Древні греки. Елліни

А ось у цьому плані Схід – це інша модель, інша модель життя, інша модель поведінки, і невідомо, що краще. Адже навіть сучасна європейська цивілізація не така вже й стара, вона не така вже давня. А ось, наприклад, китайська цивілізація налічує чотири тисячі років безперервного розвитку — безперервного, без потрясінь, без змін етнічного складу. І тут Європа, яка по суті справи розпочне свою історію, етнічну історію, З епохи переселення народів, виглядає не такою вже й давньою. Не кажучи про американців, які мають усієї цієї історії 200 років, оскільки вони не стали вважати частиною своєї історії історію того народу, якого винищили – історію індіанців.

Не треба забувати, що крім Європи є величезний навколишній світ, який так само цікавий та своєрідний. І якщо він незрозумілий, це не означає, що він гірший. Ось у цьому плані знову-таки потрібно собі уявляти, яким було ставлення греків (перші лекції будуть по Греції, тому говоритимемо про греків) до навколишнього світу. Ось цікаво, чи вважали вони себе європейцями і чи думали вони, що вважатимуться базисом, на якому виникне європейська цивілізація? Так ось, для греків, а пізніше для римлян (ну з певною модифікацією), буде дуже точне уявлення поділу на "своїх" та "чужих": елліни та варвари.

Хто такі елліни?

Елліни– це ті, що належать до кола грецької культури. Це не елліни за походженням. Не має значення, хто ти за походженням. Еллін - це людина, яка говорить на грецькою мовою, що поклоняється грецьким богам, який веде грецький спосіб життя. І в цьому плані знову-таки було показово, що греки не мали поняття національності. Потім говоритимемо, що в них уперше виробляється поняття громадянин, поняття громадянський статус, але знову ж таки не поняття національності.

Щодо цього греки були народом дуже сприйнятливим. Саме тому можна пояснити такий швидкий і динамічний розвиток їхньої культури. Багато хто з так званих греків в етнічному плані не грецького походження. Фалес за традицією – фінікієць, тобто на чверть, принаймні представник малоазіатського карійського народу, Фукідід по матері фракієць. І багато інших чудових представників грецької культури були греками за походженням. Або ось один із семи мудреців (сім мудреців, відбір був жорсткий), суто скіф, Анахарсіс, а вважається, що він відноситься до кола грецької культури. І, до речі, саме йому належить одна приказка, яка настільки актуальна, скажімо, у нашій країні, у нашому світі. Саме він сказав, що закон подібний до павутини: слабкий і бідний застрягне, а сильний і багатий прорветься. Ну чим це не еллінська мудрість, еллінська, а він скіф.

Так що для греків (а вони потім розселяться по всьому Середземномор'ю та Причорномор'ю) греком елліном вважалася людина їхньої культури і все, незалежно від національності. А всі, які не належать до культури, не говорять грецькою мовою, вони всі варвари. Причому в той момент слово "барбарус" (це суто грецьке слово) не мало негативного характеру, це просто людина іншої культури. І все. Причому, знову-таки, будь-який варвар може стати представником еллінської культури, може стати елліном. У цьому нічого неминучого немає

Тому в них у світі і не було таких проблем, як, наприклад, релігійні чвари або чвари національному характеріХоча греки весь час воювали, вони були дуже неспокійним народом. Вони воювали зовсім з інших причин.

Еллін

Сама назва Еллін або Еллін, сягає ще VIII століття до нашої ери. І бере свою назву від Еллади чи інакше – давньої Греції. Таким чином, Еллін - це "грек", або житель Греції, представник грецького народу, етносу.

Треба сказати, що з часом, у I столітті нашої ери, слово «Еллін», позначало не лише греків за національністю, але також представників усього середземномор'я. Воно стало означати носіїв грецької культури, мови, і навіть людей іншої національності, які народилися в Греції чи сусідніх країнах та асимілювалися там.

З часів завоювань Олександра Македонського грецька культура поширилася по всьому тодішньому світу. Грецькі звичаї, звичаї, грецьку мову, проникли у країни межують з Грецією, і стали свого роду, міжнародними культурними цінностями. Ось чому весь світ тоді говорив грецькою. І навіть римляни, які прийшли на зміну грекам, перейняли багато того, що було по праву – грецькою культурою.

З усього вище сказаного, можна побачити, що євреї під словом Еллін, мали на увазі «язичника», представником якого народу він не був. Якщо він не єврей, то, значить, він Еллін (язичник).

Еленісти з книги Дії 6:1

1 У ці дні, коли помножилися учні, сталося у елліністів ремствування на євреїв за те, що вдовиці їх нехтували в повсякденному роздаванні потреб.
(Дії 6:1).

Як наслідок, апостоли доручили братам призначити кількох відповідальних за задоволення потреб вдів елліністів.

« Ропот» у цьому тексті це переклад грецького слова goggumos, Яке означає «бурчання»; бурмотіння»; «приглушена розмова»; «Вираження прихованого невдоволення»; "скарга".

« еліністи» це транслітерація слова helleniston, форми множиниродового відмінка від hellenistes. Hellas означає Еллада, Греція. У Новому Завіті Hellas використовується щодо південної частини Греції на відміну Македонії північ від.

Слово «еллін», інакше грек, означало людину, яка не належала до єврейського народу, як, наприклад, у Книзі Дії 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Послання до Римлян 1:14.

1 В Іконії вони разом увійшли до юдейської синагоги й говорили так, що ввірували велику кількість юдеїв та еллінів.
(Дії 14:1).

1 Дійшов він до Дервії та Лістри. І ось там був якийсь учень, іменем Тимофій, якого мати була юдеянка увірувала, а батько Еллін.
(Дії 16:1).

3 Його побажав Павло взяти з собою; і, взявши, обрізав його заради юдеїв, що були в тих місцях; бо всі знали про його батька, що він був Еллін.
(Дії 16:3).

17 А всі Елліни, схопивши Сосфена, начальника синагоги, били його перед судилищем. і Галліон нітрохи не турбувався про те.
(Дії 18:17).

14 Я мушу і Еллінам, і варварам, мудрецям та невігласам.
(Рим 1:14).

У Новому Завіті слово hellenistes вживається лише тричі [Дії 6:1; 9:29; 11:20], і означає юдеїв, які говорили грецькою мовою. «Елліністи» в Книзі Дій 6:1, це греко-говорящі євреї, які слідували грецьким звичаям і походили з греко-говорящих країн.

29 Говорив також і змагався з елліністами; а вони робили замах убити його.
(Дії 9:29).

20 А деякі з них були Кіпряни та Киринейці, які, прийшовши до Антіохії, говорили до Еллінів, проповідуючи Господа Ісуса.
(Дії 11:20).

Ймовірно, вони представляли ті народи [Дії 2:8-11], які були в Єрусалимі в день П'ятидесятниці, і за воскресінням Ісуса, що звернулися до Господа Ісуса Христа.

8 Як же ми чуємо кожен власний прислівник, у якому народилися.
9 Парфяни, і Мідяни, і Еламіти, і мешканці Месопотамії, Юдеї та Кападокії, Понта та Асії,
10 Фрігії та Памфілії, Єгипту та частин Лівії, що прилягають до Киринеї, і що прийшли з Риму, юдеї та прозеліти,
11 Критяни та аравітяни, чуємо їх мовами, що говорять про великі Божі справи?
(Дії 2:8-11).

Елліни("Έλληνες). - Вперше з ім'ям еллінів - невеликого племені, що жило в південній Фессалії в долині Еніпея, Апідана та ін приток Пенея, - ми зустрічаємося у Гомера (Іл. II, 683, 684): Е., разом з . і мирмідонянами, згадуються тут як піддані Ахілла, що населяють власне Елладу.Крім того, ім'я Еллади як південно-фессалійської області ми знаходимо в кількох пізніших частинах обох Гомерівських поем (Іл. IX, 395, 447, XVI, 595; Од. 1,340, IV, 726, XI, 496). Цими даними епічної поезії про географічне місцезнаходження Е. користуються Геродот, Фукідід, Паросскій Мармур, Аполлодор; лише Аристотель , ґрунтуючись на Іл. XVI, 234-235, де згадуються "жерці Додонського Зевса" Сели,не миючі ніг і сплячі на голій землі", і ототожнюючи назви Селлов (підр. Геллов) та Еллінов, переносить давню Елладув Епір. Виходячи з того факту, що Епірська Додона була центром найдавнішого культу споконвічних грецьких богів- Зевса та Діони, Ед. Мейєр ("Geschichte des Altertums", II т., Штуттгарт,) вважає, що в доісторичний період греки, що займали Епір, були витіснені звідти до Фессалії і перенесли з собою в нові землі і колишні племінні та обласні назви; Відомо, що згадана Гезіода Геллопія і гомерівські Селлы (Гелли) повторюються в фессалійських Еллінах і Елладі. Пізніше генеалогічна поезія (починаючи з Гезіода) створила епоніма еллінського племені Елліна, зробивши його сином Девкаліона та Пірри, які пережили великий місцевий потоп і вважалися родоначальниками грецького народу. Та сама генеалогічна поезія створила в особі брата Елліна, Амфіктіона, епоніма Фермопільсько-Дельфійської амфіктіонії. Звідси можна вивести висновок (Holm "History of Greece", I, стор. 225 слід; див. також Белох, "Історія Греції", т. I, стор. 236-217, M., ), що греки визнавали тісний зв'язок між союзом амфіктіонів та ім'ям Е., тим більше, що в центрі народів, що входили спочатку до складу союзу, географічно містилися фтіотійські ахейці, тотожні з найдавнішими еллінами. Таким чином, члени амфіктіонії, пов'язуючи себе за походженням з фтіотійцями, помалу звикли називати себе еллінами і поширили цю назву по Північній та Середній Греції, а доряни перенесли його в Пелопоннес. У VII ст. до Р. Х. переважно на сході виникли співвідносні поняття варварів та панелінів: це остання назвабуло витіснено вже увійшло у вжиток ім'ям еллінів, яке об'єднало всі племена, що говорили на грецьку. мовою, за винятком македонян, які жили відокремленим життям. Як загальнонаціональна назва ім'я Е., за наявними у нас відомостями, зустрічається вперше у Архілоха та в Гезіодівському Каталозі; крім того, відомо, що організатори Олімпійського свята носили ім'я Гелланодиків вже раніше 580 р. до Р. Х. Потреба у створенні загальнонаціонального імені помічається вже в епічній поезії: так, у Гомера греки носять загальноплемінні імена данаїв, аргів'ян, ахейців, . Аристотель і деякі представники олександрійської літератури згадують ще одне, на думку їхньої найдавнішої загальноетнічної назви народу - Γραιχοί (= graeci = греки), під яким у історичний часжителі Е. були відомі римлянам і яке потім через римлян перейшло до всіх європейським народам. Взагалі, питання про походження етнічних назв грецького народу належить до спірних і не вирішених по теперішній час.

Всесвітня історія. Том 1 Стародавній світЄгер Оскар

Походження еллінів

Походження еллінів

Переселення з Азії.

Основною та первісною подією в історії тієї частини світу, яку називають стародавньою семітською назвою Європи(північної країни), було нескінченно тривале переселення до неї народів з Азії. Що передувало цьому переселенню вкрите цілковитим мороком: якщо і було десь до цього переселення тубільне населення, то воно було дуже рідкісним, стояло на найнижчому ступені розвитку, а тому і було витіснено переселенцями, поневолено, винищено. Цей процес переселення та міцного поселення на нових селищах став набувати форми історичного та розумного прояву народного життя, насамперед - на Балканському півострові, і до того ж у південній його частині, до якої з боку азіатського берега ніби проведений міст, у вигляді майже безперервного ряду островів . Справді. Спорадськіі Кікладськіострови лежать так близько один до одного, що хіба що заманюють переселенця, залучають, утримують, вказують йому подальший шлях. Римляни назвали жителів південної частини Балканського півострова і островів, що належать до неї. греками(Graeci); самі ж вони називали себе згодом одним спільним ім'ям - елліни. Але вони прийняли цю загальну назву вже в досить пізню епохусвоєю історичного життя, коли склалися у своїй новій вітчизні цілий народ.

Малюнок на архаїчному грецькому чорнофігурному посуді VIII в. до зв. е. У стилі розпису відчуваються східні риси.

Ці мешканці, що переселилися на Балканський півострів, належали до арійськомуплемені, як це позитивно доводиться порівняльним мовознавством. Та ж наука загалом пояснює обсяг культури, винесеної ними з їхньої східної прабатьківщини. У коло їх вірувань входили бог світла - Зевс, чи Дій, бог всеосяжного небесного склепіння - Уран, богиня землі Гея, посол богів - Гермес і ще кілька наївно-релігійних уособлень, що втілювали сили природи. В області побуту їм було відомо необхідне домашнє начиння і землеробські знаряддя, звичайні домашні тварини помірного пояса - бик, кінь, вівця, собака, гусак; їм було властиве поняття про осілість, міцне житло, про будинок, на противагу переносному намету кочівника; нарешті, вони мали вже дуже розвиненою мовою, що свідчила про досить високий рівень розвитку. Ось із чим вийшли ці переселенці зі старих місць поселення і що вони принесли із собою до Європи.

Їхнє переселення було цілком довільне, ніким не кероване, що не мало жодної певної мети та плану. Воно відбувалося, без сумніву, подібно до європейських виселень в Америку, що відбуваються в даний час, тобто переселялися сім'ями, натовпами, з яких здебільшого через багато часу в новій вітчизні складалися окремі пологита племена. У цьому переселенні, як і в сучасному переселенні в Америку, брали участь не багаті та знатні, і не найнижчий прошарок населення, найменш рухливий; переселялася найенергійніша частина бідняків, яка при виселенні розраховує на покращення своєї долі.

Природа країни

Територію, обрану для поселення, вони знайшли не зовсім порожньою та безлюдною; вони зустріли там первісне населення, яке згодом називали пеласгами.Між давніми назвами різних урочищ цієї території зустрічаються багато хто, що носить на собі відбиток семітського походження, і можна припустити, що деякі частини території були заселені семітськими племенами. Ті переселенці, яким довелося вступити на Балканський півострів із півночі, наткнулися там іншого населення, і справа не скрізь обійшлося без боротьби. Але про це нічого не відомо, і можна лише припустити, що первісне пеласгічне населення території було нечисленним. Нові переселенці шукали, мабуть, не пасовищ і не торжищ, а таких місць, де вони могли б міцно осісти, і ось місцевість на південь від Олімпу, хоч і не надто багата на великі й плодові рівнини, здалася їм особливо привабливою. З північного заходу на південний схід тут тягнеться по всьому півострові гірський хребет Пінд з вершинами до 2,5 тисячі метрів, з проходами 1600–1800 метрів; він і становить вододіл між Егейським та Адріатичним морями. З його висот, повернувшись обличчям на південь, з лівого боку на схід видно плодоносну рівнину з прекрасною річкою - країна, що згодом отримала назву Фессалії;на захід - країна, порізана гірськими ланцюгами, паралельними Пінду, - це Епір зйого лісистими висотами. Далі, під 49 ° пн. ш. простягається країна, що пізніше отримала назву Еллади -власне Середня Греція. Ця країна, хоч і є в ній гірські і досить дикі місцевості, а в середині її піднімається двовершинний Парнас, що височіє на 2460 метрів, все ж таки була дуже приваблива на вигляд; чисте небо, рідко випадають дощі, багато різноманітності у загальному вигляді місцевості, трохи подалі - велика рівнина з озером посередині, рясним рибою - це пізніша Беотія; гори всюди були рясніші в лісі в той час, ніж пізніше; річок трохи і її мілководні; на захід скрізь до моря – рукою подати; південна частина є гористий півострів, майже повністю відокремлений водою від решти Греції - це Пелопоннес.Вся ця країна, гориста, з різкими переходами клімату, має в собі щось таке, що будить енергію і загартовує силу, а головне, самим пристроєм своєї поверхні вона сприяє утворенню окремих невеликих громад, цілком замкнутих, і тим сприяє розвитку в них гарячої любові до рідному кутку. В одному відношенні країна має дійсно незрівнянні переваги: ​​весь східний берег півострова надзвичайно звивистий, у ньому не менше п'яти великих бухт і до того ж з безліччю розгалужень - отже, він скрізь доступний, а достаток пурпурного молюска, що дорого цінувався в той час, в деяких затоках і протоках ( наприклад, Евбейском і Сароническом), а інших місцевостях достаток корабельного лісу і мінеральних багатств вже дуже рано стали залучати сюди іноземців. Але іноземці ніколи не могли далеко проникнути в глиб країни, тому що її, за характером місцевості, всюди легко було захистити від зовнішнього вторгнення.

Зображення військового флоту на лезі бронзового меча.

Перші грецькі цивілізації славилися войовничістю та знанням морської справи, за що у Єгипті ці племена отримали загальну назву «народи моря». ІІІ ст. до зв. е.

Фінікійський вплив

Втім, у той далекий час перших поселень арійського племені на Балканському півострові лише одиннарод міг би завадити природному зростанню та розвитку арійців, а саме - фінікійці;але вони і не думали про колонізацію у великих розмірах. Їхній вплив проте був дуже значний і, взагалі кажучи, навіть благодійний; за переказами, засновником одного з грецьких міст, міста Фів, був фінікієць Кадм, і це ім'я дійсно носить на собі відбиток семітський і позначає «людина зі Сходу». Тому можна припустити, що був такий час, коли фінікійський елемент був серед населення переважним. Він доставив арійському населенню дорогоцінний подарунок - письмена, які у цього рухливого та спритного народу, поступово розвиваючись з єгипетської основи, звернулися до сьогодення звуковий листз окремим знаком для кожного окремого звуку - алфавіту.Звичайно, у цьому вигляді письмена послужили могутнім знаряддям для подальших успіхів розвитку арійського племені. І релігійні уявлення, і обряди фінікійців також мали певний вплив, який неважко визнати в окремих божествах пізнішого часу, наприклад, в Афродіті, Гераклі; у них не можна не бачити Астарту та Баала-Мелькарта фінікійських вірувань. Але й у цій галузі фінікійський вплив проникало неглибоко. Воно тільки збуджувало, але не опановувало цілком, і найясніше виявлялося це у мові, який згодом зберіг і засвоїв лише дуже незначну кількість слів семітського характеру, і переважно у вигляді торгових термінів. Єгипетський вплив, про який також збереглися перекази, звичайно, був ще слабшим за фінікійський.

Освіта еллінської нації

Ці зіткнення з чужим елементом були важливі саме тим, що з'ясували минулому арійському населенню його своєрідний характер, особливості його побуту, довели їх до свідомості цих особливостей і тим самим сприяли подальшому самостійному розвитку. Про діяльне духовне життя арійського народу, на ґрунті його нової батьківщини, свідчить уже нескінченна безліч міфів про богів і героїв, в яких виявляється творча фантазія, стримувана розумом, а не розпливчаста і неприборкана на східний зразок. Ці міфи є віддаленим відлунням тих великих переворотів, які надали країні її остаточного вигляду і відомі під назвою « мандрування дорійців».

Дорійська мандрівка та її вплив

Цю епоху переселень приурочують зазвичай до 1104 до н. е., звичайно, цілком довільно, тому що у подібних подій ніколи не можна точно вказати ні їх початок, ні кінець. Зовнішній хід цих переселень народів на невеликому просторі представляється в наступному вигляді: плем'я фессалійців, що осіло в Епірі між Адріатичним морем і стародавнім святилищем Додонського оракула, перейшло через Пінд і опанувало на сході від цього хребта родючою країною; цій країні плем'я і дало своє ім'я. Одне з племен, потіснених цими фессалійцями, потягнулося на південь і здолало мінійців в Орхомені та кадмійців у Фівах. У зв'язку з цими пересуваннями або навіть раніше їхній третій народець, дорійці, що оселилися на південному схилі Олімпу, теж рушив у південному напрямку, завоював невелику гористу область між Піндом і Цією. Доріду,але не задовольнився нею, тому що вона здалася тісною цьому численному і войовничому народцю, а тому він і заселив ще на південь гористий півострів Пелопоннес(Тобто острів Пелопса). За переказами, це захоплення виправдовувалося якимись правами дорійських князів на Арголіду, область на Пелопоннесі, правами, що перейшли до них від їхнього родоначальника, Геракла. Під начальством трьох вождів, підкріпившись на шляху етолійськими натовпами, вони вторглися в Пелопоннес. Етолійці осіли на північному сході півострова на рівнинах і пагорбах Еліди; три окремі натовпи дорійців протягом відомого періоду часу опановують решту простору півострова, крім лежачої в центрі його гористої країни Аркадії і таким чином засновують три дорійські громади. Арголіду, Лаконію, Месенію,з деякою домішкою підкореного дорійцями ахейського племені, що спочатку жив тут. І переможці, і переможені - два різні племені, не два різних народів- утворили тут деяку подобу маленької держави. Частина ахейців у Лаконії, яким не по серцю довелося їхнє поневолення, рушили на іонійські поселення північно-східного узбережжя Пелопоннесу при Корінфській затоці. Витіснені звідси іонійці виселилися на східну околицю Середньої Греції, в Аттіку. Незабаром після того дорійці спробували рушити на північ і проникнути в Аттику, але ця спроба не вдалася, і вони мали задовольнитись Пелопоннесом. Але Аттика, не дуже родюча, не могла виносити надто великого переповнення населенням. Це призвело до нових виселень за Егейське море, до Малої Азії. Переселенці зайняли там середню смугу берега і заснували відому кількість міст - Мілет, Міунт, Прієну, Ефес, Колофон, Лебедос, Еритри, Теос, Клазомени, і одноплемінники стали збиратися для щорічних свят на одному з Кікладських островів, Ділосе,який сказання еллінів вказують як у місце народження сонячного бога Аполлона. Береги на південь від зайнятих іонійцями, а також південні острови Родос і Крит були заселені переселенцями дорійського племені; місцевості ж на північ - ахейці та інші. Сама назва Еолідаця місцевість отримала саме від строкатості та різноманітності свого населення, для якого також відомого родузбірним пунктом був острів Лесбос.

У цей період завзятої боротьби племен, що поклала основу подальшому устрою окремих держав Греції, дух еллінів знайшов вираження в героїчних піснях - цій першій квітці грецької поезії, і ця поезія вже дуже рано, у X-IX ст. до зв. е., досягла вищого ступенясвого розвитку в Гомері, якому вдалося створити з окремих пісень два великі епічних твори. В одному з них він оспівав гнів Ахіллеса та його наслідки, в іншому – повернення Одіссея додому з далеких мандрівок, і в обох цих творах геніально втілив і висловив усю юнацьку свіжість віддаленого героїчного періодугрецького життя.

Гомер. Пізньоантичний бюст.

Оригінал зберігається у Капітолійському музеї.

Про його особисте життя нічого невідомо; лише його ім'я збережено достовірно. Декілька значних міст грецького світузаперечували один в одного честь називатися батьківщиною Гомера. Багатьох здатний збити з пантелику вираз, що часто вживається по відношенню до Гомера. народний поет», а тим часом його поетичні твори створювалися вже, мабуть, для обраної, благородної публіки, для панів, якщо можна так висловитись. Він чудово знайомий з усіма сторонами побуту цього вищого стану, описує він полювання чи єдиноборство, шолом чи іншу частину озброєння, у всьому видно тонкий знавець справи. З дивовижним умінням і знанням, заснованим на пильну спостережливість, він малює окремі характери з цього вищого кола.

Тронний зал палацу в Пілосі, столиці легендарного гомерівського царя Нестора.

Сучасна реконструкція

Але цей вищий стан, який описував Гомер, зовсім не був замкнутою кастою; на чолі цього стану стояв цар, який правив невеликою областю, де він був головним землевласником. Нижче цього стану йшов шар вільних землеробів чи ремісників, які на якийсь час зверталися до воїнів, і всі вони мали свою спільну справу, спільні інтереси.

Мікени, легендарна столиця царя Агамемнона, реконструкція первісного вигляду та план фортеці:

А. Левові ворота; Ст комору; С. стіна, що підтримує терасу; D. майданчик, що веде до палацу; Е. коло поховань, знайдених Шліманом; F. палац: 1 – вхід; 2 – приміщення для варти; 3 - вхід у пропілеї; 4 – західний портал; 5 – північний коридор: 6 – південний коридор; 7 – західний прохід; 8 - велике подвір'я; 9 - сходова клітка; 10 – тронний зал; 11 - приймальня: 12-14 - портик, великий приймальний зал, мегарон: G. фундамент грецького святилища; Н. чорний вхід.

Левові ворота в Мікенах.

Внутрішній двір палацу у Мікенах. Сучасні реконструкції.

Важливою рисою побуту цей час є тісно згуртованого стану, немає і відокремленого стану жерців; різні верстви народу ще близько стикалися між собою і розуміли один одного, ось чому й ці поетичні твори, якщо вони навіть були спочатку призначені для вищого стану, незабаром стали надбанням всього народу як справжній плід його самосвідомості. Гомер засвоїв від свого народу здатність приборкувати і художньо стримувати свою фантазію, так само, як успадкував від нього оповіді про його богів і героїв; але, з іншого боку, йому вдалося вдягнути ці оповіді в таку яскраву художню формущо він назавжди залишив на них печатку свого особистого генія.

Можна сказати, що з часів Гомера грецький народ став ясніше і чіткіше уявляти своїх богів у вигляді окремих, відокремлених особистостей, у вигляді певних істот. Палати богів на неприступній вершині Олімпу, вищий богів Зевс, Найближчі до нього великі божества - дружина його Гера, горда, пристрасна, сварлива; темнокудрий бог морів Посейдон, що носить на собі землю і приголомшує її; бог пекла Аїд; Гермес – посол богів; Арес; Афродіта; Деметра; Аполлон; Артемід; Афіна; бог вогню Гефест; строкатий натовп богів і духів морських глибин і гір, джерел, річок і дерев, - весь цей світ завдяки Гомеру втілився в живі, індивідуальні форми, які легко засвоювалися народним уявленням і легко наділялися поетами і художниками, що виходили з народу, в дотикальні форми. І все висловлене застосовується не тільки до релігійних уявлень, до поглядів на світ богів ... І людей так само виразно характеризує поезія Гомера, і, протиставляючи характери, малює поетичні образи - благородного юнака, царського чоловіка, досвідченого старця, - притому так, що ці людські образи: Ахіллес, Агамемнон, Нестор, Діомед, Одіссей назавжди залишилися надбанням еллінів, як і їхні божества

Воїни мікенського часу. Реконструкція М. В. Гореліка.

Приблизно так мали виглядати герої гомерівського епосу. Зліва направо: воїн у обладунках колісничого (за знахідкою з Мікен); піхотинець (за малюнком на вазі); кавалерист (за розписом з Пилоського палацу)

Куполоподібна гробниця в Мікенах, розкопана Шліманом і названа ним «усипальницею Атрідів»

Такого літературного надбання всього народу, яким «Іліада» та «Одіссея» стали в короткий часдля греків до Гомера, наскільки відомо, ще ніде і ніколи не бувало. Не слід забувати, що ці твори, які переважно передаються усно, були вимовні, а не читані, ось чому в них, здається, і досі ще чується і відчувається свіжість живої мови.

Положення нижчих класів суспільства. Гесіод

Не слід забувати, що поезія - не реальність і що реальність тієї віддаленої ери для більшості тих, хто не був ні царем, ні вельможею, була дуже серйозною. Сила тоді заміняла право: маленьким людям погано жилося навіть там, де царі ставилися до своїх підданих з батьківською м'якістю, а знатні стояли за своїх людей. Проста людина наражала на небезпеку своє життя на війні, яка велася через таку справу, яка безпосередньо і особисто її не стосувалася. Якщо його викрадав скрізь, хто підстерігав морський розбійникВін помирав рабом на чужині і йому не було повернення на батьківщину. Цю дійсність стосовно життя простих людей, описав інший поет, Гесіод -пряма протилежність до Гомера. Цей поет жив у беотійському селі біля підніжжя Гелікона, і його «Праці та дні» повчали хлібороба, як йому слід було чинити при сівбі та жниві, як треба було прикривати вуха від холодного вітру та шкідливих ранкових туманів.

Ваза з воїнів. Мікени XIV-XVI1I ст. до зв. е.

