Çin'deki Kültür Devrimi politikalarını açıklayınız. Kültür Devrimi sırasında Çin

Büyük Proleter Kültür Devrimi, devrimci ruhu yeniden canlandırmayı ve partiyi "burjuva unsurlardan" arındırmayı amaçlayan Mao Zedong'un başkanlığında ÇKP tarafından 1966'da başlatılan bir sosyal deneydir.

Kültür Devrimi'nin kökeni, Mao'nun ülkenin sosyalizmden uzaklaşması ve "kapitalizmin restorasyonu" yolunda ilerlemesi sorunuyla ciddi şekilde ilgilenmeye başladığı 1950'lerin ortalarına kadar izlenebilir. Ona göre, kapitalist sınıflar tasfiye edildikten sonra proleter ve burjuva ideolojileri arasındaki mücadele yeni, sinsi biçimler aldı.

Mao, Çin'deki siyasi gerilemenin kaynağının, birçok siyasi meslektaşının sosyalizm altında sınıf mücadelesinin sona erdiği şeklindeki yanlış ve bencil inancında yattığı sonucuna vardı. Onun bakış açısına göre, hükümet yetkilileri kitlelerden uzak "yeni bir sınıf" haline geldi ve entelektüeller burjuva, hatta feodal değerlerin "kabası" oldu.

Ancak Çin'deki Kültür Devrimi aynı zamanda geleceğin siyasi rakiplerinden kurtularak Büyük İleri Atılım siyasetindeki başarısızlıklar sonucunda kaybettiği otoriteyi yeniden kazanmaya çalıştığı bir güç mücadelesiydi.

Mao tarafından, komünist partiyi zafere götüren yeni bir "devrimci halefler kuşağı" yaratmanın bir aracı olarak görüldü.

Çin'i kapitalizme geri döndürdüğüne inanılanlar toplumun her düzeyinde iktidardan uzaklaştırıldıktan sonra, "komünizmin mikropları" olan sosyalist kurumların inşa süreci başladı. Eğitimdeki elitizm yerini ideolojik doğruluk ve politik aktivizme dayalı güncellenmiş, politize edilmiş müfredata bıraktı.

Çin'in uzun bir "ingshe" (gölge yok etme) geleneği vardır; burada yazarlar ileri gelenleri eleştirmek için alegori kullanırlar. Aslında Çin'deki Kültür Devrimi, görevden alınan Mareşal Peng Dehuai'nin kaderine bir gönderme olarak görülen tarihçi Wu Han tarafından yazılan "Hai Rui'nin Yıkımı" adlı tarihi drama hakkında "ying she" şüpheleriyle başladı. Büyük Atılım'ın politikalarını eleştirdikten sonra.

Aslında saçmaydı, ancak Mao işi şüpheli bir ciddiyetle aldı, özellikle de bu zamana kadar partide Mao Zedong'un politikalarından memnun olmayan hizipler oluşmaya başladığından beri. Yazarın adının mümkün olan her şekilde gazetelere yazılması emredildi, ardından gözaltına alınan yazar burada sürekli dayak yiyerek öldü. Wu Han, Kültür Devrimi'nin ilk kurbanlarından biriydi. 1979'da Mao'nun ölümünden sonra, ölümünden sonra rehabilite edildi.

Wu Han'dan sonra, radikal Maoistler hızla diğer "sağcı" kültürel kurumları tasfiye ettiler ve tiyatro, Jiang Qing'in (Kültür Bakanı ve Mao'nun karısı) bir fraksiyonu olan Dörtlü Çete'nin siyasi rakiplerine saldırmak için ana platformu haline geldi. .

"Dörtlü Çete" (Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Wang Hongwen, yakın "entelektüeller" gruplarıyla her şeyi kontrol ediyordu: film stüdyoları, operalar, tiyatro toplulukları, radyo istasyonları. Tüm eski filmler kiralamadan kaldırıldı. Yalnızca Çin'deki devrim ve onunla ilgili sekiz tema sinema filmlerinde, tiyatro oyunlarında canlandırılacaktı Çocuk kukla tiyatroları bile karşı-devrimci oldukları bahanesiyle kapatıldı Sanatçılar, yazarlar, oyuncular hapse atıldı veya sürgüne gönderildi Pekin Operası kumpanyası dağıtıldı "dört kalıntı" kategorisine girdiği için Kızıl Muhafızlar eski kitapları yaktı, mimari anıtları yok etti, eski parşömenleri yırttı, sanat seramiklerini parçaladı. Kitle sonsuza dek kayboldu.

Karmaşık ve girift bir tarihe sahip olan Çin'deki Kültür Devrimi üç ana aşamaya ayrılabilir: kitlesel, askeri ve veraset.

Kitle aşaması (1966-1969), Çin'e 20 milyondan fazla lise öğrencisi ve öğrenciden oluşan müfrezeler olan "Kızıl Muhafızlar" (Hongweiping) tarafından hükmedildiği zaman en yıkıcı olanıdır. Mao'nun "devrim yap" çağrısına, saklandıkları her yerde "sınıf düşmanları" aramak için inanılmaz derecede gayretli davranarak karşılık verdiler. Bu aşamada, Çin Devlet Başkanı Liu Shaoqi de dahil olmak üzere, Mao'nun en yüksek güç kademelerindeki siyasi rakiplerinin çoğu devrildi.

Askeri aşama (1969-1971), Halk Kurtuluş Ordusu'nun Kızıl Muhafızların anarşisini Mao'nun da onayıyla bastırarak Çin siyasetinde hakimiyet kurmasıyla başladı. Eylül 1971'de Mao'nun hoşnutsuz varisi Savunma Bakanı'nın sözde darbe girişimiyle sona erdi.

Ardıllık aşaması (1972-1976) - Kültür Devrimi'nin politikalarını sona erdirmeye veya sürdürmeye karar veren radikal ideologlar ve eski kadrolar arasındaki yoğun siyasi ve ideolojik "çekişme". Çatışma, ülkenin art arda ÇKP'nin iki ana lideri - Başkan Mao ve Başbakan Zhou Enlai tarafından yönetildiği karmaşık bir mücadeleydi. Belirleyici zar, Dörtlü Çete üyeleri Ekim 1976'da (Başkan Mao'nun ölümünden bir ay sonra) ılımlı liderlerden oluşan bir koalisyon tarafından tutuklandığında atıldı. Çin'deki Kültür Devrimi'nin Dörtlü Çete'nin tutuklanmasıyla sona erdiğine inanılıyor.

"KÜLTÜREL DEVRİM"

(1966-1969)

Plan

1. "Pragmatistlerin" gücünü güçlendirmek ve Mao'nun konumunu zayıflatmak

2. "Kültürel" dönüşümlerin başlangıcı

3. Gençlik ve devrim. "Hungweibing" hareketinin gelişimi

4. "Kültür devrimi" karşıtlarının mücadelesi

5. Daha sert baskı ve yüzleşme

6. "Kültür devrimi"nin sonuçları

7. Edebiyat

1. "Pragmatistlerin" gücünü güçlendirmek ve Mao'nun konumunu zayıflatmak

60'ların ortalarında. "Pragmatistlerin" çabaları sayesinde ekonomideki "Büyük İleri Atılım"ın sonuçları büyük ölçüde aşıldı. Çin, hem tarımsal hem de endüstriyel üretim açısından 1957 yılı düzeyine yaklaşmıştır. 1963-1964 yılları arasında. Çin, yüksek gelişme oranları gösterdi. Tarımsal üretim yılda yüzde 10 büyürken, sanayi üretimindeki büyüme oranları yüzde 20'ye yaklaştı.

Eski yönetim yöntemlerine genel bir dönüş, Mao Zedong'un planlarından vazgeçtiği anlamına gelmiyordu. 60'ların ilk yarısında. Çin'de, prov büyük bir üretim ekibi Dazhai deneyimi. Shanxi ve Daqing petrol sahaları (Prov. Heilongjiang). "Dazhai ve Daqing deneyiminin" özü, hem tarımsal hem de endüstriyel üretimin unsurlarını birleştiren, neredeyse tamamen kendi kendine yeterliliğe odaklanan ekonomik yapılar yaratmaktı. Bu durumda, tüm kazançlar devlete aktarılacaktı. Bu nedenle, yine, devletin önemsiz yatırımlarıyla işçilerin sömürüsünü sınıra getirmenin mümkün olduğu, yarı geçimlik ekonomik birimler yaratma sorunu söz konusuydu. "Dazhai ve Daqing deneyiminin" arkasında, "sıçrama" döneminin halk komünlerinin ana hatları kesinlikle görülüyordu.

1965 yılı boyunca Mao Zedong, rakipleriyle açık bir mücadele başlatmak için gizli hazırlıklar yürüttü. Bu zamana kadar, "pragmatistler" önemli bir gücü ellerinde toplamayı başardılar. Liu Shaoqi (Çin Halk Cumhuriyeti Başkanı, ÇKP Merkez Komitesi Başkan Yardımcısı) ve Deng Xiaoping'in (ÇKP Merkez Komitesi Genel Sekreteri) sahip olduğu pozisyonlar nedeniyle Partinin merkez organlarında büyük etkiye sahip oldular. Ülkenin merkez parti yayını Halkın Günlüğü de dahil olmak üzere ÇKP Merkez Komitesinin propaganda dairesi başkanı Lu Dingyi'ye güvenerek propaganda sistemini kontrol ettiler. HKO'da oldukça popüler olan bazı ordu figürleri, özellikle Mareşal Zhu De ve HKO Genelkurmay Başkanı Luo Ruiqing tarafından desteklendiler. Mao'nun muhaliflerinin başkentteki konumları çok güçlüydü. Başkentin belediye başkan yardımcısına yakın olan Pekin şehir parti komitesi sekreteri Peng Zhen, gözden düşmüş Minsk ileri gelenlerinin kaderi hakkındaki ünlü dramanın yazarı yazar ve parti lideri Wu Han tarafından desteklendiler. Hay Rui.

Gelişmekte olan mücadelede Mao Zedong, Çin'in karizmatik lideri, ÇHC'nin kurucusu olarak hâlâ sorgulanmayan otoritesine, ÇKP'nin Chen Boda, Kang Sheng gibi liderlerinin sadakatine ve Savunma Bakanı Lin'in sadakatine güvenebilirdi. Biao. Yine de partinin merkez organlarındaki konumu, toplumdaki otoritesi, "sıçrama" başarısızlığı sonucunda zayıfladı. Bu nedenle, onun için yaklaşan iç çatışmalar, yalnızca "Çin komünizmi" nin ortaya çıkışı hakkındaki fikirlerini ülkede yerleştirmenin bir yolu değil, aynı zamanda yakalanması zor bir güç mücadelesiydi.

Mao Zedong'un parti yapılarındaki etkisinin zayıflamasının kanıtı, güvenmek zorunda kaldığı bu dönemde parti liderleri çevresinin daralmasıydı. Daha önce sahip olan karısı Çiang Çing'in etkisinin güçlenmesi tam da bununla ilgilidir. siyasi faaliyetler işe yaramadı. Rakiplerine karşı ilk saldırıyı organize etmek için kullandığı Mao Zedong'du.

Pekin'i mücadeleyi başlatmak için bir üs haline getirmenin pek mümkün olmayacağını anlayan Mao Zedong, Şanghay'da destek buldu. devrim". Şangay'da, şehir komitesi sekreteri Ke Qingshi'nin, şehir komitesinin propaganda departmanı başkanı Zhang Chunqiao'nun, CPC gazetesinin Şangay şehir komitesi organının genel yayın yönetmeni Zhang Chunqiao'nun desteğine güvenebilirdi. "Jefang Ribao", yayıncı Yao Wenyuan.

Jiang Qing, Wu Han'ın oyununu eleştiren makalenin içeriğini Mao Zedong adına onlarla derin bir gizlilik içinde tartıştı. Bu yayının hazırlanması birkaç ay sürdü ve 10 Kasım 1965'te, Mao Zedong'un Şanghay'a vardığı gün yayınlandı ve orada bir sonraki bahara kadar orada kaldı ve rakiplerine karşı mücadeleyi oradan yönetti. Metni bizzat Mao Zedong tarafından defalarca kaleme alınan Yao Wenyuan'ın "Tarihi Drama "Hai Rui's Demolition"un Yeni Baskısı Üzerine" adlı makalesinin yayınlanması, parti tarafından yeni bir siyasi kampanyanın başlangıcı olarak algılandı, sonuçlar o zamanlar sadece tahmin edilebilirdi. Bununla birlikte, Wu Han'a yönelik saldırının Peng Zhen'e ve nihayetinde Liu Shaoqi'ye ve Mao Zedong'un iddialı ve ütopik planlarına karşı koymaya çalışan ÇKP içindeki güçlere bir darbe olduğu açıktı. İlk kurban, Kasım 1965'te ev hapsinde olan ve kısa süre sonra tüm ordu ve parti görevlerinden uzaklaştırılan Luo Ruiqing'di. Bir komplo hazırlamakla, "... parti aleyhine konuşarak orduda iktidarı gasp etme girişimi" ile suçlandı.

Mao Zedong'un talebine rağmen, merkezi ve yerel gazeteler, Yao Wenyuan'ın merkezi ve yerel parti liderliğinin iç mücadeleyi ağırlaştırma konusundaki isteksizliğine tanıklık eden ve aynı zamanda ölçekten bahseden makalesinin yeni bir baskısını ancak Kasım ayının sonunda yayınladı. Mao Zedong'un rotasına muhalefet. ÇKP Merkez Komitesi Başkanı'nın aradığı değerlendirmeyi veren tek gazete ordunun Zefangjun pao'suydu. İçinde oyuna "büyük zehirli çimen" adı verildi.

Sonraki aylarda, Mao Zedong ve yakın çevresi, Wu Han'a yönelik yoğun bir eleştiri kampanyası için baskı yaptı ve muhalifleri bunu "bilimsel tartışma" çerçevesinde tutmaya çalıştı. Merkezde ve yerel bölgelerde olup bitenlere karşı tutum, Mao Zedong'un ÇKP Merkez Komitesinin büyük etkiye sahip olan propaganda departmanı Pekin Şehri Parti Komitesi'nin gidişatını desteklemediğine dair son şüpheleriyle ortadan kalktı.

2. "Kültürel" dönüşümlerin başlangıcı

İlk kez 18 Nisan 1966'da ana ordu gazetesinin sayfalarından bir "kültür devrimi" başlatma çağrısı yapıldı. Bu zamana kadar, Mao Zedong'un hedefleri hakkındaki temel fikirleri açıkça şekillenmişti. Mao Zedong, "kültür devriminin" acil görevini, Mao Zedong'u eleştirmeye izin veren ve böylece kişisel iktidar rejiminin prestijini baltalayan sanatsal, öğretici, bilimsel entelijensiya arasına yerleşen "isyana" karşı mücadelede gördü. onun tarafından kurulmuştur. Daha geniş kapsamlı hedefi, "pragmatik" konumlarda bulunan bir dizi üst düzey parti liderinin yanı sıra parti ve devlet aygıtı yapısındaki liderlerin desteklediği siyasi yola karşı direnişini ortadan kaldırmaktı. onlara.

Mao Zedong, 7 Mayıs'ta Lin Biao'ya yazdığı bir mektupta, uygulanması aynı zamanda "kültür devriminin" hedeflerinden biri olması gereken sosyo-ekonomik programını özetledi. Özü, "İleriye Doğru Büyük Atılım" dönemi için planlarının bir devamı olan ve kısmen "Dazhai ve Daqing deneyiminde" gerçekleştirilen, ülke genelinde kapalı tarımsal sanayi topluluklarının yaratılmasında özetlendi. Bu programın yeni bir unsuru, toplumun örgütlenmesi için bir model olması istenen ordunun kamusal yaşamda oynayacağı roldü. HKO'nun "Mao Zedong'un büyük fikir okuluna" dönüştürülmesi gerekiyordu.

"Kültür devrimi" Mao Zedong'un hedefleri, Mayıs 1966'da Pekin'de Çin Komünist Partisi Komünist Partisi Merkez Komitesi Politbürosu'nun genişletilmiş toplantısında ana hatlarını çizdi. Toplantının acımasızlığı, "... partide iktidarda olan ve kapitalist yolu izleyen" kişilere karşı açık bir mücadele ilan etmekten ibaretti. Toplantıda bizzat parti görevlerinden alınan Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi eleştirildi. Toplantının bitiminden hemen sonra, Mao Zedong'un tamamen güvenebileceği insanlardan oluşan yeni bir "Kültür Devrimi İşleri Grubu" oluşturuldu. Chen Boda tarafından yönetildi ve Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Kang Sheng'i içeriyordu. Ağustos ayının sonundan bu yana, "kültür devrimini" serbest bırakmada ve gerçekleştirmede kilit yapı olan grup başkanının işlevleri, ÇKP'de resmi olarak önemli görevlere sahip olmayan Çiang Çing tarafından yerine getirilmeye başlandı. Böylece parti adına açıklanan en büyük siyasi kampanyanın başında hiçbir hukuki statüye sahip olmayan bir yapı olması gerekiyordu.

Toplantıda Mao Zedong'un kazandığı zafer ona ağır geldi ve parti liderliğinin bir azınlığının onun tarafında olduğu ve çoğunluğun onun planlarının uygulanmasına direneceği inancına yol açtı.

3. Gençlik ve devrim. "Hungweibing" hareketinin gelişimi

Bu durumda Mao Zedong, partide aktif muhalefette bulunanlara karşı mücadelede kullanılabilecek bir güç bulmak zorundaydı. Bu güç başta öğrenciler ve ortaokul öğrencileri olmak üzere gençler haline geldi. Bunun arkasında, partinin kendi iç hukukuna göre var olan bir şirkete dönüşmesiyle durumun umutsuzluğunu bir ölçüde hisseden gençlerin dünyevi deneyimsizliğinden ve sabırsızlığından yararlanmak için kesin bir siyasi hesap vardı. kazanılan konumu ve ona eşlik eden ayrıcalıkları korumaktır. Görevler ve pragmatik düşüncelerle yükü olmayan gençlerin, devrimci ütopik planları gerçekleştirebilecek güç haline gelebilecekleri umuduyla bağlantılı bazı romantik motifleri dışlamak imkansızdır.

İlk "kızıl muhafızlar" (Hongweibing) 1966 yazının başında başkentin yüksek ve orta öğretim kurumlarında ortaya çıktı. Bu, Başkan'a yeterince sadık olmayan parti komitelerinin, profesörlerin ve öğretmenlerin liderliğine yönelik kendiliğinden bir gençlik hareketi gibi görünebilir. ÇKP Merkez Komitesi. Aslında Hongweiping hareketi, Mao Zedong'un en yakın çevresinde bulunanlardan yukarıdan ilham aldı. İlk broşür (dazibao), Pekin Üniversitesi'nde Mayıs ayı sonunda yayınlanan, şehir parti komitesinin desteğini alan Pekin Üniversitesi rektörü Lu Ping'e yönelik yöneltilen yazı, Kang Sheng'in eşinden ilham aldı. Bu fikri Nie Yuanzi Üniversitesi Felsefe Bölümü parti komitesi sekreterine veren oydu. Yakında Hongweibing hareketi başkentin diğer eğitim kurumlarına yayıldı.

Soru numarası 13.Büyük Atılım Siyaseti ve Kültür Devrimi

Çin liderliği, kendilerini SSCB liderlerinden "daha büyük Marksistler" olarak gösterme çabasıyla, ekonominin hızlandırılmış gelişimini uygulamaya koymaya ve üç yıl içinde ülkede komünist bir toplumun temellerini atmaya çalıştı. İkinci beş yıllık planın bir yılda tamamlanması gerekiyordu, üretim Tarımüç yılda 2,5 kat ve endüstriyel - 6,5 kat artış. Genel çizgiye siyaset denir "Tpex Kızıl Bayrakları""Üç yıl emek, 10 bin yıl mutluluk!" sloganıyla yola çıktı.

"Küçük metalurji fikri"- malzeme ve teknik tabanın iyileştirilmesi. 1958'in sonundaki "Büyük İleri Atılım"ın bir parçası olarak, sözde "çelik için savaş" gerçekleşti. O zamana kadar büyük çoğunluğu metalurji hakkında hiçbir fikri olmayan 90 milyondan fazla insan, zanaatkar bir şekilde ülkenin dört bir yanında küçük yüksek fırınlar inşa etti. Böylece, yönetim tarafından belirlenen görev çözüldü - çelik üretimi ikiye katlandı. Sonuç, üretimi büyük miktarda kömür ve demir cevherinin yanı sıra ev eşyaları tüketen çok düşük kaliteli ürünlerin ortaya çıkmasıydı.

26 Ekim. 1958 - çeliğin dirilişi. 700 binden fazla insan sokaklara döküldü ve çelik eritmeye başladı. Sonuç olarak 5134 ton çelik elde edilmiştir.

"İnsan denizinin stratejisi" -çok sayıda insan nedeniyle tüm planları yerine getirin.

Halk komünlerinin oluşturulması. 1958'in ortasından itibaren, eski tarım kooperatiflerini birleştiren 26.000 kişilik komün kuruldu. 5 günde 500 milyon köylü halk komitesine sürüldü. (“Diş fırçası dışında her şey devletindir”, “Devlet büyük bir ailedir”). Komün, toplam kınama amacıyla toplumun birincil birimidir. Bunlar, köylülerin mülklerinin ev eşyalarına kadar neredeyse tamamen toplumsallaştırıldığı en yüksek türden derneklerdi. Orada üretilen ürünlerin tesviyesi yapıldı ve ücretsiz toplu yemek tanıtıldı. Komünler, tam millileştirme, gündelik hayatın militarizasyonu, dağıtımda eşitleme ve meta-para ilişkilerinin sönümlenmesi ile karakterize edilir.

Mao, fikirlerinin uygulanması için ülke genelinde tasfiyeye büyük önem verdi. "dört zararlı": fareler, serçeler, sinekler ve sivrisinekler (1958). Sonuç olarak, 1960'a kadar ciddi bir tarım krizi ortaya çıktı. 1959'da Mao Zedong, olup bitenlerin sorumluluğundan bir ölçüde kurtulma çabasıyla, ÇHC Başkanlığı görevini, yavaş yavaş ekonomiyi yönetmenin gerçek kaldıraçlarını devralan partideki yardımcısı Liu Shaoqi'ye devretti.

Özellikle şiddetli bir kriz tarımı vurdu. Zaten 1959'da ülke açlık çekmeye başladı. Mülksüzleştirilen köylülerin emek faaliyeti azaldı ve daha önce bir yıl boyunca dikkatlice depolanan erzak, komünler tarafından ortak öğünlerde hızla yenildi. Üretim düzensizdi. Deneyin bazı parti liderleri tarafından eleştirilmesi baskıya yol açtı. Orduda bir tasfiye vardı. SSCB ile ilişkiler daha da kötüye gitti. 1950'lerde ise Pekin'e uygun koşullarda uzun vadeli krediler verildi, yüksek nitelikli Sovyet uzmanları Çin'e gönderildi, o zamanlar 1960'larda her tür ve inşaat aşamasına yardım sağlandı. uluslararası ticaret hareketinde liderlik mücadelesiyle bağlantılı ideolojik farklılıkları derinleştirmeye başladı. Ekonomik, bilimsel, teknik ve kültürel bağların kısıtlanma dönemi geldi. SSCB'ye yapılan yardımdaki keskin düşüş, aslında "b.s." politikasının neden olduğu ekonomideki başarısızlıkların ana nedeni olarak sunuldu. ve köyün komünizasyonu. Bazı haberlere göre, yıllar içinde "b.s." ÇHC'nin ulusal ekonomisinin ürünlerinin brüt değeri üçte bir, milli gelir - dörtte bir oranında azaldı.

1960'ların başından beri Çin liderliği, Büyük Atılımın olumsuz sonuçlarının üstesinden gelmek için adımlar attı. Tarımın potansiyeli toparlanmaya başladı. Üretim tugayları, köylüleri kendi kendine yeterlilik ve ortak toprak mülkiyeti ilkeleri üzerinde birleştirerek kırsal kesimdeki temel birim haline geldi. Yavaş yavaş çiftliklere ve ev eşyalarına geri döndüler, daha önce sosyalleştiler. Çin'in nükleer programını uygulamak için büyük çaba sarf edildi ve bunun sonucunda 1964 kendi atom bombasını yapmak.

"Kültürel devrim".İki aşamada gerçekleşti:

1966-1976

1969-1973

1973-1976

Mayıs 1966'da, ÇKP Merkez Komitesi Politbüro toplantısında, Mao Zedong'un gücünü güçlendirmeye yönelik ana fikirler formüle edildi (devrim aslında 1965'te başlasa da, resmi hedef bir proleter kültürünün yaratılmasıydı). Önde gelen birçok parti lideri eleştirildi ve görevlerinden alındı. Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi altında bir "kültür devrimi" işleri grubu oluşturuldu. Eski kişisel sekreteri olan Mao'nun uzun süredir destekçisi tarafından yönetiliyordu. Çen Boda. Mao Zedong'un eşi Jiang Ding ve Şanghay şehir komitesi sekreteri Zhang Chunqiao, grubun başkan yardımcıları oldu. Kang Sheng danışman olarak atandı. Kısa süre sonra en yüksek parti ve devlet organlarının yerini aldı ve gerçek gücü elinde topladı. Diğer sp. partide geniş çaplı bir tasfiyenin yandaşları - Liu Shaoqi ve Deng Xiaoping.

Mayıs sonunda Pekin Üniversitesi'nde ilk müfreze oluşturuldu. Kızıl Muhafızlar(kızıl muhafızlar) radikal öğrenciler arasından. Bir süre sonra, genç vasıfsız işçiler arasında Çin genelinde müfrezeler kuruldu. zaofan(isyancılar). Merkez Komitesinin 11. Plenumunda Mao kendi bildirisini yayınladı. "Karargahta yangın!"

Eleştirilerin asıl darbesi ise görevden alınan Çin Devlet Başkanı Liu Shaoqi ve ÇKP Merkez Komitesi Genel Sekreteri Deng Xiaoping'e geldi. Resmi propagandanın etkisi altındaki Kızıl Muhafızlar ve Zaofani, Çin'in kültürel mirasına karşı amansız bir mücadele yürüttüler. Kitaplar, mimari anıtlar, "düşmanca" tabloların eserleri yok edildi. Pekin'de, Mao Zedong'un eserlerinden bir alıntı koleksiyonu, dünya halklarının birçok dilinde büyük baskılarda yayınlandı. Şu andan itibaren, çalışması ÇHC'nin her vatandaşı için zorunlu hale geldi. "Düşmanlar", "yeniden eğitim" için ağır savaşlara girdikleri özel kamplara gönderildi. fiziksel emek ve "yeniden eğitime" tabi tutuldu.

