Kulturelle Errungenschaften der präkolumbianischen Zivilisationen Amerikas. Zusammenfassung: Präkolumbische Zivilisationen Amerikas
Als die Europäer in Amerika ankamen, war es von einer großen Anzahl indianischer Stämme bewohnt. Die Indianer erhielten ihren Namen aufgrund der Tatsache, dass Kolumbus glaubte, das westliche (dh westlich von Europa liegende) Indien entdeckt zu haben. Bis heute wurde auf dem Territorium beider Amerikas - Nord und Süd - keine einzige paläolithische Stätte gefunden, außerdem gibt es dort keine höheren Primaten. Folglich kann Amerika nicht behaupten, die Wiege der Menschheit zu sein. Die Menschen erschienen hier später als in der Alten Welt. Die Besiedlung dieses Kontinents begann vor etwa 40-35.000 Jahren. Zu dieser Zeit war der Meeresspiegel 60 m niedriger, daher befand sich an der Stelle der Beringstraße eine Landenge. Diese Strecke wurde von den ersten Siedlern aus Asien zurückgelegt. Sie waren Jäger-Sammler-Stämme. Sie zogen von einem Kontinent zum anderen und verfolgten offenbar Tierherden. Die ersten Bewohner des amerikanischen Kontinents führten einen nomadischen Lebensstil. Für die vollständige Entwicklung dieses Teils der Erde benötigten „asiatische Migranten“ etwa 18.000 Jahre, was einem Wechsel von fast 600 Generationen entspricht.
Ein charakteristisches Merkmal einer Reihe von amerikanischen Indianerstämmen war, dass sie nie den Übergang zu einem sesshaften Leben vollzogen. Bis zu den Eroberungen der Europäer beschäftigten sie sich mit der Jagd und dem Sammeln sowie in Küstengebieten mit der Fischerei. Die günstigsten Gebiete für die Landwirtschaft waren Mesoamerika (derzeit sind es Zentral- und Südmexiko, Guatemala, Belize und ein Teil von El Salvador und Honduras) sowie die zentralen Anden. In diesen Regionen entstanden und blühten die Zivilisationen der Neuen Welt. Die Zeit ihrer Existenz geht auf die Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. zurück. bis Mitte des 2. Jahrtausends n. Chr. Zum Zeitpunkt der Ankunft der Europäer lebten etwa zwei Drittel der Bevölkerung in den Gebieten Mesoamerikas und im Andengebirge, obwohl diese Gebiete flächenmäßig 6,2 % der Gesamtfläche beider Amerikas ausmachen.
Die Kultur der Olmeken (Olmeken, übersetzt aus der Maya-Sprache - „Menschen des Schneckenclans“) blühte im 8. bis 4. Jahrhundert auf. BC. an der Südostküste Mexikos. Dies waren landwirtschaftliche Stämme, die auch in der Fischerei tätig waren. Für eine erfolgreiche Landwirtschaft brauchten sie astronomisches Wissen. Eine frühe oder späte Aussaat entsprechend der Regenzeit könnte zu Ernteverlusten und Hungersnöten führen.
Die Olmeken wurden von Priesterherrschern geführt. Aller Wahrscheinlichkeit nach handelte es sich um eine sozial entwickelte Gesellschaft, in der soziale Schichten wie der Militäradel, die Priesterschaft, Bauern, zahlreiche Handwerker und Kaufleute vertreten waren.
Die Olmeken hatten eine gut entwickelte Architektur. Die Stadt La Venta wurde nach einem klaren Plan gebaut. Die wichtigsten Gebäude wurden bebaut Flachdächer Pyramiden und waren an den Himmelsrichtungen orientiert. Den Hauptplatz nahm die Große Pyramide mit einer Höhe von 33 m ein, die gut als Wachturm dienen konnte, da von ihr aus die ganze Umgebung perfekt einsehbar war. Auch die Sanitärtechnik kann den architektonischen Leistungen zugerechnet werden. Es bestand aus vertikal angeordneten Basaltplatten, die sehr eng aneinander angrenzten und oben mit Steinplatten bedeckt waren. Der Hauptplatz der Stadt war mit einem wunderschönen Mosaikpflaster geschmückt, das 5 m2 einnahm und auf dem der Kopf eines Jaguars, des heiligen Tieres der Olmeken, aus grünem Serpentin lag. Anstelle der Augen und des Mundes wurden spezielle Vertiefungen belassen, die mit orangefarbenem Sand gefüllt waren. Eines der Hauptmotive für die Malerei bei den Olmeken war das Bild von Jaguaren.
Eine andere Stadt - San Lorenzo - wurde auf einem künstlichen Plateau in 50 m Höhe errichtet, offenbar, damit Menschen und Gebäude während der Regenzeit nicht leiden.
Es ist unmöglich, Tres Zapotes zu ignorieren, dessen Fläche etwa 3 km2 betrug und wo es fünfzig 12-Meter-Pyramiden gab. Um diese Pyramiden herum wurden zahlreiche Stelen und riesige behelmte Köpfe errichtet. So ist eine 4,5 Meter hohe und fünfzig Tonnen schwere Statue bekannt, die einen Kaukasier mit einem "Ziegenbart" darstellt. Sie wurde von Archäologen scherzhaft „Uncle Sam“ genannt. Riesige Köpfe aus schwarzem Basalt überraschen vor allem durch ihre Größe: Ihre Höhe beträgt 1,5 bis 3 m und ihr Gewicht 5 bis 40 Tonnen. Wegen ihrer Gesichtszüge werden sie Köpfe der "Negroiden" oder "Afrikaner" genannt. Typ. Diese Köpfe befanden sich in einer Entfernung von bis zu 100 km von den Steinbrüchen, in denen Basalt abgebaut wurde. Dies zeugt vom bewährten Kontrollsystem der Olmeken, da sie keine Zugtiere hatten.
Die Olmeken waren hervorragende Künstler. Besonders hervorzuheben sind die Steinmetze, die aus Jade, dem Lieblingsmaterial der Olmeken, erstaunliche Figuren schnitzten, die an Schönheit und Perfektion der feinen Plastikkunst der chinesischen Meister der Zhou-Zeit in nichts nachstanden. Die Statuen der Olmeken zeichneten sich durch Realismus aus, oft mit beweglichen Armen. Die Olmekenstämme, die plötzlich auf der historischen Bühne erschienen waren, verschwanden im 3. Jahrhundert v. Chr. auch plötzlich. ANZEIGE
Die Kultur der Anasazi (Pueblo)-Indianerstämme kann als typisch für die frühe Landwirtschaft angesehen werden. Diese Stämme bewohnten die Gebiete der modernen Bundesstaaten Arizona und New Mexico (USA). Ihre Kultur erreichte ihren Höhepunkt im 10.-13. Jahrhundert. Es ist typisch für Gebäude, die entlang der steilen Ufer von Schluchten, in Höhlen, auf felsigen Schuppen errichtet wurden. Im Bundesstaat Arizona gibt es zum Beispiel fast uneinnehmbare Anasazi-Städte. In diese Städte gelangt man nur über Seile oder Leitern. Sogar von Stockwerk zu Stockwerk bewegten sich die Bewohner mit Hilfe solcher Treppen. Große Höhlenstädte boten Platz für bis zu 400 Menschen und bestanden aus 200 Räumen, wie der Rock Palace im Colorado Canyon. Diese Städte vermittelten den Eindruck, in der Luft zu schweben.
Ein gemeinsames Merkmal der Anasazi-Kultur ist das Fehlen von Toren in den Außenmauern. Manchmal sahen diese Siedlungen wie Amphitheater aus, in denen 4–5 Stockwerke von Wohn- und öffentlichen Gebäuden in Felsvorsprünge abfielen. Das Untergeschoss diente in der Regel der Vorratshaltung. Die Dächer der unteren Etage waren die Straße für die oberen und das Fundament für ihre Häuser.
Kivas wurden auch unterirdisch angeordnet. Bis zu tausend Menschen lebten in solchen Städten. Der größte von ihnen ist Pueblo Bonito mit bis zu 1200 Einwohnern und etwa 800 Zimmern. Die Kultur der Anasazi (Pueblo) wurde durch die Große Dürre (1276–1298) untergraben. Die europäischen Eroberer fanden sie nicht mehr.
Die Zivilisation des präkolumbianischen Amerikas erlebte ihre Blütezeit unter den Maya, Inkas und Azteken. Diese Zivilisationen sind durch eine gemeinsame urbane Kultur eng miteinander verbunden. Hier verlief die Schaffung von Städten ohne Einfluss anderer Zivilisationen. Dies ist ein Beispiel für die kulturelle Entwicklung einer Enklave. Inzwischen ist die Ähnlichkeit vieler Merkmale der Zivilisationen des präkolumbianischen Amerikas X-XI Jahrhunderte. und Zivilisationen des Alten Ostens ist erstaunlich. Wir können also sagen, dass in Amerika, wie in Mesopotamien, Stadtstaaten blühten (Kreisradius bis zu 15 km). Dazu gehörten nicht nur die Residenz des Herrschers, sondern auch Tempelanlagen. Alte indische Architekten kannten die Konzepte von Bögen und Gewölben nicht. Als das Gebäude bedeckt war, näherten sich allmählich die oberen Teile des Mauerwerks der gegenüberliegenden Wände, und dann stellte sich heraus, dass der Raum nicht so eng war, dass er mit einer Steinplatte bedeckt werden konnte. Dies führte dazu, dass das Innenvolumen von Gebäuden im Vergleich zum Außenvolumen sehr klein war.
Zu den charakteristischen Merkmalen der Architektur des präkolumbianischen Amerikas gehört die Tatsache, dass Tempel und Paläste immer auf Stylobaten errichtet wurden – riesige Erd- und Schutthügel, die entweder mit Gips bedeckt oder mit Steinen verkleidet wurden, während die Hügel die gewünschte Form erhielten.
Bei den Indianern können drei Arten von Steinarchitekturen unterschieden werden. Erstens sind dies tetraedrische Stufenpyramiden, auf deren abgeschnittenen Spitzen sich kleine Tempel befanden. Zweitens Gebäude oder Stadien zum Ballspielen, bei denen es sich um zwei massive Mauern handelte, die parallel zueinander standen und das Spielfeld begrenzten. Oben wurden Zuschauer platziert, die die Treppe hinaufstiegen, die von der Außenseite der Mauern ausging. Drittens schmale, langgestreckte Gebäude, die innen in mehrere Räume unterteilt sind. Aller Wahrscheinlichkeit nach waren dies die Wohnstätten der geistlichen und weltlichen Elite.
Zu den gemeinsamen kulturellen Elementen Mesoamerikas gehören die Hieroglyphenschrift, die Zusammenstellung illustrierter Bücher (Codexe), ein Kalender, Menschenopfer, rituelle Ballspiele, der Glaube an ein Leben nach dem Tod und den beschwerlichen Weg des Verstorbenen ins Jenseits, Stufenpyramiden etc .
Der Großteil der Bevölkerung bestand aus Gemeindemitgliedern, die in verschiedenen Arten der landwirtschaftlichen Produktion tätig waren. So erhielt die Alte Welt von den Indianern als "Geschenk": Kartoffeln, Tomaten, Kakao, Sonnenblumen, Ananas, Bohnen, Kürbis, Vanille, Shag und Tabak. Von den Indianern wurde der Gummibaum bekannt. Aus einer Reihe von Pflanzen wurden Medikamente (Strychnin, Chinin) sowie Drogen, insbesondere Kokain, erhalten.
Im III - II Jahrtausend v. Die Indianer begannen mit der Herstellung von Töpferwaren. Zuvor wurde Flaschenkürbis in Form von Schalen und Behältern verwendet. Aber es gab keine Töpferscheibe. Die Indianer waren im Alltag sehr unprätentiös. Von der Kleidung trugen sie nur Lendenschurz und Umhänge aus Baumwollstoff. Die Hüte waren zwar sehr unterschiedlich.
Die Maya waren die ersten Menschen, denen die Spanier in Mittelamerika begegneten. Sie betrieben Brandrodung in der Landwirtschaft. Die Hauptgetreideernte war Mais (Mais), der hohe Erträge lieferte. Außerdem waren die Maya hervorragende Gärtner: Sie bauten mindestens drei Dutzend verschiedene Gartenfrüchte an und legten Gärten an. Ihre Hauptnahrung waren Tortillas, die nur warm essbar waren. Dazu kochten sie einen Eintopf aus Tomaten, Bohnen und Kürbissen. Aus Mais wurden flüssige Breie und alkoholische Getränke (Pinole, Balche) hergestellt. Auch die Mayas mochten heiße Schokolade sehr. Aus einheimischen "Fleisch" -Tieren wurden kleine dumme "haarlose" Hunde gezüchtet, die in Mexiko noch erhalten sind, sowie Puten. Manchmal zähmten die Maya Hirsche und Dachse, aber im Allgemeinen hatten sie vor der Ankunft der Europäer keine Tierhaltung entwickelt. Es besteht die Vermutung, dass der Mangel an Fleischnahrung einer der Gründe für den Tod von Maya-Städten sein könnte.
Die Jagd war sehr entwickelt, an der bis zu 50-100 Personen gleichzeitig teilnahmen. Es war das Fleisch, das durch die Jagd gewonnen wurde und am häufigsten gegessen wurde. Das Hauptwildtier war der Hirsch. Vögel wurden nicht nur wegen Fleisch, sondern auch wegen Federn gejagt. Sie beschäftigten sich mit Fischerei und Bienenzucht. Die Maya waren für die Bienenzucht bekannt. Sie brachten sogar zwei Bienenarten ohne Stachel heraus. Sie aßen auch so exotische „Produkte“ wie Heuschrecken, Raupen und Ameisen. Einige Arten der letzteren wurden aufgrund der Tatsache, dass sie Honig im Magen speicherten, als „lebendige Süßigkeit“ bezeichnet. Sie wurden ganz gegessen.
Die Maya aßen auf einer Matte oder auf dem Boden sitzend, es war üblich, dass sie sich vor dem Essen die Hände wuschen und nach dem Essen den Mund ausspülten. Frauen und Männer aßen nicht zusammen.
Die Funktion des Geldes wurde am häufigsten von Kakaobohnen übernommen. Ein Sklave kostete durchschnittlich 100 Bohnen. Sie konnten mit Kupferglocken und Äxten, roten Muscheln und Jadeperlen bezahlen.
Das von den Mayas bewohnte Gebiet war etwa 300.000 km2 groß - das ist mehr als Italien. Alle Macht war in den Händen eines sakralen Herrschers konzentriert. Die Macht des Halach-Vinik, des Herrschers des Stadtstaates, war erblich und absolut. Der Halach-Vinik wurde speziell mit einer Nase gebaut, die im Laufe der Zeit die Ähnlichkeit eines Vogelschnabels annahm, und die gedrechselten Zähne waren mit Jade eingelegt. Er trug Roben aus Jaguarhaut, die mit Quetzalfedern besetzt waren. Die verantwortungsvollsten Posten wurden von Verwandten des Halach-Vinik besetzt. Der Hohepriester war der Hauptberater des Halach-Vinik. Priester nahmen einen sehr ehrenvollen Platz in der Maya-Gesellschaft ein. Sie hatten eine starre Hierarchie – vom Hohepriester bis zu den jungen Dienern. Wissenschaft und Bildung wurden von den Priestern monopolisiert. Die Mayas hatten auch Polizei. Das Maya-Gericht kannte keine Berufung. Mord wurde mit dem Tod bestraft, Diebstahl mit Sklaverei.
Es gibt Hinweise darauf, dass die Maya um die Wende des neuen Zeitalters einen Kult königlicher Vorfahren hatten, der anscheinend schließlich zur Staatsreligion wurde. Die Religion drang in alle Aspekte des Lebens dieses Volkes ein. Das Pantheon der Götter war sehr groß. Dutzende von Götternamen sind bekannt, die je nach Funktion in Gruppen eingeteilt werden können: Götter der Fruchtbarkeit und des Wassers, der Jagd, des Feuers, der Sterne und Planeten, des Todes, des Krieges usw. Unter den himmlischen Gottheiten waren die wichtigsten der Herrscher der Welt Itzamna, Ish-Chel - die Göttin des Mondes, die Patronin der Geburt, der Medizin und des Webens, Kukul-kan - der Gott des Windes. Der Herr des Himmels Osh-lahun-Ti-Ku und der Herr der Unterwelt Bolon-Ti-Ku waren sich feindlich gesinnt.
Das religiöse Ritual der alten Maya war sehr komplex und anspruchsvoll. Zu den Riten gehörten: Weihrauch aus Harzen, Gebete, Kulttänze und Gesänge, Fasten, Mahnwachen und Opfergaben verschiedenster Art. Apropos Religion, es sei darauf hingewiesen, dass in der Zeit des Neuen Reiches (X - Anfang des 16. Jahrhunderts) Menschenopfer am häufigsten waren. Es wurde angenommen, dass sich die Götter nur von menschlichem Blut ernähren. Das Herz des Opfers konnte herausgerissen werden, und dann wurde auch die Haut, die der Priester trug, abgerissen. Sie konnten lange aus einem Bogen schießen, damit das Blut tropfenweise zu den Göttern floss. Sie könnten in den heiligen Brunnen (Sinot) von Chichen Itza geworfen worden sein. Und sie konnten, auch ohne zu töten, einfach einen Einschnitt am Körper machen, um der Gottheit Blut zu spenden.
Das Maya-Universum bestand wie das der Azteken aus 13 Himmeln und 9 Unterwelten. Ein charakteristisches Merkmal aller Völker Mesoamerikas war die Aufteilung der Geschichte des Universums in bestimmte Perioden oder Zyklen, die sich nacheinander ablösten. Jeder Zyklus hatte seinen Patron (Gott) und endete mit einer globalen Katastrophe: Feuer, Flut, Erdbeben usw. Der aktuelle Zyklus sollte mit dem Tod des Universums enden.
Die Maya widmeten dem Kalender und der Chronologie große Aufmerksamkeit. Niemand in Amerika hatte einen so perfekten Kalender und ein so perfektes Rechensystem wie die Maya der klassischen Periode. Es fiel mit modernen bis zu Drittelsekunden zusammen. Der Kalender entstand zunächst aus praktischer Notwendigkeit, dann war er eng verbunden mit der religiösen Lehre vom Wechsel der Götter, die das Universum regieren, und dann mit dem Kult des Herrschers des Stadtstaates.
Die bekanntesten Bereiche der Maya-Kultur sind Architektur und bildende Kunst. Architektur war eng mit einem bestimmten Datum oder astronomischen Phänomen verbunden. Gebäude wurden in regelmäßigen Abständen gebaut - 5, 20, 50 Jahre. Und jedes Gebäude (Stein) erfüllte nicht nur die Funktion einer Wohnung, sondern auch eines Tempels sowie eines Kalenders. Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Maya ihre Pyramiden alle 52 Jahre neu kachelten und alle 5 Jahre Stelen (Altäre) errichteten. Die darauf geschriebenen Daten waren immer einem bestimmten Ereignis zugeordnet. Nirgendwo auf der Welt gibt es eine solche Unterordnung der künstlerischen Kultur unter den Kalender. Das Hauptthema der Priester und Künstler war der Lauf der Zeit.
