Japonya dışındaki en büyük Japon diasporası. Diğer sözlüklerde "Brezilya'da Japonca" nın ne olduğuna bakın Brezilya'da kaç Japon yaşıyor

2008'de Brezilyalı Japonların, Japonların Brezilya'ya göçünün 100. yıl dönümünü kutladıkları bir sır değil. Ancak bu göçün nedenlerini çok az kişi biliyor.

1868 yılı, Japonya'nın göç politikasının başladığı tarih olarak kabul edilebilir. 1868'de Japonya kendi kendini tecrit etme politikasına son verdi. Ve ne oldu? Sınırlar açıldı ve Japonya yutuldu modern dünya yoğun hayatıyla. Çok sayıda Japon köylü uluslararası göçe hazırdı ve eğitimli Japonlar hemen diğer ülkelerde okumaya ve staj yapmaya gitti.

Büyük ölçekte Japon göçüne yol açan adam Eugene M. Van Reed'dir. 1968'de elli Japon'u Hawaii Adaları ve Guam'da elli kişi daha iş gücü. Japonların Guam ve Hawai Adaları'ndaki konumu kıskanılacak bir şey değildi. Aslında statüleri kölelerinkine eşitti. Bunu öğrenen Japon hükümeti, göçmenlerin yurt dışına seyahat etmesini derhal yasakladı.

Ancak tüm bu olaylar, Japonların küresel göçü için yalnızca bir ön koşuldu. 1885'te Amerika Birleşik Devletleri ve Japonya arasında Göçmenlik Sözleşmesi imzalandı. Sözleşmede 30.000 Japon'un üç yıllık bir sözleşme imzalayıp Hawai Adaları'ndaki şeker tarlalarında çalışmaya gidebileceği yazıyordu. Ayrıca Japonlar, Güney Pasifik bölgesindeki birçok ülkeye seyahat etmeye başladı.

Bununla birlikte, Colonial Society'nin 1893'teki organizasyonu, Japonya'nın göç politikasında bir dönüm noktası olarak adlandırılabilir. Ancak koloni kelimesi tam anlamıyla alınmamalıdır. Dernek, ekonomik etkisini genişletmek için esas olarak diğer ülkelerdeki Japon yerleşimlerinin örgütlenmesiyle uğraştı. Topluluğun ilk projesi Meksika'da bir tarım kolonisi yaratmaktı, ancak proje başarısız oldu, ancak bu sayede epeyce Japon Latin Amerika'da sona erdi.

Doğal olarak, 20. yüzyılın başında birçok Japon, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da okumak için gitmeye başladı. Doğru, Amerika Birleşik Devletleri kısa bir süre sonra Japonya'ya karşı bir politika izlemeye başladı ve bu da 1923'te Japonların Amerika Birleşik Devletleri'ne göçünün yasaklanmasına ve Kanada'ya göçlerinin kısmen yasaklanmasına yol açtı.

Ancak Japonlar pes etmedi. Amerika yolu onlara kapalı olduğu için başka ülkelere göç etmeye karar verdiler. O anda Japonların Brezilya'ya toplu göçü başladı. Ancak bu, Brezilya topraklarına ayak basan ilk Japon grubu olmaktan çok uzaktı. 1908'de ilk Japon ailesi Brezilya'ya gitti. Brezilya'da Japonlar kahve çiftliklerinde çalıştı. Sözleşmeler sona erdiğinde birçok Japon o ülkede kalmayı seçti. Bu arada, birçok kişi Japonların Brezilya'ya göç etmesinin nedenlerinden birinin samba dansı olduğuna inanıyor.

80 yıl sonra Brezilya'dan Japonya'ya dönüş göçü başladı. 1990 yılında, Brezilya'nın kahve tarlalarında çalışan Japonların çocukları olan 230.000 Japon asıllı Brezilyalı, para kazanmak için Japonya'ya göç etti. Sözleşmelerin çoğu 2004 yılında sona erdi ve birçok Japon asıllı Brezilyalı sıcak anavatanlarına döndü.

