Скупий лицар проблематика. Порівняльний аналіз трагедії Скупий лицар А.С.Пушкіна та комедії Мольєра Скупий

Тема «Скупого лицаря» - страшна влада грошей, того «злата», збирати яке ще 1824 року у пушкінському «Розмові книгопродавця з поетом» закликав людей «залізного віку», «століття-торгаша» тверезий буржуа-купець. У монолозі барона Пилипа, цього лицаря-лихваря, перед своїми скринями Пушкін малює глибоко нелюдський характер «безпосереднього виникнення капіталу» - первісного накопичення куп «злата», порівнюваних скупим лицарем з «гордим пагорбом» якогось древнього царя, який вів по жмені в купу»: * (Дивиться на своє золото.) * Здається не багато, * А скількох людських турбот, * Обманів, сліз, молінь і прокльонів * Воно великоваговий представник! * Тут є старовинний дублон ... ось він. * Нині Вдова мені віддала його, але раніше * З трьома дітьми півдня перед вікном * Вона стояла на колінах виття. * Ішов дощ, і перестав, і знову пішов, * Притворниця не рушала; * я міг би її прогнати, але щось мені шепотіло, * що чоловік борг вона мені принесла, * І не захоче завтра бути у в'язниці. * А цей? цей мені приніс Тібо * Де було взяти йому лінивцю, шахраю? * Вкрав, звичайно; або, можливо, * Там на великою дорогою, вночі, в гаю. * Так! якби всі сльози, кров і піт, * Пролиті за все, що тут зберігається, * З надр земних всі виступили раптом, * То був би знову потоп - я захлинувся б * У моїх підвалах вірних. Сльози, кров і піт – ось транспортні засоби основи, на яких будується світ «злата», світ «століття-торгаша». І недарма барон Філіп, в якому «злато» придушило і понівечило його людську природу, прості і природні рухи серця - жалість, співчуття до страждань інших людей, - порівнює відчуття, яке охоплює його, коли він відмикає свою скриню, з садистичними відчуттями збоченого вбивці: * …серце мені тіснить * Якесь невідоме почуття… * Нас запевняють медики: є люди, * У вбивстві знаходять приємність. * Коли я ключ в замок вкладаю, то ж * Я відчуваю, що відчувати повинні * Вони, встромляючи в жертву ніж: приємно * І страшно разом. Створюючи образ свого «скупого лицаря», даючи яскраву картинуйого переживань, показує Пушкін і основні риси, особливості грошей - капіталу, усе те, що несе він із собою людям, вносить у людські відносини. Гроші, золото для барона Філіпа - це, кажучи словами Бєлінського, предмет надволодіння, джерело вищої влади та могутності: * Що не підвладне мені? як Демон * Звідси правити світом я можу; * Лише захочу - спорудяться палаци; * У чудові мої сади * Збіжаться Німфи жвавим натовпом; * І музи данину свою принесуть, * І вільний геній мені попрацює, * І чеснота і безсонна праця * Смиренно чекатимуть моєї нагороди. Тут своєрідна постать пушкінського лицаря-лихваря набуває гігантських розмірів і обрисів, виростає в зловісний, демонічний прообраз майбутнього капіталізму з його безмежною жадібністю і ненаситними бажаннями, з його шаленими мріями про світове панування. Яскравим прикладомзривання такої надвлади грошей, є той самий «скупий лицар». Абсолютно самотній, усамітнився від усього і всіх у свій підвал із золотом, барон Філіп дивиться на рідного сина - єдиної людини, Кровно близького йому на землі, як на свого найлютішого ворога, потенційного вбивцю (син і справді чекає не дочекається його смерті) і злодія: марнить, пустить за вітром після його смерті всі самовіддано накопичені ним багатства. Кульмінації це досягає в сцені виклику батьком сина на дуель і радісної готовності, з якою «квапливо піднімає» останній покинуту йому рукавичку. Маркс відзначав, між іншим, особливі естетичні властивості про «благородних металів» - срібла і золота: «Вони є певною мірою самородним світлом, здобутим із підземного світу, оскільки срібло відбиває все світлові промені у тому первісному змішуванні, а золото відбиває колір найвищої напруги, червоний. Почуття кольору є найпопулярнішою формою естетичного почуття вообще»1. Барон Філіп Пушкіна - ми знаємо - свого роду поет пристрасті, якою він охоплений. Злато доставляє йому не тільки інтелектуальне (думка про свою всевладдя, всемогутність: «Мені все слухняно, я ж – нічому»), а й чисто чуттєва насолода, і саме своїм «бенкетом» для очей – кольором, блиском, сяйвом: * Хочу собі сьогодні бенкет влаштувати: * Запалю свічку перед кожною скринькою, * І всі їх відігрію, і стану сам * Серед них дивитися на блискучі купи. * (Запалює свічку і відмикає скрині один за одним.) * Я царюю!.. * Який чарівний блиск! Дуже виразно показано Пушкіним в образі «скупого лицаря» і ще одне слідство, що закономірно випливає з властивої капіталістичного копіювання «проклятої спраги золота». Гроші, як засіб, для людини, одержимої проклятою спрагою, золота, перетворюються на самоціль, пристрасть до збагачення стає скупістю. Гроші, як «індивід загального багатства», дають їхньому володарю «загальне панування над суспільством, над усім світом насолод, праці. Це те саме, начебто, наприклад, знахідка будь-якого каменю давала мені, незалежно від моєї індивідуальності, володіння всіма науками. Володіння грошима ставить мене щодо багатства (суспільного) у зовсім те саме ставлення, в яке мене поставило б володіння філософським каменемщодо наук.