Die Maya hatten Stadtstaaten. Sie nutzten die Landschaft hervorragend für die Planung von Städten. Die Wände von Steinpalästen und Tempeln waren weiß oder scharlachrot gestrichen, was vor dem Hintergrund eines strahlend blauen Himmels oder eines smaragdgrünen Dschungels sehr schön war. In Städten wurde die Anordnung von Gebäuden um rechteckige Höfe und Plätze übernommen. Die Zeit des Alten Reiches (I - IX Jahrhunderte) war durch den Bau monumentaler architektonischer Strukturen für religiöse Zeremonien gekennzeichnet, die im Zentrum der Stadtstaaten majestätische Ensembles bildeten.
Maya-Kulturzentren - Tikal, Copan, Palenque (Altes Königreich), Chichen Itza, Uxmal, Mayapan (Neues Königreich). Wissenschaftler nennen Ti-Kal den Ort, an dem die Stimmen der Geister zu hören sind. Es nahm eine Fläche von 16 km2 ein und beherbergte etwa 3.000 Gebäude. Darunter waren Pyramiden, Observatorien, Paläste und Bäder, Stadien und Gräber, Wohngebäude nicht mitgezählt. Anscheinend lebten etwa 10.000 Menschen in der Stadt. Copan wurde Alexandria der Neuen Welt genannt. Er konkurrierte mit Tikal. Diese Stadt bewachte sozusagen die südlichen Grenzen der Maya-Zivilisation. Hier befand sich das größte Observatorium dieses Volkes. Der Wohlstand dieses Stadtstaates hing zu einem großen Teil von seiner ungewöhnlich vorteilhaften Lage ab. Es war ein kleines Tal (30 km2) zwischen Bergketten mit einem sehr gesunden Klima. Die Bauern von Copan konnten bis zu 4 Maisernten pro Jahr ernten. Natürlich kann man den hier errichteten Tempel mit der Hieroglyphentreppe als Kunstwerk bezeichnen.
Eine der einzigartigen architektonischen Neuerungen in der Neuen Welt war der Abschluss des Otolum-Flusses, der durch die Stadt Palenque fließt, in einer Steinröhre (ähnlich der Moskauer Neglinka). In Palenque wurde auch ein vierstöckiges Gebäude gebaut, das bei den Maya keine Entsprechungen hat. quadratischer Turm in einem Palast. Die Attraktion dieser Stadt ist der Tempel der Inschriften auf der Stufenpyramide. Die Kultarchitektur umfasst abgestufte Pyramidenstümpfe mit einem Tempel an der Spitze und lange schmale einstöckige Gebäude. Die Pyramiden waren keine Gräber, außer einem - in Palenque, im Tempel der Inschriften.
Die Gebäude waren von außen sehr üppig dekoriert, aber nicht von innen. Die Räume waren dunkel, da die Maya keine Fenster kannten (nicht herstellten). Anstelle von Türen wurden Vorhänge und Matten verwendet.
Stadien, in denen sie Pok-ta-Pok spielten, waren ebenfalls weit verbreitet. Dies ist ein Mannschaftsspiel (es gab 2–3 Athleten in jeder Mannschaft) Ballspiel, das ohne Zuhilfenahme der Hände in einen senkrecht hängenden Ring geworfen werden musste. Es ist bekannt, dass manchmal die Sieger (die Besiegten?) geopfert wurden. Im Stadion von Chichen Itza wird ein erstaunliches akustisches Phänomen beobachtet: Zwei Personen, die sich auf gegenüberliegenden Tribünen (Nord - Süd) befinden, können sich unterhalten, ohne ihre Stimme zu erheben. Darüber hinaus kann ihr Gespräch nicht gehört werden, es sei denn, Sie befinden sich in unmittelbarer Nähe.
Zauberer-Pyramide. Uxmal
Zeichnen des Bildes auf dem Deckel des Sarkophags im Tempel der Inschriften. Palenque
Dem Straßenbau wurde große Aufmerksamkeit geschenkt. Die Hauptstraße des Landes war über 100 km lang. Der Damm wurde aus Schotter, Kieselsteinen und dann mit Kalksteinplatten ausgekleidet. Oft verbanden Straßen nicht nur Städte, sondern auch Dörfer.
Die künstlerische Kultur der Maya erreichte große Höhen. Die Skulptur erreicht ihren Höhepunkt Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. Altäre und Stelen wurden mit mehrfigurigen Kompositionen geschmückt, Hochreliefs, die mit Flachreliefs kombiniert wurden, wodurch eine besondere Perspektive entstand. Die Bildhauer legten großen Wert auf Gesichtsausdrücke und Kleidungsdetails. Oft entstanden kleine Plastikgegenstände mit beweglichen Köpfen, Armen oder Beinen.
Die Malerei spiegelte nur mythologische oder historische Themen wider. Und obwohl die Perspektive den Maya-Malern nicht vertraut war, zeigt sie sich darin, dass die unteren Bilder näher und die oberen weiter vom Betrachter entfernt betrachtet wurden. Die erhaltene Freskenmalerei lässt vermuten, dass die Maya in dieser Kunstform zur Perfektion gelangten. Die Wandmalerei im Tempel in der Stadt Bonampak ist besser erhalten als andere. Die Fresken erzählen meist vom Krieg. Im ersten Raum werden die Vorbereitungen für die Schlacht präsentiert, im zweiten - die Schlacht selbst und im dritten - der Triumph der Sieger. Auf den Bonampak-Fresken bleibt das traditionelle Bild erhalten: Die Gesichter werden immer nur im Profil und der Oberkörper als volles Gesicht dargestellt.
Nur sehr wenige schriftliche Maya-Quellen sind bis in die Neuzeit gekommen. Im Grunde handelt es sich um Wandinschriften mit Daten und Namen von Göttern und Herrschern. Nach den Erinnerungen der spanischen Konquistadoren hatten die Maya hervorragende Bibliotheken, die auf Anweisung katholischer Missionare verbrannt wurden. Bis heute sind nur wenige Maya-Manuskripte erhalten. Papier wurde von ihnen aus Ficus-Bast hergestellt. Sie schrieben auf beiden Seiten des Blattes und die Hieroglyphen wurden durch wunderschöne mehrfarbige Zeichnungen ergänzt. Das Manuskript wurde "Fächer" gefaltet und in eine Hülle aus Leder oder Holz gelegt. Die Schrift dieses Volkes wurde 1951 vom sowjetischen Wissenschaftler Yu. V. Knorozov entschlüsselt. Präkolumbianische Zeiten umfassen 10 alte indische "Codes", die bis heute erhalten geblieben sind und sich in verschiedenen Bibliotheken der Welt befinden. Darüber hinaus wird die Literatur der alten Indianer durch etwa 30 weitere "Codes" repräsentiert, die Kopien antiker Werke sind.
Von großem Interesse sind die von den Maya in der Antike verfassten epischen Legenden über das Schicksal bestimmter Stämme, Mythen, Märchen, Arbeits-, Militär- und Liebeslieder, Rätsel und Sprichwörter.
Das berühmte Epos „Popol Vuh“ hat sich bis heute erhalten. Es erzählt von der Erschaffung der Welt und von den Heldentaten zweier göttlicher Zwillinge. Dieses Epos weist gewisse Parallelen zu einigen Werken der Alten Welt auf: Hesiods Theogonie, das Alte Testament, Kalevala usw.
Sehr anerkannt von den Maya und dramatische Kunst. Die meisten Aufführungen waren Ballette mit umfangreichem Text. Das gut erhaltene Schauspiel „Rabinal-Achi“ liegt ganz in der Nähe altgriechische tragödien. Dies weist auf gewisse Muster in der Entwicklung dieser Art von Kunst hin. Im Verlauf der Handlung starb der Schauspieler, der eine der Hauptfiguren spielte, Keche-achi, tatsächlich auf dem Altar (er wurde getötet).
Der Kalender bestand aus achtzehn 20-Tage-Monaten. Jeder Monat hatte einen Namen, der einer bestimmten Art von landwirtschaftlicher Arbeit entsprach. Es gab 365 Tage in einem Jahr. Auch der astrologische Kalender war schön gestaltet. Dennoch konnte das Schicksal getäuscht werden, indem es mit den Priestern vereinbarte, dass sie nicht den Geburtstag, sondern den Tag festlegten, an dem das Kind in den Tempel gebracht wurde. Die Maya waren die ersten auf dem Planeten, die das Konzept der Null verwendeten. Es ist bekannt, dass man sich in Indien erst im 8. Jahrhundert dem näherte. AD, und dieses Wissen kam erst in der Renaissance - im 15. Jahrhundert - nach Europa. Zero wurde als Muschel dargestellt. Der Punkt stellte 1 dar und der Bindestrich - 5. Observatorien auf den Pyramiden ermöglichten es, die Sterne und die Sonne in den kritischen Perioden der Jahreszeiten aus den "Schlitzen" zu beobachten.
Die Maya entwickelten Medizin und Geschichte. Sie verfügten über Grundkenntnisse in Geographie, Geodäsie, Meteorologie, Klimatologie, Seismologie und Mineralogie. Dieses Wissen war nicht nur eng mit religiösen Überzeugungen verwoben, sondern wurde auch geradezu kryptografisch festgehalten: Die Darstellungssprache war äußerst wirr und vollgestopft mit diversen mythologischen Bezügen.
In der Medizin war nicht nur die Diagnostik gut entwickelt, sondern es gab auch eine Spezialisierung der Ärzte nach Krankheitsarten. Weit verbreitet waren rein chirurgische Techniken: Wunden wurden mit Haaren vernäht, bei Brüchen Schienen angelegt, Tumore und Abszesse geöffnet, grauer Star mit Obsidianmessern abgekratzt. Chirurgen führten Kraniotomie, plastische Chirurgie, insbesondere Rhinoplastik durch. Bei komplexen Operationen wurden dem Patienten betäubende Substanzen verabreicht, die den Schmerz dämpften (Narkose). Das Arzneibuch nutzte die Eigenschaften von mehr als 400 Pflanzen. Einige von ihnen traten später in die europäische Medizin ein. Die Maya-Anatomie war gut bekannt, dies wurde durch die Praxis des ständigen Menschenopfers erleichtert.
Zur Dekoration wurde ein Tattoo verwendet. Das Durchschneiden der Haut war sehr schmerzhaft, je mehr ein Mann also tätowiert war, desto mutiger galt er. Frauen tätowierten nur den Oberkörper. Strabismus galt als sehr schön und wurde speziell bei Säuglingen entwickelt. Auch das Stirnbein des Schädels wurde verformt, um es zu verlängern. Es hatte auch eine praktische Bedeutung: Es war bequemer, die Riemen der Körbe hinter der breiten Stirn, die sie selbst trugen, einzuhaken, weil es hier, anders als in der Alten Welt, keine Zugtiere gab. Um keinen Bart wachsen zu lassen, verbrannten sich Teenager Kinn und Wangen mit in kochendem Wasser getränkten Handtüchern. Die Toten wurden verbrannt oder unter dem Boden des Hauses begraben, und das Haus wurde von den Bewohnern nicht immer verlassen.
Chichen Itza wird während der Zeit des Neuen Reiches (X-XVI Jahrhundert) zur Hauptstadt. Es ist bekannt für seinen pyramidenförmigen Tempel, wo jede der vier Stufen 365 Stufen hat, das größte Stadion in Mesoamerika und den größten Opferbrunnen - mehr als 60 m im Durchmesser, 31 m tief und der Abstand zur Oberfläche Das Wasser vom Rand des Brunnens beträgt 21 m. In den X - XII Jahrhunderten. Chichen Itza war die größte und wohlhabendste Stadt der Maya. Aber am Ende des XII Jahrhunderts. Mayapan-Herrscher aus der Kokom-Dynastie ergriffen die Macht und zerstörten Chichen Itza. Ihre Herrschaft dauerte bis 1461, als die Stadt Uxmal erhoben wurde. Die ganze Geschichte des Neuen Reiches ist langwierig Bürgerkrieg für Dominanz, die bereits zu einem „way of life“ geworden ist.
Die Maya wurden oft als „Griechen der Neuen Welt“ bezeichnet. Am 3. März 1517 erschienen die Spanier in den Mayagebieten. Die Maya widersetzten sich den Europäern länger als andere Indianerstämme. Die Inselstadt Thaya-sal am Peten-Itza-See fiel erst 1697!
Innerhalb der Grenzen des modernen Mexiko gab es einst eine Zivilisation der Azteken, die sich auf einem großen Gebiet niederließen.
Die Azteken haben viel von den Tolteken übernommen, deren Kultur sich parallel zur Azteken entwickelte. Zum Beispiel im 13. Jahrhundert. Sie akzeptierten den mythischen Zyklus über eine der Hauptgottheiten der Tolteken - Quetzalcoatl - den Schöpfer der Welt, den Schöpfer der Kultur und des Menschen. Anscheinend waren im Bild dieses Gottes die Züge eines echten Herrschers verkörpert, der im 10. Jahrhundert lebte. ANZEIGE
Wiederaufbau des Ballstadions. Chichen Itza
In der Regierungszeit von Quetzalcoatl war die Hauptstadt Tula (Tollan) eine wunderschöne Stadt. Paläste für den Priesterherrscher wurden der Legende nach aus Edelsteinen, Silber, bunten Muscheln und Federn gebaut. Die Erde brachte ungewöhnliche und reiche Früchte. Doch im Laufe der Zeit sprachen sich drei Zauberer gegen Quetzalcoatl aus und zwangen ihn, Tula zu verlassen. Der Gottherrscher verließ die Indianer und versprach, zurückzukehren.
Dieser Glaube hatte dramatische Auswirkungen auf das Schicksal der mexikanischen Indianer, die die spanischen Konquistadoren, insbesondere E. Cortes, fälschlicherweise für Gott und sein Gefolge hielten (Quetzalcoatl wurde als hellgesichtig und bärtig dargestellt).
Die Azteken kamen aus der halblegendären Heimat Aztlan (dem Ort des Reihers) und ließen sich auf einer der Inseln des Texoco-Sees nieder, wo sie die Stadt Tenochtitlan gründeten. Wir können über die Existenz eines Protostaates unter den Azteken mit seiner Hauptstadt in Tenochtitlan sprechen. Mit seiner Erhabenheit, Schönheit und Annehmlichkeiten des Stadtlebens versetzte er die Konquistadoren in Erstaunen. In der Stadt zu Beginn des XVI Jahrhunderts. mehr als 300.000 Menschen lebten. Die Apotheker wechselten zwischen 2300 und 1500 v. Chr. zum sesshaften Leben und entwickelten die Landwirtschaft. BC. Diese Zeit gilt als Wendepunkt in der Geschichte des vorspanischen Amerikas. Die Azteken waren hervorragende Bauern. Sie bauten Mais, Bohnen, Melonensorten, Paprika usw. an. Das Land war Eigentum der Gemeinde.
Um eine dominierende Stellung unter den Nachbarvölkern einzunehmen, stellten sie ihren unbedeutenden Stammesgott Huitzilopochtli auf den ersten Platz im Pantheon der Götter: Er war nicht an der Erschaffung der Sonnen beteiligt. Die Azteken betonten auf jede mögliche Weise die spirituelle Verbindung mit den Tolteken und führten ihre Götter in ihr göttliches Pantheon ein. Huitzilopochtli forderte blutige Opfer: Kriegsgefangene, Sklaven und sogar Kinder wurden ihm geopfert. Normalerweise bestand der Opferritus darin, einem oder mehreren Opfern das Herz herauszureißen. Aber manchmal gab es Massenopfer. So wurden 1487 mehr als 20.000 Menschen rituell ermordet. Die Opfer waren notwendig, um dem Sonnengott einen lebensspendenden Trank zu geben - Blut, da der Legende nach die Bewegung der Sonne am Himmel davon abhing und folglich die Existenz der Welt. Wegen der Opfer war es oft notwendig, Kriege zu führen.
Zur Zeit der Eroberungen der Spanier wurde der Herrscher der Azteken König genannt, aber die Institution der erblichen Macht war noch nicht vollständig entwickelt. Anders als die Maya und die Inkas steckte der Aztekenstaat noch in den Kinderschuhen. Die zweite Person und der Hauptassistent des Herrschers der Azteken galt als ein Mann, der den Titel der Schlangenfrau trug. Es gab auch einen königlichen Rat und ein ausgedehntes Netzwerk von Protoministerien: Militär, Landwirtschaft, Justiz usw. Die Hierarchie wurde auch unter den Priestern nachgezeichnet. Zur Zeit von E. Cortes war der „Kaiser“ der Azteken der legendäre Montezuma II (1502-1520). Nach den Regeln der strengen Hofetikette mussten selbst Höflinge in Gegenwart ihres Kaisers die Augen senken.
Pyramidentempel. Chichen Itza
Die Azteken bauten wie die Maya Pyramiden, die mit Fresken und Skulpturen geschmückt waren, die mit rituellen Figuren aus Gold, Silber und Platin überfüllt waren. Dort wurden eine riesige Menge Edelsteine und nicht weniger wertvolle Federn platziert. All diese Schätze wurden von den Spaniern fast wie ein Traum wahrgenommen.
Es ist bezeichnend, dass die Kunst der Azteken „Blumen und Lieder“ genannt wurde. Es half ihnen, Antworten auf viele Fragen des Seins zu finden, in denen alles ein Traum ist, alles zerbrechlich ist, alles wie die Federn eines Quetzalvogels ist. Künstler, die ihre Werke schufen, wandten sich den Themen des menschlichen Lebens und Todes zu.
Auch die Azteken legten großen Wert auf den Kalender, der ihre Vision vom Kosmos zum Ausdruck brachte. Die Vorstellungen von Zeit und Raum waren damit verbunden, Vorstellungen über die Götter und ihre Wirkungskreise spiegelten sich darin wider.
Das Zivilisationsniveau der Inkas war höher als das der Azteken. Sie schufen ein grandioses Reich mit einer Fläche von 1 Million km2, dessen Länge von Nord nach Süd mehr als 5.000 km betrug. In seiner Blütezeit lebten hier 8 bis 15 Millionen Menschen. Die Hauptstadt des Reiches der "Söhne der Sonne" - Cusco wurde nicht umsonst das Rom des alten Amerika genannt. In Cuzco liefen die Grenzen der vier wichtigsten Teile des Reiches zusammen, und von hier aus gingen die vier grandiosen Straßen - Militärautobahnen - auseinander.
Die oberste Macht gehörte ganz Sapa Inca – so hieß der Kaiser. Die Inkas hatten einen theokratischen Despotismus. In der Regel ernannte der Sapa-Inka seinen Nachfolger noch zu Lebzeiten. Dabei wurden zunächst Fähigkeiten und nicht das Dienstalter des künftigen Herrschers berücksichtigt. Der neue Sapa-Inka erbte nur die Macht, er war verpflichtet, das gesamte Eigentum seines Vaters an seine zahlreichen Kinder und Frauen zu übertragen. Jeder Sapa-Inka baute seinen eigenen Palast, reich verziert nach seinem Geschmack. Geschickte Handwerker-Juweliere fertigten für ihn einen neuen goldenen Thron, reich verziert mit Edelsteinen, meistens Smaragden. Als Krone diente ein Verband aus roten Wollfäden mit Federn eines sehr seltenen Korinkenke-Vogels. Der Schnitt der Kleidung des herrschenden Inka unterschied sich nicht von dem Schnitt der Kleidung der Untertanen, aber er war aus einem so weichen Wollstoff genäht, dass er sich wie Seide anfühlte. Der Hohepriester wurde aus der Familie des regierenden Sapa Inca ernannt. Ein spezieller Ernährungsberater überwachte die Ernährung des Herrschers. Nur Ehefrauen und Konkubinen hatten das Recht, Essen für die Sapa-Inkas zu kochen. Das Essen wurde ihm nur auf goldenen Tellern serviert, und die Essensreste wurden immer verbrannt.