23 Ocak'ta ordunun "k.r." ve devrimcilere aktif olarak yardım etmeleri emredilen ordu. Mevcut rotaya karşı en ciddi direniş merkezi 1967 yazında Wuhan'da ortaya çıktı. Düzenli birlikler oraya nakledildi.

1968 baharında, parti komitelerinin tamamen bölge komiteleriyle değiştirilmesi planlandı. Aynı zamanda, o zamana kadar "amaçlanan işlevleri yerine getirmiş" olan Khun-s ve Tsz-ei'nin liderlerinden bazıları, yeni adaylara, yani yalnızca orduya yol vermek zorunda kaldı. Ağustos 1968'den itibaren Kızıl Muhafızlar ve Zaofan hareketinin üniversitelerde ve kurumlarda örgütsel tasfiyesi başladı. Milyonlarca katılımcısı şehirlerden uzak tarım alanlarına tahliye edildi.

1967-1968 döneminde. endüstriyel üretim 1966'ya göre %15-20 azaldı. Tarımda da gerileme oldu. Cehaletin tasfiye hızı yavaşladı, üniversitelerin çalışmalarının askıya alınması nedeniyle devlet önemli sayıda kalifiye uzman almadı. Çok sayıda bilim ve mühendislik personeli baskıya maruz kaldı.

9. Kongre'de (1969 baharı), Lin Piao, Mao'nun resmi halefi oldu. 13 Eylül 1971'de Lin Piao bir uçak kazasında öldü. Ondan sonra yalnız bırakılan, "radikaller"(Jiang Qing, Lin Biao) ve "pragmatistler"(Devlet Konseyi Başbakanı Zhou Enlai), yaşlı Mao Zedong üzerinde nüfuz sahibi olmak için rekabetlerini sürdürdü. İç politikada asıl görevin halkı savaşa hazırlamak için sürekli bir devrim olduğu ilan edildi ve dış politika alanında ÇHC'nin hem ABD hem de SSCB ile savaşacağı ilan edildi.

1969'da, özü 1. aşamanın sonuçlarını pekiştirmek ve yönetici grubun çıkarlarına tamamen tabi olan yeni bir yönetim mekanizması oluşturmak olan yeni bir “KR” aşaması başladı. 1969 - "Komünizmi inşa etmenin ahlaki kuralları".

Li Biao resmi statüsünün alınması. halefi M.T. hem radikaller hem de pragmatistler için endişe yarattı. Sonuç olarak, Lin Piao ve destekçileri öldü. Radikaller artık Jiang Qing ve Kang Sheng tarafından yönetiliyordu. Radikallerin inisiyatifiyle başka bir ideolojik kampanya ortaya çıktı " Lin Piao ve Konfüçyüs eleştirmenleri". Pragmatistlerin maddi teşvik sisteminin geri dönüşü, emek üretkenliğindeki artış ve bir bütün olarak ekonominin verimliliği konusundaki konuşmalarının aksine, radikaller, toplum yaşamının tüm yönlerinin militarizasyonu fikirleri tarafından yönlendirilmeye devam edildi. Üretilen ürünlerin eşit dağılımı. 1973'te resmen "k.r." iptal edilmedi, ancak başlatıcılarının neredeyse tamamı kendi kendini tükettiğini düşündü. 1973'te bastırılanların kısmen rehabilitasyonu gerçekleşti, özellikle Deng Xiaoping liderliğe geri döndü. Ancak 1976'da Radikaller Mao'yu kendisine karşı döndürmeyi başardılar ve Mao siyasi sürgüne gitti.

İÇİNDE1975 yeni bir anayasa kabul edildiÇHC. Devlet Başkanlığı görevini kaldırdı ve ÇHC başkanının resmi görevleri NPC Daimi Komitesine devredildi. Ordunun toplum yaşamındaki rolü genişledi. "Devrimci komiteler" alanında iktidar organları olarak yasallaştırıldı. 9 Eylül 1976 Mao öldü ve güç mücadelesi kızışıyor.

giriiş

1.1 ÇHC'nin oluşumu. SSCB ile dostane ilişkiler kurmak

2 Büyük İleri Atılım politikası ve uygulaması

3 "Pragmatistlerin" gücünü güçlendirmek ve Mao'nun konumunu zayıflatmak

. Çin'de "Kültür Devrimi". Politika ve uygulama

1 "Kültürel dönüşümün" başlangıcı

2.2 "Kızıl Muhafızlar" hareketi

Çözüm

giriiş

"Kültür devrimi", yalnızca Nazi Almanyası'ndaki Yahudilere yönelik soykırım ve Stalin'in tasfiyeleriyle karşılaştırılabilecek, geçen yüzyılın tarihindeki en kötü trajedilerden biridir. Çin halkı üzerindeki despotik gücünü sürdürmek için Mao Zedong tarafından serbest bırakıldı.

"Kültür devrimi"nin karanlık on yılının korkunç olayları, bir diktatör tarafından zombileştirilen gençliğin eylemlerinin ne kadar öngörülemez ve acımasız olabileceğini gösterdi. "Kültür devrimini" serbest bırakan Mao, Çin'de kışla komünizmi kurma politikasına katılmayan herkesi partinin önde gelen organlarından ortadan kaldırma hedefini sürdürdü.

Potansiyel rakipleriyle başa çıkmak için, Kızıl Muhafızların saldırı müfrezelerinin oluşturulduğu, politik olarak olgunlaşmamış gençliği kullandı. "Mao Zedong'un fikirleri, tüm eylemlerimizde en yüksek kılavuzdur. Merkez Komitesini korumak, büyük lider Başkan Mao'yu korumak adına yemin ediyoruz, kanın son damlasını vermekten çekinmeyeceğiz, kararlılıkla kültürel devrimi sona erdirin," diye ısrar etti Kızıl Muhafızlar.

"Devrimci faaliyetlerin" uygulanmasına hiçbir şeyin müdahale etmemesi için okullarda ve üniversitelerde derslere ara verildi. Okul öğretmenleri, yazarlar ve sanatçılar, parti ve hükümet çalışanları, soytarı şapkalarıyla "kitle mahkemesine" götürüldü, dövüldü, onlarla alay edildi ve onları "revizyonist eylemler" yapmakla suçlandı.

1966'nın sonunda zaten 10 milyondan fazla Kızıl Muhafız vardı. Devlet Güvenlik Bakanlığı'nın Pekin şubesine göre, "kültür devrimi"nin ilk aylarında Kızıl Muhafızlar yalnızca Pekin'de yaklaşık 2.000 kişiyi öldürdü. Yüzbinlerce vatandaş sınır dışı edildi büyük şehirler. Kültür Devrimi sırasında bir milyon insan öldürüldü veya intihar etti.

Gençlerin diğer insanların kaderine karar verme yeteneği, en olumsuz niteliklerinin tezahürüne yol açtı. Müsamahakârlık ve cezasız kalma, bu harekete dahil olan şehir nüfusunun en marjinal ve suçlu kesimi.

Aynı zamanda, milyonlarca genç dahil olurken, Mao saldığı şiddet cininin kontrolünü kaybediyordu. Çin'in çeşitli illerinde, perişan haldeki gençlerin eylemlerine işçiler ve çalışanlar tarafından kendiliğinden direniş başladı. ÇKP'nin yerel komitelerinin çağrısı üzerine ve bazen kendiliğinden, isyancılarla savaşa girerek Kızıl Muhafızları geri çevirdiler.

Sadece Mao'nun 1976'daki ölümü, 10 yıl süren ve Çin halkına çok fazla acı ve fedakarlık getiren bu trajediyi durdurdu. Mao'nun ölümünden sonra gelen Çin liderliği, Sovyet meslektaşlarının aksine, "büyük dümenci" kültünü ifşa etmeyi reddetti.

Çin Kültür Devrimi araştırma konusunun önemi, bu sorunun bilinmesinin trajedinin tekrarından kaçınmayı mümkün kılması gerçeğinde yatmaktadır. İnsanlık aynı hataları yapmamak için geçmiş yıllarda yaşananları hatırlamak zorundadır.

çalışmanın amacı tez"Kültür Devrimi" sırasında Çin'dir.

Çalışmanın konusu Çin'deki "Kültür Devrimi" hareketinin seyridir.

Bu tezin amacı: 1965-1976'da Çin'in kültürel gelişimini incelemek.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevler ortaya atılmıştır:

Çin'de bir "kültür devrimi"nin ön koşullarını ele alalım;

"Kültür devrimi"nin sosyo-ekonomik ve politik özünü incelemek;

"Kültür devriminin" sonuçlarını analiz edin.

Çalışmanın yapısı, çalışmanın konusu, amacı ve amaçlarına göre belirlenir. Çalışma bir giriş, üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır. Giriş, alaka düzeyini ortaya koyar, çalışmanın amacını, konusunu, amacını ve hedeflerini tanımlar.

İlk bölüm, Çin'deki "kültür devrimi"nin ön koşullarını inceliyor. İkinci bölüm, Çin'deki "kültür devrimi"nin sosyo-ekonomik ve politik özünün özelliklerini ortaya koyuyor. Üçüncü bölüm, "Kültür Devrimi"nin sonuçlarının analizine ayrılmıştır.

Sonuç olarak, çalışmanın sonuçları özetlenir, incelenen konuyla ilgili nihai sonuçlar oluşturulur.

1. ÇHC'nin oluşumu ve sosyo-ekonomik ve politik gelişmede ilk adımlar

1 ÇHC'nin oluşumu. SSCB ile dostane ilişkiler kurmak

Ekim 1949, dünyanın daha sonra "Kızıl Çin" olarak anacağı ülkenin liderleri, yeni bir komünist devletin kurulduğunu duyurmak için Tiananmen Meydanı'na giden cennet gibi huzurun kapılarında toplandılar. Çin Hükümeti, Çin Halk Hükümeti Konseyi'nin, tüm Çin Halk Cumhuriyeti halkını temsil eden tek meşru hükümet olduğunu dünyanın tüm hükümetlerine duyurmaya karar verdiğini bildirdi. Devletin askeri gücünü gösteren bir geçit töreni düzenlendi. Geçit töreninde gösterilen tüm silahlar Milliyetçi ordudan ele geçirildi. Hava geçit törenine komünistlere sığınan milliyetçi pilotlar ve ABD hükümetinin Çan Kay-şek'e yardım etmek için gönderdiği uçaklar katıldı. Geçit töreninin sadece Batı'yı değil, Moskova'yı da etkilemesi gerekiyordu. Mao Zedong bir destekçi bulmayı önerdi. Politikasının temel amacı, Sovyetler Birliği ile dostane ilişkiler kurmaktı. En önemlisi, devrimin zaferinden sonra hiç kimsenin Çin'in yeni hükümetini tanımayacağından korkuyordu. Mao Moskova'yı ziyaret ettiğinde, Stalin birkaç hafta boyunca onu kabul edemeyecekmiş gibi davrandı, ta ki sonunda Mao kızana kadar. Bundan sonra iki ülke de bir dostluk antlaşması imzaladı. (22, s. 58)

Çin Halk Cumhuriyeti, başlangıçta uzak kırsal alanlarda gelişen uzun bir devrimci sürecin sonucu olarak kuruldu. Yeni devlet ilk önce Sovyet (Suweiai qu) olarak adlandırılan kurtarılmış bölgeleri birleştirdi. Varlıklarının ilk yıllarından itibaren Komünist Parti'nin önderliği altındaydılar, ancak birkaç yıl ortak makamları, idareleri ve mahkemeleri yoktu. Kasım 1931'de Ruijin'de toplanan Tüm Çin Sovyetleri Kongresi'nde ancak 1931'de kuruldu. Kongre, Çin Sovyet Cumhuriyeti'nin (CSR) Merkez Yürütme Komitesi'ni (MSK) ve Halk Komiserleri Konseyi'ni (SNK) oluşturdu. Bu organların her ikisi de yasama yapabilir. Aynı zamanda, Yargıtay kuruldu. Yerel makamlar, yürütme komitelerini oluşturan Milletvekilleri Konseylerini ilan etti. Yeni özgürleştirilen ve cephe hattı bölgelerinde, tüm güç devrimci komitelerin elinde toplanmıştı. (13, s.23)

1. Tüm Çin Sovyetleri Kongresinde, CSR'nin Temel Anayasal Programı taslağı onaylandı. 1934'te İkinci Tüm Çin Sovyetleri Kongresi'nde son şekliyle kabul edildi ve "emekçiler için demokratik özgürlükler", ulusal eşitlik, kadın ve erkekler için eşit haklar ve tüm Çin halklarının haklarını ilan etti. devletlerin ayrılmasına ve bağımsız devletlerin yaratılmasına kadar kendi kaderini tayin hakkına. Dış Moğolistan'ın bağımsızlığı koşulsuz olarak tanındı. (25, s. 102)

Temel Anayasal Program, Sovyetler Seçimlerine İlişkin Yönetmelik ve Geçici Yasa (sırasıyla 1931 ve 1933) uyarınca, "yalnızca emekçiler" aktif ve pasif oy hakkına sahipti. Sovyetler seçimlerinde işçilere özel avantajlar sağlandı. Milletvekili seçimleri, üretim-bölge ilkesine göre özel toplantılarda yapıldı: işçiler - işletmelerde ve köylüler, zanaatkarlar vb. - ikamet ettikleri yerde. Sovyetlerin çalışma ilkeleri, I. ve II. (15, s. 68)

Ülkenin güneyinde Çin Kızıl Ordusu için gelişen elverişsiz askeri durum, komünistlerin silahlı kuvvetlerinin 1936'da tamamlanan kuzeybatı Çin'e yeniden konuşlandırılmasını gerektirdi. Kızıl Ordu'nun eski güçlerinde Ningxia, ana devrimci üs - Shaanxi-Gansu-Ningxia Sınır Bölgesi oluşturuldu. Japon işgalcilere karşı Çin devrimci savaşının bir sonraki aşaması başladı. (21, s. 90)

Anlaşma hükümlerine uygun olarak iç dünya Komünist Parti ile Kuomintang arasında, Çin Merkezi Sovyet Hükümeti'nin Kuzeybatı Şansölyeliği, Çin Cumhuriyeti Özel Bölgesi hükümetine ve Çin Kızıl Ordusu da Halkın Devrimci Ordusu'na dönüştürüldü (yakında adını aldı) 8. Ordu, daha sonra Komünistler tarafından 4. Yeni Ordu kuruldu). Kurtarılan bölgelerin topraklarında genel oya dayalı bir rejim ilan edildi. Savaş süresince, kurtarılmış bölgelerde - Japon karşıtı devrimci üslerde - toprak sahiplerinden topraklara el konulması durduruldu. Ancak bu, halihazırda el konulan toprakların toprak sahiplerine iadesi anlamına gelmiyordu: bu yöndeki herhangi bir girişim kesinlikle bastırıldı. Aynı zamanda köylüler için kiraları ve kredi faizlerini düşürme politikası izlendi. (48)

Shaanxi-Gansu-Ningxia Sınır Bölgesinde ve koşulların izin verdiği diğer kurtarılmış bölgelerde, yerel temsili organlar - Halkın Siyasi Konseyleri - seçildi. Sovyetlerin oturumları arasında görevleri daimi komiteler tarafından yerine getirildi. Hükümetler (hükümet konseyleri), gerekli idari aygıta sahip yürütme organları olarak kuruldu. (32, s.30)

Shaanxi-Gansu-Ningxia Sınır Bölgesinin hükümet organları ve diğer Japon karşıtı devrimci üsler, idari-siyasi veya siyasi programlar adı verilen anayasal belgeleri kabul ettiler. Programlar, Japonya'ya karşı birleşik cepheyi güçlendirmeye ve insanların yaşamlarını iyileştirmeye, haklarını korumaya ve tarımsal ve endüstriyel üretimi geliştirmeye yönelik önlemleri içeriyordu. Milliyetlerin ve cinsiyetlerin eşitliğini, cehaleti ortadan kaldırma politikasını, yargıda ve tüm devlet aygıtında reform yaptıklarını ilan ettiler. (41, s. 50)

Eylül 1945'te sekiz yıllık savaş sona erdi. Çinli insanlar Japon işgalcilere karşı. Sovyetler Birliği, Japonya'ya karşı savaşın zaferle sonuçlanmasında Çin halkına kesin yardım sağladı. Komünistlerin ana devrimci üssü Çin'in kuzeydoğusuydu (Mançurya). Yeniden patlak veren iç savaşta (1946-1949) Kuomintang yenildi. (27, s. 69)

1948-1949'da. ülkenin en önemli ekonomik, politik ve kültürel merkezlerinde, ana desteği Çin Halk Kurtuluş Ordusu (PLA) olan devrimci güç kuruldu (bu isim, yeni iç savaş sırasında Çin'in silahlı kuvvetleri tarafından kabul edildi. Çinli Komünistler). Devrimci gücün ana biçimi, doğrudan cephedeki askeri ve siyasi organlar tarafından atanan HKO'nun askeri kontrol komiteleriydi (VKK). VKK, tüm askeri kontrol dönemi boyunca yerel gücün ana organlarıydı. Hükümet organları da dahil olmak üzere diğer tüm yerel organlar onlara bağlıydı, altlarında cezaları genellikle temyize tabi olmayan askeri mahkemeler kuruldu. VKK, kurtarılmış şehirlerde yaşamın çeşitli yönlerini düzenleyen çok sayıda normatif yasa çıkardı. (41, s. 58)

Kuomintang yönetimini tasfiye etme sürecinde, VKK yeni bir hükümet kurdu: yerel halk hükümetleri ve kitlesel temsil organları - halk temsilcilerinin konferansları. Japonya'ya karşı savaş dönemindeki halk siyasi konseylerinden hem toplumsal yapıları hem de işlevleri açısından farklıydılar. Konferansların delegeleri, toprak sahipleri ve bürokratik burjuvazinin temsilcileri olamaz. Konferansların işlevleri daha çok tavsiye niteliğindeydi ve daha sonra, daha 1950'lerde, halkın temsilcilerinden oluşan yerel meclislerin yetkilerini yavaş yavaş üstlenmeye başladılar. (29, s. 107)

1949 ilkbahar ve yazında, Çin Halk Siyasi Danışma Konseyi örgütsel olarak şekillendi. Bu yılın sonbaharında, Kuomintang - Guangzhou'nun (Kanton) elinde yalnızca bir büyük şehir kaldı. Ülkenin kurtarılmış bölgelerinin tek bir devlette birleştirilmesinin zamanı geldi. Devrimci güçlerin birleşmesi ve Çin Halk Cumhuriyeti'nin (ÇHC) oluşumu sürecinde, kurtarılmış büyük bölgelerin hükümetleri ve askeri-idari komiteleri önemli bir rol oynadı. Daha önce özgürleştirilmiş Kuzeydoğu ve Kuzey Çin'de halk hükümetleri kuruldu. Kuzeybatı, Doğu, Güney-Orta ve Güneybatı Çin'de askeri idari komiteler kuruldu. (31, s. 98)

Çin Halk Cumhuriyeti, 1 Ekim 1949'da Ulusal Halk Kongresi'nin (NPC) işlevlerini üstlenen ve Cumhuriyet'in Kurucu rolünü üstlenen Çin Halk Siyasi Danışma Konseyi'nin (CPPCC) genel kurulunun kararıyla ilan edildi. Toplantı. (36, s. 127)

Oturumda ÇKPCC Genel (Ortak) Programı, Teşkilat Tüzüğü, Merkezi Halk Hükümeti Teşkilatı Yasası, ulusal bayrak, marş, yeni kronoloji ve devletin başkentinin Pekin'e devri ile ilgili kararlar kabul edildi. eski adının dönüşü. Genel program, ülkenin geçici anayasası olarak kabul edildi. Çin Halk Cumhuriyeti'ni "yeni demokrasinin durumu" ilan etti. Program, ekonominin devlet sektörünü ülkenin ekonomik kalkınmasının temeli olarak ilan etti. Aynı zamanda kooperatif, küçük ölçekli meta, devlet-kapitalist ve özel kapitalist sektörleri geliştirmenin yolları belirlendi. Genel Program, doğrudan sosyalizme geçişten bahsetmedi. (28, s. 225)

Devlet organlarının örgütlenmesinin ve faaliyetlerinin temel ilkeleri, demokratik merkeziyetçilik ve ülkenin tüm milliyetlerini temsil eden geniş halk kitlelerinin devlet işlerinin yönetimine katılımı vb. ilan edildi. Program, ulusal ilkeyi içermiyordu. Çin'de yaşayan halkların kendi kaderini tayin hakkı. Ulusal sorunun çözümü, bölgesel özerkliklerin oluşturulması şeklinde gerçekleştirildi. (34, s. 60)

Genel program, 1954 Anayasası'nın kabul edilmesinden önceki dönemde ÇHC mevzuatının başlangıç ​​noktasıydı. O dönemin tüm yasaları bu programa atıfta bulunarak çıkarıldı. Sanat uyarınca. Genel Programın 17'si, önceki tüm Çin mevzuatı yürürlükten kaldırıldı.

Ulusal Halk Kongresi oturumu, restorasyon döneminde en yüksek otorite olan Merkezi Halk Hükümeti Konseyi'ni (TsNPS) seçti. ÇHC'yi dışarıda temsil etti ve ülke içinde en yüksek devlet gücünün tüm yetkilerini kullandı (yasama, uluslararası anlaşmaların onaylanması, bütçenin onaylanması ve uygulanmasına ilişkin rapor, üst düzey devlet görevlilerinin atanması, savaş sorunlarının çözülmesi) ve barış vb.). Devlet başkanının işlevleri TsNPS tarafından yerine getirildi, ancak bunlar esas olarak Merkezi Halk Hükümeti (TSNP) başkanının faaliyetleri aracılığıyla gerçekleştirildi. Komünist Parti Merkez Komitesi Başkanı Mao Zedong, CNP'nin başkanı oldu. Ayrıca Halkın Devrimci Askeri Konseyi başkanlığını da üstlendi. (7, s. 121)

Çin ile SSCB arasında dostluk anlaşmasının imzalanmasının ardından yeni müttefiki ciddi bir sınav bekliyordu. Kuzey Kore saldırdı Güney Kore büyük ABD müdahalesine neden oluyor. Çin ve Kuzey Kore komşu olduklarından ve dostane ilişkilere sahip olduklarından, Çin yardım etmenin uluslararası görevi olduğuna karar verdi. Kore Savaşı, Mao'ya şüphesiz bir başarı getirdi. Çin, dünyanın en güçlü ülkesi olan ABD'ye karşı ayaklandı. Çin bununla gurur duyabilir. (3, s.32)

Hayatının son yıllarında Stalin, Mao'nun sadık bir yoldaş ve Çin'in güvenilir bir müttefik olduğunu kabul etti. Çin, ekonomisini incelemek için SSCB'den öğrenmek istedi. Mao Zedong: "Ülkemizin vatandaşları çok çalışmalı, Sovyetler Birliği'nin ve diğer kardeş ülkelerin en iyi uygulamalarını öğrenmek için her türlü çabayı göstermelidir. Kültürü ve ekonomisi geri kalmış ülkemizi kısa sürede sanayileşmiş bir devlet haline getirmeliyiz. birkaç beş yıl." Artık Çin ekonomisi tamamen Sovyet modeli üzerine kuruluydu. Dükkânlar ve fabrikalar, halkın onayını yüksek sesli gösterilerle kamulaştırıldı. Kırsal kesimde köylüler, Sovyet kollektif çiftliklerinin eşdeğeri olan kooperatiflere katılmaya ikna ediliyor. 1956'da Çin, fiilen geleneksel bir Sovyet blok devleti haline geldi. (46)

Çan Kay-şek'i Tayvan'a devirip ülkede iktidarı ele geçiren, gerici yabancıları Çin topraklarından kovan ve tüm dünya hükümetlerine yeni bir komünist devletin kurulmasını ilan eden komünistler, SSCB ile dostane ilişkiler kurdular. Ekonomisini incelemek için Sovyetler Birliği'nin deneyimini benimsemeye başladılar. Çin ekonomisi tamamen Sovyet modeli üzerine inşa edilmeye başlandı. Çin, esasen Sovyet bloğunun yeni bir devleti haline geldi.

