Yunan yaratılış efsanesi özeti. Okul çocukları için eğitim ve eğlence portalı

Eski çağlardan beri insan bu dünyayı, göğü ve yeri, hayvanları ve bitkileri ve hatta kendi insanını kimin ve nasıl yarattığını merak etmiştir. Bilim bu sorudan çok daha sonra ortaya çıktığı için insanlar dünyanın yaratılışını birtakım fantezi hikayeleri, mitler, efsaneler, masallarla açıklamak zorunda kalmışlardır. Farklı inançlar, ırklar ve hatta halklar arasında farklılık gösteren dünyanın kökenine dair tüm versiyonlar doğrulanmamıştır ve tamamen hayalidir.

Dünyanın yaratılışıyla ilgili Slav efsaneleri

Slav kültürü bir istisna değildir. Ve atalarımızın zengin bir hayal gücü vardı. Bu nedenle, eski Slavlardan dünyanın yaratılışıyla ilgili hikayeler burada.

• Bir zamanlar genç bir adam yeraltı dünyasına gitti. Ve o sona erdi bakır krallığı, sonra gümüş ve altın aleminde. Her birinde, güzel prenseslerden bütün bir krallığı içeren birer yumurta aldı. Zindandan çıkınca yumurtaları yere fırlattı ve ardından krallıklar yayıldı.
• Bir keresinde bir ördek denizin üzerinden uçtu ve suya bir yumurta bıraktı. Ortadan kırıldı. Ve alt kısım toprağa, üst kısım mavi gökyüzüne dönüştü.
• İyi bir adam bir keresinde korkunç bir yılanı yendi, onu öldürdü ve bir altın yumurta aldı. Sonra yumurtayı kırdı ve ondan üç krallık oluştu: cennet, dünya ve zindan.
• Bununla birlikte, en popüler olanı, bir yumurtaya hapsedilen tanrı Rod'un kendisini ondan nasıl kurtardığı ve dünyayı nasıl yarattığı efsanesidir. Önce Lada'yı (aşkı), sonra gökyüzünü doğurdu. Sırada gökkuşağı, taş, su, ay ve güneş vardı. Ayrıca Dünya'yı yaratan Svarog'u da doğurdu.

Tüm bu mitler ve efsaneler çok değişken ve sayısızdır. Elbette, paganizm günlerinde icat edildiler (Slavların tek bir tanrısı yoktu, ama bütün bir panteon vardı). Dünyanın yaratılış versiyonlarındaki bu çeşitlilik, açıkça Slav çok tanrılığını yansıtıyor.

İncil versiyonu

Hristiyanlığın benimsenmesinden sonra, tek doğru hipotez İncil'de açıklanan teolojik veya ilahi idi. Tanrı'nın ilk başta boşluk ve karanlık içinde tek olduğunu söyler. Ve tüm canlıları yaratmak istedi. İlk olarak, Tanrı yeryüzü ve gökyüzü, ışık ve karanlık ile ilgilendi. Hepsini öyle bir böldü ki gece ve gündüz ortaya çıktı. İkinci gün Tanrı, suyu ikiye bölen gökkubbeyi (Gökyüzü) yarattı. Üçüncü gün karayı (Toprağı), denizi ve bitkileri serme zamanı gelmişti. Dördüncü gün, Tanrı gece ve gündüzü ayırmak için güneşi ve ayı yarattı. Beşinci gün, balıkların ve kuşların yanı sıra deniz hayvanlarının ortaya çıkmasıyla kutlandı. Karadaki canavarların altıncısında, yardımcı olacak Adam'ın yanı sıra. Ve Adam, Tanrı'nın kendisine benziyordu. Adem ilk erkek oldu ve onun kaburga kemiğinden Tanrı kadını Havva yaptı.

İncil ve Slav yorumları arasındaki bağlantı

Yerleşik Slav paganizmi, İncil hikayesinin kendine özgü bir yorumuna da yansıdı. Tanrı'nın tek yaratıcı olmadığına inanılıyordu. Şeytan ona yardım etti. İnsanlar iyi ve kötü arasındaki düşmanlığın ebedi olduğuna inandılar, bu yüzden dünyanın yaratılışı sırasında bile vardı. Kara, onların görüşüne göre, büyük bir balığın üzerinde duruyordu. Canlı bir varlık olduğu için hareket eder. Bundan dolayı yağmurlar, kuraklıklar, depremler oluyor. Başka bir versiyona göre dünya balinaların üzerinde duruyor. İlk insanın yaratılışına gelince, burada Slavlar İncil versiyonunu da düzenlediler. Şeytanın da buna katıldığına inanılıyordu. Dahası, Tanrı ruhundan ve Şeytan - etten "sorumluydu". Bu nedenle ölümden sonra ruh Tanrı'ya, beden yeryüzüne uçar.

ataerkil. Başlangıçta olan her şey - Kaos. Dünyadaki tüm yaşamı doğuran Gaia'yı (Dünyanın tanrıçası) yarattı. Kaos ayrıca etrafındaki her şeyi hayatla dolduran Eros'u (aşk tanrısı) yarattı.

Bazıları bu bölümleri gerçek bir açıklama, diğerleri bir alegori olarak alıyor. Bazıları 6 günlük yaradılışı evrenin başlangıç ​​aşamalarının bir açıklaması olarak kabul etse de dünya yaratılışı dini bir çağrışım vardır ve ifade evrenin kökeni doğa bilimlerinde kullanılır. Çoğu zaman, dünyanın yaratılışıyla ilgili İncil hikayesi, bilim tarafından kanıtlanmış olanlarla tutarsızlık nedeniyle eleştirilir. Ama burada bir çelişki var mı? Hadi tartışalım!

Dünya oluşturma. Michelangelo

Dünyanın yaratılış tarihi üzerinde daha detaylı durmadan önce bir noktayı belirtmek isterim. ilginç özellik. Çoğu din ve eski kozmogonik metinler, önce tanrıların yaratılışını ve ancak o zaman dünyanın yaratılışını anlatır. Mukaddes Kitap temelde farklı bir konumu tanımlar. İncil'in Tanrısı her zaman olmuştur, O yaratılmamıştır, ama her şeyin yaratıcısıdır.

Dünyanın yaratılmasının altı günü.

Bildiğiniz gibi dünya 6 günde yoktan yaratıldı.

Yaradılışın ilk günü.

Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. Yeryüzü şekilsiz ve boştu ve karanlık enginlerin üzerindeydi ve Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyordu. Ve Tanrı dedi ki: ışık olsun. Ve ışık vardı. Ve Tanrı, ışığın iyi olduğunu gördü ve Tanrı, ışığı karanlıktan ayırdı. Ve Tanrı ışığa gün ve karanlığa gece adını verdi. Ve akşam oldu ve sabah oldu: bir gün. (Yaratılış)

İncil'deki dünyanın Yaratılış hikayesi böyle başlar. İncil'in bu ilk satırları, İncil kozmolojisini daha iyi anlamamızı sağlar. Burada olağan cennet ve yeryüzünün yaratılmasından bahsetmiyoruz, bunların biraz sonra yaratılacağına dikkat edilmelidir - yaratılışın ikinci ve üçüncü günlerinde. Tekvin'in ilk satırları, ilk maddenin yaratılışını ya da bilim adamlarının evrenin yaratılışı dedikleri şeyi anlatır.

Böylece yaratılışın ilk gününde ilk madde, ışık ve karanlık yaratılmış oldu. Aydınlık ve karanlık hakkında söylenmelidir, çünkü cennetin kubbesindeki kandiller ancak dördüncü günde görünecektir. Pek çok ilahiyatçı bu ışığı hem enerji hem de neşe ve lütuf olarak tanımlayarak tartışmışlardır. Bugün, İncil'de açıklanan ışığın Büyük Patlama'dan başka bir şey olmadığı ve ardından Evrenin genişlemesinin başladığı versiyonu da popüler.

Yaratılışın ikinci günü.

Ve Allah dedi: Suların ortasında bir kubbe olsun ve suyu sudan ayırsın. [Ve öyleydi.] Ve Tanrı gök kubbeyi yarattı ve gök kubbenin altındaki suları gök kubbenin üstündeki sulardan ayırdı. Ve öyle oldu. Ve Tanrı gökkubbeye gökyüzü adını verdi. [Ve Allah iyi olduğunu gördü.] Akşam oldu ve sabah oldu: ikinci gün.

İkinci gün, birincil maddenin düzenlenmeye, yıldızların ve gezegenlerin oluşmaya başladığı gündür. Yaratılışın ikinci günü bize, gökyüzünün büyük su kütlelerini tutabilen katı olduğunu düşünen Yahudilerin eski fikirlerini anlatıyor.

Yaratılışın üçüncü günü.

Ve Allah dedi: Göğün altındaki sular bir yerde toplansın ve kuru toprak görünsün. Ve öyle oldu. [Ve göğün altındaki sular yerlerine toplandılar ve kara göründü.] Ve Allah kuru toprağa toprak ve suların toplanmasına deniz adını verdi. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve Allah dedi: Yeryüzü bitkiler, [cinsi ve benzerine göre] tohum veren otlar ve yeryüzünde tohumu kendisinde olan cinsine göre meyve veren meyve veren bir ağaç çıkarsın. Ve öyle oldu. Ve yeryüzü bitkiler, cinsine göre [ve benzerine göre] tohum veren otlar ve [yeryüzünde] cinsine göre kendisinde tohumu bulunan meyve veren [verimli] bir ağaç çıkardı. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve akşam oldu ve sabah oldu: üçüncü gün.

Üçüncü gün, Tanrı Dünya'yı neredeyse şimdi bildiğimiz şekilde yarattı: denizler ve karalar ortaya çıktı, ağaçlar ve otlar ortaya çıktı. Bu andan itibaren Tanrı'nın yaşayan bir dünya yarattığını anlıyoruz. Bilim de benzer şekilde genç bir gezegende yaşamın oluşumunu anlatıyor, elbette bu bir günde olmadı ama yine de burada da küresel çelişkiler yok. Bilim adamları, denizlerin ve okyanusların, nehirlerin ve göllerin ortaya çıkmasına neden olan, yavaş yavaş soğuyan Dünya'da uzun yağmurların başladığına inanıyor.

Gustav Dore. dünya yaratılışı

Böylece İncil'in modern bilimle çelişmediğini ve İncil'deki dünyanın Yaratılış hikayesinin bilimsel teorilere mükemmel bir şekilde uyduğunu görüyoruz. Buradaki tek sorun hesaplaşmadır. Tanrı için bir gün olan, evren için milyarlarca yıldır. Bugün, ilk canlı hücrelerin Dünya'nın doğumundan iki milyar yıl sonra ortaya çıktığı, bir milyar yıl daha geçtiği ve ilk bitkilerin ve mikroorganizmaların suda ortaya çıktığı biliniyor.

