Çeviri ile Japon hikayesi. Japon halk hikayeleri
bilimsel araştırmaIrkutsk Devlet Teknik Üniversitesi
日本語
Metinler
Okumayı öğrenmek için
Açık Japonca
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Irkutsk 2013
Japonca okumayı öğrenmek için metinler: Metodik talimatlar. A.P. Baltuev tarafından derlenmiştir. - Irkutsk: 2013
Metinler, okuma becerilerini geliştirmek için Japonca olarak sunulmaktadır. Metinler, birinci yıl Japonca katakana, hiragana ve ileri düzey öğrenciler için artan karmaşıklıkta birleşik yazı ile verilmektedir.
Metinler hem Japonca uygulamalı derslerde okumak için hem de bağımsız işöğrenciler evde okuma olarak.
Öğretmenler, Japonca öğrencileri ve Japonca ile ilgilenen herkes için tasarlanmıştır.
İlk baskının eleştirmeni: Doçent, Doğu Dilleri Bölümü, Doğu Dilleri Fakültesi, ISLU, Ph.D. ist. Bilimler I.V. Shalina.
ÖNSÖZ
Bu kağıt, 1. sınıf öğrencileri için Japonca hece alfabesi "katakana" ve "hiragana" ile okunacak metinler ve sonraki dersler için artan karmaşıklıkta birleşik yazı metinleri içerir.
1. kurs için metinler şunları içerir: basit cümleler. Ayrıca orijinaline yakın daha karmaşık eğitim metinleri sunulmakta, kılavuzun sonunda orijinal metinler verilmektedir.
Sınıfta, ilk önce, belirli bir okuma hızı olmadan tonlama gözetilerek metni okuma görevi verilir (metnin görevine evde aşina olmak mümkündür), ardından - gözetilerek belirli bir hızda tekrarlanan okuma tonlamalar. Bir sonraki adım, metni ayrıştırmak ve çevirmektir.
Metinlerle çalışırken, öğretmen mevcut öğrenciler arasında metinleri belirli sayıda karaktere böler. Bir gruptaki öğrenci sayısı paragraf sayısını veya asgari metin pasajlarını aşarsa, grubu iki alt gruba ayırmak ve tekrarlı okumaları alt gruplar halinde düzenlemek caizdir.
Metin 1
"katakana" alfabesiyle okumak için
ワタシノイチニチ
Benim günüm
ワタシハ ロクジハンニ オキマス。ハヲ ミガイテ カオヲ アラッテ シュクダイヲ ヤリマス。ソレ カラ アサゴハンヲ タベテ ヨーフクニ キカエテ シチ ジ ハンニ ダイガクニ デカケマス。バスニ ノッテ ソレ カラ スコシ アルキマス。ジュギョウハ ハチ ジ ジュウ ゴ フンニ ハジマリマス。コーギハ ムズカシイ デス ガ オモシロイ デス。イチ ジニ チュウショクヲ トリマス。トモダチト ショクドウデ ケーキ ヤ ピロシキヲ チャベテ、コーチャヲ ノミマス。サン ジニ ジュギョウハ オワリマス。ソノ アト、トショカンヘ イッタリ カフェ ヤ エイガカンヘ イッタリ サンポシタリ シテ、ウチヘ カエリマス。ハチ ジニ ユーショクヲ タベマス。ソレ カラ テレビヲ ミタリ シンブン ヤ ホンヲ ヨンダリ シマス。トキドキ トモダチニ メールヲ カイタリ、デンワヲ カケタリ シマス。シュクダイヲ シテ オフロニ ハイリマス。ジュウ イチ ジニ イツモ ネマス。
Yeni kelimeler
ハ - diş, dişler
ミガク - öğütmek, cilalamak
カオ - yüz
アラウ - yıkamak
ev ödevi
ヤル - yapmak, yapmak
キカエル - kıyafet değiştirmek
デカケル - dışarı çıkmak
アルク - yürümek, yürümek
dersler, sınıflar
ハジマル - başlamak
コーギ - ders
ムズカシイ - zor
トル - almak, almak
ショクドウ - kantin
トショカン - kütüphane
エイガカン - sinema salonu
メール - mesaj, (erkek)
カケル - telefonda konuşmak, takılmak
オフロ - banyo
イツモ - her zaman, genellikle
Metin 2
"hiragana" alfabesiyle okumak için
クリスのにっき
Chris'in günlüğü
しがつ じゅうよっか
あさ ろく じはんに めざましとけいを かけて おいた のに とめて しまった らしい。また、ねぼうを して しまった。はち じ だった。まりこを おこす と、あわてて おきた。〔ちこく しちゃう〕 と いいながら、はを みがき、かおを あらい、けしょうを して、なにも たべないで、でて いった。エミを おこして、おむつを
とりかえ、ようふくを きせ、おばあちゃんに あずけに いった。
けっきょく、けさも ぼくが エミの めんどうを みる ことに なって しまった。それ から かるく あさごはんを たべ、ひげを そりながら しんぶんを よんだ。おもしろい きじが あった ので、むちゅうで よんで いたら きゅうじ はんに なって しまった。きょうは ゴミの ひ だったので いそいで ゴミを だし、ストーブを けし、とじまりを して、うちを でた。
Yeni kelimeler
めざましとけい - çalar saat
かける - aramak
のに - rağmen…
とめる - dur, kapat
らしい - görünüşe göre öyle görünüyor
ねぼうをする - fazla uyumak
しまう - bitiş, (Bölüm'e - eylemin eksiksizliği)
おこす - uyanmak, uyanmak
あわてる - telaşlanmak, endişelenmek, kaybolmak
ちこく - geç kalmak
çocuk bezi
あずける - yatırmak, yatırmak, ilgilenmek
けっきょく - sonunda
めんどう - endişe, zorluk, endişe
かるい - kolay
ひげ - bıyık, sakal
そる - tıraş olmak, tıraş olmak
きじ - makale, not
むちゅう - yanında, özverili
けす - kapat, kapat
とじまり - kapıları kapatmak, kilitlemek
クリスマス
(Noel)
日本人の大多数がキリスト教徒(きょうと)でないにもかかわらず, 日本 の子供達はクリスマスを首を長くして待っている。それは, クリスマスには プレゼントがもらえ, クリスマスケ-キが食べられるからである。 子供達は, 十二月二十五日はキリスト降誕(こうたん)を祝う日であるなどと言うことはどうでもよく, 父, 母, 祖父, 祖母が何をくれるかだけに関心(かんしん) を持 っている。
幼 (おさな) い 子供 は が 贈 贈 贈 贈 贈 くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし くつし 信 信 信 信 信 信 信 信 クリスマス クリスマス クリスマス クリスマス クリスマス クリスマス クリスマス クリスマス クリスマス。。。。。。。。。。。。。。。。 ため。枕 (まくら も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も まくら も まくら も まくら も まくら も も まくら まくら まくら も も も も まくら まくら まくらも も もと) に 靴 を おい おい おい おい おい おい サンタクロ ス ソリ ソリ て て 来る を 夢 夢 見 夢 見 ながら 来る, 寝入 (ねい る 小学校 2, 3 年生 に も も も も と と 父 父か 祖母 が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が くれる が が が が が が が が が が が が が が が が が が が がこと を 知る か 子供 に に に 子供 子供 子供 子供 子供 は は は は に に ない ない ない ない ない ない ない 出さ ない いる いる いる いる いる いる いる いる 信じ いる いる いる いる いる する する を を を を を を を を を を を を を を を を を
どうしてクリスマスが日本に定着(ていちゃく)したのかは分らないが, 多分, 商売のおかげ, 菓子業者(かしぎょうしゃ)やおもちゃ業者の宣伝(せんで ん)のおかげであろう。莫大(ばくだい)な利益(りえき)をあげようと, 彼らは 人々にクリスマスプレゼントやクリスマスケ-キを買わせようとあらゆるこ とをしている。
かかわらず - rağmen
降誕 (こうたん) - doğum
関心 (かんしん) - faiz
幼(おさな)い - çocuklar için
信(しん)じる - inanmak
イブ - eve
ソリ - kızak
寝入(ねい)る - uykuya dalmak
おく びにも出さないで - kekeme olmadan
ふりをする - rol yapmak
定着 (ていちゃく) する - pekiştirmek, pekiştirmek
おかげ - bir nedenle, sayesinde
宣伝 (せんでん) - propaganda
莫大 (ばくだい) - kocaman, büyük
正月(しょうがつ)
(Yılbaşı)
一月一日,元旦(がんたん)の朝(あさ),ふつう日本人はおぞうにとおせち料理(りょうり) ［数の子(かずのこ), くりきんとん, 黒豆(くろまめ),昆布巻 (こ んぶま き),卵焼(たまごやき), 蒲鉾(かまぼこ), 煮しめ(にしめ) 等(な ど)］ を食べ(たべ), 新年(しんねん)を祝い(いわい), 家族(かぞく)全員 (ぜんい ん)の健康(けんこう) を願う(ねがう)。
朝食(ちょうしょく)の後(あと),親兄弟(おやきょうだい),親戚(しんせき), 知人(ちじん)の所(ところ)に年始(ねんし)に行く(ゆく)。あるいわ,家 (いえ) で年 賀(ねんが)の客(きゃく)を迎える。酒(さけ)を飲(の)んだり, おせち料理を食べた り,お菓子(かし)を食べたりしながら,夜(よる)遅く (おそく)まで歓談 (かんだん) して時間(じかん)を過(す)ごす。
お 正月 に は 人 人 女性 一 部 部 部 部 部 は しばしば しばしば しばしば 着る。。。。。 そして。 人 人 人 人 人 人 松 松 (まつ) の の の の の の の の の の の の の の の の の 日本 日本 日本の (うち) に ［元旦 から 門松 門松 を 飾る 門口 に ため ため ため ため この 時期 を 飾る 飾る 飾る に は は 町 (で 美 美 (うつく) しく た た た た か か ざっ ざっ ざっ ざっ か か か か か か か か か か か かた) 人 々 と (みどりいろ) の 門松 を 目 (め) に する ことができる。 この 光景 (こうけい) は, 目 を 楽 (た) しませ, すがすがしい 気持ち し て くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれるくれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる
［もういくつ寝(ね)るとお正月,お正月にはたこ揚(あ)げて, こまを回(まわ) して遊(あそ)びましょう。早(はや)くこいこいお正月...］ と,童謡(どうよう) で 歌(うた)われているように,以前(いぜん)はほとんど すべての子供(こども)たちがたこあげをしたり,こままわしをしたり,羽根(はね)つきをしたりした。 現在 (げんざい)では,子供たちは別(べつ)の遊びを して正月をすごす。けれどもなぜか,たこあげはよくする。それで,この時期には,空高く(そらたかく)上がったたこをいたるところで目にすることができる。
お 正月 における さい たち たち 関心 関心 関心 関心 事 事 年玉 年玉 年玉 年玉 年玉 お お 年玉 年玉 は 金 金 (か ね で は 金 金 (か ね) ) や, 祖母 (そぼ そぼ 祖母 親戚 親戚 や や 時期 に は は 子供 たち かなり かなり かなり かなり の の 貯 貯 貯 貯 貯 貯 貯 貯 貯 貯 貯 たち たち たち たち たち たち たち 子供 子供 子供 子供 子供 子供貯 貯 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら 彼ら おもちゃ おもちゃ おもちゃ おもちゃ おもちゃ おもちゃ, 本 (ほん) など を。 けれども, なか に は や の 子供 も い て お 年玉 を 貯金 て て 貯金 貯金 い い い い い い い い い い い貯金 貯金 する 正月 正月 の の の の の の の の 局 郵便 局 局 局 局 局 局 局 局 局 局 局 局 局 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便 郵便郵便 郵便 局 郵便 郵便(ゆうびんきょく)にお年玉を預けにやってくる。
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正月 - yeni yıl
元旦 - Yılbaşı
ぞうに - Pirinç keki ve sebzeli Yılbaşı çorbası
おせち - özel bir Yılbaşı yemeği seti
数の子 - ringa havyarı
菓子 - tatlılar
くりきんとん - haşlanmış tatlı kestaneli tatlı patates püresi
黒豆 - siyah fasulye
昆布 - deniz yosunu
巻く - sarmak, sarmak
蒲鉾 - balık ezmesi, kıyma, balık sosisleri
煮しめる - kaynatın
年始(年賀) – yeni yıl tebrikleri
歓談 - hoş sohbet
しばしば - sık sık, sık sık, birden fazla, tekrar tekrar
光景 - gösteri
すがすがしい - taze, tazelenmiş
揚げる (上げる) - yükseltmek
こま - topaç, topaç
童謡 - çocuk şarkısı
いたる - ulaşmak, ulaşmak
おける - içinde
関心事 - faiz
年玉 – yeni yıl hediyesi
かなり - oldukça, oldukça, terbiyeli
額 - miktar, miktar
貯める - biriktirmek, biriktirmek
しまりや - tutumlu, tutumlu
貯金する - para yatırmak (bankaya vb.)