2 Politika "Büyük İleri Atılım ve uygulanması

Mao Zedong, Sovyetler Birliği'nin gelişme yolunun Çin'e uygun olup olmadığı veya Çin'in kendi benzersiz gelişme yolunu seçmesi gerekip gerekmediği konusunda şüpheleri vardı. Stalin'in ölümünden sonra, Rusya'nın yeni liderleri onu acımasız bir paranoyak diktatör ilan ettiler ve Budapeşte'de Stalin'in bir anıtı yıkıldı. Entelijansiya ve öğrenciler insanları isyana teşvik etti. Bu, Mao'yu Çin'de bu tür bir revizyonizmden nasıl kaçınılacağını düşünmeye yöneltti. (50)

1957 baharında, daha önce Sovyet devletinde yürütülenlerden kökten farklı yeni bir siyasi kampanya başlattı. Slogan şuydu: "Yüz çiçek açsın, yüz okul yarışsın." Pekin Üniversitesi bundan bahsediyordu ve tüm öğrenciler düşüncelerini özgürce ifade edebildikleri için sevindiler. Mao, parti yetkililerinin acımasız keyfiliğini açıkça eleştirmelerine izin vererek halkın stresini atmasına izin vermeye karar verdi. Ve Lin Xilin gibi öğrenci liderleri, sorunun yetkililerde değil, komünist sistemin kendisinde olduğunu savundu. Kısa süre sonra huzursuzluk bastırıldı ve öğrenciler parmaklıklar ardındaydı. Mao, amacının iç düşmanları ifşa etmek olduğunu kabul etti. "Yılanları deliklerinden yaratın." Yarım milyon sözde gerici aydın, yirmi yıl boyunca köylüler gibi tarlalarda çalışmaya gönderildi. Tehdit ortadan kaldırıldı ve Başkan Mao yeni bir kampanya tasarladı. (40, s. 215)

1958'de Çin'de ülke çapında başka bir kampanya başladı. Bu sefer sinekler, sivrisinekler, serçeler ve farelerdi. Milyonlarca Çinli dışarı çıktı ve yorgunluktan ölene kadar kuşları korkuttu. Kampanya sonuçsuz değildi. Serçelerin yediği böcekler ekinlere büyük zarar verdi. Ertesi yıl, çabalar dikkatlice tahtakurularına karşı mücadeleye yönlendirildi. Her Çinli aile, kampanyaya katılımlarını göstermek ve ağzına kadar bu haşerelerle dolu büyük bir çanta toplamak zorunda kaldı. Serçelere yapılan saldırı özellikle yoğundu. Stratejisi, serçelerin yere konmasını engellemek, onları yorgunluktan yere düşene kadar sürekli havada tutmaktı. Ama bir anda her şey bir çevre felaketine dönüştü. Çin sakinleri inanılmaz bir şey gözlemlemeye başladılar: ağaçlar bir tür solucan ve tırtıl tarafından üretilen beyaz bir örümcek ağıyla kaplıydı. Kısa süre sonra milyonlarca iğrenç böcek her şeyi doldurdu: İnsanların saçlarına, kıyafetlerinin altına tırmandılar. Fabrika kantinde öğle yemeği yiyen işçiler, tabaklarında yüzen tırtıllar ve diğer böcekler buldular. Ve Çinliler çok şımarık olmasalar da bundan tiksindiler. Doğa, kendisine yaptığı barbarca davranışın intikamını aldı. Serçelere ve böceklere karşı kampanyanın kısıtlanması gerekiyordu. (44, s. 167)

Ancak başka bir kampanya tüm hızıyla devam ediyordu. Amacı insanlardı - kendileri tarafından bilinmeyen yeni varoluş biçimlerine eşi görülmemiş bir aşinalık deneyine tabi tutulan 500 milyon Çinli köylü. Liderin aklına yerleşmiş bir fikri denemeye karar verdiler. Büyük İleri Atılım ve Halk Komünleri fikri buydu. Mao Zedong'un "Büyük İleri Atılım"ı örgütlemeye başlarken izlediği hedef, üretimde benzeri görülmemiş ekonomik verimlilik elde etmeyi mümkün kılacak bu tür sosyal örgütlenme biçimlerinin kurulmasına dayalı olarak mümkün olan en kısa sürede komünizme geçişti. komünist ütopyanın ana ilkelerini uygulamak ve uluslararası komünist hareket ve dünyada ÇKP'de ve ÇKP'de ve ÇHC'de Mao Zedong'un hakim konumunu güçlendirmeye yardımcı olmak. Açıkça milliyetçi ve mesihçi bir eğilime sahip ütopik bir programdı. 1958'in başında Çin'de "kalbinizi verin" sloganıyla bir başka gürültülü kampanya başladı. Kime vermeli? Tabii ki, Mao Tse-tung. Çin'deki evlerin duvarlarına, yazılarından sayısız alıntıyla dazibao (büyük harflerle gazeteler) asıldı. Meraklılar - köylüler ve işçiler, çalışanlar ve öğrenciler - sanki emir almış gibi, birbirlerini daha az ücretle mümkün olduğunca çok çalışmaya çağırmaya başladılar. (37, s.79)

Kısa bir süre sonra Mao Tse-tung, Henan Eyaletine gitti. Bu yolculuk sırasında ilk Çin "komünü" ortaya çıktı. Nisan 1958'de, 43,8 bini bulan 27 kollektif çiftliğin "Sputnik" adlı ilk komünde birleştiği zaman doğdu. Mao Tse-tung'un sosyal ütopyasını gerçekleştirme kampanyası böyle başladı. 1956'da ÇKP VIII Kongresi tarafından, 1958'de ikinci beş yıllık plan tarafından kabul edildi. "muhafazakar" olarak kabul edildi. Nihayetinde, CPC liderliği, brüt sanayi üretiminin hacmini beş yıllık dönemde 6,5 kat ve tarımda 2,5 kat artırmaya karar verdi. CPC VIII Kongresi'nin 2. oturumunda görev, İngiltere'yi 15 yıl veya biraz daha uzun bir süre içinde ekonomik olarak yakalamak ve onu geçmek olarak belirlendiyse, birkaç ay sonra bu görevin 5 yıl veya daha hızlı tamamlanması planlandı. . Ağustos 1958'de Mao'nun önerisi üzerine, ÇKP Merkez Komitesi Politbürosu tarafından "halk komünleri" oluşturulmasına karar verildi ve 45 gün sonra, neredeyse tüm köylülüğün - 121936350 aile veya 500'den fazla - resmi bir duyuru çıktı. milyon insan - "komünlere" katıldı. Başka bir deyişle, "komünizasyon" politikası, düzenleyicilerinin planına göre, hem ekonomik hedefleri - sosyal üretimin verimliliğini artırmayı hem de sosyal - sosyalist ve komünist bir toplumun inşasını hızlandırmayı izledi. Ekonomik inşayı hızlandırmanın yöntemlerine gelince, bu konu bu dönemde yürütülen kitlesel propaganda kampanyalarına ışık tutmaktadır. Evlerin duvarlarına asılan gazeteler, dergiler, dazibao, basmakalıp çağrılar içeriyordu: "Dağı hareket ettiren bir karınca gibi çalış." "Komünlerin" örgütleyicileri, Çin halkına komünist biçimler olarak geçiştirdikleri tamamen yeni çalışma ilişkileri, sosyal yaşam, günlük yaşam, aile ve ahlak biçimlerini tanıtma görevini üstlendiler. Daha sonra kentsel nüfusa yayılacak olan "komün"ün, her bireyin varlığının evrensel bir üretim ve ev birimi haline geleceği varsayılmıştır. Daha önce var olan tüm sosyal ve kişisel ilişki biçimleri yıkıma mahkum edildi: kooperatif mülkiyeti ve kişisel araziler, işe göre dağıtım ve hane gelirinin korunması, kooperatif işlerinin yönetimine katılım vb. Çin'de çok eski zamanlardan beri yok edilmelidir. Yörelerdeki gayretli uygulayıcılar, yalnızca birkaç ay içinde ülkenin tüm kırsal nüfusunun "komünizasyonunu" gerçekleştirmeyi başarmakla kalmadı, aynı zamanda kararlı bir şekilde ilerledi, kooperatiflerin mülkiyetini, köylülerin kişisel mülkiyetini kamulaştırdı, askerileştirdi. iş ve yaşam. 1959'un sonunda kentsel "komünler" ortaya çıkmaya başladı. Kısa süre sonra şehirlerde "komünizasyon" hareketi yoğunlaştı, "diş fırçası dışında her şey devlete aittir" sloganıyla gerçekleştirildi. Başka bir deyişle, mülkiyetin toptan millileştirilmesi, devam eden kampanyanın en karakteristik özelliğidir. "Komünlerin" bir diğer özelliği, emeğin militarize edilmesi, emek ordularının yaratılması ve işe göre sosyalist dağıtım ilkesinin reddedilmesidir. Köylüler - erkekler ve kadınlar askeri eğitimden geçmek zorunda kaldılar, şirketler ve taburlarda birleştiler ve genellikle saha çalışması için bir askerin adımıyla saflarda silahlandılar. (18, s.44)

Büyük Atılımın sonuçları çok ağırdı. Belki de bunun en korkunç sonucu, tarımın çöküşüydü. Tarım o kadar gelişti ki, yalnızca katı gıda tayınlaması insanların geçimini sağlamasına izin verdi. İnsanların ahlaki karakteri değişti. Spekülasyon ve karaborsa gelişti. Köylü isyanları, "komünlerden" kaçış, yakıt için evlerin yıkılması, yerin altından ticaret. 1958-1960'da. küçük işletmelerin inşaatı büyük ölçekte başladı. Küçük ve orta ölçekli işletmeler bu yıllarda pik demir üretiminin %40-50'sini üretmiştir. Büyük İleri Atılım yıllarında, Çin'de yüzbinlerce ilkel yüksek fırın, demir ve çelik eritme fırınları, küçük kömür madenleri vb. Eylül 1958'de, 50 milyonu doğrudan eritmeyle uğraşan yaklaşık 100 milyon insan, zanaatkar yöntemlerle metal üretiminin yanı sıra hammaddelerin çıkarılması ve taşınmasıyla uğraştı. Kural olarak, bunlar demir çelik endüstrisinde herhangi bir deneyimi olmayan kişilerdi. Fikir, on milyonlarca ton kömür, demir cevheri, milyarlarca yuan, milyarlarca insan-gün emeğin gereksiz yere tüketilmesine yol açtı. Sovyet iktisatçılarına göre, 1958-1960 döneminde. düşük kaliteli ürünler nedeniyle endüstriyel üretimde önemli bir niceliksel büyüme sağlandı. Ancak 1960'ın ikinci çeyreği gibi erken bir tarihte, sanayideki durum keskin bir şekilde kötüleşti. Nisan 1960'tan itibaren Çin endüstrisinde kaos ve üretimde düşüş başladı. (4, s. 102)

Ocak 1961'de Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi'nin sözde "uzlaşma" sürecinin kabul edildiği 1. Genel Kurulu, ülkede ciddi ekonomik ve siyasi zorlukların ortaya çıktığını kabul etti. Sermaye inşaatının ölçeği keskin bir şekilde azaldı ve çoğu inşaat projesi rafa kaldırıldı. "Halk komünlerinin" yeniden yapılandırılması başladı ve ev arsaları köylülere iade edildi. Başlangıçta Çinli liderler, "Büyük İleri Atılım"ın ciddi sonuçlarının iki yıl içinde (1960-1962) ortadan kaldırılabileceğini varsaydılar, ancak bu hesaplamaların gerçekçi olmadığı ortaya çıktı. Aslında "yerleşim" resmen 1965'in sonuna kadar devam etti ve 1966'nın büyük bir bölümünü kapsadı. 1957'de tahıl hasadı 187 milyon tona ulaştı ve bu, kabaca 1937'den önce Çin'de hasat edilen hasata tekabül ediyor. 1958 hasadı, ülke tarihinin en yüksek hasadıydı. Ancak Ağustos 1958'de Maoistlerin açıkladığı gibi 375 milyon tona eşit değildi. savaş öncesi Çin'e kıyasla kişi başına tüketimde bir miktar azalma. Zayıf yıllarda, kalori alımı günde 1.500'ün altındaydı ve katı gıda karnesi getirilmeseydi kıtlık ülkeyi tehdit edecekti. Gıda üretimi, devrimden önceki seviyede sabitlendi. (33, s. 50)

500 milyon Çinli işçi üzerinde yapılan deneyin ekonomik sonuçları bunlardı. Tüm bu deneylerin başlatıcısı Mao Tse-tung'du. "Sıçrama" ve "halk komünleri" politikasının yenilgisinin ilk belirtileri çok çabuk ortaya çıktı. Bu, aşırılık yanlısı çizginin muhaliflerinin eylemlerini yoğunlaştırmasına izin verdi. Wuhan'da (Kasım-Aralık 1958) düzenlenen ÇKP Merkez Komitesinin 6. Genel Toplantısında, "ileri koşmaya" karşı yöneltilen ve " aşırı hevesli", komünizm inşasının "çok basit bir mesele" olduğunu düşünüyor. Karar, komünizme kademeli geçiş sürecini doğrulayarak, özellikle "komün dikme" sürecinin en az 15-20 yıl süreceğini belirtti. (26, s. 187)

Moskova'da Mao, Çin'in on beş yıl içinde çelik üretiminde İngiltere'yi geçeceğine söz verdi. 1958'de Bai DaHe'de yapılan bir toplantıda, çelik üretiminin iki katına çıkarılmasını onayladılar ve aynı zamanda, planı yerine getirmemekten parti komitelerinin sorumlu olduğu yeni kurallar getirdiler. Sonuç olarak, insanları çelik üretimlerini gerçekten ikiye katlayabileceklerine ikna etmek için her gün gazetelerde abartılı rakamlar yayınlandı. Ardından Çin yılda 5 milyon ton çelik üretti. Mao yeni bir hedef belirledi - sadece üç yıl içinde ulaşılması gereken 100 milyon ton. Eritme fırınlarının yakıta ihtiyacı vardı ve tüm ülke kömür çıkarmaya başladı. Mao'nun pranını somutlaştırmak için insanlar kendi ilkel eritme fırınlarını inşa etmeye teşvik edildi. Yakında her fabrika, her atölye, her komşu onlara sahip oldu. Demir içeren tüm kişisel eşyalar imha edildi ve fırınlara atıldı. Ancak her şey işe yaramazdı - bazen fırına konulan cevherin kalitesi o kadar düşüktü ki, ondan hiçbir şey çıkarılamazdı. Bu ocaklarda tencereler, tavalar, demir parmaklıklar ve çeşitli aletler eritilerek çelik elde ediliyordu. (47)

1959 yazında, Çin'deki yerel yetkililer, yalnızca tahıl ve pamukta değil, aynı zamanda diğer endüstriyel mahsullerde de benzeri görülmemiş hasatlar bildirdiler. Ancak gerçek verimler çok daha küçüktü. Dört bin metrekareden yaklaşık bir buçuk ton tahıl bildirdiler. Hatta 4 bin metrekareden bir tondan fazla pirinç hasat edilmedi. Ancak temelde imkansız olan 20 ton hakkında raporlar vardı. Birçok abartı vardı. (5, s. 163)

İnsanları tıka basa dolduran üretim rakamları tavandan alınıyordu ve bu bir sorundu çünkü vergiler tahıl olarak ödenmek zorundaydı ve köylüler bu kadar tahıl veremezdi. Vergiyi ödemek için stoklarından tahıl almak zorunda kaldılar. Sonuç olarak, bir sonraki baharda yiyecek hiçbir şeyleri yoktu. Açlık hüküm sürdü ve doğal afetlerle şiddetlendi. (20, s. 84)

Mao, söz konusu zorlukların farkındaydı. Bazı illerin sakinlerinin açlıktan ölmek üzere olduğu, ancak kendisinin bu bölgelere gitmediği ve hükümetin, genel olarak durumun kötü olmadığı konusunda ona güvence verdiği. Bakanlar, başbakan yardımcıları ve başbakanın kendisi başkana sadece iyi haberleri bildirdi. Açıkça konuşmaya cesaret edemediler. (38, s.77)

Ve Savunma Bakanı Peng Dehuai, askeri istihbarat sayesinde herkesten daha fazla bilgi sahibi oldu ve meslektaşlarına Büyük Atılımın sonuçlarıyla ilgili endişelerini dile getiren bir mektup gönderdi. Ancak Mao-Peng'e göre Dehuai'nin fazla solcu görüşleri vardı.

Bu nedenle Peng ve destekçilerinin gücü ellerinden alındı ​​ve siyasi arenadan silindiler. Oldu dönüm noktası. Politbüro'nun başka hiçbir üyesi Mao'yu açıkça eleştirmeye cesaret edemedi. Artık açık fikir ayrılığı siyasi muhalefet olarak değerlendirildi ve cezalandırıldı. Mao'nun otoritesi tartışılmaz hale geldi. (24, s. 342)

Kıtlık 1958 kışında başladı. İlk zarar görenler Shandong ve Henan eyaletleri oldu. Resmi istatistiklere göre, 1958'de 1440.000 olan ölü sayısı 1959'da 4.620.000'e, 1960'ta kurban sayısı neredeyse 10.000.000'e, 1961'de 2.700.000'e ve 1962'de ölü sayısı 244.000'e yükseldi. dönem yaklaşık 38.000.000 kişidir. (49)

Resmi olarak, ülkede rekor miktarda tahıl hasadı var - halk mutfakları köylülere ihtiyaç duydukları her şeyi sağlıyor. Gerçekte hiçbir şey yoktur. Yamyamlık sıradan hale geldi. Kıtlığın görsel bir kanıtı yok. Tek bir fotoğraf yok. Açlık, bolluk görüntülerinin arkasına gizlenmiş korkunç bir sır olarak kaldı. Örnek bir bölge olan Qingyang'da bir milyon insan (toplam nüfusun sekizde biri) açlıktan öldü. (23, s. 134)

"İleriye Doğru Büyük Atılım" politikası, ulusal ekonomiyi, daha önce onaylanan planlar veya maliyetler ne olursa olsun, hızlandırılmış büyümeye yöneltti. Çinli iktisatçılara göre, "halk komünlerinin" yaratılmasından sonra ticaret cirosu% 30-50 azaldı. "Büyük İleri Atılım"ın başlangıcından bu yana ekonomideki genel durum, ekonomik araştırmanın bilimsel nesnelliğini kaybetmeye başlamasıyla karakterize edilir. İktisat teorisinde birçok "yasak bölge" ortaya çıkmıştır. Büyük İleri Atılım politikasının uygulanması sırasında ekonomi ciddi orantısızlıklarla karşı karşıya kaldı ve yalnızca ekonomik ve ekonomik büyümenin hızını artırmakta başarısız olmakla kalmadı. sosyal Gelişimülke ve onu daha gelişmiş bir komünist yaşam tarzına götürmedi, aynı zamanda ekonomik gelişme hızında bir düşüşe yol açtı ve Çin'de on milyondan fazla insanın ölümüne neden olan bir kıtlığa neden oldu.

1.3 Kazanç yetkililer "pragmatistler " Ve zayıflama pozisyonlar Mao

1960 yılında, üç üst düzey hükümet yetkilisi nüfus rakamlarını analiz etti ve nüfusun 10.000.000'den fazla azaldığını gösteren bir rapor hazırladı ve bunu, tüm durumdan haberdar olan tek kişi olan Zhouenglai ve Mao Zedong'a gönderdi. Zhouenlai, raporun derhal imha edilmesini emretti. Ülkenin diğer liderleri - Lushaoqi bile - trajedinin gerçek boyutu hakkında bilgilendirilmedi. Liu bunun ne kadar korkunç olduğunu ancak bir yıl sonra Hunan eyaletindeki memleketi köyünü ziyaret edip oradaki köylülerle konuştuğunda anladı. Lushaoqi geldiğinde, yetkililer ona ana sorunun kuraklık olduğunu söylediler, ancak Liu kırsalda büyüdü ve kuraklık sırasında göletlerin boş olduğunu biliyordu, ancak şimdi yarı yarıya doluydu. Yani, kuraklık bir sorunsa, asıl sorun bu değildi. Köylülere ne olduğunu sormaya başladı ama ona söylemeye cesaret edemediler. Ancak birkaç görüşmeden sonra gerçek nihayet ortaya çıktı. Köylülerden biri ona bu kıtlığın onda üçünün doğal afet ve onda yedisinin insan işi olduğunu söyledi. Bu toplantıdan kısa bir süre sonra bir kart sistemi getirildi, ancak kıtlığın zirvesinde kartlarda bile verilecek hiçbir şey yoktu. (12, s. 84)

1962'de bir parti liderliği toplantısında Lushaoqi, muhatap bir köylüden kıtlığın %30 doğal afet ve %70 insan işi olduğunu aktardı. Öfkeli Mao, zorlama bir özeleştiriyle konuşuyor. Otoritesini kimse sorgulamaz. Ama kendisi merak etmeye başlar - Liu değerli bir halef olacak mı? Liu Shaoqi, birbiri ardına yeni siyasi önlemler aldı. Bireysel çiftliklere belirli bir özgürlük sağlanması ve köylülere gıdaya uygun ürünler yetiştirebilecekleri kişisel arazilerin tahsisi dahil. Başkan Mao daha sonra bu önlemlerden bazılarını eleştirdi. (35, s. 91)

60'ların ortalarında. "Pragmatistlerin" çabaları sayesinde ekonomideki "Büyük İleri Atılım"ın sonuçları büyük ölçüde aşıldı. Çin, hem tarımsal hem de endüstriyel üretim açısından 1957 yılı düzeyine yaklaşmıştır. 1963-1964 yılları arasında. Çin, yüksek gelişme oranları gösterdi. Tarımsal üretim yılda yüzde 10 büyürken, sanayi üretimindeki büyüme oranları yüzde 20'ye yaklaştı. (51)

Eski yönetim yöntemlerine genel bir dönüş, Mao Zedong'un planlarından vazgeçtiği anlamına gelmiyordu. 60'ların ilk yarısında. Çin'de, prov büyük bir üretim ekibi Dazhai deneyimi. Shanxi ve Daqing petrol sahaları (Prov. Heilongjiang). "Dazhai ve Daqing deneyiminin" özü, hem tarımsal hem de endüstriyel üretimin unsurlarını birleştiren, neredeyse tamamen kendi kendine yeterliliğe odaklanan ekonomik yapıların yaratılmasıydı. Bu durumda, tüm kazançlar devlete aktarılacaktı. Bu nedenle, yine, devletin önemsiz yatırımlarıyla işçilerin sömürüsünü sınıra getirmenin mümkün olduğu, yarı geçimlik ekonomik birimler yaratma sorunu söz konusuydu. "Dazhai ve Daqing deneyiminin" arkasında, "sıçrama" döneminin halk komünlerinin ana hatları kesinlikle görülüyordu. (30, s. 350)

Liu Shaoqi, Büyük İleri Atılım'ın verdiği hasarın ardından Çin'i yeniden ayağa kaldırmaya çalışırken büyük ölçüde Zhou Enlai'ye güveniyor. "Fare yakaladığı sürece kedinin ne renk olduğu önemli değil" diyerek Başkan Mao'yu kızdıran Deng Xiaoping, Liu'nun en yakın müttefiki olur. Hiçbiri başkanın Liu'nun siyasi intiharına ortam hazırladığını anlamadı. Onu, Çin'i kapitalist gelişme yoluna sokmak isteyen bir revizyonist olarak tasvir edecek. Mao kenara çekilir. Giderek daha fazla izole oldu ve dümende gittikçe daha az zaman geçirdi.

Artık parti ve hükümetin günlük yönetimini yürütmüyordu. Bu arada Mao bilinçli olarak geri planda kalmakta, Liu Shaoqi dış dünya ile ilişkilerde Çin'in yetkilisi haline gelmektedir. Birçoğu onu düşünüyor en iyi arkadaş ve Mao'nun gelecekteki halefi, ancak 1965 boyunca Mao Zedong, rakipleriyle açık bir mücadele başlatmak için gizlilik içinde hazırlandı. Bu zamana kadar, "pragmatistler" önemli bir gücü ellerinde toplamayı başardılar. Liu Shaoqi (Çin Halk Cumhuriyeti Başkanı, ÇKP Merkez Komitesi Başkan Yardımcısı) ve Deng Xiaoping'in (ÇKP Merkez Komitesi Genel Sekreteri) sahip olduğu pozisyonlar nedeniyle Partinin merkez organlarında büyük etkiye sahip oldular. Ülkenin merkez parti yayını Halkın Günlüğü de dahil olmak üzere ÇKP Merkez Komitesinin propaganda dairesi başkanı Lu Dingyi'ye güvenerek propaganda sistemini kontrol ettiler. HKO'da oldukça popüler olan bazı ordu figürleri, özellikle Mareşal Zhu De ve HKO Genelkurmay Başkanı Luo Ruiqing tarafından desteklendiler. Mao'nun muhaliflerinin başkentteki konumları çok güçlüydü. Başkentin belediye başkan yardımcısına yakın olan Pekin şehir parti komitesi sekreteri Peng Zhen, gözden düşmüş Minsk'in kaderi hakkındaki ünlü dramanın yazarı yazar ve parti lideri W. Han tarafından desteklendiler. onurlu Hai Rui. (8, s. 283)

Gelişmekte olan mücadelede Mao Zedong, Çin'in karizmatik lideri, ÇHC'nin kurucusu olarak hâlâ sorgulanmayan otoritesine, ÇKP'nin Chen Boda, Kang Sheng gibi liderlerinin sadakatine ve Savunma Bakanı Lin'in sadakatine güvenebilirdi. Biao. Ancak partinin merkez organlarındaki konumu, toplumdaki otoritesi "sıçrama" başarısızlığı sonucu zayıfladı. Bu nedenle, onun için yaklaşan iç çatışmalar, yalnızca "Çin komünizmi" nin ortaya çıkışı hakkındaki fikirlerini ülkede yerleştirmenin bir yolu değil, aynı zamanda ele geçirilmesi zor bir güç mücadelesiydi. (17, s.33)

Mao Zedong'un parti yapılarındaki etkisinin zayıflamasının kanıtı, güvenmek zorunda kaldığı bu dönemde parti liderleri çevresinin daralmasıydı. Daha önce siyasi faaliyetlerde yer almamış olan eşi Çiang Çing'in "kültür devrimi" yıllarında etkisinin güçlenmesi tam da bununla bağlantılıdır. Rakiplerine karşı ilk saldırıyı organize etmek için kullandığı Mao Zedong'du. (43, s. 52)

Pekin'i mücadeleyi başlatmak için bir üs haline getirmenin pek mümkün olmayacağını anlayan Mao Zedong, Şangay'da destek buldu. devrim". Şangay'da, şehir komitesi sekreteri Ke Qingshi'nin, şehir komitesinin propaganda departmanı başkanı Zhang Chunqiao'nun, CPC gazetesinin Şangay şehir komitesi organının genel yayın yönetmeni Zhang Chunqiao'nun desteğine güvenebilirdi. "Jefang Ribao" ve yayıncı Yao Wenyuan. (19, s. 380)

Jiang Qing, Mao Zedong'un talimatıyla onlarla birlikte W. Han'ın oyununun eleştirisine ilişkin makalenin içeriğini derin bir gizlilik içinde tartıştı. Bu yayının hazırlanması birkaç ay sürdü ve 10 Kasım 1965'te, Mao Zedong'un Şanghay'a vardığı gün yayınlandı ve orada bir sonraki bahara kadar orada kaldı ve rakiplerine karşı mücadeleyi oradan yönetti. Metni bizzat Mao Zedong tarafından defalarca kaleme alınan Yao Wenyuan'ın "Tarihi Drama 'Hai Rui'nin Yıkımı'nın Yeni Baskısı Üzerine" adlı makalesinin yayınlanması, parti tarafından yeni bir siyasi kampanyanın başlangıcı olarak algılandı. o zaman sonuçları sadece tahmin edilebilirdi.Ancak, W. Han'a yönelik saldırının Peng Zhen'e ve nihayetinde Liu Shaoqi'ye ve uygulamaya karşı çıkmaya çalışan ÇKP içindeki güçlere bir darbe olduğu açıktı. İlk kurban, Kasım 1965'te ev hapsinde olan ve kısa süre sonra tüm ordu ve parti görevlerinden uzaklaştırılan Luo Ruiqing'di. O, bir komplo hazırlamakla suçlandı, "... parti aleyhinde konuşarak orduda iktidarı gasp etme girişimi." Merkezi ve yerel parti liderliğinin iç mücadeleyi ağırlaştırma konusundaki isteksizliğine tanıklık eden ve aynı zamanda Mao'nun gidişatına karşı muhalefetin ölçeğinden söz eden Kasım Zedong. ÇKP Merkez Komitesi Başkanı'nın aradığı değerlendirmeyi veren tek gazete ordunun "Jefangjun pao"suydu. İçinde oyuna "büyük zehirli çimen" adı verildi. (6, s. 277)

Sonraki aylarda, Mao Zedong ve yakın çevresi, Wu Han'a yönelik eleştiri kampanyasını yoğunlaştırmaya çalışırken, rakipleri bunu "bilimsel tartışma" çerçevesinde tutmaya çalıştı. Merkezde ve yerel bölgelerde olup bitenlere karşı tutum, Mao Zedong'un ÇKP Merkez Komitesinin büyük etkiye sahip olan propaganda departmanı Pekin Şehri Parti Komitesi'nin gidişatını desteklemediğine dair son şüpheleriyle ortadan kalktı. (45)

Çan Kay-şek'i Tayvan'a devirip ülkede iktidarı ele geçiren, gerici yabancıları Çin topraklarından kovan ve tüm dünya hükümetlerine yeni bir komünist devletin kurulmasını ilan eden komünistler, SSCB ile dostane ilişkiler kurdular. Ekonomisini incelemek için Sovyetler Birliği'nin deneyimini benimsemeye başladılar. Çin ekonomisi tamamen Sovyet modeli üzerine inşa edilmeye başlandı. Çin, esasen Sovyet bloğunun yeni bir devleti haline geldi. Daha önce onaylanan planlar ve bedeli ne olursa olsun, “büyük sıçrama” politikası ülke ekonomisini hızlı büyümeye yöneltti. "Büyük İleri Atılım" politikasının uygulanması sürecinde ekonomi ciddi orantısızlıklarla karşı karşıya kaldı ve ülkenin ekonomik ve sosyal kalkınma hızını artırmakla kalmadı, onu daha gelişmiş bir komünist yaşam biçimine götürmedi, aynı zamanda aynı zamanda ekonomik gelişme hızında bir düşüşe yol açtı ve Çin'de düzinelerce milyon kişinin hayatına mal olan kıtlığa neden oldu. Bu dönemde toplam ölü sayısı yaklaşık 38.000.000'dir. Ülke ekonomisini "büyük bir sıçrama" ile baltalayan Başkan Mao Zedong, durumu çözmenin yollarını bulan ve hataların sonuçlarını ortadan kaldırmaya çalışan Liu Shaoqi liderliğindeki girişimci pragmatistlere siyasi arenada yol vermek istemedi. yapılmış. Kenara çekilir ve onlara saldırmak için bir "hata" yapmalarını bekleyerek dizginlerini serbest bırakır. Ne Liu ne de destekçileri, Mao'nun hazırladığı siyasi "ateş fırtınasının" farkında değil.