Трагедія « Скупий лицар» Пушкіна була написана в 1830 році, в так звану «болдинську осінь» - найбільш продуктивний творчий періодписьменника. Швидше за все, задум книги був навіяний непростими стосунками Олександра Сергійовича зі скнарим батьком. Одна з «маленьких трагедій» Пушкіна вперше була опублікована в 1936 в «Сучасник» під назвою «Сцена з Ченстонової трагікомедії».

Для читацького щоденникаі кращої підготовкидо уроку літератури рекомендуємо читати онлайн короткий зміст «Скупий лицар» за розділами.

Головні герої

Барон- Зрілий чоловік старого гарту, в минулому доблесний лицар. Сенс всього життя бачить у накопиченні багатств.

Альбер- двадцятирічний юнак, лицар, змушений терпіти крайню потребу через зайву скнарість свого батька барона.

Інші персонажі

Жид Соломон– лихвар, який регулярно позичає гроші Альберу.

Іван– молодий слуга лицаря Альбера, який служить йому вірою та правдою.

Герцог– головний представник влади, у підпорядкуванні якого перебувають не лише прості мешканці, а й уся місцева знать. Виступає як суддя під час протистояння Альбера та барона.

Сцена I

Лицар Альбер ділиться проблемами зі своїм слугою Іваном. Незважаючи на почесне походженняі лицарське звання, юнак відчуває велику потребу. На останньому турнірі його шолом був пробитий списом графа Делоржа. І хоча супротивник був повалений, Альбер не дуже радий своїй перемозі, за яку довелося заплатити надто високу для нього ціну - зіпсовані обладунки.

Постраждав і кінь Емір, який після жорстокого бою почав кульгати. Крім того, молодий дворянин потребує нової сукні. Під час званої вечерівін був змушений сидіти в латах і виправдовуватися перед дамами тим, що "на турнір потрапив випадково".

Альбер зізнається вірному Івану, що його блискуча перемога над графом Делоржем викликана не сміливістю, а скупістю його батька. Молода людина змушена обходитися тими малюками, що виділяє йому батько. Йому не залишається нічого іншого, як важко зітхати: «О бідність, бідність! Як принижує серце нам вона!

Щоб купити нового коня, Альбер змушений вкотре звернутися до лихваря Соломона. Однак той відмовляється давати гроші без застави. Соломон м'яко наводить юнака на думку про те, що «що вже барону час померти», і пропонує послуги аптекаря, що робить ефективну та швидкодіючу отруту.

В люті Альбер проганяє жида, який посмів запропонувати йому отруїти свого батька. Однак і тягнути жалюгідне існування він уже не в змозі. Молодий лицар вирішує звернутися по допомогу до герцога, щоб він вплинув на скупого батька, і той перестав тримати власного сина, «як мишу, народжену в підпіллі».

Сцена ІІ

Барон спускається в підвал, щоб у неповну ще шосту скриню «жменю золота накопиченого всипати». Він порівнює свої накопичення з пагорбом, що виріс завдяки невеликим жменькам землі, принесеним воїнами за наказом царя. З висоти цього пагорба король міг милуватися своїми володіннями.

Так і барон, дивлячись на свої багатства, відчуває свою могутність та перевагу. Він розуміє, що, за бажання, може дозволити собі все, що завгодно, будь-яку радість, будь-яку підлість. Відчуття своєї сили заспокоює чоловіка, і йому цілком «досить цієї свідомості».

Гроші, що приносить барон у підвал, мають погану репутацію. Дивлячись на них, герой згадує, що «старий дублон» отриманий ним від невтішної вдови з трьома дітьми, що проридала під дощем півдня. Вона змушена була віддати останню монету в рахунок оплати боргу загиблого чоловіка, проте сльози бідної жінки не розжалобили байдужого барона.