Materyal, özellikle World of Japan web sitesi için hazırlanmıştır.

akraba insanlar

Japon-Bilders'ın en büyük yoğunluğu São Paulo ve Paraná eyaletlerinde bulunur.

Hikaye

Kahve Elemesinde Japon İşçiler.jpg

Japon göçmenler bir kahve tarlasında çalışıyor.

Entegrasyon ve karma evlilikler

Din

Dil

ikamet bölgeleri

Brezilya'daki Japon göçmen aile 01.jpg

Brezilya'da Japon aile

Brezilya'daki Japon göçmen aile 02.jpg

Brezilya'da Japon aile

Japonlar no brasil.jpg

Brezilya'daki Japon göçmenler

Maring'de Japonca

Dekasegi

Japonya'daki Brezilyalıların kimliği

Yüzyıl

Ayrıca bakınız

"Brezilya'da Japonca" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Bağlantılar

• YouTube'da - Yeni Tang Hanedanı Televizyonu

Politika sembolizm Coğrafya Ekonomi Hikaye Nüfus kültür Bilim ve Teknoloji

Brezilya'daki Japonları karakterize eden bir alıntı

"Hayır, anlamıyor ya da anlıyormuş gibi yapıyor," diye düşündü Pierre. "Ona da söylemesen iyi olur."
Prenses ayrıca Pierre'in yolculuğu için erzak hazırladı.
Pierre, "Hepsi ne kadar nazik," diye düşündü, "şimdi, kesinlikle onlar için daha ilginç olamazken, tüm bunları yapıyorlar. Ve benim için her şey; harika olan da bu."
Aynı gün, bir polis şefi, şu anda sahiplerine dağıtılmakta olan şeyleri almak için Faceted Chamber'a bir kayyum gönderme teklifiyle Pierre'e geldi.
"Bu da," diye düşündü Pierre, polis şefinin yüzüne bakarak, "ne şanlı, yakışıklı bir memur ve ne kadar nazik! Şimdi böyle saçmalıklarla uğraşıyor. Ve dürüst olmadığını ve kullandığını söylüyorlar. Ne saçma! Ve yine de, neden kullanmamalı? O böyle yetiştirildi. Ve bunu herkes yapıyor. Ve bana bakan çok hoş, kibar bir yüz ve gülümsüyor.
Pierre, Prenses Mary ile yemeğe gitti.
Evlerin yangınları arasında sokaklarda ilerlerken, bu yıkıntıların güzelliğine hayran kaldı. Ren ve Kolezyum'u pitoresk bir şekilde anımsatan, duvarlardan düşmüş evlerin bacaları, yanmış mahallelerde birbirini saklayarak uzanıyordu. Karşılaşan taksiciler ve biniciler, kütükleri kesen marangozlar, tüccarlar ve dükkan sahipleri, hepsi neşeli, ışıltılı yüzlerle Pierre'e baktılar ve sanki: “Ah, işte burada! Bakalım içinden ne çıkacak."
Prenses Mary'nin evinin girişinde Pierre, dün burada olmasının, Natasha'yı görmesinin ve onunla konuşmasının adaletinden şüphe duyuyordu. "Belki ben uydurdum. Belki içeri girerim ve kimseyi görmem." Ama odaya girmeye vakti olmadan, tüm varlığında olduğu gibi, anında özgürlüğünden mahrum bırakılarak, onun varlığını hissetti. Üzerinde yumuşak kıvrımlı siyah bir elbise ve dünkü saç modeli vardı ama tamamen farklıydı. Dün de öyle olsaydı, odaya girdiğinde onu bir an bile olsa tanıyamazdı.
Onu neredeyse çocukken tanıdığı ve ardından Prens Andrei'nin gelini ile aynıydı. Gözlerinde neşeli, sorgulayıcı bir parıltı parladı; yüzünde sevecen ve garip bir şekilde yaramaz bir ifade vardı.
Pierre yemek yerdi ve bütün akşam dışarıda otururdu; ama Prenses Mary Vespers'a gidiyordu ve Pierre onlarla birlikte ayrıldı.