2. "kültürel devrim "Çin'de. Politika ve uygulama

1 Başlangıç "kültürel dönüşümler"

İlk "kültür devrimi" çağrısı 18 Nisan 1966'da ana ordu gazetesinin sayfalarından yapıldı. Bu zamana kadar, Mao Zedong'un hedefleri hakkındaki temel fikirleri açıkça şekillenmişti. Mao Zedong, "kültür devriminin" acil görevini, Mao Zedong'u eleştirmesine izin veren ve böylece kişisel rejimin prestijini baltalayan sanatsal, öğretici, bilimsel entelijensiya arasına yerleşen "isyana" karşı mücadelede gördü. kurduğu güç. Daha geniş kapsamlı hedefi, "pragmatik" pozisyonları işgal eden bir dizi üst düzey parti liderinin dayattığı siyasi yola karşı direnişi ortadan kaldırmaktı. Parti yapılarındaki ve onları destekleyen devlet aygıtındaki liderlerin yanı sıra. (16, s. 387) 7 Mayıs'ta Lin Biao'ya yazdığı bir mektupta Mao Zedong, uygulanması aynı zamanda "kültür devriminin" hedeflerinden biri haline gelecek olan sosyo-ekonomik programını özetledi. Özü, "İleriye Doğru Büyük Atılım" dönemine ilişkin fikirlerinin bir devamı olan ve kısmen "Dazhai ve Daqing deneyiminde" gerçekleştirilen, ülke genelinde kapalı tarımsal-sanayi topluluklarının yaratılmasında özetlendi. Bu programın yeni bir unsuru, toplumun örgütlenmesi için bir model olması istenen ordunun kamusal yaşamda oynayacağı roldü. HKO'nun "Mao Zedong'un büyük fikir okuluna" dönüştürülmesi gerekiyordu. (9, s. 250)

"Kültür devrimi" Mao Zedong'un hedefleri, Mayıs 1966'da Pekin'de ÇKP Merkez Komitesi Politbürosu'nun genişletilmiş toplantısında ana hatlarını çizdi. Toplantının acımasızlığı, "... Partide iktidarda olan ve kapitalist yolu izleyen" kişilere karşı açık bir mücadele ilan etmekten ibaretti. Toplantıda bizzat parti görevlerinden alınan Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi eleştirildi. Toplantının bitiminden hemen sonra, Mao Zedong'un tamamen güvenebileceği kişilerden oluşan yeni bir "Kültür Devrimi İşleri Grubu" oluşturuldu. Chen Boda tarafından yönetildi ve Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Kang Sheng'i içeriyordu. Ağustos ayının sonundan bu yana, "kültür devrimini" serbest bırakmada ve gerçekleştirmede kilit yapı olan grup başkanının işlevleri, ÇKP'de resmi olarak önemli görevlere sahip olmayan Çiang Çing tarafından yerine getirilmeye başlandı. Böylece parti adına açıklanan en büyük siyasi kampanyanın başında hiçbir hukuki statüye sahip olmayan bir yapı olması gerekiyordu. Toplantıda Mao Zedong'un kazandığı zafer ona ağır geldi ve parti liderliğinin bir azınlığının onun tarafında olduğu ve çoğunluğun onun planlarının uygulanmasına direneceği inancına yol açtı. Bu nedenle Mao, işine devam etmesi için yeni nesil devrimcilerin yetiştirilmesi gerektiğine karar verdi. (14, s. 45)

Gençlik, hükümete ve partiye karşı ayaklanmak zorunda kaldı. Her şey bir öğrenci protesto hareketiyle başladı lise. Eğitim kurumlarının liderliğini ve her şeyden önce parti bürokrasisini kınıyorlar. Mayıs ayında genç bir felsefe öğretmeni, üniversite yönetimini gerici olarak nitelendiren bir posteri duvara asar. Mao onu desteklemek için çıkar ve Nei Yangqi kadını ülke çapında ünlenir. Daha sonra "büyük proleter kültür devrimi" olarak bilinen şeyin ilk yaylım ateşi açıldı. Mao'nun son girişimi, ölümünden sonra Çin'de devrimci fikirlerin yaşamasını sağlamaktır. Sadece birkaç gün içinde hareket olağanüstü bir güç kazanacak. (10, s. 299)

Altı hafta sonra Mao, ülke yaşamına yeniden müdahale eder. Bu sefer kendi başıma. Dört yıl gölgede bekledikten sonra Mao geri döndü.

Mao'nun kişilik kültünün ilk oluştuğu ordu, gidişatı belirliyor. Mao, Pekin'e döner. Ağustos ayının başlarında, Liu ve Deng'i öğrencilerin sorunlarını çözemedikleri için eleştiriyor. Savunma Bakanı Lin Piao'yu atadı. Ve Veliaht Liu Shaoqi gölgelere itildi. Mao'nun sevincine göre, Çin'in siyasi ağırlık merkezi değişmeye başlıyor. (11, s. 43)

18 Ağustos 1966'da şafak vakti, Mao genç destekçilerini bizzat teftiş eder. Çin devriminin saflığı için ayağa kalkma çağrısına yanıt veren bir milyonu aşkın bir vurucu güç.

Hareketi yakında savaşan gruplara ayrılacak olan Kızıl Muhafızlar, parti başkanının haklı davası için canlarını vermeye yemin ederler. (25, s. 290)

Bir süre gölgede kaldıktan sonra, Başkan Mao ülkeyi yönetmeye geri döndü, tartışılmaz otoritesini geri aldı ve Çin hükümeti saflarında küresel bir tasfiye gerçekleştirmek, gücünü daha da güçlendirmek ve gelecekte çalışmalarına devam etmek için bir ordu topladı.

2.2 Hareket "Kızıl Muhafızlar "

Revizyonizme karşı mücadelede kullanılan güç, başta öğrenciler ve ortaokul öğrencileri olmak üzere gençlikti. Bunun arkasında, partinin kendi iç hukukuna göre var olan bir şirkete dönüşmesiyle durumun umutsuzluğunu bir ölçüde hisseden gençlerin dünyevi deneyimsizliğinden ve sabırsızlığından yararlanmak için kesin bir siyasi hesap vardı. kazanılan konumu ve ona eşlik eden ayrıcalıkları korumaktır. Görevler ve pragmatik düşüncelerle yükü olmayan gençlerin, devrimci ütopik planları gerçekleştirebilecek güç haline gelebilecekleri umuduyla bağlantılı bazı romantik motifleri dışlamak imkansızdır. (19, s.34)

"Başkan Mao bizim komutanımızdır. Büyük komutanın emirlerine uyuyoruz ve Başkan Mao'yu dikkatle dinlemeliyiz. O zaman kültür devrimi sorunsuz ilerleyecek ve bizi büyük zaferler bekliyor. Eski düşünceleri, kültürü, alışkanlıkları ve eski gelenekleri yok etmek istiyoruz." sömürücü sınıfın. Haşerelerden kurtulalım. Bütün engelleri yok edeyim." (34, s. 190)

Lin Piao'nun her şeyi yok etme emirleri tüm Çin'de dile getiriliyor.

Kızıl Muhafızların burjuva olarak gördüğü tabelaları kaldırıp yok ediyorlar. Sokak isimleri değiştiriliyor, eski tabelalar yırtılıyor, çekiçlerle kırılıyor. İnsanlara eşya gibi davranılır.

Kızıl Muhafızların protestoları başladığında, yeni bir arama ve müsadere dalgası başladı. (48)

Lin Biao: "Başkan Mao bize bir devrim yaratmak için kendimize güvenmemiz gerektiğini öğretiyor. Kim olursanız olun, kendimizi özgürleştirin, tüm gücümüzle yükselin ve çalışın - Pekin'den veya ülkenin diğer bölgelerinden devrimci öğretmenler ve öğrenciler diyoruz. tüm burjuvaziyi yok etmek için üzerinizde Mao Zedong'un düşüncesini yükseltin! Yaşasın Çin Komünist Partisi! Yaşasın Mao Zedong'un muzaffer düşüncesi! Bu, parti komitelerinin, profesörlerin ve öğretmenlerin liderliğine yönelik kendiliğinden bir gençlik hareketidir. ÇKP Merkez Komitesi Başkanı'na yeterince sadık değil. Aslında Kızıl Muhafız hareketi, Mao Zedong'un en yakın çevresinde bulunanlardan yukarıdan ilham aldı. Şehir parti komitesinin desteğini alan Pekin Üniversitesi rektörü Lu Ping'e karşı yöneltilen ve Mayıs ayı sonunda Pekin Üniversitesi'nde yayınlanan ilk broşür (dazibao), Kang Sheng'in karısından ilham aldı. Bu fikri Nie Yuanzi Üniversitesi Felsefe Bölümü parti komitesi sekreterine veren oydu. Yakında Hongweibing hareketi başkentin diğer eğitim kurumlarına yayıldı. (25, s. 82)

Eğitim kurumlarının yönetimine yönelik eleştiriler, başta ideolojik çalışma olmak üzere bölgesel parti liderliğine kadar uzanıyordu. İl basınının liderlerinde büyük bir değişiklik oldu. "Solcuların" konumlarını güçlendirmek için Pekin'e ek askeri birlikler gönderildi. 1966 yazında, "kültür devrimi" büyük bir ölçeğe ulaştı: eğitim kurumlarında, parti işçilerinin, ünlü profesörlerin sadece eleştirilmedikleri, kusurlu suçları itiraf etmeye zorlandıkları, aynı zamanda aşağılandıkları, soytarı kıyafetleri giydikleri toplu davalar düzenlendi. kapaklar ve basitçe dövüldü. İlk kurbanlar da vardı. Sadece parti komiteleri değil, aynı zamanda Çin Komsomol organları da bozguna uğradı. En başından beri, Kızıl Muhafızların hareketine askeri yapılara benzer organize bir karakter verildi. Ordu, Kızıl Muhafızların kabulü için özel noktalar, araçlarla donatılmış iletişim merkezleri, matbaa teçhizatı ve finans yaratarak gelişiminde doğrudan rol aldı. 20-30 kişilik her gruba, kendilerine askeri disiplini öğretmesi ve kontrolü tatbik etmesi için çağrılan bir asker atandı. Başkentin deneyimini yaymak için, "kızıl muhafızların" tüm ulaşım modlarında masrafları kamuya ait olmak üzere ülke çapında seyahat etmelerine izin verildi. 1966 sonbaharından 1967 baharına kadar olan dönemde, Kızıl Muhafız hareketinin 20 milyondan fazla üyesi, tüm demiryolu taşımacılığının yaklaşık% 30'unu kullanan yalnızca demiryolu ile taşındı. Bu durumda, ÇKP Merkez Komitesinin bir sonraki XI genel kurulu (Ağustos 1966) yapıldı. O zamana kadar baskı altına alınan Merkez Komite üyeleri artık çalışmalarına katılmadı ve yerlerini "kitlesel devrimci örgütlerin" temsilcileri aldı. Liu Shaoqi'nin Mao Zedong'un desteğini uyandırmayan raporuna yanıt olarak, Mao Zedong "Karargaha Ateş Aç" başlıklı kendi dazibao'sunu yayınladı. Broşürün yöneltildiği "burjuva karargahının" baş liderinin adı henüz açıkça belirtilmemişti, ancak orada bulunanlar tam olarak kimin kastedildiğini anlamıştı. Genel kurul, Mao Zedong'u "kültür devrimini" ortaya koymada destekledi, onun "fikirlerini" partinin yol gösterici ideolojisi olarak yineledi ve liderliği değiştirdi. Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun partinin başkan yardımcılığı görevlerini kaybettiler, sadece Lin Biao bu görevi elinde tutmayı başardı. Alınan kararlar sonucunda Deng Xiaoping başkanlığındaki Merkez Komite sekreterliği fiilen işlevini yitirdi ve merkezdeki güç tamamen Mao Zedong ve ortaklarının eline geçti. 1966 sonbaharında Pekin, ülkenin dört bir yanından gelen Kızıl Muhafızlar tarafından istila edildi. Burada, Mao Zedong liderliğindeki ülkenin üst düzey liderlerinin konuştuğu, toplam 10 milyondan fazla kişinin katıldığı bir dizi miting düzenlendi. Mao Zedong'un muhalifi olarak kabul edilenlere yönelik zorbalık ve sık sık işkenceden, parti komitelerinin yenilgisinden sorumlu olan gençlere hitap eden mitinglerden birinde Mao Zedong, "Seni şiddetle destekliyorum!" (19, s. 65)

Aralık 1966'da şehirlerde "isyancılar" (zaofan) müfrezeleri oluşturulmaya başlandı. "Kültür devrimi"ni eğitim kurumlarının ötesinde, tüm toplumsal yapıları kapsayacak şekilde işletme ve kuruluşlara yaymakla görevli emekçi gençleri içeriyordu.

İlk Kızıl Muhafızlar 29 Mayıs'ta ortaya çıktı. Kollarında sarı "Hong Wei Bing" işaretleri olan kırmızı pamuklu kol bantları takan 12-13 yaşlarındaki ortaokul öğrencileriydi. İlk eylemleri, Qin-hua Üniversitesi'ne karşı bir saldırıydı. Kısa süre sonra onlara her yaştan çocuk, öğrenciler ve en önemlisi, Mao'nun onayıyla resmi liderlerine isyan eden ve çeteleri sokakları ele geçiren ÇKP Gençlik Birliği üyeleri katıldı. Yazın başında, öğretmenler ve öğretmenler (yakalanıp "yeniden eğitilmeyecek kadar şanslı olanlar") korku içinde kaçarken, tüm eğitim sistemi durma noktasına geldi.

Daha sonra, Batı'da Kültür Devrimi hakkında bazı yanlış anlaşılmalar oldu. Bir aydın isyanı olarak sunuldu. Gerçekte, tam tersi oldu. Okuma yazma bilmeyenlerin ve yarı okuryazarların entelektüellere karşı bir devrimiydi ya da onlar da "gözlüklü" olarak adlandırılıyordu. "Yurt dışında ayın daha dolu olduğunu düşünenlere" yönelik bir yabancı düşmanlığıydı.

Ülke liderliği, Kızıl Muhafızların insanları dövdüğünü biliyordu. Ancak sürekli olarak insanların Kızıl Muhafızlardan ders alması ve onları hoş karşılaması gerektiği söylendi. Burjuva fikirlerinin yok edilmesi ile bu fikirlerin taşıyıcılarının ortadan kaldırılması arasındaki zımni ayrım hızla unutulur. Sonraki haftalarda, Pekin'de on binlerce insan suçlandı ve ezilene kadar dövüldü, yüzlerce kişi öldü. Bu ruh, "kültür devriminin" ilk yılında mümkün olan her şekilde körüklendi ve desteklendi. Polis gibi orduya da dokunmama emri verildi. Mao, genç şampiyonların kendi hatalarını yapmalarına, onlardan öğrenmelerine ve kendilerini düzeltmelerine izin verin dedi. İşaret ederek, eleştirerek onların arkasında durmamalıyız. Çin yavaş ama emin adımlarla kaosa sürükleniyor. Gazetecilerin infazları ve dayakları fotoğraflaması yasaklandı. Ve gazeteler sadece iyi olaylar hakkında yazdı ve tezahürat yapan kalabalıkların resimlerini yayınladı. Üst düzey yetkililerin kurbanları, futbol stadyumlarında düzenlenen toplu toplantılarda alenen aşağılanıyor. İnfaz edilmeyi bekleyen adi suçlular gibi isimlerinin üstü çizilmiş posterler boyunlarına asılır. (13, s. 80)

Pekin'de üniversite yetkililerine yönelik ve onlara yönelik saldırılarla dolu ilk "dazibao" felsefe öğretmeni Nie Yuancu tarafından yapıştırıldı.

Dazibao'da şu okunabilir: "Dazibao'dan neden bu kadar korkuyorsun? Bu, Kara Çete'ye karşı bir ölüm kalım mücadelesi!" Bir hafta içinde 10.000 öğrenci, karakterlerin genellikle bir metre yüksekliğe ulaştığı 100.000 "kapı büyüklüğünde" dazibao astı. Cümleler tekrarlandı: "İşinize yaramaz ... sabrımız tükendi." Sonra ilk şiddet başladı. Azgın sokak çeteleri kızların önünü kesti uzun saç, yabancı tarzda dikilmiş genç erkek pantolonunu yırttı. Kuaförlerin atkuyruğu yapması yasaklandı, restoranlara daha basit menüler hazırlanması emredildi, dükkanlara kozmetik, yırtmaçlı etek, Güneş gözlüğü, kürk mantolar ve diğer lüks ürünler. Ezilmiş neon tabelalar. Sokaklarda yasaklanmış malların imha edildiği devasa şenlik ateşleri yakıldı, aralarında ("el konulan mallar" sergisinde gösterildiği gibi) ipek ve brokar kumaş ruloları, altın ve gümüş takılar, satranç, antika sandıklar ve dolaplar vardı. kartlar, gecelikler, fraklar, silindir şapkalar, caz plakları ve her türlü sanat eseri. Kızıl Muhafızlar çayhaneleri, kafeleri, bağımsız özel tiyatroları ve tüm özel restoranları kapattı, gezici müzisyenlerin, akrobatların, sanatçıların çalışmasına izin vermedi, düğün ve cenaze törenlerini yasakladı, el ele tutuşmak ve uçurtma uçurmak da yasaklandı. Pekin'de antik duvarlar yıkıldı, Bei Han Parkı ve Ulusal Güzel Sanatlar Galerisi kapatıldı. Kütüphaneler alt üst edilerek kapatıldı, kitaplar yakıldı. Ancak, bazı kütüphaneler hâlâ açık olmasına rağmen, çok azı onları ziyaret etmeye cesaret etti. On yıl sonra Deng, Kültür Devrimi sırasında Demir Dışı Metaller Araştırma Enstitüsündeki sekiz yüz mühendisten sadece dördünün enstitünün kütüphanesini ziyaret etmeye cesaret ettiğini söyledi.

Bu eylemlerin karşısında durabilecek hiçbir güç yoktu. Esnaf ve etkilenen diğer tabakalar polise başvurduklarında, onlara "ÇKP Merkez Komitesinin Büyük Proleter Kültür Devrimi Hakkındaki Kararı" (1 Ağustos 1966) hatırlatıldı. kitleler... kitlelere inanın, onlara güvenin ve inisiyatiflerine saygı gösterin... İsyanlardan korkmayın... Kitleler kendilerini eğitsinler... Üniversite öğrencilerine, ortaokul ve ilköğretim öğrencilerine karşı hiçbir önlem almayın okullar..." Kızıl Muhafızları dizginlemeye çalışan parti liderleri bile, genellikle tembel öğrencilerin ceza olarak giydiği kepler ve pankartlarla sokaklardan geçirildi.

Hareket hız kazandıktan sonra, şiddet sıradanlaştı ve ardından her yerde yaygınlaştı. Kızıl Muhafızların liderleri muhtemelen en alt sosyal tabakadan geliyordu. Bazıları, pirinç tokalı kalın deri kemerler takan sokak yankesicileri ve holiganlarıydı. Dazibao'larına "Onu yağda kaynatın", "Köpeğinin kafasını ezin" ve benzerleri deniyordu. "Ruhlar ve canavarlar", "kötü unsurlar" ve "karşı-devrimciler" olarak sınıflandırılan kadın ve erkeklerin kafaları kazındı. Daha sonra, "siyasi tartışma"dan bazı alıntılarda şöyle okunabilir: "Tabii ki o bir kapitalist. Bir kanepe takımı ve iki koltuğu var." Bu nedenle yüzbinlerce özel eve zorla girildi ve soyuldu. Ancak Kızıl Muhafızlar da saldırdı Devlet kurumları ve yetkilileri arşivleri kendilerine teslim etmeye zorlayarak, onları "revizyonistlerin araçları" olarak ifşa etmekle tehdit etti. Dışişleri Bakanlığı, eski küçük memur Yao Teng-shan'ın çetesi tarafından devralındı. Biri hariç tüm büyükelçileri geri çağırdı, rütbelerini indirdi ve küçük görevleri yerine getirmeleri için gönderdi. Diğer eyaletlere notları Hongweiping dazibao tarzında yazılmıştı ve kibarca, gelecekte tüm mektupların bakanlar kurulu başkanı Zhou tarafından imzalanması talebiyle iade edildi. Ancak Mao'nun tüm tiyatro yapımlarında her zaman Çin yaşamının sakin merkezi olan Çu, şimdi de tehlikede görünüyordu. Kızıl Muhafızların üst düzey insanlardan herhangi birini öldürmesine izin verilmemesine rağmen, yine de çoğu hapishanede öldü. Liu'nun kendisi de beton bir odanın buzlu zemininde kendi pisliği içinde ölüme terk edildi (1973). Ve daha düşük bir seviyede, ölümler giderek daha yıkıcı hale geldi. Yaklaşık 400.000 kişi öldürüldü. (44, s. 29)

Bu arada, Jiang Qin kültürel dünyayı yönetti ve kalabalık mitinglerde konuştu, (sanatı yok ettiğini iddia ettiği) kapitalizmi, caz, rock and roll, striptiz, izlenimcilik, sembolizm, soyut sanat, modernizm - "tek kelimeyle, insanların zihinlerini zehirleyen ve yozlaştıran çöküş ve aşağılık." Tribünlerdeki konuşmaları, sık sık birlikte görüldüğü gizli polis şefi Kang Sheng tarzında inşa edildi.

1966'nın ikinci yarısında, Çin'in neredeyse tüm ana kültürel örgütleri ordu örgütüne tabi kılındı. Tiyatro ve sinema dünyasında, bazıları 1930'lara kadar uzanan tüm eski skorlar belirlendi. Önde gelen yönetmenler, senaristler, şairler, aktörler ve besteciler "yabancılara boyun eğmekle", "ikinci sınıf yabancı şeytanları" övmekle, (o zamanlar kültür kahramanları olarak görülen) "Boksörlerle alay etmekle" ve sıradan Çinlileri "fahişeler, afyon içenler, dolandırıcılar ve kıyma kadınları", böylece "ulusta bir aşağılık kompleksi" yaratıyor. "Boksörler" - 1900'de "Boksör İsyanı"nı başlatan sömürgecilik karşıtı gizli bir topluluğun üyeleri. Kızıl Muhafızlara "Kara Hattı kökünden sökmelerini", "maskeleri yırtmalarını", "Ulusal Aşağılama Hattı"nın filmlerini, şarkılarını ve oyunlarını imha etmelerini ve "Kara Çete" üyelerini "kovmalarını" emretti. (31, s. 383) 12 Aralık 1966'da, pek çok "halk düşmanı", Pekin'in eski belediye başkanı ve yolları Jiang Qin ile kesişen tüm tiyatro ve film yönetmenleri, İşçi Stadyumu'nun önünde yürümeye zorlandı. 10.000 kişilik, boyunlarında ağır ahşap posterler olan. Kültür Devrimi'nin en kötü yönlerinden biri, kocalarından daha ağır aşağılamalara maruz kalan kadınlara yönelik muameleydi. Örneğin, 10 Nisan 1967'de Eş Liu, Tsing-hua kampüsündeki 300.000 kişinin önüne dar bir elbise giyerek sürüklenerek çıkarıldı. Gece elbisesi, yüksek topuklu ayakkabılar, bir İngiliz hasır şapka ve üzerlerine kafatasları boyanmış pinpon topu boncukları giyiyor. Kalabalık sloganlar attı: "Kahrolsun boynuzlu şeytanlar ve yılan tanrılar!" Jiang Qin'in müfrezeleri radyo ve televizyon istasyonlarını, gazeteleri ve dergileri ele geçirdi; kameralara ve filmlere el koydular, ipucu aramak için stüdyoları alt üst ettiler, filmlere el koydular ve onları yeniden kurgulanmış olarak yayınladılar, senaryolara, yönlendiricilere ve müzik notalarına erişimi engellediler. Sanatçıların çoğu tabloların altına imzalarını atmaya cesaret edemediler, bunun yerine "Başkan Mao'nun yaşamının on bin yılı" sloganını kullandılar. Jiang Qin, "Elinde bir çekiçle, tüm eski kurallara saldırmasını emrediyorum," dedi. Merkez Filarmoni Orkestrası'nın provalarına katıldı ve onları yarıda keserek baş şef Lee Te-long'u öfkeyle bağırmaya zorladı: "Bana çekiçle vurdun!" Bestecileri önce "kitlelere" sunulan eserler yazmaya zorladı ve ardından tepkilerini dikkate alarak yeniden çalıştı. Onları teslim olmaya zorlamak ve "yabancı etkinin" üstesinden gelmek için "onları bir çekiçle dövmek" zorunda olduğundan şikayet etti. Takipçilerinden bazıları sözlerini tam anlamıyla aldı ve Batılı eğitimli bir piyanistin ellerini kırdı. Çekiçler, yumruklar, yumruklar ve dövüşler devrimci sanatın belirtileriydi. Baleye başladıktan sonra Jiang Qin, "orkide şeklindeki" parmakları ve açık avuçları yasakladı, yumrukları ve sarsıntılı hareketleri tercih etti, "toprak sahibi sınıftan nefreti" ve "intikam alma kararlılığını" kesin bir şekilde tasvir etti. (21, s. 190) Jiang Qin, 1966'da neredeyse tüm sanatsal ifade biçimlerini yasaklayarak, çaresizce boşluğu doldurmaya çalıştı. Yazılan çok az eser vardı: iki orkestra parçası, Sarı Nehir piyano konçertosu ve Sha Chia-ping senfonisi, dört opera ve iki bale - sekizine de yang-pan si veya "örnek repertuar" deniyordu. Ayrıca "Kira Toplayıcılarının Mahkemesi" adlı bir dizi heykel ve en ünlüsü 1920'lerin başında bir madende çalışma koşullarını inceleyen Mao'nun mavi cüppeli portresi olan birkaç tablo vardı. "Sabotaj" nedeniyle çok az film yapıldı (daha sonra şikayet etti); oyuncularına ve aktrislerine "kötü giyinme odaları" verildi, sıcak yemekler verilmedi ve sahnelerinde ve film setlerinde sık sık elektrik kesintileri yaşandı.