Про походження іншої монети скупець не сумнівається - звичайно ж, вона вкрадена шахраєм і пройдисвітом Тібо, проте це аж ніяк не хвилює барона. Головне, що шоста скриня із золотом повільно, але вірно поповнюється.

Щоразу, відкриваючи скриню, старий скнара впадає «в жар і трепет». Однак він не боїться нападу лиходія, ні, його мучить дивне почуття, схоже на тій насолоді, що відчуває відчайдушний вбивця, що встромляє ніж у груди своєї жертви. Барону "приємно і страшно разом", і в цьому він відчуває справжнє блаженство.

Милуючись своїм багатством, старий по-справжньому щасливий, і лише одна думка глине його. Барон розуміє, що його остання година близька, і після смерті всі ці скарби, нажиті шляхом багаторічних поневірянь, опиняться в руках сина. Золоті монети річкою потечуть в «атласні дірки», і безтурботний юнак вмить пустить по світу батьківське багатство, промотає його в компанії молодих чарівниць і веселих друзів.

Барон мріє про те, щоб і після смерті у вигляді духу охороняти свої скрині із золотом «сторожовою тінню». Можлива розлука з нажитим добром мертвим тягарем лягає на душу старого, для якого єдина втіха життя полягає у примноженні своїх багатств.

Сцена ІІІ

Альбер скаржиться герцогу, що йому доводиться відчувати «сором гіркої бідності», і просить обдурити надмірно жадібного батька. Герцог погоджується допомогти молодому лицарю - йому пам'ятні гарні відносинирідного діда зі скнаром бароном. У ті часи він ще був чесним, відважним лицарем без страху та докору.

Тим часом герцог помічає у вікні барона, що прямує до його замку. Він наказує Альберу сховатися у сусідній кімнаті, і приймає у своїх покоях батька. Після обміну взаємними люб'язностями герцог пропонує барону прислати до нього сина – він готовий запропонувати молодому лицарю гідну платню та службу при дворі.

На що старий барон відповідає, що це неможливо, оскільки син хотів убити його та обікрасти. Не витримавши такого зухвалого наклепу, Альбер вискакує з кімнати і звинувачує батька в брехні. Батько кидає синові рукавичку, а той піднімає її, тим самим даючи зрозуміти, що приймає виклик.

Приголомшений побаченим, герцог рознімає батька та сина, і в гніві виганяє їх геть із палацу. Подібна сцена стає причиною смерті старого барона, який в останні миті життя думає лише про своє багатство. Герцог збентежений: «Жахливий вік, жахливі серця!».

Висновок

У творі «Скупий лицар» під пильною увагоюОлександра Сергійовича виявляється така вада як жадібність. Під її впливом відбуваються незворотні зміни особистості: колись безстрашний і шляхетний лицар стає рабом золотих монет, він повністю втрачає свою гідність і навіть готовий нашкодити єдиному синові, аби той не заволодів його багатством.

Після прочитання переказу «Скупий лицар» рекомендуємо ознайомитись з повною версієюп'єси Пушкіна.

Тест з п'єси

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.1. Усього отримано оцінок: 172.

» - Пушкін зображує скупість, що звернулася в всепоглинаючу пристрасть, з усім її відразливим неподобством. Барон не тільки «пан» і господар свого багатства, а й раб його. Сам він каже, що він «вищий за бажання», але насправді це неправильно, тому що пристрасть придбання не зупиняється у своєму розвитку.

Вища насолода скупого лицаря, його «щасливий день», коли він може всипати жменю золота «в шосту скриню, ще неповну». Зрозуміло, що цим його бажання незадоволені, не пересичені; поки він живий, він хотів би ще й ще накопичувати золото, наповнювати скрині. У похмурій постаті барона є щось демонічне; коли він хоче відімкнути скриню, щоб всипати в неї жменю золота, він каже страшні слова:

Серце мені тіснить
Якесь невідоме почуття...
Нас запевняють медики: є люди,
У вбивстві знаходять приємність.
Коли я ключ в замок вкладаю, то ж
Я відчуваю, що відчувати повинні
Вони, встромляючи в жертву ніж: приємно
І страшно разом...

Пушкін. Скупий лицар. Радіотеатр

Як завжди, від однієї головної вади народжуються інші. Ми ясно бачимо це з прикладу скупого лицаря. Від скнарості в ньому розвинулася безжалісність; досить згадати нещасну вдову з трьома дітьми, яка принесла обов'язок чоловіка і благала барона пошкодувати її. Розглядаючи жменю золота у своїй руці, він згадує:

Тут є старовинний дублон... ось він. Нині
Вдова мені віддала його, але раніше
З трьома дітьми півдня перед вікном
Вона стояла навколішки, виючи.
Ішов дощ, і перестав, і знову пішов,
Притворниця не рушала; я міг б
Її прогнати, але щось мені шепотіло,
Що чоловік борг вона мені принесла
І не захоче завтра бути у в'язниці.

