Головна › Паливна система › Чому царя Соломона вважали безнадійним грішником, а суд його як найсправедливіший? Суд царя соломона казка опис по картині.

Чому царя Соломона вважали безнадійним грішником, а суд його як найсправедливіший? Суд царя соломона казка опис по картині.

Микола Ге «Суд царя Соломона», 1854

Музей російського мистецтва, Київ

Романтизм

За часів навчання Миколи Ге в Академії мистецтв багато студентів наслідували Карла Брюллова, і Микола теж схилявся перед творчістю цього великого майстра, особливо любив його знамениту «Помпею», вважаючи її ідеалом. Перші картини, створені під впливом улюбленого живописця, виявилися чудовими. Не дарма юнака в Академії називали найбрюловішим зі студентів, і це була аж ніяк не глузування. Два художники жодного разу в житті не зустрічалися особисто, але Ге докладно вивчав творчість Брюллова і користувався його рекомендаціями, почутими від натурників, що позували тому. Це кохання Микола Миколайович зберіг до кінця своїх днів, хоча незабаром перестав будь-кому наслідувати.

Полотно «Суд царя Соломона» написане в абсолютно брюллівському, яскравому та барвистому стилі. Класична композиція, виразні пози, характерні жести, що «говорять» – твір виконано за всіма академічними канонами.

Соломон був сином прославленого царя Давида і правив юдейським царством у 10 столітті до Різдва Христового. Саме Соломон збудував перший Єрусалимський храм. Але особливо прославився цей цар своєю мудрістю.

Одного разу уві сні Соломон почув голос Бога, який сказав йому: «Проси, що дати тобі». Цар попросив мудрості, щоб справедливо керувати своїм народом. І тому, що Соломон не попросив собі жодних особистих благ, таких як довголіття чи багатство, Бог виконав його прохання, зробивши Соломона наймудрішим із царів.

Якось привели на суд до Соломона двох жінок із немовлям. Вони жили в одному домі і з різницею в три дні народили синів. Але в однієї з них уночі дитина померла. Перша жінка стверджувала, що її сусідка підмінила дітей, забрав її живу дитину собі. Друга стверджувала, що нічого такого не робила, а вночі померла дитина першої жінки. Як у цій ситуації було розібратися, хто із двох жінок говорить правду і є справжньою матір'ю дитини? Без свідків істину було встановити неможливо, а генетичного аналізу на той час не існувало. Тоді цар Соломон звелів принести меч і розділити дитину між двома жінками, розрубавши її навпіл. Почувши про таке рішення, перша жінка закричала, щоби дитину не вбивали, а віддали її сусідці. Друге ж це рішення задовольнило. "Нехай буде ні мені, ні тобі" - сказала вона.

Тоді всі зрозуміли, хто справжня матидитини. За наказом сина царя повернули тій жінці, яка просила залишити його живим. Ця біблійна історіяна багатьох справляла враження нестандартним та тонким рішенням спірного питання. Звідси і вираз «соломонів суд» міцно закріпився у нашій промові.

Однак не тільки священне писання є основним джерелом відомостей про життя та правління Соломона - третього єврейського царя, правителя об'єднаного Ізраїльського царства в період його найвищого розквіту, а саме Х століття до н. Крім цього, його ім'я згадується у працях деяких авторів античності.

Соломон – третій єврейський цар, правитель об'єднаного Ізраїльського царства.

І крім того, Соломон є невід'ємним персонажем як християнської, так і ісламської релігій, що залишив глибокий слід у культурі різних народів. Шломо, Соломон, Сулейман – це ім'я у різних своїх звучаннях відоме як кожному іудею, християнину і мусульманину, воно знайоме практично всім, навіть далеким від релігії. Тому що цей образ завжди приваблював літераторів і поетів, художників і скульпторів, що оспівали його мудрість і справедливість у своїх творах і донесли до наших днів історію життя цієї дивовижної людини.

Царю Давиду. Автор: Гвечине.