Kültür Devrimi her şeyden önce insanların düşünce biçimini değiştirme, eski düşünce biçimini ve onunla birlikte gelen davranışları ortadan kaldırma girişimiydi. Eski toprak ağaları ve kapitalistler üzerinde "burjuva unsuru" yazılı gömlekler giymeye zorlandı; militan gençler, zorla yeniden eğitilmeleri ile meşgul oldular. Mao'nun isyancılar arasında en popüler sözlerinden biri "yıkım olmadan yaratılış olmaz" idi - önce yok et, sonra kalan temel üzerinde yeni bir şey büyüyecek. Ve sonra dünyanın daha iyi olması gerekiyordu, ama elbette olmadı. Her şey çok daha kötüye gitti. Çin'in asırlık tarihi, Kızıl Muhafızlar tarafından işlenene eşit ölçekte bir yıkımı henüz görmedi. Ülkenin dört bir yanından Tibet'e kadar, manastırları yerle bir ettiler ve yerle bir ettiler. Yasak Şehir gibi en önemli anıtlar Zhou Enlai'nin emriyle korunuyordu. Aksi takdirde, Mao'nun şok birliklerinin dizginleri serbest bırakıldı. Mao, gerçeğin kişileştirilmesi olarak kabul edildi. Söylediği her şey inançla alındı. Başkan Mao'nun bir cümlesi, başka herhangi bir kişinin on bin kelimesinden daha değerliydi. Birisi şüphe etmeye cesaret ederse, sorular sorun - böyle bir kişi, vahşi bir canavar gibi hemen tehlikeli olarak kabul edilebilir ve genellikle kelimenin tam anlamıyla uzun süre hayatta kalmazdı. Mao'nun düşüncelerine aykırı olan tüm fikirlerin ve bunları somutlaştıran nesnelerin yok edilmesi gerekiyordu. Ülkenin dört bir yanında kiliseler kapatılıyor, dini semboller yok ediliyor. Meryem Ana heykellerinin yerine Mao'nun portreleri çıkıyor. Bir ibadet biçiminin yerini bir başkası alır. Bu sadece bir liderin kişilik kültü değil, tam teşekküllü bir dindir. Her gün, tüm Çinliler rehberlik için Mao'nun yazılarına bakmalıdır. Basit demiryolu işçilerinden yüksek rütbeli memurlara kadar her Çinli, kalbinin Mao'ya sevgiyle dolu olduğunu sürekli olarak göstermek zorunda kaldı. Ancak devlet bir durgunluk içindeydi. 1967'nin başından beri, Çin'in şehirlerinde ve eyaletlerinde, artık revizyonizmin kaleleri ilan edilen eski parti örgütlerinin yerini askerler, işçiler ve parti gazilerinden oluşan sözde "devrimci komiteler" olan yeni yetkililer aldı. Mao'ya körü körüne sadık. 1967'de Mao tarafından başlatılan görkemli tasfiye, parti gücünün en yüksek kademelerini de etkiledi. Mareşal Peng Dehuai, 1928'den başkanın Büyük İleri Atılım politikasını eleştirmeye cüret edene kadar Mao'nun müttefikiydi. Şimdi zulmün nesnesi haline geldi. Zhang Wentian - Mao'nun göreve gelen selefi Genel Sekreter 1930'larda partinin Merkez Komitesi de suçlamalardan kaçmadı. Nisan ayında Liu Shaoqi, mürted ve gerçek yüzünü saklayan bir hain olmakla suçlandı. Parti içi ve parti dışı tüm görevlerden ihraç edildi. Liu Shaoqi aleyhindeki davanın uydurulmasında Jiang Qingn, güvenlik komitesi başkanı Kang Shen ile birlikte başrol oynadı. Gizli polisi, yalnızca Liu'ya karşı değil, aynı zamanda Mao'nun gözünden düşen diğer üst düzey parti yetkililerine karşı da kanıt topladı. (28, s. 293)

1966'daki kendinden geçmenin ardından, Mao nehri yüzerek karşıya geçtiğinde ve kişilik kültü doruğa ulaştığında, Çin iç savaşa doğru kaymaya başladı. 5 Şubat 1967'de Mao'nun Şangay'daki yardakçıları bir "komün" kurdu - Mao'nun "İleriye Doğru Büyük Atılım" politikasına hala iç çektiğinin bir işareti. Komünün merkezinde liman işçileri, özellikle de bir günde (Haziran 1966) 10.000 dazibao yazıp asan Beşinci Yükleme ve Boşaltma Bölgesi'ndeki 2.500 militan işçi vardı. Bu bölgede 532 işçi komüne katılmayı reddetti. Onlara karşı Dazibao yazıldı ve ceza olarak yüksek şapkalar takmaya ve üzerinde "Dört Ailenin Köyü" ve "Parti Karşıtı Klik" yazılı kötü şöhretli dazibao giymeye zorlandılar. Evleri yağmalandı ve kendileri kolayca gerçeğe dönüşebilecek "sembolik" bir ölüme mahkum edildiler. Şangay Komünü'nün amacı, Çin'deki diğer komünlerin kuruluşuna işaret etmekti. Ancak işçiler buna yanıt vermedi. Aslında, Kızıl Muhafızların fabrikalarına yönelik saldırılarına sıklıkla direndiler. Şangay'da bile şehir yetkilileri Kızıl Muhafızlara karşı "Kızıl Birlikler" örgütledi. Her iki taraf da sabahtan akşama sağır edici savaş sloganlarının duyulduğu çok sayıda hoparlöre sahipti: "Şubat'ta iktidarın ele geçirilmesi yasadışıdır", "Şubat'ta iktidarın ele geçirilmesini memnuniyetle karşılıyoruz." Bisiklet zincirleri ve muştalar kullanılarak adam kaçırmalar, işkenceler ve katliamlar yapılmış, şehrin bir ucundan diğer ucuna “asker” sevkedilmiştir. Üniversiteler özel ordular kurdu. Aşırı solun "seçkin bir grubu" olan Tsinghua Üniversitesi'nin "Chin-Kangshan Taburu", bambu mızraklar, derme çatma silahlar ve zırhlı araçlar kullanarak "ruhlara ve canavarlara" karşı sürekli savaşlar yürüttü. Başka alt bölümler de vardı: Beş-Bir-Altı, Yeni Peita komünü, Jeoloji Enstitüsü "Aleet Vostok" komünü ve Havacılık Enstitüsünden "Sky" fraksiyonu. Fabrikalarda ve üniversite dışı kasabalarda taklit edildi.

Çin'in organize çete savaşına ve askeri diktatörlüğe geri çekilmesiyle, feodal anarşiye benzer bir şey gelişmeye başladı. Temmuz 1967'de Wuhan'da sözde "isyan" meydana geldi. Gerçekte, Kızıl Muhafız işçileri ile "Milyon Kahraman" olarak bilinen muhafazakar bir işçi grubu arasında büyük çaplı bir savaştı. Yerel ordu birliğinin komutanı, Kahramanların yanında yer aldı. Chou En-lai barışı sağlamak için gönderildi. Şans eseri kaçmayı başardı ve hayatını kurtardı. Eskortlarından ikisi yakalandı ve işkence gördü. Sonuç olarak Jiang Qin, "Akıllıca yarala ama kuvvetle savun" sloganını ortaya attı ve Kızıl Muhafızlara çok sayıda silah dağıttı.

1967 yazının sonlarına doğru şiddet doruk noktasına ulaştı. Her zamanki gibi Mao bu noktada yaptıklarından endişe duyuyor ve aynı zamanda sonu gelmeyen kafa karışıklığından bıkmıştı. Muhtemelen Jiang Qin'e tüm bunları durdurmasını söyledi. Ve Eylül ayında, şiddetin sadece sözlü olması gerektiğini ve makineli tüfeklerin sadece "kesinlikle gerekli" olduğunda kullanılması gerektiğini duyurdu. İtaat etmeyenler "dağlarda kale tutmakla" suçlandı. İngiliz büyükelçiliğine ve personeline yönelik saldırılar, "Onaltı Mayıs kliği tarafından kışkırtılan aşırı solcuların" işiydi. Mao da devraldı. Merkez Komite huzurunda "Durum beklediğimden daha hızlı gelişti" dedi, "Beni şikayet ederseniz alınmam." Dışişleri Bakanı Chen Yi'nin Kızıl Muhafızlar tarafından sorgulanması sonucunda 12 kilo vermesine sinirlendi: "Onu bu durumda yabancı konuklara gösteremem." "Genç kundakçılar" ve "şeytanlar" okullara dönme emri verdi. Şanghay Komünü'nü dağıttı. "Şimdi Çin sekiz yüz beyliğe bölünmüş bir ülke gibi" diye şikayet etti. (10, s. 414)

Kasım 1968'de Komünist Parti Merkez Komitesi, Mao'nun kaosun yeterince uzun süredir devam ettiğine karar vereceği güne hazırlanmak için Pekin'de toplanır. Lin Piao açılış konuşmasını yapıyor. Çiang Çingn ve partinin sol kanadının diğer üyeleri, bürodaki belirli pozisyonlar için gayri resmi olarak aday gösterildi. Oylama sonucunda ev hapsinde bulunan Liu Shaoqi partiden kalıcı olarak ihraç edildi. Onun yerine Mao, Lin'i atadı. Ve sadece yardımcısı olarak değil, aynı zamanda halefi olarak da. Mao'nun belirlediği görevleri tamamlayan Kızıl Muhafızlar, kırsal kesimde çalışmaya gönderilir. Ayrılmadan önce ona biat ederler. Başkan Mao'ya son derece sadık olan devrimci ebeveynler, çocuklarını köylü olarak çalışmaları için kırsala gönderiyor. Ve birçoğu acı bir şekilde hayal kırıklığına uğradı. Yoksul bölgelerde, yaşam koşulları hayal edebileceklerinden daha kötüydü. Mao Zedong tüm öğrencileri kırsal alanlara gönderdi ve o zaman Çin köylerindeki on milyonlarca köylünün sefil bir yaşam sürdürdüğünü gördüler. Korkunç koşullarda yaşadılar. Ve eski Kızıl Muhafızlar, sosyalizmin diğer sistemlere üstünlüğünden şüphe etmeye başladılar ve sonuç olarak, tamamen hayal kırıklığına uğradılar. Altı ay sonra Mao nihayet bir parti kongresi toplayabildi. 11 yıl aradan sonra Kültür Devrimi'nin başarıyla tamamlandığını duyuran ilk kişi. Yeni parti tüzüğü, Lin Piao'yu Mao'nun en yakın yardımcısı olarak adlandırdı. Başkanın meslektaşlarından hiçbiri daha önce böyle bir onur almamıştı. Mao, sonunda istikrarlı bir siyasi süreklilik yarattığını hissetti. "Kültür devrimi" sırasında ülkenin önde gelen siyasi gücü haline gelen ordunun temsilcileri kilit mevkileri işgal etti. Mao, halka açık son konuşması olan kapanış konuşmasında olayların gidişatından duyduğu memnuniyeti dile getiriyor. (6, s. 350)

10 yıllık "Kültür Devrimi" sırasında 4.200.000 kişi tutuklandı; 7.730.000'den fazla insan doğal olmayan ölümden öldü, 135.000'den fazla insan karşı-devrimci olarak idam edildi; 237.000'den fazla insan öldürüldü; 7.030.000'den fazla insan silahlı saldırılarda sakat kaldı; 71.200'den fazla aile tamamen dağıldı. Bilim alanında Çin, parti liderliğinin cahil politikası, beceriksizliği ve bilim adamlarına olan güvensizliği nedeniyle yüksek bir bedel ödedi. Çin biliminin gelişimini stratejik olarak belirleyebilecek ve dünya bilim topluluğu tarafından tanınacak, iyi eğitimli ve iyi eğitilmiş 50 yaşın altındaki bilim adamlarında ciddi bir eksiklik var. Dolayısıyla Çin bilimi ile gelişmiş ülkelerin bilimi arasında çok büyük bir uçurum vardı. "Kültür devrimi" sırasında sanayi üretimi azaldı, kömür üretimi azaldı, demiryolu taşımacılığı hacmi azaldı, çelik ve kimyasal gübre üretimi azaldı. Finansman gelirleri azaldı ve giderler arttı. Geleneksel kültürün yok edilmesi, topluma akıl almaz maddi kayıplar getirdi. "İsyancılar" ve "Hongweipingler", Çinlilerin ve diğer halkların kültürel mirasının önemli bir bölümünü yok etti. Binlerce eski Çin tarihi anıtı, kitabı, resmi, tapınağı vb. Kültür Devrimi hem Hıristiyanlığı hem de Katolikliği etkiledi. 8840 rahip öldürüldü, 39200 rahip çalışma kamplarına sürüldü.

3. “Kültür devrimi”nin sosyo-ekonomik ve politik sonuçları

Mao Zedong'un hayatının son yıllarında ve partideki en yüksek liderlik pozisyonlarındaki görev süresinde, ÇHC ciddi bir kriz durumundaydı. Mao Zedong ve Zhou Enlai o sırada ciddi şekilde hastaydı. Bu da ülkedeki durumu etkiledi. Mao Zedong, ölümünden önce, Çin içindeki ve ÇKP içindeki "revizyonizme" karşı mücadeleye karşı tutumunu pekiştirmeye çalıştı. (42, s. 50)

Aynı zamanda, o ve destekçileri, partide "kültür devrimi" sonucunda, "kültür devrimi" adayları ile yavaş yavaş geri dönen eski parti liderleri arasında bir çatışma durumu yaratıldığını gördüler. iktidara. Birincisi ısrarla "kültür devrimini" tekrarlamayı teklif etti. 1973-1976'da. her biri "kültür devrimini derinleştirme ve geliştirme" sloganı altında yürütülen birkaç siyasi kampanya gerçekleştirildi. Wang Hongwen'in 10. ÇKP Kongresi'ndeki raporu, özellikle Mao Zedong'un Çiang Çing'e yazdığı mektubundan, her yedi ila sekiz yılda bir "kültür devrimi" başlatma gereği hakkındaki sözlerini aktardı. "Lin Piao ve Konfüçyüs'ün Eleştirisi" kampanyası ilk olarak Ocak 1974'te başlatıldı ve Şubat 1975'e kadar devam etti (42, s. 51).

"Kültür devrimi"nin savunucuları, Deng Xiaoping gibi figürlerin rehabilitasyon ve yeniden iktidara gelme sürecine karşı çıkmak için ellerinden geleni yaptılar. Bazı yerlerde ÇKP'de ortaya çıkan "sağ sapmaya" karşı mücadele olarak yorumlanan "akıntıya karşı git" sloganını yaymaya özel önem verdiler. "Akıntıya karşı git" sloganının yaygınlaştırılması, bazı zorluklarla, rehabilite edilmiş liderlerin parti disiplinine sıkı sıkıya uyma talepleri, azınlığın çoğunluğa tabi kılınması ile karşılaştı. Örneğin ÇKP'nin Guangdong İl Komitesi, Eylül 1973'teki toplantısında, Mao Zedong'un Parti disiplinini gözlemleyen bir model olduğunu özellikle vurguladı. "(39, s. 211)

En genel haliyle ilk kez, Lin Biao'yu Konfüçyüs ve onun saygısıyla ilişkilendirme fikri, 1973 baharında Mao Zedong tarafından formüle edildi. Çin Komünist Partisi Onuncu Kongresi'nden önce ve sonra, Mao Zedong konuşmaların seyri, Lin Piao'nun eleştirisini, takipçilerinin Konfüçyüs eleştirisi ve propagandası ile ilişkilendirme ihtiyacı fikrini vurguladı. (39, s. 211)

Tanınmış bir Konfüçyüsçü eleştirmen, Sun Yat-sen Üniversitesi Felsefe Fakültesi Dekanı, Profesör Yang Yongguo, yeni kampanyaya katılmak üzere Guangzhou'dan Pekin'e çağrıldı ÇKP'nin 10. Kongresi arifesinde, Mao Zedong'un onayını alarak, Zhen Ming Ribao'nun sayfalarında Konfüçyüs'ü ve hayranı Lin Piao'yu eleştirdi. (39, s. 12)

Profesyonel filozoflardan Yang Yongguo'nun yanı sıra Pekin Üniversitesi'nde profesör olan Feng Yulian da yer aldı. Mao'nun ikna edilmesinin ardından, Konfüçyüsçülüğün belirli yönlerine ilişkin eski yüksek değerlendirmelerinden alenen vazgeçmek ve Konfüçyüs ile Lin Piao'ya küfretmeye başlamak zorunda kaldı. Pekin ve Tsinghua Üniversitesi, Fudan Üniversitesi, Kültür Bakanlığı ve diğer kurum ve üniversitelerdeki Pekin Üniversitesi Bülteni ve grubun takma adlı yazarları, kampanyanın kışkırtılmasında aktif rol oynadı.

Yang Yongguo ve diğer yazarların makalelerine aşina olunması, Mao Zedong'dan ilham alan Konfüçyüsçülük eleştirisinin sadece Lin Piao'ya değil, aynı zamanda "kültür devrimi"nden önce var olan eski düzeni yeniden canlandırmaya çalışanlara ve katkıda bulunanlara yönelik olduğunu göstermektedir. kampanya döneminde acı çeken bazı kişilerin rehabilitasyonuna. (29, s.76)

Kampanyanın aktif olarak yürütülmesi ve yönetilmesi için, çeşitli seviyelerdeki parti komiteleri altında "Lin Piao ve Konfüçyüs'ü eleştirme ofisleri" şeklinde özel organlar oluşturulmaya başlandı. Jiang Qingn, şahsen ÇKP Merkez Komitesi Merkez Ofisine başkanlık etti. 1966-1968 döneminden itibaren çok iyi bilinen temas noktaları, şikayetleri inceleme grupları ve rapor sunma grupları gibi oluşumlar toplumda yeniden ortaya çıkmaya başladı. Sokaklarda bir slogan belirdi: "Yanlış yol uğruna üretim yapmayın!" İşletmeler, fabrikalar ve fabrikalar durmaya başladı. (39, s. 214)

1974'ün başlarında kampanyayı hızlandırmak için ülke çapında sözde seferberlik toplantıları yapılması çağrısı yapıldı. Ancak bu girişim sahada oldukça soğuk karşılandı.

Lin Piao ve Konfüçyüs'ü eleştirme kampanyası ülkeye ciddi zararlar verdi. ekonomisine yeni bir darbe oldu. Sanayi üretimi yeniden geriledi. Ocak - Mayıs 1974 istatistiki verilerine göre, geçen yılın bir önceki dönemine göre kömür madenciliği %6,2, demiryolu taşımacılığı hacmi %2,5, çelik üretimi %9,4, kimyevi gübreler %3,7 azaldı. finansal gelir 500 milyon yuan azalırken, giderler 2,5 milyar yuan arttı. (21, s. 203)

Bununla birlikte, o zamana kadar rehabilite edilen liderler, merkezde zaten yeterli etkiye sahipti. Mart 1974'te Pekin'de ÇKP Merkez Komitesi Politbüro'nun genişletilmiş bir toplantısı yapıldı. Raporda Zhou Enlai, kampanyanın devlet ekonomisinin gelişimini olumsuz yönde etkileyerek düzensizliğe ve üretimde düşüşe yol açabileceğine dair endişelerini dile getirdi. (39, s. 215)

4 Mart ve Nisan 1974'te Halkın Günlüğü, işçileri yalnızca boş zamanlarında eleştirmeye ve köylüleri bu kampanyayı şok bahar tarla çalışması için kullanmaya çağırdı. (29, s. 80)

Temmuz 1974'te, yeni kampanyanın ÇHC'nin ulusal ekonomisine verdiği zarara dikkat çeken "Devrimin uygulanması ve üretimin gelişiminin teşvik edilmesine ilişkin Direktif" yayınlandı. "Yanlış bir yol için üretim yapmayın" gibi yanlış yönlendirilmiş sloganları eleştirdi ve üretim kesintilerinin perde arkasını düzenleyenleri ifşa etme ve eleştirme ihtiyacından bahsetti. (39, s. 216)

Kömür madenciliği, çelik, demir, demir dışı metaller, kimyasal gübreler, çimento ve savunma sanayi ürünleri üretimi için planlanan "hizip mücadelesi, düşük endüstriyel disiplin ve liderlerin sorumsuzluğu" hedefleri aksama tehlikesiyle karşı karşıya kalmış veya zaten kesintiye uğradı. (49)

Kampanyanın son yönü, Ağustos 1974'te, yazarları Lin Piao'yu tamamen beceriksiz bir askeri lider olarak ve Kızıl ve Halk Kurtuluş Ordusu'nun tüm başarılarını tasvir eden basın sayfalarında bir dizi makale yayınlandığında ortaya çıktı. 30-40'larda Çin. yalnızca Mao Zedong'a atfedilir. (39, s. 217)

Lin Piao'ya yönelik eleştiriler 1974'ün ikinci yarısında oldukça geniş bir kapsam kazansa da, ÇHC'nin önde gelen tek bir askeri lideri Lin Piao'nun askeri hatalarını alenen kınayan bir ses çıkarmadı.

Başlangıçta duyuruldu ayrılmaz parça"Lin Piao ve Konfüçyüs'ü eleştirme hareketleri", "proletarya diktatörlüğü teorisine hakim olma" göreviyle yeni bir kampanya onun yerini aldı ve bağımsız bir rol oynamaya başladı. Önceki "Lin Piao ve Konfüçyüs eleştirmenleri" kampanyasında olduğu gibi, Mao ve "dörtlü" Çu Enlay, Deng Xiaoping ve onların destekçilerine karşı savaştı. Bu kez "modern Konfüçyüsçülerle" savaşma fikri yerine, Jiang Qing, Zhang Chunqiao ve Yao Wenyuan'ın Mao Zedong'a atıfta bulunarak "partideki ana tehlike" olarak ilan ettikleri "ampirizme karşı savaş" çağrısı yapıldı. ." alamet-i farika kampanya, "proletarya diktatörlüğü altında burjuva hukukunun çok yönlü olarak kısıtlanması" talebinde formüle edilen ekonomik yönüydü. Bu sloganın arkasında, kampanyayı düzenleyenlerin ülkeye ekonomik olmayan, politik ve idari yönetim yöntemleri dikte etme, ekonomik kaldıraçları ve üretimin gelişmesi için maddi teşvikleri itibarsızlaştırma niyeti vardı.

Bu bağlamda, "belirli tarımsal üretim normlarının köylü hanelerine tahsis edilmesini talep eden Liu Shaoqi ve Lin Biao'nun platformu" eleştirisine özel önem verildi. (12, s.35)

Kampanyanın bir diğer önemli hedefi, eşitlemeye ve yoksulluğa karşı çıkan, işe göre ücret ilkesinin ve maddi teşviklerin itibarını yitirdiği işçi sınıfıydı. (39, s. 222)

Kampanya, endüstrideki işçiler için farklı ücretler sağlayan "modası geçmiş" sekiz puanlık ücret ölçeğine saldırdı ve işin kalitesini göz ardı eden, vasıflı işçiler için faydalı olmayan ve düşük çalışanlar için daha faydalı olan basitleştirilmiş üç puanlık bir ölçeğin reklamını yaptı. -ücretli işçi kategorileri, özellikle genç işçiler. "Burjuva kötülüğü" olarak adlandırılan ikramiye ve fazla mesai ödemeleri sert bir şekilde eleştirildi. Bazı işçilere yönelik siyasi "burjuva yozlaşması" suçlamaları da getirildi. (28, s. 260)

Kampanyayı başlatanlar, işçilerden "devrimci bir proleter sefalet ruhu" geliştirmelerini, ücret ödemeden normal süreye ek birkaç saat de dahil olmak üzere, saatleri saymadan ve ücreti düşünmeden çalışmalarını talep ettiler.

Yeni Anayasa'da grev hakkının yer almasından yararlanan işçiler, grev ve iş bırakma yollarına başvurdu. Böyle bir protesto hareketi önce demiryolu taşımacılığında geniş bir alan kazanmış, daha sonra sanayi işletmeleri ve tarıma yayılmıştır. 1975'in ilk aylarında, grevler ve kesintiler sonucunda, Anhui, Gansu, Hubei, Henan eyaletlerindeki demiryolu taşımacılığı ciddi şekilde etkilendi ve 1975 ilkbahar ve yaz aylarında 20'den fazla işletmeden işçi greve gitti ve greve gitti. karşıt güçler arasında silahlı çatışmalar yaşandı.

Aslında, 1975'in ortalarında, objektif ekonomik yasalar ve emekçi halkın maddi çıkarları ile karşı karşıya kalan kampanya gerilemeye başladı. "Kültür devrimi" savunucularının, sessiz "ampirizme karşı mücadele" altında, rakiplerinin konumlarını zayıflatma girişimleri de başarısız oldu. Ülkedeki toplumsal gerilimin artmasıyla ve özellikle şehir ve kır emekçilerinin kapsamı ve kitlesel eylemleriyle, rehabilite edilmiş Çinli liderlere yönelik saldırılar boğulmaya başladı. 1975'in ortalarında, "proletarya diktatörlüğü teorisinin incelenmesi" kampanyası fiilen askıya alındı. Bu süreçte, çözümü için Mao Zedong ve adaylarının ÇHC'nin ekonomik ve siyasi gelişimi için olumlu bir program sunamadığı akut sosyo-politik sorunlar ve çelişkiler bir kez daha ortaya çıktı. (39, s. 234)

Aynı zamanda, "eski kadroların" bir fraksiyonu, Mao Zedong'un planladığı gibi, aşırı geri kalmışlıktan kurtulmayı ve Çin'i güçlü bir güç haline getirmeyi amaçlayan, ülkenin kalkınması için özel bir program geliştirmeye çalıştı. yüzyılın sonunda gelişmiş sanayi, tarım, savunma, bilim ve teknoloji ile.