Яка безжалість, яке безсердечність у цій зачерствілій душі! Від скнарості в бароні розвинулася і повна безпринципність, і нерозбірливість у засобах; йому байдуже, яким чином Тібо, «лінивець, шахрай», роздобув гроші, які він йому був винен: – «вкрав, звичайно», або, можливо, пограбував, убив кого-небудь

"Там на великій дорозі, вночі, в гаю..."
…………………………
Так [каже барон] якби всі сльози, кров і піт,
Пролиті за все, що тут зберігається,
З надр земних всі виступили раптом,
То був би знову потоп - я захлинувся б
У моїх підвалах вірних...

До скнарості приєднується пристрасть владолюбства , захоплення своєю силою: - "Я царюю!" вигукує барон, милуючись блиском золота у відкритій скрині. Але ця пристрасть влади в нього безцільна, порожня, не як у царя Бориса, який прагнув використати свою владу для блага народу, для блага рідної країни. «Скупий лицар» захоплений тільки свідомістю сили і влади, свідомістю, що він «як демон може правити світом», що він своїм золотом може поневолити собі «і вільний Геній», – «і чеснота, і безсонна праця». -

Я свисну, і до мене слухняно, несміливо
Вповзе закривавлене лиходійство,
І руку мені лизатиме, і в очі
Дивитись, у них знак моєї читаючи волі.
Мені все слухняно, я ж нічому...

Він насолоджується свідомістю цієї сили, усвідомленням доступності йому всіх насолод світу, але ніколи через свою скупість не витратить жодної жмені з накопичених скарбів; навпаки, він хотів би до самої смерті і навіть після смерті приховувати від «поглядів недостойних» свій підвал:

О, якби з могили
Прийти я міг, сторожовою тінню
Сидіти на скрині та від живих
Скарби мої зберігати, як тепер!

На сина свого лицар обмовляє, чорнить його в очах герцога тільки зі страху, що той витрачатиме нагромаджені батьком гроші.

І водночас барон – жива душав ньому ще є людські почуття; докори совісті ще не померли в ньому, він знає їх муки:

Совість,
Кігтистий звір, що шкрябає серце, совість,
Непроханий гість, докучний співрозмовник,
Позикодавець грубий; ця відьма,
Від якої тьмяніє місяць і могили
Соромляться і мертвих висилають!

Видно багато вистраждав барон у боротьбі зі своєю совістю, намагаючись заглушити її голос.

Скупий лицар. Картина К. Маковського, 1890-ті

Поряд із бароном, на противагу йому, постає перед нами куди більш симпатичний образ його сина Альбера. Палкий юнак страждає від жалюгідного становища, у якому тримає його батько, від «сорома гіркої бідності». Але ця бідність не розвиває в ньому скупості, якою так легко було б заразитися «під покрівлею однією з батьком»; Альбер не стає скнарем: грошей у нього немає, але ми бачимо, що й останню пляшку подарованого йому вина він посилає через свого слугу хворому ковалю. Він не може любити свого батька, але як він обурюється, як вражений, коли розуміє натяк єврея-лихваря, що пропонує йому отруїти батька! Доведений до відчаю цією жахливою, підлою пропозицією єврея, Альбер вирішує йти до герцога, скаржитися та «шукати управи». Таке ж палке, бурхливе обурення охоплює його чесну, благородну душу, коли він чує огидний наклеп батька, що зводиться на нього. Така несправедливість і брехня доводить його до того, що він кричить батькові в обличчя: «Ви брехун!». - І приймає виклик, кинутий йому бароном.

Декількома штрихами надзвичайно яскраво і реально зображена постать єврея Соломона з його безпринципною корисливою душею. Цейзнає ціну та силу грошей! Страх слабкого перед сильним і в той же час жадібність його дрібної душі відчувається в його обережних висловлюваннях, застереженнях: коли неясно, напівнатяк він розповідає про «чудовий торг» свого друга, Товія, Альбер нетерпляче запитує:

«Твій дідок торгує отрутою?» «Так –
Іотрутою...»

відповідає Соломон. Цим « ієврей намагається пом'якшити свою мерзенну пропозицію отруїти барона.

У трьох коротких сценах «Скупого лицаря» Пушкіним стисло, швидко і реально зображено характери всіх дійових осіб, глибока трагедія людини, яка зачерствіла у своїх пороках і гине від них.