Yaratılışın dördüncü günü.

Ve Allah dedi: Gök kubbede [yeri aydınlatmak ve] gündüzü geceden ayırmak için ve alametler, zamanlar, günler ve yıllar için ışıklar olsun; ve yeryüzünü aydınlatmak için gök kubbesinde kandiller olsunlar. Ve öyle oldu. Ve Tanrı iki büyük ışık yarattı: gündüze hükmetmek için daha büyük ışık ve geceye hükmetmek için daha küçük ışık ve yıldızlar; ve Tanrı, yeryüzünü aydınlatmak, gündüze ve geceye hükmetmek ve ışığı karanlıktan ayırmak için onları gök kubbeye yerleştirdi. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve akşam oldu ve sabah oldu: dördüncü gün.

İnançla bilimi uzlaştırmaya çalışanlar için en çok soru bırakan yaratılışın dördüncü günüdür. Güneşin ve diğer yıldızların Dünya'dan önce ve İncil'de daha sonra ortaya çıktığı bilinmektedir. Bir yandan, Yaratılış Kitabı'nın insanların astronomik gözlemlerinin ve kozmolojik fikirlerinin jeosantrik olduğu, yani Dünya'nın evrenin merkezi olarak kabul edildiği bir zamanda yazıldığını hesaba katarsak bunu açıklamak kolaydır. Ancak, her şey bu kadar basit mi? Mukaddes Kitabın kozmolojisi ile bilim arasındaki bu tutarsızlığın, Tanrı'nın suretinde yaratılan bir kişinin üzerinde yaşadığı için Dünya'nın daha önemli veya "ruhsal olarak merkezi" olmasıyla açıklanması muhtemeldir.

Dünyanın Yaratılışı - dördüncü ve beşinci gün. Mozaik. Aziz Mark Katedrali.

İncil'deki ve pagan inançlarındaki göksel azizler temelde farklıdır. Putperestler için güneş, ay ve diğerleri gök cisimleri tanrı ve tanrıçaların faaliyetleri ile ilişkilidir. İncil'in yazarı, yıldızlara ve gezegenlere karşı kasıtlı olarak tamamen farklı bir tutum ifade ediyor olabilir. Evrenin yaratılmış diğer herhangi bir nesnesine eşittirler. Yeri gelmişken bahsetmişken, mitolojiden ve kutsallıktan arındırılırlar - ve genel olarak doğal gerçekliğe indirgenirler.

Yaradılışın beşinci günü.

Ve Allah dedi: Su sürüngenleri, canlıları doğursun; ve bırakın kuşlar yeryüzünün üzerinde, gökkubbede uçsun. [Ve öyleydi.] Ve Allah, cinsine göre büyük balıkları, suların doğurduğu hareket eden her canlıyı ve cinsine göre her kanatlı kuşu yarattı. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve Tanrı onları kutsadı: Verimli olun ve çoğalın, denizleri doldurun ve yeryüzünde kuşlar çoğalsın. Ve akşam oldu ve sabah oldu: beşinci gün.

Dünya oluşturma. Jacopo Tintoretto

Ve burada, dünyanın yaratılışıyla ilgili İncil'deki hikaye tamamen doğruluyor bilimsel gerçekler. Hayat suda ortaya çıktı - bilim bundan emin, İncil bunu onaylıyor. Canlı organizmalar çoğalmaya ve çoğalmaya başladı. Evren, Tanrı'nın yaratıcı planının iradesine göre gelişmiştir. İncil'e göre, hayvanların ancak algler ortaya çıktıktan sonra ortaya çıktığını ve havayı hayati faaliyetlerinin bir ürünü olan oksijenle doldurduğunu unutmayın. Ve bu aynı zamanda bilimsel bir gerçektir!

Dünyanın Yaratılışının altıncı günü.

Ve Allah dedi: Yeryüzü cinsine göre canlı yaratıklar, sığırlar ve sürüngenler ve cinslerine göre yeryüzünün hayvanları üretsin. Ve öyle oldu. Ve Allah, cinsine göre yerdeki hayvanları, cinsine göre sığırları ve yerde sürünen her şeyi cinsine göre yarattı. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve Allah dedi: İnsanı Kendi suretimizde [ve] Kendi suretimizde yapalım ve denizdeki balıklara, ve gökteki kuşlara, [ve hayvanlara] ve sığırlara hakim olsun ve tüm yeryüzüne ve yerde sürünen her sürünen şeye. Ve Allah insanı kendi suretinde yarattı, onu Allah'ın suretinde yarattı; erkek ve dişi onları yarattı. Ve Allah onları kutsadı ve Allah onlara dedi: Verimli olun ve çoğalın, yeryüzünü doldurun ve onu denetiminize alın ve denizdeki balıklara [ve hayvanlara] ve gökteki kuşlara [ve her hayvanlara ve tüm yeryüzüne] ve yeryüzünde hareket eden her canlıya. Ve Allah dedi: İşte, bütün yeryüzünde tohum veren her otu ve tohum veren bir ağaçtan meyve veren her ağacı size verdim; - bu senin için yiyecek olacak; ama yerin bütün hayvanlarına, ve göklerin bütün kuşlarına, ve içinde yaşayan bir canın olduğu yerde sürünen her şeye, bütün yeşil otları yiyecek olarak verdim. Ve öyle oldu. Ve Tanrı yarattığı her şeyi gördü ve işte, çok iyiydi. Ve akşam oldu ve sabah oldu: altıncı gün.

Yaratılışın altıncı günü, insanın ortaya çıkışıyla işaretlenir - bu, evrende yeni bir aşamadır, bu günden itibaren insan ırkının tarihi başlar. İnsan, genç Dünya'da tamamen yeni bir şeydir, iki ilkesi vardır - doğal ve ilahi.

İncil'de insanın hayvanlardan hemen sonra yaratılmış olması ilginçtir, bu onun doğal başlangıcını gösterir, art arda hayvanlar alemi ile bağlantılıdır. Ama Tanrı kişinin yüzüne Ruhunun soluğunu üfler - ve kişi Rab'be ortak olur.

Tanrı'nın dünyayı yoktan yaratması.

Hristiyanlığın ana fikri, dünyanın yoktan var edilmesi veya yoktan var edilmesi fikridir. Nihilo'dan Yaratılış. Bu fikre göre Allah, var olan her şeyi yoktan yaratmış, yokluğu varlığa çevirmiştir. Allah, âlemin hem yaratıcısı hem de yaratılış sebebidir.

İncil'e göre, dünyanın Yaratılışından önce ne ilkel kaos ne de pra-madde vardı - hiçbir şey yoktu! Çoğu Hristiyan, Kutsal Üçleme'nin üç hipostazının da dünyanın yaratılış sürecine katıldığına inanır: Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı.

Dünya, Tanrı tarafından anlamlı, uyumlu ve insana itaatkar olarak yaratılmıştır. Tanrı, insanın kötülük için kullandığı özgürlüğün yanı sıra bu dünyayı da kanıtladığı gibi insana verdi. İncil'e göre dünyanın yaratılması bir yaratıcılık ve sevgi eylemidir.

Dünyanın Yaratılış tarihi - kaynaklar (belgesel hipotez)

Dünyanın Yaratılış geleneği, İncil yazarları tarafından yazıya dökülmeden çok önce, eski İsrailoğullarının sözlü geleneğinde mevcuttu. Pek çok İncil bilgini, aslında bunun karma bir çalışma, farklı dönemlerden birçok yazarın eserlerinin bir koleksiyonu olduğunu söylüyor (belgesel teori). Bu kaynakların MÖ 538 civarında bir araya getirildiği sanılmaktadır. e. Perslerin, Babil'in fethinden sonra, Kudüs'e imparatorluk içinde hatırı sayılır bir özerklik vermeyi kabul etmeleri muhtemeldir, ancak yerel makamların tüm topluluk tarafından kabul edilecek tek bir yasa benimsemesini talep etmişlerdir. Bu, rahiplerin tüm hırslarını bir kenara atmak ve bazen çelişkili dini gelenekleri bir araya getirmek zorunda kalmasına yol açtı. Dünyanın yaratılış tarihi bize iki kaynaktan geldi - rahiplik yasası ve Yahwist. Bu nedenle Yaratılış 2'de birinci ve ikinci bölümlerde anlatılan yaratılış hikayelerini buluyoruz. İlk bölüm rahiplik yasasına göre, ikincisi ise Yahwist'e göre verilmiştir. Birincisi, dünyanın yaratılışı hakkında daha çok şey anlatır, ikincisi - insanın yaratılışı hakkında.

Her iki hikayenin de pek çok ortak noktası var ve birbirini tamamlıyor. Ancak, net görüyoruz stil farklılıkları: Priestly Code'a göre dosyalanan metin, açıkça yapılandırılmış. Anlatı 7 güne bölünmüştür, metinde günler deyimlerle ayrılmıştır. "Ve akşam oldu ve sabah oldu: gün...". Yaratılışın ilk üç gününde, bir ayrılık eylemi açıkça görülebilir - ilk gün Tanrı karanlığı ışıktan ayırır, ikinci gün - gök kubbenin altındaki suyu gök kubbenin üstündeki sudan, üçüncü gün - karadan suyu ayırır. Sonraki üç gün içinde Allah yarattığı her şeyi doldurur.

İkinci bölüm (Yahvist kaynak) akıcı anlatım tarzı.

Karşılaştırmalı mitoloji, İncil'deki Yaratılış hikayesinin her iki kaynağının da Mezopotamya mitolojisinden tek Tanrı inancına uyarlanmış alıntılar içerdiğini iddia ediyor.

yaratılış mitleri

Dünyanın yaratılışıyla ilgili gelenekler çok sayıda ve çeşitlidir. Ancak ana efsane bunların altında yatan, en eski çağlara aittir. Slavlar, dünyanın sudan doğduğunu hayal ettiler. Böyle bir inanç, karanın kendisini kaplayan suların altından fiilen, kademeli olarak ortaya çıkmasına dayanır.

Halkımızın pagan geleneklerine göre, görünür dünyanın yaratılmasına saf ve saf olmayan güçler katıldı. İlki her şeyi mükemmel yaptı ve ikincisi her şeyi mahvetti. Her iki tanrı da katılır yaratıcı etkinlik doğa: karanlık - gökyüzünü karartan ve yağmurları kapatan bulutlu iblislerin bir temsilcisi olarak ve ışık - bulutların gök gürültüsü olarak, yağmur akıntılarını yeryüzüne indiren ve güneşi aydınlatan.