Tupac Yupanqui (1471–1493) ist einer der prominentesten Sapa-Inkas. Unter ihm wurden die ehrgeizigsten Militärkampagnen durchgeführt, und dann endete die militärische Expansion der Inkas. Es kann mit Alexander dem Großen verglichen werden.
Gold spielte im Inka-Reich eine herausragende Rolle. Es erfüllte in diesem "goldenen Land" verschiedene Funktionen, war aber kein Zahlungsmittel. Die Inkas kamen gut ohne Geld aus, da eines ihrer Hauptprinzipien das Prinzip der Selbstversorgung war. Das ganze Reich war sozusagen eine riesige Subsistenzwirtschaft. Es gab keinen Binnenmarkt als solchen, aber Außenhandel war gut entwickelt, da der Adel Luxusgüter benötigte.
Das Leben des Adels und des Bürgerlichen war sehr unterschiedlich. Letztere aßen zweimal am Tag - Kartoffeln und Mais, manchmal Meerschweinchenfleisch, primitiv gekleidet: kurze Hosen und ein ärmelloses Hemd für Männer und lange Wollkleider (aus Lamawolle) für Frauen. Die Wohnungen waren so einfach, dass sie weder Fenster noch Möbel hatten.
Die Inkas hatten ein unglaubliches Organisationstalent. Der Staat griff aktiv ein Privatsphäre. Bestimmt die Art der Tätigkeit, Wohnort (eigentlich Registrierung). Es überwachte akribisch die Beteiligung aller an der Lösung sozialer Probleme. Niemand wurde zurückgelassen. Die Untertanen hatten zwei Hauptaufgaben: für das Wohl des Staates zu arbeiten und Militärdienst zu leisten.
Inka-Männer wurden durch 10 geteilt Alterskategorien. Jede der Altersgruppen hatte spezifische Verantwortlichkeiten gegenüber dem Staat. Auch die Alten und Behinderten mussten ihr Bestes geben, um der Gesellschaft zu dienen. Für Frauen war die Aufteilung etwas anders, aber das gleiche Prinzip wurde beibehalten. Die Aristokratie und das Priestertum zahlten keine Steuern wie in der Alten Welt.
Gleichzeitig erfüllte der Staat seinerseits bestimmte Pflichten gegenüber seinen Untertanen, um soziale Unzufriedenheit zu verhindern. Niemand wurde ausgelassen, um das für das Leben notwendige Minimum zu bekommen. Es gab Ähnlichkeiten bei Renten für Kranke, ältere Menschen und Militärveteranen. Aus den "Kisten des Mutterlandes" bekamen sie Kleidung, Schuhe, Lebensmittel.
Das Gesellschaftssystem wurde nicht nur durch die Armee, die Religion, sondern auch durch nicht schriftlich fixierte Gesetze geschützt. Die Gerechtigkeit basierte jedoch auf klaren und präzisen Grundsätzen. Zahlreiche Kontrollapparate überwachten die Umsetzung von Gesetzen. Das Verschulden eines Vertreters der Elite galt als schwerwiegenderes Vergehen als das Verschulden eines Bürgerlichen. Wenn die Straftat nicht auf Initiative des Täters, sondern einer anderen Person begangen wurde, wurde diese Person bestraft. Die Sätze waren in der Regel nicht abwechslungsreich und hart. Meistens wartete die Todesstrafe auf den Täter (in den Todeskammern wimmelte es von wilden Tieren, Schlangen, giftigen Insekten), aber es gab auch Gefängnisse. Selbst das unbedeutendste Verbrechen wurde öffentlich verurteilt und als Angriff auf die Integrität des Reiches angesehen. Die Gesetze waren sehr effektiv, und die Rechtsstaatlichkeit wurde von fast allen respektiert.
Der wichtigste Inka war die Gottheit der Sonne - Inga. Religion war heliozentrisch. Dies war nicht nur die offizielle Religion, sondern auch die vorherrschende Ideologie. Die Sonne beherrschte die gesamte überirdische Welt. Die Sapa-Inkas betrachteten Inti als ihren Vorfahren. Alle, die Inti nicht verehrten, wurden von den Inkas als Barbaren wahrgenommen. Bilder von Inti wurden mit Goldscheiben verziert.
Im Heiligtum von Korikang, in der Nähe des Bildes des Sonnengottes, befanden sich Throne aus reinem Gold, auf denen die Mumien der toten Sapa-Inkas saßen. Hier befand sich auch der Thron des regierenden Sapa Inca. Angrenzend an Korikanga befand sich der Goldene Garten, der als „Weltwunder“ galt. Alles darin war aus Gold, das ein Symbol des himmlischen Vaters war. Alles, was die Inkas umgab, wurde in diesem Garten nachgebildet: von Ackerland, Lamaherden, Mädchen, die goldene Früchte von Apfelbäumen pflücken, bis hin zu Sträuchern, Blumen, Schlangen und Schmetterlingen.
Der goldene Reichtum der Inkas erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Huayn Capac (1493–152?). Er verkleidete nicht nur die Wände und Dächer seiner Paläste und Tempel mit Gold, sondern vergoldete in Cuzco buchstäblich alles, was er konnte. Die Türen waren mit Goldrahmen eingefasst, sie waren mit Marmor und Jaspis verziert. Der ganze königliche Palast war überflutet mit goldenen Tieren wie denen im goldenen Garten von Korikanga. Während feierlicher Zeremonien wurden 50.000 Soldaten mit goldenen Waffen bewaffnet. Ein riesiger goldener Thron mit einem Umhang aus kostbaren Federn wurde im Zentrum der Stadt vor dem Residenzschloss aufgestellt.
All dies wurde von den Konquistadoren der Expedition von Pizarro geplündert. Bedauerlich ist auch, dass diese Kunstwerke zu Barren eingeschmolzen wurden, bevor sie nach Spanien verschickt wurden. Aber vieles bleibt im Verborgenen und wurde noch nicht entdeckt.
Kulturen haben in ihrer Entwicklung große Höhen erreicht. Im Gegensatz zur Alten Welt kannten die Völker des präkolumbianischen Amerikas das Rad und den Schurken nicht, die Indianer wussten nicht, was eine Pferde- und Eisenproduktion, eine Bogenkonstruktion waren, sie hatten massive Menschenopfer. In Bezug auf den Entwicklungsstand von Mathematik, Astronomie und Medizin überholten sie jedoch das heutige Europa.
Die Eroberungen der Europäer brachten diesen Völkern das Christentum, aber es wurde durch Feuer und Schwert gepflanzt. Überhaupt unterbrachen diese Eroberungen den natürlichen Entwicklungsgang fast aller Indianerstämme der Neuen Welt.
Thema 5. Kultur der Renaissance
Als die ersten Europäer auf dem amerikanischen Kontinent ankamen, begegneten sie einer Zivilisation, die sich sehr von allem unterschied, was sie je zuvor gesehen hatten. Die Einheimischen hatten keine Ahnung von vielen Konzepten, die in der Alten Welt lange und fest verwurzelt waren. Die Völker des präkolumbianischen Amerikas benutzten kein Rad, stellten keine Eisenwerkzeuge her und ritten nicht auf Pferden.
Umso überraschender ist die Tatsache, dass es den Indianern, wie die Europäer sie nannten, gelang, mehrere ziemlich fortgeschrittene Zivilisationen aufzubauen. Sie hatten Städte, Staaten, lange gepflasterte Straßen zwischen Siedlungen, Schriften, Astronomie und einzigartige Kunstartefakte.
Die Zivilisationen des präkolumbianischen Amerikas entstanden unabhängig voneinander in zwei geografischen Regionen - in Mesoamerika und in den Anden. Bis zur spanischen Eroberung waren diese Gebiete die Zentren des intellektuellen und kulturellen Lebens des Kontinents.
Mesoamerika
Dieses geografische Gebiet umfasst die Gebiete von Zentral- und Südmexiko, Belize, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua und Costa Rica. Die ersten Menschen erschienen hier im 12. Jahrtausend v. Städte und Staaten entstanden im dritten Jahrtausend v. Von da an bis zum Beginn der spanischen Kolonialisierung entstanden in Mesoamerika mehrere Hochkulturen.
Die früheste Zivilisation waren die Olmeken, die an der Küste des Golfs von Mexiko lebten. Sie hatten einen großen Einfluss auf die Traditionen aller nachfolgenden Völker, die sich in dieser Region niederließen.
Kultur der Olmeken
Am meisten Antike Kunst Das präkolumbianische Amerika ist durch sehr ungewöhnliche und mysteriöse Artefakte vertreten. bei den meisten berühmtes Denkmal Olmeken-Zivilisationen sind riesige Köpfe aus Basaltbrocken. Ihre Größe variiert von anderthalb Meter bis 3,4 Meter, und sie wiegen zwischen 25 und 55 Tonnen. Da die Olmeken keine Schriftsprache hatten, ist der Zweck dieser Köpfe unbekannt. Die meisten Wissenschaftler neigen zu der Version, dass es sich höchstwahrscheinlich um Porträts antiker Herrscher handelt. Darauf deuten die Details der Kopfbedeckungen sowie die Tatsache hin, dass sich die Gesichter der Skulpturen nicht ähneln.
Eine andere Richtung der Olmeken-Kunst sind Jademasken. Sie wurden mit großem Geschick hergestellt. Bereits nach dem Verschwinden der Olmeken-Zivilisation wurden diese Masken von den Azteken entdeckt, die sie als wertvolle Artefakte sammelten und aufbewahrten. Im Allgemeinen wurde die Kultur des präkolumbianischen Amerikas unter dem starken Einfluss dieses alten Volkes geformt. Zeichnungen, Figuren und Skulpturen der Olmeken sind Hunderte von Kilometern entfernt von den einst von ihnen bewohnten Gebieten zu finden.
Maya-Zivilisation
Die nächste große Kultur Mesoamerikas entstand um 2000 v. Chr. und dauerte bis zur Ära des europäischen Kolonialismus. Es war die Maya-Zivilisation, die eine große Anzahl von Kunstwerken und architektonischen Denkmälern hinterließ. Der höchste Aufstieg der Maya-Kultur fand in der Zeit von 200 bis 900 n. Chr. statt. In dieser Zeit erlebte das präkolumbianische Amerika die Blütezeit der Stadtentwicklung.
Die Fresken, Flachreliefs und Skulpturen der Maya sind mit großer Anmut gefertigt. Sie geben ziemlich genau die Proportionen des menschlichen Körpers wieder. Die Maya hatten eine Schriftsprache und einen Kalender, sie erstellten auch eine detaillierte Karte des Sternenhimmels und konnten die Bahnen der Planeten vorhersagen.
Maya-Kunst
Farbbilder halten sich in feuchtem Klima nicht gut. Daher sind bis heute nicht so viele Maya-Wandmalereien erhalten. Trotzdem findet man überall in den antiken Städten dieses Volkes Fragmente solcher Bilder. Die erhaltenen Fragmente bezeugen, dass die Kunst dem präkolumbianischen Amerika nicht nachstand die besten Werke Klassische Zivilisationen der Alten Welt.
Die Maya erreichten große Fähigkeiten in der Herstellung von Keramik, einschließlich bemalter. Aus Ton formten sie nicht nur Geschirr, sondern auch Figuren, die Götter, Herrscher sowie Szenen aus dem Alltag darstellen. Die Maya stellten Schmuck aus Edelsteinen her und beschäftigten sich mit Holzschnitzereien.
Viele Skulpturen und Flachreliefs sind erhalten geblieben, die die Geschichte des präkolumbianischen Amerikas dieser Zeit widerspiegeln. Maya-Künstler hinterließen oft wichtige Ereignisse in Steinen. öffentliches Leben. Es gibt Inschriften auf vielen Bildern, was Historikern bei der Interpretation der darauf präsentierten Handlungen sehr hilft.
Maya-Architektur
Die Kultur Amerikas erlebte während der Maya ihre Blütezeit, die sich in der Architektur widerspiegeln musste. In Städten gab es neben Wohngebäuden viele Spezialgebäude. Die Maya waren begeistert von Astronomen und bauten Observatorien, um Himmelsobjekte zu beobachten. Sie hatten auch Ballplätze. Sie können als Vorläufer der modernen Fußballfelder gelten. Die Kugeln selbst wurden aus dem Saft des Gummibaums hergestellt.
Darauf errichteten die Maya Tempel in Form eines Heiligtums. Es wurden auch spezielle Plattformen gebaut, die eine Höhe von vier Metern erreichten und für öffentliche Zeremonien und religiöse Riten bestimmt waren.
Teotihuacan
Auf dem Territorium des modernen Mexikos gibt es eine verlassene Stadt der alten Indianer mit gut erhaltenen Gebäuden. Nirgendwo erreichte die Architektur des präkolumbianischen Amerika solche Höhen (direkt und im übertragenen Sinne), wie in Teotihuacan. Hier befindet sich die Sonnenpyramide - ein gigantisches Bauwerk mit einer Höhe von 64 Metern und einer Basis von mehr als 200 Metern. Zuvor befand sich auf seiner Spitze ein hölzerner Tempel.
In der Nähe befindet sich die Pyramide des Mondes. Dies ist das zweitgrößte Gebäude in Teotihuacan. Sie wurde später erbaut und war der großen Göttin der Erde und der Fruchtbarkeit geweiht. Neben zwei großen hat die Stadt mehrere kleinere vierstöckige Stufenbauten.
Bilder in Teotihuacan
Fast alle Gebäude der Stadt haben Fresken. Der Hintergrund ist normalerweise rot. Andere Farben werden verwendet, um Zeichen und andere Details der Zeichnung darzustellen. Die Themen der Fresken sind meist symbolisch und religiös und veranschaulichen die Mythen des präkolumbianischen Amerikas, aber es gibt auch Szenen alltäglicher Aktivitäten. Es gibt auch Bilder von Herrschern und kämpfenden Kriegern. In Teotihuacan gibt es viele Skulpturen, darunter auch solche, die Elemente der Architektur von Gebäuden sind.
Toltekische Kultur
Heute ist wenig darüber bekannt, wie das präkolumbianische Amerika zwischen dem Niedergang der Maya-Zivilisation und dem Aufstieg der Azteken aussah. Es wird angenommen, dass zu dieser Zeit die Tolteken in Mesoamerika lebten. Moderne Wissenschaftler beziehen Informationen über sie hauptsächlich aus aztekischen Legenden, in denen oft reale Fakten mit Fiktionen verflochten sind. Aber archäologische Funde geben immer noch einige zuverlässige Informationen.
Die Hauptstadt der Tolteken war die Stadt Tula, die auf dem Gebiet des heutigen Mexikos liegt. An ihrer Stelle sind die Überreste zweier Pyramiden erhalten, von denen eine dem Gott Quetzalcoatl (Gefiederte Schlange) geweiht war. Auf seiner Spitze befinden sich vier massive Figuren, die toltekische Krieger darstellen.
Aztekische Kultur
Als die Spanier nach Mittelamerika segelten, trafen sie dort auf ein mächtiges Imperium. Das war der Staat der Azteken. Wir können die Kultur dieses Volkes nicht nur anhand architektonischer Denkmäler beurteilen. Dank der spanischen Chronisten, die die Zivilisation beschrieben, die sie sahen, sind Informationen über die poetische, musikalische und theatralische Kunst der Azteken erhalten geblieben.
Aztekische Poesie
Die poetische Kunst des präkolumbianischen Amerikas scheint eine lange Tradition gehabt zu haben. Als die Spanier auftauchten, ließen die Azteken jedenfalls bereits Poesiewettbewerbe mit einer großen Menschenmenge abhalten. In Gedichten gab es in der Regel Metaphern, Wörter und Sätze mit doppelter Bedeutung. Es gab mehrere literarische Gattungen: Lyrik, Militärballaden, mythologische Erzählungen usw.
Bildende Kunst und Architektur der Azteken
Tenochtitlan war die Hauptstadt des Aztekenreiches. Seine Gebäude wurden von architektonischen Formen dominiert, die von den früheren Zivilisationen des präkolumbianischen Amerikas erfunden wurden. Insbesondere überragte eine 50 Meter hohe Pyramide die Stadt, die an ähnliche Maya-Strukturen erinnert.
Zeichnungen und Flachreliefs der Azteken zeigen sowohl Szenen aus dem Alltag als auch verschiedene historische und religiöse Ereignisse. Es gibt auch Bilder von Menschenopfern, die während religiöser Festlichkeiten abgehalten wurden.
Eines der ungewöhnlichsten und mysteriösesten Artefakte der Azteken ist der Stein der Sonne - eine große runde Skulptur mit einem Durchmesser von fast 12 Metern. Im Zentrum steht der Sonnengott, umgeben von den Symbolen der vier vergangenen Epochen. Um die Gottheit ist ein Kalender eingeschrieben. Es wird angenommen, dass es als Opferaltar diente. In diesem Artefakt offenbart die Kultur des präkolumbianischen Amerikas gleich mehrere ihrer Facetten – astronomisches Wissen, grausame Rituale, künstlerische Fähigkeiten verschmelzen zu einem Ganzen.
Inka-Kultur
Die Völker des präkolumbianischen Amerikas erreichten nicht nur im zentralen Teil des Kontinents einen hohen Entwicklungsstand. Im Süden, in den Anden, blühte die einzigartige Zivilisation der Inkas auf. Dieses Volk war geografisch von den mesoamerikanischen Kulturen abgeschnitten und entwickelte sich separat.
Die Inkas erreichten große Fähigkeiten in vielen Künsten. Von großem Interesse sind ihre Muster auf Stoffen, Tokaku genannt. Ihr Zweck bestand nicht nur darin, Kleidung eleganter zu machen. Jedes der Elemente des Musters war auch ein Symbol, das ein Wort bezeichnete. In einer bestimmten Reihenfolge angeordnet, bildeten sie Phrasen und Sätze.
Musik der Inkas
Die Musikkunst des präkolumbianischen Amerikas hat sich teilweise bis heute in den Anden, wo die Nachkommen der Inkas leben, erhalten. Es gibt auch literarische Quellen aus der Zeit der Kolonialisierung. Von ihnen wissen wir, dass die Inkas eine Vielzahl von Wind- und Schlaginstrumente. Musik begleitete religiöse Zeremonien, viele Lieder waren mit einem Feldarbeitszyklus verbunden.
Machu Picchu
Auch die Inkas waren berühmt einzigartige Stadt Hoch oben in den Bergen gebaut. Es wurde 1911 bereits verlassen entdeckt, daher ist sein richtiger Name nicht bekannt. Machu Picchu bedeutet in der Sprache der einheimischen Indianer „alter Gipfel“. Die Gebäude in der Stadt sind aus Stein. Die Blöcke sind so präzise aufeinander abgestimmt, dass das Können der antiken Baumeister selbst moderne Spezialisten überrascht.