Соломон був молодшим сином царя Давида, який до сходження на престол був простим воїном за царя Сеула. Але проявивши себе благонадійним, сміливим та кмітливим, став другим єврейським царем. А матір'ю була прекрасна Вірсавія, яка з першого погляду підкорила царя своєю красою. Заради неї Давид здійснив великий гріх, за який розплачувався все життя: він заволодів нею, а потім відправив на вірну загибель її чоловіка, щоб узяти Вірсавію собі за дружину.

Вірсавія. (1832). Третьяковська галерея. Автор: Карл Брюллов.

Цар Давид помер у 70-річному віці, передавши престол саме Соломонові, хоча він був одним із його молодших синів. Але такою була воля Всевишнього.

Цар Давид передає скіпетр Соломонові. Автор: Корнеліс де Вос.

Нерідко Соломонові приписували фантастичні якості: розуміння мови звірів, владу над джинами. Сцени з життя і діянь Соломона зустрічаються в мініатюрах візантійських рукописів, у вітражах і скульптурах середньовічних храмів, на мальовничих полотнах, а також у творах літераторів.

"Все проходить"

Хоча великий цар Соломон і мав величезну мудрість і хитрощі, життя в нього не було спокійним. Подейкують, що цар носив чарівне кільце, яке в життєвих бурях приводило його в рівновагу і діяло як еліксир, що зцілює рани. На кільці було висічено напис: «Все проходить...», який мав продовження з внутрішньої сторони: «Пройде і це».

Кільце Соломона.

Особливо багато легенд збереглося для його дивовижні дотепні рішення у різних судових справах. Він завжди знаходив спритний вихід із важкого чи лоскітливого становища. У Старому Завітіописано подію легше в основу притчі про мудрого судді та матері, яка готова була віддати власну дитину аби зберегти їй життя.

Суд царя Соломона. (1854). Автор: Микола Ге

Якось до царя Соломона, прийшли за порадою дві жінки, з проханням вирішити їхню суперечку. Одна з них розповіла, що вони живуть в одному будинку, і що було у них по немовляті, яких нещодавно обидві народили. І минулої ночі сусідка уві сні ненавмисно притиснула свою дитину і переклала мертву до неї, а її живого сина взяла до себе і тепер видає її за свою. І що тепер ця жінка спростовує це звинувачення та стверджує, що жива дитина належить саме їй. І поки одна розповідала цю історію, інша намагалася довести у суперечці, що дитина справді її.

Суд Соломона. (1710). Автор: Луї Булонь молодший.

Вислухавши їх обох, цар Соломон наказав принести меч, що негайно було виконано. Цього разу не роздумуючи, цар Соломон промовив:

"Нехай будуть задоволені обидві. Розсічіть живу дитину навпіл і віддайте кожній половину немовляти."

Одна з жінок, почувши його слова, змінилася в обличчі і благала:

"Віддайте дитину моїй сусідці, вона її мати, тільки не вбивайте її!"

Інша ж, навпаки, погодилася з рішенням царя:

"Рубіть його, нехай не дістанеться ні їй, ні мені",

- рішуче сказала вона.

Суд Сломон. (1854р.) Новгородський державний музей.

"Не вбивайте дитину, а віддайте її першій жінці: вона її справжня мати".

Звичайно, мудрий цар і не думав губити немовля, але в такий хитрий спосіб він дізнався, хто з них двох говорить неправду.

Соломон завжди вкладав у свої рішення справедливість з будь-яких суперечок. Власне, з Соломона й пішло, що головною фігурою будь-якого суду є суддя, і саме він має визначати міру провини та покарання для торжества істини.

Цар Соломон у похилого віку. Автор: Гюстав Доре

До всіх благодійників царя Соломона він ще й був автором джерела поетичної майстерності – книги «Пісня піснею» та збірки філософських роздумів- «Книги Еклезіаста». У сучасній інтерпретації правила Соломона, вивірені мудрістю, мають такий вигляд:

Проходячи повз жебраків - поділися.
Проходячи повз юних - не злись.
Проходячи повз старі - схилися.
Проходячи повз цвинтарі - присядь.
Проходячи повз пам'ять - згадай.
Проходячи повз матір - устань.
Проходячи повз родичів – пам'ятай.
Проходячи повз знання - візьми.
Проходячи повз лінощі - здригніся.
Проходячи повз пусті - твори.
Проходячи повз полеглих - запам'ятай.
Проходячи повз мудрих - стривай.
Проходячи повз дурні - не слухай.
Проходячи повз щастя - тріумфуй.
Проходячи повз щедрі – відкушай.
Проходячи повз честь - зберігай.
Проходячи повз борг - не ховайся.
Проходячи повз слово - тримай.
Проходячи повз почуття - не соромся.
Проходячи повз жінок - не лести.
Проходячи повз славу - не тішишся.
Проходячи повз правду - не бреши.
Проходячи повз грішних - сподівайся.
Проходячи повз пристрасть - піди.
Проходячи повз сварку - не сварись.
Проходячи повз лестощів - мовчи.
Проходячи повз сумління - бійся.
Проходячи повз пияцтва - не пий.
Проходячи повз гнів - змиряйся.
Проходячи повз горе - сплакай.
Проходячи повз біль - мужися.
Проходячи повз брехню - не мовчи.
Проходячи повз злодія - не крадься.
Проходячи повз нахабні - скажи.
Проходячи повз сирі - потратися.
Проходячи повз владу - не вір.
Проходячи повз смерть - не бійся.
Проходячи повз життя - живи.
Проходячи повз Бога – відкрийся.

Ідолопоклонство Соломона. (1668р.). Автор: Джованні Піссаро

Однак, як то кажуть, і на "стару буває проруха"... Згідно з писаннями Біблії, Соломон був дуже люб'язний і мав сімсот дружин і триста наложниць. І на схилі років сталося так, що Соломон на догоду одній з улюблених дружин побудував язичницький жертовник і кілька капищ в Єрусалимі, порушивши тим самим обітницю даний Богу- служити йому вірою та правдою.

Цар Соломон приносить жертвопринесення ідолам.(17 століття). Автор: Себастьян Бурдон.

Саме ця обітниця була запорукою мудрості, багатства та слави Соломона. Гнів Всевишнього позначився на благополуччі об'єднаного царства і невдовзі після смерті 52-річного царя почалася економічна та політична криза, після чого країна розпалася на дві частини.

1854. Полотно, олія. 147 х 185.
Музей російського мистецтва, Київ, Україна.

В основу картини покладено біблійну притчу:

«Тоді прийшли дві жінки блудниці до царя і стали перед ним.
І сказала одна жінка: о, пане мій! я та ця жінка живемо в одному домі; і я народила при ній у цьому домі; третього дня після того, як я народила, народила і ця жінка; і були ми разом, і в домі нікого стороннього з нами не було; тільки ми дві були у домі; І помер син цієї жінки вночі, бо вона заснула його. І встала вона вночі, і взяла сина мого від мене, коли я, раба твоя, спала, і поклала його до грудей своїх, а свого мертвого сина поклала до грудей моїх. Вранці я встала, щоб нагодувати мого сина, і ось він був мертвий; а коли я придивилася до нього вранці, то це був не мій син, якого я народила.
І сказала інша жінка: Ні, мій син живий, а твій син мертвий. А та казала їй: ні, твій син мертвий, а мій живий. І говорили вони так перед царем.
І сказав цар: Ця каже: Мій син живий, а твій син мертвий; а та каже: Ні, твій син мертвий, а мій син живий.
І сказав цар: Подайте мені меча. І принесли меча до царя.
І сказав цар: Розсічіть живу дитину надвоє, і віддайте половину одній і половину другій.
І відповіла та жінка, якою син був живий, цареві, бо схвилювалася вся нутро її від жалю до сина свого: о, пане мій! віддайте їй цю дитину живу і не вбивайте її. А друга казала: нехай не буде ні мені, ні тобі, рубайте.
І відповів цар і сказав: Віддайте цій живу дитину, і не вбивайте її: вона мати його.
І почув увесь Ізраїль про суд, як цар розсудив; і стали боятися царя, бо побачили, що мудрість Божа в ньому, щоб чинити суд» (Третя книга Царств 3: 16-28).