Ertesi gün, Pierre erken geldi, yemek yedi ve bütün akşam oturdu. Prenses Mary ve Natasha'nın misafir ağırlamaktan açıkça memnun olmalarına rağmen; Pierre'in hayatına olan tüm ilginin artık bu evde yoğunlaşmasına rağmen, akşama kadar her şeyi konuşmuşlardı ve konuşma sürekli olarak önemsiz bir konudan diğerine geçiyor ve sık sık kesintiye uğruyordu. Pierre o akşam o kadar geç oturdu ki, Prenses Mary ve Natasha, onun yakında gitmesini bekledikleri açık bir şekilde birbirlerine baktılar. Pierre bunu gördü ve ayrılamadı. Onun için zorlaştı, tuhaflaştı ama kalkıp gidemediği için oturmaya devam etti.
Bunun sonunu öngörmeyen Prenses Mary ilk ayağa kalktı ve migrenden şikayet ederek vedalaşmaya başladı.
- Yani yarın Petersburg'a gidiyorsun? dedi.
"Hayır, gitmiyorum," dedi Pierre aceleyle, şaşkınlıkla ve sanki gücenmiş gibi. - Hayır, Petersburg'a mı? Yarın; Sadece hoşçakal demiyorum. Komisyon arayacağım ”dedi, Prenses Marya'nın önünde durarak, kızardı ve ayrılmadı.
Natasha ona elini verdi ve gitti. Prenses Mary ise tam tersine, ayrılmak yerine bir koltuğa çöktü ve parlak, derin bakışlarıyla sert ve dikkatli bir şekilde Pierre'e baktı. Belli ki daha önce gösterdiği yorgunluk şimdi tamamen gitmişti. Sanki kendini uzun bir sohbete hazırlıyormuş gibi ağır ve uzun bir iç çekti.
Natasha çıkarıldığında Pierre'in tüm utancı ve beceriksizliği anında ortadan kayboldu ve yerini heyecanlı bir animasyon aldı. Sandalyeyi hızla Prenses Marya'ya çok yaklaştırdı.
"Evet, sana söylemek istedim," dedi, sanki kelimelerle, onun bakışına cevap vererek. "Prenses, bana yardım et. Ne yapmalıyım? Umut edebilir miyim? Prenses, dostum, beni dinle. Her şeyi biliyorum. Buna değmediğimi biliyorum; Şimdi bunun hakkında konuşmanın imkansız olduğunu biliyorum. Ama ben onun kardeşi olmak istiyorum. Hayır, istemiyorum... Yapamam...
Durdu ve elleriyle yüzünü ve gözlerini ovuşturdu.
"Eh, işte burada," diye devam etti, görünüşe göre kendi kendine tutarlı bir şekilde konuşmaya çalışıyordu. Onu ne zamandan beri sevdiğimi bilmiyorum. Ama ben onu hayatım boyunca bir başıma, bir başıma sevdim ve o kadar çok seviyorum ki onsuz bir hayat düşünemiyorum. Şimdi elini istemeye cesaret edemiyorum; ama belki onun benim olabileceği ve bu fırsatı kaçıracağım düşüncesi ... fırsatı ... korkunç. Söyle bana, umut edebilir miyim? Bana ne yapmam gerektiğini söyle? Sevgili prenses," dedi bir duraklamanın ardından ve cevap vermeyince onun eline dokunarak.
Prenses Mary, "Bana söylediklerini düşünüyorum," diye yanıtladı. "Ne olduğunu sana söyleyeyim. Haklısın, şimdi ona aşktan ne bahsedelim... -Prenses durdu. Şunu söylemek istedi: artık aşktan bahsetmesi imkansız; ama durdu, çünkü üçüncü gün aniden değişen Natasha'dan, Pierre ona sevgisini ifade ederse Natasha'nın gücenmeyeceğini, aynı zamanda sadece bunu istediğini gördü.
Prenses Marya yine de, "Ona şimdi söylemek imkansız," dedi.
Ama ben ne yapacağım?
Prenses Mary, "Onu bana ver," dedi. - Biliyorum…