銀行 - banka
郵便局 - postane
para yatırmak için 預ける
成人式(せいじんしき)
(Yaş gününün gelişi)
一月十五日は成人の日(ひ)である。日本では二十歳(さい)になると,一人(いちにん)前(まえ)の大人と見なされ, 選挙権(せんきょけん) が与(あた) えられる。
成人の日には各地区(かくちく)で各自 治体(かくじちたい)が公民館(こうみんかん)などで成人式を開(ひら)いて成人を祝(いわ)う。東京に勉強するためや働くために上京(じょうきょう)している二十歳の若者(わかもの)たちの多(おお)くが故郷(こきょう)に戻(もど)り,成人式に出席(しゅっせき)する。そして, 旧友(きゅうゆう)たちと再会(さいかい)して歓談(かんだん) する。
男 も 女 も が 晴 晴 が 仕事 を 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る 着る は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は はは は, 自 分 (じぶん) で 稼 か せ い が が は 若者 若者 若者 若者 若者 若者 若者 若者 若者 若者 若者 若者 いる いる 金 金 金 金 に に に に 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担 負担に に に こと に こと こと こと なる。。 度 度 度 の の 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 出費 は は は は は られる られる 娘 娘 娘 娘 娘 娘 に に 振袖 に 振袖 に 振袖 に に に に に に に に に に着物 着物) を 着せる ため に に, 5.60 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万.
父親(ちちおや)は娘がいつまでも親のすねをかじっていると文句(もんく)を言いながら,内心(ないしん)では喜(よろこ)んで娘に晴れ着を買ってやっている。それで,自前(じまえ)の振袖を着る娘の方(ほう)がはるかに多いであろう。
無駄(むだ)な出費を控(ひか)えた方がよいと考(かんが)えて,地区(ちく)に よっては成人式に平服(へいふく)で出席するようにと呼びかけるところがある。
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成人式 - reşit olmak
選挙権 - oy hakları
与える - almak
各地区 - tüm ilçelerde, her ilçede
自治体 - yerel yönetimler
公民館 - kamu binaları
若者 - gençlik
故郷 - yerli köy
戻る - geri dönmek
出席 - mevcut olmak, katılmak
旧友 - arkadaşlar
再会 - tekrar, tekrar, tekrar buluşmak
歓談 - hoş sohbet
ほとんど - neredeyse, neredeyse, neredeyse
晴れ着 - şenlikli elbise
三つぞろい - üç parçalı takım
振袖 - uzun kollu kimono
すでに - zaten
つく - işe gitmek, varmak
者 - birisi, kişi
稼ぐ - kazanmak
負担する - üstlenmek (yük, endişe, masraf)
一生たった - hayatta bir kez
痛い - hasta, acı verici, hassas
出費 - masraflar
強いる - zorlamak, zorlamak, zorlamak
衣装屋 - atölye (nokta) kiralama
いつまでも - bir süre, uzun bir süre, süresiz olarak
親のすねをかじる - ebeveynlerinin boynuna oturmak (ebeveynlerin bacaklarını kemirmek)
文句 - ifade
内心 - gerçek niyet
自前 - kendi
の方がはるかに多い - çok daha fazlası (kimden)
無駄 - atık
控える - not edin, kopyasını çıkarın, geri alın, durdurun, çekimser kalın
地区 - bölge
平服 - günlük giyim
呼びかける - seslenmek, seslenmek, çağırmak
バレンタインデ-
(Sevgililer Günü)
2 月 14 日 は は, 以前 に は (まっ た) くなん 行事 行事 (ぎょうじ) も なかっ。 ろ が が が が が が 急 急 急 に に に 菓子 菓子 菓子 菓子 菓子 菓子 急 急 急 急 業者 業者 業者 業者 業者 業者 業者 業者しぎょうしゃ) が, 2 月 14日, バレンタインデ バレンタインデ 女性 は 好き な チョコレ っ っ 告 白 白 白 出来る 出来る 出来る 言い出し。 間 間 間 間 間 間 間 間 間 間 間 間, に,に, に, に, に, これが日本では習 慣(しゅうかん)になってしまった。
この日には, 生徒(せいと)も, オフィスレデイ- も好きな男性にチョコレ-トを贈っている。家庭の主婦(しゅふ)さえも夫にチョコレ-トを贈っている。 そのため, この日には仕事場や学校で男達がチョコレ-トを何枚もらったと 自慢(じまん)し合っているのをしばしば耳にする。現在では, 誰(だれ)も悔(く や)しい思いをしないようにオフィスレデイ- は男の同僚(どうりょう) 全員に 贈ることが多い。これは, 宗教(しゅうきょう)に関係なく, 菓子業者を喜(よろ こ)ばせる祭日の例である。
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行事 (ぎょうじ) - tatil
急(きゅう)に - aniden
愛を告白 (こくはく) - aşk ilanı
あっという間(ま)に - çok yakında
さえ - hatta
しばしば - sık sık, sık sık
悔 (くや) しい - sinir bozucu, saldırgan
節分(せつぶん)
(Bahar Arifesi)
2 月 3 日 か 2 月 4 にち は 節分 である 元 来 来 (がんらい), 節分 は 季節 (き つ つ の 移 (うつ) り 変 (かわ) る 日 (ひ) をさし, 立春 立春 変 変 変 変 変 変 変 変 変 変 変 変 変(り り 立春 (り り り 立春 (りっしゅん), 立夏 (りっか), 立秋 (りっしゅう), 立冬 (りっとう) それぞれ の 前 日 前 日 (ぜんじつ) であっ た。 しかし,現在 (げんざい) では, 節分 と 言え ば 立春 ば ば の 前 前, 大 寒 (だいかん) の 最後 (さい さい) の 日 を 指 指 し し て。 は は 柊 柊 柊 柊 柊 (ひいらぎ) の の 枝 枝 枝 枝 枝 枝 枝 枝 枝 枝 枝 枝 枝枝 (え え) 鰯 (いわし) の 頭 (あたま) つけ つけ を を を を を を を を を 門戸 門戸 (もんこ) を, 日暮 (ひぐ) れ に に 豆 豆 豆 豆 豆 豆(ま
め)まきをして厄払(やくばら)いをした。今では,東京ではほとんど豆まきをするだけである。節分の夜には方々(ほうぼう)から［鬼(おに)は外,福(ふく)は内(うち)］と言う豆まきの声(こえ)が聞こえてくる。
節分 (せつぶん) - ilkbahar arifesi
元来 (がんらい) - aslen
季節 (きせつ) - yılın mevsimi (sezon)
移(うつ)り変(かわ)る - değiştir, değiştir
立春 (りっしゅん) - baharın başlangıcı
立夏 (りっか) - yaz başlangıcı
立秋(りっしゅう) - sonbaharın başlangıcı
立冬 (りっとう) - kışın başlangıcı
大寒 (だいかん) - aşırı soğuk
柊 (ひいらぎ) - çalının adı
枝(えだ) - şube
鰯 (いわし) - iwashi
門戸 (もんこ) - ev kapısı, kapı
日暮(ひぐ)れ - alacakaranlık
豆(まめ)まき - fasulye fırlatmak
厄払(やくばら)い - tüm dertlerin şeytan çıkarılması
方々(ほうぼう)から - her yerden
ひな祭り (女の節句)
(Kukla Festivali)
3 月 3 日 は ひな 祭り 女 女 児 が が 生まれる 生まれる と と 親戚 親戚 親戚 せき) や せき 知人 節句 ひな 人形 を て て 節句 節句 ひな ひな ひな 節句 節句 節句 を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を をを を を を を を を を を を を を
初め 3 月 3 日 に に, 紙 人形 (人形 人形 ひと た に 自分 の 汚 が た け れ を 移 (うつ) し て 川 に 流 (なが) し い た の の が が, 後 (のち) に 3 に 3月 3 日 の 節句 を 紙人 形 を 飾 飾 って って 祝う よう に なっ た。 江戸 時代 中期 から 紙人 形 他 の 人形 を 飾る に なっ。 最初 は 3 月 3 日 節句節句 一 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 びな びな を 飾っ 飾っ た。 その 後 後 た その その 後
現在, 一般 (いっぱん) 的 なひな 人形 は, 内裏び な, 三 人 官女 (かんじょ), 五 人 ばやし, 随臣 (ずいじん), 三 人 仕丁 (じちょう) 成 (な) り立っ いるいる。 いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる 毛 毛 毛 毛 いる いる いる いる いる いる 毛 毛 毛 上 上 上 上 上 上 上 上 上 上 上 上 上 上 に に に に に に順 順 (じん) に 内裏び な 三 官 女 五 五 人 人 人 人 調度 調度 調度 と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と(ちょうど ひん) を 飾っ。 おそらく おそらく おそらく おそらく 祝う 祝う 祝う こと こと こと こと こと こと こと ひな と 呼ぶ 呼ぶ 呼ぶ 呼ぶ も 呼ぶ も と と う う う う う う う う う う う う う う う う う う う う う う う うう う
3 月 3 日 間際 間際 (まぎわ) に 飾っ たり, ひな 祭り 終っ て いつ まで まで け ない ない で で い たり と と 娘 婚期 が が 遅 遅 遅 (おく 娘 婚期 遅 遅 (おく 娘れる 言わ 言わ い る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る 頃 頃 頃 頃 頃 は は は は に は は に に に に に に に に に に に にたり, ひな祭りの翌日 (よく じつ)