Efsanenin kalbinde, doğanın baharda yenilenmesi, kışın onu içine sürüklediği o ölülükten ve görünürdeki yokluktan dünya yaşamının yaratılması fikri yatıyor. Aynı düşünce Slav geleneklerinde de yatmaktadır. Baharın başlangıcında, uyanmış Perun, tüm müthiş ihtişamıyla ateşli bir arabaya biniyor, büyük yaratıcılık çalışmasına gidiyor - iblis kalabalığını gök gürültülü oklarla parçalıyor ve verimli yağmur tohumlarını saçarak, çeşitli toprakları ekiyor. hububat.

Aynı zamanda, göksel cisimleri kalın bulutlardan ve sislerden çıkarır ve onları, şimdiye kadar kış iblisleri ve havanın dibinde karanlık tarafından gizlenmiş olan yarı değerli taşlardan yaratır. okyanus.

Parlak, bahar güneşini ortaya çıkararak, yaratır Beyaz ışık yani bu ifadenin temel manasına göre âleme açık günleri verir, daha geniş manasına göre ise kâinatı yaratır.

Güneş ışınları buzu ve karı eriterek ölü kütlelerini gürültülü, yüksek su akıntılarına dönüştürür ve ancak o zaman, yeryüzü bahar selinin sularının altından çıkıp körüklendiğinde dünyasal yaşam tüm lüksü ve çeşitliliği ile başlar. güneyli rüzgarlarla.

Dünyanın sudan doğduğu ve ilahi bir nefesin gücüyle uçurumdan çıktığı efsanesi buradan doğdu. Eski inanışa göre yeryüzü, Tanrı'nın iradesiyle, dünyanın başlangıcından önce güneş, ay, yıldızlar, şimşek ve rüzgarlarla birlikte daldığı denizin uçurumundan çıkmıştır.

Yeryüzündeki yaşamın kendisi, içinde bir ateşin parladığı andan, yani bahar güneşinin ışınları donmuş dünyayı ısıtıp ondaki doğurganlığın gücünü uyandırdığında ortaya çıktı.

Evrenin kral ateşi ve kraliçe suyu, yani şimşek ve yağmur, güneşin göksel ateşi tarafından yaratıldığına dair bir inanç vardı. canlı su ilkbahar taşkınları. "Yaratmak" kelimesinin, yaratıcılığın vazgeçilmez bir unsuru olarak suya işaret etmesi dikkat çekicidir. Bir "harç", su ve kuru bir şeyin karışımıdır.

Tüm mitolojilerde, yeryüzünün gübresi ve ekinlerin taşıyıcısı olarak bahar fırtınalarının tanrısına yaratıcı güç bahşedilmiştir. Nefesinden rüzgarlar, sözlerinden - gök gürültüsü, gözyaşlarından - yağmurlar, kalın saçlardan - bulutlar ve bulutlar geldi.

Tüm bu efsanelerin kökleri en eski mitlerden birine dayanmaktadır. İki temel güç, dünyayı yaratmanın büyük başarısı için hareket ediyor: aydınlık ve karanlık. Halk fantezisinin en sonuncusuna kadar eski bir efsane inşa etme arzusuna rağmen Hıristiyan görüşleri, efsanenin tüm ayarı burada şunu gösterir söz konusu gök gürültüsü tanrısı (Perun) ve kasvetli bulutların iblisi hakkında:

“Dünyanın başlangıcında, Tanrı dünyayı ileriye doğru itmekten memnundu. Şeytanı çağırmış, suyun uçurumuna dalmasını ve oradan bir avuç toprak alıp kendisine getirmesini söylemiş. "Pekala, diye düşünür Şeytan, aynı dünyayı kendim yapacağım!" Daldı, elindeki toprağı çıkardı ve onunla ağzını doldurdu. Tanrı'ya getirdi ve geri verdi, ama kendisi tek kelime etmedi ...

Rab dünyayı nereye atarsa ​​atsın - birdenbire o kadar eşit görünür ki, bir uçta durursunuz - o zaman diğer uçta dünyada olup biten her şeyi görebilirsiniz. Şeytan izliyor... bir şey söylemek istedi ve boğuldu. Tanrı sordu: ne istiyor? Şeytan öksürdü ve korkudan kaçtı. Sonra kaçan Şeytan'a gök gürültüsü ve şimşek çaktı ve nerede yatsa, tepeler ve tepeler ileriye doğru hareket edecek, öksürdüğü yerde bir dağ büyüyecek; Ve böylece, tüm dünyayı koşarak kazdı: tepeler, tepeler, dağlar ve yüksek dağlar yaptı.

Slav mitolojisinde dünyanın yaratılışı, evrenimizin ruhani hükümdarı olan cennet ve göksel ateş tanrısı Svarog'un adıyla da ilişkilendirilir. O, Slav tanrılarının çoğunun atası olan Rusların atası olan Dazhdbog'un babası Lada'nın kocasıdır.

Bazı efsanelere göre, Svarog sihirli taş Alatyr'ı buldu, bir büyü yaptı ve taş kocaman beyaz yanıcı bir taş oldu. Tanrı onlar için okyanusu köpürttü. Kalınlaşan nem ilk toprak oldu. Toprak Ana Peyniri ortaya çıktı. Slav mitolojisinde Alatyr taşı, dünyanın merkezinde, deniz-okyanusun ortasında, Buyan adasında kutsal bir kaya olan tüm taşların babasıdır. Ve üzerinde dünya ağacı duruyor - hayat ağacı, dünyanın ekseni. Ağacın alt kısmı (kökler) yeraltı dünyasıyla, orta kısım (gövde) - dünya ile ve üst kısım (dallar) - göksel, daha yüksek ile bağlantılıdır. Tüm yüce tanrıların tahtı olarak hizmet eder.

Diğer efsanelere göre, ışığın doğumundan önce dünya karanlığa bürünmüştü. Karanlıkta sadece Rod vardı. Çubuk, evrenin kaynağı, tanrıların babasıdır. Rod, Aşk - Anne Lada'yı doğurdu. Rod uzun süre acı çekti, uzun süre itti. Ve cennetin krallığını doğurdu ve onun altında cenneti yarattı. Göbek bağını bir gökkuşağı ile kesti, Okyanusu - mavi denizi göksel sulardan bir taş kubbe ile ayırdı. Cennete üç mahzen dikti, Aydınlık ve Karanlığı, Hakikati Batıldan ayırdı. Çubuk daha sonra Toprak Ana'yı doğurdu ve Dünya karanlık uçuruma girdi, Okyanusa gömüldü. O zaman güneş yüzünden çıktı - cennetin ta kendisi, tanrıların atası ve babası! Parlak bir ay - göğsünden; sık yıldızlar - gözlerinden; açık şafaklar - kaşlarından; karanlık geceler - evet, düşüncelerinden; nefesinden şiddetli rüzgarlar; gözyaşlarından yağmur, kar ve dolu; sesi gök gürültüsü ve şimşek oldu - cennetin ta kendisi, tanrıların atası ve babası!

Pavel Bryullov. Bir nehir ile manzara

Rod, Svarog'u göksel olarak doğurdu. Svarog, atlı günleri sabahtan sonra gökyüzünde yarışsın diye, gün başlasın ve gece günün yerini alsın diye, gökkubbede Güneş'in yolunu açmaya başladı. Svarog eşyalarına bakmaya başladı. Görüyor - Güneş gökyüzünde yuvarlanıyor, parlak ay yıldızları görüyor ve altında Okyanus yayılıyor ve endişeleniyor, köpükle köpürüyor. Eşyalarına baktı, sadece Toprak Ana'yı fark etmedi.

Toprak Ana nerede? Üzgündü. Sonra fark ettim: Okyanus-Deniz'de bir şey kararıyor. Bu, kükürt köpüğünden üretilen gri bir ördek yüzüyor.

Dünyanın nerede olduğunu biliyor musunuz? - Svarog gri ördeğe sordu.

"Suyun altında, Dünya," diye yanıtladı ördek, "Okyanusun derinliklerine gömüldü...

Ördek hiçbir şey söylemedi, okyanus-denize daldı, bütün yıl uçuruma saklandı. Yıl biterken dipten yükseldi.

- Biraz ruhum yetmedi, Dünya'ya biraz yüzemedim. Tüm saçları yüzmedim ...

Bize yardım et Rod! - Svarog burayı aradı. Sonra şiddetli rüzgarlar yükseldi, mavi deniz kükredi ... Rüzgarla birlikte çubuk ördeğe güç üfledi. Ve Svarog gri ördeğe şöyle dedi:

- Cennet Ailesinin emriyle, kaynakçının arzu-arzuyla, Dünyayı denizin derinliklerinden alırsınız!

Ördek hiçbir şey söylemedi, Okyanus-Deniz'e daldı ve iki yıl boyunca uçurumda saklandı. Vade bitince dipten yükseldi.

- Biraz ruhum yetmedi, Dünya'ya biraz yüzemedim. Saçın yarısını yüzmedim ...

Yardım et, baba! Svarog burada çığlık attı. Sonra şiddetli rüzgarlar yükseldi ve tehditkar bulutlar gökyüzünden geçti, büyük bir fırtına çıktı, Rod'un sesi - gök gürültüsü - gökleri salladı ve ördeğe şimşek çaktı. Rod, o büyük gücü korkunç bir fırtınaya gri ördeğe üfledi. Ve Svarog yine gri ördeği lanetledi:

- Cennet Ailesinin emriyle, kaynakçının arzu-arzuyla, Dünyayı denizin derinliklerinden alırsınız!

Ördek hiçbir şey söylemedi, Okyanus-Deniz'e daldı ve üç yıl boyunca uçurumda saklandı. Vade bitince dipten yükseldi. Gagasına bir avuç toprak getirdi.

Svarog bir avuç toprak aldı, avuçlarında ezmeye başladı.

- Isın, Kızıl Güneş, parla, Parlak ay, yardım et, şiddetli rüzgarlar! Nemli topraktan Dünya-ana-anne-hemşireyi yontacağız. Bize yardım et Rod! Lada, yardım et!