Kultur Nordamerikas
Die Indianer nördlich des heutigen Mexiko bauten keine Steinbauten wie die Sonnenpyramide oder Machu Picchu. Aber auch die künstlerischen Leistungen der Völker des präkolumbianischen Amerikas, die in der Region und in Missouri lebten, sind durchaus interessant. In dieser Region sind viele alte Hügel erhalten geblieben.
Neben einfachen Hügeln in Form eines Hügels gibt es im Tal des Mississippi gestufte Plattformen sowie Hügel, in deren Umrissen die Figuren verschiedener Tiere, insbesondere Schlangen und Krokodile, vermutet werden.
Der Einfluss der Kunst des präkolumbianischen Amerikas auf die Moderne
Die Indianer gehören der Vergangenheit an. Aber die gegenwärtige Kultur Amerikas trägt die Prägung alter vorkolonialer Traditionen. So sind die Trachten der Ureinwohner Chiles und Perus der Kleidung der Inkas sehr ähnlich. In den Gemälden mexikanischer Künstler finden sich oft Stilmittel, die für die bildende Kunst der Maya charakteristisch sind. Und in den Büchern kolumbianischer Schriftsteller werden fantastische Ereignisse mit der Leichtigkeit, die der aztekischen Poesie vertraut ist, kompliziert in eine realistische Handlung verwoben.
AZTEKISCH, der Name der Völker, die das Tal von Mexiko kurz vor der spanischen Eroberung Mexikos im Jahr 1521 bewohnten. Dieses Ethnonym vereint viele Stammesgruppen, die die Nahuatl-Sprache sprachen und Merkmale einer kulturellen Gemeinschaft zeigten, obwohl sie ihre eigenen Stadtstaaten und Könige hatten Dynastien. Unter diesen Stämmen dominierten die Tenochki, und nur dieses letzte Volk wurde manchmal "Azteken" genannt. Mit den Azteken ist auch die mächtige dreigliedrige Allianz gemeint, die von den Tenochtitlan Tenochtitlan, den Texcoco Acolua und den Tlacopan Tepanecs gegründet wurde, die in der Zeit von 1430 bis 1521 ihre Vorherrschaft in Zentral- und Südmexiko begründeten.
Die aztekischen Stadtstaaten entstanden auf einem riesigen Bergplateau namens Tal von Mexiko, wo sich heute die Hauptstadt von Mexiko befindet. Dieses fruchtbare Tal mit einer Fläche von etwa 6500 sq. km erstreckt sich ungefähr 50 km in Länge und Breite. Es liegt auf einer Höhe von 2300 m über dem Meeresspiegel und ist allseitig von Bergen vulkanischen Ursprungs umgeben, die eine Höhe von 5000 m erreichen.In der Zeit der Azteken erhielt die Landschaft durch eine Kette von Verbindungsseen mit dem umfangreichste von ihnen, Lake Texcoco. Die Seen wurden von Bergabflüssen und Bächen gespeist, und periodische Überschwemmungen verursachten ständige Probleme für die an ihren Ufern lebende Bevölkerung. Gleichzeitig lieferten die Seen Trinkwasser, Fische, Wasservögel und Säugetiere lebten dort, Boote dienten als bequemes Transportmittel.
Die Geschichte der Azteken (Azteken, Nahua) (spanische Azteken), Indianer. Andere Namen sind Tenochki und Mexica) sowie andere Völker Zentralmexikos, vor der Ankunft der Europäer, ist es aus ihren Legenden bekannt, die von spanischen und indischen Chronisten aufgezeichnet wurden (B. Sahagun, D. Duran, F. Alvarado Tesosomok, F . de Alva Ixtlilxochitl, A. D. Chimalpain, J. Bautista Pomar, D. Munoz Camargo und andere) nach der Eroberung. Die Europäer erhielten die ersten Informationen über die Azteken während der Zeit der Eroberung, als Hernan Cortes dem spanischen König fünf Briefe mit Berichten über den Fortschritt der Eroberung Mexikos schickte. Ungefähr 40 Jahre später wurde ein Mitglied der Cortes-Expedition, der Soldat Bernal Diaz del Castillo, zusammengestellt wahre Geschichte Eroberung Neuspaniens(Historia verdadera de la Conquista de Nueva Espaa), wo er Tenochkov und die Nachbarvölker anschaulich und gründlich beschrieb. Informationen über verschiedene Aspekte der aztekischen Kultur kamen im 16. und Anfang XVII Jahrhunderte aus Chroniken und ethnografischen Beschreibungen des aztekischen Adels und spanischer Mönche. Von den Werken dieser Art ist das mehrbändige das wertvollste Allgemeine Geschichte der Dinge von Neuspanien (Historia general de las cosas de Nueva Espaa) des Franziskanermönchs Bernardino de Sahagun, das eine Vielzahl von Informationen enthält – von Geschichten über die aztekischen Götter und Herrscher bis hin zu Beschreibungen von Flora und Fauna.
Historischer Hintergrund. Die aztekische Kultur war das letzte Glied in einer langen Kette von Hochkulturen, die im präkolumbianischen Mesoamerika aufblühten und zurückgingen. Die älteste von ihnen, die Olmeken-Kultur, entwickelte sich im XIV-III Jahrhundert an der Küste des Golfs von Mexiko. BC. Die Olmeken ebneten den Weg für die Bildung nachfolgender Zivilisationen, daher wird die Ära ihrer Existenz als vorklassisch bezeichnet. Sie hatten eine entwickelte Mythologie mit einem umfangreichen Pantheon von Göttern, errichteten massive Steinstrukturen, waren geschickt in Steinschnitzerei und Töpferei. Ihre Gesellschaft war hierarchisch und eng professionalisiert; Letzteres äußerte sich insbesondere darin, dass sich speziell ausgebildete Personen mit religiösen, administrativen und wirtschaftlichen Fragen befassten.
Diese Merkmale der olmekischen Gesellschaft wurden in nachfolgenden Zivilisationen weiterentwickelt. In den tropischen Regenwäldern Südmesoamerikas blühte die Maya-Zivilisation für eine relativ kurze historische Periode auf und hinterließ riesige Städte und viele prächtige Kunstwerke. Etwa zur gleichen Zeit entstand im Tal von Mexiko, in Teotihuacan, einer riesigen Stadt mit einer Fläche von 26-28 Quadratmetern, eine ähnliche Zivilisation der klassischen Ära. km und mit einer Bevölkerung von bis zu 100.000 Menschen.
Zu Beginn des 7. Jahrhunderts Teotihuacan wurde während des Krieges zerstört. Sie wurde durch die toltekische Kultur ersetzt, die im 9.-12. Jahrhundert blühte. Die Tolteken und andere spätklassische Zivilisationen (einschließlich der Azteken) setzten die in den vorklassischen und klassischen Epochen festgelegten Trends fort. Landwirtschaftliche Überschüsse trugen zum Bevölkerungswachstum bei und in den Städten konzentrierten sich zunehmend Reichtum und Macht obere Schichten Gesellschaft, die zur Bildung erblicher Herrscherdynastien von Stadtstaaten führte. Religiöse Zeremonien auf der Grundlage des Polytheismus wurden komplizierter. Umfangreiche Berufsschichten von Menschen, die sich mit geistiger Arbeit und Handel beschäftigten, entstanden, und Handel und Eroberungen verbreiteten diese Kultur über ein riesiges Gebiet und führten zur Bildung von Imperien. Die Vormachtstellung einzelner Kulturzentren beeinträchtigte die Existenz anderer Städte und Siedlungen nicht. Ein solch komplexes System sozialer Beziehungen war bereits in ganz Mesoamerika fest etabliert, als die Azteken hier ankamen.
Die Wanderungen der Azteken. Der Name „Azteken“ (wörtlich „Volk von Aztlan“) erinnert an die legendäre Stammesheimat des Tenochki-Stammes, von wo aus sie eine beschwerliche Reise ins Mexiko-Tal antraten. Die Azteken waren einer der vielen nomadischen oder halbsesshaften Chichimekenstämme, die aus den Wüstenregionen Nordmexikos (oder noch weiter entfernt) in die fruchtbaren landwirtschaftlichen Regionen Zentralmexikos einwanderten.
mythologisch u historische Quellen weisen darauf hin, dass die wandernden Tenochki ab Anfang oder Mitte des 12. Jahrhunderts mehr als 200 Jahre gedauert haben. bis 1325. Die Tenochki verließen die Insel Astlan („Ort der Reiher“) und erreichten Chicomostok („Sieben Höhlen“), den mythischen Ausgangspunkt der Wanderungen vieler wandernder Stämme, darunter die Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos und Chalcos. Jeder von ihnen verließ Chicomostoc einst für eine lange Reise nach Süden in das Mexikotal und die nahe gelegenen Täler.
Die Tenochki waren die letzten, die die Sieben Höhlen verließen, angeführt von der obersten Gottheit ihres Stammes, Huitzilopochtli ("Kolibri der linken Seite"). Ihre Reise verlief nicht reibungslos und ununterbrochen, da sie von Zeit zu Zeit lange anhielten, um einen Tempel zu bauen oder Streitigkeiten innerhalb der Stämme mit Waffen zu schlichten. Die verwandten Stämme der Tenochs, die bereits im Tal von Mexiko angesiedelt waren, begrüßten sie mit gemischten Gefühlen. Einerseits waren sie als tapfere Krieger begehrt, die verfeindete Stadtstaaten als Söldner einsetzen konnten. Andererseits wurden sie wegen grausamer Riten und Bräuche verurteilt. Das erste Heiligtum der Tenochki wurde auf dem Chapultepec-Hügel („Heuschrecke-Hügel“) errichtet, dann zogen sie von einer Stadt zur anderen, bis sie 1325 zwei Inselchen am Texcoco-See zur Ansiedlung auswählten.
Diese Wahl aus praktischer Zweckmäßigkeit hatte einen mythischen Hintergrund. Im dicht besiedelten Seebecken waren die Inseln der einzige freie Platz. Sie konnten mit künstlichen Masseninseln (Chinampa) erweitert werden, und Boote dienten als einfaches und bequemes Transportmittel. Es gibt eine Legende, nach der Huitzilopochtli den Tenochki befahl, sich dort niederzulassen, wo sie einen Adler mit einer Schlange in den Klauen auf einem Kaktus sitzen sehen (dieses Symbol wurde in das Staatswappen von Mexiko aufgenommen). An diesem Ort wurde die Stadt Tenochkov, Tenochtitlan, gegründet.
Von 1325 bis 1430 Tenochki waren im Dienst, unter anderem als Militärsöldner, im mächtigsten Stadtstaat im Tal von Mexiko, Azcapotzalco. Als Belohnung für ihren Dienst erhielten sie Land und Zugang zu natürliche Ressourcen. Mit außerordentlichem Fleiß bauten sie die Stadt wieder auf und erweiterten ihren Besitz mit Hilfe künstlicher Chinampa-Inseln. Sie gingen Bündnisse ein, meistens durch Heirat, mit den herrschenden Dynastien benachbarter Völker, die auf die Tolteken zurückgehen.
Gründung eines Imperiums. 1428 schlossen die Tenochki ein Bündnis mit den Acolua des Stadtstaates Texcoco, östlich von Tenochtitlan gelegen, rebellierten gegen die Tepaneks von Azcapotzalco und besiegten sie 1430. Danach schlossen sich die Tepaneks des nahe gelegenen Tlacopan dem Militärbündnis von an die Tenochki und Acolua. So wurde eine mächtige militärisch-politische Kraft geschaffen - ein dreigliedriges Bündnis, das auf Eroberungskriege und die Kontrolle über die wirtschaftlichen Ressourcen eines riesigen Territoriums abzielte.
Der Herrscher der Tenochki, Itzcoatl, der als erster das dreigliedrige Bündnis anführte, unterwarf die anderen Stadtstaaten des Mexikotals. Jeder der fünf nachfolgenden Herrscher erweiterte das Territorium des Reiches. Der letzte der Aztekenkaiser, Motekusoma Shokoyotzin (Montezuma II), beschäftigte sich jedoch nicht so sehr mit der Eroberung neuer Gebiete, sondern mit der Konsolidierung des Reiches und der Unterdrückung von Aufständen. Aber Montezuma gelang es wie seinen Vorgängern nicht, die Tarasker an den Westgrenzen des Reiches und die Tlaxcalans im Osten zu unterwerfen. Letztere leisteten den von Cortes angeführten spanischen Konquistadoren bei der Eroberung des Aztekenreiches enorme militärische Hilfe.
Nachdem sie eine Koalition mit den Nachbarvölkern der Acolhua (Texcoco) und Tepanecs (Tlacopan) gebildet hatten, kämpften sie mit anderen Nahua-Völkern sowie mit den Otomi im Norden, den Huastecs und Totonacs im Osten, den Zapoteken und Mixtecs in im Süden und die Tarasker im Westen. Besonders erfolgreich war die Herrschaft von Montezuma I. Die Rolle von Tenochtitlan in der Vereinigung der drei Städte nahm zu. Die Hauptstadt der Azteken, Tenochtitlan, wurde von den Eroberern bis auf die Grundmauern zerstört. Die Reste antiker Bauwerke fielen erst 1790 bei Erdarbeiten, den sog. Stein der Sonne und eine 17 Tonnen schwere Statue der Göttin Coatlicue. Archäologisches Interesse an der aztekischen Kultur entstand, nachdem 1900 eine Ecke des Haupttempels entdeckt wurde, aber groß angelegte archäologische Ausgrabungen des Tempels wurden nur 1978-1982 durchgeführt. Dann gelang es Archäologen, sieben separate Segmente des Tempels freizulegen und mehr als 7.000 Gegenstände der aztekischen Kunst und des täglichen Lebens aus Hunderten von Bestattungen zu extrahieren. Spätere archäologische Ausgrabungen enthüllten eine Reihe großer und kleiner antiker Bauwerke unter der mexikanischen Hauptstadt.
Andere Herrscher erweiterten die Grenzen der aztekischen Besitztümer weiter. In einigen Fällen befanden sich aztekische Kolonien auf dem Land der besiegten Völker. Der Dreibund unterwarf seiner Macht ein riesiges Territorium von den nördlichen Regionen des heutigen Mexikos bis zu den Grenzen Guatemalas, das eine Vielzahl von Landschaften und Naturgebieten umfasste - die relativ trockenen Regionen im Norden des Mexikotals, die Bergschluchten der heutigen Bundesstaaten Oaxaca und Guerrero, die pazifischen Bergketten, die Küstenebenen des Golfs von Mexiko, die üppigen, feuchten Tropenwälder der Halbinsel Yucatan. So erhielten die Azteken Zugang zu einer Vielzahl von natürlichen Ressourcen, die sich nicht an ihren ursprünglichen Wohnorten befanden.
Die Bewohner des Tals von Mexiko und einiger anderer Gebiete (z. B. die Tlaxcalaner, die auf dem Territorium der heutigen Bundesstaaten Puebla und Tlaxcala lebten) sprachen Dialekte der Nahuatl-Sprache (wörtlich "Harmonie", "faltende Sprache"). Es wurde von den Nebenflüssen der Azteken als Zweitsprache übernommen und wurde während der Kolonialzeit (1521-1821) zur Vermittlungssprache in fast ganz Mexiko. Spuren dieser Sprache finden sich in zahlreichen Toponymen wie Acapulco oder Oaxaca. Einigen Schätzungen zufolge sprechen noch etwa 1,3 Millionen Menschen Nahuatl oder seine Variante Nahuat, besser bekannt als "Mexicano". Diese Sprache ist Teil der Macro-Naua-Familie des Uto-Aztecan-Zweigs, der von Kanada bis Mittelamerika verbreitet ist und etwa 30 verwandte Sprachen umfasst. So wurde eine politische Vereinigung geschaffen, die sich im Osten bis an die Küste des Golfs von Mexiko und im Westen bis zum Pazifischen Ozean erstreckte. Seit 1503 wurden die Azteken von Montezuma II regiert; Er wurde von den Spaniern gefangen genommen und 1520 während einer Schlacht getötet.
Wirtschaft. Die Grundlage der aztekischen Ernährung waren Mais, Bohnen, Kürbis, zahlreiche Sorten von Chilischoten, Tomaten und anderem Gemüse sowie Chia- und Amaranthsamen, eine Vielzahl von Früchten aus der tropischen Zone und ein stachelbirnenförmiger Nopalkaktus, der wächst in Halbwüsten. Die pflanzliche Nahrung wurde durch das Fleisch von domestizierten Truthähnen und Hunden, Wild und Fisch ergänzt. Aus all diesen Komponenten konnten die Azteken sehr nahrhafte und gesunde Eintöpfe, Müsli, Saucen zubereiten. Aus Kakaobohnen bereiteten sie ein duftendes, schaumiges Getränk zu, das für den Adel bestimmt war. Das alkoholische Getränk Pulque (zukünftiger Mezcal und Tequila) wurde aus Agavensaft hergestellt. Die Azteken züchteten Truthähne, Gänse und Enten sowie Cochineal auf einer der Kakteenarten, hielten Hunde.
Agave lieferte auch Holzfasern für die Herstellung grober Kleidung, Seile, Netze, Taschen und Sandalen. Eine feinere Faser wurde aus Baumwolle gewonnen, die außerhalb des Tals von Mexiko angebaut und in die Hauptstadt der Azteken importiert wurde. Nur edle Leute hatten das Recht, Kleidung aus Baumwollstoffen zu tragen. Die Hüte und Lendenschurze der Männer, die Röcke und Blusen der Frauen waren oft mit komplizierten Mustern bedeckt.
Auf der Insel Tenochtitlan gelegen, erweiterte es sich durch die „schwimmenden Gärten“ der Chinampa, einem mehrere zehn Meter langen und bis zu 10 Meter breiten Landstreifen, der in das Wasser des Kanals hineinragt. Sie wurde mit einer Schicht aus Gras, Schilf und Schlick niedergelegt; bei Bedarf wurde gegossen. Chinampa blieb lange fruchtbar, es konnte mehrmals im Jahr darauf geerntet werden. Aztekische Bauern bauten sie im flachen Wasser aus zusammengebundenen Körben mit Schlick und Algen und stärkten sie, indem sie Weiden an den Rändern pflanzten. Diese. Die Existenzgrundlage der Azteken war die ertragreiche Bewässerungslandwirtschaft auf den Chinampas. Zwischen den künstlichen Inseln bildete sich ein Netz miteinander verbundener Kanäle, die der Bewässerung und dem Warentransport dienten und den Lebensraum von Fischen und Wasservögeln unterstützten. Die Landwirtschaft auf der Chinampa war nur in der Nähe von Tenochtitlan und in den südlichen Seen, in der Nähe der Städte Xochimilco und Chalco möglich, da die Quellen hier das Wasser frisch hielten, während es im zentralen Teil des Texcoco-Sees salziger und daher ungeeignet war für die Landwirtschaft. In der Mitte des XV Jahrhunderts. Die Azteken bauten einen mächtigen Damm über dem See, um ihn zu retten frisches Wasser für Tenochtitlan und schützen die Stadt vor Überschwemmungen. Die technischen und architektonischen Errungenschaften der Azteken, die keine Lasttiere, Räder und Metallwerkzeuge kannten, basierten ausschließlich auf der effizienten Organisation der Arbeit.