Усі твори Пушкіна сповнені галереями різноманітних образів. Багато хто підкорює читача своїм благородством, почуттям власної гідності чи мужності. на чудовій творчостіОлександра Сергійовича виросло не одне покоління. Читаючи його вірші, поеми та казки, люди самого різного вікуотримують величезне задоволення. Те саме можна сказати і про твір "Скупий лицар". Герої його та його вчинки змушують замислитися навіть наймолодшого аматора творчості Олександра Сергійовича.

Знайомство з хоробрим, але бідним лицарем

У нашій статті буде викладено лише короткий зміст. "Скупий лицар", однак, гідний того, щоб ознайомитися із трагедією в оригіналі. Отже, приступимо...

Молодий лицар, якого називають Альбер, збирається на черговий турнір. Він попросив Івана слугу принести його шолом. Як виявилося, той пробитий наскрізь. Причиною цього була попередня участь у битві із лицарем Делоржем. Альберт засмучений. Але Іван намагається втішити свого господаря, кажучи, що не варто засмучуватися через пошкоджений шолом. Адже молодий Альбер таки відплатив кривднику. Противник досі ще не оговтався від страшного удару.

Але лицар відповідає, що ушкоджений шолом і надав йому геройства. Саме скупість стала причиною, щоб остаточно спричинити супротивника. Альбер скаржиться на свою бідність і скромність, яка не дала йому зняти з Делоржа шолом. Він розповідає слузі, що під час обідів у герцога всі лицарі сидять за столом у шикарному вбранні, яке пошито з дорогих тканин, тоді як Альберу через відсутність грошей для покупки нового одягудоводиться бути присутнім у латах...

Так починається сама трагедія, і з цього ми почали викладати її короткий зміст.

"Скупий лицар": поява нового героя твору

Молодий Альбер у своїй розмові зі слугою згадує батька, який настільки скупий старий барон, що не те що на одяг не виділяє грошей, а й на нову зброю та коня шкодує. Є ще старий єврейський лихвар, якого звуть Соломон. Його послугами молодий лицар часто користувався. Але тепер і цей кредитор відмовляється давати йому у борг. Тільки за умови застави.

Але що може віддати під заставу бідний лицар, окрім свого обмундирування та чесного імені! Альбер навіть намагався умовити лихваря, сказавши, що батько вже дуже старий і, напевно, скоро помер, а, відповідно, все величезне становище, яким він володіє, перейде до Альбера. Тоді він точно зможе розрахуватись з усіма боргами. Але Соломона і цього аргументу не переконав.

Сенс грошей у житті людини, або її до них ставлення

З'являється сам згаданий лицарем Соломона. Альбер, користуючись нагодою, хоче випросити в нього чергову суму. Але лихвар, хоч і м'яко, але твердо відмовляє йому. Він пояснює молодому лицарю, що батько ще досить здоровий і проживе навіть тридцять років. Альберт журиться. Адже тоді йому виповниться п'ятдесят років і гроші вже не знадобляться.

На що єврейський лихвар робить юнакові зауваження, що він неправий. У будь-якому віці людині потрібні гроші. Просто у кожний період життя люди ставляться до багатства по-різному. Молоді - переважно надто безтурботно, а літні знаходять у них вірних друзів. Але Альбер сперечається із Соломоном, описуючи ставлення свого батька до багатства.

Той відмовляє собі у всьому, а гроші складає у скрині, які потім охороняє, як собака. І єдина надія для молодого чоловіка- що настане такий час, коли він зможе скористатися всім цим багатством. Як далі розвиваються події, які описує наш короткий зміст? "Скупий лицар" розповість читачеві про жахливу пораду, яку дає Соломон молодому Альберу.

Коли Соломон бачить, у якому тяжкому становищі перебуває молодий лицар, він натяками радить йому прискорити відхід батька в інший світ, давши випити отрути. Коли до Альбера дійшов сенс натяків лихваря, він навіть зібрався повісити його, настільки був обурений. Переляканий єврей намагається запропонувати йому грошей, аби уникнути покарання, але лицар вигнав його.

Засмучений Альбер просить слугу принести вино. Але Іван каже, що у будинку зовсім його не залишилося. І тоді юнак вирішує звернутися по допомогу до герцога і розповісти йому про свої нещастя, а також про скупого батька. Альбер плекає надію, що в нього хоча б так вийти змусити батька утримувати його, як належить.

Жадібний барон, або опис нового персонажа

Що ж відбувається у трагедії далі? Продовжимо викладати короткий зміст. Скупий лицар нарешті є власною персоною: автор знайомить читача з батьком бідного Альбера. Старий попрямував у підвал, де ховає все своє золото, щоб віднести чергову жменю монет. Відкривши всі скрині, набиті багатством, барон запалює кілька свічок і сідає неподалік, щоб помилуватись своїм станом. Усі твори Пушкіна дуже яскраво передають образи персонажів, і це трагедія - виняток.