ひな祭りには女の子たちは白酒(しろざけ)を飲んだり, 様々なお菓子(かし)を食べ, お しゃ べりをしたりする。最近では,ひな祭りケ-キまで登場(とうじょう) して, 多 くの家庭で買われている。
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女児(じょじ) - kız
初節句 (はつぜっく) - yılın ilk mevsimlik tatili
祖父母(そふぼ) - büyükanne ve büyükbaba
親戚 (しんせき) - akrabalar
知人 (ちじん) - tanıdıklar
汚(けが)れ - nokta
移 (うつ) す - taşımak
飾 (かざ)る - süslemek için
江戸時代 - Edo dönemi
一対 (いっつい) - çift
内裏(だいり)びな - imparator ve imparatoriçeyi tasvir eden bebekler
増(ふ)える - artış
一般(いっぱん)的な - tipik
官女 (かんじょ) - saray hanımları
五人 ばやし - beş müzisyen
随臣 (ずいじん) - korumalar
仕丁 (じちょう) - hizmetkarlar
調度品 (ちょうど ひん) - zorunlu dersler
日間際 (まぎわ) - sadece
片付 (かたず)ける - temizlemek için
婚期 (こんき) - evlenme yaşı
遅(おく)れる - geç kalmak
翌日 (よくじつ) - ertesi gün
白酒 (しろざけ) - beyaz sake (tatlı meşrubat)
菓子 (かし) - tatlılar
登場 (とうじょう) - görünmek
花見
Kiraz çiçeklerine hayran
三月の末から五月にかけて新聞,テレビ,ラジオを［桜前線(さ
くらぜんせん)］と言う言葉(ことば)がにぎわす。［前線］などと言う物騒(ぶっそう)な言葉が使(つか)われているが,もちろん戦争 (せんそう)には関係(かんけい)がなく, どの地域(ちいき) で桜の 花が見頃(みごろ)かを示(しめ)すために使われている。 桜前線は 四月上旬(じょうじゅん)頃(ごろ)に東京にやって来て,花に移って行く。
日本の春は桜の花ときってもきれない関係にある。桜の花が咲
(さ)いて初(はじ)めて春が来たと言える。東京には桜の名所(めいしょ)がいくつかあり,満開(まんかい)の頃(ころ)には,大勢(おおぜい)の花見客(きゃく)が押(お)し寄(よ)せる。
桜の木の下に敷物(しきもの)を敷(し)いて,酒(さけ)を飲んだり,弁当(べんとう)を食べたり,歌を歌ったりする。桜の名所は夜も
大賑(おおにぎ)わいである。そこら中(じゅう)で,平日(へいじつ)でも花見の宴会(えんかい)が開(ひら)かれる。職場(しょくば)の親睦
(しんぼく)の一環(いっかん)として花見をする場合(ばあい)も
多(おお)い。けれども,桜の木の下で宴(うたげ)開きたいと思う人は多いので,場所(ばしょ)を確保(かくほ)するのはなかなか大変(たいへん)である。桜の木の下でシ-トに一人座っている人を早朝 (そうちょう)からよく見かけるが,これは場所を取(と)って番をしているのである。こういう役(やく)は大概(たいがい) 新入(しん にゅう)社員(しゃいん)がやらされている。五時過(す)ぎになる
と,酒,弁当,おつまみを沢山持った他(た)の男女(だんじょ) の同 僚(どうりょう)達が三々五々集まって来て,夜遅(おそ)くまで飲めや歌えの大騒(おおさわ)ぎをする。次(つぎ)の朝にはいたる所(ところ)ゴミの山で,何百台(だい)もの清掃車でかたずけなければならない。
前線 ön hat
物騒 - alarm sözcüğü
使う - uygulamak, kullanmak
戦争 - savaş
関係 - ilişki, bağlantı
移って行く - yavaş yavaş hareket et
名所 – ünlü mekan
咲く - çiçek açmak
満開 - çiçek açmış
が押し寄せる - talip olmak
敷物 - yatak takımı
敷く - yaymak, yaymak
大賑わい - canlı
そこら中 (じゅう) - her yerde
平日 - hafta içi, iş günü
宴会 - ziyafet, resepsiyon, parti
職場 – iş yeri iş yeri, kurum
親睦 - arkadaşlık
職場親睦 - iş arkadaşları, iş arkadaşları
一環 - bir zincirin bağlantısı (bağlantıları)
場合 - durum, durum
宴 - bayram, parti
確保 - sağlamak, garanti etmek, rezerve etmek, oturmak
シ-ト - yatak takımı
役 - hizmet, iş, pozisyon
大概 - genel olarak, esas olarak
新入 - yeni gelen, yeni gelen
社員 - şirket çalışanı
他 - diğer
同僚 - meslektaş
三々五々 - teker teker
大騒 (おおさわ)ぎ - gürültülü eğlence, kargaşa
清掃車 - çöp kamyonu
ゴミ - çöp
ゴ-ルデンウイ-ク
(Altın Hafta)
4 月 29 日 緑 (みどり) の 日 (もと 天皇 天皇 て の う う), 5月 3 日 は 憲法 記念日 (けんぽうきねんび), 5月 5 日 子供 子供 日 である 4 月 の終り から 1 週間 の 間 に 国民 (こくみん) の 祝日 (しゅくじつ) が 次 次 (つぎ) から 次 続 続 デ デ デ デ も ある メ メ デ デ デ デ-デ-デ メ メ メ は メ デ デ-デ-デ-デ メ メ メ は は は は は は はデ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-は 休日 ではない, 多く の 者 者 を を を 休ん で デ を 祝う 祝う 祝う 祝う。。。。。。 その デ デ デ を。。 デ この この この この この この この このこの 時期 時期 (じき) は 五 月 (さつき ば れ 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 年 で 一 番 心 (ここち) 良い 良い 一 心 その その その その ため ため ため ため ため ため ため ため ため その その その その, 4 月 29 日 から 5月 5 日 まで 期間 期間 を ルデンウイ ルデンウイ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ
4 月 29 日 に 休み, 4 月 30 日 に 働き, 5月 1 日 に メ-デ の の 式典 に に に に 参加 し し) し に に 参加 参加 し し), 5月 2 日 に 働く と のでは 効率, 効率 (こうり こうり いう いう 効率 (こうり こうり と いう 効率 効率 (つ) が 悪 (わる) いので, 企業 (きぎょう) は この 期間 休業 休業 日本 日本 批判 批判 さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ ささ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ 日 日 日 日 日 する でない と いう 法律 法律 施行 施行 施行 施行 さ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 その その その その その その その その その その その現在 現在 時期 時期 休暇 休暇 休暇 ます ます ます ます ます 増加 する し し し し の の が が ゴ ゴ ゴ ルデンウイ の 間 海外 海外 海外 海外 海外 海外 海外 そ そ そ そ そ そ そ に に に に に に にそ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ そ ある。
生徒 (せい と) も 学生 も この 1 週間 全部 全部 (ぜんぶ) 休み たい と て いる 残念 ながら なる なる なる なる なる 休み は は は は は は は は は は は は は し し し し し し し し して い ない。 それ で で で それ それ, 勝手 (かつて) に 大学 も 週間 の 休校 休校 と と と 決 めて, 故郷 (こきょう) に に に に に に に に に に に に に にve
Yeni kelimeler
天皇 - imparator
憲法記念日 - Anayasa Günü
国民 - insanlar
祝日 - tatil
労働者 - işçiler
仕事 - çalışmak
祝う - kutlamak için
時期 - zaman, zamanı geldi
五月晴れ - açık Mayıs havası
心地 - keyifli zaman
期間 - dönem, zaman
呼ぶ - aramak, aramak
式典 - kutlama, tören
参加 - katılım
効率 - efekt
悪い - kötü
企業 - kurumsal
休業 - kapatmak, çalışmayı durdurmak
海外 - yurtdışında
過ぎる - geçmek, geçmek
批判 - eleştiri
場合 - kılıf
法律 - hukuk
施行 - kabul etmek
現在 - şimdi, şu anda
休暇 - tatiller
増加 - artış, büyüme
以上 - üzerinde, yukarıda
旅行 - yolculuk
生徒 - öğrenciler
全部 - her şey
残念 - hafıza
願望 - umut, arzu
実現 - uygulama, uygulama
一部 - paylaş, paylaş
勝手 - bir zamanlar, bir zamanlar
決める - karar ver
故郷 - vatan, memleket
altın Hafta
29 Nisan Yeşillik Günü (eski imparatorun doğum günü), 3 Mayıs Japonya'nın Anayasa Günü ve 5 Mayıs Çocuk Bayramı. Nisan ayı sonundan itibaren hafta içi resmi tatiller birbiri ardına kutlanmaktadır. Bir de resmi tatil olmayan 1 Mayıs var ama birçok işçi bu günü kutluyor. Ayrıca bu dönemde mayıs havası da güzeldir. Bu yılın en keyifli zamanı. Bu nedenle Japonlar 29 Nisan'dan 5 Mayıs'a kadar olan dönemi "altın hafta" olarak adlandırırlar.