Die Chinampas und die Ländereien des Mexikotals konnten jedoch die wachsende Stadtbevölkerung nicht ernähren. Bis 1519 lebten in Tenochtitlan 150.000 bis 200.000 Menschen, die zweitgrößte Stadt Texcoco erreichte 30.000 Einwohner, und in anderen Städten lebten 10.000 bis 25.000 Menschen. Der Anteil der Aristokratie nahm zu, und neben anderen städtischen Schichten war ein bedeutender Anteil diejenigen, die Lebensmittel konsumierten, aber keine Lebensmittel produzierten: Handwerker, Kaufleute, Schriftgelehrte, Lehrer, Priester und Militärführer.
Lebensmittel wurden als Tribut, der von eroberten Völkern erhoben wurde, in die Städte geliefert oder von Händlern und Bauern aus der Umgebung zum Verkauf auf dem Markt gebracht. In großen Städten funktionierten die Märkte täglich, und in kleinen öffneten sie alle fünf oder zwanzig Tage. Der größte Markt im Aztekenstaat wurde in der Satellitenstadt Tenochtitlan - Tlatelolco organisiert: Nach Schätzungen des spanischen Eroberers versammelten sich hier täglich 20 bis 25.000 Menschen. Hier konnte man alles kaufen – von Tortillas und Federn bis hin zu Edelsteinen und Sklaven. Zu Diensten der Besucher standen immer Friseure, Träger und Richter, die die Ordnung und Ehrlichkeit der Transaktionen überwachten.
Die eroberten Völker zollten den Azteken regelmäßig alle drei Monate oder alle sechs Monate Tribut. Sie lieferten Lebensmittel, Kleidung, militärische Gewänder, polierte Jadeitperlen und leuchtende Federn tropischer Vögel in die Städte des Dreibundes und leisteten auch verschiedene Dienste, darunter die Eskorte von Gefangenen, die zur Opferung bestimmt waren.
Händler unternahmen lange und gefährliche Reisen, um wertvolle Waren in die aztekischen Städte zu bringen, und viele sammelten beträchtlichen Reichtum. Kaufleute dienten oft als Informanten und Botschafter in Ländern außerhalb des Imperiums. Der Handel erfolgte sowohl durch Tauschhandel als auch durch gemeinsame Äquivalente (Kakaobohnen, Baumwollstoffstücke, Kupferbeile oder sichelförmige Messer, Röhren aus Vogelfedern mit goldenem Sand).
aztekisch Handwerker Sie verarbeiteten gekonnt Stein, webten, nähten Kleider, stellten Schmuck her, errichteten Gebäude, verarbeiteten Kupfer, Gold und Silber - sowohl durch Kaltschmieden als auch durch Schmelzen (sie wussten, wie man Gold mit Kupfer legiert). Komplexe Kopfbedeckungen und Mäntel aus bunten Federn wurden sehr geschätzt. Die Azteken waren auch berühmt für ihre Mosaikprodukte, sowohl bei der Dekoration von Holz- oder Steinskulpturen als auch in der Architektur. Bei der Herstellung von Keramikgeschirr verwendeten die Azteken, wie die meisten anderen Völker Amerikas, keine Töpferscheibe. Sie schmückten ihre Gefäße mit Zeichnungen von Pflanzen, Vögeln und Fischen.
Eroberungskriege und Imperiumsmanagement. Jeder aztekische Stadtstaat hatte einen oder mehrere Herrscher namens „tlatoani“ („Redner“). Macht war erblich und ging von Bruder zu Bruder oder von Vater zu Sohn über. Die Vererbung von Ehrentiteln erfolgte jedoch nicht automatisch, sondern bedurfte der Zustimmung höchster Kreise des Stadtadels. So wurde die Legitimität der Macht jedes neuen Herrschers sowohl durch das göttliche Erbrecht als auch durch die öffentliche Anerkennung seiner Verdienste sichergestellt. Die Herrscher lebten im Luxus, aber nicht im Müßiggang, da sie verpflichtet waren, Kontrolle auszuüben, in schwierigen Rechtsfällen Urteile zu fällen, die ordnungsgemäße Durchführung religiöser Rituale zu überwachen und Untertanen zu schützen. Da einige Stadtstaaten unter die Herrschaft anderer fielen, wurden einige Herrscher als höher angesehen als andere, und der Herrscher von Tenochtitlan wurde als der wichtigste anerkannt.
Im Dienst der Herrscher standen Ratgeber, Feldherren, Priester, Richter, Schriftgelehrte und andere Beamte. Kaiserliche Eroberungen erforderten eine Ausweitung der Bürokratie mit Tributeintreibern, Gouverneuren und Garnisonskommandanten. Die eroberten Völker genossen relative Freiheit. Stadtstaaten durften im Allgemeinen herrschende Dynastien unter der Bedingung unterhalten, dass die Tribute sorgfältig gezahlt wurden. Neue Gebiete wurden auf verschiedene Weise in das Reich aufgenommen - einige Völker eroberten Tenochki und zwangen sie, regelmäßige Tribute zu zahlen, andere wurden durch Verhandlungen, Ehebindungen und Geschenke zu einem Bündnis überredet. Stadtstaaten, die vom Dreibund in der frühen Ära seiner Existenz, zu Beginn des 16. Jahrhunderts, erobert wurden. waren bereits tief in die Reichsstruktur integriert. Ihre Herrscher nahmen an Tenochki-Eroberungskriegen teil und erhielten Belohnungen in Form von Titeln und Ländereien.
Der Krieg war Kritischen Bereich Leben der Azteken. Erfolgreiche Kriege bereicherten das Imperium und boten einzelnen Kriegern die Möglichkeit, die soziale Leiter zu erklimmen. Die Haupttugend war die Gefangennahme eines Opferopfers; Ein Krieger, der vier feindliche Krieger gefangen nahm, stieg im Rang auf Die Hauptwaffe war ein Bogen mit Pfeilen, die mit Stein, Knochen oder Feuerstein und Obsidian besetzt waren. Die Azteken verwendeten auch Speerwerfer und Holzschwerter mit schneidenden Obsidianeinlagen. Als Schutzwaffe diente ein Weidenschild, für den Adel ein Baumwollpanzer und ein Holzhelm. Für Vertreter des höchsten Adels konnte die Schale aus Goldplatten bestehen.
soziale Organisation. Die aztekische Gesellschaft war streng hierarchisch und wurde in zwei Hauptklassen unterteilt - die erbliche Aristokratie und die Plebs. Der aztekische Adel lebte im Luxus in opulenten Palästen und hatte viele Privilegien, darunter das Tragen besonderer Gewänder und Insignien sowie Polygamie, durch die Bündnisse mit der Aristokratie anderer Stadtstaaten geschlossen wurden. Der Adel war für hohe Ämter und prestigeträchtigste Tätigkeiten bestimmt, er bestand aus Heerführern, Richtern, Priestern, Lehrern und Schriftgelehrten.
Die Unterschicht bestand aus Bauern, Fischern, Handwerkern und Kaufleuten. In Tenochtitlan und den Nachbarstädten lebten sie in speziellen Quartieren namens „Calpulli“ – eine Art Gemeinschaft. Jedes Kalpulli hatte seine eigene Landzuteilung und seinen eigenen Schutzgott, seine eigene Schule, zahlte die Gemeindesteuer und stellte Krieger aus. Viele Kalpulli wurden durch berufliche Zugehörigkeit gebildet. So lebten zum Beispiel Handwerker in der Vogelfederzurichtung, Steinmetze oder Kaufleute in besonderen Gegenden. Einige Bauern wurden dem Besitz von Aristokraten zugeteilt, die mehr Arbeit und Steuern erhielten als der Staat.
Bei aller Stärke konnten Klassenbarrieren jedoch überwunden werden. Meistens wurde der Weg nach oben durch militärisches Können und die Gefangennahme von Gefangenen auf dem Schlachtfeld geebnet. Manchmal wurde der Sohn eines Bürgerlichen, der einem Tempel geweiht war, schließlich Priester. Geschickte Handwerker, die Luxusgüter herstellten, oder Kaufleute, konnten sich trotz fehlender Erbrechte die Gunst des Herrschers verdienen und reich werden.
Sklaverei war in der aztekischen Gesellschaft weit verbreitet. Als Strafe für Diebstahl oder Nichtzahlung einer Schuld konnte die schuldige Person vorübergehend dem Opfer versklavt werden. Es geschah oft, wenn eine Person sich oder seine Familienmitglieder zu vereinbarten Bedingungen in die Sklaverei verkaufte. Manchmal wurden Sklaven auf den Märkten für Menschenopfer gekauft. Der Besitzer eines Sklaven hatte nicht das Recht, ihn zu töten und konnte ihn nur mit seiner (Sklaven-) Zustimmung an eine andere Person verkaufen. Ein Sklave konnte eine Familie gründen und Eigentum besitzen. Er konnte Freiheit erlangen, indem er eine Schuld zurückzahlte oder den einmal dafür gezahlten Preis und auf andere Weise. Sklaverei war nicht erblich - die Kinder von Sklaven wurden Mayeks
Mayeks sind freie Azteken, die sich aus irgendeinem Grund außerhalb des Calpulli wiederfanden. Sie arbeiteten als Träger oder bewirtschafteten das von Tempeln oder Meistern erhaltene Land, für das sie einen Teil der Ernte (groß) gaben. Sie konnten das Land, auf dem sie gepflanzt wurden, nicht verlassen. Während des Krieges waren sie Mitglieder der Miliz.
Die Azteken lebten praktisch in einer Stadt und ihrer Umgebung und bildeten einen Stadtstaat. Als niedrigste Einheit der aztekischen Gesellschaft gelten normalerweise die "Calpulli", Nachbarschaftsgemeinschaften. Sie besaßen das Land, das sie männlichen Familienoberhäuptern zur Verfügung stellten. Land wurde von einem Sohn, einem jüngeren Bruder oder einem männlichen Neffen geerbt. Land konnte von Calpulli an eine andere Person verpachtet, aber nicht verkauft und an Calpulli zurückgegeben werden, wenn es zwei Jahre lang nicht kultiviert wurde oder die männliche Linie seiner Besitzer degenerierte. Calpulli hatte freie Ländereien, die nach Bedarf zur Verfügung gestellt wurden. Ein Teil des Gemeindelandes wurde gemeinsam bewirtschaftet. Die Ernte von ihnen ging an die Zahlung von Steuern und den Unterhalt des Oberhauptes der Calpulli und höherer Beamter.
Es gab Eigentums- und soziale Differenzierung. Adlige Menschen begannen, Ländereien für ihren Dienst zuzuweisen. Diese Ländereien wurden zur lebenslangen Nutzung gewährt und sollten an den Amtsnachfolger übertragen werden. Aber Söhne wurden oft zu solchen Nachfolgern, und die Ländereien wurden zu erblichen. Angesehene Krieger erhielten Land auf dem Territorium der Ureinwohner, sie gingen auch vom Vater auf den Sohn über.
Die Familienoberhäupter bildeten den Ältestenrat der Gemeinde, der von einem Calpullek geleitet wurde. Er wurde vom Rat gewählt, aber in der Regel von den Söhnen des vorherigen Führers. Er verteilte Land, schlichtete Streitigkeiten, verwaltete öffentliche Lagerstätten. Calpulli hatte auch einen Militärführer, der Jugendliche unterrichtete und Polizeifunktionen ausübte. Er führte auch die Calpulli-Krieger während der Kämpfe an. Jedes Calpulli hatte seine eigenen Tempel und einige öffentliche Gebäude. Sie befanden sich rund um den Platz, der zum Zentrum der Gemeinde wurde. Die Azteken hatten 20 Calpulli. Beim Stammesrat wurde der Calpulli von einem Mann namens Redner vertreten.
Die meisten freien Azteken waren Bauern. Sie zahlten Steuern, erfüllten alle möglichen Aufgaben. Unter ihnen ragte eine Schicht von Ältesten hervor, die von Steuern befreit waren und sich nicht an der produktiven Arbeit beteiligten. Es umfasste auch angesehene Soldaten, die Land für den lebenslangen Gebrauch erhielten. Besondere Schichten unter den Freien waren Handwerker und Kaufleute.
Die untere Schicht des Adels bildeten Menschen, die sich in Kriegen, im Dienst oder mit besonderem religiösem Eifer auszeichneten. Sie waren von bestimmten Steuern befreit, hatten das Recht, Kleidung aus dünner Baumwolle, Schmuck aus Gold und Edelsteinen sowie besondere Zeichen zu tragen, die ihren Status anzeigten. In der Regel wurden sie in verantwortungsvolle Positionen gewählt. Ihre Position war nicht erblich.
Die Klasse der Priester wurde aus den jüngeren Kindern des Adels gebildet. Unter ihnen stachen mehrere Stufen hervor. Die höchsten Hierarchen waren die Priester der Götter Huitzilopochtli und Tlaloc. Sie waren Berater des obersten Herrschers und Mitglieder des Stammesrates.
Ein Rat von 20 Rednern entschied über gewöhnliche Staatsangelegenheiten, erklärte Krieg und schloss Frieden, schlichtete Streitigkeiten zwischen Calpulli und zwischen Einzelpersonen aus verschiedenen Calpulli. Die wichtigsten Fragen, einschließlich der Wahl des obersten Herrschers, wurden von einem großen Rat entschieden, dem auch die zivilen und militärischen Führer der Calpulli, die militärischen Führer der Phratrien und einige andere Beamte sowie der höchste Klerus angehörten.
20 Calpulli waren 4 Phratrien. Jede Phratrie hatte ihre eigenen Tempel, Arsenale mit Waffen. Sie wurden von Militärführern angeführt, die Berater des obersten Herrschers waren. Der oberste Herrscher der Azteken wurde "tlacatecuhtli" (Anführer der Menschen) genannt. Seine Position wurde durch besondere Kleidung und Prunk von Schmuck, die Form der Kommunikation mit seinen Mitmenschen, die Art der Bewegung (er wurde auf einer Trage getragen) und einige andere Weise betont. Er war verantwortlich für das Eintreiben von Steuern, den Empfang von Botschaftern und die Organisation von Empfängen zu Ehren von Botschaftern und Adeligen. Er war der militärische Führer der Konföderation. Der Einfluß der obersten Herrscher nahm besonders in den Jahren vor dem Erscheinen der Spanier zu. Tlacatecuhtli hatte einen Mitherrscher; Er akzeptierte und verteilte Tribute, präsidierte den Stammesrat und führte während der Kriege die aztekischen Truppen an.
Die Beziehungen zwischen den Menschen wurden durch ein System von Vorschriften und Verboten und Strafen für deren Übertretung geregelt. Es gab keine Blutfehde. Die Strafen waren vielfältiger Art: Körperliche Beschlagnahme, Vermögensbeschlagnahme, Versklavung, kurze Haftstrafe, öffentlicher Spott. Doch in den meisten Fällen wurden die Täter mit dem Tod bestraft, von Verbrechen gegen den Staat bis hin zu Verstößen gegen Erntefristen. Die Schuldigen konnten gehängt, enthauptet, erdrosselt, ausgepeitscht oder gevierteilt werden. Ehebruch wurde mit Scheiterhaufen, Steinigung usw. bestraft.
Die Azteken hatten öffentliche Schulen, in denen Jungen Kampfkunst, Gesang, Tanz und Redekunst beigebracht wurden. Die Kinder des Adels besuchten die Priesterschule, wo sie Schreiben, Verse, astronomisches Wissen und Geschichte und schloss sich den religiösen Kanonen an.
Mädchen heirateten im Alter von 16 bis 18 Jahren und Jungen im Alter von 20 bis 22 Jahren. Hauptrolle Eltern spielten in der Ehe. Es gab einige Einschränkungen bei der Wahl eines Partners - es war unmöglich, nahe Verwandte sowohl in der männlichen als auch in der weiblichen Linie sowie innerhalb der Calpulli zu heiraten. Die Hochzeitszeremonie beinhaltete ein gemeinsames Essen, Tanzen, Besuch beim Brautpaar, Aderlass etc. Polygamie war vor allem in den Oberschichten bekannt. Nach der Scheidung blieben die Söhne beim Vater, die Töchter bei der Mutter. Eine geschiedene Frau kehrte in ihr Calpulli zurück und konnte wieder heiraten. Nach dem Tod ihres Mannes blieb seine Witwe im Calpulli ihres Mannes und heiratete eines seiner Mitglieder.
Religion. Die Azteken verehrten viele Götter verschiedener Ebenen und Bedeutungen – persönliche, häusliche, kommunale und allgemeine Azteken. Unter letzteren nahm der Kriegsgott Witzilopchtli (assoziiert mit der Sonne) einen besonderen Platz ein. , der Gott der Nacht und des Schicksals, Tezcatlipoca („Rauchender Spiegel“), der Gott des Regens, des Wassers, des Donners und der Berge Tlaloc, der Gott des Feuers Xiutecutli, der Gott des Windes und der Schutzpatron der Priester Quetzalcoatl („Gefiederte Schlange“) „der den Menschen Mais gab“). Shipe war der Gott der Landwirtschaft. Sie verehrten auch den Gott und die Göttin des Maises. Es gab Götter, die die Kunst des Webens, Heilens, Sammelns usw. unterstützten.
Die Azteken errichteten Tempel für jede Gottheit, wo Priester und Priesterinnen ihn verehrten. Der Haupttempel von Tenochtitlan (46 m hoch) wurde von zwei Heiligtümern gekrönt, die Huitzilopochtli und dem Regengott Tlaloc gewidmet waren. Dieser Tempel erhob sich in der Mitte eines riesigen geschlossenen Areals mit anderen Tempeln, Kriegerkammern, einer Priesterschule und einem rituellen Ballplatz. Ausgefeilte religiöse Rituale umfassten Feste, Fasten, Gesänge, Tänze, das Verbrennen von Weihrauch und Gummi sowie rituelle dramatische Darbietungen, oft mit Menschenopfern.
Nach der aztekischen Mythologie war das Universum in dreizehn Himmel und neun Unterwelten unterteilt. Die geschaffene Welt durchlief vier Entwicklungsepochen, von denen jede mit dem Tod der Menschheit endete: die erste - von Jaguaren, die zweite - von Hurrikanen, die dritte - von dem universellen Feuer, die vierte - von der Flut. Die moderne aztekische Ära der "Fünften Sonne" sollte mit schrecklichen Erdbeben enden.
Die Menschenopfer wesentlicher Bestandteil Aztekische religiöse Riten wurden praktiziert, um die Götter mit Energie zu versorgen und dadurch den unvermeidlichen Tod der Menschheit hinauszuzögern. Die Azteken glaubten, dass Opfer notwendig seien, um einen nachhaltigen Lebenszyklus aufrechtzuerhalten; Menschenblut nährte die Sonne, verursachte Regen und sicherte die irdische Existenz des Menschen. Einige Opferformen beschränkten sich auf das Blutvergießen durch die Dornen der Maguey-Pflanze, aber oft töteten die Priester das Opfer, indem sie die Brust mit einem Messer aufrissen und das Herz herausrissen. Bei einigen Riten wurde ein Auserwählter geopfert, der die Ehre hatte, eine Gottheit zu verkörpern, während bei anderen viele Gefangene getötet wurden.