Свято збирання врожаю. Зображення з чорнофігурної посудини VII ст. до зв. е.

Він гаряче повстає проти всіх знатних людей, скаржиться на них, стверджуючи, що в той залізний вік на них не можна було знайти жодної управи, і дуже влучно порівнює їх, по відношенню до нижчого прошарку населення, з шулікою, яка у своїх пазурах забирає солов'я.

Але як би не були ґрунтовні ці скарги, все ж таки великий крок уперед був зроблений уже в тому, що в результаті всіх цих пересувань і воєн усюди утворилися певні держави з невеликою територією, міськими центрами, держави з певними, хоч і суворими для нижчого правового шару. порядками.

Греція у VII–VI ст. до зв. е.

З них у європейській частині еллінського світу, якому було надано можливість протягом досить довгого часу розвиватися вільно, без будь-якого зовнішнього, іноземного впливу, піднялися до найбільшого значеннядві держави: Спартана Пелопоннесі та Афіниу Середній Греції.

Зображення оранки та сівби на чорнофігурній вазі з Вульчі. VII ст. до зв. е.

Із книги Всесвітня історія. Том 1. Стародавній світ автора Єгер Оскар

Загальна картинажиття еллінів близько 500 р. до зв. е. Еллінська колонізаціяТак утворилася в середній Греції, на жвавому і зручному для відносини з сусідніми країнами місці нова держава, що виросла з зовсім іншої основи, ніж Спарта, і швидко рухалося шляхом

Із книги Всесвітня історія. Том 1. Стародавній світ автора Єгер Оскар

Книга III ІСТОРІЯ ЕЛЛІНІВ ПІСЛЯ ПЕРЕМОГИ ПРИ ПЛАТЕЯХ Зевс Отріколійський. Античний мармуровий

З книги Курс російської історії (Лекції I-XXXII) автора Ключевський ВасильОсипович

Їхнє походження Ці балтійські варяги, як і чорноморська Русь, за багатьма ознаками були скандинави, а не слов'янські жителі південнобалтійського узбережжя або нинішньої південної Росії, як вважають деякі вчені. Наша Повість временних літ визнає варягів загальною назвою

З книги Правда про «єврейський расизм» автора Буровський Андрій Михайлович

Під владою еллінів З перших етапів знайомства елліни відгукувалися про юдеїв з інтересом та явною повагою. Феофраст, старший сучасник Олександра Македонського, одноліток його вчителя Аристотеля, називав іудеїв «народом філософів». Клеарх із Сол, учень

З книги Росія на Середземному морі автора Широкорад Олександр Борисович

Глава 5 Перемога росіян і образи еллінів 19 травня 1772 р. Росія та Туреччина уклали перемир'я, яке діяло в Архіпелазі з 20 липня. У цей час дипломати спробували укласти мир, але умови обох сторін були явно несумісні. Згідно з умовами перемир'я, турецькі військові

З книги Доколумбові плавання до Америки автора Гуляєв Валерій Іванович

Зоряний часеллінів Фінікійська морська держава знаходилася ще в зеніті слави, коли на кам'янистих берегах Балканського півострова виросли молоді грецькі міста-держави - поліси. Географічне положенняГреції зумовило ранню появу там морського флоту.

З книги Стародавня Греція автора Миронов Володимир Борисович

Злаки та кукіль у спадщині еллінів Що спадає на думку при слові «Еллада»? Греки відомі не тільки торговими талантами (хоча і цей їхній важливий дар ми анітрохи не заперечуємо). Насамперед на думку спадають грецькі герої, великий Гомер з джерельною прозорою строфою. Л.М.

автора

16.2. Перемога еллінів при Платеях і взяття поляками міста Полоцька і фортець навколо нього Згідно з Геродотом, відомий і досвідчений перський полководець Мардоній, один із найближчих соратників Ксеркса, був залишений царем як головнокомандувач перського ар'єргарду.

З книги Завоювання Америки Єрмаком-Кортесом і бунт Реформації очима «давніх» греків автора Носівський Гліб Володимирович

5. Походження Єрмака та походження Кортеса У попередньому розділі ми вже повідомили, що, на думку романівських істориків, відомості про минуле Єрмака надзвичайно мізерні. За переказами, дід Єрмака був посадовцем міста Суздаля. Знаменитий онук його народився десь у

З книги Священне сп'яніння. Поганські обряди Хмелю автора Гаврилов Дмитро Анатолійович

З книги Обличчя тоталітаризму автора Джилас Мілован

Походження 1 Коріння комуністичної доктрини, яке ми її знаємо сьогодні, сягає глибоко в минуле, хоча своє «дійсне життя» вона почала з розвитком у Західної Європисучасної промисловості. Фундаментальні основи її теорії - первинність матерії та

Із книги Грецька історія, том 2. Закінчуючи Аристотелем і завоюванням Азії автора Белох Юліус

РОЗДІЛ XIV. Боротьба західних еллінів за свободу Ще наполегливіше, ніж метрополія, потребував відновлення порядку грецький Захід. Відколи Діон розтрощив державу Діонісія, тут міжусобна війна не припинялася. Нарешті, як ми бачили, Діонісію вдалося знову

елліни

oов, од. -ін, -а, м. Самоназва греків (частіше класичної епохи). До ж. еллінка, -і. та дод. еллінська, -а, -а. Еллінська культура. е. театр.

Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.

елліни

мн. Древні греки.

Енциклопедичний словник, 1998

елліни

ЕЛЛІНИ (грец. Hellenes) самоназва греків.

Елліни

Елліни- Самоназва греків. Назва «греки» елліни отримали від римлян, що завоювали їх. У сучасній російській мові слово "елліни" зазвичай використовується для позначення мешканців Стародавню Греціюхоча так себе називають і сучасні греки.

Вперше невелике плем'я еллінів у південній Фессалії згадується у Гомера. Там їх поміщали Геродот, Фукидид, Паросская хроніка, Аполлодор. Проте Аристотель переносить давню Елладу в Епір. На думку Едуарда Мейєра, висловленому у роботі «Geschichte des Altertums» (II т., Штутгарт, 1893), у доісторичний період греки, які займали Епір, були витіснені звідти до Фессалії і перенесли з собою нові землі і колишні племінні і обласні назви.

Пізніше генеалогічна поезія (починаючи з Гесіода) створила епоніма еллінського племені Елліна, зробивши його сином Девкаліона та Пірри, які пережили великий місцевий потоп і вважалися родоначальниками грецького народу. Та сама генеалогічна поезія створила в особі брата Елліна, Амфіктіона, епоніма Фермопільсько-Дельфійської амфіктіонії. Члени амфіктіонії, пов'язуючи себе за походженням з фтіотійцями, звикли називати себе еллінами і поширили цю назву по Північній та Середній Греції, а дорійці перенесли її до Пелопоннесу.

У VII столітті до нашої ери переважно на сході виникли співвідносні поняття варварів і панеллінів, але ця остання назва була витіснена вже увійшло у вжиток ім'ям еллінів, яке об'єднало всі племена, які говорили грецькою мовою, за винятком македонян, що жили відокремленим життям.

Як загальнонаціональна назва ім'я еллінизустрічається вперше у VIII столітті до нашої ери у Архілоха та в Гесіодівському каталозі, як « найбільший народвсіх часів".

Приклади вживання слова елліни у літературі.

Найбільше дивувало Таїс звіроподібність богів у народу, перед мудрістю та таємними науками якого еллінисхилялися!

Судячи з Неарха, елліниоббрехали критян самі - не було у всій Пеллі людини більш вірної та надійної, ніж Неарх.

Якщо навколо тебе багато істинно хоробрих і сильних чоловіків, Ти можеш вважати себе в повній безпеці, - сміючись, відповідала їй гетера, - вони ж елліниі особливо спартанці.

Вдячні еллінипоставили її портретну статую із покритої золотом бронзи на сходах, що веде до святилища Аполлона в Дельфах.

А чи давно ми, елліни, поклонялися річкам, настільки важливим у нашій маловодній країні?

Ми, елліниЩе дуже незрілі - у нас немає моралі і розуміння людських почуттів, як на далекому Сході.

Щоб дізнатися коріння нашої віри, походження наших богів, зрозуміти чому досі елліниживуть без розуміння обов'язків та цілей людини серед інших людей та в навколишньому Ойкумені.

Потім Таїс почула, як бородатий поет запитав ділського філософа: - Чи треба розуміти сказане тобою, що ми, елліни, незважаючи на величезні знання та велике мистецтво, навмисне не прагнемо створювати нові знаряддя та машини, щоб не розлучитися з почуттями Ероса, краси та поезії?

Ми, елліни, Нещодавно стали на цей дикий і злий шлях, раніше прийшли до нього єгиптяни і жителі Сирії, а зараз на заході назріває ще гірше панування Риму.

Усіх - небесних, земних і підземних, та, яку звуть Ашторет, Кибелою чи Реєю, а еллінивважають ще Артеміс чи Гекатою.

Леофорос – так звали еллінизручну дорогу, пристосовану для важких возів, - вів до заповітного Персеполіса, найбільшої газофілакії, скарбниці Персії, священному місцюкоронацій та тронних прийомів Ахеменідської династії.

Це були елліни, захоплені в полон або обманом для роботи в столиці Персії.

Персеполіс не був містом у тому сенсі, який вкладали у це слово. елліни, Македонці, фінікійці.

Заради цього тут працювали скалічені елліни, іонійці, македонці та фракійці, натовп яких ми зустріли?

Перш за все в житті ми, елліни, вважаємо досконалість людини, гармонію її розвитку, фізичного та духовного, калокагатію, як ми говоримо.