29 Nisan'da dinleniyorlar, 30 Nisan'da çalışıyorlar, 1 Mayıs'ta etkinliklere katılıyorlar, 2 Mayıs'ta çalışıyorlar vs. Bu nedenle işletmeler verimli çalışamamakta ve bu süre için geçici olarak kapatılmaktadır.
Japonya, yurtdışında Japonların dinlenmeden çok çalışmasıyla sık sık suçlandığından, Mayıs 1988'den bu yana 4 Mayıs'ın çalışılmayan bir gün olarak kabul edilmesine karar verildi. Şu anda, giderek daha fazla işletme bu dönemdeki tatillerini bir haftaya çıkarıyor. Altın Hafta boyunca 300.000'den fazla kişinin yurt dışına çıktığı söyleniyor.
Hem okul çocukları hem de öğrenciler bu hafta boyunca dinlenmek isterler. Ne yazık ki, bir hafta daha tatil yapma arzuları şimdilik sadece bir hayal olarak kalıyor. Ancak bazı öğrenciler, üniversitenin bu süre için geçici olarak kapatıldığına kendileri karar verirler ve memleketlerine dönerler veya yurt dışına giderler.
子供の日
(Çocuk Bayramı)
現在 で は, 性別 (せい べつ) に 関係 (かんけい) なく, 5月 5 日, 子供 の 日 は の 以前 以前 以前 は は は 端午 端午 端午 の の の) の 節句 節句 (せっく) と 呼ば れ い い に は を 祭り 祭り 祭り 祭り 祭り の の の の の の の の の の の の の の の の た た た た た た た た た た た た た た た た た た た た た た た た たた た た た た た た
日本 で は は 5月 5 日 日, 男 の の いる で で は 庭 庭 庭 に に に (かぶと) 立て 立て の 中 に に 兜 (かぶと) とか, 具足 (ぐそく) とか, 五 月 月 人形 人形(にん にん (にん にん にん (にん にん にん (にん 金太郎 (きんたろ う), 侍 (さむらい) 若 大将 (わか たい しょ), 鍾 (しょう) き とか を 飾 (かあ)
かつては, 武士(ぶし)はこの日にのぼりをたて, 具足を 飾った。江 戸時代以降(いこう), この習慣(しゅうかん)が一般化(いっぱん か)した。 日本人は, 武士のように男の子が強く健康(けんこう)であるこ とを願(ね が)って,具足とか五月人形とかを飾るのである。中国の伝説(でんせつ)によ ると鯉(こい)は滝(たき)を登(のぼ)って龍(りゅう)になると言われているので, のぼりの代りに鯉のぼりを立てれる。龍になるということは, 立身出世 (りっしゅんしゅっせ)をすることを意味(いみ)している。ふつう, 布製(ぬの せい)の三匹(さんぴき)の鯉のぼりを, 真鯉(まごい) – 父親, 緋鯉(ひごい) – 母親, 小さな真鯉 – 男児(だんじ)を立てる。
ひな祭りの時と同様(どうよう)に, 祖父母(そふぼ), 親戚(しんせき), 知人 (ちじん)が男児に鯉のぼりか, 具足か, 五月人形か,あるいはそのすべてを 買ってやる。そのため, 沢山の孫(まご)のいる祖父母は, 五月人形とひな 人形を買うことになる。喜(よろこ)んで買うけれども, しばしばこのこと をこぼしている。
この日には, 多くの日本人が柏餅(かしわもち)を食べ, 菖蒲湯(しょうぶ ゆ)に入ったり, 菖蒲を飾ったりする。昔の日本人は, 菖蒲は邪気(じゃき) を払(はら)うと考えていたからである。
性別(せいべつ)に関係(かんけい)なく - cinsiyete bakılmaksızın
端午 (たんご) - erkeklerin tatili
鯉(こい)のぼり - bez sazan
兜 (かぶと) - miğfer
具足 (ぐそく) - kabuk
金太郎 (きんたろう) - halk masallarının kahramanı
若大将 (わかたいしょう) - genç general
鍾(しょう)き - şeytan kovucu
以降 (いこう) - sonra
一般化 (いっぱん か) - herkes için ortak
滝 (たき) - şelale
代り - ödül, ödül
立身出世 (りっしゅんしゅっせ) - hayatta başarılı olmak
布製 (ぬの せい) - keten, kumaş
真鯉 (まごい) - siyah sazan
緋鯉 (ひごい) - kırmızı (ayna) sazan
男児(だんじ) - erkek
同様(どうよう)に - like (kızların tatilinde)
しばしば - sık sık
こぼしている - şikayet etmek
柏餅 (かしわもち) - tatlı fasulye dolgulu pirinç keki
菖蒲湯(しょうぶゆ) - şekerleme banyosu
邪気 (じゃき) - kötü ruh
払(はら)
梅雨(ばいう, つゆ)
(Yağmur sezonu)
関東 地方 で は は ふつう ふつう 月 に て て 言う の の の の の の 語源 語源 語源 語源 語源 語源 語源 中国 中国 中国 中国 中国 中国 中国 中国 中国 中国 た た き き き き き き き き き き き て き てた 語 語 語 (ご) である と 言う 有力 有力 (ゆうりょく) である。 そして, 梅 の 実 (み) が 熟 熟 (じゅく) す頃 (ころ) 降る 雨 ので 梅雨 と のだ のだ のだ のだ のだ のだ のだ考え ら れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ れ 。
現在では梅雨は余(あま)り好まれていないが,本来(ほんらい)なら歓迎(かんげい)すべき自然現象(しぜんげんしょう)である。かつて昔に, 日本に 稲作農耕文化(いなさくのうこうぶんか)が起こったのはこの梅雨の おかげ である。稲(いね)は栽培(さいばい)に多量(たりょう)の水と高温(こうおん) を必要とする植物(しょくぶつ)で, 特に稲の成長期(せいちょう き)の初めに は多量の 水がいるので, 梅雨に植(う)え付けるのが特に適 (てき)してい る。もし,梅雨の 時に雨が降らなければ, 稲作(いなさく) は大打撃(だい だげき)を被ってしまう し, 水不足(みずぶそく)による 様々な不便が日常 (にちじょう)生活に生(しょ う) じてしまう。
しかし, 梅雨の時は蒸し暑く(むしあつく), じとじとして気持ちが悪く, どうしても私には梅雨は好きにはなれない。
現(あらわ)れる - görünmek, görünmek
語源 (ごげん) - etimoloji
有力 (ゆうりょく) - ağır, etkili
実 (み) - meyveler
熟(じゅく)す - devam et
本来(ほんらい)なら - aslında
歓迎(かんげい) - sıcak karşılama, selamlama
自然現象 (しぜんげんしょう) - doğal bir fenomen
pirinç yetiştirme kültürü
栽培 (さいばい) - üreme, yetiştirme
植物 (しょくぶつ) - bitkiler
成長期 (せいちょうき) - bir büyüme dönemi (gelişme)
(う)え付ける - dikmek, dikmek
適(てき) - eşleştirme
じとじと - ham
好きにはなれない - sevemem
お盆(ぼん)
(Ataları anma bayramı)
夏には日本人にとって重要な行事(ぎょうじ)である。祖先(そせん)の霊
(れい) を 祭る お。 盆 うら 盆 の 略 略 の で で で で 間 間 間 間 間 間 間 間 間 間 間 は は ば ば ば ば ば ば の の の の の の の の の の の の の の の の 半 半過 過 過 過 過 れる れる よう なっ なっ 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 罪 る る る る る る る る る る 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈)仏教 ( 7 月 15 日がそれに 当たる。)
一般 (いっぱん) に は, あかり を 目当 祖先 の 霊 霊 考え 考え 考え 考え 考え から から から から から 門口 門口 門口 門口 門口 門口 門口 門口 門口 門口 (かどぐち)で 燃 燃 (も) や し を 焚 き き き き て て て て。。。。。。。。 この この この この この 送る 送る 送る 送る 送る 送る 送る 送る 送る(そ そ そ そ そ そ おがらやわら や で を 作っ なすやきゅうり た や や や 牛 牛 作っ で た た 舟 舟 舟 あるい 小さな 灯籠 で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で) を に 流 し する たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり が ある。
この期間に人々は輪(わ)になって歌に合わせて踊(おど)りを行なう。これは盆踊りと呼ばれ, 祖先の霊(れい)を慰(なぐさ)めるために行なわれるもので あった。しかし今では, 人々の親睦(しんぼく)と連帯(れんたい)を深(ふか) めると言う理由(りゆう)から, 各地で人々が好んで, 夏季(かき)の夕べに集 まって行う踊りのこと全般(ぜんばん)を指している。
先 に も 述 (の) べ た が, 新 歴 はうら 盆 盆 は は ので が が が な な な な な な 多い 多い 多い 多い 多い 多い 多い 多い 東京 東京 から 東京 から から から から から から からなど など など など など など 東京 東京 など など など など など など 来 て て いる いる 多く 多く に 月 日 日 の 前後 の 数 日 日 の の 前後 日 日。。 前後 日。。。。。。。。。。 する する する する する する する する する する する する する する する するこの に 多く の 企業 企業 企業 て いる いる て 楽し 楽し 楽し や や や や や や や や 波 波 波 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 混雑 大 大 大 大 大 大 大 大ざつ) を きたし まる まる で 民 大 移動 移動 どう どう ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである
行事 (ぎょうじ) - tatil
祖先 (そせん) の霊 (れい) を祭る - ölü ataları anmak için bir tatil
略 (りゃく) bir kısaltmadır
ばかりで なく - sadece ... değil aynı zamanda ...
