Таємний символ Тамплієрів. Символіка тамплієрів: у поясненнях дефіциту немає

Старовинне переказ розповідає, що у могильному склепі тамплієрів щороку, саме в ніч знищення їхнього ордена є привид у білій мантії з червоним хрестом і запитує, хто ж боротиметься за визволення Гробу Господнього. І тоді через склепіння виразно чує відповідь: "Ніхто! Ніхто! Тому що Храм зруйнований".

18 березня 1314 року на повільному вогні було спалено Великий магістр Ордену Храму (тамплієрів) Жак де Моле. Разом із тамплієрами із історичної сцени фактично зникає епоха лицарства, хрестових походів, духовних пошуків.

Майже 200 років до цієї події, названої іториками найстрашнішим злочином Середньовіччя, в 1119 році лицарі Гюг (Гуго) де Пайєн і Жоффруа де Сен-Омер з сімома товаришами на руїнах храму Соломона біля Гробу Господнього дали клятву охороняти дороги всякої побоювання могли подорожувати ними. Назва ордену походить від французького слова" templo " - храм. Лицарі, що дали, крім "охоронного", три чернечі обітниці (слухняності, помірності, бідності), відкрили зовсім інший рід діяльності. До їхнього бажання боротися з ворогами християнства, співзвучного духу часу, додається - релігійний ентузіазм.

Статут ордену в основному спирався на статут дуже суворого ордена цистеріанців (у них же тамплієри запозичували формений одяг – білий плащ із червоним хрестом): ченцям-воїнам наказувалося цедомудрість; бажаючий вступити в братство ставав слугою і рабом ордена, йому належали хліб, вода і простий одяг. Статут розробив цистеріанський абат Бернар Клервоський у 1128 році. Папа Інокентій на соборі в Труа в тому ж році затвердив його, а папа Євген III (1145-1154) - червоний восьмикінцевий хрест і штандарт Ордену "бідних лицарів храму Соломона", відомий як чорно-білий "Босеан", на якому було написано : "Non nobis Domine" ("Не нам, Господи, не нам, але імені Твоєму дай славу..."). Резиденція тамплієрів у Парижі - фортеця та квартал Тампль. У паризькій резиденції зберігалися основні грошові коштиОрдени.

Орден поступово ставав "державою державі". Життя його згори до низу було відпрацьованою до автоматизму системою послуху. Великий магістр, спираючись на капітул, твердою рукою керував спільнотою ченців; генеральний капітул (від 100 до 300 лицарів) вибирав Великого магістра. Елітою ордену були "білі" - аристократи-дворяни, яким належала влада і майно, і, в якійсь сутені, священики, які перебували при магістрах або служили в церквах. Вони становили в різний часвід 10 до 25% складу. Брати "сержанти", або ж "коричневі", в умовах війни служили зброєносці і були піхотинцями, а в мирний часгосподарювали. У самому низу цієї ієрархічної "сходів" знаходилися залежні селяни і раби, вивезені з Палестини. Одна неодмінна умова пов'язувала таплієрів - ніхто не міг залишити Орден.

Тисячі лицарів найблагородніших крові бажали стати членами братства. Тамплієри були учасниками численних військових компаній Близького Сходу. Роль їх у хрестових походах важко переоцінити. Аж до падіння у 1291 р. тамплієри та лицарський орден госпітальєрів (іоаннітів) були головною ударною силою у боротьбі з мусульманами.

Для розуміння наступного важливо зауважити, що Орден не визнавав жодної світської влади (крім папської, часто - номінальної) і мав право ексторіальності. Володіння його були розкидані по всій Європі - у Франції, Англії, Іспанії, Німеччині, Італії, Греції та на Кіпрі.

Тамплієрам римськими папами було дано важливий привілей: вони самостійно оперували величезними сумами грошей, що направлялися різними каналами на ведення хрестових походів. У їхніх руках знаходилося багато шляхів, якими хрестоносці та паломники вирушали на Святу Землю.

Вже до кінця XII століття торгівля (з Європи везли на Близький Схід зброю, продовольство, коней; у зворотному напрямку - вино, тканини, прянощі та цукор, килими, шовк, парфумерію) стала неодмінною, а чим ближчою до трагедії, і головною складовою політики Ордени. У Європі тамплієри стали головними лихварями та найбільшими підрядниками при будівництві церков.

Великі феодали, бажаючи заручитися підтримкою могутнього Ордену, дарували їм землі та замки. Незважаючи на пристрасть тамплієрів до торгових операцій, не один Хрестовий похід, починаючи з Другого, не обходився без їхньої участі. Понад 20 тисяч членів Ордену загинуло на Святій Землі, у тому числі шість Великих магістрів із 23. Так у знаменитій битві в горах Лаодикеї, нині - південь Туреччини (1148 р.), під час Другого Хрестового походу 200 лицарів (переважно-тамплієрів) ), що становили почет короля Людовіка VII, зуміли стримати шалені напади 20000 мусульман. Як і госпітальєри, вони до останньої краплі крові захищали велику оплот християн. З його падінням Орден ніби втратив ґрунт під ногами.

Історичне сходження тамплієрів, духовних воїнів було прямим викликом світської влади. Але рано чи пізно і "союз" з римськими папами міг дати серйозну тріщину. З фактичним підпорядкуванням папського престолу французькому королю Філіппу IV Красивому, становище тамплієрів мови у Франції ставало дедалі небезпечнішим.

герб Ордену Тамплієрів

Історики часто перебільшують розміри багатства тамплієрів. Госпітальєри - їхні постійні суперники (але у битвах з мусульманами - союзники) були не менш могутніми. Саме у Франції розташовувалися найзначніші маєтки тамплієрів. Філіп IV Красивий, якого лицарі постійно позичали грошима, був зобов'язаний їм життям (під час бунту черні в 1306 р. король знайшов притулок у замку Тампль), в якийсь момент відчув обтяжливість "подяки".

Маючи таку могутню, зовсім непідзвітну організацію під боком, навряд можна було вважати себе абсолютним правителем. Накласти руку на майно Ордену, але обставити справу так, щоб воно виглядало в очах усіх, як боротьба з гріховністю, ось таке завдання хотів вирішити король Франції, глибоко вражений відмовою капітула про прийом у "почесні лицарі".

І він з нею блискуче впорався. Після падіння Акри Орден перебирається на Кіпр. Боротьба за Святу Землю забрала у храмовників надто багато сил; Капітул вирішує поступово перенести свої справи до Франції. У 1306 році Жак де Моле у ​​супроводі 60-ти найшанованіших лицарів вирушає на береги Сени. Великий магістр узяв із собою орденську скарбницю (150 тисяч золотих монет та десятки тюків зі сріблом). У недобру годину поверталися тамплієри – король остаточно підкорив римських пап своєї влади. В 1309 вже під час процесу над тамплієрами вони перенесли свою резиденцію в Авіньйон - місто-фортеця, що знаходився в оточенні французької корони. Після загибелі Ордену папство більше не претендувало на світове панування.

14 вересня 1307 року по всій Франції посадовцям було розіслано листи за підписом короля з наказом: 13 жовтня, у п'ятницю, розкрити конверт. Філіп IV наказав заарештувати всіх тамплієрів та конфіскувати їхнє майно. Зважуючись на подібний крок, який би неминуче потряс суспільна думка, потрібно якнайшвидше обгрунтувати його за допомогою вичавлених... показань. І задля їхнього отримання годилося все: обіцянки, погрози, насильство – був би результат.

З 19 жовтня 1307 року було запущено машину інквізиції: керував процесом хранитель друку та канцлер королівства Гійом де Ногаре. Його численні помічники займалися фіксуванням зізнань 138 в'язнів, які у Тампле. Ще 16 жовтня було розіслано звернення всім владикам християнського світу, в яких йшлося про причастя тамплієрів до єресі; закликали королів і графів наслідувати приклад французького короля.

Лише чотири тамплієри, не зламані тортурами, відмовилися визнати свою провину. Лише у Парижі під тортурами загинули 36 лицарів. Процес тривав із перервами майже сім років. 18 березня 1314 року на спеціальній раді кардинали заслухали Жака де Моле, Гуго де Пейро, Жоффруа де Гонневіля та Жоффруа де Шарне. Папа Климент V остаточно зрадив тамплієрів, підписав еліті храмовників довічне ув'язнення в особливо суворих умовах. Один із учасників ради так описав його хід:

...Коли кардинали вже вважали справу закритою, зовсім несподівано двоє з засуджених, а саме Великий магістр (Ж. де Молле) і пріор Нормандії (Ж. де Шарне), виступили з приголомшливим всіх самозахисту, звертаючи слова до кардинала, який тільки що прочитав проповідь, і до архієпископа Санського, і зреклися своїх свідчень, зроблених раніше, а також від усього того, в чому раніше визнавалися." (Е. Жарінов. "Жак де Молле")

Великий магістр, звернувшись до поради, відзначив ту величезну роль, яку відіграли тамплієри у боротьбі з сарацинами:

"Вони, а не ви страждали від голоду, хвороб і від палючого сонця... Але ви забули, що ваш суд не єдиний. І тому я заявляю, що король Франції Філіп Красивий і папа Климент V будуть разом зі мною на іншому Суді. І Господь покличе їх до себе протягом 12 місяців, які закінчаться з дня нашої страти.

Страчені, як нерозкаяні єретики того ж вечора, 18 березня 1314 року, де Моле і де Шарне забрали з собою в могилу чимало таємниць. Архіви Ордену таємниче зникли, як і майже все золото та срібло... Не розгадана і таємниця зв'язків лицарів з американським континентом, куди ніби вирушили від порту-фортеці Ла-Рошель кораблі зі скарбами тамплієрів.

У романі "Залізний король" письменник М. Дрюон, який користувався серйозними історичними документами, наводить останні слова Великого магістра, сказані на багатті.

"... тато Климент... лицар Гійом де Ногаре, король Філіп... не мине і року, як я покличу Вас на суд Божий і віддасться вам справедлива кара! Прокляття! Прокляття на ваш рід до тринадцятого коліна!... "

Філіп

Пророцтво справдилося з магічною точністю. Папа Климент V помер 20 квітня 1314 року. Філіп IV Красивий у віці 46 років, 29 листопада 1314 помер від вельми загадкової хвороби. Його сини, які по черзі вступали на престол, Людовік X Сварливий, Філіп V Довгий і Карл IV Красивий, ніби опинилися під "прицілом" Ордену. У 1328, тобто. через 15 років припинилася династія Капетингів. Саме цей факт призвів до руйнівної, згубної як для Франції, так і для Англії Столітньої війни (1337-1454). Від страшного отруєння ще до смерті свого сюзерена помер Гійої де Ногаре. А через трохи менше п'яти століть, похмура будівля Тампля стане останнім притулком бурбонської гілки Капетингів - короля Людовіка XVI та його родини...

Історія середньовічного Ордену Тамплієрів

18 березня 1314 року в Парижі, навпроти королівського палацу, панувала незвичайна метушня. Теслярі спішно споруджували багаття. Увечері сюди привезли Великого магістра Жака де Моле та пріора Нормандії Жоффруа де Шарне. Змучені багаторічним ув'язненням люди похилого віку добровільно зняли з себе одяг, помолилися і зійшли на чорницю. Король Франції Філіп Красивий спостерігав за тим, що відбувається з палацової галереї.

Тамплієри чекало болісне спалення на повільному вогні без попереднього удушення. Багаття розгорялося довго. В останній момент, коли полум'я вже охоплювало тіло магістра, той голосно прокричав: “Тато Климент! Король Філіп! Гійом де Ногар! Не пройде й року, як я покличу вас на Суд Божий! Прокляття на ваш рід до 13 коліна!”.

Штаб-квартира ордену Militia Templi (Сієна).

Незабаром у тата Климента V захворів живіт. Лікарі прописали йому пити товчені смарагди, і 20 квітня цього ж року намісник бога на землі помер у страшних судомах від кривавого проносу. Наступним на той світ за загадкових обставин вирушив охоронець королівської преси Гійом де Ногаре. 29 листопада 1314 Філіп впав на полюванні з коня. Паралізованого короля принесли в замок, де він раптово помер. За наступні 14 років померли всі сини Пилипа. Династія Капетингів, що керувала країною з 987 року, перервалася.

Після закінчення раннього Середньовіччяу Європі запанував відносний спокій. Воїнам, які приборкували вікінгів та угорців, стало просто нічого робити. На південних кордонах відбувалися постійні сутички з мусульманами. Урожайні роки, економічне піднесення Європи, захоплення Єрусалима сарацинами та розгром селянських натовпів, що вирушили “звільняти Святу Землю”, ​​— все це дало змогу лицарям переключитися з пограбування селян на різанину арабів.

14 липня 1099 хрестоносці перебили все населення Єрусалима, створили нове християнське королівство і з почуттям виконаного обов'язку повернулися додому. До святих місць потягнулися прочани, через що виникла несподівана проблема — їх треба було комусь охороняти. Місто знаходилося під контролем короля Балдуїна II, але на околицях бешкетували розбійники всіх мастей і національностей. Нещасних пілігримів різали у промислових масштабах, і всім на це було глибоко начхати.

Усім, окрім 9 богобоязливих французьких лицарів – ветеранів Першого хрестового походу. Історія зберегла їх імена: Гуго де Пейн, Годфруа де Сент-Омер, Пейн де Мондідьє, Андре де Монбар, Гуго де Шампань, Гундомар, Гофред Бісоль, Жоффруа Бізо та Аршамбо де Сент-Аман. У 1119 р. (історики не впевнені щодо точності цієї дати) двоє перших з'явилися до двору короля Балдуїна II і запропонували свої послуги з охорони паломників на шляху з Яфи до Єрусалиму. Король анітрохи не заперечував проти безкоштовної військової допомоги та віддав лицарям південне крило свого палацу (мечеті Аль-Акса).

Мечеть Аль-Акса, колишня штаб-квартира тамплієрів

З історичного погляду місце було чудово. Десь тут, ймовірно, стояв легендарний Храм Соломона. Саме тому лицарі стали називатися "храмовники" ("храм" по-французьки "тампль", звідси тамплієри), а точніше - "злидні лицарі Христа і Храму Соломона". Емблема тамплієрів підкреслювала їхню бідність і зображувала двох воїнів, що їдуть на одному коні.

Втім, злидні на повну силу у храмовників не вдалося. Єрусалимські літописці залишили дуже мало згадок про перші роки діяльності тамплієрів. Одні припускають, що лицарі близько 9 років не приймали нікого до своїх лав та охороняли дороги від розбійників (сотні кілометрів силами десятка людей). Згідно з іншою, більш правдоподібною версією, як тільки храмовники отримали від короля шикарну штаб-квартиру, вони одразу ж вирушили до Європи шукати спонсорів.

До 1127 ряди храмовників розширилися, Гуго де Пейн здійснив кілька дипломатичних турів і заручився підтримкою найавторитетнішого теолога Бернарда Клервоського (дядька Андре де Монбар), зарахованого до лику святих. Ця карта була розіграна тамплієрами дуже грамотно: Бернард взявся за “ідеологічну” роботу та почав агітувати духовенство на сприяння “братам-лицарям”. У результаті Папа Гонорій II скликав собор у Труа (1129), де католицька церква офіційно визнала Орден тамплієрів, затвердила його Статут і призначила Гуго де Пейна Великим магістром.
У статуті тамплієрів було 72 статті. Перші сім накладають на храмовників різні релігійні обов'язки: визначають, скільки (від 13 до 100) разів і за яких обставин треба прочитати “Отче наш”, а разі смерті одного з братів зобов'язують годувати на його місці бідняка сім днів.

Інші глави визначають повсякденний побут лицарів. Приймати їжу слід мовчки, слухаючи при цьому читання Святого Письма. М'ясо — двічі на тиждень. Десяту частину хліба треба віддавати бідним. Після вечірньої слід мовчати (крім випадків ведення військових операцій). Жінки до Ордену не приймаються. Цілуватися з “судинами гріха”, включаючи матерів, сестер та дочок, заборонено. Після смерті храмовника його вдова отримує пенсію.

Одяг "ворушку", що прийняли обітницю безшлюбності, - біла. Одяг "сержантів" - чорний. Жодного хутра в обробці, крім овчини, не допускається. Золоті або срібні елементи екіпірування заборонені (дозволялося використовувати позолочені обладунки, якщо їх попередньо пофарбувати). Коней — трохи більше трьох. Бороду та вуса стригти не можна. Черевики — без шнурків та гострих носів. Ліжко - солом'яний матрац. Усю ніч у спільній опочивальні має горіти вогонь.

Заборонялося мати сумки чи скрині із замками. Все особисте листування прочитується у присутності магістра. Усі подарунки передаються у власність Ордену. Полювати не можна - виняток зроблено лише щодо левів, бо вони "ходять колами і шукають, кого пожерти".

Один із прапорів Ордену Тамплієрів

У 1139 році Папа Інокентій II взяв тамплієрів під особисте заступництво, видавши буллу Omne Datum Optimum, згідно з якою храмовники могли залишати собі весь військовий видобуток, звільнялися від усіх податків, отримували автономію від світської влади та судів. Була Milites Templi (1144) опускала гріхи всім, хто жертвував ордену, у зв'язку з чим кількість охочих розлучитися з грошима значно зросла, а булла Militia Dei (1145) дозволила тамплієрам будувати власні церкви (прихожани також означали додаткові доходи) і рицарів на власних цвинтарях.

Монархи Європи дарували тамплієрам не менш щедрі привілеї. Злиденні лицарі стали отримувати нечувані прибутки. У їхній власності знаходилися сотні замків та величезні земельні ділянки (до кінця 13 століття — близько мільйона гектарів). Вони викуповували у королів право збору податків, давали гроші в позику під 10% на рік (євреї — під 40%) і організували систему дорожніх чеків: тепер пілігрими, які вирушають до Святої Землі, вносили певну суму тамплієрам за місцем свого проживання та отримували чек, який можна було перевести в готівку у тамплієрів в Єрусалимі.

За сто років храмовники звели понад 150 власних церков. Крім того, вони активно будували дороги і не стягували з мандрівників плати (на відміну від феодалів, які часто вимагали гроші навіть за перетин мостів). Багатство дозволило тамплієрам проводити безпрецедентні благодійні акції: їх численні командорства годували цілу армію жебраків, а голодні роки лицарі постачали зерном тисячі бідняків, запобігаючи вимиранню великих регіонів.

До кінця 13 століття у боржниках у тамплієрів була вся Європа - від королів до селян. Злиденні лицарі Христа і Храму Соломона стали найбільшою транснаціональною корпорацією планети. При цьому Орден Храму не був найбагатшим (інші чернечі ордени мали в своєму розпорядженні порівняні ресурси) і найвпливовішим на політичній арені. Це була унікальна релігійно-військово-фінансова організація, що стрімко піднялася і добре озброєна.

На початку 14 століття чисельність лицарів досягла 20 000 чоловік, але лише деякі з них становили "армійське крило" цієї організації. На самому початку існування Ордену храмовники були грізною військовою силою.

Лицарі, за свідченнями сучасників, були горді, зарозумілі, войовничі, хоробри і, що важливіше, дисципліновані. У великих військових діях вони становили авангарди армій, змітаючи супротивника першим натиском кавалерії. Попереду йшли "білі" тамплієри, за ними йшли "чорні". У найкращі рокиіснування Ордену його бійці були чимось на зразок середньовічного спецназу. Про майстерність і безрозсудну відвагу лицарів свідчить битва при Монжизарі.

25 листопада 1177 року прокажений король Єрусалима Балдуїн IV з армією з 500 лицарів, 80 тамплієрів на чолі з Великим магістром і кілька тисяч піхотинців раптово напав на армію Саладіна, що налічувала 26 тисяч чоловік. Лицарі перебили майже всіх арабів, включаючи легендарних мамлюків. Саладін врятувався лише тому, що сів на породистого “перегонового” верблюда і поскакав із поля бою. Не дивно, що мусульмани люто ненавиділи тамплієрів і вважали їх за головних ворогів ісламу.

Звичка кидатися на багаторазово переважаючі сили противника неодноразово виходила тамплієрам боком. У битві при Кишоні 600 людей атакували армію із 7000 сарацинів. Божого дива не сталося — араби, які мали великий зуб на тамплієрах, не тільки перебили їхнє військо, а й поглумилися над тілами полеглих. У битві при Хаттіні (1187) Саладін захопив безліч християн, включаючи короля Єрусалима. Він пощадив їх усіх — крім 230 тамплієрів, підданих катуванню та страченим.

Тамплієрів не слід ідеалізувати. Вони були нічим не кращі за своїх сучасників. Лицарі свідомо порушували договори, відмовлялися повертати грошові вклади, грабували каравани, брали участь у феодальних усобицях і вкрай неохоче розлучалися зі своїми багатствами. Після битви при Хаттіні впав Єрусалим. Саладін запропонував тамплієрам викупити його мешканців, але орден, створений спеціально для захисту міста, відмовився це робити, і 16 тисяч християн потрапили до рабства.

Наступні хрестові походи мали значного успіху — Єрусалим потрапляв до рук європейців лише кілька місяців. Більше того, тамплієри зірвали найхитромудрішу дипломатичну політику Річарда, брата англійського короля, який зумів нацькувати мусульман один на одного: лицарі напали на єгиптян, порушивши мирний договір і викликавши низку воєн, у ході яких християни назавжди втратили Схід.

1291 року араби взяли Акру — нову штаб-квартиру Ордену Храму. У місті було близько 900 тамплієрів, більшість із яких (включаючи Великого магістра Гійома де Божо) загинули, захищаючи пролом у стіні. Храмівникам, що залишилися, вдалося замкнутися в вежі, обманом заманити туди 300 мусульман і перебити їх. Розгніваний султан наказав підвести під вежу міну; вона впала і поховала лицарів під уламками.

Після припинення хрестових походів існування військових орденів втратило будь-який сенс. Тамплієри зробили кілька “військових піар-акцій”, намагаючись показати свою міць, але далі за короткочасні захоплення земель справа не зайшла. Буквально за кілька років храмовники перетворилися на найманців та розбійників. Під керівництвом Великого магістра Жака де Моле було близько 15 000 чоловік — дуже серйозна за мірками того часу сила, з якою не можна було не зважати. Крім того, тамплієри користувалися заступництвом Папи, який вважав їх своїми "бойовиками" (хоча храмовники підкорялися йому не більше, ніж будь-якому європейському монарху).

Багатство Ордену не давало спокою французькому королю Пилипу Красивому, який мав великий обов'язок перед лицарями. Прийшовши до влади, Філіп зібрав урядову "команду" з незнатних, але дуже талановитих негідників. Правою рукою короля став хранитель печатки Гійом Ногаре.
Філіп спробував стати членом Ордену з перспективою очолити його (безуспішно), а потім запросив Жака де Моле перенести резиденцію тамплієрів до Парижа — нібито для подальшого об'єднання з орденом госпітальєрів та організації нового хрестового походу. Наступний крок короля - таємні переговори з маріонетковим Папою, який "здав" тамплієрів, пообіцявши ідеологічну підтримку в їхньому знищенні.

Як розгромити організацію, яка налічує тисячі головорізів? Філіп провів поліцейську операцію небаченого навіть за нинішніх часів масштабу: 22 вересня 1307 королівським чиновникам, командирам військових загонів та інквізиторам були розіслані пакети із зазначенням розкрити їх у п'ятницю 13 жовтня. Арешт відбувся одночасно, лицарі не чинили опору.
Короля чекало страшне розчарування - легендарна скарбниця тамплієрів виявилася порожньою. Гроші зникли, і ніхто не хотів говорити, куди. Достовірно відомо, що під час переїзду до Парижа храмовники спорядили довгий обоз із золотом. Ймовірно, магістр передбачав "спецоперацію" короля або, незважаючи на запобіжні заходи, дізнався про неї від інформаторів, і сховав гроші в одному з численних замків Ордену.

Проти лицарів були висунуті дуже барвисті звинувачення: мовляв, вони плювали на розп'яття, цілували один одного в зад, практикували гомосексуалізм, перекручували слова молитов, поклонялися чорному ідолу з червоними очима і мазали його жиром спалених християнських немовлят. Тамплієри, піддані тортурам, спершу дружно зізналися у всіх гріхах (їхні свідчення мало чим відрізнялися один від одного і були ніби написані під копірку), а згодом не менш дружно відмовилися від свідчень.

Після деякої процедурної плутанини з підсудністю обвинувачених лицарі йшли на багаття (переважно у Франції), сідали до в'язниць, позбавлялися звань, виганялися, але іноді й виправдовувалися. В Англії та Німеччині розпорядження Папи про арешт тамплієрів фактично спустили на гальмах — тамплієри зазнавали мінімальних санкцій.

Майно тамплієрів - численні замки у Франції, церкви в Англії (наприклад, Темпл Черч і Рослинська каплиця, уславлені "Кодом да Вінчі") - збереглося до наших днів. Однак донедавна інтерес до нього мали лише історики та торговці елітною нерухомістю. Фантастичні легенди про Орден Храму з'явилися лише в 19 столітті - на хвилі захоплення "модним" масонством.

Найбільше туману письменники-белетристи напустили навколо єрусалимського Темпля. Мовляв, лицарі влаштували у підвалі Храму розкопки, натрапили на давню систему тунелів та виявили там: а) Ковчег заповіту; б) Святий Грааль; с) манускрипти, які свідчать про співжиття Христа з Магдалиною. Ці багатства вони сховали в одному зі своїх храмів, де реліквії перебувають і досі.

Єдина святиня, яку справді мали тамплієри, — шматок дерева з Істинного хреста, на якому розіп'яли Ісуса. За звичаєм тих років зброї страти заривалися дома її скоєння. 326 року Олена, мати імператора Костянтина, санкціонувала розкопки на Голгофі. Було виявлено Істинний хрест, дотик якого зцілювало хворих і воскрешало мертвих. Як і у випадку з мощами святих, частки цієї реліквії розійшлися по всьому світу. Скептики вказують, що якщо зібрати їх докупи, то дерева вистачить на спорудження бойового корабля.

Інші легенди про тамплієрів так само правдоподібні, як і звинувачення, висунуті проти них. Ходять чутки, що вцілілі тамплієри "пішли в підпілля" і продовжували таємно впливати на історію людства. Що саме вони відкрили Америку, адже на вітрилах каравел Колумба були червоні хрести (храмовники, що вижили, дійсно заснували в Іспанії Орден Лицарів Хреста).

Тамплієри промайнули по історії, як комета — раптово, яскраво і дуже швидко. Вони згоріли, наробивши чимало галасу. Сучасники та нинішні дослідники одноголосно вважають звинувачення проти них хибними. Але навіть якби вони не зазнали узаконеного пограбування, доля тамплієрів була вже вирішена. Зі згасанням хрестових походів орден втратив “ідейну базу”. На нього чекало перепрофілювання, роздроблення та подрібнення — як це сталося з госпітальєрами чи тевтонцями. Хтось вважає, що після падіння тамплієрів почався захід сонця європейського лицарства, довершений поширенням вогнепальної зброї. Якщо погодитися з таким підходом, то захід лицарства почався набагато раніше — коли тамплієри стали служити не Богу, а золотому тільцю.

Історія народження, розквіту та падіння лицарів Ордену тамплієрів, або «лицарів-храмовників», є, мабуть, однією з найромантичніших легенд світу, в якому ми живемо.

Скільки б не минуло часу, скільки б століть не покрило сивим пилом барельєфи на могилах мучеників Ордену, скільки б не було прочитано книг і скільки разів любителі історії не вимовляли ім'я великого Жака де Моле – все одно, як і раніше, романтики та фантазери, вчені та містифікатори в різних країнах так само збирають рюкзаки, щоб вирушити в похід за «золотом тамплієрів». Хтось всерйоз вивчає карти копалень і копалень, обшукує руїни замків і розкреслює шляхи тамплієрів у Європі, хтось шукає свій «скарб» на сторінках бестселерів, прагнучи його здобути шляхом літературної слави.

І нікому з нас - ні фантазерам, ні вченим, не дано дізнатися, як це було - насправді. Нам залишаються лише історичні хроніки та спогади сучасників, документи Інквізиції і досі іноді випливають листи та старовинні сувої з особистих архівів шляхетних сімей Європи.

Хтось надає історії тамплієрів релігійного забарвлення, хтось світського. Ми спробуємо собі відкрити правду – настільки, наскільки це можливо крізь гущу віків.

Франсуа Маріус Граньє. "Папа Гонорій II, що надає офіційне визнання ордену тамплієрів".

«Лицарі храму»

Невдовзі після вдалого результату Першого Хрестового Походу та затвердження на землі Палестини Християнського Єрусалимського Королівства – першої військової держави, населеної, переважно, європейськими лицарями, на Святу Землю ринув потік паломників, залучених утопічною ідеєю безпечного життя серед християнських святинь. Орди народу, мандрівні «по землі Ісуса», природно, привертали до себе не тільки увагу мусульман, розгніваних захопленням споконвічно своїх територій та міст, а й їхня помста – страшну та безкомпромісну. Місцевість, якою проходили маршрути паломників, була наповнена грабіжниками та вбивцями. Дорога до Священного міста стала смертельно небезпечною для пілігримів.

Європейські монархи були задоволені результатом Хрестового Походу – місію виконано, Свята Земля практично очищена. Мусульманські поселення, що залишилися, вони вважали лише прикрою перешкодою на шляху світлого християнського світу, і сподівалися на те, що лицарі, яким були обіцяні щедрі земельні наділи, поступово цю перешкоду усунуть. А тим часом, Єрусалимське королівство почало потихеньку порожніти – лицарі прагнули додому, до своїх родин та родових гнізд, і жодні нагороди не могли зупинити більшість із них. Як же бути в такому разі з паломниками, які щодня зазнають насильства, розграбування, вбивств?.. Вони потребували охорони.

Перший, в історії Ордену Тамплієрів, Великий Магістр - Гуго де Пейєн Ось що пише про це в 1119 році єпископ Вільгельм Тирський, який деякий час очолював Церкву Єрусалимської Держави: «Деякі знатні люди лицарського походження, віддані Богу, релігійні провести все життя в цнотливості, послуху і без майна, віддавши пану Патріарху на служіння за прикладом регулярних каноніків». Декілька лицарів високого походження, випросивши благословення у Короля і Церкви, зголосилися взяти на себе турботи з охорони паломників і всіх християн, які у великій кількості пересувалися Святою Землею. Для цього ними був заснований духовно-лицарський орден «Жебраків Лицарів», світська основа якого була зрівняна і гармонізована з основами церковними. Тобто, брати-храмовники, вступаючи в орден, не приймали він чернечого сану, але духовно і фізично, власне, ними ставали.

Очолив Орден один із його засновників, знатний шампанський лицар Гуго де Пейєн, який став першим в історії Ордену Великим Магістром. І ось, перед королем і Патріархом Єрусалимським, Гуго та вісім його відданих командирів - Готфрід де Сен-Омер, Андре де Монбар, Гундомар, Годфрон, Рораль, Жоффруа Бітоль, Нівар де Мондезір, і Аршамбо де Сен-Еньян принесли клятву захищати мандрівних або потребують допомоги, до останньої краплі крові, а так само принесли три чернечі обітниці.

Заради абсолютної історичної справедливості, автору статті хотілося б відзначити, що, по суті, підстава подібного ордену стала явищем Друк Ордену Тамплієрів абсолютно безпрецедентним, що багато століть випереджав свій час. В даному випадку це об'єднання лицарів не було ще одним чернечим орденом, не було якоюсь духовною організацією - по суті, вони організовували першу зі знайомих нам сьогодні «неурядових некомерційних організацій», заради пропаганди ідеї та збору коштів. Пропаганда ідеї - необхідності існування такого ордена - полягала в успішному захисті паломників, а збір коштів - а як же без цього?.. Адже самі тамплієри були надзвичайно бідні - аж до того, що на двох лицарів припадав один кінь. У наслідок, коли вплив храмівників поширився дуже широко, вони створили печатку, на згадку про минулі дні Ордену – друк ця зображує двох вершників однією коні.

Протягом довгих десяти років храмовники вели зовсім злиденне існування, дотримуючись статуту ордена Святого Августина Блаженного, через брак свого. Так би й тривало, якби Король Єрусалимський Балдуїн II «Прокажений», певною мірою, ображений особисто таким тяжким станом справ підопічного йому ордена, не відправив би Гуго де Пейєна до Папи Гонорія II з вимогою ініціювати Другий Хрестовий похід, мотивуючи його необхідність мусульманських воїнів, які продовжували здійснювати вилазки на територію новоствореної держави.

Балдуїн взагалі був дуже прихильно налаштований до ордена «бідних лицарів» - він навіть надав їм, які не мали власного майна, церкву у своєму палаці на південь від руїн Храму Соломонова, щоб вони могли там збиратися на молитву. Саме цей факт став точкою відліку формування того ордену, який знайомий нам за описами сьогодні: «Храм» (фр.temple), дав людям привід називати лицарів «те, що у Храму», «храмовники». Про офіційне ім'я – «Жебракі лицарі» ніхто й ніколи більше не згадував.

Де Пейєн, у супроводі невеликої кількості товаришів, об'їхав практично всю Європу, не тільки вмовивши государів зібрати війська для Хрестового Походу, а й принагідно стягуючи нечисленні та неохочі пожертвування. Кульмінацією цієї поїздки стала присутність Гуго де Пейєна та лицарів-тамплієрів на Великому Церковному Соборі у французькому місті Труа – і присутність це була зумовлена ​​особистим проханням Папи Римського.

Це було корисно, і Де Пейєн як голова Ордену розумів всю важливість виступу на Соборі. гарний виступмогло забезпечити підтримку Церкви, а підтримка Церкви – підтримку глав різних країн. Де Пейєн говорив довго й красномовно, зачаровуючи цю розпещену й зашорену церковну аудиторію картинами прекрасного нового, християнського світу, що візьме своє джерело у трона Єрусалиму. Батьки Собору, підкорені його виступом, звернулися до присутнього там же Бернарда Клервоського, який не приховував своїх явних симпатій до тамплієрів, з проханням написати для нового ордена Статут, яким всі були б задоволені. Також отці Церкви так само надали лицарям велику честь, наказавши носити завжди білий з чорним одягом, прикрашений червоним хрестом. Тоді ж було створено і прототип першого бойового прапора тамплієрів, названого Боссеаном.
Абат із Клерво, що належить до ордена Цистерціанців, привніс цей войовничий дух і до Статуту Храмовників, згодом названий Латинським. Бернард писав: «Солдати Христа ні в якому разі не бояться ні того, що роблять гріх, вбиваючи ворогів, ні небезпеки, що загрожує їхньому власному життю. Адже вбити будь-кого заради Христа або бажати прийняти смерть заради Нього не тільки зовсім вільно від гріха, але й дуже похвально і гідно».

У 1139 році Папа Інокентій II видає буллу, за якою тамплієрам, на той час, що вже перетворилися на досить численний, небідний орден, надавала їм значні привілеї, такі як установа посади капелана, звільнення від сплати десятини і дозвіл будувати каплиці і мати свої каплиці і мати свої каплиці. Але найголовніше – бажаючи мати своїх захисників, Папа підпорядкував Орден єдиній особі, собі, поклавши на магістра та його капітул повну відповідальністьза політику та управління орденом. Це означало абсолютну свободу для тамплієрів. А абсолютна свободаприносить абсолютну владу.

Ця подія відкрила перед Жебраками Лицарями всі шляхи світу і стала новим розділом в їх історії - главою небаченого розквіту.

Золоте століття Ордену

Чоловічий одяг Ордену Тамплієрів Спочатку, вся братія Ордену, ділилася, згідно зі Статутом, на дві категорії: «лицарі» - або «брати-ворушки», і «служителі» - або «брати-сержанти». Самі ці звання говорять про те, що в першу категорію приймалися лише лицарі благородного походження, до другої ж міг надійти будь-який чоловік не благородного походження, без будь-якої надії згодом стати «братом-ворушником». Великому Магістру, який не був виборною фігурою – кожен Магістр ще за життя мав вибрати свого наступника – мав практично необмежену владу управління Орденом, яку подарував Папа. Спочатку, тамплієри були категорично проти вступу до лав братів священиків, але, через кілька десятиліть, з моменту його утворення, в лавах храмовників з'явився навіть якийсь особливий клас братів-ченців, що було дуже зручно і навіть доцільно: ченці не могли проливати крові, до того ж, відправляли служби у церквах Ордена.

Оскільки до членства в Ордені не допускалися жінки, одружених лицарів в Орден так само неохоче приймали, обмежуючи їх у виборі квітів для одягу. Так, наприклад, одружені лицарі були позбавлені права носити білий одяг, як символ фізичної чистоти та «безгріховності».

Сім'ї одружених тамплієрів, після вступу її голови до Ордену, чекала незавидна доля по лінії спадкування. У тому випадку, якщо одружений брат відходив в інший світ, все його майно, згідно з «Договором про вступ», надходило до загального орденського володіння, а дружина мала в короткий термін залишити маєток, щоб не спокушати своїм виглядом лицарів і послушників Ордену. Але оскільки тамплієри були відомими благодійниками, то вдова та близькі члени сім'ї померлого завжди отримували повну фінансову підтримку від скарбників Ордену (як правило, світських, «найманих» постатей) до кінця життя.

Завдяки такій політиці членства, незабаром Орден тамплієрів вже мав величезні володіння не лише у Святій Землі, а й у країнах Європи: Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Португалії, Італії, Австрії, Німеччини, Угорщини.

Довідка: Середньовічний замок Тампль (Tour du Temple) зберігся до нашого часу лише на сторінках історичних документів, на старовинних картинах та гравюрах. Паризький «храм» лицарського ордену було зруйновано згідно з указом Наполеона I 1810 року.

Католицький орден Бідолашних Лицарів Христа в 1119 р. був заснований на Святій землі Палестини. Після захоплення Єрусалиму єгиптянами релігійні члени ордену залишили Палестину. На той час вони мали величезні багатства і великі землі в Європі. Значна частина ченців-лицарів походила із французьких дворянських пологів.

У 1222 р. було збудовано паризький Тампль. Замок, оточений глибоким ровом, вважався неприступним. Усередині фортечних стін височіли сім веж, стояла готична церкваз двома апсидами та стрілчастими отворами. Уздовж стін просторого клуатра знаходилися казарми та стайні.

Навесні 1306 р. до Парижа прибув Великий магістр тамплієрів – убеленный сивиною Жак де Моле. Його супроводжували шістдесят рицарів Ордену. Процесія в'їхала до столиці на конях та мулах. Священики везли порох магістра-попередника Моле – Гійома де Боже. Була перевезена до Парижа та скарбниця тамплієрів.

Резиденцією Магістра Ордену стала Головна вежа Тампля. У цю потужну споруду можна було дістатися тільки підйомним мостом з даху казарми. Міст рухався складними механізмами. У лічені миті він піднімався, опускалися важкі ворота, падали ковані ґрати, і Головна вежа ставала недосяжною з землі. У вежі жив Великий Магістр, підзвітний лише Капітулу.

Капітул Ордена тамплієрів засідав у замковій церкві. Серед головного коридору храму було встановлено гвинтові сходи, які ведуть крипту. Кам'яні плити крипти приховували усипальницю Магістрів; одному з рівнів таємного підземелля зберігалася скарбниця Ордену.

Також, саме тамплієрів прийнято вважати родоначальниками банківської справи – саме скарбникам Ордену належить ідея звичайних та «дорожніх» чеків. Найцікавіше полягає в тому, що така схема досі є, можна сказати, класикою сучасного банкінгу. Оцініть її красу, простоту і практичність: наявність подібних чеків позбавляла мандрівників необхідності перевозити золото і дорогоцінне каміння з собою, щохвилини побоюючись нападу розбійників і загибелі. Натомість, володар цінностей міг з'явитися в будь-яку «комтурію» Ордену і внести в її скарбницю всі ці речі, отримавши натомість чек, за підписом Головного Казначея (!!!) і відбитком … власного пальця (!!!), щоб після цього з спокійною душею вирушити в дорогу з невеликим шматочком шкіри. Так само, за операції з чеком, Орден брав невеликий податок – при переведенні в готівку цінностей, зазначених у чеку!.. Задумайтеся на одну хвилину, чи не нагадує це Вам сучасні банківські операції?.. Якщо ж власник чека міг вичерпати свій ліміт, але потребувати у грошах, Орден видавав йому такі, у рахунок подальшого погашення. Існувала й високорозвинена система того, що сьогодні ми б назвали «бухгалтерським обліком»: двічі на рік усі чеки надсилалися до головної комтурії Ордену, де їх детально підраховували, підводили казенний баланс та архівували. Не гребували лицарі і лихварством, або, якщо завгодно, «банківським кредитуванням» - будь-яка забезпечена людина могла отримати позику під десять відсотків, тоді як євреї-лихварі чи державні каси давали під сорок відсотків.

Маючи настільки розвинену банківську структуру, у швидкості, тамплієри стали необхідні й Двору. Так, наприклад, протягом двадцяти п'яти років, два скарбники Ордену - Гаймар і де Міллі - наглядали за скарбницею французької монархії, виконуючи при цьому, на прохання Філіпа II Августа, функції міністра фінансів, тобто практично керуючи країною. Коли на престол зійшов Людовік IX Святий, Французька скарбниця повністю була перенесена до Тампле, залишаючись там так само і за його наступника.

Таким чином, «жебраки лицарі» порівняно короткий часнабули статусу найбільших фінансистів Європи та Країн Сходу. Серед їхніх боржників ходили абсолютно всі верстви населення – від простих городян до найясніших осіб та отців Церкви.
Благодійність

Особливе місце у списку справ Ордену займають також раціоналізаторська та благодійна діяльність.

Оскільки тамплієри були не лише найбагатшими з усіх існуючих орденів, а й найпривабливішими для нових братів у плані можливостей, під його заступництвом працювало багато видатних розумів та талантів свого часу.

Тамплієри, не скуплячись, витрачали величезні суми на розвиток наук та мистецтв, на меценатську підтримку художників, музикантів, поетів. Але все ж таки солдати залишаються солдатами, і основною сферою інтересів храмівників був розвиток таких областей, як геодезія, картографія, математика, фізичні науки, будівельні науки, мореплавання. На той час, Орден вже давно мав власними, не підконтрольними владі королів верфями, портами, власним сучасним і надоснащеним флотом – досить згадати, що у всіх його кораблях були магнітні (!!!) компаси. «Морські тамплієри» активно займалися комерційними вантажо- та пасажироперевезеннями, перевозячи паломників з Європи до Єрусалимського Королівства. За це вони отримували щедру винагороду та церковну підтримку.

Не менш активно, тамплієри займалися і будівництвом доріг та церков. Якість проїзду в Середні віки, можна було б охарактеризувати, як «суцільний грабіж, помножений на відсутність доріг» - якщо Ви паломник, будьте впевнені, що Вас пограбують не лише розбійники, а й державні збирачі податків, які мають пост біля кожного мосту, на кожній дорогою. І тамплієри, на невдоволення влади, цю проблему вирішили – вони зайнялися активним будівництвом прекрасних доріг та міцних мостів, які охороняли їхні власні загони. З цим будівництвом пов'язаний так само і один «фінансовий феномен», що є, по сірках Середньовіччя, і зовсім нонсенсом – за проїзд лицарі не стягували податків, жодної монети!.. Так само, менш як за сто років, Орденом по всій Європі було збудовано щонайменше 80 великих соборів і щонайменше 70 церков, ченці ж, які населяли ці церкви і собори, повністю перебували на забезпеченні тамплієрів.

Простий народ не просто був схильний до храмовників – люди глибоко цінували шляхетність цих воїнів. У найважчі часи, коли траплявся голод і ціни на міру пшениці становила гігантську суму в тридцять три су, тамплієри годували в одному місці до тисячі осіб, не рахуючи щоденних трапез для нужденних.

Моле, Жак де. Останній Великий магістр ордену

Початок кінця

Сцена хрестового походу лицарів Ордену Тамплієрів І все ж, основним покликанням тамплієрів, як і раніше, залишалося лицарство, особливо – війни з мусульманами, які тривали на Святій Землі. На ці війни і йшли основні засоби та ресурси Ордену. У цих війнах храмовники процвітали – відомо, що тамплієрів та госпітальєрів мусульманські воїни боялися настільки, що султан Саллах ад Дін навіть приніс клятву «Очистити свою землю від цих поганих орденів».

Французький монарх Людовік VII, який очолював зі своїм військом Другий Хрестовий похід, пізніше писав у своїх нотатках, що тамплієри надали йому величезну підтримку, і він навіть не може уявити, що чекало б його війська, якби не було з ними храмовників.

Однак не всі європейські монархи були такої високої думки про надійність та відданість тамплієрів. Так, наприклад, багато царських осіб наполягали на тому, що з сарацинами повинен бути укладений мир, і ось, в 1228 році, Фрідріх II Барбаросса цей договір уклав.

Тамплієри розлютилися – згідно з цим договором, сарацини зобов'язувалися передати Єрусалим християнам. Великий Магістр Ордену вважав це за величезну стратегічну помилку – адже Єрусалим знаходився практично в блокажі, оточений мусульманськими територіями. Але Фрідріх, який тамплієрів не любив - з багатьох причин, і багатство Ордену була не останньою з них - вважав за краще піти на відкритий конфлікт, звинувативши лицарів у зраді. Тамплієри відповіли йому погрозами, після яких Фрідріх прийшов у такий переляк, що найближчим часом звернув свої війська і залишив Святу Землю. Але відбуття Барбаросси не скасувало укладеного договору, і ситуація з поганої припинилася у тяжку.

Можна сказати, що Сьомий похід під проводом недосвідченого в тактичних і політичних питаннях короля Франції Людовіка Святого вбив останній цвях у кришку труни християнського Королівства. Людовік, який не має досвіду в східному регламенті, зі свого боку розірвав договір, який важко було укладено Великим Магістром Тамплієрів із султаном Дамаска – основного оплоту сарацинів. Наслідки цього необдуманого кроку відразу стали вельми відчутними – мусульманська армія, не втримана нічим, здобувала одну перемогу за іншою, і втрати серед єрусалимських лицарів були величезні. Християни втрачали місто за містом, і навіть були змушені з ганьбою здати Єрусалим після тривалої облоги і жорстокого бою.

Навесні 1291 року сарацинський султан Кілавун зі своїми військами обложив місто Агра, яке було на той момент останню оплот лицарства в Палестині. За спогадами сучасників, бій був воістину страшний, а чисельна перевага – за мусульман. Сарацини сміли захист і увірвалися в місто, вчинивши звірячу різанину, в якій загинув Великий магістр тамплієрів.

Тамплієри і госпітальєри, що залишилися живими, зникли в вежі своєї резиденції, де їм вдавалося деякий час чинити опір ворогові, але мусульмани, які не могли їх звідти «дістати», придумали спосіб вирішити всі разом. Вони почали одночасно підкопувати та розбирати вежу, що й призвело до її обвалення. Вона впала, поховавши під собою і лицарів, і сарацинів.

Всі ці події раптово закрили цей розділ історії християнського лицарства, поставивши крапку у повісті про Єрусалимське Королівство.

Філіпп IV Красивий (король Франції)

Падіння ордену

З падінням Святого Королівства, становище тамплієрів стало незавидним. Володіючи все тією ж силою – і чисельною, і фінансовою, вони втратили головну мету, в якій і було укладено суть його існування: охорона та захист Єрусалиму.

Європейські ченці та Церква, для яких потреба в Ордені більше не була нагальною, покладали на них відповідальність за падіння християнського королівства – і це не дивлячись на те, що завдяки тамплієрам йому вдалося проіснувати так довго. Храмовників почали звинувачувати в єресі та зраді, у тому, що вони власноруч віддали Труну Господню сарацинам і зреклися Бога, і не змогли зберегти головну цінність християнського світу – землю, якою ступали ноги Ісуса.

Особливо становище Ордену не влаштовувало французького монарха Філіпа IV Красивого, який правив країною, як абсолютний тиран і не мав наміру терпіти чийогось втручання у справи корони. До того ж Філіп був обтяжений величезною кількістю боргів Ордену. Разом з цим, Філіп був розумний, і чудово усвідомлював те, що тамплієри – найпотужніша, багата військова організація, не підзвітна нікому, крім Папи Римського.

Тоді Філіп вирішив діяти не силою, а хитрістю. Він від свого імені написав прохання Великому Магістрові Жаку де Мола, в якому просив прийняти його в почесні лицарі. Де Мола, який вважався одним із наймудріших політиків і стратегів свого часу, це прохання відхилив, розуміючи, що Філіпп прагне з часом зайняти посаду Великого Магістра, щоб зробити скарбницю Ордену своєю власною.

Філіп був розлючений відмовою, заприсягся будь-яким способом припинити існування Ордена, якщо йому не вдається його завоювати. І така можливість йому незабаром надалася.

Останній Великий магістр Ордену Тамплієрів Жак де Мола.

Колишній тамплієр, «брат-шевальє», вигнаний тамплієрами за вбивство свого ж брата, перебуваючи у державній в'язниці за інші злочини, з розрахунку на поблажливість, зізнався у гріхах проти віри, які нібито чинив, будучи в Ордені, разом з іншими братами.

Король негайно розпочав слідство проти Ордену, чинячи якомога агресивніше тиск на Папу Римського з вимогою відмовити тамплієрам у всіх привілеях. Він видав самостійний указ, розісланий у всі провінції із зазначенням «тамплієрів усіх хапати, піддавати їх арешту і забирати їхнє майно до скарбниці».

13 жовтня 1307 року, практично всі члени Ордену, які не встигли сховатися або обтяжені сім'ями, були захоплені військами Пилипа і заарештовані, майно було конфісковано.

Згідно з доступними сьогодні протоколами допитів Інквізиції, тамплієрів звинувачували у зреченні від Господа, образі Хреста, єресі, мужоложстві, поклонінні «Бородатій Голові», яка є однією з іпостасей демона Бафомета. Піддані страшним катуванням, багато лицарів зізналися практично у всьому, і ось, Папа видав буллу про те, що всі європейські монархи повинні почати арешти тамплієрів по всіх країнах, а також вилучати на користь скарбниці та Церкви майно – і їхнє власне, і майно Ордену , а також земель. Ця булла започаткувала судові процеси в Німеччині, Італії, Англії, на Піренейському півострові і на Кіпрі, де знаходилася друга за величиною після паризької резиденція Великого Магістра.
Після тривалого, всеєвропейського слідства, тортур та принижень, у 1310 році біля монастиря святого Антонія під Парижем, на багаття зійшли 54 лицарі, які знайшли в собі сили відмовитися від свідчень, наданих ними під тортурами. Філіп Красивий святкував перемогу - папською буллою від 5 квітня 1312 року, Орден Храму був офіційно скасований і припинив своє існування.

Вирок Великому Магістру Ордену, Жаку де Моле, був винесений лише 1314 року – Філіп хотів повною мірою насолодитися приниженням людини, колись могутньої настільки, що міг сміливо ігнорувати її побажання. Перед судом Великий Магістр, а також пріор Нормандії Жоффруа де Шарне, візитатор Франції Гуго де Пейро і пріор Аквітанії Годфруа де Гонвіль повністю визнали звинувачення і покаялися в скоєних злочинах, внаслідок чого церковний суд з ініціативи Папи замінив смертну кару для них на тюремне ув'язнення. Історики вважають, що з боку Магістра це була політична хода – суд над тамплієрами проходив публічно. Вислухавши вирок, де Моле і де Шарне публічно зреклися попередніх зізнань, вирваних під тортурами. Великий магістр Жак де Моле заявив, що віддасть перевагу смерті ув'язнення, яке принижує його гідність і гордість воїна. Того ж вечора, багаття поглинуло і їх.

І ось так, в багаттях і тортурах, приниженні та наклепі закінчилася унікальна історія великого Ордену жебраків лицарів Христових – елефанта, переможеного мишею. Так упав гігант, який не могли зламати війни та поразки, але зламала жадібність.

Церква Ордену Тамплієрів (Темпл), Лондон, Великобританія

ЗНАКИ ВІДМІННОСТІ ЛИЦАРІВ-ТАМПЛІЄРІВ

У 1099 році хрестоносці зайняли Єрусалим, і в Палестину відразу ж хлинули безліч паломників, які прагнули вклонитися святим місцям. Через двадцять років, в 1119 невелика група лицарів, очолюваних Хуго де Пайєном, дала обітницю присвятити себе їх захисту, для чого вимагалося створити релігійну організацію. Лицарі принесли обітниці бідності, цнотливості та послуху Єрусалимському Патріарху Гормонду де Пікіньї і приєдналися до ченців Святого Гробу Господнього, які жили за статутом Святого Августина. Єрусалимський король Балдуїн II виділив їм для проживання місце, неподалік якого за переказом знаходився Храм Соломона. Лицарі називали його Храмом Господнім - латиною «Tamplum Domini», звідси і походить друга назва лицарів-храмовників - тамплієри. Повна назва Ордену - «Бідні лицарі Христа і Соломонова храму».

У перші роки свого існування Орден складався всього з дев'яти лицарів, тому не привертав до себе уваги ні Сході, ні Заході. Храмовники справді жили бідно, про що свідчить одна з найперших печаток Ордену, на якій зображено двох лицарів, що скачають на одному коні. Братство лицарів-храмовників спочатку було створено для охорони дороги, якою здійснювалося паломництво з Яффи до Єрусалиму, і аж до 1130-х років тамплієри не брали участі в жодній битві, якою б грізною не була небезпека. Таким чином, на відміну від лицарів-госпітальєрів, які відали на Святій землі притулками та лікарнями, «Бідні лицарі Христа та Соломонова храму» присвятили себе виключно захисту паломників. Охорона завойованих земель була справою непростою, не вистачало воїнів для відсічі мусульманам, що вже було говорити про охорону пілігримів, що прибувають у масовій кількості. Тим більше, що протягом 9 років від дня заснування Ордену нових членів до нього не брали.

Спочатку Орден тамплієрів нагадував свого роду приватний гурток, об'єднаний навколо графа Шампанського, оскільки всі дев'ять лицарів були його васалами. Щоб їхнє братство визнали в Європі, лицарі спорядили туди місію. Король Балдуін II звернувся з листом до абата Бернара з Клерво, щоб той упросив римського папу Гонорія II затвердити статут для життя та діяльності Ордену тамплієрів. Для розгляду клопотання Ордену про надання їм власного статуту римський папа вибрав Труа - головне містоШампань. На соборі в Труа 13 січня 1129 року було багато батьків Святої церкви, серед яких були папський легат Матьє, єпископ Ордена Святого Бенедикта, безліч архієпископів, єпископів і абатів.

Абат Бернар Клервоський не зміг прибути на собор у Труа, але він написав статут для Ордену тамплієрів, ґрунтуючись на статуті Цистеріанського ордену, який у свою чергу повторював статутні положення бенедиктинців. Абат Бернар на честь лицарів-храмовників написав і трактат "Хвала новому лицарству", в якому вітав "ченців за духом, воїнів за зброєю". Він до небес звеличував чесноти тамплієрів, оголошував цілі Ордену ідеалом та втіленням усіх християнських цінностей.

Орден храмівників створювався як чисто чернеча, а не лицарська організація, оскільки чернецтво вважалося ближчим до Бога. Але абат Бернар зумів виправдати діяльність лицарських орденів, примиривши військову справу зі служінням Богові. Він заявляв, що лицарі – це Боже воїнство, яке відрізняється від мирського лицарства. Божим воїнам необхідні три якості, швидкість, гострий зір, щоб на них не напали зненацька, і готовність до бою.

За статутом лицар Ордену тамплієрів - це чоловік, який може носити зброю, володіти нею і позбавляти землю від ворогів Христових. У них мають бути коротко острижені борода та волосся, щоб можна було вільно дивитися вперед і назад. Тамплієри одягалися в одяг білого кольору, який одягався поверх лицарських обладунків, і в білу мантію з каптуром. Такі плащі, по можливості, надавалися всім братам-лицарям взимку та влітку, щоб їх могли розпізнати всі, хто провів життя у темряві, бо їхній обов'язок – присвятити свої душі Творцеві, ведучи світлу і чисте життя. І нікому, хто не належав до вищезгаданих лицарів Христа, не дозволялося мати білий плащ. Лише той, хто залишив світ темряви, буде примирений зі Творцем знаком білих шат, який означає чистоту і досконалу цнотливість - цнотливість серця і здоров'я тіла.

З 1145 лівий бік плаща лицарів став прикрашати червоний восьмикінцевий хрест - хрест мучеництва і символ борців за церкву. Цей хрест, як відзнака, був дарований Ордену тамплієрів папою Євгеном III з винятковими правами на його геральдику. Відповідно до обітниці бідності лицарі не мали жодних прикрас, і військове спорядження їх було дуже скромним. Єдиним дозволеним предметом, що доповнював їхнє вбрання, була овчина, яка одночасно служила підстилкою для відпочинку та плащем у негоду.

Після собору в Труа тамплієри роз'їхалися по всій Європі, щоб завербувати до Ордену нових лицарів та заснувати командорства на континенті. Абат Бернар став спекотним поборником і пропагандистом тамплієрів, закликав усіх впливових осіб дарувати їм землі, цінності та гроші, спрямовувати до Ордену молодь з добрих сімей, щоб відірвати юнаків від гріховного життя заради плаща та хреста тамплієрів Поїздка лицарів-храмовників Європою мала приголомшливий успіх: брати почали отримувати землі і маєтки, на потреби Ордену жертвувалося золото і срібло, швидко зростала кількість воїнів Христових.

До кінця 1130 братерство остаточно сформувалося вже як військово-чернеча організація з чіткою системою ієрархії. Усі члени Ордену поділялися на три категорії: брати-лицарі, брати-капеллани та брати-сержанти (зброєносці); останні носили плащ чорного чи коричневого кольору. Існували також слуги та ремісники, і кожна категорія братів мала свої права та обов'язки. На чолі Ордену тамплієрів стояв Великий магістр, права якого обмежувалися орденським Капітулом. За відсутності Магістра його замінював сінешаль - друга посадова особа Ордену. За ним слідував маршал, який відав усіма військовими справами братства, і т. д. Ієрархічні сходи лицарів-тамплієрів налічували до 30 ступенів.

Для посвяти в лицарі потрібно було бути знатного походження, не мати боргів, не бути одруженим і т.д. гріх. Від кожного лицаря-тамплієра вимагалася беззаперечна покора старшим; статут суворо регламентував обов'язки лицаря і перераховував покарання за різного роду провини та відхилення від аскетичного способу життя. Оскільки Орден став підкорятися лише римському папі, у ньому існували свої кари за провини, аж до страти. Лицарі не могли полювати і грати в азартні ігри, в час дозвілля вони повинні були самі лагодити свій одяг і кожну вільну хвилину молитися.

Лицар без дозволу не повинен був віддалятися від табору далі, ніж чути звук голосу чи сигнал дзвону. Коли йшлося до бою, глава Ордену брав прапор і виділяв 5-10 лицарів, які оточували його для охорони штандарту. Ці лицарі мали рубатися з противником навколо прапора і мали права ні на хвилину покинути його. Командир мав обернений навколо списа запасний прапор, який він розвертав, якщо з головним прапором щось траплялося. Тому він не міг пустити в хід спис із запасним прапором, навіть якщо це було необхідно йому для захисту. Поки майорить прапор, лицар не міг залишити поле битви під загрозою ганебного вигнання з Ордену.

Прапор тамплієрів був полотнище, верхня частина якого була чорного кольору, а нижня - білого. Чорна частина прапора символізувала гріховну, а біла – непорочну частину життя. Воно називалося "бо сан", що одночасно було і бойовим кличем тамплієрів. Словник старофранцузької мови визначає значення слова beausant як кінь темної масті в білих яблуках. Сенс слова «beau» у наші дні зазвичай зводиться до понять «прекрасне», «краса», але у Середньовіччі його значення було набагато ширше «шляхетність» і навіть «велич». Тому бойовий клич тамплієрів означав «До величі! До слави!».

Іноді на прапорі вишивався орденський девіз "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ("Не нам, Господи, не нам, але Твоєму імені!"). Зустрічалися тамплієрські прапори і у вигляді військового штандарту, розділеного по вертикалі на дев'ять білих та чорних смуг. Імовірно, в 1148 році в битві при Дамаску вперше було розгорнуто штандарт з червоним орденським хрестом у центрі.

Наслідуючи обітницю бідності, Гуго де Пайєн все дароване майно і багатства передав Ордену, і всі інші братства наслідували його приклад. Якщо послушник, що знову надходить до Ордену, не мав ніякого майна, йому все одно потрібно було принести «посаг», нехай навіть і дуже символічне. Тамплієр було мати у власності ні грошей, ні будь-якого іншого майна, навіть книг; здобуті трофеї теж йшли у розпорядження Ордену. В орденському статуті говорилося, що лицарі мають бути скромні як вдома, і на полі битви, і послух високо цінується вони. Вони приходять і йдуть за знаком наставника, вони одягають той одяг, який він їм дає, і ні від кого іншого не приймають ні сукні, ні їжі. Вони уникають надмірності як у тому, так і в іншому, і дбають лише про задоволення скромної потреби. Обітниця бідності дотримувалася дуже суворо, і якщо у тамплієра після смерті все ж таки знаходили гроші чи щось інше, його виключали з Ордену і забороняли ховати за християнським звичаєм.

Однак через століття після створення Ордену багатство храмовників вражало уяву сучасників. Вони володіли землями, будинками у містах, укріпленими замками та маєтками, різноманітним рухомим майном та незліченною кількістю золота. Але поки тамплієри збирали багатства і скуповували в Європі землі, справи хрестоносців у Палестині йшли все гірше і гірше, і після захоплення Єрусалиму султаном Салах-ад-Діном їм довелося піти звідси. Цю втрату храмовники сприйняли досить спокійно, адже їхні земельні володіння в Європі були величезними, а багатства великими. Особливо сильні позиції тамплієрів були мови у Франції, оскільки значної частини лицарів походила серед французького дворянства. Крім того, до цього часу вони були настільки досвідчені у фінансових справах, що нерідко очолювали казначейства в державах.

У Франції, здавалося б ніщо не загрожувало благополуччю Ордену, але настав час царювання короля Філіпа IV Красивого, який усе своє життя присвятив створенню єдиної і могутньої держави. І в його планах зовсім не було місця Ордену тамплієрів, у володіннях якого не діяли ні королівські, ні загальноцерковні закони. Філіп Красивий порушив проти тамплієрів інквізиційне дізнання, і через 10 місяців після початку арештів у Парижі «визнання» підсудних лицарів було зібрано та направлено римському папі Клименту V. Папа призначив 15 засідань Вселенського собору, який мав відбутися у Відні для рішення загальних питань, обговорення планів нового хрестового походу та визначення подальшої доліОрдени тамплієрів.

Однак учасники собору виявили нерішучість, а сам папа Климент V висловлювався з таким небажанням, що й через п'ять місяців питання про долю храмовників не було вирішено. Остаточне вирішення цього питання могло схилитися і до засудження, і до виправдання тамплієрів, а цього Філіп Красивий ніяк не міг допустити.

Багато істориків вважають, що римський папа був повністю підкорений волі французького короля, проте вивчення матеріалів Собору показує, що папа міг наполягти і на своєму – злити лицарів-тамплієрів та лицарів-іоаннітів у новий Орден. Тому Климент V і не хотів, щоб розпущений Орден тамплієрів був повністю затаврований як єретичний. На початку квітня 1312 року тато видав чергову буллу, якою розпускав Орден тамплієрів без згадки висунутих проти нього звинувачень.

Звільнені з ув'язнення тамплієри могли вступити до Ордену іоаннітів, але таких випадків було дуже мало. Понад 6 років тривало переслідування тамплієрів у Франції. В Англії ж і Шотландії лицарі були своєчасно попереджені, а в країнах Піренейського півострова взагалі виправдані.

З книги Індіанці Великих рівнин автора Котенко Юрій

Відзнаки Як і в європейських арміях, в індіанців існували свої відзнаки. Крім одягу, регалій різних військових товариств та головних уборів з пір'я, існувало безліч деталей та тонкощів, що вказують на військове та суспільне становище індіанця.

З книги Курс російської історії (Лекції XXXIII-LXI) автора Ключевський Василь Осипович

Відмінності селянства від холопства Законодавче визнання податної відповідальності землевласників за селян було завершальною справою в юридичній споруді кріпосної неволі селян. На цій нормі помирилися інтереси скарбниці та землевласників,

З книги Лицарі автора Малов Володимир Ігорович

автора Іоніна Надія

Відзнаки лицарів-тамплієрів У 1099 році хрестоносці зайняли Єрусалим, і в Палестину відразу ж хлинули безліч паломників, які поринули вклонитися святим місцям. Через двадцять років, в 1119 невелика група лицарів, очолюваних Хуго де Пайєном, дала обітницю

Із книги 100 великих нагород автора Іоніна Надія

Відзнаки США часів війни за незалежність Кінець XVIII століття був періодом бурхливих суспільних переворотів як у Старому Світі, так і в Новому. Незадовго до початку Великої французької революції вибухнула запекла боротьба між Англією та її північноамериканськими колоніями.

Із книги 100 великих нагород автора Іоніна Надія

Відзнаки французького Руху Опору На початку Другої світової війни Франція зазнала тяжкої поразки. На полях битв впали тисячі її синів, дві третини території країни були окуповані фашистською Німеччиною, тільки південна частина країни знаходилася під

З книги Чаша та клинок автора Айслер Ріан

Глава 3 ІСТОТНІ ВІДМІННОСТІ: КРИТ Доісторичні часи - як гігантська головоломка, в якій більше половини фрагментів втрачено або зламано. Цілком її зібрати неможливо. Але відновити далеке минуле набагато більше заважає навіть не це, а загальноприйняті погляди,

З книги Перша світова війна 1914–1918. Кавалерія Російської Імператорської гвардії автора Дерябін А І

ТРУБИ І ЗНАКИ ВІДМІННОСТІ ЧАСТИН ГВАРДІЙСЬКОЇ КАВАЛЕРІЇ Кавалергардський полк мав 15 Георгіївських труб з написом «КАВАЛЕРГАРДСЬКОГО ПОЛКУ», наданих 30 серпня 1814 р. за відзнаки в походах 1412-1412р.

автора Іоніна Надія

ЗНАКИ ВІДМІННОСТІ США ЧАС ВІЙНИ ЗА НЕЗАЛЕЖНІСТЬ Кінець XVIII століття був періодом бурхливих суспільних переворотів як у Старому Світі, так і в Новому. Незадовго до початку Великої французької революції вибухнула запекла боротьба між Англією та її північноамериканськими колоніями.

Із книги 100 великих нагород автора Іоніна Надія

ЗНАКИ ВІДМІННОСТІ ФРАНЦУЗЬКОГО РУХУ ОПОРУ На початку Другої світової війни Франція зазнала тяжкої поразки. На полях битв впали тисячі її синів, дві третини території країни були окуповані фашистською Німеччиною, тільки південна частина країни знаходилася під

З книги Історія людей автора Антонов Антон

25. Відзнаки Винахід одягу - одна з багатьох таємниць людської історії. Встановити, за яких обставин з'явився одяг і що спричинило причину, неможливо, і суперечать одна одній версії не підкріплюються переконливими

З книги Спадщина тамплієрів автора Ольсен Оддвар

Вінсент Зубрас. «Хартія Ларменія і правонаступність сучасних лицарів тамплієрів» На противагу заявам «офіційних істориків» (а вони лише повторюють те, що вселяла Римська церква періоду хрестових походів), лицарі тамплієри не припинили своє

З книги Двір російських імператорів. Енциклопедія життя та побуту. У 2 т. Том 2 автора Зімін Ігор Вікторович

З книги Тамплієри та асасини: Вартові небесних таємниць автора Вассерман Джеймс

Додаток 2 Книга лицарів тамплієрів Похвала новому рицарству (Гуго де Пейєну, лицарю Христа і Великому магістру воїнів христових, від Бернара, скромного абата монастиря в Клерво). мій дорогий Гуго,

З книжки Творча спадщина Б.Ф. Поршньова та його сучасне значення автора Віте Олег

Характерні відмінності Головною відмінністю тоталітарної надбудови від її середньовічного аналога було характерне зрушення у визначенні своєї ролі «генерального штабу повстання». Середньовічна церква, як сказано вище, проголошувала себе штабом майбутнього повстання, початок

З книги Людина третього тисячоліття автора Буровський Андрій Михайлович

Розділ 2. Анатомічні відмінності від предків Ще не чоловік той, хто не відчув любові, війни та голоду. Французька приказка XVI століття Голодна історія людства – Що таке свято? – запитали одну маленьку дівчинку. – Це коли дають тістечка, – відповіла дитина

Лицарі тамплієри та їхня діяльність досі є не до кінця вивченою і навіть загадковою главою історії. Їм присвячені десятки історичних праць, тамплієри так чи інакше фігурують у художній літературі.

Говорячи про загадкові лицарі, неодмінно згадують і їхній символ – червоний Tамплієрський хрест. Давайте ж розберемося у значенні символу «хрест Тамплієрів», історії його появи та способах використання сучасним поколінням.

Орден Тамплієрів – загадкове суспільство, що утворилося на початку XII століття і проіснувало близько 200 років. Цей союз лицарів був заснований після першого хрестового походу, і спочатку вони називали себе Орденом бідних лицарів Христа. Згодом вони мали багато назв:

• орден Храмовніков;
• орден бідних братів Єрусалимського Храму;
• орден Храму;
• орден лицарів Ісуса із Храму Соломона.

Початкова мета тамплієрів полягала у захисті паломників, які прямували на святу єрусалимську землю.

Як і будь-якому іншому ордену, лицарям Храму належало мати відмітні знаки: герб, прапор, а також девіз. Так виник прапор Тамплієрів у вигляді червоного хреста на білому тлі. Хрест був обраний не випадково, адже члени Ордену були хрестоносцями.

Чому ж «бідні лицарі»? Цьому є кілька пояснень. По-перше, бідність у християнстві вважається великою чеснотою, а хрестоносці, які боролися за свою віру на святій землі, таким чином підкреслювали свою «святість».

За деякими даними, перші лицарі ордену дійсно були бідні. Настільки, що не кожен із них міг дозволити собі придбати коня. Так чи інакше, але через якийсь час орден став неймовірно багатим і обзавівся великими землями. А за праву мету та діяння в ім'я пана Папа Римський нагородив усіх членів спілки особливими привілеями.

Початкова мета тамплієрів полягала у захисті паломників, які прямували на святу єрусалимську землю. Через деякий час орден став брати участь у військових походах держав, на територіях яких були окремі частини братства.

До кінця свого існування рицарі захопилися торгівлею, адже ця діяльність приносила гарний прибуток. Їм також приписують створення одного з перших банків: купці, мандрівники чи прочани могли віддати цінності в одному представництві ордена, і отримати їх в іншій країні, пред'явивши відповідний документ-розписку.

Бажання збагатитися не викликало захоплення правителів різних країн. Тому лицарів стали виганяти з територій держав, а потім заарештовувати і стратити. Чи варто казати, що багатства ордену конфіскувалися на користь держави. Папа Климент V у 20-х роках XIII століття оголосив орден Тамплієрів незаконним, а його послідовників – єретиками.

Історія виникнення хреста Тамплієрів

Про появу класичного зображення герба середньовічного руху є одна легенда: коли папа Римський благословляв лицарів на перший похід, під час молитви він роздер свою червону мантію на шматочки і роздав кожному воїну. А вони у свою чергу пришили ці шматочки на свій білий одяг.

Пізніше нашивка почала виконуватися у формі рівностороннього хреста, але кольори залишилися ті ж – червоний та білий. У разі червоний колір символізує кров, яку лицарі-тамплієри готові добровільно пролити за визволення священних земель від невірних. Воїни носили знак на своїх обладунках та військовій атрибутиці.

Чому орден вибрав як власний характер символу саме хрест достеменно невідомо. Існує кілька версій, як з'явилася основна символіка тамплієрів:

1. Рівносторонній хрест взятий із культури кельтів. Через роздвоєність променів його ще називають «Лапчастий хрест». У кельтській культурі знак був укладений у коло і сьогодні відомий як .
2. Саме відомий на сьогодні вид тамплієрського знака було вигадано спеціально для цього руху. Основою створення послужили язичницькі символи. У язичництві знак означав безмежну любов і шанування бога-творця.
3. Символ є чимось середнім між знаками язичництва та християнським православним хрестом. Деякі історики стверджують, що знак був вигаданий як перехідний для полегшення звикання народу до нової віри.

У будь-якому разі тамплієрський хрест досі використовується не лише в магії та окультних науках, а й простими людьми.

Значення хреста Тамплієрів

Багато століть тому індоєвропейці використовували знак двох перетнутих ліній як символ життя, неба та вічності. Сучасні вчені трактують значення символу тамплієрів як союз та взаємодію протилежностей: жіночого та чоловічого початку, добра та зла, світла та темряви. Вважається, що ніяка крайність не може існувати сама собою.

Тамплієрський хрест захистить його власника від негативної енергії недоброзичливців та заздрісників.

Основне завдання прапора Тамплієрів – захист свого власника від зла. Сьогодні символ відомий як перетворювач негативної енергіїу позитивну. З цієї причини звичайні люди звертаються до амулету з хрестом тамплієрів для:

• захисту від пристріту та недоброзичливців, заздрісників;
• відведення псування;
• відведення пліток і поганих чуток;
• перетворення спрямованого на власника негативу на позитивну силу та приєднання її до власної енергетики.

Форма хреста має не тільки здатність вловлювати негативне і перетворювати його на позитивне. Добра енергія не йде безслідно в простір, талісман спрямовує її на підживлення природного енергетичного ресурсу свого власника. Завдяки цій здатності знак часто використовується магами в ритуалах, які вимагають великих енергетичних витрат.

Символ потрібно носити так, щоб його не бачили сторонні люди. Спочатку краще носити амулет під одягом, щоб він тісно контактував з тілом людини – так амулет налагоджує зв'язок з господарем.

Види хрестів

В історичних книгах, на картинах із зображенням тамплієрів та інших витворах мистецтва, пов'язаних з історією цього ордену, зустрічаються найрізноманітніші символи. Цікаво, що хрест на них не завжди забарвлений червоним кольором – іноді він був чорним, і деякі прихильники руху Тамплієрів і зараз стверджують, що справжнє поєднання було саме чорно-білим.

На збережених до наших днів знаках промені були роздвоєними, інші були нанесені додаткові символи. Розташування нашивки на одязі тамплієрів також змінювалося протягом того часу, що існував орден. Так з'явилося кілька різноманітних видів герба тамплієрів:

1. Лотарингський хрест. Має дві горизонтальні перекладини. За легендою було створено з уламків дерев'яного розп'яття, на якому було страчено Ісуса Христа.
2. Кельтський хрест. Знак у вигляді хреста, ув'язненого в колі.
3. Хрест восьми блаженств. У даного символу дуже незвичайна форма, вона рідко використовувалася - до центру з'єднувалися 4 стрілки.

Сьогодні тамплієрський знак має наступний зовнішній вигляд: рівносторонній хрест укладений у коло:

• хрест – єдність чотирьох стихій;
• коло – значення Сонця.

Для свого володаря він несе значення духовної сили, утримання від гріховних спокус, розсудливість, почуття справедливості та володіння християнськими чеснотами.

Тамплієрський хрест із п'ятикутною зіркою.

Сучасний тамплієрський символ нерідко можна побачити у поєднанні з пентаграмою – перетнутими двома трикутниками, що утворюють п'ятикутну зірку. Пентаграма – це найсильніший талісман проти перешкод життєвому шляху. Знавці давніх символів стверджують, що пентаграма сприяє досягненню життєвих цілей, убезпечуючи людину від тих труднощів, які можуть завадити їй.

Як використовують середньовічний символ сьогодні

На сьогоднішній день у багатьох країнах світу з'явилися невеликі рухи послідовників незвичайного середньовічного ордену, історія якого охоплена таємницями.

Охочі отримати захист середньовічного лицарського знака наносять Тамплієрський хрест на амулети. Вони можуть мати різні форми:

• медальйон із тисненням;
• друк;
• витончена підвіска.

Іноді стародавній символвикористовують як елемент складного татуювання чи наносять на шкіру як самостійний малюнок. Оберіг використовують для власного духовного та фізичного захисту, а також зміцнення віри.

У середньовіччі тамплієрський хрест вишивали на одязі та наносили на предмети побуту, але сьогодні таке використання велика рідкість. Іноді його наносять на поверхню порога біля вхідних дверей – він дарує мешканцям захист від недоброзичливців, а саме житло захистить від пожежі та пограбування.

Щоб посилити дію середньовічного магічного знакатамплієрів, можна використовувати інші символи, які використовувалися орденом: друк з особливим знаком Тамплієрів (півмісяць, вершник, лотос, священний грааль або чаша), додаткові кельтські символи зворотній стороніамулету.

Оберіг з хрестом Тамплієрів використовують для духовного та фізичного захисту, а також зміцнення віри.

Перед тим, як зважитися на придбання амулету, рекомендується ознайомитись із загальними правилами його використання:

1. Оберіг, придбаний для особистого використання, спочатку потрібно носити постійно – приблизно два тижні. Потім його можна знімати, але ненадовго, щоб зв'язок священного знака та енергетики людини не слабшав.
2. Талісман рекомендується носити на грудях: лицарі ордену для захисту та заступництва вищих сил носили нашивку на грудях та спині.
3. Амулет краще вибирати зі сплавів якісних зносостійких металів. Найчастіше використовують обереги, оформлені у середньовічному стилі.
4. Талісман найкраще купувати для особистого користування.
5. Хрест Тамплієрів можна носити і жінкам, і чоловікам. Але дітям такий амулет ні до чого – енергетика дитини, що не зміцніла, не впорається з дією лицарського знака.

Якщо ж ви вирішили зробити тату, наносите його на груди, передпліччя або верхню частину спини. Варто зазначити, що хрест Тамплієрів у вигляді малюнка на шкірі активізується відразу після нанесення, даруючи своєму володарю найсильніший захист до кінця життя. Деякі власники такого тату відзначають, що після його нанесення стали почуватися впевненіше, стали успішнішими в кар'єрному просуванні і рідше зазнають захворювань.

Хрест Тамплієрів є символом Ордену бідних лицарів Христа або Храму. Найвідоміша його назва – це Орден лицарів тамплієрів. Він був відомий своєю боротьбою за християнські цінності та знищенням тих, хто не бажав приймати цю віру. Орден свого часу отримав благословення Папи для визволення гробу Господнього. Лицарі, які належали до нього, стали відомі своїми Хрестовими походами та жорстокими розправами над людьми іншої віри. Досі цей Орден має велику кількість послідовників.

Хрест Ордена тамплієрів вважається одним із найтаємничіших символів. Незважаючи на те, що його використовували як символіку лицарі Христа, своїм корінням він сягає далеко за часів язичників. Сьогодні Хрест тамплієрів застосовується в основному як талісман. У цій статті ми розповімо про історію його виникнення, значення та правила використання.

Досі достеменно невідомо, як виник цей хрест. Однак багато істориків стверджують, що його коріння тягнеться до кельтів. Справа в тому, що цей символ є чотири однаковими променями, які укладені в коло. Завдяки цим променям він придбав ще одну свою назву – це лапчастий хрест. Саме така символіка і була притаманна кельтам.

Думка інших істориків полягає в тому, що цей символ виник за язичників тоді, коли християнська віра навіть ще не зародилася.

Одна версія говорить, що він був узятий як альтернатива символам язичників і традиційному християнському хресту. Вважалося, що таким чином люди легше приймуть нову віру та відмовляться від поклоніння старим богам.

Інша версія говорить про те, що хрест був запозичений у язичників як символ безмежної віри в Бога, шанування та поклоніння йому.

В наш час тамплієрську символіку не завжди пов'язують із християнською вірою. Хрест цього ордену використовують як амулет навіть атеїсти. Справа в тому, що цей символ набув і інших значень, а які саме, про це ми розповімо далі.

Значення хреста тамплієрів

Вважається, що основне значення Хреста тамплієрів – це захист від злих сил. Справа в тому, що такий символ здатний притягнути негативну енергетику, перетворити її на позитивну енергетику і тільки після цього відпустити її. Тому його часто використовують для захисту від пристріту, псування, поганої поголоски та пліток. Також цей амулет оберігає власника людей зі злими намірами.

Крім цього, Хрест тамплієрів завдяки своїй формі здатний ділитися позитивною енергетикою зі своїм власником. Він дарує власнику життєві сили, що є особливо актуальним для людей старшого покоління. Крім цього, у людини, яка носить цей символ, підвищується працездатність, і вона стає активнішою.

Хрест тамплієрів використовується для проведення різних обрядів та ритуалів. Справа в тому, що він містить у собі пентаграму, яка наділена магічними властивостями. Саме вона дозволяє використовувати хрест у цих цілях.

Тамплієрський хрест приваблює успіх, щастя та щастя. Вважається також, що з його допомогою можна збільшити свій добробут. Крім цього, він допомагає людині вибрати вірну дорогу життя і не звернути з правильного шляху.

Як правильно носити амулет

Хрест тамплієрів, як і будь-який подібний символ, потрібно носити таким чином, щоб його не могли побачити оточуючі. Спочатку його слід одягати так, щоб він стикався з тілом. Це допоможе енергетиці амулету злитися з енергетикою власника. Перші два тижні знімати амулет не рекомендується. Це активує його магічні властивості, і він почне працювати в повну силу. Після цього з ним можна буде розлучатися, але на не дуже тривалий час, інакше зв'язок зникне.

Окрім цього, зображення цього хреста можна повісити на стіни житла або над вхідними дверима. Тоді він дарує захист кожному члену сім'ї. Крім того, він «відведе очі» людям зі злими намірами. Також він захистить будинок від пожежі та пограбування.

Можна зробити татуювання із зображенням Хреста тамплієрів. Тоді її власник отримає сильний талісман, який захищатиме його до кінця життя. Енергетика тату відразу зливається з енергетикою людини, отже, амулет моментально починає працювати. Найчастіше зображення наноситься на передпліччя чи груди, але можна зробити татуювання на спині. Не рекомендується виконувати її на ногах, оскільки це вважатиметься неповагою, яка виявлена ​​до даному символу. Отже, таке татуювання не «працюватиме» як талісман.

Хрест тамплієрів – це один із найсильніших амулетів, які дають людині надійний захист від злих сил та будь-якого злого чаклунства. Його можна носити і чоловікам, і жінкам. Дітям його використовувати не рекомендується, оскільки амулет має надто потужну енергетику, яку не може прийняти дитячий організм.