Барон згадує, як у нього з'явилася кожна з цих монет. Багато хто з них приніс людям чимало сліз. Деякі навіть спричинили злидні і смерть. Йому навіть здається, що якщо зібрати всі сльози, пролиті через ці гроші разом, то неодмінно станеться повінь. І тут йому на думку спадає думка, що після його смерті всім цим багатством почне користуватися спадкоємець, який зовсім не заслужив його.

Обурює. Так описує отця Альбера Олександр Сергійович у своєму творі "Скупий лицар". Аналіз усієї трагедії допоможе читачеві розібратися, до чого призвело барона таке ставлення до грошей та зневагу власним сином.

Зустріч жадібного батька та жебрака сина

Модою лицар у цей час розповідає герцогу про свої нещастя, про жадібного батька та відсутність змісту. І той обіцяє юнакові допомогти переконати барона бути щедрішим. Через деякий час у палац прийшов і сам батько. Герцог наказав юнакові сховатися в сусідній кімнаті, а сам почав питати здоров'я барона, про те, чому так рідко з'являється при дворі, а також про те, де його син.

Старий зненацька починає скаржитися на спадкоємця. Нібито молодий Альбер хоче його вбити та заволодіти багатством. Герцог обіцяє покарати юнака. Але той сам забігає в кімнату і називає барона брехуном. Тоді розлючений батько кидає синові рукавичку, і юнак приймає її. Герцог не лише здивований, а й обурений. Він відібрав цей символ майбутнього поєдинку та вигнав обох із палацу. Але здоров'я старого не витримало таких потрясінь, і він помер на місці. Так закінчуються останні події твору.

"Скупий лицар" - яка не тільки познайомила читача з усіма своїми персонажами, а й змусила задуматися про одну з вад людини - жадібність. Саме вона часто руйнує відношення між близькими друзями та родичами. Гроші часом змушують людей йти на нелюдські вчинки. Багато творів Пушкіна наповнені глибоким змістомі вказують читачеві на той чи інший недолік людини.

Дія трагедії «Скупий лицар» відбувається в епоху пізнього феодалізму. Середньовіччя у літературі зображувалося по-різному. Письменники часто надавали цій епосі суворий колорит суворого аскетизму у похмурій релігійності. ( Цей матеріалдопоможе грамотно написати і по темі Трагедія Скупий лицар характер та образ Альбера. Короткий змістне дає зрозуміти весь зміст твору, тому цей матеріал буде корисним для глибокого осмислення творчості письменників і поетів, а також їх романів, повістей, оповідань, п'єс, віршів.) Така середньовічна Іспанія в «Кам'яному гості» Пушкіна. Згідно з іншими умовно-літературними уявленнями, середньовіччя - світ лицарських турнірів, зворушливої ​​патріархальності, поклоніння дамі серця. Лицарі наділялися почуттями честі, шляхетності, незалежності, вони заступалися за слабких та скривджених. Таке уявлення про лицарський кодекс честі – необхідна умова правильного розуміння трагедії «Скупий лицар».

У «Скупому лицарі» зображено той історичний момент, коли феодальний порядок вже дав тріщину і життя набуло нових берегів. У першій сцені, в монолозі Альбера, намальована виразна-картина. Палац Герцога сповнений придворними - ніжними дамами та кавалерами в розкішному одязі; герольди славлять майстерні удари лицарів на турнірних поєдинках; васали збираються за столом сюзерена. У третій сцені Герцог постає покровителем своїх вірних дворян і виступає їх суддею. Барон, як і велить йому лицарський обов'язок перед государем, на першу вимогу в палац. Він готовий захищати інтереси Герцога і, незважаючи на похилий вік, «кряхтаючи, злізти знову на коня». Однак, пропонуючи свої послуги на випадок війни, Барон ухиляється від участі у придворних розвагах і живе самітником у своєму замку. Він з презирством відгукується про «натовп ласкавих, придворних жадібних».

Син Барона, Альбер, навпаки, усіма помислами, усією душею рветься до палацу («Як би там не було на турнірі з'явлюся я»).

І Барон і Альбер вкрай честолюбні, обидва прагнуть незалежності і понад усе її цінують.

Право на свободу забезпечували лицарям їхнє дворянське походження, феодальні привілеї, влада над землями, замками, селянами. Вільний був той, хто мав повноту влади. Тому межа лицарських сподівань - абсолютна, безмежна влада, завдяки якій завойовувалося та захищалося багатство. Але у світі вже багато що змінилося. Щоб зберегти свою свободу, лицарі змушені продавати володіння та за допомогою грошей підтримувати гідність. Гонитва за золотом стала сутністю часу. Це перебудувало весь світ лицарських відносин, психологію лицарів, невблаганно вторглося у їхнє інтимне життя.