Нагадаю історію:

16 І прийшли дві жінки блудниці до царя, і стали перед ним.
17 І сказала одна жінка: О, пане мій! я та ця жінка живемо в одному домі; і я народила при ній у цьому домі;
18 Третього дня після того, як я народила, народила ця жінка. і були ми разом, і в домі нікого стороннього з нами не було; тільки ми дві були у домі;
19 І помер син цієї жінки вночі, бо вона спала його.
20 І встала вона вночі, і взяла сина мого від мене, коли я, раба твоя, спала, і поклала його до грудей своїх, а свого мертвого сина поклала до грудей моїх.
21 Вранці я встала, щоб нагодувати мого сина, і ось він був мертвий. а коли я придивилася до нього вранці, то це був не мій син, якого я народила.
22 І сказала інша жінка: Ні, мій син живий, а твій син мертвий. А та казала їй: ні, твій син мертвий, а мій живий. І говорили вони так перед царем.
23 І сказав цар: Ця каже: Мій син живий, а твій син мертвий. а та каже: Ні, твій син мертвий, а мій син живий.
24 І сказав цар: Подайте мені меча. І принесли меча до царя.
25 І сказав цар: Розсічіть живу дитину надвоє, і віддайте половину однієї та половину іншої.
26. І відповіла та жінка, якій син був живий, цареві, бо схвилювалася вся нутро її від жалю до сина свого: о, пане мій! віддайте їй цю дитину живу і не вбивайте її. А друга казала: нехай не буде ні мені, ні тобі, рубайте.
27 І відповів цар і сказав: Віддайте цю дитину живу, і не вбивайте її: вона мати його.
28 І почув увесь Ізраїль про суд, як цар розсудив. і стали боятися царя, бо побачили, що мудрість Божа в ньому, щоб чинити суд.

Весь час відчуваю певну незручність, коли показую дітям картини на цей сюжет і нагадую історію. І річ, звичайно, не в тому, що жінки - блудниці, а в жорстокості: ну як так, віддати при матері наказ про вбивство її дитини? (Про те, що невинне немовля має право на життя, як то замислюєшся вже в другу чергу). Ну і, до речі, нічого не говориться про те, що жінка, яка підмінила дитину, одержала якесь покарання нічого не говориться.

Суд Соломона - не найпопулярніший із старозавітних сюжетів, але можливо, найдавніший мальовничий твір на старозавітну тему ілюструє саме його. Мова про цю помпейську фреску:

Суд Соломона, фреска "Будинку лікаря", Помпеї, 1 ст. н.е. (До 79 р.)
Про неї
Дві постаті на останньому фрагменті - імовірно, Сократ і Аристотель, що заздрять мудрості Соломона. Можливо, новохронологи побачать у цьому додаткове свідчення про те, що Помпеї загинули в епоху Відродження. Але я не маю повної впевненості, що тут зображено саме суд Соломона. Немовля чомусь майже такого ж зросту, як і дорослі, всі персонажі - карлики. Хоча, звісно, виглядає дуже переконливо.

Інші зображення на цей сюжет відносяться вже до християнської доби

Біблія Сан Пауло фуорі ла Мура, бл. 880 р.
Іконографічно у чомусь близько до помпейської фрески. Немовля лежить на кшталт вівтаря, в руці у воїна, який збирається його розрубати - сокира, а не меч
За Біблією, суд відбувся на початку правління соломона, коли він був ще молодим чоловіком. У картинах і скульптурах він найчастіше і з'являється молодим, іноді зовсім юним, але іноді - людиною середнього віку і навіть старим.

Платівка зі словом кістки, Візантія, 10-11 ст.
І в цьому випадку і в попередньому ще дуже сильний вплив античної стилістики.

Майстер Жана де Мандевіль (раб. 1350-1370).Суд Соломона тут – на зображеннях із червоним тлом

Мініатюри Всесвітньої хроніки Фульдського абатства, бл. 1350-1375
Тут немовля вже встигли порядком потерзати

"Біблія Венцеслава", прибл. 1389-1400
Немовлята лежать у колисках, а одна з блудниць – дуже страшна. Як вона могла прогодувати себе, не кажучи вже про чуже немовля?