指している anlamı
生前 (せいぜん) - yaşam boyunca
罪 (つみ) - kabahat, suç
苦(くる)しみ - eziyet ve ıstırap
救(すく)う - kaydetmek için
新歴(しんれき) - yeni takvim
当たる - zorunda olmak
一般(いっぱん)に - genellikle
目当(めあ)てにして - gezinmek için
わら - saman
おがら - kenevir sapı
燃(も)やす - tutuşturmak
焚(た)く - yakmak
送り火 - veda ateşi
霊を送り - ataların ruhunu görmek
供 (そな)え - yemek pişirme
なす - patlıcan
灯籠 (とうろう) - el feneri
輪 (わ) – daire, tekerlek
慰(なぐさ)める - eğlendirmek
親睦 (しんぼく) - arkadaşlık
連帯 (れんたい) - dayanışma
理由 (りゆう) - neden, fırsat
全般(ぜんばん) - hepsi bir arada
先にも述(の)べた - yukarıda
当たる - vurmak
農繁期 (のうはんき) - acı çekme zamanı
帰省(きしょう), 帰省(きせい)する - memleketine dönmek
企業 (きぎょう) - işletmeler
大混雑 (だいこんざつ) - ezilme ve yaygara
まるで - tamamen, tamamen, tam olarak
大移動 (だいいどう) - büyük göç
お中元(ちゅうげん)とお歳暮(せいぼ)
(Sunmak)
日本 に は, 6 月 の 終り 頃 から 7 月 15 日 (または, 7 月 終り 頃 から 8 月) まで と に に, 贈物 もの もの 習慣 が。。 この この この。 この この が が が この この この この この この この この が が がこの この この この この この この この この この この この この な (ぞうとう) は それぞれ お お 中元
お中元とお歳暮は, 祖先(そせん)の霊(れい)を供養(くよう)するため に供物 (く もつ)を贈答(ぞうとう)し合うのが本来の意味であったが,現在 では多くの場合, 常日(つねひ)頃お世話になっている人, 例えば, 大事な お得意(とくい), 会 社の上司(じょうし), 仲人(なこうど), 主治医(しゅ じい), 子供の先生な どにお礼(れい)のしるしに贈(おく)る贈物をさしてい る。ふつう, これらの 品物は 本 人が直接(ちょくせつ)届(とど)けるが, 郵便や宅配便(たくはいびん) で送 る。
多くの日本人が,お中元, お歳暮を贈るので, デパ – ト, 大ス – パ – などに 高収 益(こうしゅうえき)をもたらしている。そのため,彼らは重要な行事 (ぎょうじ)と考え, この期間をお中元商戦(しょうせん)とか, お歳暮商戦と か呼んで い る。そして, 少しでも他の店より売上(うりあげ)を上げようと, 盛(さか)んに 宣伝(せんでん)したり,贈答(ぞうとう)品の種類(しゅるい)を 増(ふ)やしたり, ギフトコ – ナ – の開設(かいせつ)を早めたりと, あの手この 手の知恵(ちえ) をしぼっている。
ところが, 会社の重役(じゅうやく)とか, 医者とか, 人によっては多数の 品物をもらい過ぎて, その処置(しょち)に困る場合があるので, デパ – トでは そのような人のために特別(とくべつ)のコ – ナ – を設(もう)けて, 贈答品 (ぞ うとうひん)を商品券(しょうひんけん)や他の商品と交換(こうかん)している。そのうえ, この不用な贈答品(ぞうとうひん)半額(はんがく)で買い取り, それを定価(ていか)より安く売る店さえもある。
お中元 (ちゅうげん) - Obon tatil hediyeleri
お歳暮 (せいぼ) - yıl sonu hediyeleri
贈物 (おくりもの) - hediye, hediyeler
しあう - karşılıklı olarak (vermek)
贈答 (ぞうとう) - hediye alışverişi
霊(れい)を供養(くよう) - ölülerin anılması
供物 (くもつ) - bağışlar
本来 - aslen
常日 (つねひ) - sıradan günler
得意 (とくい) - müşteri, müşteri
上司 (じょうし) - üstler
主治医 (しゅじい) - doktor
しるし - işaret, kanıt
直接(ちょくせつ)届(とど)けるが - kendileri (hediyeler) getirirler
宅配便 (たくはいびん) - eve teslim ajansı
高収 益 (こうしゅうえき) - yüksek kâr
行事 (ぎょうじ) - ritüeller, tatiller
盛(さか)ん - refah
増(ふ)やす(ます) - artır
ギフトコ - ナ - - hediye bölümü
開設 (かいせつ) - açılış
知恵(ちえ) をしぼる - bulmaca yapmak
bu arada
重役 (じゅうやく) - yöneticiler (firmaların)
処置(しょち)に困る - ne yapacağını bilememek
設(もう)ける - açmak, kurmak
商品券(しょうひんけん) - mal almak için kupon
不用な贈答品(ぞうとうひん) - ekstra hediyeler
半額(はんがく) - yarı fiyatına
定価(ていか)より安く売る - fiyatın altında sat
選挙(せんきょ)とダルマ
(Seçimler ve Daruma bebeği)
総(そう)選挙, 参議院(さんぎいん)選挙, 市長選挙, 市議会(しぎかい) 議員選挙などの事務所にダルマが飾られているのをテレビで良く見かける。
周知 (しゅうち) も ごとく, ダルマ は, 6 世紀 に 中国 禅宗 禅宗 ぜんしゅ ぜんしゅ ぜんしゅ ぜんしゅ を た インド 哲学 者。 伝説 伝説 伝説 伝説 伝説 伝説 伝説 真理 り り り り を 究 究 究 究 究 哲学 哲学究 究 究 究 究きわ 究きわ こと こと こと こと こと い い い か か か か か か か か 動 動。。。。。。。。。。。 座っ 座っ 座っ 座っ 座っ 座っ 座っ 座っ 座っ 座っ 座っ 座っる ダルマ ダルマ ダルマ も も も ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ に に に に に ロシア ロシア ロシア ロシア ロシア ロシア ロシア ロシア ロシア ロシア ロシア の の の の の の の の の の の の［［し し の よう よう よう よう よう よう 作ら 作ら 作ら て て に に に に に に に に に に に に の の の の の の の の の で 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る 上る, ［人生 転 転 (ころ) び 八 起き］ 言う 諺 わざ わざ が 作ら た。 そして そして そして ダルマ は 商売 繁盛 繁盛 (はんじょう), 開運 (かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうんかいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん の の の の の の の の 願い 願い 事 事 が が ある ある 時 に 片目 願い 事 事 事 事 事 事 願い 願い 願い かいうん( かため )
それで, 選挙運動がうまくいくことを期待(きたい)して, 候補者(こうほ しゃ)の事務所にダルマを飾るのである。当選者(とうせんしゃ)がダルマにうれしそうに目を書き入れているのをテレビで見ると, 落選者(らくせん しゃ) のダルマはどうなってしまうのかといつも考えてしまう。たぶん, ゴミ箱に 捨(す)てられるか, 燃(も)やされてしまうのであろう。 なんと なくダルマの 人形が可愛(かわい)そうになってしまう。
総(そう) - yaygın
参議院 (さんぎいん) - Meclis Üyeleri Meclisi
周知(しゅうち) - iyi bilinen
禅宗 (ぜんしゅう) - Zen mezhebi
真理 (しん り) - gerçek, gerçek
究 (きわ)める - keşfetmek, keşfetmek
かたどった - benzer
玩具 (がんぐ) - oyuncak
小法師 (こぼうし) - rahip
傾(かたむ)ける - eğme
人生七転(ころ)び八起き - hayatta 7 düşüş ve 8 yükseliş vardır
商売繁盛 (はんじょう) - işinde iyi şanslar
開運 (かいうん) - daha iyisi için dönün
縁起物(えんぎもの) - tılsım
片目 (かため) - tek göz
かなう - yerine getirilmek
うまく - ustalıkla
期待 (きたい) - beklenti, umut
候補者(こうほしゃ) - Aday
当選者 (とうせんしゃ) - seçilmiş kişi
落選者 (らくせんしゃ) - seçilmedi
なんとなく - bir şey
可愛(かわい)そう - üzgünüm
ボ-ナス
日本では, 勤め人は春, 夏, 冬にボ-ナスをもらうのが習慣(しゅうかん) になってうる。それぞれ年度末手当て, 夏期手当て, 年末手当てと名称 (め いしょう)もつけられ, 金額(きんがく)も順(じゅん)に高くなるようになっ て いる。
多く の 企業 (きぎょう) は, 業績 (ぎょう せき) に 応 (お お じて ボ ボ の 額 額 額 支払 支払 支払 支払 支払 支払 支払 支払 支払 支払 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今 今こん 今 今 () 年度 の 業績 (ぎょう せき) が 好調 (こう こう) な 一 部 の 企業 (きぎょう) では, 給料 (きゅうりょう) 10 ヵ 分 分 ボ ボ ナス ナス 社員 支給 する する する する する する する する する する する する するする する する する する する する する する する する する する する する する する する する する する である 国家 公務員 する いん する である 国家 (きょう きょう は の 教職員 公務員 公務員 公務員 は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は は の 業績 業績 業績 業績 業績 業績) に 無関係 に ボ ボ ナス を。。。 受け取る 受け取る 受け取る 受け取る
冬のボ-ナスは, ふつう, 正月, 冬のバカンス, 高価(こうか)な物の購入 (こうにゅう)のために使かわれており, 家計(かけい)の補充(ほじゅう) として 重要なものとなっている。銀行はボ-ナスを家族のふところではな くて, なん とか自分の所の金庫(きんこ)の中に納(おさ)めさせておきたい と願う。それで, とくにこの時期は熱心(ねっしん)に銀行は預金(よきん) を勧誘(かんゆ う)
年度末手当て - mali yılın sonunda ikramiye
夏期手当て - yaz bonusu
年末手当て - yıl sonunda ikramiye