Die Azteken glaubten, dass je nach Art des Todes die Seelen der Toten entweder dorthin geschickt wurden Unterwelt, oder in das Land des Gottes Tlaloc, das als irdisches Paradies galt, oder in die himmlische Wohnung des Sonnengottes. Diese höchste Ehre wurde tapferen Kriegern, Menschen, die geopfert wurden, und Frauen, die bei der Geburt starben, zuerkannt.
Die Azteken hatten ein komplexes Ritualsystem, das aus einem Zyklus von Festlichkeiten bestand, die hauptsächlich an den landwirtschaftlichen Kalender gebunden waren. Zu diesen Ritualen gehörten verschiedene Tänze und Ballspiele. Ein wichtiges Ritual war die Opferung von Menschenblut an die Götter. Die Azteken glaubten, dass nur ein ständiger Blutfluss die Götter jung und stark hält. Weit verbreitet war der Aderlass, bei dem Zunge, Ohrläppchen, Gliedmaßen und sogar die Genitalien durchbohrt wurden. Priester griffen mehrmals täglich zu solchen Operationen. Vor allem forderten die Götter Menschenopfer. Sie fanden auf der Spitze der Pyramiden im Tempel der einen oder anderen Gottheit statt. Es waren verschiedene Methoden zur Tötung des Opfers bekannt. Manchmal nahmen bis zu sechs Priester an dem Ritual teil. Fünf hielten das Opfer mit dem Rücken auf dem Ritualstein – vier an den Gliedmaßen, einer am Kopf. Der sechste öffnete die Truhe mit einem Messer, zog das Herz heraus, zeigte es der Sonne und legte es in ein Gefäß, das vor dem Bild der Gottheit stand. Der kopflose Körper wurde zu Boden geworfen. Es wurde von der Person abgeholt, die das Opfer gegeben oder gefangen genommen hat. Er nahm die Leiche mit nach Hause, wo er die Gliedmaßen trennte und daraus rituelle Speisen zubereitete, die er mit Verwandten und Freunden teilte. Es wurde angenommen, dass das Essen des Opfers, das nach Ansicht der Azteken Gott verkörperte, an Gott selbst gebunden war. Es wird angenommen, dass die Zahl der Opfer pro Jahr 2,5 Tausend Menschen erreichen könnte.
Bildung und Lebensstil. Die Behandlung umfasste sowohl magische Mittel als auch praktische Fertigkeiten. Sie wussten, wie man gebrochene Knochen repariert, das Blut stoppt, Wunden zusammennäht. Kannte eine Sorte medizinische Eigenschaften Pflanzen.Bis etwa zum 15. Lebensjahr wurden Kinder zu Hause erzogen. Die Jungen beherrschten militärische Angelegenheiten und lernten, wie man den Haushalt führt, und die Mädchen, die in diesem Alter oft verheiratet wurden, wussten, wie man kocht, spinnt und den Haushalt führt. Darüber hinaus erwarben beide professionelle Fähigkeiten in der Töpferei und der Kunst, Vogelfedern zu kleiden.
Die meisten Teenager gingen mit 15 zur Schule, obwohl einige mit 8 mit der Schule begannen. Die Kinder des Adels wurden nach Kalmekak geschickt, wo sie unter der Leitung von Priestern militärische Angelegenheiten, Geschichte, Astronomie, Verwaltung, soziale Einrichtungen und Rituale studierten. Ihre Pflichten waren auch das Sammeln von Brennholz, die Sauberkeit in Tempeln, die Teilnahme an verschiedenen öffentlichen Arbeiten und das Spenden von Blut während religiöser Riten. Die Kinder der Bürger besuchten die Telpochkalli ihres Stadtviertels, wo sie hauptsächlich militärische Angelegenheiten studierten. Sowohl Jungen als auch Mädchen besuchten auch Schulen namens "Kuikakalli" ("Haus des Liedes"), die dazu bestimmt waren, liturgische Gesänge und Tänze zu unterrichten.
Frauen waren in der Regel mit der Kindererziehung und der Haushaltsführung beschäftigt. Einige wurden in Handwerk und Geburtshilfe ausgebildet oder in religiöse Mysterien eingeweiht, wonach sie Priesterinnen wurden. Mit Erreichen des 70. Lebensjahres wurden Männer und Frauen von Ehre umgeben und erhielten eine Reihe von Privilegien, einschließlich der Erlaubnis, uneingeschränkt Pulque zu trinken.
Der Glaube an ein Leben nach dem Tod war begleitet von bestimmten Vorstellungen darüber, was den Verstorbenen erwartet. Von einem Krieger, der im Kampf starb oder geopfert wurde, wurde erwartet, dass er die Ehre hatte, die Sonne auf ihrem Weg vom Sonnenaufgang bis zum Zenit zu begleiten. Frauen, die bei der Geburt starben – sozusagen auf ihrem Schlachtfeld – begleiteten die Sonne vom Zenit bis zum Sonnenuntergang. Die Ertrunkenen und vom Blitz Getöteten fielen in ein blühendes Paradies, die Wohnstatt des Regengottes Tlalocan. Man glaubte, dass die meisten der toten Azteken nicht über die untere Unterwelt Mictlan hinausgingen, wo der Gott und die Göttin des Todes herrschten.
Um die Zeit zu berechnen, benutzten die Azteken zwei Kalender, einen Ritualkalender mit 260 Tagen und einen Sonnenkalender mit 18 zwanzigtägigen Monaten und 5 Unglückstagen. Die Namen der Monate darin entsprachen den Namen landwirtschaftlicher Pflanzen. Der Sonnenkalender wurde auf den landwirtschaftlichen Zyklus und die wichtigsten religiösen Riten angewendet. Der für Prophezeiungen und Vorhersagen menschlicher Schicksale verwendete Ritualkalender enthielt 20 Namen der Tage des Monats („Kaninchen“, „Regen“ usw.) in Kombination mit Zahlen von 1 bis 13. Ein Neugeborenes, zusammen mit dem Namen seines Geburtstag (wie "Two Deer" oder "Ten Eagle") erhielt auch eine Vorhersage seines Schicksals. Man glaubte also, dass Two Rabbits ein Säufer sein würde und One Snake Ruhm und Reichtum verdienen würde. Beide Kalender wurden zu einem 52-Jahres-Zyklus zusammengefasst, an dessen Ende die gelebten Jahre verschwanden, so wie der Wind ein Bündel von 52 Schilfrohren davonträgt, und ein neuer Zyklus begann. Das Ende jedes 52-Jahres-Zyklus drohte mit dem Tod des Universums.
Um historische Ereignisse, kalendarische und astronomische Phänomene und damit verbundene Rituale aufzuzeichnen, sowie um Landspenden und Steuern zu verbuchen, verwendeten die Azteken eine Schrift, die hieroglyphische und piktografische Prinzipien kombinierte. Buchstaben wurden mit einem Stiftpinsel auf Hirschhaut, Stoff oder Maguey-Papier aufgetragen. Bis heute sind mehrere aztekische Dokumente erhalten, die offenbar nach der Ankunft der Spanier zusammengestellt wurden. Die Geschichte hat die Namen mehrerer Dutzend Dichter von Völkern bewahrt, die die Nahua-Sprachen sprachen. Der berühmteste von ihnen war Nezahualcoyotl (1402-1472), Herrscher von Texcoco.
Die Azteken waren große Liebhaber der Literatur und sammelten Bibliotheken mit bildhaften Büchern (den sogenannten Codes) mit Beschreibungen religiöser Riten und historischer Ereignisse oder stellten Register der Tributsammlung dar. Papier für Kodizes wurde aus der Rinde hergestellt. Die überwiegende Mehrheit dieser Bücher wurde während der Eroberung oder unmittelbar danach zerstört. Im Allgemeinen sind in ganz Mesoamerika (so heißt das Gebiet vom Norden des Mexico Valley bis zu den südlichen Grenzen von Honduras und El Salvador) nicht mehr als zwei Dutzend indische Codices erhalten. Einige Gelehrte argumentieren, dass bis heute kein einziger aztekischer Kodex der vorspanischen Ära überlebt hat, andere glauben, dass es zwei davon gibt - den Bourbon-Kodex und das Steuerregister. Wie dem auch sei, auch nach der Eroberung starb die aztekische schriftliche Überlieferung nicht aus und wurde für verschiedene Zwecke verwendet. Aztekische Schreiber zeichneten erbliche Titel und Besitztümer auf, verfassten Berichte an den spanischen König und beschrieben häufiger das Leben und den Glauben von Stammesgenossen für die spanischen Mönche, um ihnen die Christianisierung der Indianer zu erleichtern.
Die Azteken schufen eine umfangreiche mündliche Literatur, die durch die Genres Epos, Hymnen und Lyrik, religiöse Gesänge, Dramen, Legenden und Erzählungen repräsentiert wird. In Bezug auf Ton und Thema ist diese Literatur ebenfalls sehr vielfältig und reicht von Gesängen über militärische Fähigkeiten und die Heldentaten der Vorfahren bis hin zu Kontemplation und Reflexion über die Essenz des Lebens und das Schicksal des Menschen. Poetische Exerzitien und Streitigkeiten wurden unter dem Adel ständig praktiziert.
Die Azteken zeigten sich als die geschicktesten Baumeister, Bildhauer, Steinmetze, Töpfer, Juweliere, Weber. Die Kunst, Produkte aus den leuchtenden Federn tropischer Vögel herzustellen, genoss besondere Ehre. Federn wurden verwendet, um Schilde, Kleidung, Standarten und Kopfbedeckungen von Kriegern zu schmücken. Juweliere bearbeiteten Gold, Jadeit, Bergkristall und Türkis und zeigten außergewöhnliche Fähigkeiten bei der Herstellung von Mosaiken und Ornamenten.
Maja - historische und moderne Indianer, die eine der am weitesten entwickelten Zivilisationen Amerikas und der gesamten Antike geschaffen haben. Einige kulturelle Traditionen der alten Maya werden von etwa 2,5 Millionen ihrer modernen Nachkommen bewahrt, die mehr als 30 ethnische Gruppen und Sprachdialekte repräsentieren.
Während des I - Anfang des II. Jahrtausends n. Chr. Die Maya, die verschiedene Sprachen der Maya-Kiche-Familie sprechen, ließen sich in einem riesigen Gebiet nieder, einschließlich der südlichen Bundesstaaten Mexikos (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan und Quintana Roo), der heutigen Länder Belize und Guatemala und die westlichen Regionen von El Salvador und Honduras. Diese in der tropischen Zone gelegenen Gebiete zeichnen sich durch eine Vielzahl von Landschaften aus. Im gebirgigen Süden erstreckt sich eine Kette von teilweise aktiven Vulkanen. Auf großzügigen Vulkanböden wuchsen hier einst mächtige Nadelwälder. Im Norden gehen die Vulkane in die Kalksteinberge von Alta Verapaz über, die weiter nördlich das Kalksteinplateau von Peten bilden, das durch ein heißes und feuchtes Klima gekennzeichnet ist. Hier bildete sich das Zentrum der Entwicklung der Maya-Zivilisation der klassischen Ära. Der westliche Teil des Petén-Plateaus wird von den Flüssen Pasion und Usumacinta entwässert, die in den Golf von Mexiko münden, und der östliche Teil von Flüssen, die Wasser in das Karibische Meer führen. Nördlich des Peten-Plateaus nimmt die Luftfeuchtigkeit mit der Höhe der Waldbedeckung ab. Im Norden der Yucatec-Ebene weichen Regenwälder Buschwerk, und in den Puuk-Hügeln ist das Klima so trocken, dass sich in der Antike Menschen hier an den Ufern von Karstseen (Cenote) oder in unterirdischen Stauseen (Chultun) niederließen. An der Nordküste der Halbinsel Yucatan haben die alten Maya Salz abgebaut und es mit den Bewohnern des Landesinneren gehandelt.
Archäologen kennen Hunderte von Siedlungen aus dieser Zeit und Dutzende von Hauptstädten von Stadtstaaten, unter denen es zwei Gruppen gibt. Ältere, südliche, umfassen Copan, Tikal, Vashaktun, Yashchilan und Palenque usw. Sie stammen aus dem Jahr 1000 v. e. und Reife zwischen dem II Jahrhundert erreichen. BC. und 7. Jh. ANZEIGE Nördlicher - auf der Halbinsel Yucatan - Uxmal, Kabakh, Labna, Chichen Itza usw. Ihr Höhepunkt kommt nach dem 7. Jahrhundert. N. e.
Bis Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. viele große Städte die Maya der südlichen Regionen (das heutige Belize, Guatemala und Südmexiko) waren menschenleer, in anderen schimmerte das Leben kaum noch. Zur Erklärung dieser Tatsache wurden verschiedene Gründe angeführt: Klimawandel, Erdbeben, Bodenverarmung und Erschöpfung nichtlandwirtschaftlicher Nahrungsressourcen, Seuchen, Aufstände, Invasion von Ausländern. Indische Quellen sowie archäologische Daten sprechen von einer Invasion Yucatans durch die Tolteken und ihnen nahestehende Völker (insbesondere die Pipils) Ende des 10. Jahrhunderts. Wissenschaftler kommen zunehmend zu dem Schluss, dass die Maya-Städte der klassischen Periode als Ergebnis einer Kombination mehrerer miteinander verbundener Faktoren wirtschaftlicher und sozialer Ordnung untergegangen sein könnten.
Anfangs glaubte man, dass die Maya in weiten Gebieten des tropischen Tieflandes in kleinen Gruppen lebten und Brandrodung betrieben. Die rasche Erschöpfung des Bodens zwang sie dazu, häufig ihre Siedlungsorte zu wechseln. Die Maya waren friedlich und zeigten ein besonderes Interesse an der Astronomie, und ihre Städte mit hohen Pyramiden und Steingebäuden dienten auch als priesterliche Zeremonienzentren, in denen sich Menschen versammelten, um ungewöhnliche Himmelsphänomene zu beobachten.
Nach modernen Schätzungen zählte das alte Maya-Volk mehr als 3 Millionen Menschen. In der fernen Vergangenheit war ihr Land die am dichtesten besiedelte tropische Zone. Die Maya waren in der Lage, die Bodenfruchtbarkeit mehrere Jahrhunderte lang aufrechtzuerhalten und Ländereien, die für die Landwirtschaft wenig genutzt wurden, in Plantagen umzuwandeln, auf denen sie Mais, Bohnen, Kürbis, Baumwolle, Kakao und vieles mehr anbauten tropische Früchte. Die Maya-Schrift basierte auf einem strengen phonetischen und syntaktischen System. Die Entschlüsselung alter Hieroglypheninschriften hat frühere Vorstellungen über die Friedfertigkeit der Maya widerlegt: Viele dieser Inschriften berichten von Kriegen zwischen Stadtstaaten und von Gefangenen, die den Göttern geopfert wurden. Das einzige, was von früheren Ideen nicht revidiert wurde, ist das außergewöhnliche Interesse der alten Maya an der Bewegung von Himmelskörpern. Ihre Astronomen berechneten sehr genau die Bewegungszyklen von Sonne, Mond, Venus und einigen Sternbildern (insbesondere der Milchstraße). Die Maya-Zivilisation weist in ihren Merkmalen eine Gemeinsamkeit mit den nächsten alten Zivilisationen des mexikanischen Hochlandes sowie mit entfernten mesopotamischen, altgriechischen und altchinesischen Zivilisationen auf.
Periodisierung der Maya-Geschichte. In der archaischen (2000-1500 v. Chr.) und frühen prägenden Periode (1500-1000 v. Chr.) der vorklassischen Ära lebten kleine halbwandernde Stämme von Jägern und Sammlern im Tiefland von Guatemala und aßen wilde essbare Wurzeln und Früchte sowie Wild und Fisch. Sie hinterließen nur seltene Steinwerkzeuge und einige Siedlungen, die definitiv aus dieser Zeit stammen. Die mittlere Formationsperiode (1000-400 v. Chr.) ist die erste relativ gut dokumentierte Epoche in der Geschichte der Maya. Zu dieser Zeit entstehen kleine landwirtschaftliche Siedlungen, verstreut im Dschungel und entlang der Ufer der Flüsse des Peten-Plateaus und im Norden von Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Maya in dieser Zeit keine pompöse Architektur, Aufteilung in Klassen und zentralisierte Macht hatten.
In der darauffolgenden späten präklinischen Zeit der Präklassik (400 v. Chr. - 250 n. Chr.) kam es jedoch zu großen Veränderungen im Leben der Maya. Zu dieser Zeit wurden monumentale Bauwerke gebaut - Stylobate, Pyramiden, Ballplätze und Städte wuchsen schnell. Beeindruckende Architekturkomplexe entstehen in Städten wie Calakmul und Tzibilchaltun im Norden der Halbinsel Yucatan (Mexiko), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe und Tintal im Dschungel von Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay und Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Es gibt ein schnelles Wachstum von Siedlungen, die in dieser Zeit entstanden sind, wie z. B. Kashob im Norden von Belize. Am Ende der späten Gründerzeit entwickelte sich der Tauschhandel zwischen weit voneinander entfernten Siedlungen. Am meisten geschätzt werden Produkte aus Jade und Obsidian, Muscheln und Federn des Quetzalvogels. Zu dieser Zeit wurden erstmals scharfe Feuersteinwerkzeuge und die sog. Exzentriker - Steinprodukte der bizarrsten Form, manchmal in Form eines Dreizacks oder Profils menschliches Gesicht. Gleichzeitig nahm die Praxis der Weihe von Gebäuden und der Einrichtung von Caches, in denen Jadeprodukte und andere Wertgegenstände aufbewahrt wurden, Gestalt an.
Während der darauffolgenden frühklassischen Periode (250-600 n. Chr.) der klassischen Ära entwickelte sich die Maya-Gesellschaft zu einem System rivalisierender Stadtstaaten, jeder mit seinem eigenen Königsdynastie. Diese politischen Formationen zeigten Gemeinsamkeiten sowohl im Regierungssystem als auch in der Kultur (Sprache, Schrift, astronomisches Wissen, Kalender usw.). Der Beginn der frühen Klassik fällt ungefähr mit einem der ältesten Daten zusammen, die auf der Stele der Stadt Tikal verzeichnet sind - 292 n. Chr., Das in Übereinstimmung mit dem sog. "Maya Long Count" wird in den Zahlen 8.12.14.8.5 ausgedrückt.
Die Besitzungen einzelner Stadtstaaten der Klassik erstreckten sich im Durchschnitt über 2000 Quadratmeter. km, und einige Städte, wie Tikal oder Calakmul, deutlich kontrolliert große Territorien. Politische und kulturelle Zentren Jede Staatsformation waren Städte mit prächtigen Gebäuden, deren Architektur eine lokale oder zonale Variation des allgemeinen Stils der Maya-Architektur war. Die Gebäude waren um einen großen rechteckigen zentralen Platz angeordnet. Ihre Fassaden waren normalerweise mit Masken der Hauptgötter und mythologischen Figuren geschmückt, die aus Stein geschnitzt oder in der Technik des Stuckreliefs hergestellt wurden. Die Wände der langen, schmalen Räume im Inneren der Gebäude waren oft mit Fresken bemalt, die Rituale, Feiertage und Militärszenen darstellten. Fensterstürze, Stürze, Treppenhäuser von Palästen sowie freistehende Stelen waren mit Hieroglyphentexten bedeckt, manchmal mit eingestreuten Porträts, die von den Taten der Herrscher erzählten. Auf dem Türsturz 26 in Yashchilan ist die Frau des Herrschers, Shield Jaguar, abgebildet, die ihrem Ehemann hilft, militärische Insignien anzulegen.
Im Zentrum der Maya-Städte der klassischen Ära ragten bis zu 15 m hohe Pyramiden auf. Diese Strukturen dienten oft als Gräber für verehrte Menschen, so dass Könige und Priester hier Rituale praktizierten, die darauf abzielten, eine magische Verbindung mit den Geistern ihrer Vorfahren herzustellen.
Das im "Tempel der Inschriften" entdeckte Grab von Pakal, dem Herrscher von Palenque, gab viele wertvolle Informationen über die Praxis, die königlichen Vorfahren zu ehren. Die Inschrift auf dem Deckel des Sarkophags besagt, dass Pacal (nach unserer Berechnung) im Jahr 603 geboren und im Jahr 683 gestorben ist. Der Verstorbene war mit einer Jadekette, massiven Ohrringen (ein Zeichen militärischer Tapferkeit), Armbändern und einer Mosaikmaske geschmückt aus mehr als 200 Jadestücken. Pacal wurde in einem steinernen Sarkophag begraben, auf dem die Namen und Porträts seiner berühmten Vorfahren, wie seiner Urgroßmutter Kan-Ik, die über beträchtliche Macht verfügte, eingraviert waren. Gefäße, anscheinend mit Speisen und Getränken, wurden normalerweise in die Bestattungen gestellt, um den Verstorbenen auf seinem Weg ins Jenseits zu ernähren.
In Maya-Städten sticht der zentrale Teil hervor, wo die Herrscher mit ihren Verwandten und ihrem Gefolge lebten. Das sind der Palastkomplex in Palenque, die Akropolis von Tikal, die Sepulturas-Zone in Copan. Die Herrscher und ihre nächsten Verwandten beschäftigten sich ausschließlich mit Staatsangelegenheiten - sie organisierten und führten militärische Überfälle auf benachbarte Stadtstaaten durch, veranstalteten prächtige Feste und nahmen an Ritualen teil. Mitglieder der königlichen Familie wurden auch Schreiber, Priester, Wahrsager, Künstler, Bildhauer und Architekten. So lebten im Haus der Bakabs in Kopan Schriftgelehrte von höchstem Rang.
Jenseits der Stadtgrenzen war die Bevölkerung in kleine Dörfer verstreut, die von Gärten und Feldern umgeben waren. Die Menschen lebten in großen Familien in mit Stroh oder Stroh gedeckten Holzhäusern. Eines dieser Dörfer der klassischen Ära ist in Serena (El Salvador) erhalten geblieben, wo angeblich im Sommer 590 der Vulkan Laguna Caldera ausbrach. Heiße Asche bedeckte nahe gelegene Häuser, einen Küchenherd und eine Wandnische mit bemalten Kürbistellern und -flaschen, Pflanzen, Bäume, Felder, darunter ein Feld mit Maissprossen. In vielen antiken Siedlungen gruppieren sich Gebäude um den zentralen Innenhof, in dem gemeinsam gearbeitet wurde. Landbesitz war kommunaler Natur.
In der Spätklassik (650-950) erreichte die Bevölkerung der Tieflandregionen Guatemalas 3 Millionen Menschen. Die gestiegene Nachfrage nach landwirtschaftlichen Produkten zwang die Landwirte, Sümpfe trockenzulegen und in hügeligen Gebieten, beispielsweise entlang der Ufer des Rio Bec, Terrassenlandwirtschaft zu betreiben.
In der Spätklassik begannen aus den etablierten Stadtstaaten neue Städte hervorzugehen. So geriet die Stadt Himbal außer Kontrolle über Tikal, das in der Sprache der Hieroglyphen auf architektonischen Strukturen verkündet wird. Während des Berichtszeitraums erreicht die Maya-Epigraphie ihren Höhepunkt, aber der Inhalt der Inschriften auf den Denkmälern ändert sich. Überwogen frühere Berichte über den Lebensweg von Herrschern mit Geburts-, Heirats-, Thronbesteigungs- und Todesdaten, so wird jetzt das Hauptaugenmerk auf Kriege, Eroberungen, Gefangennahmen von Gefangenen für Opfer gelegt.
Um 850 wurden viele Städte im Süden der Tieflandzone aufgegeben. Der Bau wird in Palenque, Tikal, Copán komplett gestoppt. Die Gründe für das Geschehene sind noch unklar. Der Niedergang dieser Städte könnte durch Aufstände, feindliche Invasionen, Epidemien oder ökologische Krisen verursacht werden. Das Zentrum der Entwicklung der Maya-Zivilisation verlagerte sich in den Norden der Halbinsel Yucatan und in das westliche Hochland - Gebiete, die mehrere Wellen mexikanischer kultureller Einflüsse erhielten. Hier gedeihen für kurze Zeit die Städte Uxmal, Sayil, Kabah, Labna und Chichen Itza. Diese opulenten Städte übertrafen ihre früheren Höhen mit Palästen mit vielen Räumen, höheren und breiteren Stufengewölben, komplizierten Steinmetzarbeiten und Mosaikfriesen und riesigen Ballplätzen.
Wissen. In der hierarchischen Gesellschaftsstruktur der Maya-Stadtstaaten gab es eine Besonderheit priesterlicher Klerus, deren Mitglieder ( Ahkins) speicherte dieses Wissen, benutzte es, um astronomische Phänomene vorherzusagen, Kalender zu erstellen, zu bauen zeremonielle Zentren, astronomische Observatorien.
Kosmogonie Maya war ein komplexes System, das auf Drei Schöpfungstheorien: zwei von ihnen wurden durch Überschwemmungen zerstört, und nur der dritte wurde Wirklichkeit. Aus Sicht der Maya Universum hatte quadratische Form, vertikal bestand es aus dreizehn himmlische Sphären, von denen jede ihren eigenen Gönner hatte. Esoterische, theogonische und kosmogonische Darstellungen der Maya wurden nicht nur in einzelnen Denkmälern, sondern auch in ganzen architektonischen Ensembles festgehalten, beispielsweise in der mathematisch rigorosen Bebauung eines nach den Himmelsrichtungen orientierten quadratischen Platzes im antiken Zentrum Washactun.
Aber diese Fixierung war funktionell: in der Ritualforschung insbesondere die Sonnenaufgangspunkte während der Perioden Sonnenwende Und Äquinoktien. Die Leistungen der Maya bei der Erstellung von Kalendern und der Entwicklung von Zählsystemen sind schwer zu erklären. Zum Vergleich geben wir die Definition der Jahreslänge in verschiedenen Kalendern an: die Jahreslänge nach modernen Daten - 365,2422 Tage; alt Julianisches Jahr - 365,2510 Tag; modern Gregorianisches Jahr - 365,2425 Tage; Jahr Maya- - 365.2420 Tage.
Das Maya-Jahr bestand aus 18 Monate ( 20 Tage in jedem). Spezielle Tage wurden hinzugefügt, um das Sonnenjahr auszugleichen. Die Maya hatten auch größere Zeiteinheiten als das Jahr, die Werte erreichten ( alautun), was beinhaltet 239 Tage. Alle Maya-Datteln haben einzel Anhaltspunkt (" Jahr eins"). Nach moderner Chronologie fällt es auf 3113 v. (oder nach einer anderen Korrelation - 3373 v. Chr.). Es ist merkwürdig, dass es nah genug am ersten Jahr ist Jüdischer Kalender- 3761 v
Maya gekonnt kombiniert zwei Kalender: haab - sonnig, bestehend aus 365 Tage und Tzolkin - religiös - 260 Tage. Beim Kombinieren wurde ein Zyklus aus gebildet 18 890 Tage, erst danach stimmten Name und Zahl des Tages wieder mit demselben Namen des Monats überein.
Maja entworfen zwanzig dezimal ein Zählsystem mit Null, während die Zahl der Zahlen mehr als bescheiden war - es gab zwei davon: Punkt Und Merkmal(null).
Als die Spanier in den Maya-Ländern auftauchten, gab es anderthalb Dutzend kleine Staaten, die miteinander kämpften, um Beute und Sklaven zu erbeuten. Die ersten spanischen Expeditionen erreichten 1517 und 1518 die Küste von Yucatan. (F. Hernández de Cordova und J. de Grijalva). 1519 verlief Cortes an der Küste dieser Halbinsel. Erst nach der Eroberung der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlan und den Eroberungen in Zentralmexiko begannen die Spanier mit der Eroberung der Maya. 1523-1524 kämpfte sich P. de Alvarado nach Guatemala durch und gründete die Stadt Santiago de Caballeros de Guatemala. 1527 unternahmen die Spanier einen erfolglosen Versuch, Yucatan zu erobern. Auch der zweite Versuch blieb erfolglos, obwohl die Spanier vorübergehend (1532-1533) die Stadt Chichen Itza besaßen. Einige Jahre später begannen die Spanier erneut, die Einwohner von Yucatan anzugreifen, und zwar Mitte des 16. Jahrhunderts. Fast die gesamte Halbinsel wurde von Außerirdischen beherrscht. Die Ausnahme waren die Itza, die ihre Unabhängigkeit bis 1697 behielten, als ihre Hauptstadt Tayasal fiel.
Infolge von Kriegen und Krankheiten, die von den Konquistadoren eingeschleppt wurden, wurden viele Maya-Länder verwüstet. In einigen Gebieten (im Nordosten von Yucatan, an seiner Ostküste sowie im zentralen Teil des Petén- und des Usumacinta-Einzugsgebiets) beliefen sich die demografischen Verluste im Laufe des Jahrhunderts auf 90 %. Erst Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts. Die Maya-Bevölkerung begann wieder zuzunehmen. Während der Kolonialzeit erfuhren Gesellschaft und Kultur der Maya-Völker starke Veränderungen. Der sich widersetzende örtliche Adel wurde vernichtet, die oberste Macht lag in den Händen der spanischen Beamten. Der Katholizismus wurde gepflanzt, frühere Überzeugungen wurden mit gewaltsamen Methoden entwurzelt - Bilder von Gottheiten, Altäre und Tempel wurden zerstört, Manuskripte wurden verbrannt.
Ein Merkmal der Kultur der alten Maya im Vergleich zu anderen Kulturen Amerikas ist, dass sie ihren Höhepunkt in tropischen Regenwäldern erreichte. Die Maya betrieben Brandrodung in der Landwirtschaft. Aus ethnografischen Beobachtungen ist bekannt, dass diese Art der Landwirtschaft allein ohne andere Nahrungsquellen die Stabilität der Siedlungen nicht gewährleisten kann, da die Böden in den Gebieten um die Siedlungen schnell erschöpft sind und Lebensräume verändert werden müssen. Gleichzeitig gibt es kaum Möglichkeiten, Handwerke zu entwickeln, monumentale religiöse Gebäude zu errichten usw., oder mit anderen Worten, Handwerker und Kaufleute sowie das Priestertum und den Adel zu unterstützen. In den letzten Jahren tauchten Informationen über Funde an verschiedenen Orten des alten Maya-Lebensraums von Spuren der Landgewinnung auf, die die Erträge erheblich steigern sollten. Aber dieser Beweis wird nicht von allen Archäologen anerkannt. Eine kompensatorische Rolle könnte das entwickelte Kalendersystem spielen, das es ermöglichte, die Arbeiten des jährlichen landwirtschaftlichen Zyklus (einschließlich des Fällens von Bäumen und Sträuchern, deren Verbrennung in der Trockenzeit, des Pflanzens vor Beginn der Regenzeit) rechtzeitig zu planen und auszuführen , Pflanzenpflege, Ernte) sowie hohe Ernteerträge. . Die Maya bauten Mais, Bohnen, Kürbisse, Tomaten, Paprika, einige Wurzelgemüse (Yamswurzel, Maniok und Jicama), Gewürzpflanzen sowie Baumwolle, Tabak und Eneken an. In den Küstengebieten des Pazifischen Ozeans und des Golfs von Mexiko wurde Kakao angebaut. Vielleicht haben sie sich um Obstbäume gekümmert. Landwirtschaftliche Werkzeuge waren eine Steinaxt zum Fällen von Bäumen und ein spitzer Pfahl zum Pflanzen von Samen und zum Ausgraben von Wurzelfrüchten.
Die Maya jagten verschiedene Tiere mit Speeren, Wurfpfeilen und einem Bogen mit Pfeilen sowie Pfeilwurfrohren (deren Opfer mit Tonkugeln getroffen wurde), Schleudern, Schlingen und anderen Fallen. Rehe, Tapire, Pekaris, Gürteltiere, Leguane sowie Vögel dienten als Beute. In Küstengebieten wurden Seekühe gejagt. Fische wurden mit Speeren und Bögen geschlagen, mit Netzen und Haken gefangen. Letztere wurden aus einer Schale hergestellt, sie könnten auch aus Kupfer sein. Die Maya züchteten Hunde, Truthähne und Bienen. Das Hauptnahrungsmittel war Mais. Kuchen wurden aus Maisteig gebacken und eine Vielzahl von Gerichten und ein nahrhaftes Getränk wurden zubereitet. Ein anderes Getränk wurde aus gemahlenem Kakao hergestellt. Gekochte oder gemahlene Bohnen wurden mit anderem Gemüse oder mit Fleisch gegessen. Es wurden auch verschiedene Arten von Kürbissen gegessen, sowie Wurzelfrüchte, Tomaten usw. Die Maya kannten viele Früchte - Avocados, Annona, Guayaba usw. Sie aßen hauptsächlich an Feiertagen Fleisch. Das Essen wurde mit Gewürzen gewürzt, insbesondere mit verschiedenen Pfeffersorten. Neben Erfrischungsgetränken bereitete die Maya mehrere alkoholische Getränke zu.
Die Maya lebten in verschiedenen Arten von Siedlungen, von kleinen Dörfern mit ein paar Hütten bis hin zu großen urbanen Zentren. Im Gegensatz zu den städtischen Zentren des mexikanischen Hochlandes waren Maya-Städte unregelmäßige Ansammlungen von Plattformen, Palästen, Tempeln, Ballplätzen, Plätzen und Straßen. Die größte Stadt der klassischen Periode war offenbar Zibilchaltun, eine der größten Städte im präkolumbianischen Amerika. Seine Fläche betrug etwa 50 qm. km, mit einer wahrscheinlichen Bebauungsdichte von 1.000 Strukturen pro 2 km². km. Eine der berühmtesten Maya-Städte war Mayapan auf der Halbinsel Yucatan. Er war von einer Mauer umgeben Gesamtlänge 9 km mit 12 Toren. In der Stadt fanden Archäologen Spuren von etwa 4.000 Gebäuden, von denen etwa 140 zeremonielle Bauwerke waren, und der Rest - Häusergruppen unterschiedlicher Größe und Bauqualität, umgeben von Steinzäunen; während die besten (ungefähr 50) auf natürlichen Erhebungen und die schlimmsten im Tiefland waren. Das Layout der Stadt bestand nur darin, dass sich die beeindruckendsten Zeremoniengebäude im Zentrum und um sie herum befanden - die Häuser des Adels. Paläste wurden fast immer auf einer künstlichen Erhebung errichtet. Sie waren ein- oder mehrstöckig; in Tikal wurde ein fünfstöckiges Gebäude gefunden, das in einen Felsvorsprung an einem Hang gebaut wurde. Einige Paläste konnten bis zu 60 Zimmer haben. Die Maya kannten wie andere Völker Amerikas den Bogen nicht, sie blockierten die Decken mit Holzbalken oder errichteten Stufengewölbe aus Stein. Maya bemalte und dekorierte ihre Räumlichkeiten mit Skulpturen. Scheunen zum Lagern von Mais, Becken zum Sammeln von Wasser grenzten an Wohngebäude. Nebengebäude können Dampfbäder und Toiletten enthalten haben. In Städten wurden Gebäude aus Kalkstein errichtet und architektonische Details (Pfosten und Stürze) sowie Altäre, Statuen und Stelen daraus geschnitten. Wo es keinen Stein gab, dienten gebrannte Lehmziegel als Baumaterial. Landhäuser der Maya aus der klassischen Zeit sind im gebirgigen Guatemala gut untersucht. Zuerst wurde die Plattform eingeebnet und verdichtet, ein Feuer darauf gemacht und der Boden kalziniert, wodurch eine starke Schicht von 5-8 cm Dicke entstand. Die Sockel der Mauern wurden aus großen Flusskieseln oder Bimssteinstücken errichtet. Die Wände selbst bestanden aus dünnen Stangen und Bimssteinstücken, die mit Lehm zusammengehalten wurden. Die gesamte Wand wurde auch mit Lehm beschichtet. Die Form der Wohnungen war rechteckig.
Die Maya entwickelten eine Vielzahl von Handwerken, einschließlich der Steinverarbeitung. Ohne Metallwerkzeuge verarbeiteten die Maya Feuerstein und Obsidian und erhielten daraus verschiedene Werkzeuge (Messer, Äxte usw.), Waffen (Pfeilspitzen und Speere, Einlegeplatten) und Schmuck. Aus Diorit und Serpentin wurden Äxte und Meißel hergestellt, aus Jade Diademe, komplexe Ohr- und Nasengehänge, Brustpanzer, Masken usw. Diverse Utensilien (Ritual und Haushalt), viele andere Haushaltsgegenstände sowie Figuren und Masken wurden aus Ton hergestellt. Viele Wildpflanzen dienten als technischer Rohstoff – insbesondere wurde Papier aus der eingeweichten und gebrochenen Rinde einiger Ficusbäume gewonnen. Aus den Bäumen extrahierten sie nicht nur als Baumaterial, sondern auch Harze, die für verschiedene Zwecke (Weihrauch, Gummi, Kosmetik, Kaugummi) sowie verschiedene Farbstoffe verwendet wurden.
Die Maya der klassischen Zeit kannten offenbar die Verarbeitung von Metallen nicht. Auf ihrem Territorium gefundene Gegenstände aus Gold und Gold-Kupfer-Legierungen (hauptsächlich Schmuck) stammen aus Mittelamerika. Es waren auch Kupferprodukte bekannt - Dechsel, Pinzetten und Haken. Die Maya kannten das Weben. Die Kleidung unterschied sich erheblich zwischen den Gemeindemitgliedern und dem Adel. Erstere konnten mit einem Lendenschurz auskommen, während die Herren zusätzlich Sandalen, Perlenröcke, elegante Umhänge oder Jaguarfelle sowie komplexe Kopfbedeckungen trugen, darunter Jadediademe, Turbane, Federn, Hüte usw. umfassen konnten eine Spitzenjacke, ein Rock, eine lange Tunika und ein kleines Cape.