Nisan 1975'te Zhou Enlai ve Deng Xiaoping'in girişimiyle kadroların itibarını iade etme kararı alındı. 300'den fazla üst düzey personelin tahliye edildiği, bir kısmının tedaviye gönderildiği, önceki yılların maaşlarının ödendiği, bir kısmının da işe alındığı kararla. (39, s. 235)

NPC'den sonra, ÇKP Merkez Komitesi ve Çin Halk Cumhuriyeti Devlet Konseyi, 1975 için ulusal ekonomiyi geliştirmek için bir plan hazırlamak, demiryolu taşımacılığı, kömür, metalurji çalışmalarını iyileştirmek de dahil olmak üzere ekonomik konularda bir dizi toplantı düzenledi. ve savunma sanayileri ve ilgili belgeleri kabul etti.

Deng Xiaoping'in demiryolu taşımacılığındaki durumu normalleştirme girişimiyle atılan adımlar, Nisan 1976'da atılımın üstesinden gelmeyi ve malların taşınması için planlanan hedefleri aşmayı mümkün kıldı 20 üzerinden 19 demiryolları. (6, s. 150)

Alınan sıkı önlemler sonucunda ülkedeki ekonomik durum iyileşmeye başladı. ÇHC'nin brüt endüstriyel ve tarımsal üretim hacmi, 1975'te bir önceki yıla göre %11,9 arttı. Özellikle, brüt sanayi üretimi hacmi %15,1 ve tarım - %4,6 arttı379. (4, s. 290)

ÇKP liderliğindeki Deng Xiaoping ve destekçileri, 1966-1969'da zarar gören bilim ve teknolojinin, halk eğitiminin, kültür ve sanatın gelişmesine de büyük önem verdiler. çok önemli hasar.

Deng Xiaoping, merkezde ülke liderliğine yardımcı olacak teori ve siyasi araştırmaların geliştirilmesiyle meşgul olacak özel bir organ oluşturulması gerektiği sonucuna vardı. (24, s. 163)

Edebiyat ve sanat alanında öne çıkan bazı eserlerin yayımlanması üzerindeki bazı kısıtlamalar kaldırılmıştır. Edebi çalışmalar ve bazı tiyatro oyunları sahnelemek. Yurt dışından olmak üzere ileri teknoloji ve ekipmanların ilgisini çekti. Deng Xiaoping ve destekçileri, "kültür devrimi" pratiğinden vazgeçme, onun zararlı etkilerinin üstesinden gelme ve kurbanlarını rehabilite etme konusunu gündeme getirdi. Deng Xiaoping'in raporu, "kapsamlı düzen" sorusunu yeniden gündeme getirdi, yani ordu, çevre, sanayi, tarım, kültür ve eğitim, bilim ve teknoloji düzeni.(12, s. 312)

1966-1969'daki bir dizi tavrı gözden geçirmeyi amaçlayan enerjik faaliyet, Mao Zedong'u ve "kültür devrimi"nin destekçilerini endişelendirdi. Bu amaçla, popüler ortaçağ romanı "River Backwaters" (15, s. 56) eleştirisine bağlı olarak "teslimiyete" karşı yeni bir kampanya başlatıldı.

Kasım 1975'te, inisiyatifiyle, özellikle "kültür devrimi" değerlendirmesini tartışmaya ve bu kampanya için tek bir bilgi noktası geliştirmeye ayrılan ÇKP Merkez Komitesi Politbüro toplantısı toplandı. Toplantıdan önce Mao Zedong, Deng Xiaoping'in başkan olmasını ve ardından Merkez Komitesinin "kültür devrimini" olumlu değerlendiren bir "karar" almasını önerdi.

Mao Zedong, kararın hangi üslupla yazılacağını önceden belirlemişti. "Başarı ve başarısızlık oranının 7'ye 3 olmasını istedi, bunların% 70'i başarı,% 30'u hataydı. İki hata vardı: "herkesin ve her şeyin devrilmesi", ikincisi - genel bir iç savaş." (39 s. 276)

Ancak Deng Xiaoping, uzun süredir (6 yıl) tecritte yaşayan, işlerden ve siyasi kampanyalardan uzaklaştırılmış ve henüz ne olduğunu anlamamış bir kişi olduğunu söyleyerek başkanlığı reddetti. "Kültür devrimine" katılmadı ve onu "anlamadı", bu nedenle karar metnini derleme görevinin ona emanet edilmesi tavsiye edilmiyor.

Mao Zedong'a bir "Deng Xiaoping eleştirisi" kampanyası başlatma fikrini veren bu uzlaşmazlıktı. (37, s. 155)

Aralık 1975'te Deng Xiaoping, Merkez Komite Politbüro'nun birbiri ardına çok hararetli bir atmosferde eleştirildi. 20 Aralık'ta, metni Mao Zedong'a gönderilen bir "özeleştiri" yaptı. Ancak Mao Zedong hiçbir şekilde tepki vermedi. 3 Ocak'ta Deng Xiaoping, ÇKP Merkez Komitesi Politbürosu'nda ikinci kez "özeleştirel" konuşmaya zorlandı. Ancak Mao Zedong da bu seçeneği beğenmedi. İkinci "özeleştiri" metnini okuduktan sonra, 14 Ocak'ta her iki metnin de "özeleştiri" ile basılması önerisiyle kararını dayattı (26, s. 250)

Çiang Çing'in ifadelerine bakılırsa, Deng Xiaoping işe döndüğünden beri "dörtlü" sanki sürekli bir kafese kapatılmış gibiydi, ancak şimdi özgürlüğe ve açıkça konuşma fırsatına kavuştular. 31 Ocak'ta ÇKP Merkez Komitesi şu gündemle bir toplantı yapmaya karar verdi: "Deng Xiaoping'in eleştirisi ve doğru örgütsel sonuçları gözden geçirmeye yönelik sağcı sapmacı girişimlere misilleme."

Şubat ayında Pekin Üniversitesi'nde Deng Xiaoping'in 1961'de kedilerle ilgili açıklamasını eleştiren bir dazibao ortaya çıktı.

Jiaye Qingn, konuşmalarında Deng Xiaoping'i "söylentiler uyduran bir firmanın baş müdürü", "karşı devrimin fahri mareşali", "komprador ve toprak ağası burjuvazinin temsilcisi", "anavatana hain", "bir ajan" olarak nitelendirdi. Çin'deki uluslararası kapitalizmin", "faşist" ve "karşı-devrimci ikiyüzlü". "Düşmanı birlikte püskürtmeye, Deng Xiaoping'e karşı çıkmaya" çağırdı

"Kültür devrimi"ni destekleyenlerin çabalarına rağmen, kampanya büyük zorluklarla gelişti. Şubat 1976'da, yalnızca Heilongjiang'ın parti komitesi yeni kampanya hakkında özel bir toplantı yaptı. Diğer illerin parti komiteleri Mart ayı sonuna kadar sessiz kaldı. (13, s. 258)

Böylece, 1976 baharında ciddi bir şekilde hasta olan Mao Zedong, yine de ÇKP'deki en yüksek mevkiyi işgal etmeye devam etti. Deng Xiaoping'e ve destekçilerine şiddetle karşı çıktı.

ÇKP Merkez Komitesindeki iktidar tamamen "kültür devrimi" adaylarının eline geçti. Ancak gerçek şu ki, ÇKP Merkez Komitesi artık yalnızca il merkezlerinin ve askeri bölgelerin çoğu üzerinde değil, aynı zamanda başkent üzerinde de güce sahipti. Bir tür anarşi veya ikili güç vardı: Mao Zedong'un adı ve talimatlarıyla kutsallaştırılan "kültür devrimi"nin destekçilerinin resmi gücü ve ülkenin birçok ilinde ve askeri bölgelerdeki muhaliflerinin fiili gücü. (31, s. 248)

Yaklaşık olarak Şubat ayının sonundan - Mart 1976'nın başından itibaren Şangay, Nanjing, Wuhan, Guangzhou ve ülkenin diğer şehirlerinde, dazibao "kültür devrimi" adaylarını eleştirmeye başladı. Örneğin, Çiang Çing'e "kargaşanın başlatıcısı", Yao Wenyuai ve Zhang Chunqiao'ya "hainler", "hırslı", Jiang Qing ile ilişkilendirilen "köpek başlı komutanlar" deniyordu. (13, s. 396)

Başkentte ve ÇHC'nin yaklaşık 100 şehir ve kasabasında işçilerin, çalışanların ve aydınların kitlesel eylemleri gerçekleşti.

Çiang Çing ve en yakın destekçileri, Deng Xiaoping'i "Tiananmen Meydanı olaylarının perde arkasındaki ana senarist" ilan ettiler.

Nisan 1976'da Mao Zedong, Hua Guofeng'in halefi olarak konumunu ona bir not vererek "güvence altına aldı" (hastalık nedeniyle artık konuşamıyordu): "Sorun sizin elinizdeyse, o zaman sakinim." Bu, Mao Zedong'un bilinen son vasiyetiydi. O zamandan beri tamamen aciz hale geldi. (32, s. 235)

Deprem ve kuraklık, yerel kadrolar tarafından, herkesi doğal afetlerin sonuçlarıyla başa çıkmak ve mağdurlara yardım etmek için seferber etmek amacıyla siyasi eleştiri kampanyasını yavaşlatmak ve kısıtlamak için kullanıldı.

Ancak, "kültür devrimi"ni destekleyenler kampanyayı sürdürmekte ve derinleştirmekte ısrar ettiler.

Eylül 1976, Pekin saatiyle 010'da, 83 yaşında, ÇKP Merkez Komitesi ve Merkez Komitesi Askeri Konseyi Başkanı, ÇKPC'nin Onursal Başkanı ve ÇHC liderliğinin başında bulunan Mao Zedong 26 yıl boyunca öldü. Ölümüne tepki farklıydı: Bazıları için, ülkenin milli gelirine 500 milyar yuan zarar veren on yıllık "kültür devrimi" nin sona ermesi umuduyla bağlantılı olarak gizli bir sevince neden oldu ve gözle görülür bir düşüşe yol açtı. Halkın yaşam standartlarında kültür, eğitim ve bilime büyük zararlar veren, ülkenin kültürel ve tarihi mirasına ciddi zararlar veren ÇHC ile dünyanın gelişmiş ülkeleri arasında bilim ve bilimde daha da büyük bir uçuruma yol açmaktadır. teknik alan. Halkın şanlı gelenekleri ve ahlaki temelleri büyük ölçüde baltalandı. (39, s. 246)

Diğerleri için Mao'nun ölümü korku ve kafa karışıklığına neden oldu. 26 yıl boyunca ülkenin dört bir yanında insanlar "Yaşasın Mao Zedong!" "Gelecekte Çin'e ne olacak?" diye sordular, "Bu ülkedeki devlet, parti ve ordudaki devasa güç kime devredilecek?" (20, s. 268)

Mao Zedong Çin halkına nasıl bir miras bıraktı? Hayatında yaptığı en önemli iki şey olduğuna inanıyordu: Birincisi, Çan Kay-şek'i ve Japonları anakaradan kovdu ve ikincisi, bir "kültür devrimi" başlattı. Son durumda çok az destekçisi ve oldukça fazla rakibi olmasına rağmen. Tanınmış en yaşlı Çinli yazar Ba Jin, bu on yıllık kampanyanın Çin'e ve halkına anlatılmamış zorluklar getirdiğini acı bir şekilde söyledi. Mevcut nesli gelecekte bu "kanlı dersi" unutmamaya çağırdı. Ona göre ülke, "kültür devrimi" gibi ikinci bir felaketten sağ çıkamayacak. (39, s. 310)

1 Ağustos 1927'deki Nanchang ayaklanmasına katılan, PLA'nın kurucularından biri, ÇHC'nin en eski mareşali, Savunma Bakanı Ye Jianying, "dört" adlı acı figürlerin yenilgisinden sonra, buna göre 20 milyon "kültür devrimi" sonucu insanlar öldü, yaklaşık 100 milyon nüfusa yapılan baskılar kaderlerini alt üst etti, kampanya sırasında insanların yaklaşık 800 milyar yuan parası çöpe atıldı. Bildiğiniz gibi, ülkenin çoğu bölgesinde nüfusun yaşam standardı keskin bir şekilde düştü. Bilimsel ve teknik alanda ÇHC ile dünyanın gelişmiş ülkeleri arasındaki uçurum daha da açılmıştır. (46)

Lider öldüğünde, ÇHC'de iktidarın devri için demokratik bir mekanizma yoktu. Ülke, üst düzey yetkililerin görev sürelerini belirlemedi, lider konumundaki ülke liderinin hak ve yükümlülüklerine ilişkin ayrıntılı bir düzenleme yoktu. Kişisel güç, devlet yasaları ve Anayasa ile değil, gelenek tarafından aydınlatılıyordu. Sonuç olarak, Lider kültü kolayca yaratıldı, yapay tanrılaştırması, bir birey kültüne dönüştü. Bir üst düzey yetkilinin yerine bir diğerinin geçmesi için önceden düzenlenmiş ve anayasal olarak belirlenmiş kurallar yoktu. (51)

Ocak 1976'da Çu Enlay'ın ölümünden sonra, Mao tek başına Devlet Konseyi'nin başbakanlığına Hua Guofeng'i aday göstermeye karar verdi. 1976 baharından bu yana, iki ana grup, Mao Zedong'un yaklaşan ölümünün ardından şiddetli bir iktidar mücadelesinin perde arkasında hazırlanıyor. (26, s. 248)

Nisan saat 20:00'de Merkez Halk Radyosu, Mao Zedong'un önerisiyle kabul edilen ÇKP Merkez Komitesi Politbüro'nun iki kararını duyurdu. İlk olarak, Hua Guofeng, ÇKP Merkez Komitesi Birinci Başkan Yardımcısı ve Devlet Konseyi Başbakanı olarak atanır. İkincisi, Politbüro oybirliğiyle Deng Xiaoping'in partideki üyeliğini sürdürürken parti ve devletteki tüm görevlerinden alınmasına karar verdi. (24, s. 215)

Kısa süre sonra Hua Guofeng ve Quartet, ülkedeki liderlik konumlarını pekiştirmeyi umarak Deng Xiaoping ve diğer "pişmanlık duymayan Kapputistler" e yönelik bir eleştiri kampanyası başlattı. (25, s.107)

Deng Xiaoping'in görevden alınmasının ardından sıra Çin Halk Cumhuriyeti Savunma Bakanı'na geldi: Mareşal Ye Jianying "hasta" ilan edildi ve Askeri Konsey'in günlük işlerindeki yetkin liderliği askıya alındı. Bu çalışma, Pekin Askeri Bölgesi komutanı Chen Xilian tarafından devralındı. Ancak Ye Jianying, ÇKP Merkez Komitesi Politbüro Daimi Komitesi üyesi olarak toplantılara katılmaya devam etti. Bu, Quartet'in gelişmelerini ve eylemlerini takip etmesini sağladı. (23, s. 245)

Dışarıdan bakıldığında, "kültür devrimi" Mao'nun ölümünden sonra da devam edecekmiş gibi görünüyordu ve böyle bir çizgi partinin tüm liderliği tarafından onaylanıyor. "İlkeye bağlı kalın - sınıf mücadelesi belirleyici halkadır", "Partinin ana hattını savunun", "Proletarya diktatörlüğü altında devrime devam edin", "Deng Xiaoping'e yönelik derin eleştiri", "çağrıları yapıldı. Sağcı sapkınların Kültür Devrimi'nin doğru sonuçlarını gözden geçirme çılgınlığına karşı mücadeleye devam", "Burjuva hakkını kısıtlayın" gerçekte, basmakalıp sözlerin ve sloganların ardında, perde arkasında şiddetli bir liderlik mücadelesi vardı. ülke. (21, s. 177)

Mao Zedong'un el yazması mirası için şiddetli bir mücadele başladı. Taslakları ve el yazmaları, grupların iktidar mücadelesinde, halef seçiminde, ülkenin kalkınmasının gidişatını belirlemede (tesadüfen değil, daha önce) son derece önemliydi. Bugün Mao Zedong'un tüm el yazmaları yayınlanmamıştır). El yazmalarına atıfta bulunarak, sadece rakiplerini eleştirmek ve devirmek değil, aynı zamanda iktidar iddialarının meşruiyetini ve meşruiyetini kanıtlamak da mümkündü.

Ekim 1976'da Çiang Çing, Tsinghua Üniversitesi'ne gitti ve burada yaptığı konuşmada, Hua Guofeng tarafından temsil edilen Parti Merkez Komitesine atıfta bulunarak, Deng Xiaoping'in rehabilitasyonunu savunan insanların hala olabileceğini belirtti. "Deng Xiaoping'in Partiden ihraç edilmesini" şiddetle talep etti (39, s. 330)

Ekim 1976'da, Pekin yakınlarındaki Pinggu İlçesinde konuşan Wang Hongwen, Mao Zedong'un "kültür devrimi" arifesinde söylediği sözleri biraz yorumlayarak, "Revizyonizm Merkez Komite'de ortaya çıktı. Onunla ne yapacaksın? ? Onu devirmek için!" Aynı gün, Deng Xiaoping'in kızına göre, "dörtlü", gerekirse "tanklara Pekin'e girme emri vermeye" her an hazır olmayı kabul etti.

10 Ekim'de Guangming Daily, "Her zaman Başkan Mao'nun çizdiği yola göre hareket edin" başlıklı bir makale yayınladı. Hua Guofeng'e yönelik gizli saldırıların yanı sıra, sosyalizm davası olan Marksizmin bazı üst düzey liderlerine vb. ihanet suçlamaları içeriyordu. "Başkan Mao'dur" (26, s. 105)

Ekim 1976, aynı gazete "Liang Xiao" (Çiang Çing ve suç ortakları tarafından seçilen bir grup yazar) takma adıyla imzalanan bir makale yayınladı: Deng Xiaoping ve destekçilerine karşı. Bu grup ayrıca "Mao Zedong tarafından belirlenen rotada hareket edin ve cesurca ilerleyin" adlı başka bir makale hazırladı. Halkın Günlüğü'nde yayınlanması gerekiyordu.

Ekim 1976 504. Dörtlü tarafından yayılan söylentiler, 8 ve 10 Ekim tarihleri ​​arasında "özellikle önemli ve sevindirici bir duyurunun" yayınlanacağına dair toplumda dolaşmaya başladı. (51)

Bu zamana kadar, önde gelen parti gazileri Ye Jianying'i ziyaret etmişti. Chen Yun, Nie Rongzhen, Wang Zhen ve birçok üst düzey askeri lider onunla iletişim kurdu. Quartet'i ortadan kaldırmakta ısrar ettiler. ÇKP Merkez Komitesi Politbüro'nun yaşayan 11 üyesi ve aday üyelerinin salt çoğunluğu Dörtlü'ye karşı çıktı. Bocalayan Hua Guofeng'in konumu büyük önem kazandı. Ye Jianying, ikincisi ile görüştüğünde, açıkça şunları söyledi: "Artık dünyaya gitmeyecekler. İktidarı ele geçirmek için hevesle çabalıyorlar. Başkan öldü. Ayağa kalkıp onlarla savaşmalısın!" Sonra Ye Jianying, Wang Dongxing ile görüşmek ve müzakere etmek için kişisel olarak Zhongnanhai'ye gitti. ÇKP Merkez Komitesinin güvenlik departmanına komuta ettiği için çok şey ona bağlıydı. Wang Dongxing konuğu dinledi (ondan önce Hua Guofeng, Wang Zhen ve Hu Qiaomu ile görüştü). Wang, konu çok ciddi olduğu için Y. Jianying'e mutlak bir sır tutmasını ve bu davanın farkında olan insanların çevresini genişletmemesini önerdi. Ye Jianying, Hua Guofeng ve Wang Dongxing kendi aralarında görüştükten sonra, "kurnazlık" kullanarak kararlı bir şekilde hareket etmenin gerekli olduğu sonucuna vardılar (26, s. 96).

Y. Jianying'in önerdiği plan şuydu: ÇKP Merkez Komitesi Politbüro Daimi Komitesi toplantısında "Mao Zedong'un Seçilmiş Eserleri"nin 5. cildini tartışma bahanesiyle, Yao Wenyuan (kim değildi) bu komitenin üyesi) ve "dörtlü çetelerden" üç üye davet edilmelidir: Yao Wenyuan ve Politbüro Daimi Komitesinin iki üyesi - Zhang Chunqiao ve Wang Hongwen. Mao Jiang Qing'in karısına gelince, onu kişisel konutunda tutuklayarak ayrı önleyici tedbirler alın. Tüm operasyonun bir saat içinde tamamlanması planlandı. Eylemler 6 Ekim 1976 için planlandı (14, s. 94)

Ekim 1976'da, toplantının resmi açılışından bir saat önce (plana göre saat 20'de başlaması gerekiyordu), Mareşal Ye.Jianying ve Hua Guofeng, bu tür toplantıların yapıldığı Zhongnanhai konutundaki Huaizhentang Salonuna geldi. genellikle tutulur. Gerekli hazırlık çalışmalarını yürüten Wang Dongxing, Huaizhentang Salonu yakınında bir grup askeri muhafızla birlikte "misafirleri" bekliyordu. "Ye Jianying ve Hua Guofeng, 'misafirleri' beklerken toplantı odasının arkasındaki odada sessizce kanepede oturdular. Wang Hongwen, Zhang Chunqiao ve Yao Wenyuan güvenlik görevlileri tarafından tutuklandı. Jiang Qingn ve diğerleri partiye, sosyalizme karşı suç işlediler ve böylece bir suç işlediler. "Dört"ün son üyesi kaldı - Jiang Qing. O, Zhongnanhai'deki evinde tutuklandı. Sonuncusu Zhongnanhai'deki evinde tutuklandı. geçici olarak yaşadığı Yingyantang'ın evinde, Mao Zedong'un son yıllarda Dörtlü'ye katılan yeğeni Mao Yuanxin fazla direniş göstermeden tutuklandı.

Quartet ve Mao Yuanxin'in tutuklanmasının hemen ardından Geng Biao, Zhongnanhai'ye çağrıldı. Bir tabur asker alarak, uzun süredir dördünün kontrolü altında olan Merkez Radyo İstasyonunu, Xinhua Haber Ajansını ve diğer merkezi medyayı işgal etmesi talimatı verildi.

Pekin'in bir banliyösü olan Xishan'da 6 Ekim 1976'da Pekin saatiyle 22:00'de yapılan acil bir toplantıda Hua Guofeng, Dörtlü Çete'nin yenilgisini duyurdu. Katılımcıların ezici çoğunluğu bu mesajları coşku ve alkışlarla karşıladı.

Hua Guofeng'in ÇKP Merkez Komitesi ve PK Askeri Konseyi Başkanı olarak atanmasına karar verildi.

Dörtlünün tutuklanmasının ardından, yeni liderlik oldukça zor bir sorunla karşı karşıya kaldı: darbenin meşruiyetinin gerekçesi ile Mao Zedong'a sadakatlerinin kanıtı arasında nasıl bağlantı kurulacak. Bu amaçla, onu Quartet'ten ayırmak için bir girişimde bulunuldu. Galipler, onun öncelikle Mao Zedong'a ve sonuç olarak ÇKP'ye karşı suç eylemleri planladığını göstermeye çalışırlar. partide, orduda ve ülkede iktidarı ele geçirmeyi planladı. (47)

Bu grup, Mao Zedong'un otoritesinin bütünlüğünü korumaya çalıştı. "kültür devrimi" yıllarında herkesin gözü önünde işlenen ortodoks görüşler ve eylemler için bile onu eleştiri ateşinden tamamen uzaklaştırın. (50)

Ancak, birçok teori ve uygulama konusunda Hua Guofeng, "dörtlü" nün görüşlerini paylaştı. "Kültür devriminin" gerekliliği ve güncelliği fikrini destekledi. Özellikle Deng Xiaoping'i eleştirmeye devam etmeyi gerekli gördü. Aynı zamanda, "kadro işçilerinin ve kitlelerin geniş bir şekilde toplanmasını" savunarak, yerel bölgelerde Teng'in destekçilerine karşı bir mücadele başlatılmasına karşı konuştu. Bu ikili pozisyonu geçici olarak hem "kıdemliler" hem de "dörtlü" için uygundu ve her ikisi de ilk rollerde ona bir süre tahammül etmeye hazırdı. Hua Guofeng, "gaziler" konumunu ancak "dört" olduğunu hissettiğinde aldı. ” onu "iktidarı gasp etmeye çalıştığına" ve liderlik konumunu kaybedebileceğine zorlamak istedi.

Sahada daha fazla huzursuzluk yaratmamak ve olayları kontrol altına almak için il liderlerinin illeriyle temasa geçmesi yasaklandı. Ne merkezi ne de yerel basın, 20 Ekim'e kadar "dörtlü çetenin" tutuklandığını bildirmedi. (31, s. 262)

10 Ekim'de iki gazetede - People's Daily, Jiefangjun Pao ve Hongqi Magazine - yayınlanan aynı başyazı, herkesi "Hua Guofeng Yoldaş başkanlığındaki Parti Merkez Komitesi etrafında daha yakın toplanmaya", "Partinin bütünlüğünü ve birliğini savunmaya" çağırdı. . Quartet'in yenilgisiyle ilgili henüz resmi bir açıklama yapılmadı, ancak makalenin satır aralarından okunabilir.

Ekim 1976 Deng Xiaoping, rehabilitasyonunu talep etti, ancak reddedildi. (32, s. 390)

Ekim 1976, ÇKP Merkez Komitesi ilk kez "Dörtlü Grup" un yenilgisi hakkında resmi bir bilgi raporu yayınladı. Aslında bu, "kültür devriminin" sonuyla ilgiliydi. Devam etmesi için ritüel çağrılar hala geliyordu. Ama köklü bir değişiklik oldu. (38, s. 400)

Dörtlü'ye yöneltilen suçlamaların özü şuydu: 1) Zhou Enlai ve eski nesil kadrolara karşı savaşmak için "Lin Biao ve Konfüçyüs'ün eleştirisi" kampanyasını kullanmak. 2) ÇKP'de gücü gasp etmeyi amaçlayan komplo faaliyetleri; 3) Kendi "hükümet kabinesini" yaratma girişimleri. 4) "İktidarı ele geçirmek için" ateş yakmak "için ordunun örgütlenmesi. 5) En önemli parti ve devlet meselelerinde yetkisiz karar alma. 6) Rütbe ve güç talep etme. Ancak, somut kanıt yoktu. ana tez lehine yayınlar - "dörtlü" nün Mao Zedong'a karşı mücadelesi.