Japonya sıkı. Japonya'nın birçok fiziksel, gerçek, özelliği var, örneğin Japonya'da birçok deprem oluyor. Dün de bir şey vardı - büyük değil ama uzun. sadece içinde çalışma zamanı ve ofisimiz bir deprem sırasında bir yandan diğer yana sallanmaya başlayan bir gökdelenin içinde yer almaktadır. Obon-a vesilesiyle, ofiste sadece gaijinler ve telefona cevap vermek için obonsuz kalan en genç Japonlardan sadece biri kaldı ve gaijinler - depremlerden korkuyorlar. Japonlar sessizce oturuyorlar - peki, sallanıyor, peki, sallanıyor, fark nedir? Ve sonra, bu arada, levha çoktan duvardan düşüp düşmüştü, benim için aynı neşe. Ve pencerenin dışındaki insanlar otobüsten iniyor, bak - "Kafamın içi sıcaktan mı ağrıyor - yoksa o gökdelen depremden mi sallanıyor?" Çaylaklar, aşağıdan anlamazlar.

Yani bu bir deprem fiziksel özellik. Yakından psikolojik. Bir gaijin'den Japonya'nın nasıl bir yer olduğu konusunda bir kelime söylemesini isterseniz, istikrarsız diyecektir. Ve Japonlar - sıkı diyecekler. bir bira için neşeli şirket hep aynı konuşmayı başlat

İşte bir yabancısın ama Japonya'yı seviyorsun, değil mi?

Tabii ki hoşuma gidiyor, burada her şey harika.

Sadece daireler küçük değil mi? Çok sıkı olduğu için. Japonya çok küçük. Amerika büyük, Japonya değil. Bu yüzden çok...

Japonya'da elbette nüfus yoğunluğu Sibirya'dakiyle aynı değil. Ancak Japon nüfus yoğunluğu, birkaç Batı Avrupa ülkesinin, birkaç Asya ülkesinin ve İsrail'in yoğunluğundan çok daha düşük. Japonya'da, Tokyo'dan trenle sadece üç saat, hiç kimsenin yaşamadığı devasa alanlar başlıyor, çünkü orası soğuk, Japonya'da nüfus artmıyor, ancak her gelişmiş ülkede olduğu gibi düşüyor ve bölge ​​Japonya hiç de haritada göründüğü kadar küçük değildir ve örneğin Yeni Zelanda'nın çok daha geniş bir alanıdır. Ama yine de sıkı. Hükümet bir nüfus araştırması yürütüyor - Japonya ekonomiyi geliştirmek için daha fazla yabancıyı kabul etmeli mi? Hayır, nüfus bunun imkansız olduğunu söylüyor, Japonya'da zaten çok kalabalık. Ve evet, halk ve hükümet diyor ki, bu kuzey adaları hala Rusya'dan geri alınmalı çünkü burası kalabalık.

Ve sıkışık - kafalarının içinde. Tokyo'da küçücük evler, yer olmadığı için değil, büyük evler inşa edilmediği için birbirine yakın yığılmış durumda. Japonya'daki Naziler ikinci bölümde aynı şeyi yakından açıkladılar. Dünya Savaşı tüm komşuları fethetme ihtiyacı Asya ülkeleri ve tüm komşuları öldürün veya köleleştirin - Japonların yaşam alanına ihtiyacı var. Aynı nedenle, Tokugawa döneminde Japonlar, balıkçılık için kullanılan Ainu halkını - Japonlar oraya gelmeden önce en kuzeydeki Hokkaido adasında eski zamanlarda yaşayan beyaz Kafkasyalı Kızılderilileri - kısmen yok etti ve kısmen köleleştirdi. Şu anda kimse tam olarak kaç Ainu kaldığını bilmiyor, çünkü birçok Ainu veya kısmen Ainu köklerini bilmiyor, ebeveynleri onları ırkçılıktan korumak için genellikle uyruklarını onlardan saklıyor.

