Ev › Şanzıman (şanzıman) › Napolyon son derece mutsuz bir insandır.

Napolyon son derece mutsuz bir insandır.

Napolyon'un portresi

Lev Nikolaevich, bu komutanın tüm sözlerinde, jestlerinde ve eylemlerinde kendini gösteren sınırlılığını ve özgüvenini vurguluyor. Napolyon'un portresi ironiktir. "Kısa", "şişman" bir figürü, "şişman kalçaları", telaşlı, aceleci yürüyüşü, "dolgun beyaz boynu", "yuvarlak göbeği", "kalın omuzları" var. Bu, "Savaş ve Barış" romanındaki Napolyon'un imajıdır. Fransız imparatorunun Borodino savaşından önceki sabah tuvaletini anlatan Lev Nikolaevich, açıklayıcı bir karakter. portre özellikleri, başlangıçta eserde verilen, geliştirir. İmparatorun "bakımlı bir vücudu", "büyümüş yağlı göğüsleri", "sarı" ve "şişmiş" bir yüzü vardır. Bu ayrıntılar, Napolyon Bonapart'ın ("Savaş ve Barış") çalışma hayatından uzak ve halk köklerine yabancı bir adam olduğunu gösteriyor. Fransızların lideri, tüm evrenin iradesine itaat ettiğini düşünen narsist bir egoist olarak gösterilir. Onun için insanlar ilgi çekici değildir.

Napolyon'un davranışları, konuşma tarzı

Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki imajı, yalnızca görünüşünün tasviriyle ortaya çıkmaz. Konuşma ve davranışlarında narsisizm ve dar görüşlülük de kendini gösterir. Kendi dehasına ve büyüklüğüne ikna olmuştur. Tolstoy'un belirttiği gibi iyi, aslında iyi olan değil, aklına gelendir. Romanda bu karakterin her görünüşüne yazarın acımasız yorumu eşlik eder. Örneğin, üçüncü ciltte (birinci bölüm, altıncı bölüm), Lev Nikolaevich, bu kişiden yalnızca ruhunda olup bitenlerin onu ilgilendirdiğinin açık olduğunu yazıyor.

"Savaş ve Barış" çalışmasında Napolyon'un karakterizasyonu da aşağıdaki ayrıntılarla işaretlenmiştir. Yazar, bazen alaycılığa dönüşen ince bir ironiyle, Bonaparte'ın dünya hakimiyeti iddialarını ve oyunculuğunu, tarih için aralıksız poz vermesini ifşa ediyor. Fransız imparatoru oynadığı süre boyunca, sözlerinde ve davranışlarında doğal ve basit hiçbir şey yoktu. Bu, Borodino sahasında oğlunun portresine hayran kaldığı sahnede Lev Nikolaevich tarafından çok anlamlı bir şekilde gösteriliyor. İçinde, Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki imajı çok şey kazanıyor. önemli detaylar. Bu sahneyi kısaca anlatalım.

Napolyon'un oğlunun portresini içeren bölüm

Napolyon, şimdi yapacağı ve söyleyeceği şeyin "tarih" olduğunu hissederek tabloya yaklaştı. Portre, dünyayı bilbock'ta oynayan imparatorun oğlunu tasvir ediyordu. Bu, Fransız liderinin büyüklüğünü ifade etti, ancak Napolyon "baba şefkati" göstermek istedi. tabii ki öyleydi Temiz su oyunculuk Napolyon burada herhangi bir samimi duygu ifade etmedi, sadece harekete geçti, tarih için poz verdi. Bu sahne, Moskova'nın fethiyle tüm Rusya'nın boyun eğdirileceğine ve böylece tüm dünyaya hakim olma planlarının gerçekleşeceğine inanan bu adamın kibrini göstermektedir.

Napolyon - aktör ve oyuncu

Ve birkaç başka bölümde, Napolyon'un ("Savaş ve Barış") tanımı onun bir aktör ve oyuncu olduğunu gösteriyor. Borodino Savaşı arifesinde satrancın çoktan kurulduğunu, oyunun yarın başlayacağını söylüyor. Savaş günü, Lev Nikolaevich top atışlarından sonra şöyle diyor: "Oyun başladı." Ayrıca yazar, bunun on binlerce insanın hayatına mal olduğunu gösteriyor. Prens Andrei, savaşın bir oyun değil, sadece acımasız bir gereklilik olduğunu düşünüyor. Temelde farklı bir yaklaşım, "Savaş ve Barış" çalışmasının ana karakterlerinden birinin bu düşüncesindeydi. Napolyon'un imajı bu sözle yola çıkıyor. Prens Andrei, anavatanlarının üzerinde köleleştirme tehdidi olduğu için istisnai koşullar altında silahlanmaya zorlanan barışçıl insanların görüşlerini dile getirdi.