Svarog dünyayı eziyor - Güneş ısınıyor, Ay parlıyor ve rüzgarlar esiyor. Rüzgarlar dünyayı avuçtan uçurdu ve mavi denize düştü. Kızıl Güneş onu ısıttı - üstüne bir kabukla pişmiş Peynir-Toprak, ardından Işık Ayını soğutdu. Böylece Svarog, Toprak Ana'yı yarattı. İçinde kurduğu üç yeraltı mahzeni - üç yeraltı, cehennem krallığı. Ve Dünya'nın tekrar denize girmemesi için Rod, altında güçlü Yusha'yı doğurdu - harika, güçlü bir yılan. Binlerce yıl Toprak Ana'yı elinde tutması onun için zordur.Böylece Toprak Ana Peynir doğdu. Böylece Yılan'da dinlendi. Yusha-Yılan hareket ederse, Toprak Ana-Peynir dönecek.

Ve işte Kuzey Rusya'da Hıristiyan zamanlarında kaydedilen bir efsane: “Okyanus denizinde iki altın göz yüzüyordu: ilki beyaz bir altın göz ve diğeri siyah bir altın gözdü. Ve bu iki gogol, Yüce Rab'bin kendisini ve Şeytan'ı yüzdü. Tanrı'nın emriyle, Tanrı'nın Annesinin kutsamasıyla Şeytan, mavi denizin dibinden bir avuç toprak çıkardı. O bir avuçtan, Rab düz yerler ve patika tarlalar yarattı ve Şeytan geçilmez uçurumlar, bızlar (geçitler) ve yüksek dağlar yarattı.

Ve Rab bir çekiçle vurdu ve ordusunu yarattı ve aralarına girdi Büyük savaş. İlk başta Şeytan'ın ordusu galip geldi ama sonunda göklerin gücü hakim oldu. Ve Başmelek Mikail, şeytani orduyu gökten devirdi ve farklı yerlerde yere düştü, bu yüzden su, goblin ve kek ortaya çıktı.

Kıyamet literatüründe de benzer bir gelenek bulunur. "Dünya yaratılmadan önce orduların Rabbi havada üç oda içinde oturuyordu ve yüzünün nuru bu nurdan yetmiş yedi kat daha parlaktı. kardan daha beyaz, güneşten daha parlak. O zamanlar gökyüzü yoktu, dünya yoktu, deniz yoktu, bulutlar yoktu, yıldızlar yoktu, şafak yoktu, günler yoktu, geceler yoktu.

Ve Rab dedi ki: kristal gökyüzünü uyandır ve şafağı, bulutları ve yıldızları uyandır! Ve bağırsaklarından rüzgarları üfledi ve doğuya cenneti dikti ve Rab'bin kendisi doğuda ihtişamının güzelliğinde oturdu ve gök gürültüsü - Rab'bin sesi, ateş arabasında doğrulandı ve ve şimşek - Rab'bin sözü, Tanrı'nın ağzından gelir.

Sonra Rab, Tiberya denizini sınırsız ve hava yoluyla denize indirdi ... ve denizde yüzen altın bir gözün görüntüsünü yarattı ve bu, denizin çamuruna karışmış olan önerilen Şeytan'dır. Ve Rab, sanki onu tanımıyormuş gibi Satanail'e şöyle dedi: Bir erkek olarak sen kimsin? Ve Şeytan ona dedi ki: Ben bir tanrıyım. - Bana ne diyorsun? Ve Şeytan cevap verdi: Sen Allah'ın Allah'ı ve Rabbin Rabbisin. Şeytan, Rab'be böyle konuşmasaydı, Rab onu hemen Taberiye Denizi'nde ezerdi. Ve Rab Satanail'e dedi: Denize dal ve benim için kum ve taş çıkar. Ve Rab kum ve taş aldı ve denizin üzerine (kum) serpti ve dedi ki: kalın ve geniş dünyayı uyandır!

Sonra Rab bir taş aldı, onu ikiye kırdı ve bir yarısından Tanrı'nın asasının darbeleriyle saf ruhlar fırlarken, diğer yarısında Şeytan iblislerin sayısız gücünü doldurdu. Ama Başmelek Mikail onu göklerden gelen tüm iblislerle birlikte yere serdi.

Allah'ın yarattığı yeryüzü otuz üç balina üzerine kurulmuştur.

İşte eski bir efsanenin başka bir versiyonu: “Ne gök ne de dünya vardı, sadece karanlık ve toprakla hamur gibi karışan su vardı. Tanrı ve Şeytan suyun üzerinde uzun süre yürüdüler, sonunda yoruldular ve dinlenmeye karar verdiler. Ve dinlenecek hiçbir yer yok. Bunun üzerine Allah, Şeytan'a şu emri verdi:

- Denizin dibine dalın ve "Rab'bin adıyla, beni takip edin toprak" sözleriyle birkaç toprak tanesi çıkarın ve beni yukarı taşıyın.

Şeytan denizin dibine daldı, bir avuç toprak kaptı ve kendi kendine düşündü: "Neden" Rabbin adıyla "Ben Allah'tan nasıl daha kötüyüm" diyeyim? söz konusu:

Benim adımla dünya, beni takip et.

Ancak yüzeye çıktığında elinde bir kum tanesi olmadığı ortaya çıktı. Şeytan yine dibe daldı, yerden bir avuç toprak aldı ve yine şöyle dedi:

- Benim adıma, git dünya, beni takip et.

Ve yine hiçbir şey çıkmadı. Tanrı ona şöyle dedi:

- Yine beni dinlemedin ve kendi bildiğin gibi yapmak istedin. Ancak fikrin boşuna, senden bir şey çıkmayacak. Dalın ve size nasıl öğrettiğimi anlatın.

Şeytan üçüncü kez daldı, toprağı aldı ve Allah'ın adını andığında bir avuç toprak çıkarmayı başardı.

Tanrı bu toprağı aldı, üzerine su serpti ve üzerinde otlar ve ağaçlar olan küçük bir tepecik oluştu. İşten bıkan Tanrı uzandı ve uykuya daldı ve Şeytan o kadar her şeye kadir olmadığı için sinirlendi, bu yüzden Tanrı'yı ​​\u200b\u200bboğmaya karar verdi. Şeytan, Allah'ı suya atmak için kucağına almış ve bir bakmış ki, önündeki yer on adım büyümüş. Tanrı'yı ​​boğmak için suya koştu, ama koştukça dünya büyüdü ve büyüdü ve Şeytan suya ulaşamadı. Şeytan, Tanrı'yı ​​yere koyar ve şöyle düşünür: “Yeryüzü bir kabuk kadar incedir. Suya doğru bir çukur kazıp Tanrı'yı ​​içine atacağım." Ancak ne kadar kazsa da suya ulaşamadı.

Bu yüzden dünyada çok fazla dünya var - Şeytan, Tanrı'yı ​​\u200b\u200byok etmek istediğinde onu "koştu".

Bu sırada Tanrı uyandı ve şöyle dedi:

- Artık bana kıyasla güçsüz olduğunu anlıyorsun - toprak ve su bana itaat ediyor, sana değil. Ve kazdığınız deliğe kendiniz ihtiyaç duyacaksınız - ısı altında.

Gördüğünüz gibi, yavaş yavaş Rab'bin düşmanı haline gelen Tanrı ve arkadaşı tarafından dünyanın ortak yaratılışına dair efsane en yaygın hale geldi. Bu yoldaş-düşman farklı seçenekler efsaneler Şeytan, İdol, Kötü Olan, düşmüş melek vb. olarak adlandırılabilir.

Tanrı, dünyayı yarattıktan sonra onu denizde yüzen balıklar üzerinde güçlendirdi. Her yedi yılda bir, balıklar yükselir ve alçalır, bu da bazı yılların yağmurlu, bazılarının ise kuru olmasına neden olur. Balık diğer tarafa dönerek hareket ettiğinde depremler olur.

Bazı yörelerde toprağı tutan balığın halka şeklinde kıvrılarak yattığı ve dişleriyle kuyruğunu sıktığı, kuyruğunu ağzından çıkardığında depremlerin meydana geldiğine inanılır.

Bazen iki balığın, bir erkek ve bir dişinin dönüşümlü olarak dünyayı tuttuğuna inanılır: erkek onu tuttuğunda, dünya deniz yüzeyinden daha yükseğe çıkar ve yıl kurak geçer. Dişi karayı tuttuğunda kara suya daha yakın olur, bunun sonucunda nehirler ve denizler kıyılarından taşar ve yazlar yağışlıdır.

Ayrıca dünyanın "yüksek su" üzerinde, suyun taş üzerinde, taşın ateşli bir nehirde yüzen dört altın balina üzerinde durduğunu söylüyorlar. Ve her şey birlikte, Tanrı'nın gücüne dayanan demir meşeye dayanır.

Nehirler, göller ve kaynaklar kuşlar tarafından kazıldı. Allah'ın emriyle hepsi bir araya toplandılar ve önce nehir yataklarını ve rezervuar yataklarını kazdılar, sonra içlerine su getirdiler. Diğer inanışlara göre, ortadaki tüm yeryüzü, suyun yüzeye çıktığı damarlarla yarılmıştır. Ayrıca dünyanın ortasında "göbeği" olduğunu söylüyorlar - suyun aktığı, ardından nehirler, göller ve diğer su kütleleri boyunca yayıldığı bir delik.

İnsanlar, dağların, geçitlerin, bataklıkların, bataklıkların ve dünyanın diğer çorak ve insan yerleşimi için elverişsiz bölgelerinin Şeytan'ın işi olduğuna inanıyorlardı. Şeytan, Allah'ın emriyle denizin dibinden yeryüzünü çıkardığında hepsini Allah'a vermemiş, biraz yanağının arkasına saklanmıştır. Tanrı, denizin yüzeyine attığı yeryüzünün büyümesini emrettiğinde, dünya Şeytan'ın yanağının arkasında büyümeye başladı. Onu tükürmeye başladı ve Şeytan'ın tükürmesinden dağlar, bataklıklar ve diğer çorak yerler çıktı.

Diğer efsanelere göre, Tanrı dünyayı yaratırken kaynatmış ve dünya kaynarken oluşan kabarcıklar soğumuş, dağlara dönüşmüştür. Ayrıca dünyanın başlangıcında dünyanın sıvı olduğunu, Tanrı ve Şeytan'ın fazla nemi dışarı atmak için her iki taraftan sıktığını, güçlü sıkıştırmadan çıkan topraktan dağların çıktığını söylüyorlar.