Ancak öyle görünüyor ki Japonya'daki daha benzersiz bir eğilim, diğer bölgeleri ele geçirmek bile değil, muhtemelen insanlık tarihinde tek bir ülke bu eğilimi kaçırmadı, ancak bazı vatandaşlarını sınır dışı etme girişimleri. Bazı ülkeler özenle dışarı çıkmalarına izin vermez, ancak yine de tükenirken, diğerleri her zaman işe yaramasa da özenle onları dışarı çıkarır. 80'lerde, yerel Ticaret Bakanlığı, Avustralya'da on binlerce Japon yaşlı erkek ve kadının taşınacağı tüm emeklilik şehirleri inşa etme projesini kapatmaya çalıştı - Japonya'da yeterli yer olmadığını söylüyorlar. , ancak onlardan hala bir fayda yok. Doğru, o zaman kriz zamanında geldi ve para bitti.

Meiji Devrimi'nden sonra Japon hükümeti birçok köylüden kurtulmaya çalıştı. Japonya feodalizme bağlandı ve yeni Çağ, Japonya'nın üretimi ve teknolojileri ile ünlü olması gerekiyordu, kimseye yararsız görünen lezzetli pirinçle değil ve kalabalıktı. Hükümet, fazla Japonları gönderecek yerler aramak zorunda kalan, devlete ait özel bir "İmparatorluk Göçmenlik Şirketi" kurdu. Brezilya böyle bir yer haline geldi - o zamanlar kahve tarlalarında yeteri kadar sabancı vardı. Brezilya hükümeti, taşındıktan sonra kahve tarlalarında yaklaşık 5 yıl köle işçi olarak çalışmak zorunda kalan Japonların kabulü için bir kota belirledi ve ardından hayatta kalanlar özgürlük ve yeni vatandaşlık aldı. İlk Japon gemisi "Kasato Maru" 18 Temmuz 1908'de 165 Japon aileye ulaştı. yeni arazi. İkinci Dünya Savaşı arasında yaklaşık 260.000 kişi Brezilya'ya taşındı ve şimdi bir milyondan fazla Japon torunu Brezilya'da yaşıyor. İkinci nesil (nisei), üçüncü (sansei) ve şimdi beşinci (gosei) nesil Japon-Brezilyalılar, Japonya dışında yaşayan en büyük Japon topluluğunu oluşturuyor. Doğal olarak, bu nedenle modern Japonya Brezilyalı işçiler, Brezilya malları, Brezilya gazeteleri, Brezilya telefon şirketi ve Brezilya bankaları da var. Samba sokak karnavalı geleneksel olarak yazın sonunda Asakusa'da sona erer (onu görmem gerekecek), ama hava çok sıcakken, bir süre karnavalı sadece büyük bir mağazanın içinde aradım - o kadar da ilginç değil, ama , öte yandan klimalardan soğuk.

Liberdade, Brezilya'nın São Paulo şehrinde bulunan bir Asya mahallesidir. Portekizce'den "liberdade", "özgürlük" olarak çevrilir. Burada yaşayan çeşitli Asya toplulukları olmasına rağmen, Japonca hala burada en sık duyulmaktadır ve bu nedenle genellikle bir Japon bölgesi olarak anılır. Şunu da belirtmekte fayda var Japon diasporası buraya yerleşen , Ülke dışında en kalabalık olanıdır. Doğan güneş ve yaklaşık bir buçuk milyon insan var.

