Die Bedeutung des Sprichworts ist, dass ein leeres Fass mehr scheppert. Leeres und volles Fass

Und das teuflische Gelächter grollt mit Macht und Kraft

Und das teuflische Gelächter grollt mit Macht und Kraft - ich kann mich nicht von dieser aufregenden Nachricht von Alexander Sizonenko lösen, die sowohl an Sie als auch an mich gerichtet ist. Er betrachtete die Tragödie Ihrer Tochter als einen organischen Teil der Tragödie, die Russland und die Ukraine jetzt erleben. Und er hat darüber geschrieben

Nikolay Anisin LEERES FASS MIT DEM GERUCH VON ÖL

Nikolai Anisin LEERES FASS MIT ÖLGERUCH Benzinknappheit ist in Russland bereits während der Reformen aufgetreten. Und mehr als einmal. Aber sie passierten in einzelnen Fächern der Föderation und wurden schnell beseitigt. In diesem Sommer hat die Benzinknappheit St. Petersburg, Wladiwostok und die Region erschüttert

Kampfmusik donnert...

Kampfmusik dröhnt ... Mit gemischten Gefühlen erinnert sich Dädalus an seinen gescheiterten Versuch, einen trüben Abend zu stören Orgelmusik indem man ein Stück Trockeneis in den Balg der Orgel wirft. Die Sabotage basierte auf der einfachen Idee, dass Kohlendioxid, schwerer als Luft,

Eminenz, verehrter und lieber Herr Vladyko Martin!

Zunächst einmal möchte ich Ihnen immer wieder meinen aufrichtigen Dank für Ihre Treue zur Orthodoxie aussprechen, für Ihr tiefes Verständnis für die Frage der Verehrung des Namens Gottes! Möge Gott Ihnen gewähren, weiterhin fest an dem Evangelium festzuhalten, das die Kirche von Christus dem Erlöser und seinen Aposteln empfangen hat!

Jeder kennt die Worte des Apostels Paulus: „Fingen aber auch wir oder ein Engel vom Himmel an, euch nicht zu predigen, was wir euch gepredigt haben, das sei mit dem Bann belegt“ (Gal. 1,8). Dieses schreckliche apostolische Anathema gilt für alle Verdreher des Evangeliums. Und deshalb wird jeder hartnäckige, böswillige Ketzer von Gott getrennt und für immer in die Macht Satans verraten, wenn er im irdischen Leben keine Zeit hat, Buße zu tun. Niemand - weder die Oberhäupter der Ortskirchen, noch die Synoden, noch die repräsentativsten Räte - hat das Recht, irgendetwas nach eigener Willkür am Dogma zu ändern und irgendwelche modifizierten Versionen davon anzubieten. Das ist das Axiom unseres orthodoxen Glaubens.

Sein anderes Axiom ist, dass die unbestreitbare und unbedingte Autorität in Glaubensfragen für uns die Heilige Schrift ist einvernehmliche Meinung heilige Väter oder die in der ökumenisch-orthodoxen Kirche allgemein anerkannten Definitionen der Konzile.

Jeder Streit in Bezug auf Fragen des geistlichen und kirchlichen Lebens und insbesondere Lehrfragen muss gelöst werden, indem das Angebot der Streitparteien mit den angegebenen göttlich inspirierten Lehrquellen verglichen wird.

Ich selbst habe mich von solchen Überlegungen leiten lassen, als ich meine Kritische Analyse der „Botschaft des Heiligen Synods“ vom 18. Mai 1913 dem Bischofsrat unserer Kirche zur Beratung vorlegte und naiv hoffte, dass sie mich ansprechen würden in der Sprache theologischer Argumente. Leider hat ein solches Gespräch nicht geklappt.

Was mir Bischof Nikolai von Brjansk im Namen des Konzils erwiderte, war eine Reihe von Argumenten und Ermahnungen, eher wie persönliche Angriffe. Theologisches Denken war praktisch nicht vorhanden. Und diese beiden (!) Äußerungen des Bischofs Nikolaus, die sich dennoch auf das Evangelium und das Konzil von Konstantinopel im Jahr 1351 bezogen, hielten offensichtlich einer Kritik nicht stand, die ich in meiner Antwort an ihn ausführlich darlegte.

Sie wissen natürlich, wie sich die Ereignisse weiter entwickelt haben. In den Listen der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands, die vom letzten Bischofsrat heiliggesprochen wurden, fand ich den Namen von Erzbischof Nikon (Rozhdestvensky). Dies war der Grund für den Beginn der Korrespondenz, die allmählich von vier Adressen auf elf wuchs.

Im Laufe einer sehr zähen Diskussion stellte sich heraus, dass absolut alle Argumente der Befürworter der „Botschaft“ von 1913 Spekulationen sind, die auf ihrem eigenen Verständnis der Glaubenswahrheiten oder auf derselben „Botschaft“ und ähnlichen Dokumenten beruhen der obersten kirchlichen Autorität der Russischen Kirche und des Patriarchats von Konstantinopel zu Beginn des 20. Jahrhunderts.

Die offensichtliche Schwäche der theologischen Position unserer Gegner und ihr repressiver Enthusiasmus lösten eine natürliche Reaktion Ihrer Eminenz in Form einer Veröffentlichung auf der Website der Südrussischen Diözese aus, in der Sie Ihre Sympathie für Imyaslavie und die Entfernung Ihrer Unterschrift erklärten unter der Entscheidung, Nikon (Rozhdestvensky) zu heiligsprechen. Im Anschluss daran erließ Metropolit Filaret einen einzigen Erlass, der Sie auf der Grundlage der oben erwähnten Erlasse der russischen und griechischen Hierarchien zum Ketzer erklärte.

Als Antwort auf Ihre sehr vernünftigen und theologisch begründeten Einwände, Met. Filaret und die mit ihm gleichgesinnten Hierarchen veröffentlichten ihre „Gemeinsame Erklärung“ vom 24.11.2016 (7.12.2016).

Betrachten Sie die Argumente dieser „Gemeinsamen Erklärung“.

Sie können mit einem Zitat des Erzbischofs beginnen. Nikon (Rozhdestvensky) erstellte die Inschrift dieses Dokuments: „Egal wie überzeugend die Falschheit der imetischen Lehre bewiesen wird, die Schöpfer der Ketzerei werden alle Beweise nur als ein unglückliches Hindernis für den Triumph ihrer Lehre betrachten, was muss um jeden Preis beseitigt werden, zumindest mussten dafür Lügen, Fälschungen, Intrigen usw. verwendet werden.“ Wie weiter von den Bischöfen unter der Leitung von Met bestätigt. Filaret: „Die Worte des Bekenners Gottes erwiesen sich als prophetisch, denn die Lügen und Fälschungen der Namensanbeter zeigten sich sogar in Bezug auf die Worte des Heiligen. Bis jetzt versuchen Ketzer zu beweisen, dass St. Nikon forderte mit „Lügen, Fälschungen, Intrigen usw.“ die Beseitigung ihrer Lehre, obwohl einem unvoreingenommenen Leser die Bedeutung der Aussage des Heiligen sofort klar wird. Bei all diesen anmaßenden Tiraden ist es nur wahr, dass Nikon anscheinend wirklich etwas über die "bösen Namensanbeter" sagen wollte, die bereit waren, "Lügen, Fälschungen, Intrigen usw." gegen ihre Gegner einzusetzen, aber seine Meinung äußerte so ungeschickt , was Gegner dazu veranlasste, sich vorzuwerfen, bereit zu sein, zu Waffen der Lügenfälschung und Intrigen zu greifen. Es genügt, den Satz „...ein unglückliches Hindernis für den Triumph ihrer Lehre, das um jeden Preis beseitigt werden muss...“ zu betrachten. Die russische Sprache muss mit Sorgfalt behandelt werden. Und wenn der Autor selbst stilistischen Unsinn zulässt, sollte man seinen Lesern nicht so böse sein und ihnen erst recht "Lügen und Fälschungen" vorwerfen.

Der nächste Absatz entwickelt den Lügenvorwurf: „Die Lügen der Namensanbeter manifestierten sich auch in Bezug auf den Ersten Hierarchen von ROCOR / ORC, Metropolit Filaret, der nach ihren Worten Vl. Martin (und alle anderen wie er) in der Häresie der Namensanbetung. Die Fakten sprechen jedoch für sich. Die Unterstützer der Ketzerei bestätigten in ihrem „Offenen Brief“ vom 3. Dezember 2016 nur die Gültigkeit des Dekrets des Ersten Hierarchen. Sie widersprechen sich in ihren Anschuldigungen – einerseits sagen sie, dass „der Erste Hierarch seinen Mitbischof (Arch. Martin) zum Ketzer erklärt, ohne sich die Mühe zu machen, die Sache zu verstehen“, und andererseits die Namensanbeter , verteidigen ihre Lehre in der gleichen Behandlung, bestätigen weiter die Zugehörigkeit von vl. Martin und seine eigenen zu einer falschen Lehre, die von der Kirche verurteilt wird. Hier ist die Stunde der Wahrheit: „Die Anhänger der Häresie haben in ihrem „Offenen Brief“ vom 3. Dezember 2016 nur die Gültigkeit des Erlasses des Ersten Hierarchen bestätigt.“ Das heißt "Ketzerei", nach Metr. Philaret und seinen Unterstützern ist das Bekenntnis zum Namen Gottes, das in unserem „Offenen Brief“ enthalten ist. Denken Sie daran, dass es auf drei Hauptbestimmungen hinauslief.

„1) Zusammen mit dem hl. Maximus dem Bekenner zu glauben, dass „... der Name Gottes des Vaters, der im Wesentlichen bleibt, [sein] einziggezeugter Sohn ist“ - orthodox;

2) nach der Heiligen Schrift zu glauben, dass der Name Gottes die ewige Macht und Herrlichkeit Gottes ist - Orthodoxie;

3) zu glauben, wie die heiligen Väter und der orthodoxe Katechismus lehren, dass Gott selbst in dem in Worten ausgesprochenen Namen Gottes gegenwärtig ist und solche Worte untrennbar mit seiner heiligenden, heilenden, rettenden Gnade verbunden sind – orthodox.

Kommentare sind hier wahrscheinlich unnötig. Denn es ist offensichtlich, dass nach dem ersten Punkt unsere Ankläger St. Maximus der Bekenner, nach dem zweiten Punkt nennen sie die Heilige Bibel "Namensverehrung", nach dem dritten - sie definieren den orthodoxen Katechismus und die Lehren zumindest unserer berühmten russischen Heiligen (Tichon von Zadonsk, Dimitry von Rostow, Ignatius (Bryanchaninov), Johannes von Kronstadt) als Ketzerei.
Um dann ins Detail zu gehen und zu sagen, dass Seine Gnaden Martin in seiner ersten Veröffentlichung, die das erste hierarchische Dekret verursachte, keine Lehrbestimmungen formuliert hatte und dass folglich niemand das Recht hatte, ihn vor der konziliaren Prüfung zum Ketzer zu erklären der fall vielleicht auch nicht auf was.

Kommen wir zum nächsten Vorwurf: „Jetzt müssen wir herausfinden, welche Art von „Namenskampfpartei“ der Erste Hierarch von ROCOR, Metropolit Filaret, unterstützt? Es stellt sich heraus, dass die "Namenskampfpartei" laut Erzbischof. Martin (Lapkovsky), prot. Vyacheslav Lebedev, Alexei Lebedev, Artem Stadnik und andere wie sie - das sind nicht weniger als zwei Einheimische Orthodoxe Kirchen(Russisch und Griechisch). Die Namensanbeter halten diese beiden Ortskirchen seit 1913 für ketzerisch.“ Täuschung malt niemanden, schon gar nicht den spirituellen Rang. Wir, die Unterzeichner des Offenen Briefes, haben kein einziges Wort und keine Andeutung gemacht, als ob wir die griechische und die russische Kirche für die „Namenskämpfer“ halten! Das ist Verleumdung. Tatsächlich meinten sie die Namenskämpfer innerhalb von ROCOR: Erzpriester Valery Rozhnov, Vladimir Tsukanov, mit den Bischöfen Nikolai und Eugene, die sich ihnen später anschlossen. Ebenso haben wir seit 1913 nie behauptet, dass wir die griechischen und russischen Ortskirchen für ketzerisch halten! Auch hier wieder Verleumdung. Tatsächlich ist die Kirche das gesamte orthodoxe gläubige Volk. Das Episkopat repräsentiert kirchliche Autorität, aber keineswegs die Fülle der Kirche. Und sehr selten drin Kirchengeschichte das Episkopat verließ die Orthodoxie. Bis eine ernsthafte konziliare Diskussion über irgendein Thema stattgefunden hat, insbesondere über ein dogmatisches, bis sich das Volk als Ganzes entschieden und sich klar auf die Seite der Ketzerei gestellt hat, ist es seltsam, vom Abfall eines Ganzen von der Orthodoxie zu sprechen Örtliche Kirche. In solchen Fällen findet ein bestimmter Prozess statt, der in der Regel dauert lange Zeit. Aber genau das ist der Stand der Dinge momentan hier in Russland. Wahrscheinlich auch in Griechenland. Es gab und gibt keinen einzigen maßgeblichen Gemeinderat, der sich mit der Frage der Verehrung des Namens Gottes befasst hat. Obwohl das Konzil von 1917/18 eine besondere theologische Kommission einsetzte, traf es keine Entscheidung, da es seine Arbeit nicht abschloss. Daher sind die einzigen Argumente, auf denen alle Namenskämpfe beruhen, verschiedene Synodalbeschlüsse, russische und griechische. Wir werden weiter über sie sprechen.

Lassen Sie uns in der Zwischenzeit noch einmal die „Gemeinsame Erklärung“ zitieren: „Sie betrachten auch ROCOR vom Moment seiner Gründung bis heute als ketzerisch. Gleichzeitig au. Matrin und andere wie er nennen den ersten ROCOR-Ersten Hierarchen Metropolit Anthony (Khrapoviky), der 1913 eine der drei theologischen Kommissionen leitete, die die Namensverehrung als Ketzerei definierte, den leidenschaftlichsten Ketzer. Könnte also der wirkliche Erste Hierarch von ROCOR, Metropolit Philaret, einer solchen Einschätzung der Ketzer und dem Vorschlag mehrerer Namensverehrer zustimmen, die Definitionen der Russischen Kirche von 1913 bis 1918 zu revidieren, die die Ketzerei verurteilten? Den Häretikern zuzustimmen bedeutet im Wesentlichen zuzugeben, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche seit 1913 nicht mehr existiert. Die Anerkennung, dass die kanonische Russische Kirche nicht mehr existiert, würde nicht nur einen Verrat an der Kirche selbst bedeuten, sondern würde auch in Bezug auf die heiligen Heiligen Gottes, die sich in ihr manifestieren, zur Blasphemie werden. Unter denen, die die Häresie nicht anerkannten, kann man eine Vielzahl neuer Märtyrer und Bekenner Russlands sowie viele andere berühmte Namen auflisten. Zum Beispiel St. Philaret (Voznesensky), St. John of Shanghai sowie so angesehene Theologen wie Erzbischof. Averky (Taushev), Archim. Cyprian (Kern), archim. Konstantin (Zaitsev), Hierom. Seraphim (Rose) und eine Vielzahl anderer bekannter und unbekannter Orthodoxe Menschen». Wieder unbegründete Behauptungen. Wir halten unsere ROCOR „vom Moment ihrer Gründung bis heute“ nicht für ketzerisch! ROCOR ist das Fleisch vom Fleisch der lokalen russischen Kirche, mit all ihrer geistlichen Schönheit und mit all ihren Fehlern. Es ist nichts Verwerfliches, auf solche Irrtümer hinzuweisen, insbesondere wenn es sich um dogmatische Irrtümer handelt, und zu versuchen, sie zu korrigieren. Ist die gotteslästerliche Synodenlehre über den Namen Gottes unser einziges Problem?! Gab es keine synodalen Beschlüsse zur Unterstützung von Februarrevolution?! Hat der Gemeinderat von 1917-1918 nicht im Gegensatz zu den Lehren der Kirche das Anathema für diejenigen abgeschafft, die es nicht bedenken? königliche Macht von Gott gegründet und wagt es, den Gesalbten Gottes zu rebellieren und zu verraten (der 11. Anathematismus am Sonntag des Triumphes der Orthodoxie)?! Wurden auf Weisung der Synode nicht alle Verweise auf Zaren in unseren liturgischen Texten ausgelöscht?! Hat nicht die höchste kirchliche Obrigkeit gelästert, als sie verlangte, zur Gottesmutter zu beten: „Rette die treue Übergangsregierung, der du befohlen hast zu herrschen, und gib ihm den Sieg vom Himmel“?! Oder war es nicht blasphemisch, sich im Dienste der iberischen Ikone an Gott zu wenden? heilige Mutter Gottes: "... Gebete um der Mutter Gottes willen, hilf unserem treuen Herrscher, du hast sie auserwählt, uns zu regieren, und gewähre ihnen den Sieg über Feinde ..." (Texte können hier eingesehen werden http://providenie.narod .ru/news/182/2014-08-05-203)?! Wir sind nun gezwungen, diese verzerrten Texte zu korrigieren und Petitionen für „gläubige Könige“ einzureichen. Na, stört so ein „Versuch“ an synodalen Beschlüssen nicht irgendjemanden, wirkt das nicht wie „Blasphemie“ und „Verrat an der Kirche“?!

Es wäre lustig, wenn es nicht sündig wäre, sondern einer der wichtigsten Namenskämpfer, Met. Anthony Khrapovitsky stand den Beschlüssen der Synode so kritisch gegenüber, dass es schwer vorstellbar ist, welche wütenden Philippiker dies bei unseren Gegnern hervorrufen würde, wenn einer von uns heute dasselbe sagen würde. In einem Brief an Mr. Antonius zu Schemamönch Theodosius von Athos lesen wir: „Sie sind anscheinend bereit, die allgemein verbindliche Unfehlbarkeit hinter den Synodenbeschlüssen anzuerkennen. Oder ich vergeblich so nach Ihrem Artikel geschlossen? In diesem Fall bin ich sehr glücklich. Immerhin rechtfertigte die Synode die gottfeindliche Abschaffung des Patriarchats (im Gegensatz zu 34 Ave. of the Apostles und 9 Ave. of Antioch. Sob. u.v.a.), erlaubte sie notfalls die Teilhabe der Pastoren (was ? - die Nahrung der Dämonen, wie St. Theodore der Studite es ausdrückte) “(Briefe des seligen Metropoliten Anthony (Khrapovitsky). Brief Nr. 31. Jordanville. 1988. S. 169).

Mit diesem Artikel beginnen wir eine Kolumne, die sich mit Behältern und Verpackungen in Sprichwörtern, Redensarten und anderen sprachlichen Einheiten und populären Ausdrücken befasst. Nennen wir die Überschrift bedingt "Packaging Wisdom Necklace". Behältnisse und Verpackungen werden seit jeher von Menschen benutzt, daher ist es nicht verwunderlich, dass die damit verbundenen Bilder in Form von Sprichwörtern und Redewendungen unter den Menschen verwendet werden. Die Eigenschaften von Behältern und Verpackungen werden in ihnen zu Bildern und übertragen sich auf Menschen und ihr Handeln.

Beginnen wir mit dem Fass. Wie Sie wissen, ist ein Fass nicht nur ein Behälter (ein hölzerner, mit Reifen bedeckter oder ein zylindrischer Metallbehälter mit zwei Böden und normalerweise leicht gebogenen Seiten), sondern auch ein altes russisches Maß für das Volumen von Flüssigkeiten, das 40 entspricht Eimer (491,96 l). Fässer gab es bei den meisten Völkern, daher wird diese Art von Behälter sehr oft in Sprichwörtern und Redensarten erwähnt. Es ist bekannt, dass Sprichwörter verallgemeinert werden praktische Ratschläge und Beurteilung von Situationen für alle Gelegenheiten. Nicht umsonst gelten Sprichwörter in Fachkreisen als sprachliche Klischees, die auf bestimmte Situationen hinweisen. Um das englische Sprichwort zu paraphrasieren If the shoe fits wear it (Wenn der Schuh passt, trage es), ein bekannter Sprichwortgelehrter Wolfgang Mieder schreibt: "Wenn das Sprichwort passt, benutze es."

Das häufigste Sprichwort, in dem ein Fass erwähnt wird, kann heißen „Ein leeres Fass klappert mehr“. So sagen sie, wenn es um eine Person geht, die am lautesten über ihre Verdienste schreit, ohne sie zu haben. Die Essenz des Sprichworts zusammengefasst I. A. Krylow in seiner Fabel "Zwei Fässer":

Der unaufhörlich allen seine Taten zuruft,
In der Tat macht es wenig Sinn.

Dieses Sprichwort kommt in den meisten europäischen Sprachen vor. Vergleichen Sie: Russisch. Leere Gefäße machen den größten Klang, In einem leeren Fass und viel klingeln; lettisch Tukša muca tālu skan(Das leere Fass rumpelt weit weg); Polieren Prożna beczka dzwoni(Leere Fassringe) Próżna beczka szumi, pełna milczy(Ein leeres Fass macht Lärm, ein volles schweigt); Deutsch Leere Fässer geben großen Ton(Leere Fässer machen viel Lärm) Leere Fässer klingen (knorren) hohl, volle schweigen wohl(Leere Fässer klingeln laut, volle schweigen gut), Leere Fässer machen mehr Geräusch als volle(Leere Trommeln machen mehr Lärm als volle); Französisch C "est les tonneaux vides qui resonnent le plus(Leere Fässer klappern am meisten) Ce sont les tonneaux vides qui font le plus de bruit(Leere Fässer machen den meisten Lärm); Englisch Ein leeres Fass macht den meisten Lärm(Ein leeres Fass macht den größten Lärm); Türkisch Boş fıçı çok langırdar(Ein leeres Fass macht viel Lärm).

Warum ist das Sprichwort vom leeren Fass nicht nur in Europa so weit verbreitet? Vielleicht liegt der Grund in einer sehr berühmten Quelle, von der später viele Völker diesen Ausdruck entlehnt haben. Es ist äußerst schwierig, den Ursprung von Sprichwörtern zurückzuverfolgen. Sie können in einem Volk entstehen, von anderen geborgt werden; apt verwandeln sich in Sprichwörter Redewendungen einzelne Personen, deren Urheberschaft im Laufe der Zeit in Vergessenheit gerät. Nach der Meinung Wolfgang Mieder, geliehene europäische Sprichwörter gehen auf drei Hauptquellen zurück - antike Kultur, Bibel und mittelalterliches Latein, lange Zeit ehemalige Sprache Kommunikation in fast allen europäischen Ländern. Darüber hinaus können dieselben Sprichwörter aufgrund kultureller Kontakte zwischen Völkern entstehen und auch unabhängig voneinander erhalten werden, einfach aufgrund derselben Existenzbedingungen und universellen menschlichen Logik.

Bei dem Sprichwort vom leeren Fass, das mehr klappert, sehen wir ähnliche Varianten in vielen Sprachen. Die Quelle sollte höchstwahrscheinlich in klassischem, kupferklingendem Latein gesucht werden. In der Tat finden wir im Wörterbuch der geflügelten lateinischen Phrasen Vakuum vas altius pleno Vase resonat(Ein leeres Gefäß schwingt besser als ein volles.) Wie hört es sich an! Dies ist kein Fass, sondern ein Gefäß - Vas. Im Litauischen wird übrigens statt Fass das Wort „Topf“ verwendet: Tuščias puodas garsiai skamba(Ein leerer Topf klappert lauter). Die Bedeutung ist dieselbe, aber das Bild ist etwas anders, aber auch sozusagen aus dem Bereich des Containers. Aus dem Lateinischen was Englisch ist auch passiert Schiff(Schiff, Schiff, Schiff), was auch dem englischen Sprichwort entspricht Leere Gefäße machen den meisten Lärm(Leere Gefäße (Fässer) erzeugen den meisten Lärm.) Es zeigt auch den Ursprung des Sprichworts aus dem Lateinischen an. Es ist wahrscheinlich das Vorhandensein dieser bekannten lateinischen Quelle, die eine so weit verbreitete Verwendung des Sprichworts über ein leeres Fass in verursacht Europäische Sprachen. Nun, und natürlich die Existenz und Popularität der Fässer selbst bei allen genannten Völkern.

Aber das Bild von nicht nur Gefäßen, sondern einem Holzfass wird in diesem Sprichwort von den meisten Nationen verwendet, höchstwahrscheinlich, weil es seit Jahrhunderten der gebräuchlichste Behälter für Wein und Bier ist. In jedem Fall wird jeder Russe ein Holzfass präsentieren. In einigen Versionen des Sprichworts finden wir jedoch das Wort "Klingeln" in Bezug auf das Fass, zum Beispiel Polnisch. beczka dzwoni, russisch in einem leeren Fass und viel Klingeln. Vielleicht ist das so eine Metapher, aber ich denke, oder eher die Idee, dass es in dem Sprichwort ursprünglich nur ein Gefäß gab, und höchstwahrscheinlich ein irdenes.

Existiert berühmtes Denkmal altindische Literatur milindapanho» (« Fragen von Milinda“), aufgebaut in Form von Gesprächen zwischen dem griechischen König Milinda und dem buddhistischen Mönch Nagasena. Historiker identifizieren Milinda mit dem griechisch-indischen König Menander, der in einem der Staaten regierte, die nach dem Zusammenbruch des Reiches von Alexander dem Großen in Indien entstanden waren. Seine Regierungszeit bezieht sich auf 130-100 Jahre. BC e. Dieses Buch enthält diese Zeilen:

„Immerhin gibt es, mein Herr, in den Gesammelten Sutras den Ausspruch des Erhabenen, des Gottes der Götter:
Was leer ist, klingelt
Was voll ist, schweigt.
Ein Narr ist wie ein leeres Gefäß
Ein kluger ist ein tiefer Teich.

Da gab es noch einen Vergleich von Prahlerei und Dummheit mit leeren Containern!

Wenn sie in verschiedenen Artikeln über Fässer schreiben, die in existierten Antikes Rom, Ägypten, Mesopotamien, geben normalerweise nicht an, woraus diese Fässer bestanden, es scheint oft, dass es sich um Holzfässer handelt, die wir uns am leichtesten vorstellen können. Als Beweis führen sie die Tatsache an, dass es bereits im alten Rom organisierte Fassbinderzünfte gab. Es scheint jedoch, dass Holzfässer zu dieser Zeit im Mittelmeerraum nicht am weitesten verbreitet waren. Nein, das waren sie sicherlich, aber nicht sofort. Zuerst benutzten die Römer griechische Amphoren, um Wein zu transportieren, dann erfanden sie ihre eigenen – römischen – mit flachem Boden, die bequemer zu transportieren waren.

Autor "Geschichte des Alten Ostens" V. I. Avdiev schreibt, dass im alten Mesopotamien Fässer, Kisten, Rohre, Öfen, Herde, Siegel, Spindeln, Lampen und Grabkästen aus Ton hergestellt wurden. Er weist auf die beispiellos hohen Holzkosten in dieser Region im 3. Jahrtausend v. Chr. hin. B.: „Die wichtigsten Ersatzstoffe für Holz in alten Mesopotamien es gab Schilf und Schilf, Verschiedene Arten die in Mesopotamien in großer Zahl wachsen. Schilf und Schilf wurden zur Herstellung verschiedener Korbwaren, als Baumaterial sowie im Schiffsbau verwendet. Der Baum war in Mesopotamien selten und sehr hoch geschätzt. Die hohen Holzkosten werden durch den Brauch angezeigt, ein Haus ohne Holzteile zu mieten. Der Mieter brachte normalerweise alle Holzteile des Hauses mit und nahm sie beim Verlassen des Hauses mit seinem Eigentum mit. Die Sumerer stellten Waffen (Bögen und Pfeile), Werkzeuge (Pflüge), Wagen, Streitwagen und Schiffe aus Holz her.

Daher ist es unwahrscheinlich, dass Holzfässer in diesen Gegenden ein hohes Ansehen genoss. Zu schwer. Wein und andere Flüssigkeiten wurden in Amphoren transportiert und in großen Tonfässern gelagert. Viele Töpfer in Rom spezialisierten sich auf die Herstellung großer Tongefäße. Eines der lateinischen Wörter für Küfer ist Doliarius. Es kommt vom Wort Dolium - ein sehr großes Tongefäß von runder Form, das auf Beinen montiert ist.
Ungefähr wie auf diesem Foto.

In einem der Museen in Frankreich gibt es ein merkwürdiges Basrelief, auf dem die Gallier aus der Zeit Julius Cäsars Lastkähne mit großen Holzfässern schleppen, und darüber ist eine Reihe römischer Amphoren abgebildet. Anscheinend haben die Gallier Wein aus römischen Amphoren in ihre Holzfässer umgeladen, um sie weiter in die Tiefen Galliens zu transportieren. Sie sind Bewohner der Waldregionen und könnten es sich leisten, Fässer aus Holz herzustellen. Auch die Römer, die ihnen anscheinend zusahen, stellten beim Ferntransport auf Holzbehälter um, was erheblich an Gewicht sparte. Fast die Hälfte der Ladung, beispielsweise Wein, in römischen Amphoren mit flachem Boden entsprach dem Gewicht von Keramikbehältern.

Deshalb sehen wir verschiedene Varianten ein sprichwort: ein leeres fass macht lärm und klingelt und rasselt. Wenn Sie ein Holzfass über das Kopfsteinpflaster tragen, dann wird es auch viel Lärm geben. Im Gegensatz zum leeren Läuten eines Fasses ohne Produkt wird in einigen Sprachen das Sprichwort durch den zweiten Teil hinzugefügt - über die Stille eines vollen Fasses: "Ein volles Fass schweigt." Das heißt, eine kluge oder eher bescheidene Person wird mit einem vollen Fass verglichen. Das alte Problem von Form und Inhalt.

Der Autor stieß im Internet zum Thema dieses Sprichworts auf eine moderne, transformierte Version - Ein voller Kessel klappert nicht, aber ein leerer klingelt meilenweit. Hier wurde das Fass durch einen Kessel ersetzt, aber die Bedeutung der sprichwörtlichen Formel änderte sich durch die veränderten Stellen der Begriffe nicht.

P.S. Dazu hat uns ein Sprichwort geführt. Aber es gibt noch viele andere Sprichwörter, Redensarten und sprachliche Einheiten rund um Fässer und andere Behältnisse. Also machen wir weiter. Wenn Sie an einer solchen Forschung interessiert sind, senden Sie uns bitte Ihre Sprichwörter, Redewendungen, Anti-Sprichwörter (dies sind moderne modifizierte Sprichwörter, die beispielsweise nur in einem Unternehmen verwendet werden können) in Bezug auf Verpackungen, Verpackungen, deren Transport usw. usw. Wir werden froh sein. Versuchen wir, sie an den Faden unserer Geschichte zu knüpfen und eine Halskette aus sprichwörtlichen Volksweisheiten zu erhalten, die teilweise die nationale Mentalität widerspiegeln.

Leere Gefäße machen den größten Klang

Heiraten Zwei Fässer fuhren: eines mit Wein,

leer;

Von ihr zu Pflaster und Klappern und Donner,

Und ein Haufen Staub.

Krylov. Zwei Fässer.

Heiraten Die unaufhörlich allen ihre Taten zurufen,

Das stimmt, es macht nicht viel Sinn..

Dort.

Heiraten Leere Tonnen geben großen Schall.

Heiraten Leere Gefäße machen den größten Klang.

Heiraten Les tonneaux vides sont ceux qui font le plus de bruit.

Heiraten Vasa vacua plurimum Sonant.

Heiraten Aloysii Novarini Adag. 1651.

Cm. denkt.

Russisches Denken und Sprechen. Ihre und die von jemand anderem. Erfahrung der russischen Phraseologie. Sammlung von Bildwörtern und Gleichnissen. T.T. 1-2. Gehende und gezielte Worte. Sammlung von russischen und ausländischen Zitaten, Sprichwörtern, Redensarten, sprichwörtlichen Ausdrücken und einzelnen Wörtern. SPb., Typ. Ak. Wissenschaften.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was "ein leeres Fass mehr klappert":

In einem leeren Fass und viel klingeln. Leere Gefäße machen den größten Klang. Siehe LOB LOB…

Ein leeres Fass rattert lauter. Heiraten Zwei Fässer bewegten sich: eines mit Wein, das andere leer; Von ihr auf dem Bürgersteig und Geklapper und Donner, Und eine Staubsäule. Krylov. Zwei Fässer. Heiraten Wer seine Taten unaufhörlich allen zuschreit, Damit ist es freilich nicht genug ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (Originalschreibweise)

FASS, fest. Bokura-Ehefrauen. (von tonnenförmig, seitlich) gestrickte, bereifte Holzschale, bestehend aus Bünden oder Nieten, zwei in Glocken eingelassene Dons und Reifen: ein Zapfen (Schraube) wird in das Bohrloch gesteckt oder mit einem Nagel verdübelt; und in einem wassertank... Wörterbuch Dalia

LEER, innen hohl, diskontinuierlich, locker. Ein leeres Top, Hals über Kopf, wird Top genannt. | Leer, unbesetzt, einfach, frei. Leere Brust. Leerer Raum, unbebaut. Sein Platz ist leer, Dienst, Stelle ist nicht besetzt, frei, der Platz ist brach ... Dahls erklärendes Wörterbuch

Was Sie rühmen (rühmten), so werden Sie ersticken (erstickt). Prahle nicht, Erbsen, vor den Bohnen, du wirst unter deinen eigenen Füßen sein. Wer rühmt sich für Rüben? Rüben und Rüben rühmen sich nicht. Prahle nicht, Hanf: Du wirst zerzaust sein. Wer sich rühmte, fiel vom Berg herab. IN UND. Dal. Sprichwörter des russischen Volkes

Heiraten großartige Person nur laut im geschäft Und er denkt seinen starken gedanken Kein lärm. Krylov. Zwei Fässer. Heiraten Einer mit Wein, ohne Lärm und Schritt, webt. Dort. Heiraten Grosse Seelen dulden noch. Schiller. Don Carlos. 1, 4. Sehen Sie, wie das leere Fass mehr rasselt. Cm … Michelsons Großes Erklärendes Phraseologisches Wörterbuch