Fransız imparatoru tarafından üretilen komik efekt

Napolyon için kendi dışında ne olduğu önemli değildi, çünkü ona dünyadaki her şeyin yalnızca iradesine bağlı olduğu görülüyordu. Tolstoy, Balashev ile görüşmesinin ("Savaş ve Barış") bölümünde böyle bir açıklama yapıyor. İçindeki Napolyon imajı yeni detaylarla tamamlanıyor. Lev Nikolaevich, imparatorun önemsizliği ile şişirilmiş öz saygısı arasındaki zıtlığı vurguluyor. Bu durumda ortaya çıkan gülünç çatışma, kendini heybetli ve güçlü gibi gösteren bu tarihsel figürün boşluğunun ve acizliğinin en iyi kanıtıdır.

Napolyon'un manevi dünyası

Tolstoy'a göre ruhsal dünya Fransızların lideri, "büyüklükteki hayaletlerin" yaşadığı "yapay bir dünyadır" (üçüncü cilt, ikinci kısım, bölüm 38). Aslında, Napolyon canlı kanıtı"kral tarihin kölesidir" şeklindeki eski bir gerçek (üçüncü cilt, birinci kısım, 1. bölüm). Kendi iradesiyle yaptığı düşünülürse, bu tarihsel figür sadece kendisine yönelik "ağır", "üzücü" ve "acımasız" "insanlık dışı rolü" oynadı. Bu kişinin vicdanı ve zihni kararmış olmasaydı (üçüncü cilt, ikinci kısım, bölüm 38) buna dayanamayacaktı. Yazar, bu başkomutanın zihnindeki belirsizliği, gerçek büyüklük ve cesaret olarak aldığı ruhsal duygusuzluğu kendi içinde bilinçli olarak geliştirmesinde görüyor.

Bu nedenle, örneğin, üçüncü ciltte (ikinci kısım, 38. bölüm), yaralıları ve ölüleri incelemeyi sevdiği ve böylece kendi yeteneğini test ettiği söylenir. akıl sağlığı(Napolyon'un inandığı gibi). Polonyalı süvarilerden oluşan bir filonun Neman Nehri'ni yüzerek geçtiği ve emir subayının gözlerinin önünde imparatorun dikkatini Polonyalıların bağlılığına çekmesine izin verdiği bir bölümde, Napolyon Bertier'i ona çağırdı ve kıyı boyunca yürümeye başladı. onunla birlikte, ona emirler veriyor ve ara sıra dikkatini çeken boğulmuş mızraklılara hoşnutsuzlukla bakıyor. Onun için ölüm sıkıcı ve tanıdık bir manzaradır. Napolyon, kendi askerlerinin özverili bağlılığını doğal karşılıyor.

Napolyon son derece mutsuz bir insandır.

Tolstoy, bu adamın derinden mutsuz olduğunu, ancak bunu yalnızca en azından bazı ahlaki duyguların olmaması nedeniyle fark etmediğini vurguluyor. "Büyük" Napolyon, "Avrupalı kahraman" ahlaki açıdan kördür. Leo Tolstoy'un belirttiği gibi, "iyiliğe ve gerçeğe zıt", "insan olan her şeyden uzak" olan kendi eylemlerinin ne güzelliğini, ne iyiliğini, ne gerçeği ne de anlamını anlayamaz. Napolyon, yaptıklarının anlamını bir türlü anlayamıyordu (üçüncü cilt, ikinci kısım, 38. bölüm). Yazara göre doğruya ve iyiye ulaşmak, ancak kişinin kişiliğinin hayali büyüklüğünden vazgeçmesiyle mümkündür. Ancak Napolyon, böylesine "kahramanca" bir eylemde bulunmaya hiç muktedir değildir.

Napolyon'un yaptıklarının sorumluluğu

Tolstoy, tarihte olumsuz bir rol oynamaya mahkum olmasına rağmen, bu adamın yaptığı her şey için ahlaki sorumluluğunu hiçbir şekilde azaltmaz. Birçok halkın "özgür olmayan", "üzücü" cellat rolüne mahkum olan Napolyon'un, yine de eylemlerinin amacının onların iyiliği olduğuna ve birçok insanın kaderini kontrol edip yönetebileceğine dair kendine güvence verdiğini yazıyor. iyilik gücüyle yap. Napolyon, Rusya ile savaşın kendi isteğiyle gerçekleştiğini, olanların dehşetinin ruhunu etkilemediğini hayal etti (üçüncü cilt, ikinci kısım, bölüm 38).