Вже у першій сцені блиск і пишність герцогського двору - лише зовнішня романтика лицарства. Раніше турнір був випробуванням сили, спритності, мужності, волі перед важким походом, тепер він тішить погляди сяючих дворян. Альбер не дуже радіє своїй перемозі. Звичайно, йому приємно здолати графа, але думка про пробитий шолом тяжить юнакові, якому нема на що купити нові обладунки.

О бідність, бідність!

Як принижує серце нам вона! -

Гірко нарікає він. І зізнається:

Геройству що виною було? - Скупість.

Альбер покірно підкоряється потоку життя, який несе його, подібно до інших дворян, до палацу Герцога. Спраглий розваг юнак хоче зайняти гідне місце в оточенні сюзерена і встати врівень з придворними. Незалежність йому - збереження гідності серед рівних. Він анітрохи не сподівається на ті права та привілеї, які дає йому дворянство, і з іронією відгукується про «свинячу шкіру» - пергамент, що засвідчує належність до лицарства.

Гроші переслідують уяву Альбера усюди, де б він не знаходився, - у замку, на турнірному поєдинку, на бенкеті у Герцога.

Гарячкові пошуки грошей і лягли в основу драматичної дії «Скупого лицаря». Звернення Альбера до лихваря, а потім до Герцога - два вчинки, що визначають перебіг трагедії. І не випадково, звичайно, що саме Альбер, для якого гроші стали ідеєю-пристрастю, веде дію трагедії.

Перед Альбером відкриваються три можливості: або отримати гроші у лихваря під заставу, або дочекатися смерті батька (або прискорити її насильницьким шляхом) і успадкувати багатство, або змусити батька гідно утримувати сина. Альбер пробує всі шляхи, які ведуть грошей, але навіть за його надзвичайної активності вони закінчуються повним провалом.

Це тому, що Альбер непросто входить у конфлікт із окремими особами, - він входить у конфлікт із століттям. У ньому ще живі лицарські уявлення про честь і шляхетність, але він уже розуміє відносну цінність дворянських прав та привілеїв. Наївність поєднується в Альбері з прозорливістю, лицарські чесноти - з тверезою обачністю, і цей клубок суперечливих пристрастей прирікає Альбера на поразку. Всі спроби Альбера дістати гроші, не поступившись лицарською честю, всі його розрахунки на незалежність - фікція та міраж.

Пушкін, однак, дає нам зрозуміти, що мрії Альбера про незалежність залишилися б ілюзорними і в тому випадку, якби Альбер успадкував батька. Він пропонує нам зазирнути у майбутнє. Вустами Барона відкривається сувора правда про Альбера. Якщо «свиняча шкіра» не рятує від принижень (у цьому Альбер має рацію), то й спадок не вбереже від них, бо за розкіш та розваги треба платити не лише багатством, а й дворянськими правами та честю. Альбер зайняв би місце серед підлабузників, «придворних-жадібних». А хіба є незалежність у «палацевих передніх»? Ще не отримавши спадщини, він уже погоджується йти в кабалу до лихваря. Барон ні секунди не сумнівається (і він правий!) у тому, що його багатство незабаром перекочує до кишені лихваря. І справді - лихвар уже навіть не на порозі, а в замку.

Таким чином, всі шляхи до золота, а за допомогою його до особистої свободи, Альбера ведуть у глухий кут. Захоплений потоком життя, він, проте, неспроможна відкинути лицарські традиції і цим протистоїть новому часу. Але ця боротьба виявляється безсилою та марною: пристрасть до грошей несумісна з честю, шляхетністю. Перед цим фактом Альбер вразливий і слабкий. Звідси народжується ненависть до батька, який міг би добровільно, за спорідненим обов'язком і лицарським обов'язком, позбавити сина і від бідності, і від принижень. Вона переростає в той несамовитий розпач, у той звіриний сказ («тигреня» - називає Альбера Герцог), яке перетворює таємну думку про смерть батька на відкрите бажання його загибелі.

Якщо Альбер, як пам'ятаємо, вибрав гроші феодальним привілеям, то Барон одержимий ідеєю влади.

Золото потрібно Барону не для задоволення порочної пристрасті до користолюбства і не для насолоди його химерним блиском. Милуючись своїм золотим «пагорбом», Барон почувається володарем:

Я царюю!.. Який чарівний блиск!

Слухняна мені, сильна моя держава;

У ній щастя, у ній честь моя та слава!