名称 (めいしょう) - çağrılacak
金額(きんがく) - toplam
順 (じゅん) に高くなる - art arda artış
業績(ぎょうせき)に応(おう)じて - işletmenin başarılarına bağlı olarak
額 (がく) - miktar
業績(ぎょうせき) - başarı
好調 (こうちょう)な - olumlu bir gidişat
支給 (しきゅう) - sorun
国家公務員 (こうむ いん) - memurlar
教職員 (きょうしょくいん) - çalışanlar (okulların)
高価(こうか)な - pahalı
購入 (こうにゅう) - satın al
家計(かけい)の補充(ほじゅう) – aile bütçesi
ふところ - cep
金庫 (きんこ) - güvenli
(おさ)める - koymak
とくに熱心 (ねっしん) - özellikle aktif
預金 (よきん) - bankaya koymak
勧誘 (かんゆう) - cazibe, ikna
縁起(えんぎ)の良い数字と悪い数字
(Şanslı ve şanssız sayılar)
病院 (びょういん) に 人 を 見舞 い に て すぐ に 気 気 が 付 が 付 付 く こと こと つ つ つ つ つ つ つ である。 によって によって によって は は は は は は は は は 階 階 階 階, 4階, 4 階, 4 が 無 こと さえ ある 病院 から から から から 病院 病院 病院 病院 徹底 徹底 徹底 徹底 徹底 徹底 に に に ある ある ある ある ある ある ある ある ある ある。。。。。 同じ 同じ 同じ 同じ 同じ 同じを 持つ死 と言う漢字を連想(れんそう)させるからである。
4 の 他 に 日本 人 嫌 き き き き き き き き き き き に に が が が つながる つながる つながる つながる つながる つながる つながる つながる に である である。。。。。。。 である である である である である である である である である である である である である である である である であるDaha Fazla Bilgi
一般 (いっぱん) に 日本 は は, 奇数 (きすう) は 中国 の 習慣 習慣 (しゅうかん) に 従 従 の の の よい よい 数字 数字 と れ いる 。。 。。 の 例えば 例えば 例えば 例えば 例えば 例えば 例えば 例えば 例えば 例えば 例えば7 7 が 好 ま れ て いる いる 偶数 偶数 である である, 例外 (れいがい) で, 特 (と と に いる と と さ れ て て それ は この 漢 漢 漢 漢 漢 漢 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字 数字が 末 広 広 ため である。。 末 と と の は。。 末 広がり と 言う は は。 転義 転義 と の は は は は は は は は は は を を を 意味 意味 し し て て て で で から から を 意味 意味 意味 意味 を を を を を から から から から から から から から を を をから から から から から から から から から から から から から から から から から から から ある ある。。。
もし 13 日 が 金曜 日 なる なる と, キリスト キリスト (きょう きょう にとって に に に に に に に に その その その その その その その その その し し よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう 気 よう 気 気 気 気 気 気 気 気よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう は 気 気 に に もかけ もかけ ない ない ない ない ない ない ない 人 人 ない よう よう よう
縁起 (えんぎ) - kehanet
見舞(みま)い - hastaları ziyaret etmek
さえ - hatta
徹底的 (てっていてき) - kesinlikle
追放(ついほう) - sürgün
連想(れんそう)させる - ilişkilendirmek
苦 (く) - acı, eziyet
つながる - iliştirilmek, iliştirilmek
理由 (りゆう) - neden, fırsat
一般 (いっぱん) - genel olarak, genellikle
奇数(きすう) - tek sayı
従(したが)って - dolayısıyla, dolayısıyla
偶数(ぐうすう) – çift sayı
例外(れいがい) bir istisnadır
末広 (すえひろ) がり - sona doğru genişleme (açılan bir yelpaze gibi)
転義(てんぎ) – mecazi anlamda
栄(さか)える - büyümek, gelişmek
兆(きざ)し - işaret, semptom
あらゆる - her türlü
予期 (よき) - beklenti, varsayım, umut
心がける - niyet etmek
大学生のアルバイト
(Öğrenci işleri)
大学の入学試験に受かると,学生達の大半(たいはん)は勉強をそっちのけで, アルバイトに専念(せんね ん)する。彼らがするアルバイトをその目的から次 の二つに別(わ)けられる。 その第一は, 学費と生活費を得(え)るために行う アルバイトである。周知(しゅうち)のごとく, 私立大学の入学金と授業料は 非常 (ひじょう)に高い。 その上, もしその学生が親から離(はな)れて大学生 活を送るとなると, その 生活費は大変な額(がく)となる。 当然 (とうぜん)の こと, 子 供を大学にやる 親がすべて金持ちであるはずはなく, その出費(しゅ っぴ)を 賄(まかな)うのは並(な)みたいていのことではない。 親の負担(ふた ん)を少しでも減(へ)らそうと, アルバイトに精(せい)を出すわけである。
けれども, このような苦(く)学生ばかりではない。友達と遊ぶ金を得(え)る ためや,勉強に関係ないものを買うために働く学生のむしろ多いかもしれない。これが, いわゆるレジャ – のための金を得(え)るためにするアルバイト であ る。この場合は遊ぶ金まで親からもらうのは恥(は)ずかしいからとか, 自分の金で好きなことを親に干渉(かんしょう)されずにしたいからとかいった理由で彼らは喜(よろこ)んで働いている。
学生達は様々な種類(しゅるい)のアルバイトを行っているが, 店員, レスト ランなどの ウエイタ – かウエイトレス, 荷物(にもつ)配送係(はいそうがかり), 家庭教師, 塾(じゅく)の先生, ガ – ドマンといった職種(しょくしゅ)が好まれ ている。 短期間に多額(たがく)の金を得(え)ようとする男子学生は, 給料(きゅ うりょ う)の良い肉体労働を選ぶ場合もある。長期休暇(きゅうか)になると, 学生達 は特(とく)に積極的(せっきょくてき)にアルバイトをして, 休暇を楽 しむ金を 得ようとする。授業のことを気にかけずに思う存分(ぞんぶん)に 働けるので, なかにはサラリ – マンの月給(げっきゅう)よりも多く稼(かせ)ぐ 学生もいる。企業側(きぎょうがわ)もこのような学生の大きな労働力を当て にしているので, もし学生アルバイトがいなくなってしまったら,日本の 経済は苦境(くきょ う)におちいると言っても過言(かごん)ではないだろう。
試験 - sınav
そっちのけ - atmak
専念 (せんね ん) - yürekten, yürekten
別(わ)ける(分ける) - ayır, vurgula
周知(しゅうち)のごとく - bilinen
離(はな)れる - ayrılmak ebeveyn evi
額(がく) - toplam
当然 (とうぜん) - doğal olarak, kendi başına
出費(しゅっぴ)を賄(まかな)う - masrafları öde
並(な)みたいていのことではない kolay değil
負担(ふた ん)を少しでも減(へ)らす - işleri kolaylaştırın
精 (せい) - enerji, güç
わけ - anlam, anlam
苦(く)学 - zor koşullar altında çalışmak
むしろ - yerine… daha
いわゆる - sözde
レジャ - eğlence
恥(は)ずかしい - utanmak
干渉 (かんしょう) - her neyse
種類 - tür, çeşitlilik
配送係 (はいそうがかり) - haberci
塾(じゅく)の先生 - ek öğretmen özel okul
ガ - ドマン - bekçi
職種 (しょくしゅ) - meslek
多額(たがく) – büyük meblağ
長期休暇(きゅうか) - tatiller
気にかけず - boşver
存分(ぞんぶん)に - istediğiniz kadar
稼(かせ)ぐ - kazanmak
企業 - sanayi kuruluşu
当て - hesaplama, umut
苦境(くきょう) - kötü durum
過言 (かごん) - abartı
Kış ve bulutlu gökyüzünden
Güzel çiçekler yere düşer...
Bulutların arkasında ne var?
yine gelmedi mi
Bahar soğuğun yerini mi alacak?
Kiyohara no Fukayabu
Masallar nasıl doğar? Bu inanılmaz şekil yaratıcılık tüm insanlarda aynı şekilde ortaya çıkar. Onların dış biçim"doğum yerine" bağlıdır ve her ulusun özel ruhu tarafından koşullandırılmıştır. Ancak bir peri masalı yaratmanın tek bir nedeni vardır - bu evrensel bir insan arzusudur "ısırmak sert"çevreleyen dünyayı anlamak için ve gerçeğin dibine inemiyorsanız, o zaman bu dünyaya" kod çözme "verin. Ve burada insanın doğasında var olan en şaşırtıcı kalite devreye giriyor - canlı ile cansız arasındaki çizgileri bulanıklaştıran fantezi; insan ve hayvanlar dünyasının geri kalanı arasında; Görünen ve görünmeyen arasında. Uzay özel bir hayat yaşamaya ve etkileşime girmeye başlar: doğa insanla konuşur ve sırlarını onunla paylaşır, korkular canlanır, mucizevi dönüşümler gerçekleşir, sınırlar ortadan kalkar ve her şey mümkün hale gelir.