İşin kahramanlarının Napolyon nitelikleri

İşin diğer kahramanlarında Lev Nikolaevich, Napolyon niteliklerini karakterlerde (örneğin Helen) ahlaki duygu eksikliğiyle veya onların trajik sanrılarıyla birleştirir. Böylece, gençliğinde Fransız imparatorunun fikirlerine düşkün olan Pierre Bezukhov, onu öldürmek ve böylece "insanlığın kurtarıcısı" olmak için Moskova'da kaldı. Manevi yaşamının ilk aşamalarında Andrei Bolkonsky, sevdiklerini ve ailesini feda etmeyi gerektirse bile diğer insanların üzerine çıkmayı hayal etti. Lev Nikolaevich'in imajında \u200b\u200bNapolyonizm, insanları bölen tehlikeli bir hastalıktır. Onları manevi "arazi" de körü körüne dolaştırıyor.

giriiş

Tarihsel figürler, Rus edebiyatında her zaman özel bir ilgi olmuştur. bazılarına adanmış bireysel çalışmalar, diğerleri anahtar görüntüler romanların olay örgüsünde. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Napolyon imajı da böyle kabul edilebilir. Fransız imparatoru Napolyon Bonapart'ın adıyla (Tolstoy tam olarak Bonaparte'a yazdı ve birçok kahraman ona yalnızca Buonoparte adını verdi), zaten romanın ilk sayfalarında ve yalnızca bir kısmı sonsözde buluşuyoruz.

Napolyon hakkındaki romanın kahramanları

Anna Scherer'in (nedime ve yakın imparatoriçe) oturma odasında Avrupa'nın Rusya'ya yönelik siyasi eylemleri büyük bir ilgiyle tartışılıyor. Salonun metresi kendisi şöyle diyor: "Prusya, Bonaparte'ın yenilmez olduğunu ve tüm Avrupa'nın ona karşı hiçbir şey yapamayacağını çoktan duyurdu ...". Laik toplumun temsilcileri - Prens Vasily Kuragin, Anna Scherer, Abbé Maurio, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Prens Ippolit Kuragin ve gecenin diğer üyeleri tarafından davet edilen göçmen Viscount Mortemar, Napolyon'a karşı tutumlarında birleşmediler. Birisi onu anlamadı, biri ona hayran kaldı. Savaş ve Barış'ta Tolstoy, Napolyon'u farklı açılardan gösterdi. Onu bir komutan-stratejist olarak, bir imparator olarak, bir insan olarak görüyoruz.

Andrey Bolkonsky

Andrei, babası eski prens Bolkonsky ile yaptığı bir sohbette şöyle diyor: "... ama Bonaparte hala harika bir komutan!" Onu bir "dahi" olarak görüyordu ve "kahramanının rezil olmasına izin veremezdi." Akşam Anna Pavlovna Scherer'de Andrey, Napolyon hakkındaki yargılarında Pierre Bezukhov'u destekledi, ancak yine de kendi görüşü onun hakkında: "Napolyon, bir erkek olarak, Yafa'daki hastanede, vebaya yardım ettiği Arkol köprüsünde harika, ama ... haklı gösterilmesi zor başka eylemler de var." Ancak bir süre sonra Austerlitz sahasında uzanıp mavi gökyüzüne bakan Andrei, Napolyon'un kendisi hakkındaki sözlerini duydu: "İşte güzel bir ölüm." Bolkonsky anladı: "... kahramanı Napolyon'du, ama o anda Napolyon ona çok küçük, önemsiz bir insan gibi göründü ..." Mahkumların teftişi sırasında Andrei, "büyüklüğün önemsizliğini" düşündü. Kahramanındaki hayal kırıklığı sadece Bolkonsky'ye değil, aynı zamanda Pierre Bezukhov'a da geldi.

Pierre Bezukhov

Dünyada yeni ortaya çıkan genç ve naif Pierre, Napolyon'u vikontun saldırılarına karşı gayretle savundu: “Napolyon harika çünkü devrimin üzerine çıktı, suiistimallerini bastırdı, iyi olan her şeyi korudu, hem vatandaşların eşitliği ve ifade ve basın özgürlüğü ve ancak bu nedenle güç elde etti. Pierre, Fransız imparatoru için "ruhun büyüklüğünü" kabul etti. Fransız imparatorunun cinayetlerini savunmadı, ancak eylemlerinin imparatorluğun iyiliği için hesaplanması, böylesine sorumlu bir görevi üstlenmeye istekli olması - bir devrimi yükseltmek - Bezukhov'a gerçek bir başarı, gücü gibi geldi. harika bir adam Ancak "idolü" ile yüz yüze gelen Pierre, imparatorun tüm önemsizliğini, zulmünü ve hak eksikliğini gördü. Napolyon'u öldürme fikrine değer verdi, ancak buna değmediğini anladı çünkü kahramanca bir ölümü bile hak etmiyordu.

Nikolay Rostov

Bu genç adam Napolyon'a suçlu dedi. Tüm eylemlerinin yasadışı olduğuna inanıyordu ve ruhunun saflığından "elinden geldiğince" Bonaparte'tan nefret ediyordu.

Boris Drubetskoy

Vasily Kuragin'in koruyucusu olan gelecek vaat eden genç bir subay, Napolyon hakkında saygıyla konuştu: "Harika bir adam görmek isterim!"