Argümanların belirli bir kırılganlığı, başta "kültür devrimi"ni destekleyenler olmak üzere sahada şüphelere yol açtı. Ek çabalar gerekiyordu - daha fazla malzemenin hazırlanması. (39, s. 380)

Ülke çapındaki basın, Mao Zedong'un Hua Guofeng ile ilgili ölmekte olan talimatını yeniden anlatmaya başladı: "Konu sizin elinizde olduğuna göre, sakinim." Merkezi gazeteler manşetlerle doluydu: "Başkan Mao'nun yoldaş Hua Guofeng'i partimizin lideri yapması akıllıca bir karar." (40, s. 176)

Yakında illerde, şehirlerde fiyatlar. Özerk Bölgeler ayrıca Dörtlü'yü ve destekçilerini eleştirmek için "genel eleştiri grupları" veya "ofisler" kurdu.

21 Ekim'den 24 Ekim 1976'ya kadar Tiananmen Meydanı'nda "dörtlü" nün yenilgisiyle ilgili kutlamalar yapıldı.

Quartet yandaşlarının tasfiyesi birçok yerde silahlı çatışmalara dönüştü. Sichuan, Jiangxi, Henan, Hunan'da. Ardından ÇKP Merkez Komitesinin yeni kararlarını destekleyen mitingler yapıldı. Bu eyaletteki "dörtlü" taraftarlarının tasfiyesine tanıklık etmeleri gerekiyordu. (16, s. 126)

İl düzeyindeki ve altındaki idari bölgeler, "1956-1967 ÇHC Tarımsal Kalkınma Programının Temel Hükümlerini" yürütmekle görevlendirildi. tahıl, pamuk, yağlı tohumlar ve diğer mahsullerin üretimi ve verimi, domuz sayısı ve yan ticaret. 10 yıla yakın bir gecikmeyle dahi yerine getirilmediler.

Toplantıda, Deng Xiaoping'in partide ve ülkede lider konumlara geri getirilmesi çağrıları yapıldı. Ancak Hua Guofeng, "Deng'i eleştirmek gerekiyor, Deng Xiaoping hatalar yaptı ve hatalar olduğu için eleştirmek gerekiyor" dedi. (39, s. 391)

Şubat 1977'de, Guangdong Parti Komitesi adına Xu Shiyu ve Wei Guoqing, ÇKP Merkez Komitesine, partinin başı olarak Hua Guofeng'in otoritesini sorgulayan ve Mao Zedong'un hatalarının tanınmasını talep eden kesin bir mektup gönderdiler. ve Deng Xiaoping'in tüm mevkilere geri getirilmesi. (51)

16 Temmuz'dan 21 Temmuz 1977'ye kadar, ÇHC'deki durumun kademeli olarak istikrara kavuşması koşulları altında, 10. ÇKP Merkez Komitesinin Üçüncü Plenumu yapıldı. Genel kurulda, Deng Xiaoping'in göreve geri dönmesi ve onu Politbüro üyesi ve ÇKP Merkez Komitesi Politbüro Daimi Komitesi üyesi, Merkez Komite Başkan Yardımcısı, Merkez Komite Başkan Yardımcısı olarak görevlendirmesi için resmi bir karar verildi. Merkez Komite Askeri Konseyi, Çin Halk Cumhuriyeti Devlet Konseyi Başbakan Yardımcısı, HKO Genelkurmay Başkanı. (39, s. 395)

Ağustos 1977 XI Kongresi yapıldı. Ve ikili, uzlaşmacı bir karakter giydi. Kongrede iki grup arasındaki karşı karşıya gelme net bir şekilde ortaya çıktı. Bir yanda Ye Jianying, Deng Xiaoping ve onların destekçileri, diğer yanda Hua Guofeng, Wang Dongxing ve onların destekçileri. Gruplardan her biri henüz diğerini ortadan kaldıracak gücü kazanmadı. Kongrenin bu tür uzlaşma belgelerini kabul etmesinin nedeni budur. Kongre, ülkedeki "kültür devriminin" tamamlandığını duyurdu. Yeni görev- ülkenin ekonomik inşası ve modernizasyonunun seyri. Ancak aynı zamanda, "kültür devrimi" zamanlarının birçok siyasi yönergesi kongre belgelerinde korundu, Mao Zedong'un çizgisine bağlılık ilan edildi, önceki teorik, siyasi ve ekonomik revizyon süreci. partinin yönergeleri sadece ivme kazanıyordu.

Hua Guofeng Politbüro Daimi Komitesi başkanı seçildi ve Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian ve Dongxing onun yardımcıları olarak seçildi. 10. Merkez Komitesinin eski üyelerinin (117 kişi) üçte birinden fazlası yeniden seçilmedi. 96 yeni üye rehabilite edilmiş kadrolardır, ÇKP liderliğinde eski kadroların etkisini kademeli olarak artırma eğilimi vardır. ÇKP Merkez Komitesinin yeni Askeri Konseyi'nin liderliği çoğunlukla "dörtlüye" karşı aktif olarak savaşan ve Deng Xiaoping'in rehabilitasyonunu destekleyen kişilerden oluşuyordu. (36, s. 274)

26 Şubat - 5 Mart tarihleri ​​​​arasında 5. NPC'nin 1. oturumu Pekin'de yapıldı. İki ana konuyu ele aldı - tarımın gelişmesi ve ülkede hukukun üstünlüğünün restorasyonu ve güçlendirilmesi (ÇHC anayasası, savcılık, yargı, devrimci komitelerin faaliyetlerinin kapsamını sınırlama ve tanımlama vb.) ). Oturumda, Hua Guofeng'in raporunun ardından, 1976-1986 ekonomik kalkınma planının ana hükümleri onaylandı, yeni bir ÇHC Anayasası kabul edildi (Ye. Jianying, proje hakkında bir rapor hazırladı) ve yeni bir metin ÇHC marşı kabul edildi.

Yeni dönemin temel görevi, ülkenin dört alanda modernleşmesi, ekonominin kapsamlı bir şekilde gelişmesi ve düzenin, siyasi istikrarın ve hukukun üstünlüğünün güçlendirilmesiydi. Tarımda, tesviyeye, malzeme ve insan kaynaklarının keyfi ve karşılıksız kullanımına karşı mücadele etmek için kılavuzlar ortaya atıldı, çeşitlendirilmiş bir ekonomi geliştirme ihtiyacına dikkat çekildi, kişisel yan kuruluşlara, pazar ticaretine vb. izin verildi.

Endüstri, enerji, yakıt ve madencilik endüstrilerinin, ulaşımın geliştirilmesi ihtiyacından ve yönetim sistemini düzene sokmanın öneminden bahsetti. (39, s. 398)

Oturumun kararları, Mao Zedong'un ideolojik etkisini ve her şeyden önce Büyük İleri Atılımı açıkça gösterdi. Bu, Hua Guofeng tarafından oturuma sunulan ÇHC'nin ulusal ekonomisinin geliştirilmesi planında ve bunun uygulanması için önerilen temel önlemlerde ifade edildi. Plan, hızlı ekonomik büyüme ve zorunlu birikim sağladı. (16, s. 95)

10 büyük metalurjik üssün oluşturulması başta olmak üzere 120 büyük sanayi tesisi inşa edilmesi planlandı. Çelik üretimi "belirleyici bir halka" olarak görülüyordu, 1985'te üretiminin 60 milyon tona çıkarılması öngörülüyordu (ve 1978'de 31.78 milyon ton fiilen eritildi), petrol üretimi - 250 milyon tona (1978'deki gerçek üretim 104 idi. milyon ton). (7, s. 120)

Ulusal ekonominin gelişimini mevcut temelde, yani pratikte - "yeni bir büyük sıçrama" potansiyeli temelinde hızlandırma arzusu açıkça vardı. Daha sonra bu tür planlara "Batı'yı kovalamak" adı verildi. Ulusal ekonominin orantılı kalkınma ilkesi yine ihlal edildi. Metalurji, petrol, kimya ve ağır sanayinin diğer dallarının gelişimindeki tek taraflı önyargı, gelişme hızının haksız yere hızlanması, önemli tasarruflar ve büyük yatırımlar durumu iyileştiremedi, ancak yalnızca orantısızlıkları şiddetlendirdi. ulusal ekonominin gelişimi. (29, s. 256)

Bu, 6 Temmuz - 9 Eylül 1978 tarihleri ​​​​arasında Pekin'de düzenlenen ve ana konunun - Çin'in sosyalist modernleşmesinin hızlanmasının - tartışıldığı Devlet Konseyi toplantısında doğrulandı. Farklı bakış açıları dile getirildi, ancak modernleşmeyi hızlandırmak için yabancı sermaye, yabancı ekipman ve teknoloji kullanılması gerektiği konusunda anlaştılar. (39, s. 400)

Çin Halk Siyasi Danışma Konseyi'nin (ÇHSDK) 5. Ulusal Komitesi'nin 1. oturumunda Deng Xiaoping, CPPCC Ulusal Komitesi Başkanı seçildi.

Dep Xiaoping liderlik işine döndükten sonra, ekonomik yönetim yöntemlerinin kullanımına, nesnel ekonomik yasalara uyulmasına ve dikkate alınmasına giderek daha fazla önem verildi. Karakteristik, Hu Qiaomu'nun Temmuz 1978'de Devlet Konseyi toplantısında konuştuğu raporudur. Ekonomik yasaların nesnel olduğuna işaret etti; siyaset ekonomik kanunlardan bağımsız olarak var olamaz; ekonomi, ekonomik kanunlara göre yönetilmelidir. (36, s. 216)

Aynı zamanda, ekonomi politikasının ayarlanması devam etti. 1977 sonbaharında, endüstrideki öncelikler revize edildi ve dört zayıf halkaya - yakıt, enerji, hammaddeler ve ulaşım endüstrilerine - öncelik verilmesi önerildi. Her şeyden önce tarım ve hafif sanayinin geliştirilmesine olan ihtiyaç hala kabul ediliyordu. (20, s. 92)

Tarımda, Dazhai modelinden kademeli olarak ayrılma olmuştur. 1978 baharında, ÇKP Merkez Komitesinin kararıyla, köylülerin "aşırı yükünü" eleştiren bir kampanya başladı. (52)

Deng Xiaoping, madalya ve onur belgesi vermenin ahlaki bir teşvik, siyasi bir onur olduğunu söyledi. Bu gerekli. Ama maddi desteğe de ihtiyaç var. Mucitler ve özel değeri olan herkese parasal ikramiyeler verilmelidir.

Parti gazileri giderek daha fazla yeni pozisyon kazandılar, "kültür devrimi" adaylarının konumu giderek daha belirsiz hale geldi. (27, s. 167)

Eğitim sisteminde reform yapmak, bilim insanı, mühendis ve teknisyen yetiştirmek için adımlar atılmaya başlandı. 24 Mayıs 1977 gibi erken bir tarihte, bu çalışma alanından sorumlu olan Deng Xiaoping, ilk olarak ÇKP Merkez Komitesinin iki çalışanıyla yaptığı bir konuşmada, eğitim, bilim ve teknolojide entegre bir reform sistemi için kaba bir plan hakkında konuştu: "Modernleşmeyi gerçekleştirmenin anahtarı, bilimsel ve teknolojik düzeyi yükseltmektir ... eğitim almadan bilim ve teknolojinin gelişmesidir" dedi. Bilim ve teknolojinin yanı sıra eğitimin nedeni de Çin'in gerisinde kaldı. gelişmiş ülkelerle karşılaştırıldığında 20 yıl kadar, dönüşümün yaklaşık zaman dilimini şöyle ifade etti: eğitimde ilk başarıları 5 yıl içinde, ortalama 10 yıl içinde elde etmek ve 15-20 yıl sonra büyük başarılardan bahsetmek mümkün.“Eğitim”in, “seviyesini yükseltmek için giderek daha fazla zamana erişilebilir hale getirilmesi gerektiğine” inanıyordu. kültür devrimi çin mao

Deng Xiaoping, onlar için koşullar yaratmanın gerekli olduğu, en nitelikli birkaç bin işçiyi içerecek bir bilimsel araştırma kurumları sistemi oluşturmayı önerdi. O zaman kendilerini tamamen araştırma çalışmalarına adayabilecekler (ve "kültür devrimi" sırasında olduğu gibi değil: bilim, siyasi kampanyalar arasında kopukluklarla uğraşıyordu). Maddi zorluk yaşayanlara özel ödenekler ödenmelidir. Partide bilgiye ve uzmanlara saygı ortamı yaratılması çağrısında bulundu. Deng Xiaoping, "Entelijansiyaya saygı duymayanların hatalı görüşlerine karşı savaşmalıyız" dedi ve "yüz okulun rekabetini" hayata geçirdi (39, s. 412).

"Kültür devrimi" sırasında yaygın olarak uygulanan sınavsız üniversitelere eskimiş kabul yöntemlerinden vazgeçilerek, başvuru sahiplerine bilgi düzeylerine göre üniversitelerde birleşik giriş sınavlarının getirilmesine karar verildi. (29, s. 279)

Mart 1978'de Pekin'de Tüm Çin Bilim Forumu düzenlendi. Toplantıda konuşan Deng Xiaoping, "kültür devrimi" sırasında entelijansiyaya yönelik zulmü ve bilimin altını oymayı bir hata olarak nitelendirdi. Böyle bir politikanın ülke ekonomisini ulusal bir felaketin eşiğine getirdiğini belirtti.

Deng Xiaoping, modern bilim ve teknoloji olmadan modern tarım, modern sanayi veya modern savunma yaratmanın imkansız olduğunu söyleyerek, tüm ülkeyi bilim ve teknolojiye saygı ortamı yaratmaya çağırdı. (39, s. 414)

Her millet ve ülke olumlu olan her şeyi diğer milletlerden ve ülkelerden öğrenmeli ve ileri bilim ve teknolojinin kazanımlarını herkesten benimsemelidir. Yurtdışında özenle okumak zorundayız, sadece bugün bilim ve teknolojimiz hala geride kaldığı için değil. Bilim ve teknolojimiz ileri dünya düzeyine ulaştığında bile, yine de diğerlerinden en iyiyi benimsemek zorunda kalacağız. (52)

İşçilerin on yıldır Çin duvarıyla çevrelediği çok sayıda film ve oyunun gösterimi ile Çin ve yabancı sanat eserlerinin sergilenmesi ve yayınlanmasına yönelik uzun vadeli yasak kaldırıldı. (24, s. 256)

Nisan 1978'de, 1957'de daha önce yanlışlıkla "sağcı unsurlar" olarak sınıflandırılan birkaç yüz bin kişinin ve 1955'te "Hu Feng'in parti karşıtı grubu" olarak etiketlenenlerin rehabilite edilmesine karar verildi.

Haziran 1978, Deng Xiaoping, Hua Guofeng ve destekçilerine açıkça karşı çıkmaya karar verdi. Dörtlü'ye yönelik eleştirinin derinleştirilmesini ve konuya "gerçekçi yaklaşım" ilkesine ağırlık verilmesini talep etti. "Gerçekliğe dayalı ve teoriyi pratiği birleştiren gerçekçi bir iş yaklaşımına bağlı kalan insanlarda kötü niyetli suçlular görenleri" sert bir şekilde eleştirdi.

"İki mutlak" ve "gerçeğin ölçütü olarak uygulamalar" hakkında hararetli bir tartışma birkaç hafta sürdü ve 13 Kasım'da Hua Guofeng bir özeleştiri yaptı. Kitleleri ve onların görüşlerini zincire vuran "iki mutlak" sloganının dogmatizmini kabul etti. İkinci bakış açısı galip geldi. Ve 13 Aralık'ta Deng Xiaoping'in son konuşmasında zafer garantilendi. "Aklı özgürleştirin, meseleye gerçekçi yaklaşın, birleşin ve ileriye bakın" başlıklı konuşmanın ana fikri, özellikle önde gelen kadro işçilerinin "aklın özgürleşmesi" talebiydi. Parti içinde çeşitli nedenlerle ortaya çıkan ideolojik durgunluğun sona erdirilmesi çağrısında bulundu; hatta liderin hayatının son on yılında partide gelişen "Mao Zedong'un fikirlerine" yönelik tutumun reddedilmesini talep etti. . Deng Xiaoping, ÇKP'de yaygın olan ve "Parti liderliği", "Parti talimatları", "Parti çıkarları", "Parti disiplini" vb. Aslında, - iddia etti Deng Xiaoping, - sözde "parti liderliğinin güçlendirilmesi", partinin her şeyi kendi eline almasına, her küçük şeye müdahale etmesine, yani bir karışım ve birleşme olmasına yol açtı. parti ve devlet gücü, devletin yerine partinin geçmesi Merkez Komitenin birleşik liderliği pratikte "herkese uyan tek beden birliğe" yol açtı. ve kitlelerin desteğini aldıktan sonra, yerel bir politika izledikleri, "tek bir standarda uymadıkları" iddiasıyla derhal kınandılar. Bu, işte pasifliğe ve "burnunu rüzgarda tutma" arzusuna yol açtı. üslup parti ruhuyla pek uyuşmuyordu. "Bu nedenle," diye seslendi Deng Xiaoping, "bağımsız düşünmeniz, düşünmeniz ve konuşmanız, yani demokrasiyi genişletmek ve güçlendirmek gerekiyor. Bu, "bilincin özgürleşmesi" veya basitçe Mao Zedong'un tutum ve kararlarının gözden geçirilmesi için önemli bir koşuldur. Düşüncenin kemikleşmesine son vermezsek, kadro işçilerinin ve halk kitlelerinin bilincini özgürleştirmezsek, dört alanda modernleşme mümkün olmayacaktır. Devam eden tartışmanın alaka ve önemini vurgulayan Deng Xiaoping, bir kez daha itiraf etti: "Gerçeğin kriteri hakkındaki tartışma, aslında ideolojik çizgide bir tartışma, siyasi bir mesele üzerine, umutların ve kaderin tartışıldığı mesele üzerine bir tartışmadır. Parti ve devlet bağlıdır." (39, s. 423)

Bundan sonra, ÇKP'nin asıl dikkati ekonomik sorunların çözümüne odaklanmalıdır. Mao Zedong'un ekonomi politikası bir krize yol açtı. Acilen bir çıkış yolu bulmalıyız. "Sosyalist modernleşme" sloganı, ÇKP tarafından kabul edilebilir yeni rotanın genel formülasyonu haline geldi. Hem "Çin'in ulusal canlanması" fikirlerini hem de sosyalist, planlı inşaat hakkındaki düşünceleri yansıtıyordu. (12, s. 127)

"Partinin stratejik çizgisinin" revizyonunun ilk resmi olarak tanınması gerçekleşti, uzun yıllardır ilk kez, halkın yaşam standardında gerçek bir artış sağlama ihtiyacına odaklanıldı. Bu arada, Parti'nin tüm çabalarının ekonomik inşa üzerinde yoğunlaşması, Mao Zedong'un 1950'lerin ortalarındaki ilkelerine bir dönüş olarak, daha sonra Lin Piao ve Dörtlü tarafından çarpıtılan doğru çizginin yeniden kurulması olarak görülüyordu. (6 s. 224)

Böylece reformlar konusu yeniden gündeme geldi. Ancak, Deng Xiaoping'in çalışma toplantısındaki konuşması dışında, belirli bir program, ayrıntılı bir konsept önerilmedi. Aktif gelişim ile kişinin kendi gücüne dayalı reformları gerçekleştirme rotası ilan edildi. Ekonomik işbirliği dünyanın çeşitli ülkeleri ile.

Deng Xiaoping bir çalıştayda şunları söyledi: "Ekonomi politikası, bölgelerin ve işletmelerin, işçilerin ve köylülerin çok çalışarak büyük başarılar elde eden bir kısmının gelirlerini artırmasına ve yaşam standartlarını diğerlerinden önde yükseltmesine izin vermelidir. Bir gelişme Deng Xiaoping, "Komşuları etkileyecek. Diğer bölgelerden ve kuruluşlardan insanlar da onların örneğini taklit etmeye başlayacak. Daha sonra tüm ulusal ekonomi sürekli gelişmeye başlayacak. dalgalar halinde ilerleyecek ve ülke halkları az çok yakında refah ve memnuniyet içinde yaşayacak" (52)

"Tarımın Gelişiminin Hızlandırılmasına İlişkin Bazı Konulara İlişkin ÇKP Merkez Komitesi Kararı", geçmişte tarım politikasının yanlışlarını ve bunların zararlı etkilerini analiz ediyor. 70'lerin sonunda, kırsal kesimdeki üretim ekiplerinin neredeyse %40'ı, üyelerine yalnızca resmi olarak belirlenenden daha az ücret ödeyerek ayakta kalabiliyordu. geçim ücreti. Asıl mesele, 60'ların başında yürütülen ve ülkenin "büyük sıçrama" ve halk komünlerinin yarattığı kaos ve yıkım durumundan nispeten hızlı bir şekilde çıkmasına izin veren tarım politikasının ilkelerini iyileştirmeye ve eski haline getirmeye çalışmaktı. . (49)

"Kırsal kesimde emeğin örgütlenmesini iyileştirmek ve katı bir üretim sorumluluğu sistemi kurmak" için bir çağrı yapıldı. Ekip sözleşmelerinin formları, iş sonuçlarına bağlı olarak ücret türleri onaylanmıştır793. Bu çizginin bir takviyesi olarak, Ocak 1979 gibi erken bir tarihte, ÇKP Merkez Komitesi köylülerin bir kısmından "toprak sahibi" ve "kulak" etiketlerini kaldırmaya karar verdi. Daha önce yaygın olarak kullanılan "sınıf kökeni her şeye karar verir" formülü atıldı.

Genel kurul kararlarındaki bir sonraki önemli nokta, "kültür devrimi" döneminin en önemli olaylarından bazılarının değerlendirmelerinin gözden geçirilmesi ve ondan önce, bir biçimde veya bir biçimde olan bir dizi önemli figürün tamamen rehabilitasyonudur. bir diğeri, ya Mao Zedong'un bazı ilkelerine karşı çıktı ya da "kültür devrimi"nin kendisine karşı çıktı. Sonuç olarak, daha önce görevlerinden alınmış olan partinin ve ülkenin dokuz eski büyük lideri ÇKP Merkez Komitesine tanıtıldı ve bir süre sonra partide, idari aygıtta ve orduda kilit görevler aldı. . Diğerleri Politbüro'ya ve onun parti komitesine girdi. "Kültür devrimi" eleştirisine rağmen, olumsuz derslerini ve deneyimlerini genellemek için acele etmemek ve 2-3 yıl beklemek gerekli görüldü. Bununla birlikte, Eylül 1979'da, kampanyanın değerlendirmesi hala verildi. (39, s. 445)

İdeolojik ve politik alanın en önemli meseleleri, Deng Xiaoping'in değindiği gerçekçi bir yaklaşım ve bilincin özgürleşmesi sorularıydı. Bu sorunların formülasyonu ve çözümü, ÇKP'nin 11. Parti Kongresi'nde kutsal kabul edilen ideolojik çizgisinin yeniden gözden geçirilmesi anlamına geliyordu. Bu, yalnızca "kültür devrimi"nin değil, Mao Zedong'un da ideolojik ve teorik mirasının ciddi şekilde altını oyuyor. Yeni yaklaşımlar ve yeni bir kalkınma stratejisi arayışı için kapsam açıldı. "Bilincin özgürleşmesi" sloganı, Çin'de müteakip reform ve dışa açılma politikasının tamamı için ideolojik destek haline geldi. ÇKP'nin ideolojik gidişatında radikal bir değişiklik gibi görünmemek ve kadroları bir nebze olsun sakinleştirmek için, her yerde işaret edildi: gerçekçi bir yaklaşım ve bilincin özgürleşmesi aslında Mao Zedong'un fikirlerinin (ile birlikte) gerçek görünümünün restorasyonudur. Mao Zedong'dan kapsamlı alıntılar). Mao Zedong'un "büyük bir Marksist" olarak erdemleri özellikle vurgulandı. (49)

Parti içi demokrasiyi geliştirme ve gelecekte yeni bir kişilik kültünü önleme sorunları, eskisinden daha ayrıntılı olarak yorumlandı (bir Hua Guofeng kültü yaratma girişimleri ışığında çok alakalı). Plenum, Merkez Komitesinde ve her düzeyde parti komitelerinde kolektif liderliğin önemini vurguladı ve kitlelerin, işçilerin, köylülerin ve askerlerin yüceltilmesine, partinin yüceltilmesine ve gazilerin nesline daha fazla yer verilmesini talep etti. devrim ve daha az yer - bireylerin övgüsü.

Böylece 3. Plenum'da bir bütün olarak parti ve ülke üzerindeki kontrol fiilen Deng Xiaoping taraftarlarına geçti. Partinin siyasi çizgisi ciddi şekilde revize edildi, kitlesel siyasi kampanyalar ve sınıf mücadelesi kınandı. Toplumda siyasi istikrarın sağlanması için ciddi ön koşullar yaratılmıştır. Çin'in daha sonraki tüm reform ve dışa açılma politikası için önemli bir yeni ideolojik temel, bilincin özgürleşmesine ve gerçekçi bir yaklaşıma giden yoldu. (39, s. 456) 11. ÇKP Merkez Komitesi genel kurulu, ülkenin kalkınması için yeni yöntemler, biçimler ve modeller bulmanın önünü açabildi. Böylece 11. ÇKP Merkez Komitesi 3. Plenumunda sona erdirilen iki yıllık “tereddüt” ve “kararsızlık”tan sonra, ülkeyi kalkındırmanın ve sosyalizmi inşa etmenin yollarını aramak için daha aktif bir süreç başlatıldı. Çin. (52)

"Kültür devriminden" sonra Çin'in tarihi, ülkeyi sürekli ateşleyen bir dizi kriz iç siyasi durumdur. Bu da hem parti-devlet aygıtı ve askeri organların kadroları hem de geniş halk kitleleri arasında Maocu ilkelere karşı sürekli bir direnişe yol açıyor. (15, s. 390)

Birbirini takip eden veya aynı anda devam eden kitle kampanyaları, Maoizme karşı muhalefeti bastırmayı amaçlıyordu. Maocu rejim koşulları altında, bu siyasi ve ideolojik kampanyalar, toplumun siyasi liderliğinin bir tür yöntemi ve rejimin kendisi için bir yaşam desteği biçimi haline geldi. Hepsi, ülkenin tüm nüfusunun yönetici seçkinlere ve onun halk karşıtı politikasına sorgusuz sualsiz, körü körüne itaat etmesini sağlamayı amaçlıyordu. Bu kampanyalar, Maoist ve anti-Maoist olmak üzere iki eğilim arasındaki mücadeleyi yansıtıyordu ve aynı zamanda Maoist grubun kendi içindeki rekabetle de ilişkilendiriliyordu.