Bölgenin tam merkezinde yer alan kendi istasyonuna sahip olduğu için Liberdade'ye metro ile ulaşabilirsiniz.

Birçok Asya mağazasına ek olarak burayı da ziyaret edebilirsiniz. Tarihi müze Brezilya'ya (Sao Rua Joaquim, 381) ve yerel pazara Japon göçü.

Liberdade bölgesinin tarihi

İlk Japon göçmenler, güneydoğudaki, özellikle São Paulo eyaletindeki kahve tarlalarında çalışmak için 1908'de Brezilya'ya geldi. Yavaş yavaş, göçmen grupları eyalet başkenti Sao Paulo şehrine yerleşmeye başladı. Kahve işi büyüdükçe Japon diasporası da büyüdü.

1912'ye gelindiğinde, şimdi Liberdad olarak bilinen bölge, uygun fiyatlı konut arayan Japon göçmenler için popüler bir yer haline geldi.

1940'ta Liberdade, Japon topluluğunu da hedef alan çok sayıda işletmenin bulunduğu gelişen bir bölgeydi. Japon okulları ortaya çıktı, hafta sonları beyzbol maçları yapılmaya başlandı, gazeteler basılmaya başlandı, Japonca.

1941'de Brezilya hükümeti tüm Japonca gazetelerin yayınını askıya aldı. Cumhurbaşkanlığı yönetiminin 1942'de Japonya ile diplomatik ilişkileri kesmesinin ardından, Liberdade bölgesindeki Japon yerleşim bölgesinin tüm sakinleri, ancak 2. Dünya Savaşı'nın bitiminden sonra dönebilecekleri evlerinden kovuldu.

60'larda ve 70'lerde Liberdade bölgesinde önemli değişiklikler yaşandı. Önce Çinli ve Koreli göçmenler buraya akın ediyor. Biraz sonra şehir metrosu tamamlandı ve burada bir istasyon ortaya çıktı. İlçenin sokakları Asya tarzında dekore edilmeye başlandı. sokak ışıkları. Aynı yıllarda bölge bugünkü adını alır.

Burada yapılan iyileştirmelerin çoğu, anavatanını onurlandırmak ve aynı zamanda ikinci evi olan ülkeye teşekkür etmek isteyen Japon işadamı Tsuyoshi Mizumoto sayesinde yapıldı.

Liberdade bölgesinde düzenlenen festivaller

Liberdade Meydanı'nda ve komşu sokaklarda çeşitli şenlikler düzenlenmektedir. En popüler Çinliler Yılbaşı ve Temmuz ayında kutlanan Sendai Tanabata Matsuri.

Görüntü telif hakkı Getty Resimleri Resim yazısı São Paulo'nun Liberdade bölgesi genellikle samba ve Halk sanatı Okinava

São Paulo'nun Liberdade bölgesinde Tokyo'da olduğunuzu hayal etmek çok kolay. Bu hareketli alışveriş bölgesinde büyük şehir Brezilya'da, Japon göçünün izleri özellikle bugüne kadar görülüyor.

Görüntü telif hakkı Getty Resimleri Resim yazısı Japon mutfağı ve yemekleri Brezilya'da çok popülerdir.

Birçok mağaza tabelası hala Japonca. İçeride bakkaldan mutfak gereçlerine kadar geleneksel Japon ürünleri satılıyor.

Kırmızıya boyanmış sokak kemerleri ve kapalı bahçeler, ziyaretçileri Japonya'nın bu ender köşesi olan São Paulo'ya çekiyor.

Görüntü telif hakkı Getty Resimleri Resim yazısı Sao Paulo'da sokaklardaki bu tür kırmızı Japon kemerleri alışılmadık bir durum değil.