Kont Rastopchin

Rus ordusunun koruyucusu olan laik toplumun temsilcisi Bonaparte hakkında şunları söyledi: "Napolyon, Avrupa'ya fethedilmiş bir gemideki korsan gibi davranıyor."

Napolyon'un Özellikleri

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Napolyon'un belirsiz karakterizasyonu okuyucuya sunulur. Bir yandan büyük bir komutan, hükümdar, diğer yandan "önemsiz bir Fransız", "köle bir imparator". Harici Özellikler Napolyon'u yere indirin, o kadar uzun değil, o kadar yakışıklı değil, onu görmek istediğimiz kadar şişman ve tatsız. "Geniş, kalın omuzları ve istemsizce çıkıntılı bir göbeği ve göğsü olan, şişman, kısa bir figürdü." Napolyon'un tasviri romanın farklı yerlerinde mevcuttur. İşte o daha önce austerlitz savaşı: “... zayıf yüzü tek bir kası kıpırdatmıyordu; parlak gözler hareketsiz bir yere yönelmişti ... Hareketsiz duruyordu ... ve soğuk yüzünde, aşık ve mutlu bir çocuğun yüzünde meydana gelen kendine güvenen, hak edilmiş mutluluğun o özel tonu vardı. Bu arada, taç giyme töreninin yıldönümü olduğu için bu gün onun için özellikle ciddiydi. Ama onu, Çar İskender'den bir mektupla gelen General Balashev ile bir toplantıda görüyoruz: "... sağlam, kararlı adımlar", "yuvarlak göbek ... kısa bacakların şişman kalçaları ... Beyaz dolgun boyun ... genç tam yüz... zarif ve görkemli imparatorluk selamlarının bir ifadesi. Napolyon'un en cesur Rus askerine emir verdiği sahne de ilginçtir. Napolyon neyi göstermek istedi? Büyüklüğü, Rus ordusunun ve imparatorun aşağılanması mı yoksa askerlerin cesaretine ve dayanıklılığına olan hayranlığı mı?

Napolyon'un portresi

Bonapart kendini çok takdir etti: “Tanrı bana bir taç verdi. Ona kim dokunursa yazıklar olsun." Bu sözler onun tarafından Milano'daki taç giyme töreni sırasında söylendi. "Savaş ve Barış"ta Napolyon, kimileri için bir idol, kimileri için bir düşmandır. “Sol baldırımda bir titreme var büyük işaret" Napolyon kendisi hakkında söyledi. Kendisiyle gurur duydu, kendini sevdi, büyüklüğünü tüm dünyaya yüceltti. Rusya onun önünde durdu. Rusya'yı mağlup ettikten sonra, tüm Avrupa'yı kendi altında ezmeye değmezdi. Napolyon kibirli davrandı. Rus General Balashev ile bir konuşma sahnesinde Bonaparte, imparator tarafından kulağından çekilmenin büyük bir onur olduğunu söyleyerek kulağını çekmesine izin verdi. Napolyon'un tanımı, olumsuz bir çağrışım içeren birçok kelime içerir, Tolstoy, imparatorun konuşmasını özellikle canlı bir şekilde karakterize eder: "küçümseyici", "alaycı", "kötü", "öfkeyle", "kuru" vb. Bonaparte, Rus İmparatoru İskender hakkında da cesurca konuşuyor: “Savaş benim işim ve onun işi, birliklere komuta etmek değil, hüküm sürmek. Neden böyle bir sorumluluk aldı?

Bu denemede ortaya çıkan "Savaş ve Barış" ta Napolyon imajı, Bonaparte'ın hatasının yeteneklerini ve aşırı özgüvenini abartmak olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Dünyanın hükümdarı olmak isteyen Napolyon, Rusya'yı yenemedi. Bu yenilgi onun ruhunu ve gücüne olan güvenini kırdı.

Sanat testi

Sola cevap ver Guru

1. Romandaki Borodino savaşının resmi şu şekilde verilir:

Bir sivilin, Pierre Bezukhov'un algısı, öyle görünüyor ki,

Bu amaca uygun olmayan, askeri işlerden hiçbir şey anlamayan bir kahraman, ancak

Olan her şeyi algılayan bir vatanseverin kalbi ve ruhuyla. Beni ele geçiren duygular

Savaşın ilk günlerinde Pierre, ahlaki yeniden doğuşunun başlangıcı olacak, ancak

Pierre'in henüz bundan haberi yok. “İşlerin durumu daha da kötüydü ve

İşlerinin tuhaflıkları, Pierre için o kadar hoştu ... "İlk kez kendini iyi hissetmediğini hissetti.

Büyük servetin yalnız, işe yaramaz sahibi ve kısmen

Bir grup insan. Büyük hümanist L. N. Tolstoy, doğrusu,

Hikayeler. Mükemmel bir savaş ressamı olan Tolstoy, savaşın trajedisini yıllarca göstermeyi başardı.

Milliyeti ne olursa olsun tüm katılımcılar. Gerçek Rusların tarafındaydı,

Ama insanları öldürdüler, bir "küçük" kibir uğruna kendileri öldüler.