Die Entwicklung des Handwerks sowie die unterschiedlichen geografischen Bedingungen, in denen sich verschiedene Maya-Gruppen befanden, erleichterten den Handel sowohl zwischen einzelnen Maya-Siedlungen als auch mit Nachbarn. Sie handelten sowohl mit Kunsthandwerk als auch mit Rohstoffen (Feuerstein, Obsidian, Salz, Baumwolle, Kakao). Aus Zentralmexiko und Costa Rica und Panama gelangten Jade, Obsidian, Gold, Kupfer und Keramik zu den Maya. Sklaven waren auch ein Handelsartikel. Auf dem Landweg wurden Waren auf Wegen und Straßen, entlang von Flüssen und entlang der Meeresküste transportiert - auf Einbaumbooten. Grundsätzlich wurden Handelsgeschäfte durch den Austausch von Waren abgewickelt, aber es gab auch allgemein akzeptierte Äquivalente, die als Geld dienten - Kakaobohnen, rote Muscheln, Jadeperlen, kleine Äxte und Bronzeglocken.
Die Maya kannten wie andere Völker Amerikas keine Zugtiere, Radfahrzeuge und Ackergeräte.
Anhand einer Reihe von Anzeichen kann geurteilt werden, dass die soziale Schichtung der Maya-Gesellschaft der klassischen Zeit weit fortgeschritten ist. Es spiegelt sich in den Szenen aus den Wandmalereien von Räumen und Zeichnungen auf Keramik wider. Auf den Wandgemälden in Bonampak fallen der oberste Herrscher, Herrscher niederen Ranges, Hofadel, Militärführer, Krieger, Kaufleute und Musiker (in einer Gruppe) und Diener auf. Sie unterschieden sich in Kleidung, Schmuck und anderen äußeren Attributen. Auch die Texte gelesener Manuskripte sprechen von der Schichtung der Maya-Gesellschaft, in der man Informationen über Herrscher, Priesterschaft, Militär- und Hofadel, freie Handwerker, verschiedene Kategorien abhängiger Bevölkerung und Sklaven findet.
Weltanschauung. Wissen und Religion waren bei den Maya untrennbar miteinander verbunden und bildeten eine einzige Weltanschauung, die sich in ihrer Kunst widerspiegelte. Vorstellungen über die Vielfalt der umgebenden Welt wurden in den Bildern zahlreicher Gottheiten verkörpert, die sich entsprechend zu mehreren Hauptgruppen zusammenfassen lassen verschiedene Bereiche Erfahrung der Menschen: die Götter der Jagd, die Götter der Fruchtbarkeit, die Götter der verschiedenen Elemente, die Götter der Himmelskörper, die Götter des Krieges, die Götter des Todes und so weiter. In verschiedenen Perioden der Maya-Geschichte konnten diese oder andere Götter unterschiedliche Bedeutungen für ihre Anbeter haben. Die Maya glaubten, dass das Universum aus 13 Himmeln und 9 Unterwelten besteht. In der Mitte der Erde war ein Baum, der durch alle himmlischen Sphären ging. Auf jeder der vier Seiten der Erde stand ein anderer Baum, der die Länder der Welt symbolisierte - der Osten entsprach dem Mahagoni, der Süden - Gelb, der Westen - Schwarz und der Norden - Weiß. Jede Seite der Welt hatte mehrere Götter (Wind-, Regen- und Himmelshalter), die die entsprechende Farbe hatten. Einer der wichtigsten Götter der Maya der klassischen Zeit war der Korngott, dargestellt in der Gestalt eines jungen Mannes mit hohem Kopfschmuck. Zur Zeit der Ankunft der Spanier galt Itzamna, dargestellt als alter Mann mit Hakennase und Bart, als eine weitere wichtige Gottheit. Bilder von Maya-Gottheiten enthielten in der Regel eine Vielzahl von Symboliken, die von der Komplexität des Denkens von Kunden und Ausführenden von Skulpturen, Reliefs oder Zeichnungen sprechen und unseren Zeitgenossen nicht immer klar sind. Der Sonnengott hatte also große krumme Fangzähne, sein Mund war von einem Kreisstreifen umrandet. Die Augen und der Mund einer anderen Gottheit werden als zusammengerollte Schlangen usw. dargestellt. Unter den weiblichen Gottheiten war den Codes zufolge die „rote Göttin“, die Frau des Regengottes, von besonderer Bedeutung; Sie wurde mit einer Schlange auf dem Kopf und mit den Pfoten eines Raubtiers anstelle von Beinen dargestellt. Itzamnas Frau war die Mondgöttin Ish-Chel; Es wurde angenommen, dass es bei der Geburt, beim Weben und in der Medizin hilft. Einige Maya-Götter wurden in Form von Tieren oder Vögeln dargestellt: ein Jaguar, ein Adler. In der toltekischen Zeit der Maya-Geschichte verbreitete sich unter ihnen die Verehrung von Gottheiten zentralmexikanischen Ursprungs. Einer der angesehensten Götter dieser Art war Kukulkan, in dessen Bild Elemente des Gottes Quetzalcoatl der Nahua-Völker offensichtlich sind.
Ein Beispiel für die Maya-Mythologie der vorspanischen Zeit ist das aus der Kolonialzeit erhaltene Epos eines der Völker Guatemalas, der Quiche, Popol-Vuh (Popol-Vuh), das Epos der Quiche-Indianer (Guatemala). mit lateinischen Buchstaben alle R. 16. Jahrhundert; Die erste wissenschaftliche Veröffentlichung erfolgte 1861. Das Denkmal basiert auf mythischen Geschichten und historischen Legenden. Reflektierte die Bildung des frühen Klassensystems der Quiche vor der Conquista). Es enthält Pläne zur Erschaffung der Welt und der Menschen, den Ursprung der Zwillingshelden, ihren Kampf mit den Untergrundherren usw.
Die Maya-Verehrung von Gottheiten drückte sich in komplexen Ritualen aus, zu denen Opfer (einschließlich menschlicher) und ein Ballspiel gehörten.
Lange Zeit glaubte man, die Maya seien die Erfinder der Schrift und des Kalendersystems. Allerdings danach
Wie war Amerika vor seiner offiziellen Eröffnung? Vielseitig, geheimnisvoll und sehr ungewöhnlich.
1. Wissenschaftler glauben, dass sich die Vorfahren der ersten Indianer vor 30.000 Jahren in Amerika niedergelassen haben. Heute ist es üblich zu sagen, dass mehr als 20 Stämme das Festland bewohnten, die in verschiedenen Teilen davon lebten.
2. Die kriegerischsten Stämme der Indianer – die Irokesen – lebten nach ihrer eigenen Verfassung, die mit Hilfe von Muscheln und Perlen „aufgezeichnet“ wurde.
3. Frisur "Kopfhautsträhne" war nicht so "kurvig" wie der moderne Irokesenschnitt. Der Kopf der Indianer wurde glatt rasiert, so dass nur eine Haarsträhne übrig blieb, die zu einem festen Knoten am Hinterkopf zusammengebunden war.
4. Ritualmasken der Irokesen sind einzigartig. Keine zwei sind gleich. Einziges "Merkmal" ist die Häkelnase. Es war dieses Profil, das der Gigant der indianischen Legenden hatte, der schwor, die nördlichen Völker zu beschützen.
5. Bei aller Brutalität der Irokesen-Männer besaßen die Frauen des Stammes das Land und konnten dementsprechend darüber verfügen und auch einen Anführer wählen, der auf Wunsch entfernt werden konnte. Es wird angenommen, dass die feministische Bewegung in einem der Irokesenstämme – den Seneca – entstand.
6. Mohawks - ein weiterer Stamm der Irokesen - waren berühmt für ihren Mut und eine einzigartige Fähigkeit - das Fehlen von Höhenangst. Aufgrund ihrer fehlenden Höhenangst wurden diese Eingeborenen später angeworben, um New Yorks Wolkenkratzer zu bauen.
7. Die von den Inkas gebauten Straßen waren den römischen und europäischen qualitativ überlegen. Und die Russen anscheinend noch mehr.
8. Die Mapuche waren keine Kannibalen, obwohl sie die Tradition heilig verehrten - den Gefangenen mit einer Keule zu betäuben, sein Herz herauszuschneiden und es zu essen. Man glaubte, dass so der Mut und die Tapferkeit eines besiegten Kriegers ein „neues Zuhause“ finden würde.
9. Streitigkeiten um die einzigartige Sprache der Aymara-Indianer aus dem Westen Südamerikas reißen bis heute nicht ab. Ihre Grammatik wird auf den Kopf gestellt. Wenn sie über die Zukunft sprechen, weisen sie zurück, und wenn sie an die Vergangenheit denken, beschreiben sie eine Situation, die wir als Zukunft wahrnehmen. Im Allgemeinen ist es bei dem Versuch zu verstehen, was in ihren Köpfen vor sich geht, leicht, Ihren eigenen zu verwirren.
10. Von den Spaniern wurde der Titicaca-See in der Sprache der Aymara- und Quechua-Stämme "Mamakota" - "Mutterwasser" genannt. Auf einer der zahlreichen Inseln des Sees finden Sie die Überreste von bis zu 12 Meter hohen Grabtürmen - Chulpas. Ihre Autoren sind die Aymars, die in der Prä-Inka-Zeit lebten.
11. Palpa - ein Wüstenplateau im Süden Perus - lockt alle Liebhaber von Weltgeheimnissen mit einer einzigartigen Sammlung von Geoglyphen - riesige Zeichnungen, die nur aus der Vogelperspektive sichtbar sind. Es gibt über 200 Versionen ihres Ursprungs. Einer von ihnen zufolge wurde die „Landschaftsplanung“ von den Paracas durchgeführt, die in der Vor-Inka-Zeit auf dem Territorium des modernen Peru lebten. Sie lernten lange vor den Ägyptern, wie man die Toten einbalsamiert, aber sie erfanden die Schrift nicht, daher sind Informationen über sie äußerst spärlich.
12. Wörtlich bedeutet der Name eines anderen Irokesen sprechenden Pelemen – Tuscarora, der einst im Gebiet des modernen East Carolina lebte – „Hanfpflücker“.
13. Soziale Hierarchie im präkolumbianischen Amerika wird nicht oft gesehen. Zum Beispiel beim Natchi-Stamm. Jeden Morgen kam der Anführer der Großen Sonne aus seinem luxuriösen Haus und zeigte seinem himmlischen Bruder, der Sonne, welchen Weg er gehen sollte - von Osten nach Westen. Für eine große Ehre der Zeit lehnte sich der „König“ auf ein Bett und „führte“ michmichguli - „stinkend“. Also riefen die "Herren" ihre Stammesgenossen an.
14. Jeden Winter hielten die Nootka-Indianer, die im Nordwesten Amerikas lebten, bei Vollmond eine „Kulvana“ ab – ein Übergangsritus für junge Krieger. Junge Männer, die sich als Wölfe verkleideten und schwierigen Prüfungen ihrer Geschicklichkeit und ihres Mutes unterzogen wurden.
15. Die Kachina-Tatem-Puppen, die seit Jahrhunderten von den Hopi hergestellt werden, werden modernen Reisenden im Nordosten Arizonas mit Sicherheit begegnen. Der Legende nach waren es die Kachina-Geister, die die Vorfahren der Hopi aus dem untergehenden Atlanta retteten und sie auf „fliegenden Schilden“ (äußerlich sehr an einen halben Kürbis erinnernd) an die Südküste Amerikas überführten.
16. Der verschwindende Waorani-Stamm, der im Amazonas-Dschungel lebt, jagt noch heute mit Hilfe der Waffen seiner Vorfahren - einem Speer und einem Blasrohr, und "spuckt" Curare-Gift daraus, das nach seinem eigenen Rezept zubereitet wird. Die Huaorani glauben, dass ihr Volk vom Jaguar abstammt, daher war die Jagd auf diese Katze schon immer tabu.
17. Einer der mächtigsten Stämme Nordamerikas – die Huronen – hat seine Sprache vollständig verloren. Ihre Vorfahren begannen jedes neue Jahrzehnt mit einem „Totenfest“, das in der Verlegung des Gemeinschaftsgrabes der in den letzten zehn Jahren verstorbenen Vorfahren an einen neuen Ort gipfelte.
18. Die Stammesführer der Mohikaner - Sachems - erbten Macht durch die mütterliche Linie. Bei der Bestimmung der Militärführer wurde eine demokratischere Methode angewendet - Wahlen.
19. Die Comanchen bestraften ihre Kinder kaum, weil sie glaubten, sie seien ein Geschenk des Großen Geistes. Um die schelmischen Menschen zu beruhigen, hatten sie spezielle Leute - "Geistermänner", die fleißig wütende Geister darstellten. Ob eine solche pädagogische Technik funktionierte, ist leider nicht bekannt.
20. Das heraldische Symbol von einem der meisten zahlreiche Nationen Der nördliche Teil des präkolumbianischen Amerikas – der Ojibwe-Stamm – ist ein Adler.
21. Eines der finstersten Rituale der Shuar- und Achuar-Indianer war „tsantsa“ – den Kopf des Feindes auf die Größe einer Faust zu trocknen. Ziel? Zerstöre eine rachsüchtige Seele. Der Prozess wurde nur einmal im Jahr 1961 auf Video dokumentiert.
22. 10.000 Jahre lang wurde das moderne Territorium des Bundesstaates Wisconsin von den Menominee bewohnt. Die Verwaltung des Stammes wurde von Vertretern der fünf Bruderschaften durchgeführt. Bären lösten Bürgerstreitigkeiten, Adler - Militär, Wölfe bekamen Nahrung, Kraniche waren mit dem Bau beschäftigt, einschließlich der Herstellung von Kanus und Fallen. Schließlich züchteten, ernteten und lagerten Elche Reis.
23. Der Stamm der Creek-Indianer, der vor der Kolonialisierung im Südosten der Vereinigten Staaten lebte, unterschied sich vorteilhaft von den nordamerikanischen Völkern durch eine stattliche Gestalt und ein hohes Wachstum.
24. Timucua lebte im Norden der Halbinsel Florida. Die Männer dieses Stammes trugen hohe Frisuren, um den Forschern zufolge ihre Körpergröße optisch zu erhöhen. Die Körper der Timucua, auch die von Kindern, waren mit zahlreichen Tätowierungen geschmückt, die jeweils für eine bestimmte Tat angebracht wurden.
25. Olmeken – eine der ältesten Zivilisationen des präkolumbianischen Amerikas, verschwand anderthalbtausend Jahre vor dem Aufkommen der Azteken. Es wird angenommen, dass alle anderen großen Völker der vorkolonialen Ära von den Olmeken abstammten: die Tolteken, die Azteken, die Mayas, die Zapoteken. Eines der Hauptgeheimnisse der Olmeken gelten als "Steinköpfe". Wo genau die Zivilisation ihren Ursprung hat und wie sie sich entwickelt hat, lässt sich trotz zahlreicher Studien noch immer nicht genau feststellen.
26. Viele präkolumbianische Völker der Anden verehrten den Schöpfer der Welt namens Viracocha.
27. Einer der Legenden zufolge verursachte Viracocha die Unu-Pachacuti-Flut, in deren Folge alle Bewohner des Titicaca-Sees zerstört wurden. Nur zwei überlebten. Sie waren die Vorfahren einer neuen Zivilisation. Erinnert es dich an nichts?
28. Entlang der Flussbetten, die sich im Osten, Norden und im Zentrum der zukünftigen Vereinigten Staaten von 200-500 n. Chr. Ausdehnen. verlief das sogenannte Hopewell-Tauschsystem – eine Route, die es verschiedenen Indianerstämmen ermöglichte, erfolgreich Handel zu treiben.
29. Eine der größten historischen Kulturen von Mogollon befand sich im Südwesten der modernen USA. Laut Wissenschaftlern könnten ihre Nachkommen die Hopi-Indianer sein.
30. Die prähistorische indianische Kultur der Anasazi entstand vermutlich im 12. Jahrhundert v. Das in der Zeit von 1000 bis 1450 erbaute Dorf Taos (New Mexico) hat sich bis heute erhalten. ANZEIGE Die heutige Gemeinschaft von Taos bevorzugt keine Fremden und ist berühmt für ihre konservativen Ansichten. Beispielsweise dürfen die Häuser weder Strom noch fließendes Wasser nutzen.
1532 fielen spanische Konquistadoren in das Inka-Reich ein, das sich entlang der Pazifikküste Südamerikas von den undurchdringlichen Wäldern Kolumbiens bis zur Atacama-Wüste in Chile erstreckte. Die von ihnen erbeuteten Schätze übertrafen die kühnsten Erwartungen, doch der unstillbare Golddurst trieb die Eroberer immer weiter in den Amazonas-Dschungel.
Die Brillanz der Schöpfung der Völker, die das Reich der Sonne bewohnten, blendete die Europäer so sehr, dass mehrere Jahrhunderte nach der spanischen Eroberung praktisch nichts über die Zivilisationen vor den Inkas bekannt war. Ein beachtliches Verdienst kommt dabei der offiziellen Geschichtsschreibung der Inkas zu, der zufolge dort vor der Ankunft der „Kinder der Sonne“ Wildheit und Barbarei herrschten. Die ersten spanischen Chronisten, die Beschreibungen vieler majestätischer Ruinen hinterließen, zweifelten nicht daran, dass sie es mit den Schöpfungen der Inkas zu tun hatten, oder sie schrieben ihre Schöpfung, wiederum der Inka-Tradition folgend, einigen vorsintflutlichen Riesen zu.
In der Zwischenzeit bewahrte das Land einen riesigen Reichtum in seinen Tiefen. Überall sahen Reisende die geheimnisvollen Ruinen vergangener Epochen, die Ruinen namenloser Siedlungen, Grabhügel und uralte Grabschreine – „huaca“ in der Quechua-Sprache. Professionelle Grabräuber - Waqueros gruben auf eigene Gefahr und Gefahr antike Ruinen auf der Suche nach Schätzen aus. Viele Jahre lang wurden die Gegenstände, die sie erbeuteten, auf dem Schwarzmarkt verkauft und landeten in Privatsammlungen, was nichts zum Wissensschatz über die präkolumbischen Zivilisationen Südamerikas hinzufügte. Erst mit dem Beginn regelmäßiger archäologischer Ausgrabungen in Peru und Bolivien wurde deutlich, dass diese Länder als archäologisches Eldorado bezeichnet werden können.
Entdecker des 19. Jahrhunderts - A. von Humboldt, A. D. D "Orbigny, E. J. Squier und andere - untersuchten und skizzierten antike Monumente sorgfältig, ordneten sie jedoch der Zeit des Inka-Reiches zu. Um die "schwarze" Legende über die Wildheit der Prä-Inka-Völker zu entlarven von Peru und Bolivien bedurfte es der Bemühungen mehrerer Generationen von Wissenschaftlern. „Der Vater der peruanischen Archäologie" war der Deutsche Max Ole. Seine Ausgrabungen im Becken des Titicaca-Sees und an der Küste Perus wurden von einer ganzen Galaxie gekrönt Archäologen: der Franzose A. Bandelier, der Schwede E. Nordenskiöld, die Nordamerikaner A. L. Kroeber, W. K. Bennett und J. X. Rowe, die Deutschen G. Ubellode-Dering und M. Reiche, die Peruaner X. S. Tello, R. L. Oyle und L. Valkar- sel, der Bolivianer D. E. Ibarra-Grasso, setzte Oles Forschung fort. Heute bezweifelt niemand, dass vor der Ankunft der Inkas mächtige Königreiche auf ihrem Land blühten und die Inkas ihren Staat auf einem soliden Fundament früherer Kulturen errichteten, die im Westen entstanden Hängen und in den Gebirgstälern der Anden.