Барон добре знає, що гроші без влади не дають незалежності. Гострим штрихом Пушкін оголює цю думку. Альбер захоплений вбраннями лицарів, їх «атласом і оксамитом». Барон у своєму монолозі теж згадає про атлас і скаже, що його скарби «потечуть» у «атласні дірки». На його думку, багатство, що не спирається на меч, «розточується» з катастрофічною швидкістю.

Альбер і виступає для Барона таким «марнотратом», перед яким не встоїть століттями будівля лицарства, а в нього вклав внесок і Барон своїм розумом, волею, силою. Воно, як каже Барон, було «вистраждане» ним і втілилося у його скарбах. Тому син, здатний лише марнувати багатства, - живий докор Барону і пряма загроза ідеї Бароном, що захищається. Звідси зрозуміло, наскільки велика ненависть Барона до спадкоємця-марнотратника, наскільки велике його страждання за однієї думки про те, що Альбер «прийме владу» над його «державою».

Проте Барон розуміє й інше: влада без грошей також незначна. Меч поклав до ніг Барона володіння, але не задовольнив його мрій про абсолютної свободи, яка, за лицарськими уявленнями, досягається безмежною владою. Те, що не довершив меча, має зробити золото. Гроші таким чином стають і засобом захисту незалежності, і шляхом до необмеженої влади.

Ідея безмежної влади перетворилася на фанатичну пристрасть і надала фігурі Барона міць і велич. Суспільство Барона, який відійшов від двору і свідомо замкнувся в замку, з цієї точки зору може бути осмислене як своєрідний захист своєї гідності, дворянських привілеїв, вікових життєвих принципів. Але, чіпляючись за старі підвалини і намагаючись відстояти їх, Барон іде наперекір часу. Розбрат із віком не може не закінчитися нищівною поразкою Барона.

Однак причини трагедії Барона укладені також у суперечності його пристрастей. Пушкін всюди нагадує, що Барон – лицар. Він залишається лицарем і тоді, коли розмовляє з Герцогом, коли готовий оголити за нього меч, коли викликає сина на поєдинок і коли він самотній. Йому дорогі лицарські звитяги, у нього не зникає почуття честі. Проте свобода Барона передбачає безроздільне панування, й іншої свободи Барон не знає. Владолюбство Барона виступає і як шляхетна властивість натури (жадоба незалежності), і як нищівна пристрасть для людей, які приносяться їй у жертву. З одного боку, владолюбство - джерело волі Барона, яке приборкало «бажання» і тепер насолоджується «щастям», «честю» та «славою». Але, з іншого боку, він мріє про те, щоб йому все корилося:

Що не підвладне мені? як демон

Звідси правити світом я можу;

Лише захочу - спорудяться палаци;

У чудові мої сади

Збіжаться німфи жвавим натовпом;

І музи данину свою мені принесуть,

І вільний геній мені попрацює,

І чеснота та безсонна праця

Смиренно чекатимуть моєї нагороди.

Я свисну, і до мене слухняно, несміливо

Вповзе закривавлене лиходійство,

І руку мені лизатиме, і в очі

Дивитись, у них знак моєї читаючи волі.

Мені все слухняно, я ж нічому...

Одержимий цими мріями, Барон не може здобути свободи. У цьому причина його трагедії – домагаючись свободи, він її розтоптує. Більше того: владолюбство перероджується в іншу, не менш могутню, але набагато нижчу пристрасть до грошей. І це вже не так трагічне, як комічне перетворення.

Барон думає, що він цар, якому все «слухняно», але безмежна влада належить не йому, старій людині, а тій купі золота, що лежить перед нею. Його самотність виявляється не лише захистом незалежності, а й наслідком безплідної та нищівної скнарості.

Однак перед смертю лицарські почуття, що зів'яли, але не зникли зовсім, сколихнулися в Бароні. І це проливає світло на трагедію. Барон давно запевнив себе, що золото уособлює і честь його та славу. Проте насправді честь Барона – його особисте надбання. Ця істина пронизала Барона тоді, коли Альбер його образив. У свідомості Барона відразу все звалилося. Безглуздими раптом стали всі жертви, всі накопичені коштовності. Навіщо він пригнічував бажання, навіщо позбавляв себе радощів життя, навіщо вдавався «гірким воетриманням», «важким думам», «денним турботам» і «безсонним ночам», якщо перед короткою фразою – «Барон, ви брешете» – він беззахисний, незважаючи на величезне багатство? Настав час безсилля золота, і в Бароні прокинувся лицар:

Так підійми ж, і меч нас розсуди!

Виявляється, влада золота відносна і є такі людські цінності, які не продаються і не купуються. Ця проста думка спростовує життєвий шляхта переконання Барона.