Küçük adam." Bundan bahsetmişken Tolstoy, insanlığı savaşlara,

Anlamsız düşmanlık ve kan dökme.

2. Pierre, tüm Rusların ne kadar kararlı olduğunu anladı

Halk, onun vatan için, birlik için sonuna kadar direnmeye hazır olduğunu anladı, çünkü “ileri

Moskova".

3. Romanda Tolstoy, Napolyon ve Kutuzov'u tasvir ediyor

(tarihsel figürler) taban tabana zıttır. Kutuzov'un davranışı

Bazen okuyucuları şaşırtıyor. Tolstoy, başkomutanın uyukladığını gösteriyor,

etkin değil. Ancak bu, bu yaşlı adamın özel bilgeliğini gösterir. İçin

Kutuzov ve Borodino sahasındaki tüm Rus halkı, kadere karar verildi: olmak ya da olmamak

ülke ol

Borodino sahasındaki Rus halkı dayanıklılık mucizeleri gösterdi

Ve kahramanlık. Savaşın sonucunun her birine bağlı olduğunu anladılar. ihtiyaçları yok

Patronluk yapmak ve ilerlemekti. Kurtarılması gereken onların topraklarıydı.

Ve savun. Kutuzov, Rus ordusunun askerlerine ve subaylarına inanıyor. O, eti

Onları ete kemiğe büründür, onlar gibi düşünür ve onlar gibi hisseder ki, bilsin ki Fransızlar

“At eti” olacak! ". Kutuzov ile görüştükten sonra akıllı

Ve zeki Prens Andrei, başkomutanın ne olduğunu bildiğini fark etti.

İradesinden daha güçlü bir şey olayların gidişatıdır, onu nasıl göreceğini ve “anlayacağını” bilir.

Anlam". Kutuzov, karar verirken büyük bir sorumluluk üstleniyor.

aynı başka bir zafer bu onu sahanın efendisi yapacak

Barış. Napolyon kibir dolu, o,

Sonuçlarını düşünmeden Moskova'yı işgal eder. Sonra Rusya'dan kaçar ve ayrılır.

Ordun. Tolstoy, onu kişisel şöhret uğruna, bir maceracı olarak gösterir.

Binlerce insanı ölümcül tehlikeye attı.

4. İyilik için yaşamanız gerektiği sonucuna varır. farkında mı

Kendi rehberliğinde olduğu için Lisa ve Natasha'ya karşı haksız yere acımasızdı.

İlkeler, hayatın anlamını aramak. İlk defa kendini değil, başkalarını düşünüyor.

Onun insanları. Daha yumuşak, daha nazik, daha akıllı hale gelir. Genel olarak kibar olmak

İnsanları anlamak ve sevmek doğrudur, bu sevgiyi aktif olarak ifade etmek gerekir.

Pierre, sonsözde, Prens Andrei hayatta olsaydı,

Decembristlere katıldı.

5. "Yabancılar" Rusya'ya başladığında

Yönet, sadece soydular, örneğin, Sorunlar Zamanında (çok benzer,

Tek fark, hanedanın kesintiye uğramış olmasıdır). Rusya daha sonra tamamen düşüşe geçti! Borodinsky'nin önünde söylediği şey bu

Savaşı görmeye gelen Pierre'e savaşla. "Rusya sağlıklıyken,

Bir yabancı ona hizmet edebilirdi ve harika bir bakanı olabilirdi ama tehlikeye girer girmez,

seninkine ihtiyacın var yerli kişi", - Bolkonsky, Kutuzov'un başkomutan olarak atanmasını açıklıyor

Barclay'in yerine.

6. Pierre'in vatanseverliğin gizli sıcaklığı hakkındaki düşüncelerini anlıyorum.

Şu şekilde: Pierre, insanların düşüncesini, insanların yeteneğini iyi hissediyor

Vatanı korumak, vatanseverliğin ateşli arzusu ... Hissedilen sıcaklıktır

Pierre, halkın içindeyken, mahkumlar arasında - ruh hallerini hissediyor,

Aileye girdiğini hissediyor, onları neyin birleştirdiğini hissediyor. Bu düşünceler

Pierre yakalandıktan sonra doğar.

7. Bu sahnedeki kilit an, Napolyon'un narsisizmidir.

Sonsuza kadar tarihe iz bırakmak istiyor ve sürekli olarak nasıl daha karlı olduğunu düşünüyor

Kendinizi buna yazdırın. Tarihçilerin anlaması için bu cümleyi özenle seçmişti.

Bunu notlarına yansıtmışlar. Şu anda oğlunu değil, ne olduğunu düşünüyor.

Mümkün olduğu kadar görkemli görünmek için hangi cümleyi söyleyeceğine dair bir poz almalıdır.

Satrançla ilgili bu ifade, Napolyon için savaşın bir oyun olduğunu vurgular.