Brezilya'ya Japon göçünün başlangıcı her yıl 18 Haziran'da kutlanır, 1908'de o gün, ilk Japon buharlı gemisi Kasato Maru, São Paulo'nun güneyindeki Santos limanına vardı. İki ülke arasındaki anlaşma sayesinde ilk 780 Japon göçmeni getirdi.

Yolcuların yaklaşık yarısı, Japonya kıyılarına 640 km uzaklıkta bulunan Okinawa adasının güneyindendi. Bu büyük adada, nüfus yakın zamana kadar, adanın 1879'da Japonya tarafından ilhakına kadar orada her yerde bulunan Eski Japon dilinin çeşitli lehçelerini konuşuyordu.

• Dünyanın en eski oltaları Japonya'da bulundu
• Uzun yaşamın sırrının keşfedildiği 5 ülke

Bugün Brezilya, Japonya dışındaki Japon göçmenlerin soyundan gelen dünyanın en büyük topluluğuna sahiptir. Bir buçuk milyon insanı var.

Okinawa'dan ayrılmalarına ne sebep oldu?

1960'ların sonlarına kadar Japon yetkililer, yoksulluk ve aşırı nüfus sorunlarını çözmek amacıyla ülkeden göçü kolaylaştırma politikası izlediler. Yoksul köylülerin kırsal alanlardan göçü özellikle memnuniyetle karşılandı.

Görüntü telif hakkı Getty Resimleri Resim yazısı Brezilya'da çok sayıda Japon göçmen var.

Bu politikanın bir parçası olarak, Japon göçmenler geç XIXşeker kamışı tarlalarında çalışmak için Hawai Adalarına, ABD anakarasına ve Kanada'nın batı kıyısına ve sınırlı bir ölçüde Meksika'ya gitti.

Ancak bu ülkeler göçe kısıtlamalar getirmeye başladı ve Japon yetkililer göçmenleri kabul etmek için daha güvenilir ortaklar aramaya başladı.

Köleliğin sadece 1888'de kaldırıldığı Brezilya'da, o zamanlar, özellikle ülkenin güneydoğusundaki kahve tarlalarında ciddi bir işgücü sıkıntısı vardı.

Japon göçmenler başlangıçta bu tarlalarda çalışmak için ülkeye geldiler, ancak çok geçmeden birçoğu kendi topraklarında çalışmanın çok daha karlı olduğunu anladı.

Kısa süre sonra Japon köylüler, São Paulo eyaletindeki verimli sulanan toprakları kelimenin tam anlamıyla dönüştürdüler. Burada sebze ve pirinç yetiştirmek için gelişmiş yöntemler uygulamaya başladılar ve daha önce egzotik olan birçok yeşil sebze türü, Brezilya tarihinde ilk kez Okinawan'dan gelen göçmenler tarafından getirildi.

O zamanlar bu yerlerde arazi son derece ucuzdu ve kısa süre sonra yerel Japonlar gelişmeye başladı.

Adanın ilhak edilmesinden sonra Japon yetkililerin sakinlerin yerel lehçeleri konuşmasını yasakladığı anavatanlarının aksine, Brezilya'da Okinawan'dan insanlar akıcı bir şekilde konuşabiliyordu. ana dil ve geleneksel gelenekleri gözlemleyin.

Okinawa'daki Okinawan diline ne oldu?

Şimdi 70 yaşında olan Yoko Gushiken, Brezilya'ya henüz 10 yaşındayken geldi.

Resim yazısı Yoko Gushiken (en üst sırada en sağda) ve göç ettikten sonra ekibin bir üyesiydi Halk dansı

Çocukluğu hakkında "Okinawa'yı okulda konuşursak cezalandırılırdık ama evde kendi dilimin dilini konuşurdum" diyor.

Ona göre, o ve yine Brezilya'ya getirilen ağabeyi, hala birbirleriyle Okinawa dili konuşuyorlar.

Bununla birlikte, Japonya'nın kendisinde, Okinawa dilinin çeşitli lehçeleri düşüşte - bunları konuşanların sayısı giderek azalıyor. Bu, UNESCO'nun Okinawan dilini "yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan dünya dilleri atlası" nda listelemesine neden oldu.