İvan Bilibin. "Beyaz Ördek" masalı için illüstrasyon

Ancak dağların ve taşların kökeni hakkında birçok farklı efsane vardır. Çoğu zaman taşların canlı varlıklar olduğuna inanılır - hissettiler, çoğaldılar, çimen gibi büyüdüler ve yumuşaktılar. Özellikle büyük taş blokları, kayalar ve kayalar genellikle tatilde çalışmak, zina, küstahlık, cinayet, tembellik veya başka bir günah için bu şekilde cezalandırılan taşlaşmış insanlar, hayvanlar veya muhteşem devler olarak kabul edilir. Tula yakınlarındaki köylerde, etrafta bulunan bir grup taşın, Trinity'de dans ettikleri için cezalandırılan kızların taşlaşmış yuvarlak bir dansı olduğunu söylediler.

Taşların menşei ile ilgili daha sonraki bazı efsanelerde, İncil hikayesi Tanrı'nın düşmüş meleklerle mücadelesi hakkında:

“Zamanın başlangıcında, dünya düzdü ve şimdi olduğundan on kat daha fazla ekmek doğurdu, çünkü tek bir taş yoktu. Ancak şeytanlar Allah'a isyan ettiler ve onun gibi olmak istediler. Sonra Allah onları gökten yere attı, taşa çevirdi ve bir daha büyümesinler diye lanetledi. Ve şimdi büyük taş burada - bu, büyük bir şeytan olduğu ve küçük bir taşın olduğu yerde, küçük bir şeytan olduğu anlamına gelir. Ve eğer Tanrı onları lanetlemeseydi ve büyüyeceklerdi, o zaman bir kişinin sadece saban sürmesi ve çavdar ekmesi değil, aynı zamanda yerde yürümesi de imkansız olurdu.

İlk insanların yaratılışı hakkında

Efsane, ilk insanın yaratılışını ateşin kökeni hakkındaki efsanelerle yakından ilişkilendirir. Yeryüzünde ateşin, sokulan bir kütüğün diğerinin deliğine sürtülmesiyle oluşması gibi, gök gürültüsü tanrısı da keskin sopasıyla dev bir ağaç bulutu deler ve bu delme işleminden bir bebek şimşeği doğurur.

Gök gürültüsü kulübünde dünyevi doğanın dölleyici tanrısının çocuk doğuran üyesini tanıyan eski adam, doğal olarak bu ateşin ve şimşeğin kökeni fikrini, özellikle de bir bebeğin doğumuna ve cinsel ilişki eylemine yaklaştırdı. çünkü bir insanı (ruhunu) canlandıran hayat, tutuşmuş alev olarak anlaşılmıştır.

Vedaların kutsal şarkıları, sürtüşmenin ürettiği ateşte, biri alıcı karısını, diğeri ise nüfuz eden kocayı, kendilerine meshedildikleri yağı temsil eden iki ağaç kütüğünün evlilik birliğinin meyvesini görür. carnal tohum denir.

Alphonse Mucha. Orijinal anavatanlarında Slavlar

Bundan efsanevi efsaneler ortaya çıktı: birincisi, yeni doğmuş bir bebeğin ruhunun şimşekle yeryüzüne indiği ve ikincisi, ilk birkaç insanın tanrılar tarafından tahtadan yaratıldığı.

Atalarımız, insanın yaratılışının ve doğumunun sırrını, tüm görünen âlemi varlığa çağıran yıldırımın aynı yaratıcı gücüyle açıklamışlardır. Yeryüzünde ilk ocağı yapmak, üzerinde bir ateş yakmak, bir ev ve bir kurban ayini kurmak için şimşek gönderdi. Aynı zamanda, ocakta yanan ateşin ve kabilenin atasının temsillerinin birleştirildiği imgesinde ilk insan, ilk ev sahibi ve rahip yaratıldı. Daha sonra, bir aile birliği kurulduğunda, gök gürültüsü tanrısı, her bebek doğduğunda gökten şimşek indirir ve onda yaşam alevini tutuşturur.

Eski zamanlardan beri, bir ailenin, bir klanın yeniden üretimi, bir ağacın kendi içinden çıkardığı filizlerle karşılaştırıldı ve bunun sonucunda gövde (kütük, kök) epik şiirde bir babanın veya ataların sembolü olarak hizmet etti. ve çocuklarının ve torunlarının sembolü olarak dallar.

İÇİNDE halk şarkıları dalları ve bir ağacın tepesi olan çocukların bir karşılaştırması var. Dallı bir ağaç ile bütün bir aile arasında dilde ve halk inançlarında çizilen paralellik, özellikle bir açıklıkla, soylu insanların kökenini ve sözde soy ağacı aracılığıyla ilişkilerinin derecesini belirleme geleneğinde kendini gösterdi. Eski Alman destanları, rüyasında kalbinden veya rahminden güzel meyveleri olan büyük, gölgeli bir ağaç çıktığını gören bir anneden bahseder. Bu rüya, yakında bir oğul doğuracağına dair bir alametti - geniş ve şanlı bir kabilenin atası. Böylece oğul, annenin bağırsaklarından çıkan bir süreç gibi görünüyordu ve başkasının çocuğunu evlat edinmek için sembolik bir tören yapmak - onu dizlerinin üstüne koymak gerekiyordu.

Konstantin Makovski. Azrail

Temel varlıklarla ruhun akrabalığı üzerine

İnsan ruhunun temel varlıklarla akrabalığı, hayatı bilinen bitkilerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan orman ruhları ve bakireler hakkındaki efsanevi fikirler, bir kişinin dönüşümünü ve ruhunun geçişini anlatan çeşitli efsanelerin yaratılmasına yol açtı. bir ağaç veya çiçek.

En derin antik çağlardan miras kalan bu tür metamorfozların olasılığına olan inanç, eski insanın kendisi hakkındaki görüşü tarafından mühürlendi. Bir çocuğun doğumunu ve yavaş yavaş büyümesini bir ağacın büyümesine benzetti. Vücudun ayrı bölümleri ona bir ağaç gövdesinin verdiği sürgünler ve dallar gibi geldi.

Bu görüş, dil tarihi tarafından tasdik edilmiştir. Tohum, her tahılın ve her ağacın kendisinden büyüdüğü tahılın ve hayvanlarda ve insanda döllenme ilkesinin ortak adıdır. Hamilelik, ekilen bir tohumun filizlenmesine benzetilir. evet içinde halk destanı Tuna kahramanının karısı şöyle diyor:

Senin ve benim rahme ekilmiş bir çocuğumuz var.

Sana sevgili oğlumu getireceğim.

Bana doğuracak bir bebek ver,

Hiç değilse tohumlarınızı gün ışığına çıkarın.

Diğer şarkılarda kahramanlar, maiyetlerine düşman krallığı yenmelerini, hem eskiyi hem de küçüğü kesmelerini ve tohum için tek bir kişi bırakmamalarını emreder.

"Semyachko" bölgesel lehçelerde bir çocuk için sevecen bir isim olarak kullanılır. Bir bebeğin doğumu, ağacın getirdiği meyveye benzetilir: meyve vermek hamile kalmaktır, kısır kadın doğurmayan kadındır.

Hamile bir kadınla buluşmak, çiftçiye hasat sözü verir.

Eski yasalara göre, böyle bir kadın cezasız bir şekilde başkasının bahçesine girip meyve yiyebilirdi. Buna inandılar genç ağaç, hamile bir kadın tarafından ilk meyvelerin toplandığı, kesinlikle verimli olacaktır.

Sanskritçe ayak, el, parmak ve tırnak adları insanı bitkiye benzeterek açıklanır. İnsan ayaklarıyla yere dokunur ve böylece köklerinden toprak anaya bağlı bir ağaca benzer. Bacaklar köklerle karşılaştırıldığında, vücudun kendisi bir gövde olarak temsil edildi ve kollar dallar, süreçler gibi görünüyordu.

Bir çocuğun doğumunu ekilen bir tohumun filizlenmesiyle karşılaştıran şiirsel fantezi, bu fikri Halk Hikayeleri. Böylece Rus kahramanı Potigoroshek, annesinin yediği tahıllardan doğdu. Kızını yılan kapmış ve iki oğlu ölmüş yetim bir anne nehre gider ve görür: Yolda yuvarlanan bir bezelye suya düşer. "Tanrının Hediyesi!" diye düşünür, bir bezelye çıkardı ve yedi. Bu tahıldan meyve verdi ve gelecekte korkunç yılanların galibi olan bir oğul doğurdu.

Başka bir masal Çiçek-prens'i anlatır. Bir kral, güzel kızını her türlü baştan çıkarmadan korumak isteyerek güçlü bir kaleye hapsetti. Prenses on altı yaşındaydı ve güzelliği o kadar her şeye kadirdi ki, bahçede yürüdüğünde çiçekler rengarenk başlarını önünde eğiyor, kuşlar çalıların arasında susuyor ve balıklar sulardan dışarı bakıyorlardı. Bir keresinde prenses bahçedeyken, tanımadığı bir çingene yanına geldi ve ona bir demet güzel kokulu çiçek verdi. Güzel, çiçekleri odasına getirdi ve suya koydu, su mora döndü ve üzerinde altın ve gümüş yıldızlar belirdi - tıpkı çiçeklerin taç yapraklarını kaplayan kokulu toz gibi. Prenses bu suyu içti ve hemen hamile kaldı ve doğum yaptı kudretli oğul Pokatigoroshka'mız gibi uçurtmalara da çarpan.

Kahramanın böylesine doğaüstü bir kökeni, eski mitler gök gürültüsü tanrısı hakkında.

Karabuğdayın menşei hakkında bir hikaye var: Kralın, Krupenichka adında tarif edilemez güzellikte bir kızı vardı. Kötü Tatarlar Rus topraklarına baskın düzenledi, Krupenichka'yı büyüledi, onu anavatanından aldı ve sıkı çalışmasına ihanet etti. Peygamberlik yapan yaşlı bir kadın onu esaretten kurtardı. Kızı karabuğday tohumuna çevirdi, Rusya'ya getirdi ve üzerine attı. memleket. Tahıl kraliyete dönüştü ve karabuğday kabuğundan çıktı.

Başka bir hikayeye göre, yaşlı bir kadın Rusya'ya karabuğday tanesi getirip onu toprağa gömdü, tohum filizlendi ve yetmiş yedi taneli bir ot yaprağı doğurdu. Şiddetli rüzgarlar esti ve bu taneleri yetmiş yedi tarlaya taşıdı. O zamandan beri karabuğday Kutsal Rusya'da yetiştirildi.

Bu efsanede (başlangıçta genel olarak herhangi bir bahar ekmeğine atıfta bulunabilir), şeytani ordular tarafından yakalanan ve kış boyunca şiddetli esaret altında tutulan güzel bahar bereket tanrıçasının efsanesidir. Baharın gelmesiyle birlikte onların gücünden kurtulur, uzak diyarlardan bir gök gürültüsü bulutu içinde gelir ve bereketli yağmur tohumuyla toprağa ufalanarak, bahar ekmeğinin yoğun yeşilliklerinde yeniden doğar.

En yaygın Rus masallarından biri, bir kız kardeşin kardeşini kıskançlıktan nasıl öldürdüğünü ve onu toprağa gömdüğünü anlatır. O yerde bir kamış (veya kartopu) büyüdü. Çumakların yanından geçtiler, kamışları kestiler ve - dudaklara getirilir getirilmez - kendi kendine çalmaya başlayan bir boru yaptılar:

kız kardeşim beni mahvetti

Kalbinde bıçak, evet düzelttim.

Böylece suç ortaya çıktı.

Bu hikaye çok çeşitlidir. Bazen bir kardeş bir kardeşi öldürür ve öldürülenin mezarında bir yaşlı büyür. Bazen üvey anne üvey kızdır ve kartopu büyür. Bazen iki kız kardeş, üçüncüsü, onu mezara gömer ve üstüne bir Noel ağacı ile örter ve Noel ağacında mükemmel suç hakkında şarkı söyleyen bir çiçek büyür. Bir türküde benzer bir efsane bir söğüt çalısıyla ilişkilendirilir.

Konstantin Makovski. Rus güzelliği

İÇİNDE Slav masalları hakkında daha fazla konuşmak işlenmiş suç masum bir şekilde katledilen bir kişinin kemikleri değil, toprağa atılan bir tohum gibi, gömülü cesedinden çıkan bir ağaç, bir kamış, bir kamış veya bir çiçek.

Küçük bir Rus şarkısı, boğulan bir kızın ağlayan bir huş ağacına dönüşmesini anlatır. Boğulan kız kardeşine der ki:

Doğrama kardeşim, dövülmüş huş ağacı,

Biçme kardeşim, çim biçme,

Görme kardeşim karaçalı,

Bir huş ağacı - o zaman gencim,

Shovkovaya otu benim Rusa örgüm,

Karaçalı benim kara gözlerimdir.

Güney Rus şiiri, özellikle çiçeklere ve ağaçlara dönüşümlerle ilgili efsaneler açısından zengindir ve araştırmacıya sanatsal imgeler ve gerçek duygularla dolu harika bir fantezi dünyasını ortaya çıkarır.

Yukarıdaki şarkının, daha az ilginç yakınsama sunmayan birkaç çeşidi vardır. İpek otu ile çayırlara yayılan kız örgüleri, kahverengi veya siyah gözler dikenli meyvelere dönüşür, suyla kan dökülür ve çimenlerin üzerinde gözyaşları ve çiy ile yapraklar parlar - tüm bunlar saçı çimene, kanı suya benzeten eski metaforlara dayanır. çiğ gözyaşları, gözler - dikenli meyveler.

Belarus'ta bilinen şarkının içeriği dokunaklı, bir annenin genç gelininden hoşlanmaması, oğlunu yeşil şarapla ve gelinini zehirle eğlendirmesi. İyi adam içti - karısına getirdi, genç kadın içti - kocasına getirdi, herkes ikiye böldü ve ikisi de bir saat içinde öldü. Oğlunun annesini kilisenin önüne, gelinini de kilisenin arkasına gömdü. İyi bir adamın mezarında, karısının mezarında yeşil bir çınar büyüdü - Beyaz huş ağacı(veya kartopu).

Ukrayna'da "kardeş" adıyla bilinen Ivan da Marya çiçeği hakkında, Halk şarkısışu efsaneyi aktarır: İyi bir adam yabancı bir tarafa gitti, evlendi ve genç karısını klan ve kabile hakkında sorgulamaya başladı ve onu kendi kız kardeşi olarak tanıdı. Sonra kız kardeş, erkek kardeşine şöyle der:

Ormana gidiyoruz kardeşim

Bir ot-çim olalım:

Oh, sarı bir çiçek olacaksın,

Ve ben mavi olacağım.

çiçek uvirve kimdir,

Kız kardeşini ve erkek kardeşini hatırla!

Peygamber Çiçeği hakkında bir hikaye var, bir zamanlar genç ve yakışıklı bir genç adamdı, Trinity Günü'nde bir deniz kızı tarafından bir tarlada cezbedildi, gıdıklandı ve bir çiçeğe dönüştü. Delikanlının adı Vasil'di ve bu isim (halka göre) çiçeğin kendisine aktarılmıştı.

Rusya'da ısırgan otu hakkında kötü bir kız kardeşin ona dönüştüğünü söylüyorlar. Bu, eski şarkının bize anlattığı o şiirsel efsanenin bir parçası: Pavel'in sevgili bir kız kardeşi Olenushka vardı, Pavlov'un genç karısı önce siyah bir atı, sonra gri bir şahini, sonunda kendi çocuğunu katletti ve her şey Olenushka'ya iftira atıyordu. Pavel, kız kardeşini beyaz ellerinden tuttu, onu tarlaya çıkardı, at kuyruklarına bağladı ve atları geniş bir alana sürdü: kanın dünyayı suladığı yerde, orada güzel kokulu çiçekler büyüdü, kendisinin düştüğü yerde bir kilise yaratıldı. Orası. Kısa bir süre sonra genç kadın Pavlova hastalandı, dokuz yıl yattı, kemiklerinin arasından çimenler fışkırdı, o çimenlerde vahşi yılanlar üşüştü ve gözlerini içti. Kayınbiraderi kilisesine götürülmek istiyor ama boşuna - burada af bulamadı ve kocasına onu at kuyruğuna bağlaması için dua etmeye başladı. Pavel isteğini yerine getirdi ve atları tarlaya sürdü: kanın döküldüğü, ısırganların ve dikenlerin büyüdüğü, kendisinin düştüğü yerde bir göl vardı.

III Dünyanın ve İnsanın Yaratılışına İlişkin Gelenekler Rus halkının ağzında yaşayan dünyanın Yaratılışı efsanesi, şüphesiz en eski çağlara ait olan ayrıntılarla döşenmiştir.Tereshchenko'nun kitabında bu efsane yazılmıştır. aşağıdaki biçimde: a) “Dünyanın başlangıcında

Onikinci Gezegen kitabından yazar Sitchin Zekeriya

YEDİNCİ BÖLÜM DÜNYANIN YARATILIŞ MİTESİ Güneş Sistemi, tanrı veya insan figürlerinin üzerinde yer almaktadır.

Avrasya Hint-Avrupalılar ve Slavlar kitabından yazar Gudz-Markov Aleksey Viktoroviç

Eski Doğu Tarihi kitabından yazar Avdiev Vsevolod İgoreviç

Dünyanın yaratılış efsanesi Yerel tanrının yüceltilmesi fikrinin temeli, destansı eser, ilk kelimelerinde "Enuma elish" ("Yukarıdayken") olarak adlandırıldı. anlatan bu destansı şiirin ayrı bölümleri

Rus halkının gelenekleri kitabından yazar Kuznetsov I.N.

DÜNYANIN VE YERİN YARATILIŞI HAKKINDA Allah ve O'nun Yardımcısı Dünya yaratılmadan önce sadece su vardı. Ve dünya, Tanrı ve Tanrı'nın bir su kesesinde bulduğu yardımcısı tarafından yaratıldı. Öyleydi. Rab suyun üzerinde yürüdü ve gördü - içinde belirli bir kişiyi görebileceğiniz büyük bir balon. Ve adam yalvardı

yazar

19.6. "Popol Vuh" kitabına göre Gur Khan, yani Cengiz Han, İncil'deki dünyanın yaratılışına katılıyor Popol Vuh'un dünyanın yaratılışı hakkındaki hikayesi aşağı yukarı İncil versiyonuna yakın. Tekvin kitabı, s. 81–89. Bununla birlikte, Amerikan kitabının ek ilginç özellikleri var.

2. Kitaptan. Amerika'nın Rusya-Horde Tarafından Geliştirilmesi [İncil Rus'. Amerikan Medeniyetlerinin Başlangıcı. İncil Nuh ve ortaçağ Columbus. Reform İsyanı. harap yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

19.8. Dünyanın iki ata - İspanyol Yecüc ve Büyük Moskova Hanı - tarafından yaratılışı hakkındaki "Popol Vuh" kitabının yeniden anlatımı Dünyanın yaratılışından bahseden Popol Vuh, dünyanın atalarına Xpiyakok (Xpiyacoc) adlarını veriyor ve Shmukan mı? (Xmucan?), s. 79, 87. Bundan sonrakiler için not

yazar Meyendorff Ioann Feofiloviç

Patristik Teolojiye Giriş kitabından yazar Meyendorff Ioann Feofiloviç

Patristik Teolojiye Giriş kitabından yazar Meyendorff Ioann Feofiloviç

Yaratılış Mitleri kitabından yazar Shakhnovich Mihail Iosifovich

DÜNYANIN YARATILIŞI İLE İLGİLİ MİT NE ZAMAN ORTAYA ÇIKTI? Avustralya'nın Arunta kabilesi dünyanın ezelden beri var olduğuna inanıyor. Eski zamanlarda, büyücülük yoluyla bir nesneyi diğerine dönüştüren yarı hayvanlar, yarı insanlar yaşıyordu. bunlar nasıl oldu mitolojik yaratıklar- hiç kimse

Sırlar ve bilmeceler kitabından Antik Mısır yazar Kalifulov Nikolai Mihayloviç 30 Mayıs 2018

Yaratılışçılık teorisini ve evrim teorisini destekleyenler arasındaki anlaşmazlıklar bugüne kadar dinmedi. Ancak yaratılışçılık, evrim teorisinden farklı olarak bir değil, yüzlerce farklı teoriyi (hatta daha fazlasını) içerir. Bu yazıda en çok on hakkında konuşacağız. olağandışı mitler eski eserler

10. Pan-gu efsanesi

Çinlilerin dünyanın nasıl oluştuğuna dair kendi fikirleri var. En popüler efsane, dev bir adam olan Pan-gu efsanesi olarak adlandırılabilir. Arsa şu şekildedir: zamanın şafağında, Cennet ve Dünya birbirine o kadar yakındı ki, tek bir siyah kütle halinde birleştiler.

Efsaneye göre, bu kütle bir yumurtaydı ve Pan-gu onun içinde yaşadı ve uzun süre yaşadı - milyonlarca yıl. Ama bir gün böyle bir hayattan bıktı ve ağır bir balta sallayarak Pan-gu yumurtasından çıktı ve onu ikiye böldü. Bu parçalar daha sonra Cennet ve Dünya oldu. Hayal edilemeyecek kadar uzundu - yaklaşık elli kilometre uzunluğundaydı ki bu, eski Çinlilerin standartlarına göre Cennet ile Dünya arasındaki mesafeydi.