Onun ihtişamı.

Cevabı değerlendirin

L. N. Tolstoy. "Savaş ve Barış"

1812 Savaşı'nın tasviri. test için sorular

1. 1812 savaşının başlangıcı (bölüm I, bölüm 1). Tolstoy, bireyin tarihteki rolünü nasıl değerlendiriyor?

2. Polonyalı Mızraklı Süvarilerin Neman'ı geçmesi (Bölüm I, Bölüm 2). Yazar, Bonapartizme karşı tutumunu nasıl ortaya koyuyor?

3. Smolensk'in ateşi ve Rus ordusunun geri çekilmesi (bölüm II, bölüm 4, 5). Şehir sakinlerinin ve askerlerin genel hissiyatı nedir?

4. Bölümlerin "birbirine bağlanmasının" altında yatan düşünce nedir: Smolensk yangını ve St. Petersburg salonlarının hayatı (Bölüm II, Bölüm 6)?

5. Tolstoy, Bogucharov köylülerinin isyan sahnesini romana hangi amaçla dahil etti (Bölüm II, Bölüm 6)? Prenses Marya köylüleri neden anlayamıyordu?

6. Fili'deki Konsey (bölüm III, bölüm 4). Tolstoy neden Malasha kızının algısıyla tavsiye veriyor?

7. Sakinlerin Moskova'dan ayrılışı (bölüm III, bölüm 5). Tolstoy, Moskova'dan ayrılan sakinlerin ruh halini nasıl açıklıyor?

8. Tolstoy neden Borodino Savaşı'ndaki olayların çoğunu Pierre'in gözünden gösterdi?

9. Pierre'in vatanseverliğin gizli sıcaklığı hakkındaki düşüncelerini nasıl anlıyorsunuz (Bölüm III, Bölüm 25)?

10. Prens Andrei'nin sözlerini açıklayın: "Rusya sağlıklı olduğu sürece, bir yabancı ona hizmet edebilir." (bölüm III, bölüm 25).

11. Napolyon, oğlunun (savaşın arifesinde) portresi ve "Satranç hazır, oyun yarın başlıyor" ifadesiyle sahneyi nasıl karakterize ediyor? (bölüm 26, 29, bölüm III).

12. Nasıl ortaya çıkıyor? gerçek kahramanlık Borodino Savaşı bölümlerinden birindeki insanlar (Raevsky bataryasında)? (Bölüm 31-32).

14. Tolstoy'un Rus ordusunun manevi zaferiyle ilgili sözlerinin anlamı nedir (bölüm 39, bölüm III)?

16. Borodino Savaşı'nı kazanan Kutuzov neden Moskova'dan ayrılmaya karar veriyor?

18. 1812 savaşı hakkında Tolstoy. Kutuzov'un kişiliği (bölüm IV, bölüm 11). Yazar, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın ana önemi olarak neyi görüyor ve ona göre Kutuzov'un bu savaştaki rolü nedir?

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

Edebiyat dersi "L.N. Tolstoy'un" Savaş ve Barış "romanındaki 1812 savaşının görüntüsü

Vatanseverlik Savaşı 1812, romanın doruk noktasıdır: eski yaşam koşullarını yıktı, en azından geçici olarak sosyal engelleri ortadan kaldırdı, ön plana çıktı. ana kuvvet tarihi...

1812 Vatanseverlik Savaşı. L.N.'nin romanındaki savaş felsefesi. Tolstoy "Savaş ve Barış".

ortaya çıkarmak için kompozisyon rolü felsefi bölümler; 1812 Vatanseverlik Savaşı görüntüsünün izini sürün; yazarın tarih hakkındaki görüşlerine dayanarak, güçlerini ve zayıflıklarını ortaya çıkarmak; yaratıcı yeteneklerin gelişimi...

10. sınıf "1812 Vatanseverlik Savaşı. Borodino Savaşı" (L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı epik romanından uyarlanmıştır) edebiyat dersi.

Modern teknolojileri kullanarak edebiyat dersi için metodik geliştirme....

Leo Nikolayevich Tolstoy, 1867'de "Savaş ve Barış" adlı romanı üzerindeki çalışmalarını tamamladı. 1805 ve 1812 olayları ile Fransa ile Rusya arasındaki çatışmada yer alan askeri figürler eserin ana temasını oluşturur.

Barışsever herhangi bir kişi gibi, Lev Nikolaevich de silahlı çatışmaları kınadı. Askeri operasyonlarda "dehşetin güzelliğini" bulanlarla tartıştı. Yazar, 1805 olaylarını anlatırken pasifist bir yazar olarak konuşuyor. Bununla birlikte, 1812 savaşından bahseden Lev Nikolaevich, şimdiden vatanseverlik konumuna geçiyor.