Nihayetinde, Maoist "eleştiri" kampanyaları, Çin'in emekçi halkının temel çıkarları ile gerici egemenliğini kesinlikle sürdürmeye ve güçlendirmeye çalışan Maoist liderliğin halk karşıtı gidişatı arasındaki çelişkinin bir ifadesiydi. Tüm kampanyaların karakteristik bir özelliği, Maocu sloganın "sosyalizmin tüm tarihsel aşaması boyunca proletarya diktatörlüğü altında devrimin devamı" propagandasıdır. 1970'lerin siyasi ve ideolojik kampanyaları, hedefleri açısından, "kültür devrimi" denen gerici ayaklanmanın bir devamıydı. (39, s. 457)

"Kültür devrimi" ile başlatılan anti-demokratik süreçlerin bir sonucu olarak, Çin'de "lider" tarafından kapatılan, yalnızca yukarıdan kontrol edilen, hiçbir şekilde halk, alt yapılar veya kurumlar tarafından kontrol edilmeyen bir bürokratik liderler hiyerarşisi oluştu. kamu kuruluşları. (50)

Çin'deki iç siyasi durum, liderlikteki keskin anlaşmazlıklar, daha önce de belirtildiği gibi, ülkenin karşı karşıya olduğu çözülmemiş kardinal sosyo-ekonomik sorunların yarattığı iç mücadele ve bunları Maoizm temelinde çözmenin imkansızlığı ile karakterize edilmeye devam ediyor. (52)

Çin'in iç siyasetinde, özellikle de siyasi ve ideolojik yaşamında, Maoist varsayımlara ve dogmalara yönelik tuhaf bir ikili yaklaşımın ana hatları çizilmiştir. Bir yanda mevcut Çin liderliği tarafından Maoizm'in kanonlaştırılması var, diğer yanda resmi yayınlar Dörtlünün "Başkan Mao'nun fikirlerini bir dine dönüştürdüğü", "onları yetersiz bir alıntılar dizisine indirgediği" yönünde açıklamalar yapıyor. Aynı zamanda, Mao Zedong'un tutumlarının geçmişin tarihsel koşullarında doğru olduğu ve bugünün "geliştirilmesi" ve onlardan "faydalı" olanı alması gerektiği savunulmaktadır. Maoizm'in bu pragmatik kullanımının siyasi anlamı, onu Çin liderliğinin mevcut siyasi çizgisine uyarlamaktır. (29, s. 490)

"Büyük Proleter Kültür Devrimi", modern Çin tarihinin en dramatik dönemlerinden biri haline geldi. Daha sonra Çin Komünist Partisi bu dönemi "10 yıllık bir felaket" olarak adlandırdı. İÇİNDE resmi kaynaklar 10 yılda 4 milyon 200 bin kişinin tutuklandığı bildirildi; 7.730.000'den fazla insan doğal olmayan ölümden öldü, 135.000'den fazla insan karşı-devrimci olarak idam edildi; 237.000'den fazla insan öldürüldü; 7.030.000'den fazla insan silahlı saldırılarda sakat kaldı; 71.200'den fazla aile tamamen dağıldı. Araştırma kurumlarının çalışanları kendilerini tamamen araştırma işine adayamadılar. Bilim, siyasi kampanyalar arasındaki koparmalarla uğraşıyordu. Bilim alanında Çin, parti liderliğinin cahil politikası, beceriksizliği ve bilim adamlarına olan güvensizliği nedeniyle yüksek bir bedel ödedi. Çin biliminin gelişimini stratejik olarak belirleyebilecek ve dünya bilim topluluğu tarafından tanınacak, iyi eğitimli ve iyi eğitilmiş 50 yaşın altındaki bilim adamlarında ciddi bir eksiklik var. Dolayısıyla Çin bilimi ile gelişmiş ülkelerin bilimi arasında çok büyük bir uçurum vardı. 1949'da Çin'de komünizmin gelişiyle, geleneksel Çin kültürünün yıkımı başladı ve "Kültür Devrimi'nin on yılı" ile zirveye ulaştı. 1949'a kadar Çin'deki entelijansiyanın sayısı 2 milyondu. 550.000 aydın baskı altına alındı. Yaklaşık 5 milyon parti üyesi baskı altına alındı. "Kültür devrimi" sırasında sanayi üretimi azaldı, kömür üretimi azaldı, demiryolu taşımacılığı hacmi azaldı, çelik ve kimyasal gübre üretimi azaldı. Finansman gelirleri azaldı ve giderler arttı. Geleneksel kültürün yok edilmesi, topluma akıl almaz maddi kayıplar getirdi. "İsyancılar" ve "Hongweipingler", Çinlilerin ve diğer halkların kültürel mirasının önemli bir bölümünü yok etti. Binlerce eski Çin tarihi anıtı, kitabı, resmi, tapınağı vb. Kültür Devrimi hem Hıristiyanlığı hem de Katolikliği etkiledi. 8840 rahip öldürüldü, 39200 rahip çalışma kamplarına sürüldü. 1969'da Mao Zedong gücün zirvesindeydi. Ancak zaferi sonuçsuz kaldı. Eski dünyayı yok etmeyi başardı ama karşılığında ne yarattı? Evet, "kültür devrimi" sırasında insanlar kendi kafalarıyla düşünmeye başladılar. Devrimden önce kimse Komünist Partiden şüphe etmeye cesaret edemiyordu ama şimdi insanlar Komünist Partinin eylemlerinin doğru olup olmadığını merak etmeye başladılar. Kültür Devrimi'nden sonra herkesin kendi aklı vardı ve herkes sorunlar hakkında bağımsız olarak düşünebiliyordu ve bu Kültür Devrimi'nin en büyük başarısıdır. Ama çok yüksek bir maliyetle geldi. Çok fazla kişi hayatını kaybetti. Tüm Çinlileri sarsan Kültür Devrimi, Çin halkı için gerçek bir felaketti. Geçmişte yaşanmış birçok olayı insan unutabilir. Ancak Kültür Devrimi, Çin tarihinde sonsuza kadar kanlı bir iz olarak kalacak.

Çözüm

1966-1976 Büyük Proleter Kültür Devrimi. modern Çin tarihinin en dramatik dönemlerinden biriydi. Kültür Devrimi, o zamanlar Çin Komünist Partisi'nin başkanı olan Mao Zedong tarafından yeniden iktidara gelmek için başlatılan siyasi bir kampanyaydı. Kapitalizmi tanıtmak istemekle suçlanan rakiplerine ("kapitalist yolu izleyen sözde iktidardaki insanlar") boyun eğdi.

Mao Zedong ve Çinli Komünistler, Çan Kay-şek liderliğindeki milliyetçileri Tayvan'a sürerek ülkede iktidarı ele geçirdiler, gerici yabancıları Çin'den kovdular ve tüm dünya hükümetlerine yeni bir komünist devletin kuruluşunu duyurdular. SSCB ile dostane ilişkiler kurarak Sovyetler Birliği'nin deneyimini benimsemeye ve ekonomisini incelemeye başladılar. Çin ekonomisi tamamen Sovyet modeli üzerine inşa edilmeye başlandı. Çin, esasen Sovyet bloğunun yeni bir devleti haline geldi. "İleriye Doğru Büyük Atılım" politikası, ulusal ekonomiyi, daha önce onaylanan planlar veya maliyetler ne olursa olsun, hızlandırılmış büyümeye yöneltti. Çinli iktisatçılara göre, "halk komünlerinin" yaratılmasından sonra ticaret cirosu% 30-50 azaldı. "Büyük İleri Atılım"ın başlangıcından bu yana ekonomideki genel durum, ekonomik araştırmanın bilimsel nesnelliğini kaybetmeye başlamasıyla karakterize edilir. İktisat teorisinde birçok "yasak bölge" ortaya çıkmıştır. "Büyük İleri Atılım" politikasının uygulanması sırasında ekonomi ciddi orantısızlıklarla karşı karşıya kaldı ve ülkenin ekonomik ve sosyal kalkınma hızını artırmakla kalmadı, onu daha gelişmiş bir komünist yaşam biçimine götürmedi, aynı zamanda ayrıca ekonomik gelişme hızında bir düşüşe yol açtı ve Çin'de on milyondan fazla kişinin hayatına mal olan kıtlığa neden oldu. Ülke ekonomisini "büyük bir sıçrama" ile baltalayan Başkan Mao, durumu çözmenin ve yapılan hataların sonuçlarını ortadan kaldırmanın yollarını bulan Liu Shaoqi liderliğindeki girişimci pragmatistlere siyasi arenada yol vermek istemedi. Kenara çekilir, onları serbest bırakır ve saldırmak için bir "hata" yapmalarını bekler. Ne Liu ne de destekçileri, Mao'nun hazırladığı siyasi "ateş fırtınasının" farkında değil. Mayıs 1966'da hükümete dönen Mao Zedong, Çin hükümeti saflarında küresel bir tasfiye gerçekleştirmek için bir ordu topladı, gücünü daha da güçlendirdi ve gelecekte çalışmalarına devam etti. "Büyük Proleter Kültür Devrimi", modern Çin tarihinin en dramatik dönemlerinden biri haline geldi. Resmi kaynaklar, 10 yılda 4 milyon 200 bin kişinin tutuklandığını bildirdi; 7.730.000'den fazla insan doğal olmayan ölümden öldü, 135.000'den fazla insan karşı-devrimci olarak idam edildi; 237.000'den fazla insan öldürüldü; 7.030.000'den fazla insan silahlı saldırılarda sakat kaldı; 71.200'den fazla aile tamamen dağıldı. Araştırma kurumlarının çalışanları kendilerini tamamen araştırma işine adayamadılar. Bilim, siyasi kampanyalar arasındaki koparmalarla uğraşıyordu. Bilim alanında Çin, parti liderliğinin cahil politikası, beceriksizliği ve bilim adamlarına olan güvensizliği nedeniyle yüksek bir bedel ödedi. Çin biliminin gelişimini stratejik olarak belirleyebilecek ve dünya bilim topluluğu tarafından tanınacak, iyi eğitimli ve iyi eğitilmiş 50 yaşın altındaki bilim adamlarında ciddi bir eksiklik var. Dolayısıyla Çin bilimi ile gelişmiş ülkelerin bilimi arasında çok büyük bir uçurum vardı. "Kültür Devrimi" yok edildi Çin Kültürü. 1949'a kadar Çin'deki entelijansiyanın sayısı 2 milyondu. 550.000 aydın baskı altına alındı. Yaklaşık 5 milyon parti üyesi baskı altına alındı. "Kültür devrimi" sırasında sanayi üretimi azaldı, kömür üretimi azaldı, demiryolu taşımacılığı hacmi azaldı, çelik ve kimyasal gübre üretimi azaldı. Finansman gelirleri azaldı ve giderler arttı. Geleneksel kültürün yok edilmesi, topluma akıl almaz maddi kayıplar getirdi. "İsyancılar" ve "Hongweipingler", Çinlilerin ve diğer halkların kültürel mirasının önemli bir bölümünü yok etti. Binlerce eski Çin tarihi anıtı, kitabı, resmi, tapınağı vb. Kültür Devrimi hem Hıristiyanlığı hem de Katolikliği etkiledi. 8840 rahip öldürüldü, 39200 rahip çalışma kamplarına sürüldü. 1969'da Mao Zedong gücün zirvesindeydi. Ancak zaferi sonuçsuz kaldı. Eski dünyayı yok etmeyi başardı ama karşılığında ne yarattı? Evet, "kültür devrimi" sırasında insanlar kendi kafalarıyla düşünmeye başladılar. Devrimden önce kimse Komünist Partiden şüphe etmeye cesaret edemiyordu ama şimdi insanlar Komünist Partinin eylemlerinin doğru olup olmadığını merak etmeye başladılar. Kültür Devrimi'nden sonra herkesin kendi aklı vardı ve herkes sorunlar hakkında bağımsız olarak düşünebiliyordu ve bu Kültür Devrimi'nin en büyük başarısıdır. Ama çok yüksek bir maliyetle geldi. Çok fazla kişi hayatını kaybetti. Tüm Çinlileri sarsan Kültür Devrimi, Çin halkı için gerçek bir felaketti. Geçmişte yaşanmış birçok olayı insan unutabilir. Ancak Kültür Devrimi, Çin tarihinde sonsuza kadar kanlı bir iz olarak kalacak.

Kullanılan literatür listesi

1.Sovyet-Çin ilişkileri: 1917-1957 Belgelerin toplanması. - M., 1959.

2.SSCB - ÇHC: Belgeler ve materyaller. - Bölüm I: 1949-1963. Bölüm 2: 1964-1983. - M., 1985.

.Areshidze L.G. uluslararası ilişkiler Doğu Asya. Tehditler ve Umutlar. - M.: Uluslararası ilişkiler, 2007.

.Aslanov R.M. ÇHC'de üç sosyalizm modeli ve perspektifi // Doğu - Rusya - Batı: İst. ve kültürol. araştırmacı: Acad'ın 70. yılına. VS. Myasnikov. - M., 2001.

.Bazilbaev A. Kaos içinde dört yıl. Sincan'daki sözde "kültür devrimi" hakkında. - Alma-Ata: Kazakistan, 1978.

.Bosev K. "Typhoon" // Typhoon'da "Tayfun". Çin'den Notlar: Per. Bulgarca - M.: Politizdat, 1978.

.Bogaturov A.D. Büyük Güçler açık Pasifik Okyanusuİçinde: İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Doğu Asya'da Uluslararası İlişkiler Tarihi ve Teorisi (1945-1995). M., 1997.

.Vasiliev L.S. Doğu Tarihi. - v.1-2.

.Wang Ming. Çin'deki olaylar hakkında. - M.: Politizdat, 1969.

.Vidal J.E. Mao Tse-tung'un Fırtına Birlikleri // Mao Tse-tung'un Çin'e liderlik eden grubu nerede: Per. Fr. I. Schreiber. - M.: İlerleme, 1967.

.Voskresensky A.D. Rus-Çin stratejik etkileşimi ve dünya siyaseti. - M., 2004.

.Maoizm'in dış politika kavramları: yasal yönler. - M., 1975

.Çin Halk Cumhuriyeti'nin dış politikası ve uluslararası ilişkileri. - T. 1: 1949 - 1963. - T. 2: 1963 - 1973. - M., 1973-1974.

.Çin Halk Cumhuriyeti'nin Dış Politikası: (Amerikan siyaset bilimcilerin değerlendirmeleri): Soyut koleksiyon. - M., 1985

.Vorontsov V.B. Çin ve ABD: 60-70'ler - M., 1979

.Voskresensky A.D. Rusya ve Çin: devletlerarası ilişkilerin tarihi ve teorisi. - M., 1999.

.Galenovich Yu.M. Çin'deki "Kültür Devrimi" neydi? // Bir sinologun notları. - M.: Karınca, 2002.

.Delyusin L. "Kültür Devrimi": otuz yıl sonra // Vestn. ilmi bilgi vermek. / Enst. ekonomi ve siyaset. araştırma KOŞTU. - 1997.

.Delyusin L. China: On Yıllık Sorun mu, İki Devrim mi? // bugün Asya ve Afrika. - 1997.

.Dubinsky AM Çin Halk Cumhuriyeti'nin dış politikası ve uluslararası ilişkileri. - M.: Nauka, 1974.

.Çin Tarihi / Ed. Ed. A.V. Meliksetov. - M., 1998.

.Çin Tarihi / V.V. Adamçik. M.V. Adamchik, A.N. Badan ve diğerleri - M: AST; Mn: Hasat, 2005.

.Kapitsa M.S. Çin: otuz yıl - üç politika. - M., 1979.

.Kao Kong. Çin'deki kültür devrimi sırasında bilim ve bilim adamları: 1966-1976 // Science of Science. - 2000.

.Çin: gelenek ve modernite. - M., 1975.

.Dünya siyasetinde Çin. - M., 2001.

.Çin ve kapitalist ülkeler (70'ler). - M., 1979.

.Çin ve sosyalist ülkeler. Sorun. 1. - M., 1979.

.Çin reform yolunda. Ekonomik reform teorisi ve pratiği. Başına. balina ile. Vinogradova I.M., - Moskova, 1989.

.Luzyanin. S.G. Yirminci yüzyılın ilk yarısında Rusya - Moğolistan - Çin: 1911 - 1949'da siyasi ilişkiler. - M., 2000.

.Mazurov V.M. ABD - Çin - Japonya: devletlerarası ilişkilerin yeniden yapılandırılması (1969-1979). - M.: Nauka, 1980.

.Maomao. Babam Deng Xiaoping: Kültür Devrimi. Test yılı: Per. balina ile. - M.: Karınca Rehberi, 2001.

.Myasnikov V.S. ÇHC diplomasisinin tarihi üzerine kısa bir makale (60'lar - 80'lerin başı). - M.: IDV, 1988.

.Popov I. M. Rusya ve Çin: Savaşın eşiğinde 300 yıl. - M., 2004.

.Rusya-Çin ilişkileri. Durum, beklentiler./ Manuel. Proje M.L. Titarenko. - M., 2005.

.Sulitskaya T.N. Çin ve Fransa (1949-1981). - M., 1983.

.Tikhvinsky S.L. Çin tarihi ve modernliği. - M., 1975.

.Usov V.N. ÇHC: "kültür devriminden" reformlara ve açıklığa (1976-1984) // Doğu-Batı. yayın yılı: 2006

.Kısa F. "Mao Zedong". Yayıncı: AST, Transitkniga, 2005.

.Yakovlev A.G. Rusya, Çin ve dünya. - M., 2002.

.Yakovlev A.G. ÇHC ve sosyalist dünya (1949-1979). Kitap. 1-2. - M., 1981.

İnternet kaynakları

.Çin Komünist Partisi Merkez Komitesinin "Büyük Proleter Kültür Devrimi Üzerine" Kararnamesi - www.lib.ru

43."10 yıllık felaket". 1966-1976 Kültür Devrimi Hakkında - #"haklı göster">. Çin'deki Büyük Proleter Kültür Devrimi'nin Tarihi -#"haklı göster">. "Büyük sıçrama" ve "kültür devrimi" sırasında ÇHC'nin siyasi sisteminin deformasyonu - #"haklı çıkarmak">. ÇHC'nin oluşum anından "büyük kültür devrimi"nin başlangıcına kadar "kültür devrimi"nin değerlendirilmesi. - #"haklı göster">. Mao Tse-tung'un ekonomik görüşlerinin eleştirisi - #"haklı göster">. Sovyet revizyonistlerine karşı "Kızıl" Çin - #"haklı göster">. "Kültür Devrimi" kültürel miydi? - #"haklı göster">. Ve yine Dazhai'nin gözünden - http://www.kitaichina.com

Kültürel devrim - gerçekleştirilen bir dizi etkinlik Sovyet Rusya ve toplumun kültürel ve ideolojik yaşamının radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasını amaçlayan SSCB. Amaç, sosyalist bir toplumun inşasının bir parçası olarak, entelijansiyanın sosyal bileşimindeki proleter sınıflardan insanların oranının artması da dahil olmak üzere yeni bir kültür türünün oluşturulmasıydı.

Rusya'da "kültürel devrim" terimi, Mayıs 1917'de Gordin kardeşler tarafından "Anarşizm Manifestosu"nda yer aldı ve 1923'te V. I. Lenin tarafından "İşbirliği Üzerine" adlı çalışmasında Sovyet siyasi diline tanıtıldı: "Kültür devrimi, ... bütün bir devrim, tüm halk kitlesinin bütün bir kültürel gelişim dönemi.

Ulusal kültürün dönüşümü için amaçlı bir program olarak SSCB'deki Kültür Devrimi, genellikle uygulamada durdu ve yalnızca ilk beş yıllık planlar sırasında büyük ölçüde uygulandı. Sonuç olarak, modern tarih yazımında, SSCB'deki kültürel devrimin yalnızca 1928-1931 dönemiyle geleneksel, ancak bazı tarihçilere göre tam olarak doğru olmayan ve bu nedenle sıklıkla tartışmalı bir ilişkisi vardır. 1930'lardaki Kültür Devrimi, sanayileşme ve kolektifleştirmeyle birlikte toplumun ve ulusal ekonominin büyük bir dönüşümünün parçası olarak anlaşıldı. Ayrıca, kültürel devrim sırasında, Sovyetler Birliği'ndeki bilimsel faaliyetlerin organizasyonu önemli bir yeniden yapılanma ve yeniden yapılanma sürecinden geçti.

Sovyet iktidarının ilk yıllarında kültürel devrim.

Toplumun ideolojisinde bir değişiklik olarak Kültür Devrimi, Ekim Devrimi'nden kısa bir süre sonra başlatıldı. 23 Ocak 1918'de kilisenin devletten ve okulun kiliseden ayrılmasına dair bir kararname çıktı. Din eğitimi ile ilgili konular eğitim sisteminden çıkarıldı: ilahiyat, eski Yunan ve diğerleri. Kültür Devrimi'nin ana görevi, Marksist-Leninist ideolojinin ilkelerini Sovyet vatandaşlarının kişisel inançlarına sokmaktı.

Programı Sovyet iktidarının ilk aylarında uygulamak için, toplumun kültürel yaşamının parti ve devlet yönetimi organlarından oluşan bir ağ oluşturuldu: Agitprop (Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi bölümü), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit ve diğerleri. Kültürel kurumlar kamulaştırıldı: yayınevleri, müzeler, film fabrikaları; basın özgürlüğü kaldırıldı. İdeoloji alanında ateist propaganda yaygın bir şekilde kullanıldı, dine zulüm başladı, kiliselerde kulüpler, depolar, fabrikalar kuruldu.

Halk kitlelerinin çoğu eğitimsiz ve okuma yazma bilmiyordu: örneğin, 1920 nüfus sayımının sonuçlarına göre, Sovyet Rusya topraklarında 8 yaşın üzerindeki nüfusun yalnızca %41,7'si okuyabiliyordu. Kültür Devrimi, her şeyden önce, sonraki bilimsel ve teknolojik gelişme için gerekli olan cehaletle mücadeleyi ve aynı zamanda kitlelerin daha yüksek kültürel değerlerin özümsenmesinden dışlanmasını öngördü. Kültürel çalışma kasıtlı olarak temel biçimlerle sınırlandırıldı, çünkü bazı araştırmacılara göre Sovyet rejiminin yaratıcı bir kültüre değil performans kültürüne ihtiyacı vardı. Bununla birlikte, cehaletin ortadan kaldırılmasının hızı, birkaç nedenden dolayı tatmin edici değildi. SSCB'de evrensel ilköğretim 1930'da fiili olarak tanıtıldı. Kitlesel cehalet, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra ortadan kaldırıldı.

Şu anda, çeşitli milletlerin ulusal alfabeleri oluşturuldu (Uzak Kuzey, Dağıstan, Kırgızlar, Başkurtlar, Buryatlar, vb.). İşçi fakültelerinden oluşan geniş bir ağ, çalışan gençleri üniversitelere kabul için hazırlamak üzere konuşlandırıldı; bu yol, ilköğretimin varlığına bakılmaksızın, proleter kökenli gençlere ilk kez açıldı. Yeni bir entelektüel elit yetiştirmek için Komünist Üniversite, Istpart, Komünist Akademi ve Kızıl Profesörler Enstitüsü kuruldu. "Eski" bilim adamlarını çekmek için bilim adamlarının yaşamını iyileştirmek için komisyonlar oluşturuldu ve ilgili kararnameler çıkarıldı.

Aynı zamanda, entelektüel siyasi muhalifleri ortadan kaldırmak için baskıcı önlemler alındı: örneğin, Rus bilim ve kültürünün 200'den fazla önde gelen temsilcisi, Felsefi Gemi ile ülkeden sınır dışı edildi. 1920'lerin sonundan itibaren, burjuva uzmanlar önemli araştırma ve geliştirme çalışmalarını yürütmek için "dışarı atıldı": "Akademik iş", "Shakhty davası", "Sanayi Partisi davası" vb. mahkumlar.

Komsomol, partinin kültür devrimini gerçekleştirmedeki görevlerini yerine getirmesinde önemli bir rol oynadı.

SSCB'deki kültürel devrimin sonuçları.

Kültür Devrimi'nin başarıları arasında, okuma yazma oranının nüfusun %87,4'üne yükselmesi (1939 nüfus sayımına göre), kapsamlı bir genel eğitim okulları sisteminin oluşturulması ve bilim ve sanatta önemli bir gelişme yer alıyor. Aynı zamanda, çok sayıda üretim personelinin oluşumu ve yeni bir "Sovyet aydınları" oluşumu için gerekli olan Marksist sınıf ideolojisi, "komünist eğitim", kitle kültürü ve eğitimine dayalı resmi bir kültür oluşturuldu. "işçi-köylü ortamından.

Bir görüşe göre bu dönemde Bolşevik ideolojileştirme yoluyla yüzyıllara dayanan tarihi kültürel mirasın geleneklerinden bir kopuş yapılmıştır.

Öte yandan, bazı yazarlar bu pozisyona itiraz ediyor ve Rus entelijansiyasının, burjuvazisinin ve köylülüğünün geleneksel değerlerinin ve dünya görüşlerinin kültür devrimi sırasında yalnızca biraz dönüştüğü ve Bolşeviklerin daha fazlasını yaratma projesi olduğu sonucuna varıyor. mükemmel, uyumlu, kolektivist yeni tip insan, yani "yeni insan", büyük ölçüde bir başarısızlık olarak görülmelidir.

I.V.'nin totaliter rejimi Stalin ve belirtileri ve sonuçları.

1) Ekonominin temeli, parti ve devlet makamlarından oluşan bir komuta ve yönetim sistemi olduğu için, SSCB totaliter bir devlettir.

2) Bir kişi iktidarda (Stalin)

3) Kitlesel baskılar, hukuk ve insan hakları ihlalleri, NKVD terörü.

4) SSCB'yi demokratik bir ülke ilan eden siyasi ikiyüzlülük ve yalanlar (1936 anayasası).

5) Ülke, parti ve özellikle Stalin için tüm gücünü ve hayatını vermeye hazır olma propagandası.

6) Toplama kampları sistemi (GULAG).

7) Tamamen barışçıl olmayan amaçlarla askeri potansiyelin oluşturulması (1939'da Baltık devletleri, Batı Ukrayna ve Beyaz Rusya, Besarabya'nın ele geçirilmesi, 1940'ta Finlandiya ile savaş).

8) Uluslararası arenada ikili bir politika (7. maddeye bakınız) ile resmi barış beyanları ve bunun sonucunda Milletler Cemiyeti'nden dışlanma, faşist Almanya'da dostluk ve nüfuz alanlarının dağılımı konusunda bir anlaşma (resmi olarak kınama ile) faşizm).

9) Tüm devlet gücünün bir partinin ve onun temsilcilerinin elinde toplanması.

10) Kendi halklarının doğrudan soykırımı (iç savaş ve devam eden baskı).

11) "Yeni bir adamın" yetiştirilmesi - kendini özverili bir şekilde komünizm fikirlerine adamış bir adam (okullarda eğitim, "Ekim-öncüleri-Komsomol-komünistleri" sistemi).