Ne yazık ki Pan-gu için ve bizim için şans eseri dev ölümlüydü ve tüm ölümlüler gibi öldü. Ve sonra Pan-gu çürüdü. Ama bizim yaptığımız gibi değil - Pan-gu gerçekten harika bir şekilde çürüdü: sesi gök gürültüsüne dönüştü, derisi ve kemikleri dünyanın gök kubbesi oldu ve başı Kozmos oldu. Yani onun ölümü dünyamıza hayat verdi.

9. Çernobil ve Belobog

Bu, Slavların en önemli mitlerinden biridir. İyi ve Kötü - Beyaz ve Siyah tanrılar arasındaki çatışmayı anlatıyor. Her şey şöyle başladı: Etrafta tek bir katı deniz varken, Belobog kara yaratmaya karar verdi ve tüm kirli işleri yapması için gölgesini - Chernobog - gönderdi. Chernobog her şeyi beklendiği gibi yaptı, ancak bencil ve gururlu bir doğaya sahip olarak, ikincisini boğmaya karar vererek gökkubbe üzerindeki gücü Belobog ile paylaşmak istemedi.

Belobog bu durumdan kurtuldu, öldürülmesine izin vermedi ve hatta Chernobog tarafından dikilen toprağı kutsadı. Bununla birlikte, arazinin gelişiyle birlikte küçük bir sorun vardı: alanı katlanarak büyüdü ve etrafındaki her şeyi yutma tehdidinde bulundu.

Sonra Belobog, bu işi nasıl durduracağını Chernobog'dan öğrenmek için delegasyonunu Dünya'ya gönderdi. Chernobog bir keçiye oturdu ve müzakerelere gitti. Delegeler, Chernobog'un bir keçi üzerinde dörtnala onlara doğru geldiğini görünce, bu gösterinin komedisine kapıldılar ve çılgınca kahkahalara boğuldular. Chernobog mizahtan anlamadı, çok kırıldı ve onlarla konuşmayı kesinlikle reddetti.

Bu arada, hala Dünya'yı susuzluktan kurtarmak isteyen Belobog, bu amaçla bir arı yaparak Chernobog hakkında casusluk yapmaya karar verdi. Böcek görevle başarılı bir şekilde başa çıktı ve şu sırrı buldu: toprağın büyümesini durdurmak için üzerine bir haç çizmeniz ve şunu söylemeniz gerekiyor: aziz kelime- "yeterli". Belobog'un yaptığı.

Chernobog'un mutlu olmadığını söylemek hiçbir şey söylememektir. İntikam almak isteyen Belobog'u lanetledi ve onu çok orijinal bir şekilde lanetledi - Belobog'un artık hayatı boyunca arı dışkısı yemesi gerekiyordu. Ancak Belobog kafasını kaybetmedi ve arı dışkısını şeker gibi tatlı yaptı - bal böyle ortaya çıktı. Nedense Slavlar insanların nasıl göründüğünü düşünmediler ... Asıl mesele bal olması.

8. Ermeni ikiliği

Ermeni mitleri Slav mitlerini anımsatır ve aynı zamanda bize iki karşıt ilkenin varlığından bahseder - bu sefer erkek ve kadın. Ne yazık ki mit, dünyamızın nasıl yaratıldığı sorusuna cevap vermiyor, sadece etrafındaki her şeyin nasıl düzenlendiğini açıklıyor. Ama bu onu daha az ilginç yapmaz.

İşte kısa bir özet: Cennet ve Dünya, okyanus tarafından ayrılmış karı kocadır; Gökyüzü bir şehirdir ve Dünya, devasa boynuzları üzerinde eşit derecede büyük bir boğa tarafından tutulan bir kaya parçasıdır - boynuzlarını salladığında, yeryüzü depremlerden dikiş yerlerinden patlar. Aslında hepsi bu - Ermeniler Dünya'yı böyle hayal ettiler.

Ayrıca Dünya'nın denizin ortasında olduğu ve Leviathan'ın kendi kuyruğunu tutmaya çalışarak onun etrafında yüzdüğü ve sürekli depremlerin de sallanmasıyla açıklandığı alternatif bir efsane var. Leviathan nihayet kendi kuyruğunu ısırdığında, Dünya'daki yaşam sona erecek ve kıyamet kopacaktır. İyi günler.

7 İskandinav Buz Devi Efsanesi

Görünüşe göre Çinliler ve İskandinavlar arasında ortak hiçbir şey yok - ama hayır, Vikinglerin de kendi devleri vardı - her şeyin kökeni, sadece adı Ymir'di ve buzlu ve sopalıydı. Görünüşünden önce dünya, sırasıyla ateş ve buz krallıkları olan Muspelheim ve Niflheim'a bölünmüştü. Ve aralarında, mutlak kaosu simgeleyen Ginnungagap uzanıyordu ve orada, iki zıt unsurun birleşmesinden Ymir doğdu.

Ve şimdi bize, insanlara daha yakın. Ymir terlemeye başladığında sağ koltuk altından terle birlikte bir erkek ve bir kadın çıktı. Tuhaf, evet, bunu anlıyoruz - işte böyleler, sert Vikingler, yapılacak hiçbir şey yok. Ama asıl noktaya geri dönelim. Adamın adı Buri'ydi, bir oğlu Bor vardı ve Bor'un üç oğlu vardı - Odin, Vili ve Ve. Üç kardeş tanrıydı ve Asgard'ı yönetiyordu. Bu onlara yeterli gelmedi ve Ymir'in büyük büyükbabasını öldürmeye karar verdiler ve ondan dünyayı yarattılar.

Ymir mutlu değildi ama kimse ona sormadı. Bu süreçte çok fazla kan döktü - denizleri ve okyanusları doldurmaya yetecek kadar; talihsiz kardeşlerin kafatasından cennetin kubbesini yarattılar, kemiklerini kırdılar, onlardan dağlar ve parke taşları yaptılar ve zavallı Ymir'in parçalanmış beyinlerinden bulutlar yaptılar.

Bu yeni Dünya Biri ve şirket hemen yerleşmeye karar verdi: böylece deniz kıyısında iki güzel ağaç buldular - dişbudak ve kızılağaç, külden bir erkek ve kızılağaçtan bir kadın yaparak insan ırkını doğurdu.

6. Yunan efsanesi toplar hakkında

Diğer birçok halk gibi, eski Yunanlılar da dünyamız ortaya çıkmadan önce sadece katı Kaos. Güneş yoktu, ay yoktu - her şey, her şeyin birbirinden ayrılamaz olduğu büyük bir yığına dökülmüştü.

Ama sonra belli bir tanrı geldi, etrafta hüküm süren kaosa baktı, düşündü ve tüm bunların iyi olmadığına karar verdi ve işe koyuldu: soğuğu sıcaktan, sisli sabahı sisli sabahtan ayırdı. temiz gün ve bunun gibi her şey.

Sonra Dünya'nın etrafında dolandı, onu bir top haline getirdi ve bu topu beş parçaya böldü: Ekvatorda çok sıcak, kutuplarda aşırı soğuktu, ama kutuplarla ekvator arasında - tam olarak doğru, hayal bile edemezsiniz. daha rahat. Ayrıca, bilinmeyen bir tanrının tohumundan, büyük olasılıkla Romalılar tarafından Jüpiter olarak bilinen Zeus, ilk insan yaratıldı - iki yüzlü ve ayrıca bir top şeklinde.

Sonra onu ikiye ayırdılar, ondan bir erkek ve bir kadın yaptılar - geleceğimiz.

KaynakFotoğraf 5Gölgesini Çok Seven Mısır Tanrısı

Başlangıçta adı "Nu" olan büyük bir okyanus vardı ve bu okyanus Kaos'tu ve ondan başka hiçbir şey yoktu. Atum, bir irade ve düşünce çabasıyla kendisini bu Kaos'tan yaratana kadar değildi. Evet, adamın cesareti vardı. Ama dahası - gittikçe daha ilginç. Yani kendini yarattı, artık okyanusta yeryüzünü yaratmak gerekiyordu. Ki yaptı. Dünyayı dolaşıp tamamen yalnız olduğunu fark eden Atum, dayanılmaz bir şekilde sıkıldı ve daha fazla tanrı planlamaya karar verdi. Nasıl? Ve böylece, kendi gölgesine karşı ateşli, tutkulu bir duyguyla.

Böylece döllenen Atum, ağzından tükürerek Shu ve Tefnut'u doğurdu. Ama görünüşe göre abarttı ve yeni doğan tanrılar Kaos okyanusunda kayboldu. Atum üzüldü, ancak kısa süre sonra rahatlayarak yine de çocuklarını buldu ve geri aldı. Yeniden birleşme konusunda o kadar mutluydu ki, uzun, uzun bir süre ağladı ve toprağa dokunan gözyaşları onu gübreledi - ve insanlar topraktan çıktı, birçok insan! Sonra, insanlar birbirlerini döllerken, Shu ve Tefnut da cinsel ilişkiye girdiler ve başka tanrılar doğurdular - tanrıların tanrısına daha fazla tanrı! - Dünyanın ve gökyüzünün kişileşmesi haline gelen Gebu ve Nutu.

Atum'un Ra'nın yerini aldığı başka bir efsane var, ancak bu ana özü değiştirmiyor - orada da herkes birbirini toplu halde dölliyor.

4. Yoruba halkının efsanesi - Hayatın Kumları ve tavuk hakkında

Böyle bir Afrika halkı var - Yoruba. Dolayısıyla, her şeyin kökeni hakkında kendi mitlerine de sahipler.

Genel olarak, şöyleydi: bir Tanrı vardı, adı Olorun'du ve güzel bir gün aklına Dünya'nın bir şekilde düzenlenmesi gerektiği fikri geldi (o zaman Dünya sürekli bir çorak araziydi).

Olorun bunu kendisi yapmak istemedi, bu yüzden oğlu Obotalu'yu Dünya'ya gönderdi. Ancak, o zamanlar Obotala'nın yapacak daha önemli işleri vardı (aslında, o zamanlar cennette şık bir parti planlanmıştı ve Obotala bunu kaçıramazdı).

Obotala eğlenirken tüm sorumluluk Odudawa'ya binmiştir. Elinde tavuk ve kumdan başka bir şey olmayan Odudawa yine de çalışmaya koyuldu. Prensibi şuydu: Bir bardaktan kum aldı, Dünya'ya döktü ve ardından tavuğun kum boyunca koşmasına ve iyice ezmesine izin verdi.

Bu tür birkaç basit manipülasyon gerçekleştiren Odudava, Lfe veya Lle-lfe ülkesini yarattı. Odudava'nın hikayesi burada biter ve Obotala bu kez sarhoş olarak sahnede yeniden belirir - parti başarılıydı.

Ve bakın, ilahi bir durumda olmak alkol sarhoşluğu Olorun'un oğlu biz insanları yaratmaya koyuldu. Elinden kötü bir şekilde çıktı ve hastaları, cüceleri ve ucubeleri yarattı. Ayılan Obotala dehşete kapıldı ve her şeyi hızla düzelterek normal insanlar yarattı.

Başka bir versiyona göre, Obotala asla iyileşmedi ve Odudava da bizi gökten indirerek ve aynı zamanda kendisine insanlığın hükümdarı statüsünü atayarak insanları yarattı.

3. Aztek "Tanrıların Savaşı"

Aztek efsanesine göre, orijinal bir Kaos yoktu. Ancak birincil bir düzen vardı - mutlak bir boşluk, aşılmaz derecede siyah ve sonsuz, garip bir şekilde Yüce Tanrı - Ometeotl'un yaşadığı. Hem dişil hem de erkeksi bir başlangıca sahip ikili bir doğası vardı, nazikti ve aynı zamanda kötüydü, hem sıcak hem de soğuktu, gerçek ve yanlıştı, beyaz ve siyahtı.

Tanrıların geri kalanını doğurdu: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca ve Xipe-Totec, sırayla devleri, suyu, balıkları ve diğer tanrıları yarattı.

Tezcatlipoca kendini feda ederek göğe yükseldi ve Güneş oldu. Ancak orada Quetzalcoatl ile karşılaştı, onunla savaşa girdi ve ona yenildi. Quetzalcoatl, Tezcatlipoc'u gökten fırlattı ve bizzat Güneş oldu. Sonra Quetzalcoatl insanları doğurdu ve onlara yemeleri için fındık verdi.

Hala Quetzalcoatl'a kin besleyen Tezcatlipoka, insanları maymuna çevirerek yarattıklarından intikam almaya karar verdi. İlk insanlarına ne olduğunu gören Quetzalcoatl öfkeye kapıldı ve aşağılık maymunları dünyanın dört bir yanına dağıtan güçlü bir kasırgaya neden oldu.

Quetzalcoatl ve Tezcatlipoc birbirlerine düşmanken, Tialoc ve Chalchiuhtlicue de gece ve gündüz döngüsünü devam ettirmek için güneşe dönüştüler. Ancak, Quetzalcoatl ve Tezcatlipoc'un şiddetli savaşı onları da etkiledi - o zaman onlar da cennetten atıldı.

Sonunda, Quetzalcoatl ve Tezcatlipoc, geçmiş şikayetleri unutarak ve Quetzalcoatl'ın ölü kemiklerinden ve kanından yeni insanlar, Aztekler yaratarak düşmanlığı sona erdirdi.

2. Japon "Dünya Kazanı"

Japonya. Yine kaos, yine okyanus şeklinde, bu sefer bataklık kadar kirli. Bu okyanus bataklığında büyülü sazlıklar (veya sazlıklar) büyüdü ve bu sazlardan (veya sazlardan), tıpkı lahana çocuklarımız gibi, tanrılar doğdu, birçoğu var. Hep birlikte Kotoamatsukami olarak adlandırıldılar - ve onlar hakkında bilinen tek şey bu, çünkü doğar doğmaz hemen sazlıklara saklanmak için acele ettiler. Veya sazlıklarda.

Onlar saklanırken Ijinami ve Ijinaga dahil olmak üzere yeni tanrılar ortaya çıktı. Okyanusu kalınlaşana ve karayı - Japonya'yı oluşturana kadar karıştırmaya başladılar. Ijinami ve Ijinaga'nın tüm balıkçıların tanrısı olan Ebisu adında bir oğlu, Güneş olan Amaterasu adında bir kızı ve Ay'a dönüşen Tsukiyomi adında başka bir kızı vardı. Ayrıca bir oğulları daha vardı, sonuncusu - şiddetli öfkesi nedeniyle rüzgar ve fırtına tanrısı statüsünü alan Susanoo.

1. Lotus çiçeği ve "Om-m"

Diğer birçok din gibi Hinduizm de dünyanın boşluktan ortaya çıkması kavramına sahiptir. Boşluktan olduğu gibi - içinde dev bir kobranın yüzdüğü sonsuz bir okyanus vardı ve kobranın kuyruğunda uyuyan Vishnu vardı. Ve daha fazlası değil.

Zaman geçti, günler birbirini izledi ve bu hep böyle olacak gibiydi. Ancak bir gün, daha önce hiç duyulmamış bir ses - "Om-m" sesi - her yerde yankılandı ve daha önce boş olan dünya enerjiyle doldu. Vishnu uykusundan uyandı ve göbeğindeki nilüfer çiçeğinden Brahma göründü. Vishnu, Brahma'ya dünyayı yaratmasını emretti ve bu sırada yanına bir yılan alarak ortadan kayboldu.

Bir nilüfer çiçeğinin üzerinde lotus pozisyonunda oturan Brahma işe koyuldu: çiçeği üç parçaya ayırdı, birini kullanarak Cennet ve Cehennemi, diğerini Dünya'yı ve üçüncüsünü cenneti yaratmak için kullandı. Sonra Brahma hayvanları, kuşları, insanları ve ağaçları yaratarak tüm canlıları yarattı.

Başlangıçta hiçbir şey yoktu, ne Cennet ne de Dünya. Yalnızca Kaos - karanlık ve sınırsız - her şeyi kendisiyle doldurdu. O hayatın kaynağı ve başlangıcıydı. Her şey ondan geldi: dünya, Dünya ve ölümsüz tanrılar.

Başlangıçta Gaia, üzerinde yaşayan ve büyüyen her şeye hayat veren, güvenli bir evrensel sığınak olan Dünya tanrıçası Kaos'tan ortaya çıktı. Derin dünyanın bağırsaklarında, en karanlık çekirdeğinde kasvetli Tartarus doğdu - karanlıkla dolu korkunç bir uçurum. Dünyadan ne kadar uzağa parlak gökyüzü, şimdiye kadar Tartarus yatıyor. Tartarus, dünyadan bakır bir çitle çevrilidir, krallığında gece hüküm sürer, dünyanın kökleri onu sarar ve acı-tuzlu denizi yıkar.

Kaos'tan, Sevginin gücüyle sonsuza dek dünyaya dökülen, kalpleri fethedebilen en güzel Eros da doğdu.

Sınırsız Kaos, Ebedi Karanlığı - Erebus ve Kara Gece - Nyukta'yı doğurdu, onlar bir araya gelerek ebedi Işık - Eter ve parlak Gün - Hemera'ya hayat verdiler. Işık dünyaya yayıldı ve gece ve gündüz birbirinin yerini almaya başladı.

Tanrıların atası Gaia, sonsuz bir örtü gibi Dünya'yı saran eşit bir Yıldızlı Gökyüzü - Uranüs'ü doğurdu. Gaia-Earth ona uzanır, keskin dağ zirvelerini yükseltir, dünyayı doğurur, henüz her zaman gürültülü Deniz olan Uranüs ile birleşmemiştir.

Toprak Ana, Cenneti, Dağları ve Denizi doğurdu ve babaları yok.

Uranüs, verimli Gaia'yı karısı olarak aldı ve ilahi bir çiftin altı oğlu ve kızı - güçlü titanlar - doğdu. İlk doğanları, suları Dünya'yı nazikçe yıkayan derin Oceanus'un oğlu Tethys ile bir yatağı paylaştı ve denize dökülen tüm nehirlere hayat verdi. Üç bin oğul - nehir tanrıları - ve üç bin okyanus kızı - gri saçlı bir Okyanusu doğurdu, böylece tüm canlılara neşe ve refah versinler, onu nemle doldursunlar.

Başka bir titan çifti - Hyperion ve Theia - Sun-Helios, Selena-Moon ve güzel Eos-Dawn'ı doğurdu. Eos'tan geceleri gökyüzünde parıldayan yıldızlar geldi ve rüzgarlar hızlı kuzey rüzgarı Boreas, doğu rüzgarı Eurus, nemle nemlendirilmiş güney Noth ve yumuşak rüzgarlar. Batı rüzgarı Zephyr, beyaz yağmur bulutları getiriyor.

Üç dev daha - Tepegözler - her şeyde titanlara benzeyen, ancak alnında yalnızca bir gözü olan Gaia Ana tarafından doğdu. Gaia ayrıca ölçülemez bir güce sahip üç yüz silahlı ve elli başlı hecatoncheir devleri doğurdu. Onlara karşı hiçbir şey duramazdı. O kadar güçlü ve korkunçtular ki, Peder Uranüs onlardan ilk bakışta nefret etti ve bir daha doğmasınlar diye onları Dünyanın bağırsaklarına hapsetti.

Gaia Ana, korkunç yükü altında ezilmiş, derinliklerine hapsedilmiş olarak acı çekti. Sonra çocuklarını aradı ve onlara birinci efendi Uranüs'ün kötülük planladığını ve cezanın ona düşmesi gerektiğini söyledi. Bununla birlikte, titanlar babalarına karşı gelmekten korkuyorlardı, yalnızca Gaia'dan doğan titan çocukların en küçüğü olan kurnaz Kronus, Annenin Uranüs'ü devirmesine yardım etmeyi kabul etti. Gaia'nın verdiği demir orakla Cronus, babasının cinsel organını kesti. Yere dökülen kan damlalarından merhamet bilmeden korkunç Erinyeler doğdu. İlahi bir et parçasını uzun süre yıkayan denizin köpüğünden aşk tanrıçası güzeller güzeli Afrodit doğdu.

Sakat Uranüs kızdı, çocuklarına küfretti. Gece Tanrıçası tarafından doğan korkunç tanrılar kötülüğün cezası haline geldi: Tanata - ölüm, Eridu - anlaşmazlık, Apatu - aldatma, Ker - yıkım, Hypnos - kasvetli bir rüya, ağır vizyonlar, merhamet bilmeyen Nemesis - intikam suçlar için. Dünyaya acı getiren birçok tanrı, Nyukta doğurdu.

Kron'un babasının tahtında hüküm sürdüğü bu tanrılar dünyaya korku, anlaşmazlık ve talihsizlik getirdi.