Napolyon ve Kutuzov'un görüntüsü

Romanda yaratılan Napolyon ve Kutuzov'un görüntüleri, Tolstoy'un tarihi figürleri tasvir ederken kullandığı ilkelerin canlı bir örneğidir. Kahramanların örtüştüğü her şeyden uzak gerçek prototipler. Lev Nikolaevich, "Savaş ve Barış" romanını yaratırken bu figürlerin güvenilir belgesel portrelerini çizmeye çalışmadı. Napolyon, Kutuzov ve diğer kahramanlar, öncelikle fikir taşıyıcıları olarak hareket ederler. Çalışmada ihmal edilen birçok bilinen gerçekler. Her iki komutanın bazı nitelikleri abartılıyor (örneğin, Kutuzov'un pasifliği ve eskimişliği, Napolyon'un duruşu ve narsisizmi). Fransız ve Rus başkomutanlarının yanı sıra diğer tarihi figürleri değerlendiren Lev Nikolayevich, onlara katı ahlaki kriterler uyguluyor. Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki görüntüsü bu makalenin konusudur.

Fransız imparatoru, Kutuzov'un antitezidir. Mihail İllarionoviç düşünülebilirse tatlım o zamanlar, o zamanlar Tolstoy'un suretinde Napolyon, "Savaş ve Barış" çalışmasındaki ana anti-kahramandır.

Napolyon'un portresi

Lev Nikolaevich, bu komutanın tüm sözlerinde, jestlerinde ve eylemlerinde kendini gösteren sınırlılığını ve özgüvenini vurguluyor. Napolyon'un portresi ironiktir. "Kısa", "şişman" bir figürü, "şişman kalçaları", telaşlı, aceleci yürüyüşü, "dolgun beyaz boynu", "yuvarlak göbeği", "kalın omuzları" var. Bu, "Savaş ve Barış" romanındaki Napolyon'un imajıdır. Borodino savaşından önce Fransız imparatorunun sabah tuvaletini anlatan Lev Nikolaevich, eserde orijinal olarak verilen portre karakterizasyonunun açıklayıcı doğasını güçlendiriyor. İmparatorun "bakımlı bir vücudu", "büyümüş şişman göğsü", "sarı" vardır ve Bu ayrıntılar, Napolyon Bonapart'ın ("Savaş ve Barış") çalışma hayatından uzak ve halk köklerine yabancı bir adam olduğunu göstermektedir. Fransızların lideri, tüm evrenin iradesine itaat ettiğini düşünen narsist bir egoist olarak gösterilir. Onun için insanlar ilgi çekici değildir.

Napolyon'un davranışları, konuşma tarzı

"Savaş ve Barış" çalışmasında Napolyon'un karakterizasyonu da aşağıdaki ayrıntılarla işaretlenmiştir. Yazar, bazen alaycılığa dönüşen ince bir ironiyle, Bonaparte'ın dünya hakimiyeti iddialarını ve oyunculuğunu, tarih için aralıksız poz vermesini ifşa ediyor. Fransız imparatoru oynadığı süre boyunca, sözlerinde ve davranışlarında doğal ve basit hiçbir şey yoktu. Bu, Lev Nikolaevich tarafından oğlunun portresine hayran kaldığı sahnede çok anlamlı bir şekilde gösterilmiştir. İçinde, Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki imajı çok önemli bazı ayrıntılar kazanıyor. Bu sahneyi kısaca anlatalım.

Napolyon'un oğlunun portresini içeren bölüm

Napolyon, şimdi yapacağı ve söyleyeceği şeyin "tarih" olduğunu hissederek tabloya yaklaştı. Portre, dünyayı bilbock'ta oynayan imparatorun oğlunu tasvir ediyordu. Bu, Fransız liderinin büyüklüğünü ifade etti, ancak Napolyon "baba şefkati" göstermek istedi. Tabii ki saf oyunculuktu. Napolyon burada herhangi bir samimi duygu ifade etmedi, sadece harekete geçti, tarih için poz verdi. Bu sahne, Moskova'nın fethiyle tüm Rusya'nın boyun eğdirileceğine ve böylece tüm dünyaya hakim olma planlarının gerçekleşeceğine inanan bir adamı göstermektedir.

Napolyon - aktör ve oyuncu

Fransız imparatoru tarafından üretilen komik efekt

Napolyon için kendi dışında ne olduğu önemli değildi, çünkü ona dünyadaki her şeyin yalnızca iradesine bağlı olduğu görülüyordu. Tolstoy, Balashev ile görüşmesinin ("Savaş ve Barış") bölümünde böyle bir açıklama yapıyor. İçindeki Napolyon imajı yeni detaylarla tamamlanıyor. Lev Nikolaevich, imparatorun önemsizliği ile aynı zamanda ortaya çıkan komik çatışması arasındaki zıtlığı vurguluyor - bu, görkemli ve güçlü gibi davranan bu kişinin boşluğunun ve acizliğinin en iyi kanıtı.