Bugün, insanların ruhunu ve vicdanını, ataların paha biçilmez mirasını, eski gelenekleri yansıtan peri masallarına yakışır şekilde komik ve hüzünlü, kurnaz ve öğretici Japon masallarından bahsediyoruz. Ama bu yüzden masaldırlar, o zaman onlar için bir engel değildir: modern dünya kumaşa girer peri masalları, ve tilkinin şoförü kandırmasına, yaklaşmakta olan bir trene dönüşmesine ve kurnaz porsuğun telefonda sohbet etmesine kimse şaşırmaz.
Üç grup Japon peri masalı
Japon masallarının ve efsanelerinin karakteristik bir özelliği, tarihsel biçimlerindeki ve modern algı derecesindeki farklılıklarıdır. Üç büyük gruba ayrılırlar. En inatçı sözde "büyük peri masalları" dır. Herkes tarafından bilinirler. Bu peri masalları olmadan, herhangi bir çocuğun çocukluğu düşünülemez; Japonların birden fazla nesli kendi ahlakıyla yetiştirildi. Onlar için modern Japon folklorunda tuhaf bir terim bile var - Dare de mo sitte iru hanashi(“herkesin bildiği peri masalları”). Birçoğu dünya masal hazinesine girdi.
Tuhaflıkları, yüzyıllar boyunca her bölgenin, şehrin, kasabanın veya köyün kendine ait olduğu gerçeği olarak kabul edilebilir. kendi temsili hikaye hakkında, konusu ve karakterleri hakkında. Japonya'daki her vilayetin hikayeleri, kendi kanunları ve kanonları olan bir tür folklor dünyasıdır. Ve bu nedenle, coşku ve kurnazlıkla sıçrayan Osaka masalları, asla Kyoto'nun rafine romantik masallarıyla ve güney Ryukyu Adaları'nın sert ve katı masallarla karıştırılamaz. kuzey adası Hokkaido.
Ve son olarak, Japon masalları arasında, genellikle yalnızca küçük bir köyde veya tapınakta bilindiğinden, şartlı olarak tapınak masalları olarak adlandırılabilecek önemli bir yerel masal grubu öne çıkıyor. Kendilerini doğuran bölgeye derinden bağlıdırlar. Kurt adam porsuğunun hikayesi, dinleyici tarafından zorunlu olarak tapınak korusunda yaşadığına inanılan porsukla ilişkilendirilir ve yaşlı adam ve yaşlı kadın, bir zamanlar yakındaki bir dağın eteğinde yaşayanlarla aynıdır.
Japon masalları da türler bakımından çeşitlidir.
Aptallar, küstahlar, kurnaz insanlar ve düzenbazlar hakkındaki hikayeler, kural olarak, türde birleştirilir. warai-banashi (« komik hikayeler"). türe o-bake-banashi(“kurt adam hikayeleri”) hepsini içerir korkunç hikayeler: hayaletler hakkında, gizemli kaybolmalar, bir dağ yolunda veya terk edilmiş bir tapınakta gece yaşanan olaylar hakkında. Tür fusagi-banashi(“olağandışı olan hakkında”), çeşitli mucizeler hakkında hikayeler içerir - iyi ve çok iyi değil, ancak özgünlükleri ve duygusal derinlikleri açısından her zaman çarpıcıdır. Bir dizi peri masalı bir türde birleştirilir chie no aru hanashi(“akıllı olan hakkında”). Bunlar, genellikle şeffaf bir şekilde ifade edilen bir ahlakla bir tür didaktik peri masalı-benzetmelerdir. Türe yakınlar dobutsu hayır hanashi("hayvanlar hakkında hikayeler"). Popüler seçebilirsiniz tonari yok jisan yok hanashi("Komşularla ilgili hikayeler").
Japonya'da popüler olan ve bilinen her türlü peri masalı, fıkra casey-banashi("yalnızca görünüşte peri masalları"), örneğin sözde Nagai Hanashi Ağaçtan düşen kestanelerin veya suya atlayan kurbağaların monoton bir şekilde sayılabileceği ("uzun hikayeler"), dinleyici "Yeter!" Peri masalları ve şakalar şunları içerir: mijikai hanashi (« kısa hikayeler”), aslında bunlar, gittikçe daha fazla yeni hikaye talep eden sinir bozucu dinleyicilerin şevkini soğutan sıkıcı hikayelerdir. Örneğin Nagazaki Eyaletinde, hikaye anlatıcısının böyle bir nefsi müdafaa biçimi vardı: “Eski günlerde öyleydi. Ah ah. Gölde yüzen birçok ördek vardı. İşte avcı geliyor. Ah ah. Silahıyla nişan aldı. Ah ah. Daha fazlasını anlatmak ya da söylememek?” - "Söylemek!" - “Pon! Ateş etti, bütün ördekler uçup gitti. Hikaye bitti."
Listelenen tüm masal çeşitleri tek bir terimle birleştirilmiştir - " mukashi-banashi”, kelimenin tam anlamıyla “antik çağ masalları” anlamına gelir.
Japon masalları nasıl anlatılır?
Peri masalları ve efsanelerin yakınlığına rağmen, Japonya'daki her iki tür de başlangıçta bağımsız olarak gelişti ve aralarındaki farklar, hikayenin ilk sözlerinden itibaren hissedildi. Masalın her zaman geleneksel bir açılışı olmuştur: "Eski günlerde" ( "mukaşi") veya "Uzun zaman önce" (" mukashi-o-mukashi"). Dahası, olup bitenlerin yerini, çoğu zaman belirsiz bir şekilde anlatmak gerekiyordu: "tek bir yerde ..." (" aru tokoro ni...") veya "belirli bir köyde.." (" aru mura ni...”) ve ardından kısa bir açıklama geldi: bir dağın eteğinde veya deniz kıyısında ... Ve bu, dinleyiciyi hemen belli bir peri masalı havasına soktu.
Eylem deniz kıyısında gerçekleşirse, kahramanların maceraları mutlaka deniz ruhları, su altı krallıkları, iyi ya da hain sakinlerle ilişkilendirilecektir. deniz elemanı; köy dağlarda bir yerdeyse, o zaman muhtemelen bir pirinç tarlasındaki, bir dağ yolundaki veya bir bambu korusundaki olaylardan bahsedeceğiz.
Japon peri masalı ve efsanesi de sonlarında farklıydı. Peri masalının kural olarak mutlu bir sonu vardı: iyilik kötülüğü yener, erdem ödüllendirilir, açgözlülük ve aptallık acımasızca cezalandırılır.
zenginleştirilmiş Japon masalları ve pahasına sözlü sanat Japonya'nın diğer halkları: şu anda kuzeydeki Hokkaido adasında yaşayan Ainu halkının efsaneleri ve ülkenin güney kesiminin asıl sakinleri olan Ryukyuanların - Ryukyu takımadalarının.
Bir iyilik aracı olarak Japon peri masalı
Japon peri masalı son derece şiirseldir. Şiir ve peri masalları, Japonya'da her zaman, insanların kalplerini ve elementlerin öfkesini evcilleştirebilen bir iyilik ve adalet aracı olarak saygı görmüştür. Büyük bir şairlik yeteneğine sahip masal kahramanları, her zaman saygı, sevgi ve şefkat uyandırır. Yaratan belanın kaynağı olamaz... Ve bu yüzden güzel şiiri sonuna kadar bir araya getirmesini bilen gelin, kıskanç rakiplerinin önüne geçer. Badger, başka birinin evinden ayetler içeren parşömenleri gizlice sürükler ve ay ışığının aydınlattığı bir açıklıkta özverili bir şekilde okur. Ve Kızıl Ahtapot adlı soyguncu iskeleye tırmanıyor ve insanlara son armağanı olan basit ve görkemli şiirini veriyor.
Japon masalında sanat yaşar. Tanrıçanın heykeli fakir adamın karısı olur. Kara kuzgun kanatlarını çırparak tuval parçasını sonsuza kadar terk eder.
Ve peri masalının kendi melodik düzeni vardır: gök gürültüsü ve sonbahar yapraklarının hışırtısı, ilkbahar yağmurunun sesi ve Yeni Yıl ateşinde bambu saplarının çıtırtısı, yaşlı bir yengecin homurdanması ve bir kedinin mırlaması duyulur. içinde. Çok sayıda bayram ve ritüelin açıklamaları peri masallarının olay örgüsüne işlenmiştir.
Japon peri masalı esprili bir kelime oyununa, zihni test etmek için bilmecelere, ünsüzlerin komik bir şekilde kullanımına bayılır: köylü Jinshiro sihirli tokmaktan kiler istemeye karar verdi, pirinç dolu (« kome kura”), ama tökezledi, bu yüzden kör cüceler çantadan düştü (“ ko-makura»).
Masal kahramanları sorularına cevap arıyor. sonsuz sorular etrafınızdaki dünyayı keşfetmeye çalışmak. Gezginler, sayılarına hayret ederek birçok dağı birbiri ardına aşarlar. solucanlar bir Ryukyuan peri masalında, küçük adalarında tüm evrende yalnız olduklarına karar vererek acı bir şekilde ağlarlar.
Budist tanrılarının dönüşümü
Bu bağlamda, Japon masalında yeni bir tanrılar panteonunun oluşması sayesinde Budizm'in etkisinden (6. yüzyılda yayılmaya başladı) bahsetmeden geçilemez.
Peri masallarındaki Budist tanrıları iki biçimde var olmuştur. Bunlar, her yerde tapılan, yaygın olarak bilinen tanrılardı ve aynı zamanda, bazıları yerel düzeyde var olmaya devam ederek, Japonların algısında yavaş yavaş tamamen yerel tanrılar haline geldi.
Örneğin, tanrı Jizo (San. Ksitigarbha) ile durum böyleydi. Çin'de acıyı ve tehlikeyi gideren Bodhisattva olarak bilinen Jizo, Japonya'da çocukların ve gezginlerin hamisi olarak özel bir popülerlik kazanmıştır. Popüler inanışa göre Jizo birçok iyilik yapar: ateşten kurtarır ( Hikeshi Jizo), saha çalışmasına yardımcı olur ( Taue Jizo), uzun ömürlülüğü garanti eder ( Emmei Jizo).
korkunç hikayeler
Japon masallarındaki "kötü ruhlar", yaşam alanlarına ve egemenliklerine göre kesin olarak farklılaşır: bir kısmı dağa, orman "kötü ruhlarına", diğeri ise su elementine aitti. Ormanların ve dağların en yaygın iblisi tengu'dur. Efsaneye göre sağır çalılıklarda yaşar ve en yüksek ağaçlarda yaşar.
Bu bir insan değil, kuş değil, hayvan değil - yüzü kırmızı, burnu uzun, sırtında kanatlar var. Tengu, isterse bir kişiye delilik gönderebilir, gücü korkunçtur ve gezginin ustalığı ve zekası yoksa, kesinlikle dağ tengu'sunu bayıltır. İblislerin en dikkat çekici zenginliği, büyülü yelpazesidir. Özel bir gücü var: Vantilatörün sağ tarafıyla buruna tokat atarsanız, burun bulutlara ulaşıncaya kadar uzar; sol elinle vurursan burnun yine küçülür. Zamanla, tengu'nun sihirli yelpazesi bir tür ahlaki kriter haline gelir. masal kahramanları: Bir hayranın yardımıyla iyiler mutlaka mutlu olacak, kötüler bununla cezalandırılacak.
Kurt adamlar masallarda özel bir yere sahiptir. Kuşlar, hayvanlar ve çeşitli nesneler reenkarne olma yeteneğine sahiptir - cüzdanlar ve çaydanlıklar, yıpranmış ayakkabılar ve süpürgeler. Ancak eski zamanlardan beri tilkiler, dönüşümlerin en eşsiz ustaları olarak kabul edildi ( Kitsune) ve porsuklar ( tanuki).
Tilki ve porsuğun hileleri genellikle kurnaz ve zararsızdı, ancak bazen görünüşte sevimli olan hayvanın arkasına gerçekten sinsi bir iblis saklanıyordu. Tilki genellikle genç bir kız kılığına girer ve bir dağ yolunda gecikmiş bir yolcunun önünde belirir. Kurnaz tilkinin hilelerini hemen anlamayanların vay haline.
Porsuk, herhangi bir ev eşyasına, örneğin su kaynatmak için bir tencereye dönüştü.
Böyle bir porsuk, bazen kaprisli bir tür kekdi ve sonra evde ondan hayat yoktu ve bazen ekonomik ve tutumluydu.
Porsukların krizantem demetlerine ve küçük kızlara dönüştüğü oldu. Tilki ve porsukların insanlara nasıl yardım ettiğine, bir tilki ile evlenerek mutluluğu bulabileceğinize ve bir porsukla arkadaş olarak zenginleşebileceğinize dair birçok peri masalı vardır.
Japon masallarında erdem
Kuş-bakirelerle ilgili peri masalları önemli bir yer kaplar: turna, bülbül, kuğu. Bu kahramanlara merhamet ve nezaket bahşedilmiştir, kurtarmaya gelip kendilerini feda edebilirler. Kuş bakireleri sadece değişmeyen güzellikler değil, aynı zamanda en yüksek erdemlerin taşıyıcılarıdır.
Doğumları bitkilerle ilişkilendirilen kahramanların görüntüleri de aynı derecede karmaşık ve belirsiz görünüyor: cesur Momotaro bir şeftaliden ve büyüleyici Urihime bir kavundan doğuyor.
Balıkçılar ve denizcilerin kendi inançları vardı. Her geminin, çoğu peri masalında "koruyucu ruhu" olarak adlandırılan kendi koruyucu ruhu vardı. Funadama"("geminin hazinesi"), " eğlence yok kami"("gemi tanrısı") veya " eğlenceli tamasii"("geminin ruhu"). Elbette kötü ruhlar da denizin derinliklerinde yaşarlar.
Japon masalında topluluk fikri güçlüdür: bir köy veya bir kabile topluluğu. Güzel ama sert doğaya karşı mücadelede hayatta kalın Japon adaları ancak birlikte mümkündür: dağların mahmuzlarındaki toprağı sürmek ve pirinç tarlalarını sulamak. Topluma sadakat, başkaları için kendini feda edebilme bir görev ve en büyük hayaldir.
masallardaki gerçek geç ortaçağ Japon topluluğu artık birlik içinde olmayıp, aynı aile içinde bile zengin ve fakir olarak bölündüğünde, çatışma ortaya çıkar.
Yoksulluk korkunçtur: Zavallı adam, kurttan kendisini yemesini istemek için dağlara gider. Bir peri masalında çalışmak saygı görür ama kimse ondan zenginlik beklemez. Ya inanılmaz bir tesadüf ya da kaderin bir takdiridir.
yaşamak sihirli Dünya- bu, aydınlık ve karanlık, iyi ve kötü arasında sürekli bir mücadeledir. Bu, sürekli bir seçim, kahraman için bir yol arayışı, ahlaki özünün ve özlemlerinin gerçeğinin bir testidir.
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Özel oryantal lezzet"eski masallar" olarak da adlandırılan Japon masalları var. tamamen olabilir kısa hikayeler ya da uzun hikayeler. Ama sahip olan bir ulusun bilgeliği bin yıllık tarih her şeyde hissedildi.
Japon masallarının türleri
Bebek muhteşem eserler Japonya şartlı olarak türe göre birkaç gruba ayrılmıştır:
ana karakterlerin düzenbaz ve kurnaz olduğu komik hikayeler;
kurt adamlarla ilgili hikayeler - hepsi korkunç işler;
olağandışı hakkında - peri masalları demeye alıştığımız şey;
akıllı insanlar hakkında - kendi ahlakına sahip masallar-benzetmeler;
ana karakterlerin hayvanlar dünyasının temsilcileri olduğu hayvanlar hakkında kurgu;
komşularla ilgili hikayeler - genellikle romanlar gibi komik;
peri masalları-şakalar - sadece isim olarak olanlar, iki cümleden oluşabilir veya olay örgüsünü birçok kez tekrarlayabilir.
Çocuklar için Japonya'nın peri masalları önemli ölçüde farklıdır. Coğrafi konum. Örneğin, Osaka'da şımarık ve kurnaz hakimdir, Kyoto sakinleri daha çok efsaneye benzeyen romantik hikayeler anlatır, Hokkaido adasında katı ve hatta serttirler.
Önemli arsa özellikleri
Japon halkının masallarının bir özelliği, hayvanlar ve bitkiler dünyasına sonsuz saygı ve dikkatli tutumdur. En İyi Kahramanlar doğal çevre ile yakın işbirliği içinde yaşarlar.
Tatiller genellikle hikayede büyük yer tutar. Bu, kutlamanın kendisinin bir açıklaması, çeşitli oyunlar, adanmış efsaneler olabilir. harika randevu ve benzeri.
Herhangi bir peri masalı olay örgüsünde, erken çocukluk eski nesle saygı duyulması, onların tavsiyelerine saygı duyulması gerektiği fikri ortaya atıldı. Başkalarına herhangi bir yardım takdir edilmektedir. harikalar diyarı kolay, öğretici bir biçimde muhteşem Japonya yardımcı olur genç nesil giriş yapmak yetişkin hayatı doğru iyi ve kötü kavramlarıyla.
Rusça'daki en iyi Japon masalları, gelecekte kızlarını ve oğullarını nazik ve sempatik insanlar olarak görmek isteyen eski nesil için gerçek bir hediyedir.
4 ila 6 yaş arası çocuklar için
Bizimle aynı anda nasıl olduğunu anlatan resimli çocuk kitabı büyük büyük dünya etrafında kendi hayatını yaşıyor: biri televizyon izliyor, biri kediyle oynuyor, biri ekmek satıyor ve biri ölüyor. Her şey hareket eder, her şey değişir ve aynı anda dünyanın başka bir yerindeki başka bir çocuk bizim şu an yaşadığımızdan tamamen farklı duygular yaşayabilir.
Yoshifumi Hasegawa'nın hikayesi Öteki'nin dünyasını okuyucuya açacak: Görünüşe göre senin dışında bebeğim, dünyada sana biraz benzeyen başka biri daha var. Kitap, kelimelere dökülmesi o kadar kolay olmayan bu tür şeyleri ve olayları çocuklara açıklamaya yardımcı oluyor.
Nobuko Ichikawa "Babam Geç Geldiğinde"
5 ila 8 yaş arası çocuklar için
Bir kitap değil, gezegenin tüm babalarına bir aşk ilanı. Tabii ki, babam sadece dünyayı ve yol boyunca tüm iyi hayvanları kurtardığı için işten geç kalıyor, ama aksi nasıl olabilir?Bu örtü altındaki hikayeler fantazmagorik ve biraz saçma, mizahları Daniil Kharms'ı veya Bernard Frio - ve bu nedenle çocuklar en çok kitabı sevecekler - hayalperestler.
Japon yazar Nobuko Ichikawa'nın komik bir kitabı, yüksek sesle okumaya (özellikle babam okursa) ve kendi başınıza okuduğunuz ilk metinlerden biri olarak uygundur.
Kazumi Yumoto "Arkadaşlar"
12 yaşından büyük gençler için
Komşuların çitleri, perdeleri ve panjurları neyi saklıyor? Üç okul çocuğu, sırık gibi Kiyama, gözlüklü Kawabe ve Donut adlı Yamashta, başka birinin hayatına en az bir gözle bakmayı hayal ediyor. Oğlanlar hiç ölü görmediler ve bu çok ilginç. Böylece her gün yalnız yaşlı komşuyu takip etmeye başladılar - ve gözetleme büyük bir dostluğun başlangıcıydı.
kitap ithaf edilmiştir zor konular: ölüm, dünyanın sürekli değişkenliği. 12 yaşında, sanki yaşlı insanlar hiç genç olmamış gibi, sanki sizden farklı olarak tamamen farklılar, bu yüzden onlarla nasıl konuşulacağı bilinmiyor. Bu yanılsamaların üstesinden geç kalınarak ve acı verici bir şekilde gelinir: yaşlılar ayrılır ve yaşlarına yaklaştıkça, onların ne kadar çok şey anlatabileceklerini ve öğüt verebileceklerini giderek daha net bir şekilde fark edersiniz.