Yoko Gushiken, Okinawa'da kalan kız kardeşinin dili anlamakta güçlük çektiğini söylüyor.

"Onu ziyaret ettiğimde birlikte tiyatroya gittik" diye hatırlıyor, "Gösteri Okinawa'daydı ve ben her şeyi anladım ama o anlamadı."

Popüler kültür mü yoksa gelenek mi?

İÇİNDE son yıllar Okinawa'da büyüyen gençler arasında eski dil ve kültüre artan bir ilgi var. Okinawan öğrenciler Mei Nakamura ve Momoka Shimabukuro, özellikle kökleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için Sao Paulo'ya geldi.

Resim yazısı Okinawan öğrenciler Mei Nakamura ve Momoka Shimabukuro kökleri hakkında daha fazla şey öğrenmek istiyorlar ve özellikle bunun için Sao Paulo'ya geldiler.

Mei Nakamura üniversitede psikoloji okuyor ve Brezilya'ya Japon göçünün tarihini, özellikle de Okinawa yerleşimcilerinin dillerini ve kültürlerini nasıl korumayı başardıklarını incelemek istediğini söylüyor.

Ancak Momoka Shimabukuro, kişisel güdülerle hareket ettiğini söylüyor: "Okinawa'nın küçük bir kasabası olan Kin'de doğup büyüdüm. Tarihe dışarıdan bakmayı ve onda kendi köklerimi bulmayı denemek isterim. Belki yapabilirim. mutluluğu bul."

Şimdi Okinawa'da Tokyo'dan gelen yerel dillere karşı tutum da değişti. Japon yetkililer, onların önemini vurgulama eğilimindedir. dikkatli tutumİle geleneksel Kültür adalılar

São Paulo Üniversitesi'nden Brezilyalı tarihçi Ricardo Sorgon Pires, "Pop müzik ve anime filmleriyle çekici bir Okinawa imajı yaratmaya çalışıyorlar" diyor.

Pires, "Okinawalılar arasında köklerine olan ilgi artıyor, bu da onların Brezilya'da Okinawalılara ne olduğuyla ilgilenmeye başladıkları anlamına geliyor" diye açıklıyor.

Okinawan'da kim şarkı söylüyor?

Genç şarkıcı Megumi Gushi de ataları tarafından unutulmuş bir kültürü keşfetmek için Okinawa'dan Brezilya'ya geldi.

Görüntü telif hakkı Associação Okinawana Kenjin do Brasil Resim yazısı Megumi Gushi, Okinawan'da sanshin çalıyor ve şarkı söylüyor

Bir kültürel değişim programıyla Brezilya'ya geldi ve Okinawan'da şarkı söyleyebilmek için telaffuzunu geliştirmek istiyor.

Sao Paulo'da yaşlı göçmenlerin eşliğinde çok zaman geçirdi ve performanslarında hala eski türküyü kullanan birçok folklor grubunun üyeleriyle tanıştı. üç telli çalgı sanshin, vücudu yılan derisiyle kaplı.

Terio Uehara, kültürel bir değişim programına katılan Okinawa Villa Carrao Derneği'nin başkanıdır.

Adalıların anavatanlarından uzakta olsalar bile her zaman köklerini korumaya çalıştıkları için geleneksel Okinawan kültürünün Brezilya'da hayatta kaldığına inanıyor.

"Okinawa'da aile köklerinin özel bir değeri var" diyor ve ekliyor: "Ve Brezilya'da adalıların torunlarının çoğu atalarının nereden geldiğini hatırlıyor, aile tarihini hatırlıyorlar."

Okinawalılar artık birlikleri hakkında çok güçlü hissediyorlar ve yurt dışına çıktıklarında kökleri hakkında daha fazla düşünmeleri gerekiyor."