Napolyon'un manevi dünyası

Tolstoy'un anlayışına göre, Fransız liderinin ruhani dünyası, "biraz büyüklüğün hayaletlerinin" yaşadığı "yapay bir dünyadır" (üçüncü cilt, ikinci kısım, bölüm 38). Aslında Napolyon, "kral tarihin kölesidir" (üçüncü cilt, birinci kısım, 1. bölüm) şeklindeki eski bir gerçeğin canlı bir kanıtıdır. Bu tarihi şahsiyet, kendi iradesini yerine getirdiği düşünüldüğünde, yalnızca kendisine biçilen "ağır", "üzücü" ve "acımasız" "insanlık dışı rolü" oynuyordu. Bu kişinin vicdanı ve zihni kararmış olmasaydı (üçüncü cilt, ikinci kısım, bölüm 38) buna dayanamayacaktı. Yazar, bu başkomutanın zihnindeki belirsizliği, gerçek büyüklük ve cesaret olarak aldığı ruhsal duygusuzluğu kendi içinde bilinçli olarak geliştirmesinde görüyor.

Bu nedenle, örneğin üçüncü ciltte (ikinci bölüm, bölüm 38), yaralıları ve öldürülenleri incelemeyi sevdiği ve böylece ruhsal gücünü test ettiği söylenir (Napolyon'un kendisinin de inandığı gibi). Polonyalı mızraklı süvarilerden oluşan bir filonun yüzerek karşıya geçtiği ve emir subayının imparatorun dikkatini Polonyalıların bağlılığına gözlerinin önünde çekmesine izin verdiği bölümde, Napolyon Bertier'i ona çağırdı ve onunla birlikte kıyı boyunca yürümeye başladı. emirler veriyor ve ara sıra dikkatini çeken boğulan mızraklılara hoşnutsuzlukla bakıyordu. Onun için ölüm sıkıcı ve tanıdık bir manzaradır. Napolyon, kendi askerlerinin özverili bağlılığını doğal karşılıyor.

Napolyon son derece mutsuz bir insandır.

Napolyon'un yaptıklarının sorumluluğu

İşin kahramanlarının Napolyon nitelikleri

Napolyon ve Kutuzov'un tarihçiler tarafından görüntüsü

Tolstoy, tarihçilerin Napolyon'u büyük bir komutan olduğunu düşünerek övdüklerini ve Kutuzov'un aşırı pasiflik ve askeri başarısızlıklarla suçlandığını belirtiyor. Aslında, Fransız imparatoru 1812'de fırtınalı bir faaliyet geliştirdi. Telaşlandı, kendisine ve çevresindekilere parlak görünen emirler verdi. Tek kelimeyle, bu adam "büyük bir komutan" olması gerektiği gibi davrandı. Kutuzov'un Lev Nikolayevich'in imajı, o dönemde kabul edilen bir dehanın fikirlerine uymuyor. Yazar bilinçli olarak eskimişliğini abartıyor. Bu nedenle, askeri konsey sırasında Kutuzov, "mizacını hor görmek" için değil, sadece uyumak istediği için uykuya dalar (birinci cilt, üçüncü bölüm, bölüm 12). Bu başkomutan emir vermez. Sadece makul gördüğü şeyleri onaylar ve mantıksız olan her şeyi reddeder. Mihail Illarionovich savaş aramıyor, hiçbir şey üstlenmiyor. Dışarıdan sakinliğini korurken, kendisine büyük bir zihinsel ıstıraba mal olan Moskova'dan ayrılma kararı veren Kutuzov'du.

Tolstoy'a göre kişiliğin gerçek ölçeğini ne belirler?

Napolyon neredeyse tüm savaşları kazanırken, Kutuzov neredeyse her şeyi kaybetti. Rus ordusu, Berezina ve Krasnoe yakınlarında gerileme yaşadı. Ancak, sonunda savaşta "parlak komutan" komutasındaki orduyu yenen oydu. Tolstoy, Napolyon'a bağlı tarihçilerin bunun tam olarak olduğuna inandıklarını vurgular. harika biri, kahraman. Onların görüşüne göre, bu büyüklükte bir insan için kötü ve iyi olamaz. Napolyon'un edebiyattaki imajı genellikle bu açıdan sunulur. dıştan ahlaki kriterler, çeşitli yazarlara göre, büyük bir adamın eylemleridir. Hatta bu tarihçiler ve yazarlar, Fransız imparatorunun ordudan utanç verici kaçışını bile görkemli bir hareket olarak değerlendiriyorlar. Lev Nikolaevich'e göre, bir kişinin gerçek ölçeği, çeşitli tarihçilerin "yanlış formülleri" ile ölçülmez. Büyük tarihsel yalan, Napolyon ("Savaş ve Barış") gibi bir kişinin büyüklüğü olarak ortaya çıkıyor. Alıntıladığımız eserden alıntılar bunu kanıtlamaktadır. Tolstoy, mütevazı bir tarih işçisi olan Kutuzov Mihail Illarionovich'te gerçek büyüklüğü buldu.

Kategoride popüler: