Eine Geschichte über unruhige Zeiten. Überprüfung der Studie C

Traditionen der historischen erzählende Literatur XVI Jahrhundert entwickeln sich weiter in den Werken der Zeit des Kampfes des russischen Volkes mit der polnisch-schwedischen Intervention und dem Bauernkrieg unter der Führung von Bolotnikov. Darüber hinaus spiegelte die Literatur dieser Zeit das Wachstum wider nationales Bewusstsein. Dies äußerte sich in einer veränderten Einstellung gegenüber historischer Prozess: Der Lauf der Geschichte wird nicht durch Gottes Willen bestimmt, sondern durch das Handeln der Menschen. Schon die Geschichten des beginnenden 17. Jahrhunderts sprechen von den Menschen, von ihrer Teilnahme am Kampf um die nationale Unabhängigkeit ihres Heimatlandes, von der Verantwortung „der ganzen Erde“ für das Geschehene. Es wird ein gesteigertes Interesse an der menschlichen Persönlichkeit festgestellt, es besteht der Wunsch, die inneren Widersprüche des Charakters darzustellen und die Gründe aufzudecken, aus denen diese Widersprüche erzeugt werden. Charaktere historischer Persönlichkeiten in den Werken des frühen 17. Jahrhunderts. vor dem Hintergrund der Volkssprache über sie gezeigt. Menschliches Handeln wird in historischer Perspektive dargestellt und erstmals in seiner " soziale Funktion» (D. S. Likhachev). Die Ereignisse von 1604 - 1613 Der religiösen Ideologie, der ungeteilten Herrschaft der Kirche in allen Lebensbereichen, wurde ein vernichtender Schlag versetzt: Nicht Gott, sondern der Mensch schafft sein eigenes Schicksal, nicht Gottes Wille, sondern das Handeln der Menschen bestimmt das historische Schicksal des Landes. Die Rolle der Handels- und Handwerksstädter wächst, was eine weitere Demokratisierung der Literatur mit sich bringt. All dies führt im 17. Jahrhundert zur „Säkularisierung“ von Kultur und Literatur; bis hin zu ihrer allmählichen Befreiung von der Vormundschaft der Kirche, der allmählichen Verdrängung kirchlicher Gattungen und der Entstehung neuer, rein weltlicher Literaturgattungen.

Eine direkte Reaktion auf die Ereignisse des Anfangs des Jahrhunderts war "Die Geschichte vom Tod von Prinz Michail Wassiljewitsch Skopin-Shuisky". Mit seinen Siegen über False Dmitry II erlangte Skopin-Shuisky Ruhm als talentierter Kommandant. Sein plötzlicher Tod (April 1610) gab Anlass zu verschiedenen Gerüchten, er sei angeblich aus Neid von den Bojaren vergiftet worden. Die Geschichte beginnt mit einer rhetorischen Bucheinführung, in der genealogische Berechnungen angestellt werden, die die Familie Skopin-Shuisky auf Alexander Newski und Augustus Caesar zurückführen. Die zentrale Episode ist eine Beschreibung des Tauffestes bei Fürst Worotynski. Der Autor erzählt ausführlich, einschließlich einiger alltäglicher Details, wie der Held von der Frau seines Onkels Dmitry Shuisky, der Tochter von Malyuta Skuratov, vergiftet wurde. Hier finden sich charakteristische Elemente der epischen Volkspoetik. Der zweite Teil, der der Beschreibung des Todes des Helden und der landesweiten Trauer über seinen Tod gewidmet ist, ist im traditionellen Buchstil gehalten. Die Geschichte hat eine ausgeprägte Anti-Bojaren-Orientierung, verherrlicht Skopin-Shuisky als Nationalhelden, Verteidiger seiner Heimat vor gegnerischen Feinden.

Ein herausragendes historisches Werk, das die Ereignisse der Epoche anschaulich widerspiegelt "Geschichte" Keller des Trinity-Sergius-Klosters Avraamy Palitsyn, geschrieben 1609-1620. Die „Geschichte“ erzählt von den Ereignissen der „Zeit der Wirren“ von 1584 bis 1618. "The Tale" besteht aus einer Reihe unabhängiger Werke:

• 1. Klein historische Skizze, der die Ereignisse vom Tod von Grosny bis zur Thronbesteigung von Shuisky überblickt, wo Palitsyn die Ursachen der "Staupe" in der illegalen Entführung des königlichen Throns durch Godunov und in seiner Politik sieht.
• 2. Detaillierte Beschreibung 16-monatige Belagerung des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters durch die Truppen von Sapieha und Lisovsky. Dieser zentrale Teil wurde von Abraham durch die Verarbeitung der Aufzeichnungen der Teilnehmer an der Verteidigung der Klosterfestung geschaffen.
• 3. Erzählung über den Ruin Moskaus durch die Polen, seine Befreiung, die Wahl Michail Romanows zum Thron und den Friedensschluss mit Polen.

Abraham versucht, die Verdienste im Kampf gegen die Feinde des Klosters hervorzuheben, er führt religiöse Fiktionsbilder in die Erzählung ein: Wunder, Visionen, die beweisen sollen, dass das Kloster unter der Schirmherrschaft steht himmlische Mächte. Der Autor des Märchens erkennt die entscheidende Rolle des Volkes im Kampf gegen Feinde an. Er schildert die Heldentaten der Klosterknechte, Klosterbauern und betont, dass das Kloster vom Volk gerettet wurde. Dem Bild der Handlungen und Gedanken einer Person wird viel Aufmerksamkeit geschenkt. Der Autor hat einen bedeutenden Schritt getan, indem er das Volk als aktiven Teilnehmer an historischen Ereignissen anerkennt.

Das Genre der historischen Geschichte erfährt im 17. Jahrhundert bedeutende Veränderungen, wie belegt wird durch "Die Geschichte der Asowschen Belagerung der dänischen Kosaken". A. I. Robinson glaubt, dass der Autor der Geschichte der Kosak Yesaul Fedor Poroshin war, der 1641 mit der Kosakenbotschaft in Moskau ankam, um den Zaren und die Regierung davon zu überzeugen, die Asowsche Festung von den Kosaken "unter ihrer eigenen Hand" zu akzeptieren. die die Kosaken 1637 von den Türken eroberten und 1641 verteidigten. Fedor Poroshin, selbst Teilnehmer an den Veranstaltungen, beschreibt wahrheitsgemäß und detailliert die Leistung der Donkosaken. Die Geschichte ist in Form von Business Writing geschrieben, aber er gab dem Genre des Business Writing einen ungewöhnlich hellen, poetischen Klang aufgrund der breiten und kreativen Nutzung der Kosakenfolklore, sowie wahrheitsgemäß und genaue Beschreibung die Veranstaltungen selbst. Der Held der Geschichte ist keine herausragende historische Figur, sondern ein kleines Team, eine Handvoll tapferer und mutiger Draufgänger-Kosaken, die eine Heldentat vollbracht haben. Ein hohes nationales Selbstbewusstsein, ein Gefühl von Patriotismus inspirierten sie zu einer Leistung. Kosaken lieben ihre Heimat und können sie nicht ändern. Deshalb antworten sie mit giftiger Ironie den türkischen Botschaftern auf den Vorschlag, ihnen die Festung kampflos zu übergeben und zum Sultan zu gehen. Ihre Antwort an die Türken nimmt gewissermaßen den berühmten Brief der Kosaken an den türkischen Sultan vorweg. Der Autor beschreibt hyperbolisch die Ankunft feindlicher Streitkräfte in der Nähe von Asow. Der Abschied der Kosaken wird poetisch beschrieben. Der Autor verherrlicht die Kosaken und muss der Tradition Tribut zollen: Der Sieg der Kosaken wird durch die wundersame Fürsprache der himmlischen Mächte unter der Führung von Johannes dem Täufer erklärt. Aber religiöse Fiktion dient nur dazu, die patriotische Tat der Verteidiger von Asow zu verherrlichen.

Es gibt keine buchstäbliche Rhetorik in der Sprache der Geschichte und Elemente des lebendigen Lebens sind weit verbreitet. gesprochene Sprache. Man spürt den Wunsch, ein Bild der Masse zu schaffen, die Gefühle, Gedanken und Stimmungen dieser Masse zu vermitteln sowie die Kräfte des Volkes zu bekräftigen, die über die Kräfte des „Königs von Tours“ triumphieren.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts beginnt die historische Erzählung ihren Historismus zu verlieren und nimmt den Charakter einer Liebes-Abenteuer-Kurzgeschichte an, die wiederum als Grundlage für die Weiterentwicklung einer abenteuerlich-abenteuerlichen Liebesgeschichte dient. Die Aufmerksamkeit der Autoren richtet sich auf die Persönlichkeit eines Menschen, auf sein Leben, seinen Charakter. Der Autor und der Leser interessieren sich immer mehr für moralische, ethische und häusliche Fragen. Zum Beispiel „Die Geschichte vom Anfang Moskaus“.

Bei uns sind die Tage sowohl hell als auch schwarz,

Unsere langen Jahrhunderte begleiten uns.

Keine einzige Seite ist durchgestrichen

Es wird keine einzige Linie herausgerissen.

V. Kochetkov "Russische Geschichte"

Die turbulenten Ereignisse zu Beginn des 17. Jahrhunderts, die von Zeitgenossen als „Troubles“ bezeichnet wurden, fanden in der Literatur einen breiten Niederschlag. Historische Lieder und Erzählungen, Romane und Erzählungen, Kurzgeschichten und Essays, Gedichte und Theaterstücke – das sind die häufigsten Genres der Literatur über die Wirren. Diese Werke zeichnen sich durch ihre helle, intensive Handlung, epische Darstellung von Charakteren, Ereignissen, klare und ausdrucksstarke Sprache aus. Die Autoren zeigen den Zusammenhang der Zeiten und zeigen, dass es ohne die Vergangenheit keine Gegenwart und keine Zukunft gibt.

Die Literatur erhält einen ausschließlich aktuellen journalistischen Charakter und reagiert prompt auf die Anforderungen der Kampfzeit.

Die Gesellschaft, die aus dem vorigen Jahrhundert einen glühenden Glauben an die Macht des Wortes, an die Macht der Überzeugung geerbt hat, strebt danach literarische Werke Fördern Sie bestimmte Ideen und erreichen Sie konkrete umsetzbare Ziele.

Geschichten, Legenden

Unter den Geschichten, die die Ereignisse von 1604-1613 widerspiegeln, kann man Werke hervorheben, die die Interessen der herrschenden Bojaren-Eliten zum Ausdruck bringen. Takova "Die Geschichte von 1606", geschaffen von einem Mönch des Trinity-Sergius-Klosters. Die Geschichte unterstützt aktiv die Politik des Bojarenzaren Vasily Shuisky, versucht ihn als beliebte Wahl darzustellen und betont die Einheit von Shuisky mit dem Volk. Das Volk entpuppt sich als eine Kraft, mit der die herrschenden Kreise rechnen müssen. Die Geschichte verherrlicht mutiger Mut" Shuisky in seinem Kampf mit " böser Ketzer», « abgezogen» Grishka Otrepiev. Um die Legitimität von Shuiskys Rechten auf den königlichen Thron zu beweisen, wird seine Familie zu Vladimir Svyatoslavich von Kiew erhoben.

Der Autor der Geschichte sieht die Ursachen für „Leipe“ und „Desorganisation“ im Moskauer Staat in der schädlichen Herrschaft von Boris Godunov, der durch den schurkischen Mord an Zarewitsch Dmitri die Existenz der Familie der rechtmäßigen Könige von Moskau beendete und " den königlichen Thron in Moskau mit Ungerechtigkeit entrücken».

Anschließend wurde "The Tale of 1606" in "Another Legend" überarbeitet. Der Autor verteidigt die Positionen der Bojaren und stellt ihn als Retter des russischen Staates vor Gegnern dar.

Dieser Werkgruppe stehen Erzählungen gegenüber, die die Interessen des Adels und der bürgerlichen Handels- und Handwerksschichten der Bevölkerung widerspiegeln. Hier sollten wir vor allem jene journalistischen Botschaften erwähnen, die russische Städte ausgetauscht haben, um ihre Kräfte zu sammeln, um den Feind zu bekämpfen.

Solches ist " Eine neue Geschichte über den glorreichen russischen Staat"- ein publizistischer Propagandaaufruf. Geschrieben Ende 1610 - Anfang 1611, im intensivsten Moment des Kampfes, als Moskau von polnischen Truppen besetzt und Novgorod von schwedischen Feudalherren erobert wurde, "The New Tale", unter Bezugnahme auf " alle möglichen Ränge für Menschen“, rief sie zu aktiven Aktionen gegen die Eindringlinge auf. Die „Neue Geschichte“ ist uns in einer einzigen Kopie aus dem 17. Jahrhundert überliefert. Sie verurteilte scharf die verräterische Politik der Bojarenregierung, die, anstatt " Grundbesitzer» Heimatland, verwandelte sich in einen Innenfeind und die Bojaren selbst in " Erdfresser», « kriviteli". In der Geschichte wurden die Pläne der polnischen Magnaten und ihres Anführers Sigismund III. aufgedeckt, die versuchten, die russische Wachsamkeit mit falschen Versprechungen einzulullen. Die mutige Leistung der Smolensker wurde verherrlicht, indem sie ihre Stadt selbstlos verteidigten und den Feind daran hinderten, diese wichtige Schlüsselposition einzunehmen. " Tee, wie kleine Kinder, hören das Wunder ihrer Bürger von Mut und Stärke und Großzügigkeit zu einem unbeugsamen Geist."- bemerkt der Autor. The New Tale betrachtet Patriarch Hermogenes als den idealen Patrioten und verleiht ihm die Eigenschaften eines treuen Christen, Märtyrers und Kämpfers für den Glauben gegen Abtrünnige. Am Beispiel des Verhaltens stark“ Smolyan und Hermogenes „New Tale“ brachten Ausdauer als notwendige Verhaltensqualität eines wahren Patrioten in den Vordergrund.

Charakteristisch für die Geschichte ist ihre Demokratie, eine Neuinterpretation des Volksbildes – das „ tolles ... wasserloses Meer". Die Aufrufe und Botschaften des Hermogenes sind an das Volk gerichtet, Feinde und Verräter haben Angst vor dem Volk, der Autor der Geschichte appelliert an das Volk. Allerdings wirken die Personen in der Geschichte noch nicht als wirksame Kraft.

Im Gegensatz zu anderen Werken dieser Zeit gibt es in der New Tale keine historischen Exkurse; Es ist mit aktuellem Material gefüllt und ruft die Moskauer zum bewaffneten Kampf gegen die Invasoren auf. Dies bestimmt die Besonderheiten des Stils der Neuen Geschichte, in der sich sachliche, energische Sprache mit einem aufgeregten, pathetischen Appell verbindet. " lyrisches Element Die Geschichten setzen sich aus den patriotischen Gefühlen des Autors zusammen, dem Wunsch, die Moskauer zum bewaffneten Kampf gegen den Feind zu erheben.

Erstmals in der Literatur besteht der Wunsch, die Widersprüche zwischen dem Denken und Handeln eines Menschen aufzudecken und aufzuzeigen. In dieser wachsenden Aufmerksamkeit für die Offenlegung der Gedanken eines Menschen, die sein Verhalten bestimmen, liegt die literarische Bedeutung der New Tale.

Thematisch nah an der „Neuen Geschichte“ Klage über die Gefangenschaft und endgültige Zerstörung des Moskauer Staates“, entstand offensichtlich nach der Eroberung von Smolensk durch die Polen und dem Brand Moskaus im Jahr 1612. Der Fall von „ Pirga (Säule) der Frömmigkeit', Ruine ' Von Gott gepflanzte Trauben". Der Brand von Moskau wird als Sturz gedeutet multinationaler Staat". Der Autor sucht nach den Gründen, die zu " der Untergang des Hochrusslands", in Form des didaktischen Kurzfilms " Gespräche". In abstrakt verallgemeinerter Form spricht er von der Verantwortung der Herrschenden für das, was passiert ist. über dem höchsten Russland". Diese Arbeit fordert jedoch nicht zum Kampf auf, sondern trauert nur, überzeugt, Trost im Gebet zu suchen und auf Gottes Hilfe zu hoffen.

Die unmittelbare Reaktion auf die Ereignisse war „ Die Geschichte vom Tod des Fürsten Michail Wassiljewitsch Skopin-Schuiski". Mit seinen Herden über False Dmitry II erlangte Skopin-Shuisky Ruhm als talentierter Kommandant. Sein plötzlicher Tod im Alter von zwanzig Jahren (April 1610) gab Anlass zu verschiedenen Gerüchten, er sei angeblich aus Neid von den Bojaren vergiftet worden. Diese Gefühle spiegelten sich in Volkslieder und Legenden, deren literarische Verarbeitung die Geschichte ist.

Es beginnt mit einer rhetorischen Bucheinführung, in der genealogische Berechnungen angestellt werden, die die Familie Skopin-Shuisky auf Alexander Newski und Augustus Caesar zurückführen.

Die zentrale Episode der Geschichte ist eine Beschreibung des Tauffestes bei Fürst Worotynski. Der Autor erzählt ausführlich, einschließlich einiger alltäglicher Details, wie der Held von der Frau seines Onkels Dmitry Shuisky, der Tochter von Malyuta Skuratov, vergiftet wurde. Unter Beibehaltung der Sprache und rhythmischen Struktur des epischen Volksliedes vermittelt die Geschichte diese Episode wie folgt:

Und was wird nach einem schönen Tisch ein Fest zum Spaß sein,

Und ... der Bösewicht ist diese Prinzessin Marya, Patin Patin,

Sie brachte dem Paten den Trank des Tranks

Und sie schlug sich auf die Stirn, begrüßte ihren Patensohn Alexei Ivanovich.

Und in diesem Kelch im Trank wird ein heftiger Trank des Todes zubereitet.

Und Prinz Michail Wassiljewitsch trinkt diesen Kelch bis zur Trockne,

Aber er weiß nicht, dass böses Trinken tödlich ist.

An der obigen Passage ist es nicht schwierig, die charakteristischen Elemente der epischen Poetik zu erkennen. Auch im Dialog zwischen einer Mutter und ihrem Sohn, der vorzeitig von einem Fest zurückgekehrt ist, treten sie deutlich hervor. Dieser Dialog erinnert an die Gespräche von Vasily Buslaev mit Mamelfa Timofeevna, Dobrynya mit seiner Mutter.

Der zweite Teil der Geschichte, der der Beschreibung des Todes des Helden und der landesweiten Trauer über seinen Tod gewidmet ist, ist im traditionellen Buchstil gehalten. Hier werden dieselben Beispiele verwendet wie im Leben von Alexander Newski und in der Geschichte des Lebens von Dmitri Iwanowitsch. Der Autor der Geschichte vermittelt die Haltung verschiedener Gesellschaftsgruppen zum Tod von Skopin. Die Moskauer äußern ihre Trauer sowie ihre Einschätzung der Aktivitäten von Skopin-Shuisky, dem deutschen Gouverneur Yakov Delagardie, Zar Vasily Shuisky, Mutter, Ehefrau. Das Weinen von Mutter und Frau geht fast ausschließlich auf die Tradition mündlicher Volksmärchen zurück.

Die Geschichte hat eine Anti-Bojaren-Ausrichtung: Skopin-Shuisky wird vergiftet. nach dem Gewissen böser Verräter"- die Bojaren, nur trauern sie nicht um den Kommandanten.

Die Geschichte verherrlicht Skopin-Shuisky als Nationalhelden, Verteidiger des Vaterlandes vor gegnerischen Feinden.

1620 wurde „The Tale of the Repose ...“ an „ Die Geschichte der Geburt des Gouverneurs M.V. Skopin-Schuisky».

Die historischen Ereignisse jener Jahre werden auf ihre Weise in den Köpfen der Menschen erfasst, wie die Aufnahmen historischer Lieder belegen, die 1619 für den Engländer Richard James angefertigt wurden. Das sind die Lieder Über den Hundedieb Grishka den Haarschnitt», « Über Marinka - böse Ketzerin“, Über Ksenia Godunova. Die Lieder prangern die Interventionisten und ihre Komplizen an“ Bojaren“, erhabener Volksheld Held Ilya, Skopin-Shuisky, der über die Interessen ihres Heimatlandes wacht.

„Die Geschichte“ von Avraamy Palitsyn. Ein herausragendes historisches Werk, das die Ereignisse dieser Zeit lebhaft widerspiegelt, ist die „Geschichte“ im Keller des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters Avraamy Palitsyn, geschrieben in den Jahren 1609-1620.

Der kluge, gerissene und ziemlich skrupellose Geschäftsmann Avraamy Palitsyn stand in engen Beziehungen zu Vasily Shuisky, der heimlich mit Sigismund III kommunizierte und vom polnischen König Vorteile für das Kloster suchte. Als er die Geschichte schuf, versuchte er, sich zu rehabilitieren und versuchte, seine Verdienste im Kampf gegen ausländische Invasoren und die Wahl von Zar Michail Fedorovich zum Thron zu betonen.

Die "Legende" besteht aus einer Reihe unabhängiger Reproduktionen:

1) Ein kleiner historischer Essay, der die Ereignisse vom Tod von Grosny bis zum Beitritt von Shuisky überblickt. Palitsyn sieht die Gründe für die "Leipe" in der außergesetzlichen Entführung des Königsthrons durch Godunov und in seiner Politik (Kap. 1-6).

2) Eine detaillierte Beschreibung der 16-monatigen Belagerung des Trinity-Sergius-Klosters durch die Truppen von Sapieha und Liskovsky. Dieser zentrale Teil der „Erzählung“ wurde von Abraham durch Verarbeitung der Aufzeichnungen der Teilnehmer an der Verteidigung der Klosterfestung geschaffen (Kap. 7 – 52).

3) Erzählung über letzten Monaten die Regierung von Shuisky, der Untergang Moskaus durch die Polen, seine Befreiung, die Wahl von Michail Romanov zum Thron und der Abschluss eines Waffenstillstands mit Polen (Kap. 53 - 76).

So gibt das „Tale“ einen Bericht über historische Ereignisse von 1584 bis 1628. Sie werden von traditionellen Vorsehungspositionen abgedeckt: die Ursachen von Schwierigkeiten, „ Igel wird in ganz Russland passieren - eine gerechte, zornige schnelle Strafe Gottes für all das Böse, das von uns geschaffen wurde“: Die Siege des russischen Volkes über ausländische Invasoren sind das Ergebnis der Wohltätigkeit und Barmherzigkeit der Muttergottes und der Fürsprache der Heiligen Sergius und Nikon. Religiöse und didaktische Begründungen werden in der traditionellen rhetorischen Form der Belehrungen gegeben, unterstützt durch Verweise auf den Text der "Schrift", sowie reichlich religiöse und phantastische Bilder aller Art " Wunder», « Phänomene», « Visionen“, die nach Ansicht des Autors ein unbestreitbarer Beweis für die besondere Schirmherrschaft der himmlischen Kräfte für das Trinity-Sergius-Kloster und das russische Land sind.

Der Wert der "Geschichte" ist ihr Faktenmaterial, das mit der Darstellung von Heldentaten verbunden ist Waffentaten Bauern von Klosterdörfern, Klosterdiener, wenn " und Nichtkrieger sind mutig und Ignoranten, und niemals der Brauch von Kriegern, die eine riesige Festung sahen und sich damit umgürteten". Abraham berichtet die Namen und Taten vieler Volkshelden. So ist zum Beispiel der Bauer des Dorfes Molokovo - Vanity, " groß im Alter und stark velmy, aber wir machen uns immer über die Unfähigkeit lustig, um des Kämpfens willen". Er hält die fliehenden Krieger auf, peitscht furchtlos mit einem Schilf im Fluss“ auf beide feindlichen Länder"Und hält Lisovskys Regiment und sagt:" Ich werde heute sterben oder ich werde von allen Ruhm empfangen». « Bald wie ein Luchs galoppierend, Die Eitelkeit vieler dann bewaffnet und verwundet in Rüstung". Diener Piman Teneev veraltet» « von einer Verbeugung im Gesicht» « wild"Alexander Lisovsky, der" fiel von seinem Pferd". Der Diener Mikhailo Pavlov hat den Woiwoden Yury Gorsky gefangen und getötet.

Abraham betont immer wieder, dass das Kloster vor Widersachern gerettet wurde“ Junge Leute", A " Vermehrung im Hagel"(Kloster. - Anmerkung des Autors)" Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit» auf Menschen bezogen « militanter Rang". Die "Tale" verurteilt scharf den Verrat des Klosterschatzmeisters Joseph Devochkin und seines Gönners " gerissen» Woiwode Alexei Golochhvastov, sowie Verrat « Bojaren Söhne».

Abraham hat keine Sympathie für " Sklaven"Und die Leibeigenen, die" denn der Herr will sein, und springt unbeirrt in die Freiheit". Er verurteilt die aufständischen Bauern scharf und „ verantwortlich für den Bösewicht» Leibeigenen Petruschka und Ivan Bolotnikov. Als eifriger Verteidiger der Unverletzlichkeit der Grundlagen des Feudalsystems muss Abraham jedoch die entscheidende Rolle des Volkes im Kampf gegen die Interventionisten anerkennen: „ Ganz Russland trägt zur regierenden Stadt bei, weil das Unglück allen gemeinsam ist».

Eines der Merkmale des "Tale" ist das Bild des Lebens des belagerten Klosters: schreckliches Gedränge, wenn Menschen plündern " jedes Holz und jeden Stein für die Erstellung eines Standes», « und die Frau des Kindes freut sich vor allen Menschen»; wegen Gedränge, Treibstoffmangel, um einer Festung willen; Beschreibung des Ausbruchs von Skorbut usw. " Es ist daher nicht angebracht, gegen die Wahrheit zu lügen, aber mit großer Angst ist es angebracht, die Wahrheit zu bewahren“, schreibt Abraham. Und diese Beobachtung der Wahrheit ist hervorstechendes Merkmal der zentrale Teil der Geschichte. Und obwohl Abrahams Wahrheitsbegriff auch eine Beschreibung von religiösen Fiktionsbildern beinhaltet, können sie die Hauptsache nicht verdunkeln – das Volksheldentum.

Gliederung " Alle in einer Reihe“, Abraham versucht, sein Material zu „dokumentieren“: Er gibt genau die Daten der Ereignisse und die Namen ihrer Teilnehmer an, führt „Briefe“ und „Antworten“ ein, dh rein geschäftliche Dokumente.

Im Allgemeinen ist die "Geschichte" - epische Arbeit, aber es verwendet dramatische und lyrische Elemente. In einer Reihe von Fällen greift Abraham auf die Art einer rhythmischen Geschichte zurück, einschließlich gereimter Sprache in der Erzählung.

Zum Beispiel:

Und wir vermehren unsere Hände durch Krieg;

Immer geht es um Brennholzkämpfe, byvahu.

Ausgehend zum Aufenthaltsort von Brennholz, um es zu bekommen,

und ich kehre ohne den Dämon des Blutvergießens zur Wache zurück.

Und mit Blutausschlag und Krankheit gekauft,

und je mehr Gebäude das tägliche Essen;

zu einer Märtyrerleistung grüner aufregend,

und sympathisieren miteinander.

Viel Aufmerksamkeit in der "Geschichte" wird der Darstellung der Taten und Gedanken sowohl der Verteidiger der Klosterfestung als auch der Feinde und Verräter geschenkt.

Basierend auf den Traditionen des „Kazan Chronicler“, „The Tale of the Capture of Constantinople“, schafft Avraamy Palitsyn ein originelles historisches Werk, in dem ein bedeutender Schritt zur Anerkennung des Volkes als aktiver Teilnehmer an historischen Ereignissen unternommen wurde.

"Chronikbuch", Katyrev-Rostovsky zugeschrieben. Dem Ereignis des ersten Bauernkrieges und dem Kampf des russischen Volkes gegen die polnisch-schwedische Intervention ist das Chronikbuch gewidmet, das Katyrev-Rostovsky M.V. Kukushkina glaubt, dass der Autor des Chronikbuchs Prinz Semyon Ivanovich Shakhovsky ist. Kukushkina M. V. Semyon Shakhovsky - der Autor der Geschichte der Probleme // Kulturdenkmal: Neue Entdeckungen. Schreiben. Kunst. Archäologie. Jahrbuch 1974. M., 1975. S. 75 - 78.. Es wurde 1626 erstellt und spiegelte die offizielle Regierungssicht auf die jüngste Vergangenheit wider. Der Zweck des Chronikbuches ist es, die Autorität der neuen herrschenden Dynastie der Romanows zu stärken. Das Chronikbuch ist eine zusammenhängende pragmatische Erzählung aus den letzten Jahren die Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen bis zur Wahl von Michail Romanow auf den Thron. Der Autor bemüht sich um eine episch ruhige „objektive“ Erzählung. Dem "Chronikenbuch" fehlt die journalistische Schärfe, die für die mitten im Geschehen erschienenen Werke charakteristisch war. Es fehlt fast an Religionsdidaktik; Die Erzählung ist rein weltlich. Anders als die Geschichte von Avraamy Palitsyn bringt das Chronikbuch die Persönlichkeiten der Herrscher in den Vordergrund: „ Chefs der Armee“, Patriarch Hermogenes und versucht, ihnen tiefere psychologische Eigenschaften zu verleihen, um nicht nur positive, sondern auch negative Charakterzüge einer Reihe historischer Persönlichkeiten festzuhalten. Der Autor stützte sich auf die Chronographenausgaben von 1617, in denen die Ereignisse des späten 16. bis frühen 17. Jahrhunderts erzählt wurden. Aufmerksamkeit wurde auf die inneren Widersprüche des menschlichen Charakters gelenkt, denn " keiner der Erdlinge"kann nicht bleiben" schuldlos in seinem Leben", weil " der menschliche Geist ist sündig, und aus einer guten Gesinnung heraus wird das Böse pervertiert».

Im Chronikbuch gibt es einen speziellen Abschnitt " Kurzes Schreiben über die Könige von Moskau, ihre Bilder und über Alter und Moral“, wo ein verbales Porträt einer historischen Figur gegeben wird, eine Beschreibung ihrer widersprüchlichen moralischen Qualitäten.

Ein interessantes verbales Porträt von Ivan IV, das mit seinem übereinstimmt berühmtes Bild- Segeln, aufbewahrt im Kopenhagener Nationalmuseum: " Zar Ivan auf absurde Weise mit grauen Augen, einer langgezogenen Nase und einem Fluch; groß mit dem Alter, mit einem trockenen Körper, mit hohen Spritzern, breiten Brüsten, dicken Muskeln».

Dem verbalen Porträt folgt eine Beschreibung der Widersprüchlichkeit von Grosnys Charakter und seiner damit verbundenen Handlungen: ... ein Mann von wunderbarer Vernunft, in der Wissenschaft des Buchunterrichts, erfreut und eloquent redselig, unverschämt zur Miliz und tritt für sein Vaterland ein. Gegen seine Diener, die Gott ihm gegeben hat, ist er hartherzig, und gegen Blutvergießen und Töten ist er unverschämt und unerbittlich; Zerstöre viele Menschen von klein bis groß in deinem Königreich und erobere viele eigene Städte und sperre viele heilige Orden ein und zerstöre sie mit einem gnadenlosen Tod, und viele andere Taten über deine Diener, Frauen und Mädchen entweihen die Unzucht. Derselbe Zar Ivan hat viele gute Dinge getan, die Armee der Velma ist liebevoll und fordert von ihren Schätzen großzügig».

Das "Chronikenbuch" weicht von der Tradition einer einseitigen Darstellung einer Person ab. Sie bemerkt sogar die positiven Aspekte des Charakters von "Rostriga" - Falscher Dmitry I: Er ist witzig, " Zufrieden im Buchlernen", kühn und mutig und nur" schlichtes Aussehen", Abwesenheit " königliches Eigentum», « Dunkelheit Körper zeugt von seinem Betrug.

Charakteristisch für das „Chronikbuch“ ist der Wunsch des Autors, Landschaftsskizzen in die historische Erzählung einzubringen, die als kontrastierender oder harmonisierender Hintergrund für das laufende Geschehen dienen. Emotional gefärbte Landschaft, gewidmet der Verherrlichung von " krasnogodin"Erwachendes Leben, in scharfem Kontrast zu den brutalen Misshandlungen der Truppen" räuberischer Wolf» Falscher Dmitry und die Armee von Moskau. Wenn wir diese Landschaft mit dem „Wort für Anti-Ostern“ von Kyrill von Turow vergleichen, werden wir sofort die bedeutenden Veränderungen in der Methode der Darstellung der Realität erkennen, die in der Literatur des ersten Viertels des 17. Jahrhunderts stattfanden. Auf den ersten Blick verwendet S. Shakhovskoy die gleichen Bilder wie Cyril: „ Stellvertreter», « Sonne», « Wind», « ratai“, aber Schriftsteller haben unterschiedliche Einstellungen zu diesen Bildern. Für Kyrill sind dies nur Symbole der Sünde, Christus, des christlichen Glaubens, “ rasselnde Worte". Der Autor der Chronik interpretiert diese Bilder nicht symbolisch, sondern verwendet sie in einem direkten, "irdischen" Sinn. Sie sind für ihn nur ein Mittel zur künstlerischen Auswertung des Zeitgeschehens.

Diese Einschätzung findet sich auch in den lyrischen Exkursen des direkten Autors, die frei von christlicher Didaktik sind, sie beziehen sich nicht auf die Autorität der „Schrift“. All dies verleiht dem Stil des „Chronikenbuchs“ ein „originelles, schönes episches Lagerhaus“ Platonov S. F. Altrussische Legenden und Geschichten über die Zeit der Wirren des 17. Jahrhunderts wie historische Quelle. 2. Aufl. SPb., S. 273., was zu seiner Popularität beiträgt. Um die Geschichte schön zu vervollständigen, setzt der Autor außerdem „Verse“ (30 gereimte Zeilen) an das Ende der Arbeit:

Der Beginn des Verses

rebellisches Ding,

Lesen wir sie weise.

Und dann verstehen wir den Compiler dieses Buches ...

Mit diesen vorsilbischen Versen versucht der Autor, seine Individualität als Schriftsteller zu erklären: er " Ich habe es deutlich gesehen", und andere" Dinge» « von anmutig rücksichtslos gehört», « Ich habe viele Dinge gefunden, ich habe einen Bruchteil davon geschrieben". Über sich selbst berichtet er, dass er der Familie Rostov angehört und der Sohn von " Vorherbestimmter Prinz Michael».

EINE GESCHICHTE VON EINEM SCHLACHT

Diese Geschichte wurde über einen bestimmten Krieg geschrieben,
geschah für unsere Sünden in einem gottesfürchtigen
Russland und über das Erscheinen eines bestimmten Zeichens
in dieser letzten Generation von uns,
Reden wir zuerst über ihn

(...) Im Sommer seit der Erschaffung des Vorfahren aller Menschen, Adam, im Jahre 7116, in der Herrschaft eines frommen Staates, von Gott gekrönt und von Gott gesalbt, und ein ehrwürdiger und christusliebender Vorkämpfer des heiligen orthodoxen christlichen Glaubens, ein tapferer Friedensstifter, ein souveräner Autokrat und ein sanftmütiger Zepterhalter der Frommen großes Russland, Zar und Großherzog Wassili Iwanowitsch, Autokrat von ganz Russland, der das Zepter der großen Staaten im Osten und Norden hält - Wladimir, Moskau, Nowgorod, Zar von Kasan, Zar von Astrachan, Souverän von Pskow und Großherzog von Smolensk, Twer, Jugorsk, Perm, Vyatka , Bulgaren und andere, der Souverän und Großherzog des Nowgorod-Nizov-Landes, Tschernigow, Rjasan, Rostow, Lifland, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky und das gesamte sibirische Land und das nördliche Land des Herrschers , und der Souverän des iberischen Landes, der georgischen Könige und des kabardischen Landes, der Tscherkassy- und Bergfürsten und vieler anderer Staaten des Souveräns und Besitzers, aus der Familie des heiligen edlen Großherzogs Wundertäter Alexander Jaroslawitsch Newski; und die Wurzel unserer russischen Herrscher dieser frommen Familie stammt von den römischen und griechischen Augusts Honorius und Arcadius, den Söhnen des Zaren Theodosius des Großen, die das Zepter von Konstantinopel hielten, das von Gott gerettet wurde - das neue Rom, die regierende Stadt der Griechen Königreich. Aber wir werden nicht darüber reden, sondern zu dem zurückkehren, was oben übrig geblieben ist.

Im dritten Regierungsjahr des oben erwähnten frommen Autokraten Vasily, der vor seiner Regierungszeit unter den russischen Autokraten der große Bojar der königlichen Synklite namens Prinz Vasily Ivanovich Shuisky war, von jenen Shuiskys, die seit der Antike spezifische Großfürsten waren 33 , die Herrscher von Susdal, und unter seiner königlichen Majestät der Vater und Pilger und der höchste Hierarch des heiligen Kir 34 Hermogenes, dritter Patriarch von Moskau 35 und ganz Russland, die den Thron der heiligen großen Kathedrale und der apostolischen Kirche der Muttergottes regiert, die heiligste und gesegnete Herrin unserer Theotokos und ewig jungfräulichen Maria, ihre ehrliche und glorreiche Himmelfahrt, die im ganzen großen Russland leuchtet - und dann zu seinem Königreich über das russische Königreich kam durch die Taten der Feinde und Gottes Anerkennung für unsere Sünden der große Krieg von den verdammten Abtrünnigen und Feinden des Kreuzes Christi, vom polnischen und litauischen Volk und von den Donkosaken.

Und die Kosaken nannten einen ihrer Leute nach dem königlichen Namen - den russischen Zarewitsch Dmitri von ganz Russland, der mit ihrer bösen List beabsichtigte, den russischen Staat zu plündern und viel irdischen Reichtum zu erwerben, und wurden für immer vom Himmel exkommuniziert. Und nachdem sie viele Soldaten versammelt hatten - Polen, Litauer, Ungarn, Zaporizhzhya Cherkasy und andere Völker -, kamen sie in die regierende Stadt Moskau und standen 12 Meilen von Moskau entfernt entlang der Mozhaisk-Straße in einem Dorf namens Tuschino, weil dieser Ort gut war beschützt und dort mit ihrem listigen und hinterlistigen Zaren Dmitri ihr litauisches Lager aufgeschlagen. Und sie ergossen sich wie Wasser und zerstreuten sich wie Staub über das russische Königreich und stürzten wie eine unersättliche Viper und wie wilde Schlangen und wie böse Wölfe und Blutsauger, die Zerstörer der christlichen Familie, durch die Städte, durch ehrliche Klöster und Dörfer. Und dann, von solchen Verfluchten, von ihren heftigen Bestrebungen, wurde unser frommer orthodoxer christlicher Glaube mit Füßen getreten, die heiligen Kirchen Gottes wurden geschändet und in Brand gesteckt, Städte und Dörfer wurden zerstört und in Brand gesteckt, und es wurde viel christliches Blut vergossen, und Ehefrauen, Mädchen und Jünglinge wurden in die Gefangenschaft geführt. Und das Evangeliumswort Christi bewahrheitete sich, wie es heißt: „Königreich wird sich gegen Königreich erheben, Nation gegen Nation, und überall wird es Erdbeben und Todesfälle und Schrecken geben, und viele werden durch das Schwert fallen; und menschliches Blut wird wie fließen Wasserquellen und die Erde wird mit toten Körpern bedeckt sein wie Blätter und Bäume, und Ähren werden auf der Erde liegen wie Ähren.“ (...)

Und damals wurde der Moskauer Staat unterdrückt, und ich, ein Sünder, war damals in der regierenden Stadt Moskau. Und vom frommen Staat des Zaren, von diesem christusliebenden Zaren und Autokraten Vasily aus seiner hellen Kammer, genannt Posolsky-Orden, von seinem königlichen Geheimgedanken, einem Angestellten namens Vasily Telepnev, wurde ich von einem Dolmetscher aus der Kammer seines Souveräns geschickt Deutschsprachiger Name Grigory Krapolsky, in viele Städte mit königlichen Botschaften zu den Versammlungen der Militärrang, bereit, den verfluchten, oben genannten Feinden und Zerstörern des christlichen Glaubens zu widerstehen - nach Pereslawl-Zalessky, nach Rostow, nach Jaroslawl der Wolga-Region , nach Kostroma, nach Galich.

Und die regierende Stadt Moskau wurde damals belagert, und diese verfluchten Feinde schnitten viele Straßen von Moskau ab, aber der ewig denkwürdige Autokrat, der fromme Zar Wassili, ertrug dies wie der gerechte Hiob 36 , und akzeptierte alle Widrigkeiten mit Danksagung, indem er nach dem Propheten David sagte: „Es ist gut für mich, dass du mich gedemütigt hast, damit ich deine Rechtfertigungen lernen kann“, und akzeptierte die Verfolgung durch seine Untertanen und Ungläubigen, wie König David 37 , für viele seiner frommen Kräfte gingen die Moskauer zu den Heiden, für unsere Sünden. Und er, der fromme Autokrat, erinnerte sich an das apostolische Wort der himmlischen Posaune, des Jüngers Christi, des göttlichen Paulus, und sagte: „Wenn [der Vater] euch nicht bestraft, dann seid ihr an Sünde gewöhnt und keine wahren Söhne“; „Wen der Herr liebt, den bestraft er“ und so weiter.

Und wir wurden von Moskau über Umwege geschickt - Wladimirskaja nach Kirzhatsky Yam und auf jedem möglichen Weg zum Verkündigungskloster auf Kirzhach, nach Alexander Sloboda und nach Pereslawl-Zalessky. Und als wir auf Befehl des Zaren zu Fuß von Alexandrova Sloboda nach Pereslawl-Salesski gingen, sah ich eine Art wunderbares Zeichen voller Entsetzen, und ich werde Ihnen jetzt davon erzählen.

Der genannte deutsche Dolmetscher Grigory Krapolsky erzählte mir unterwegs, am Mittag, während des Fastens der Stammapostel Petrus und Paulus 38 : "Siehst du etwas in den Wolken des Himmels direkt über uns?" Und nach seinen Worten sah ich ein großes, wunderbares und schreckliches Zeichen, und ich sagte zu ihm: „Ich sehe, mein Herr.“ Er fragte mich: „Was siehst du? Sag mir". Und ich sagte zu ihm: „Sehr schrecklich, mein Herr, ein Zeichen! Ich sehe einen Löwen, ein riesiges und wunderbares Tier, rechts stehen, und links, nicht weit davon, eine bösartige und stolze Schlange, und sie stehen regungslos da, wollen sich aber ergreifen und zerreißen. Und um den Löwen herum gibt es viele verschiedene Tiere, und um die Schlange herum gibt es viele kleine Schlangen. Und nach einer kleinen Weile begann diese Vision zu verschwinden, und der Löwe legte sich auf seinen Bauch und fing an, nach und nach kleiner zu werden, und bald wurden der Löwe und die Schlange unsichtbar, und andere Tiere und Schlangen wurden auch unsichtbar, und die Wolken wieder ihr ursprüngliches Aussehen erhalten.

Der bereits erwähnte Gregory sagte zu mir: „Verstehst du, was diese Vision bedeutet?“ Und ich antwortete: „Nein, mein Herr, ich verstehe überhaupt nicht, aber ich bin nur entsetzt.“ Und er fing an, mit mir zu sprechen und zu erklären: „Der riesige Löwe ist unser frommer Verfechter des christlichen Glaubens, Zar und Großherzog Vasily. Die Tiere um ihn herum sind seine Untertanen, orthodoxe Völker, russische Söhne, die mit ihm für die Orthodoxie einstehen. Und die böse und stolze Schlange ist der heimtückische Tush-Zar, der falsche Prinz Dmitry, und die Vielzahl von Schlangen, die ihn umgeben, sind seine Anhänger, verfluchte Völker, die Gott abgeschworen haben. Beide starben, der Löwe und die Schlange, sowie die Tiere und Schlangen, die sie umgaben. Das bedeutet, dass beide Könige bald sterben werden und keiner den anderen überwältigen wird.“

Und ihm zufolge geschah es kurz nach dieser Vision, wie er sagte: Der falsche und verräterische Zar von Tuschino, ein Prinz namens Peter Urusov, wurde in der Stadt Kaluga gewaltsam getötet, ihm wurde der Kopf abgeschnitten, und nach seiner Ermordung er floh zur Nogai-Horde, denn er selbst - ursprünglich aus der Nogai-Horde.

Und der denkwürdige Autokrat des frommen Moskauer Zaren Vasily wurde von seinen Untertanen vom Thron gestürzt 39 und zwangsgetonten Schwarzen und zusammen mit Halbbrüdern, mit Fürst Dmitri und Fürst Iwan, übergab ihn dem polnischen und litauischen König Sigismund, wo er eines gewaltsamen Todes starb (...).

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EINE ANDERE LEGENDE

Auf die erste Geschichte folgt die zweite.
Legende, und wo in der ersten Geschichte das Wort ist
abgekürzt, hier hinzugefügt, und wo in der ersten
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Durch den Willen Gottes und mehr noch durch seine Philanthropie verstarb im Sommer 7092 der gläubige und christusliebende und strahlend fromme Souveräne Zar und Großherzog Iwan Wassiljewitsch, Autokrat der ganzen Rus 18. März. Und nach ihm blieben seine königlichen Wurzeln zwei hellste Zweige, seine Söhne - Zarewitsch Fjodor Iwanowitsch der Allen Rus und sein jüngerer Bruder Zarewitsch Dmitri Iwanowitsch der Allen Rus, Kinder von verschiedenen Müttern. Der fromme und christusliebende Zarewitsch Dmitri Iwanowitsch, ein Leidender, benannt nach dem großen Märtyrer Dmitri von Thessaloniki, wurde von der Mutter der Zarin Maria Feodorovna Nagoya geboren. Und sein älterer Bruder, Zarewitsch Fedor Ivanovich von All Rus, wurde von der Mutter der treuen und gottesfürchtigen Kaiserin Anastasia Romanovna Yuryeva geboren.

Im Sommer 7091, nach der Geburt des seligen Zarewitsch Dmitrij, erkrankte der fromme und christusliebende Zar und Großherzog Iwan Wassiljewitsch von All Rus, der Vater edler Fürsten, an einer körperlichen Krankheit. Und als der Zar bereits völlig erschöpft war, befahl er seinen edlen Kindern, den treuen Fürsten Fedor und Dmitry, seinem treuen Freund, Herrscher und gutmütigen, gut erzogenen Bojaren Prinz Ivan Petrovich Shuisky und Prinz Ivan Fedorovich Mstislavsky und Nikita Romanovich Yuryev, für sie, unsere Souveräne, hat ihre königliche Gesundheit mit aller Sorgfalt erzogen und bewacht. Und bald übergab der Zar und Großfürst der ganzen Rus, Iwan Wassiljewitsch, seine Seele in die Hände Gottes und verließ das irdische Königreich und ging in die ewige Glückseligkeit des himmlischen Königreichs. Und durch die Gnade Gottes, in der Dreifaltigkeit des verherrlichten Gottes, regierte Zarewitsch Fedor nach dem Vater seiner gesegneten Erinnerung, dem Zaren und Großherzog von ganz Russland, Iwan Wassiljewitsch, durch seinen Segen und Befehl, Zarewitsch Fedor und saß auf dem höchsten Thron des von Gott bewahrten russischen Königreichs im Moskauer Staat im selben 92 - m Jahr, dem Monat Mai am 1. Tag, in Erinnerung an den heiligen Propheten Jeremia, und wurde König des gesamten russischen Staates. Und sein jüngerer Bruder, der fromme Zarewitsch Dmitri, blieb nach dem Tod seines Vaters im Säuglingsalter, zwei Jahre oder weniger. Er blieb nicht lange in der Macht seines Vaterlandes in der regierenden Stadt und wurde dann mit seiner Mutter in die Region des russischen Staates in die Stadt Uglitsch geschickt, wo er von einem bestimmten Mann namens Boris viele Sorgen und Verfolgungen erhielt Godunow.

Nach kurzer Zeit drang der bösartige Teufel in das Herz eines der oben erwähnten Adligen, Boris Godunov, ein. Dieser Boris war der Schwager des Zaren und des Großherzogs der gesamten Rus Fjodor Iwanowitsch. Und Boris wurde wie die alttestamentliche Schlange, die einst Eva und unseren Urgroßvater Adam ins Paradies verführte und ihnen den Genuss der himmlischen Speise vorenthielt. Auf die gleiche Weise begann dieser Boris, viele Bojaren und Adlige aus der königlichen Kammer zu verführen, unterwarf viele Bosse und wohlhabende Kaufleute, lockte einige mit Geschenken und andere mit Drohungen wie eine zischende Schlange. Und er sah sich unter den über alles verehrten zaristischen Synkliten und begann einen teuflischen Plan auszuhecken und erhob sich gegen seinen Herrn, Prinz Ivan Petrovich Shuisky und seine halbgezeugten Brüder. Zu allen Zeiten hassen die Hinterlistigen die Gerechten, und die teuflische Sitte ist diese: Sobald ihn die Leidenschaft erfasst, wird er wilder als ein wildes Tier. Ein solcher wird, selbst wenn er Gutes tut, immer noch böse genannt, weil eine bittere Frucht, selbst mit Honig gesalbt, nicht süß wird. Aber mit Gottes Hilfe gelang es ihm nicht, ihnen zu schaden, und er brachte Schande und Fluch über sich.

Und es wurde der Nationalversammlung bekannt 1 Moskauer, dass Boris Böses gegen sie plant, und sie wollten ihn mit all ihren Verwandten ohne Gnade steinigen. Und Boris, der sich von allen Menschen verflucht und verfolgt sah, griff auf List zurück und begann erneut, den großen Bojaren Prinz Ivan Petrovich und seine Verwandten, Prinz Vasily Ivanovich mit seinen Halbbrüdern, zu verführen, und forderte sie auf, in Harmonie mit ihm zu leben, und versprach dies Niemand sonst würde böse Räte sein, nicht zu raten und nicht zu planen und gemeinsam das Leben und die Gesundheit der königlichen Majestät zu schützen. Und der gottliebende Prinz Ivan Petrovich und seine Verwandten, Prinz Vasily Ivanovich und seine Brüder, wie ihre Vorfahren, die Gott fürchten und in ihren Herzen behalten großer Glaube Gott und den Menschen die heuchlerische Wahrheit, sie glaubten, dass der schlaue Boris die Wahrheit sagte. Schließlich glaubt jeder sanftmütige Mensch jedem Wort, und der Schlaue dagegen fängt an zu denken. Diese waren sanftmütig und glaubten ihm und schworen einander, Liebe und Güte zu haben, wie zuvor.

Aber Boris löschte auch nach diesem Eid sein böses Feuer nicht und wollte über seine Maßen hinaus Ruhm erlangen, begann erneut in seinen bösartigen Plänen zu planen, auf welche Weise sie schmutzige Tricks machen könnten, aber selbst mit dieser List war er nicht in der Lage um dem edlen Bojaren Prinz Ivan Petrovich und seinen Verwandten Schaden zuzufügen: Sie wurden vom Flügel des Herrn gehalten. Und wieder begann Boris, seine schlauen Lippen zu öffnen und wie eine Schlange, die sein tödliches Gift verströmte, zu sagen, dass dieser edle Bojar, Prinz Ivan Petrovich, dem Volk gepredigt habe, dass er und seine Verwandten keinen Zorn und keinen Verdacht auf Boris hätten. damit Boris nicht von den Moskauern getötet würde. Und sie dachten, dass Boris ihnen ohne List die wahre Wahrheit sagte, und sie verkündeten ihre Entscheidung allen. Und nachdem die Moskauer das gehört hatten, waren sie nicht mehr wütend auf Boris.

Nach einiger Zeit wollte Prinz Ivan Petrovich die königlichen Stipendien und das Erbe seiner Vorfahren inspizieren und ging zu seinem Erbe 2 , das in der Nähe der Stadt Susdal liegt. Und dieser schlaue Boris, der sein Versprechen vergaß und vom Glauben abwich, als er sah, dass die Zeit für die Zerstörung des Prinzen gekommen war, schickte seine Komplizen nach Prinz Ivan Petrovich und befahl, ihn wie auf Befehl des Souveräns zu beschlagnahmen die Kammer seiner königlichen Majestät, schickte ihn auf Beloozero ins Gefängnis und tötete ihn dort mit einem gewaltsamen Tod. Und dann schickte er seine Verwandten, Prinz Vasily Ivanovich Shuisky und seine Halbbrüder, in verschiedene Städte ins Gefängnis, und schickte ihren Bruder Prinz Andrei Ivanovich nach Bui-Gorod und befahl dort, ihn durch einen gewaltsamen Tod zu töten. Er befahl auch, viele reiche Kaufleute mitten in der Stadt hinrichten zu lassen, gab ihre Häuser zur Plünderung frei und schickte andere in verschiedene Städte ins Gefängnis, ließ viele Frauen verwaisen und tötete Kinder. Er füllte seinen unersättlichen Schoß nicht mit Blut und Tränen und fiel wieder auf seine Herren, Fürsten und Bojaren und verriet viele der Adligen zu verschiedenen Todesfällen, nur Gott kennt ihre Zahl und konnte seinen durstigen Schoß nicht sättigen für Ruhm, mit jedem Blut.

O wilde Stunde! Wie kann man darüber keine Tränen vergießen? Und wie kann meine Hand darüber schreiben? Ein Verräter wird sich erheben, genau wie Judas Iskariot gegen seinen Lehrer Jesus Christus, den Sohn Gottes, so dass Boris seinen Souverän, Prinz Dmitry, töten wird, was das verfluchte Heiligtum getan hat. Und dieser schlaue Diener begann zu überlegen, wie er die von Gott erwählte königliche Wurzel ausreißen könnte, auf jede erdenkliche Weise den Tod dieses namensgebenden frommen Prinzen suchend, keinen Erben für ihren väterlichen Thron hinterlassen wollend, wollte das Königreich selbst erhalten. Er vergaß Gott, der seine Auserwählten rettet, und beleidigte und unterdrückte diesen frommen Prinzen, indem er ihm mehr als einmal tödliches Gift schickte, in der Hoffnung, ihn zu töten. All dies nahm der Fürst mit Freude hin, wissend, dass die Macht des Feindes gegen die Macht Gottes machtlos ist, und folgte in allem der Demut seines Herrn Christus, da er ohne jeden Zweifel von allen leiden musste, ohne zu vergessen, was gesagt wurde : "Vertraue auf den Herrn, denn er - Zuflucht vor Kummer", und ertrug alle Verfolgung mit Freude. Und dieser schlaue Sklave, der all dies sah, konnte nichts tun, konnte dem frommen Prinzen keinen Schaden zufügen und schickte seine Berater und Diener in die Stadt Uglitsch - den Angestellten Mikhail Bityagovsky und seinen Neffen Nikita Kachalov. Und er befahl ihnen, diesen königlichen jungen und wunderschön blühenden Zweig, den treuen Zarewitsch Dmitri, abzuschneiden, ihn wie ein unreifes Ohr zu quetschen, ein sanftes Baby zu töten, es wie ein Lamm zu schlachten ...

Und sie, vom neidischen Boris Godunov geschickt, kamen nach Uglitsch, hegten böse Absichten und planten ein weiteres Verbrechen gegen den Heiligen, wagten es, ihren frommen Meister unschuldig zu töten, und er war damals acht Jahre alt. Aber sie verließen ihre Bosheit nicht, handelten heimlich und erreichten, was ihnen befohlen wurde, bis sie das Ziel erreichten, als die alten Juden im Begriff waren, den Herrn Christi, unseres Gottes, zu töten. Und der oben genannte neidische Sklave, der seine Hand gegen seinen Herrn erhob, wollte diesen frommen Prinzen heimlich töten, wusste aber nicht, was die Schrift sagt: „Wehe den Gesetzlosen, denn Böses wird ihnen für ihre Taten vergolten Hände." Und die gnadenlosen Jünglinge, die oben genannt wurden, begannen auf eine günstige Stunde zu warten, um den heiligen und frommen Prinzen zu töten. Und eines Tages, wie es Kinder gewöhnlich tun, ging der heilige Junge hinaus, um zu spielen, und diese bösen Jünglinge griffen den Heiligen wie gnadenlose Wölfe an. 3 , und einer von ihnen zog ein Messer, schlug dem Heiligen gnadenlos in den Hals und schnitt ihm den Kehlkopf auf. Die Gesetzlosen töteten ihn wie ein sanftes Lamm, und dann nahmen die bösen Mörder Rache für das Blut der Gerechten: Sie wurden von den Leuten dieser Stadt geschlagen. Die heilige Seele des frommen und siegreichen Märtyrers Zarewitsch Dmitri, der zu den himmlischen Dörfern und zum Thron der Drei-Sonnen-Gottheit flog, sah und genoss das Unaussprechliche und Göttliche und Undenkbare (...). Und sein ehrlicher und leidender Körper blieb am Boden liegen, blutbefleckt, strahlend wie die Sonne. Und es wurde in der gleichen Stadt Uglich in der Kirche der göttlichen Verklärung des Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus (...) gelegt.

Und wieder begann dieser Boris in seinem Herzen mit einem unaufhörlichen Verlangen zu begehren und wie mit einem unlöschbaren Feuer zu brennen, Tag und Nacht wachsam darüber nachzudenken, wie und wie man die Macht des Moskauer Staates und des gesamten großen Russland ergreift den königlichen Thron und erfülle seinen Wunsch ohne Scham. Und davor begann er, Zauberer und Astrologen zu erpressen, sammelte sie aus vielen Ländern und Völkern und brachte sie im königlichen Namen in den Moskauer Staat und fragte, ob er den königlichen Thron erreichen und König werden könne. Und sie, die seinen großen Wunsch sahen und ihn in größere Erwartung und Freude einführten, sagten ihm, dass er unter einem königlichen Stern geboren wurde und der König des großen Russlands werden würde. Und so gesprochen, erhielten sie von ihm für kurze Zeit Ehre und ein großes Gehalt, dann tötete er sie hinterhältig und heimlich (...).

Und das Jahr des Aufbruchs von dieser Welt in die himmlischen Wohnungen des heiligen und gerechten Souveränen Zaren und Großherzogs Fjodor Iwanowitsch, Autokrat der ganzen Rus, des siebten Tausend 106 4 Monat Januar am 6. Tag, und sein Tod war ein ungerechter Mord, der von demselben Boris begangen wurde. Oh, wie kann ich darüber schweigen? Wenn wir schweigen, werden die Steine ​​schreien. Und dieser Baum, der eine edle Frucht trägt und von der Hand des allgroßzügigen, ewigen Gottes gepflanzt wurde, wurde von demselben Boris sogar bis zu seinem Tod gefällt und entwurzelt. Und wie zuvor verführte er mit einer schlauen und listigen Veranlagung Bojaren und königliche Berater und Adlige und Herrscher und Kaufleute und alle Arten von Menschen, einige mit Geschenken, andere mit Liebe und andere mit einem bösen Bann und nichts davon die Bojaren oder einfachen Leute wagten es, ihm zu widersprechen. Und so begann Boris nach der Abreise zum Gott des souveränen Zaren und Großherzogs Fjodor Iwanowitsch von All Rus, seine bösen Berater und Diener in die regierende Stadt Moskau und in alle Hunderte und in Siedlungen und in alle Städte von zu schicken die russische Region an alle Menschen, damit die ganze Welt um den Zustand von Boris bittet. Die Bojaren und die Herrscher und Adligen und die gesamte Zarensynode und die Kaufleute und die landesweite Menge des Moskauer Staates hatten Angst vor Borisovs böser Verfolgung und Hinrichtung und mörderischen Streitigkeiten und seinen Anhängern und Beratern, die versucht wurden und laut Gottes Dekret traute sich niemand gegen Boris und Worte zu sagen. Und das Volk, das von den bösen Beratern und Dienern von Boris unterrichtet wurde, hatte Angst vor seiner bösen Verfolgung, obwohl sie nicht wollten, dass er regiert, und bat ihn vor den Bojaren, Herrschern und Adligen und vor dem zaristischen Synkliten, das Zepter des großen Russlands anzunehmen . Und deshalb wagten diejenigen, die dieser Ehre würdig waren, nicht, sie zu suchen, weil sie dachten, dass sich die Menschen aus wahrer herzlicher Liebe und nicht unfreiwillig an Boris wandten.

Er, der böse, listige Schurke, hatte dies seit vielen Jahren gewollt und angestrebt, und dann, als ob er nicht dachte und nicht bald der Überzeugung erlag und sich mehr als einmal weigerte, bot er an, Würdigere zu wählen. Und er selbst ging zur großen Lavra der Muttergottes, die in Erinnerung an das Wunder der Smolensker Ikone des Jungfrauenklosters erbaut wurde, und diente dort seiner Schwester Zarin Irina, bereits Nonne Alexandra, und viele Menschen baten ihn jeden Tag, anzunehmen das Königreich. Er schämte sich und fürchtete sich vor seiner Schwester, Nonne Alexandra, weil sie es ihm nicht erlaubte, denn sie wusste, wie lange er sich das gewünscht hatte und wie viel unschuldiges Blut großer Bojaren im russischen Staat regierte und ihrem Herrscher wahrhaftig diente und zu Recht, dafür vergossen, tötete er auch Kaufleute und Menschen aller möglichen Ränge. Seine Berater und Unterstützer zwangen die Menschen zum Gebet und schlugen der Nonne, der großen Kaiserin Alexandra, die Stirn und baten ihren Bruder Boris um das Königreich, und so beteten sie jeden Tag mit einer Vielzahl von Menschen unter großem Wehklagen und Weinen zu Alexandra.

Und die großen Bojaren, die von einer zeptermächtigen Wurzel abstammen, Verwandte des großen souveränen Zaren und des großen Prinzen Fjodor Iwanowitsch der ganzen Rus und selbst würdig, das Zepter anzunehmen, wollten keinen Zaren unter sich wählen, sondern verließen den Entscheidung dem Willen des Volkes, denn es war schon unter den Zaren groß und ehrlich und ruhmreich, nicht nur in der großen Rus, sondern auch in anderen Ländern. Und selbst diejenigen, die Boris nicht wollten, wagten es nicht, wegen seiner bösen und schlauen Art gegen ihn zu sprechen. Wie in Tsargrad, durch den Willen Gottes, Foka der Peiniger 5 tötete den sanftmütigen König von Mauritius und eroberte das griechische Königreich, also erobert Boris in Moskau jetzt das Königreich durch Betrug und Unwahrheit. gleich gesammelt Viele Menschen, zu einem ehrlichen Lorbeer, wurden von Boris 'Anhängern gezwungen, zur großen Kaiserin Nonne Alexandra zu beten, um ihre Stirn zu schlagen und ihren Bruder Boris um den Staat zu bitten. Sie beteten noch stärker mit einem großen Schrei zu Nonne Alexandra, um ihren Bruder zu segnen Boris für den Staat Moskau. Und so belästigten die Leute sie viele Tage lang. Die Bojaren und Adligen standen vor ihr in der Zelle und andere auf der Veranda vor der Zelle am Fenster, und viele Menschen standen auf dem Platz. Viele wurden unfreiwillig gebracht, und es wurde Ordnung geschaffen - wenn jemand nicht kommt, um Boris nach dem Staat zu fragen, werden sie von ihm zwei Rubel pro Tag verlangen. Ihnen wurden viele Gerichtsvollzieher zugeteilt, die sie zwangen, zu schreien und Tränen mit einem großen Schrei zu vergießen. Aber wie kann es Tränen geben, wenn es keine Zärtlichkeit und keinen Eifer und keine Liebe für ihn im Herzen gibt? Und statt Tränen befeuchteten sie ihre Augen mit Speichel ... Und mit solcher List wandten sie sich der Gnade zu, dass sie den Eifer des ganzen Volkes für ihn sahen und viele Schreie und Beschwerden unter den Menschen nicht hören und sehen konnten Er lässt ihnen freien Lauf, setzt Boris aber auf den Moskauer Staat.

Und die Leute begannen wieder, mit der Stirn zu schlagen und Boris Fjodorowitsch Godunow zu bitten, das Zepter des großen Russlands in die Hand zu nehmen (...). Und der Patriarch, der den Eifer und Eifer des Volkes für Boris sah, wollte vor allem Boris für den Staat, und Boris 'Unterstützer und Gratulanten zwangen Patriarch Hiob dazu. Und der Patriarch mit all der geweihten Kathedrale nimmt die Ikone der reinsten Gottesgebärerin, gemalt vom Evangelisten Lukas 6 , und andere heilige Ikonen und Reliquien und tragen sie zu Fuß dorthin, wo die Menschen zu Boris beteten. Er schien sich für das Kommen des Bildes der Muttergottes zu schämen und nahm das Zepter des russischen Staates an und wurde im Jahr 107, am 3. September, mit einer Königskrone gekrönt und regierte sieben Jahre lang. Und während der Herrschaft seines großen Russlands begann er, sich zu stärken und zu behaupten, so dass er viele Tage und Jahre bleiben konnte, das Zepter des großen Russlands hielt, und nach ihm würde seine Familie das Zepter halten und dann viele Bojaren senden und Adlige in entfernte und verschiedene Städte und verschiedene böse Todesfälle, die sie töten und die königliche Familie auslöschen.

Oh, geliebte Brüder! Wundern Sie sich nicht am Anfang, sondern schauen Sie auf das Ende. Als Christus dieses allsehende, nicht schlafende Auge erblickte, ergriff er wie aus Ungerechtigkeit das Zepter der russischen Region und wollte sich an ihm rächen, indem er das unschuldige Blut seiner neuen Leidensträger vergoss, die in den Wundern von glänzten Zarewitsch Dmitri und den Zaren und Großherzog Fjodor Iwanowitsch von ganz Russland und andere, die unschuldig von ihm getötet wurden, und seine Wut und ungerechte Morde anzuprangern und anderen seiner Anhänger ein Beispiel zu geben, damit sie seiner schlauen Grausamkeit nicht folgen würden.

Und lass den Feind auf ihn fallen, das übriggebliebene Brandmal aus dem verbrannten Sodom und Gomorra 7 oder ein unbestatteter Toter, ein Schwarzer (nach den Worten von John of the Ladder: „Jeder Schwarze wird vor dem Tod sterben, seine Zelle wird sein Sarg sein“) - ein Gesetzesbrecher, den ich auch von Grishka Otrepyev abschneiden werde Russische Region, aus der Stadt Galich, von ungeborenen Menschen Yushka Yakovlev, Sohn von Otrepyev, sowie diesem Heiligtum Boris Godunov selbst. Und dass Yushka nach seinem Vater sehr klein bei seiner Mutter blieb und von ihrer göttlichen Schrift belehrt wurde. Nachdem ich ein Stundenbuch und die Psalmen Davids gelernt habe 8 , verließ er seine Mutter und begann in der regierenden Stadt Moskau aufzusteigen. Und nach einiger Zeit sprach er zufällig mit dem Abt des Himmelfahrtsklosters Tryphon, Region Vyatka, der Stadt Khlynov, und dieser Abt Tryphon überredete ihn, Mönch zu werden. Und auf Anraten dieses Hegumen legte er die Mönchsgelübde ab und erhielt den Namen Gregory, und er war damals 14 Jahre alt. Und er ging in die Stadt Susdal und begann im Kloster des allbarmherzigen Erlösers im Euthymiev-Kloster zu leben, und von diesem Kloster zog er in denselben Bezirk in das Kloster des Erlösers, genannt Kuksa. Und ich will nicht zu viel darüber reden. Er lebte auf Reisen in vielen Klöstern und kehrte wieder in die regierende Stadt Moskau zurück und begann im Chudov-Kloster zu leben. Und durch den Willen des Rektors dieser ehrenwerten Lavra, Archimandrit Pafnutiy, wurde er durch die Ordination Seiner Heiligkeit Hiob, des Patriarchen von Moskau und der ganzen Rus, zum Diakon geweiht.

Und da er mit Eifer die Weisheit gottloser Bücher suchen und begreifen wollte, verfiel er in eine heftige Häresie. Und als er in der regierenden Stadt Moskau lebte, war er vielen Weltleuten bekannt, auch Herrschern und vielen Mönchen. Und von Chudov zog er in das Kloster von Nikola auf Ugresh und begann in seinem Wahnsinn aufzusteigen und verfiel in eine heftige Häresie, wie der verrückte Arius von der Höhe fiel und mit seiner Weisheit in den Grund der Hölle hinabstieg. Und wenig später verließ er das Nikolsky-Kloster auf Ugresh und ließ sich in Kostroma in einem zenobischen Kloster nieder 9 Johannes der Täufer auf der Eisernen Bork. Und von dort kamen sie wieder nach Moskau und flohen dann, nachdem sie den orthodoxen christlichen Glauben verlassen hatten, nach Litauen, und er täuschte zwei Mönche, mit ihm zu gehen - den Mönch Misail Povadin und den Mönch Varlaam. Und die Flucht von ihm und den Ältesten war wie folgt:

Die Botschaft des Ältesten Varlaam, abgelegt nach
Ermordung entfesseln Zar Vasily
Iwanowitsch von ganz Russland

Der Zarensouverän und Großfürst Wassili Iwanowitsch von All Rus wird mit der Stirn geschlagen und der Bettelpilger Varlaam informiert Ihre Herrscher. In der Vergangenheit souverän, im 110. Jahr in guter Eintrag, in der zweiten Woche am Montag, gehe ich, souverän, ich bin das barbarische Kreuzbein 10 , und ein junger Mönch kam von hinten auf mich zu, und nachdem er gebetet und sich vor mir verbeugt hatte, fing er an, mich zu fragen: „Älterer, aus welchem ​​​​ehrlichen Kloster bist du? Und ich sagte ihm, dass ich die Gelübde im Alter und die Gelübde der Geburt des reinsten Pafnotiev-Klosters abgelegt habe. „Und welchen Rang hast du, bist du Flügeltöter, und wie heißt du?“ Und ich sagte ihm meinen Namen – Varlaam. Und ich fing an, ihn zu fragen: „Aus welchem ​​ehrlichen Kloster kommst du und welchen Rang hast du und wie ist dein Name?“ Und er sagte mir: „Ich habe im Wunderkloster gelebt, und ich habe den Rang eines Diakons, und mein Name ist Grigory, und mein Spitzname ist Otrepyev.“ Und ich sagte ihm: „Was meinst du mit Samjatnja und Smirnaja Otrepjew?“ Und er sagte mir, dass Zamyatnya sein Großvater und Smirnoy sein Onkel war. Und ich sagte zu ihm: „Was kümmert mich das?“ Und er sagte: „Ich lebte im Chudov-Kloster mit Archimandrit Paphnotius in einer Zelle und lobte die Moskauer Wundertäter Peter, Alexei und Jona 11 . Ja, ich lebte mit Patriarch Hiob, und der Patriarch, der meine Fähigkeiten sah, fing an, mich mit ihm zum königlichen Gedanken zu bringen, und ich trat in große Herrlichkeit ein, aber ich möchte nicht nur die Herrlichkeit und den Reichtum der sehen Erde, sondern auch hören, und ich möchte von Moskau kommen und in ein entferntes Kloster ziehen. Und in Tschernigow gibt es ein Kloster, und wir werden in dieses Kloster gehen.“ Und ich sagte ihm: „Du hast mit dem Patriarchen in Chudovo gelebt, aber an Tschernigow wirst du dich nicht gewöhnen, weil, wie ich gehört habe, das Tschernigow-Kloster kein großartiger Ort ist.“ Und er sagte mir: „Ich möchte nach Kiew zum Pechersky-Kloster gehen, und im Pechersky-Kloster haben viele Älteste ihre Seelen gerettet.“ Und ich sagte ihm, dass der Paterik der Höhlen 12 lesen. Ja, er sagte mir: "Lass uns im Höhlenkloster leben, lass uns in die heilige Stadt Jerusalem gehen, zur Kirche der Auferstehung des Herrn und zum Heiligen Grab." Und ich sagte ihm, dass das Pechersk-Kloster in Litauen im Ausland ist und Sie nicht ins Ausland gehen können. Und er sagte zu mir: "Der Souverän von Moskau hat mit dem König die Welt zweiundzwanzig Jahre lang erobert, und jetzt ist es einfach geworden, und es gibt keine Außenposten." Und ich sagte ihm: "Um die Seele zu retten und das Höhlenkloster und die heilige Stadt Jerusalem und das Heilige Grab zu sehen, lass uns gehen."

Und darin, Souverän, haben wir beim christlichen Glauben geschworen, dass wir gehen sollten, auf einen anderen Tag verschoben und eine Zeit festgelegt, um in der Ikonenreihe zusammenzukommen. Und am nächsten Tag einigten sie sich in der Icon Row, und der schwarze Mikhailo wurde auch überredet, mit ihm zu gehen, und in der Welt nannten sie ihn Mikhail Povadin, ich kannte ihn von Prinz Ivan Ivanovich Shuisky. Und wir fuhren über die Moskwa und mieteten Karren nach Wolchow und von Wolchow nach Karatschow und von Karatschow nach Nowgorod Sewerski. Und in Novgorod stimmte er zu, und wir wurden in das Verklärungskloster und den Baumeister aufgenommen 13 Zakhary Likharev hat uns auf die Kliros gebracht 14 , und dass Diakon Grishka bei der Verkündigung mit den Priestern die Messe servierte und sich für die Ikone des Allerreinen entschied. Und in der dritten Woche nach Ostern, am Montag, holten wir uns eine Eskorte Ivashka Semyonov, einen alten Mann im Ruhestand, und fuhren nach Starodub und in den Bezirk Starodub, und die Eskorte Ivashko führte uns ins Ausland in das litauische Land und in die erste litauische Stadt an dem wir vorbeikamen, war Loev Castle und das andere - Lyubets und das dritte - Kiew. Und in Kiew, im Pechersk-Kloster, wurden wir von Archimandrite Elisey empfangen, und wir lebten nur drei Wochen in Kiew, und Grishka wollte zum Kiewer Gouverneur, Prinz Vasily Ostrozhsky, gehen und bat um Urlaub von den Brüdern und von Archimandrite Elisey Pletenetsky.

Und ich sprach mit Archimandrit Elisha und den Brüdern über ihn und schlug mit meiner Stirn, dass er wegen der spirituellen Errettung in Kiew im Höhlenkloster leben und dann in die heilige Stadt Jerusalem zum Grab des Herrn gehen würde, und Jetzt geht er in die Welt zu Prinz Vasily Ostrozhsky und will eine klösterliche Kleiderkippe, und er wird stehlen, und Gott und die reinste Muttergottes haben gelogen. Und Archimandrit Elisey und die Brüder sagten mir: „Hier ist das Land in Litauen frei: wer in welchem ​​Glauben will, bleibt in diesem.“ Und ich schlug den Archimandriten und die Brüder mit meiner Stirn, damit sie mich in meinem Pechersk-Kloster leben ließen, aber der Archimandrit und die Brüder ließen mich nicht: „Vier von euch sind gekommen, vier von euch und gehen.“ Und sie kamen nach Ostrog, zu Prinz Vasily Ostrozhsky, dieser Prinz Vasily bleibt im wahren christlichen Glauben. Und wir verbrachten den Sommer mit ihm, und im Herbst schickte Prinz Vasily mich und Misail Povadin zu seiner Pilgerreise zum Derman-Kloster der lebensspendenden Dreifaltigkeit. Und Grishka zog in die Stadt Goshchei nach Pan Gosky, und in Goshchei warf er seine Klosterkleidung ab und wurde Laie und begann in Goshchei in der Schule Latein und Polnisch zu lernen und Luthor zu lesen und wurde ein Abtrünniger und Übertreter von die Gesetze des bestehenden orthodoxen christlichen Glaubens. Und ich, Souverän, ging vom Kloster nach Ostrog zu Prinz Vasily und Prinz Vasily schlug mit meiner Stirn, damit Prinz Vasily ihm befahl, aus Goshcheya zurückzukehren und auf die alte Weise Mönch und Diakon zu werden, und es ihm befehlen würde zu uns ins Kloster Derman geschickt werden. Und Prinz Vasily und alle seine Hofleute sagten mir: "Hier ist das Land - wer will, bleibt in diesem Glauben." Ja, der Prinz sagte mir: „Mein Sohn, Prinz Yanysh, wurde im christlichen Glauben geboren, aber er hält am Lyash-Glauben fest, und ich kann ihn nicht besänftigen. Und jetzt de Pan Krakowska in Goshchei”. Und Grishka verbrachte den Winter in Goshcheya, und nach Ostern verschwand er aus Goshcheya und fand sich mit Prinz Adam Vishnevetsky in der Stadt Brachin wieder und nannte sich Prinz Prinz Dmitry Ivanovich Uglitsky nach Prinz Adam.

Und dieser Prinz Adam, ein Straßenhändler und Verrückter, glaubte Grishka und begann, ihn in Streitwagen und Pferden zu tragen, begleitet von Menschen. Von Brashno ging Prinz Adam nach Vishnevets und nahm diesen Grishka mit und nahm ihn mit zu den edlen Pfannen und nannte ihn Zarewitsch Prinz Dmitry Ivanovich Uglitsky. Und in Vishnevets verbrachte Grishka Otrepyev den Sommer und überwinterte bei ihm. Und nach Ostern schickte Prinz Adam Grishka nach Krakau zu König Sigismund, und Prinz Adam erzählte dem König von ihm, als wäre er Zarewitsch Dmitri Iwanowitsch Uglitsky. Und der König rief ihn an seine Hand, und er begann ihn zu verführen und nannte sich Zarewitsch Dmitri, den Sohn des rechtgläubigen Souveräns des Zaren und Großherzogs Iwan Wassiljewitsch des ganzen großen Russlands, Autokrat.

Und Grishka selbst begann zu weinen und sagte zum König: „Haben Sie vom Moskauer Großherzog Iwan Wassiljewitsch von All Rus gehört, dem Autokraten, wie groß und beeindruckend er war, in vielen Staaten war er ruhmreich? Und ich bin der Sohn seines einheimischen Prinzen Dmitry Ivanovich. Und wie unser Vater nach Gottes Urteil im russischen Staat starb, aber unser Bruder Fjodor Iwanowitsch von ganz Rus König im Moskauer Staat blieb, und unsere Verräter mich nach Uglich verbannten und viele Diebe mehr als einmal schickten und ihnen befahlen, Schaden zu nehmen mich und töte mich. Und durch Gottes Willen und seine starke rechte Hand, die uns vor ihren schändlichen Absichten beschützt haben, die uns einem bösen Tod verraten wollen, und der barmherzige Gott ihre böse Absicht nicht erfüllen wollte, und mich mit unsichtbarer Macht bedeckte und mich bewahrte seit vielen Jahren bis zu unserem heutigen Zeitalter. Und jetzt, da ich gereift bin, denke ich daran, mit Gottes Hilfe auf den Thron meiner Vorväter zu steigen, in den Moskauer Staat. Und das zu sagen, vergießt viele Tränen. „Und selbst das war für dich, gnädiger König, du kannst verstehen: sobald dein Leibeigener dich oder deinen Bruder oder deinen Sohn tötet, wie wird es dann für dich sein? Versteht daraus, wie es mir jetzt geht.“ Und viele andere Dinge, die er sagte und erzählte.

Ja, das gleiche wurde dem König gesagt und Grishka Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky von den fünf Brüdern Khripunov und Petrushka, dem Mann von Istoma Mikhnev, und Ivashka Shvar und Ivashka, der uns ins Ausland brachte, und den Leuten von Kiew, dem Städter. Und dass Grishka mit Prinz Adam Vishnevetsky den König bat, nach Sambir zu gehen.

Und ich sagte dem König über diesen Grishka, dass er nicht Zarewitsch Dmitri war, er war ein schwarzer Mann, sein Name war Grishka, aber sein Spitzname war Otrepiev, aber er ging zusammen mit mir aus Moskau. Sowohl der König als auch die Herren glaubten mir nicht und schickten mich zu ihm nach Grishka in Sambir, zum Gouverneur von Sandomierz, zu Pan Yuri Mnishek, und sie schrieben ihnen einen Brief über mich. Und wie sie mich nach Sambir brachten, und als Grishka ausgezogen war, zog er mir mein Klosterkleid aus und befahl, mich zu schlagen und zu foltern. Ja, die entkleidete Grishka fing an, über uns, über mich und über den Sohn des Bojaren Yakov Pykhachev zu sprechen und zu sprechen, als ob wir von Zar Boris geschickt wurden, um ihn zu töten. Und dieser Yakov Pykhachev, der seines Amtes enthoben und der Gouverneur von Sandomierz, befahl, durch den Tod hingerichtet zu werden, und er, Yakov, noch bevor die Hinrichtung ihn anrief, enthob Grishka Otrepiev. Und nachdem er mich geschlagen und gefoltert hatte, befahl er, mich zu fesseln und ins Gefängnis zu werfen.

Und am fünfzehnten August zog diese Abteilung in den Krieg nach Moskau, zur Himmelfahrt der Reinsten Muttergottes, und befahl, mich in Sambir im Gefängnis zu halten. Und sie hielten mich fünf Monate lang in Sambir fest, und die Frau von Pan Yuri und seine Tochter Marina retteten mich und gaben mir die Freiheit, und ich lebte in Kiew im Pechersk-Kloster. Und im 113. Jahr wurde für unsere Sünden mit Gottes Erlaubnis, aber durch die Besessenheit des Teufels und seines Feindes Gottes, der vom gesamten ökumenischen Rat verdammt wurde, der Ketzer Grishka mit böser Absicht abgeschnitten, vom Teufel gelehrt, wie er, ein Ketzer, kam nach Moskau, und ich war in Kiew im Tschernigow-Kloster. Und darüber, Souverän, fragen Sie Pan Yuri Mnishek und seine Tochter, wie er die Hinrichtung meines Kameraden Yakov Pykhachev befohlen hat und wie er mich, nachdem er mich angekettet hatte, in Sambir zurückgelassen hat und wie Yuri Mnisheks Frau und Tochter mich rausgelassen haben - Pan weiß alles darüber, Yuri Mnishek und seine Tochter Marina und all seine Hofleute.

Diese Geschichte endet hier. Kehren wir zu dem zurück, was übrig geblieben ist, und erzählen wir von der Sammlung von Trishkins Armee und seinem Feldzug nach Moskau.

Das litauische Volk und die Zaporozhye-Kosaken erfuhren in Kiew davon, dass der echte Zarewitsch Dmitry, einheimischer Sohn der rechtgläubige Souverän, der Zar und Großherzog Iwan Wassiljewitsch, Autokrat des ganzen großen Russland, der sich vor seinen Verrätern und ihren schändlichen Absichten versteckte, weil sie ihn einem bösen Tod zuführen wollten, verschwand, lebte, ohne von einem Mann erkannt zu werden Alter, und jetzt ist er bereits gereift und denkt daran, auf den Thron seiner Vorfahren im Moskauer Staat zu steigen, und der König selbst wurde bereits wirklich geprüft, und der König versprach, ihn zu unterstützen und ihm zu helfen, den Besitz zu ergreifen Moskauer Staat. Und alle, die ihn für einen wahren Prinzen hielten, schlossen sich ihm an. Und dann kamen russische Kosaken vom Don nach Litauen zu ihm und kehrten mit ihm auf das Anwesen von Pan Adam Vishnevetsky zurück.

Und nach einiger Zeit wollte der König ihn sehen, und als er ihn jung und redegewandt fand, erkannte er ihn als wahren Prinzen und versprach ihm, ihm zu helfen. Und er versprach böswillig, dem König der russischen Region die Stadt Smolensk und alle anderen Städte des Sewersker Landes bis Mozhaisk zu geben und im gleichen Glauben mit ihm zu sein. Und der litauische König befahl dafür, freie Menschen einzuberufen, um ihm zu helfen. Und er, verflucht, schickte zum Papst nach Rom, und dort nannte er sich Zarewitsch Dmitri und befahl dem Papst, um Hilfe zu bitten, um den russischen Staat zu erhalten, und versprach dem Papst, ihren römischen Glauben anzunehmen, und nannte ihn das Recht Glauben, und den orthodoxen christlichen Glauben mit Füßen treten und die Kirchen Gottes zerstören, und anstelle von Kirchen Kirchen setzen. Und auf diese Versprechungen hin gab ihm der Papst Gold und Silber und andere Wertgegenstände, und der litauische König sammelte so viele Truppen, wie er brauchte.

Und im Jahr 112 im August, am 15. Tag, zog der Böswillige auf zwei Straßen an die russische Grenze: von Kiew über den Dnjepr, während andere die Krimstraße entlang gingen. Und im Jahr 113, am 26. November, nachdem er sich Moravsk genähert hatte, begann er, Schriften zu versenden und mit dem Charme des Feindes zu verführen, den wir selbst von Satan aufklären und lehren, in Mur, Tschernigow und Kursk und anderen Städten, Gouverneuren und Orden und alle Arten von Dienstleuten und allen Kaufleuten und Kaufleuten und Schwarzen, die sich so nennen:

„Vom Zaren und Großherzog Dmitri Iwanowitsch von All Rus über jede Stadt bis hin zu den Gouverneuren mit Namen. Durch den Willen Gottes und seiner starken rechten Hand, die uns vor unserem Verräter Boris Godunov versteckt hat, der uns einem bösen Tod verraten wollte, und der barmherzige Gott seinen böswilligen Gedanken nicht erfüllen wollte, und ich, Ihr geborener Souverän, Gott mit unsichtbarer Kraft bedeckt und viele Jahre aufbewahrt. Und ich, der Zar und Großherzog Dmitri Iwanowitsch, bin jetzt erwachsen geworden und betrete mit Gottes Hilfe den Thron unserer Vorväter im Moskauer Staat und in allen Staaten des russischen Königreichs. Und Sie, die Sie von Geburt an zu uns gehören, würden sich an den wahren Glauben der orthodoxen Christen erinnern, an den Kreuzkuss, an dem Sie unserem Vater, dem Souverän der gesegneten Erinnerung an den Zaren und Großherzog Iwan Wassiljewitsch von All Rus, das Kreuz geküsst haben ' und uns, seinen Kindern, die in allem Gutes für uns wollten und außer unserer königlichen Familie zum Moskauer Staat nicht wollen und keinen anderen Souverän suchen. Und wie durch Gottes Gericht unser Vater und Bruder nicht in den Staat gekommen sind, und durch List und Gewalt, dass Boris König im Staat wurde, und du nichts von uns wusstest, dein geborener Herrscher, und aus Unwissenheit sein Kreuz geküsst hast. Und jetzt erkennen Sie uns an, Ihren souveränen Souverän, und gehen von unserem Verräter Boris Godunov zu uns über und dienen uns fortan bereits, Ihrem geborenen Souverän, ohne Betrug und guten Wunsch, sowie unserem Vater, Souverän der seligen Erinnerung, dem souveränen Zaren und Großherzog Iwan Wassiljewitsch der ganzen Rus'. Und ich werde beginnen, Sie gemäß meiner königlichen barmherzigen Sitte und noch mehr zu begünstigen und Sie in Ehren zu halten, und wir möchten die gesamte orthodoxe Christenheit in Stille, in Frieden und in einem erfolgreichen Leben bewahren.

Und die Menschen in diesen Städten - in Murom, in Tschernigow, in Kursk und in der Komaritskaya-Wolost und in Putivl und in Rylsk und in Starodub und in Roma (...) niemand fing an, mit ihm zu kämpfen: wo auch immer er kam, überall öffneten sie ihm die Festungstore und erwiesen ihm die gebührende Anbetung und brachten Geschenke, die der königlichen Majestät geschuldet waren. Und seine andere Armee, die entlang der Krimstraße marschierte, die Städte Narev, Belgorod und viele andere ihm angegliederte Städte und Dörfer. Und dieser Grishka ging in die Stadt New Seversky 15 , und darin saßen die Gouverneure, Prinz Nikita Romanovich Trubetskoy und Pyotr Fedorovich Basmanov, und sie wollten sich ihm nicht ergeben, sondern bereiteten Waffen vor. Und er begann, sich der Stadt mit einer Armee zu nähern und gnadenlos mit Kanonen und Quietschern um die Stadt herum zu schlagen, und sie zerschmetterten die Festung bis auf den Erdwall. Und die in der Festung sitzenden Statthalter und Bürger, die die Zerstörung der Festungsmauern sahen, kamen auf eine verzwickte Sache: Sie fingen an, ihn mit der Stirn zu schlagen und um Gnade zu bitten, weil sie sich aus Unwissenheit gegen ihn wehrten, und jetzt erkannten sie ihren geborenen Souverän; hör auf, dich abzumühen, die Festung niederzureißen, wir legen dir alle unsere Schilde und Waffen vor, und jetzt sind wir bereit, dir die Festung zu öffnen, und mit gebührender Ehre werden wir dir begegnen, wie allen anderen. Als er das hörte, war er froh und befahl den Schützen in der Festung, das Schießen einzustellen. Und die Belagerten bereiteten heimlich ihre Schilde vor und richteten ihre Kanonen und kreischten und erhoben ihre Säbel und bereiteten alle Waffen gegen sie vor und legten sich wie Wölfe unter die Schilde und versteckten sich an geheimen Orten und öffneten die Stadttore. Sie, die dies nicht wussten, eilten wie wilde, hungrige Tiere voreinander her, um als erste die Stadt zu betreten, und gingen dicht aneinander, drängten sich gegenseitig. Und nachdem die Belagerten sie genug in die Festung geschleudert hatten, begannen sie, wie auf einer Mauer mit allen Arten von Waffen auf die gesamte Armee einzuschlagen, und als ob eine Brücke unter den Mauern der Stadt und vor den Toren aus Menschen gebaut wäre , und die Tore wurden geschlossen, und von denen, die die Festung betraten, wurden einige geschlagen, während andere lebendig genommen und bis zu viertausend von ihnen getötet wurden, während andere, als sie dies sahen, flohen.

Und Grishka Rasstriga, der ihren Fleiß und eine ähnliche Ehre von den Bürgern sieht: Anstelle von Kreuzen und Bildern von Speeren und Säbeln, anstelle von Räuchergefäßen - Waffen und Quietschen, anstelle von duftendem Weihrauch - Schießpulverrauch und -gestank, anstelle von süßen Früchten, nachdem er Kanonen und quietschende Kugeln gekostet hatte, die nicht mit Honig, sondern mit einem tödlichen Gift gesalbt waren - und so wurde der Schmutzige von Scham und Zorn erfüllt und erneut befohlen, zum Hagel zu gehen. Und die Stadtbewohner wurden noch mutiger und als ob ein Herz in der Brust aller schlagen würde, standen sie auf, um zu kämpfen und kämpften hart mit ihnen. Sie standen unter dem Hagel und legten viele Köpfe nieder, erreichten aber nichts.

Und Zar Boris, der gehört hat, dass Grishka Rasstriga sich Zarewitsch Dmitry nennt und viele Städte kampflos an ihn vorbeigehen, aber unter der Stadt New Seversky steht, - und einen Gouverneur aus Moskau schickt, um die Stadt zu retten, Prinz Fyodor Ivanovich Mstislavsky, ja, Prinz Vasily Ivanovich, ja Prinz Dmitry Ivanovich Shuisky und mit ihnen viele Gouverneure mit vielen Truppen. Als sie sich der Stadt näherten und den Belagerten zu helfen begannen, traf die Armee auf die Armee. So wie zwei mit Wasser gefüllte Wolken dunkel sind, bevor der Regen auf die Erde fällt, so bedeckten diese beiden Armeen, die sich unter dem Vergießen von menschlichem Blut näherten, die Erde und wollten sich gegenseitig besiegen. Und so wie es in den Wolken des Himmels Donner gibt, so ertönte das Brüllen von Quietschern in den irdischen Wolken, und Feuer zuckte wie Blitze in der dunklen Dunkelheit, und Kugeln und Pfeile pfiffen durch die Luft, flogen aus unzähligen Bögen und Menschen fielen wie Garben durch Schluchten. Und so kamen die beiden Armeen zusammen, und es gab ein großes Gemetzel, sie wurden niedergemetzelt, sie packten einander an den Händen, und es gab einen Schrei und Lärm von menschlichen Stimmen und ein solches Waffengebrüll, dass die Erde erbebte, und es war unmöglich zu hören, was einer zum anderen sagte. Und die Schlacht war schrecklich, genau wie am Don bei Großherzog Dmitry und Mamai, diese Schlacht war voller Schrecken und Angst.

Und Grishka bereitete sich geschickt auf den Kampf vor: Viele seiner Leute und Pferde trugen Bärenfelle und Schaffelle, die auf links gedreht waren, andere Pferde hatten auf beiden Seiten Zöpfe, und sie schnitten Menschen an überfüllten Orten und taten viel Böses. Und die Pferde der Moskauer Armee wichen von diesen Pferden zurück und gingen nicht zum Feind. Und in dieser Verwirrung fingen sie an, noch mehr zu töten und zu überwinden, und so mischte sich die Moskauer Armee ein, und in dieser Verwirrung wurden viele Menschen geschlagen, und sie erreichten das Woiwodschaftsbanner, und sie pflasterten die Erde mit menschlichen Körpern, als ob mit eine Brücke, und menschliches Blut floss in Strömen über die Erde und verletzte den Woiwoden selbst, Prinz Fjodor Iwanowitsch Mstislavsky, schwer 16 . Und so überwältigte ihn Grishkins Armee, und Boris' Armee floh (...).

Über die Zweite Schlacht bei Dobrynich 17

Und wieder schläft der blutrünstige Löwe nicht, mit seinen Tieren strebt er wie bei einem Hochzeitsfest nach Blutvergießen, leckt christliches Blut und frisst Menschenfleisch, versammelt Regimenter von Militärs. Aber selbst diese Moskauer Gouverneure von Borisov haben keine Angst vor seinen Zähnen, sondern widersetzen sich ihm noch kühner und greifen mit tapferem Herzen zu den Waffen, um ihn für das zuvor vergossene christliche Blut zu rächen. Wie leuchtende Falken auf grauen Küken oder wie weiße Gerfalken ihre Schnäbel säubern, um zu picken, und ihre scharfen Klauen, um Fleisch zu durchbohren, ihre Flügel auszubreiten und ihre Schultern für das Töten von Vögeln vorzubereiten, so tun es die christlichen Vorkämpfer Orthodoxer Glaube, legen Sie die Rüstung der Woiwoden mit ihrer christusliebenden Armee gegen den satanischen Heiligen und seine von den Dämonen geliebte Armee an, greifen Sie zu Waffen und Schilden und rufen Sie um Hilfe von Gott und der Reinsten Mutter Gottes, der christlichen Fürsprecherin und Helferin , und Moskauer Wundertäter und alle Heiligen.

Und sie begannen sich in Dobrynich in der Nähe der Gemeinde Komaritskaya zu versammeln; Einige Tage nach der ersten Schlacht stellten sich beide Armeen auf, und es gab eine zweite Schlacht, die schwerer war als die erste. Sie strebten danach, einander zu überwinden, und eine große Menge von Menschen fiel von beiden Seiten, als Bäume sich neigten oder wie Garben die Schluchten entlang rollten, und keiner wollte sich vom anderen zurückziehen, sondern jeder wollte den anderen schlagen, und sie haben sich gegenseitig umgebracht. Es war schrecklich und schrecklich, dies zu sehen, es gab einen großen und grausamen Kampf, und es wurde viel Blut vergossen. Und der Moskauer Gouverneur, Prinz Vasily Ivanovich Shuisky, konnte das vergossene Blut nicht sehen, sein Herz war wütend und stürmte klug und tapfer mit seinem Regiment der rechten Hand auf die Armee des Satansheiligen und teilte sie in zwei Teile und schlitzte sie auf Gras, stürzten die Widersacher, und die den Tod fürchteten, rannten vor ihm davon und machten ihm den Weg frei. Mit dem Regiment der linken Hand zeigte Ivan Ivanovich Godunov auch seinen Mut: Tapfer und mutig greift er den Feind an und schlägt ihn, während er durch die Straßen schneidet, kann sich niemand gegen ihn stellen. Ebenso konnten andere Gouverneure und Anführer nicht widerstehen, traten stark und einstimmig vor und zerschmetterten seine gesamte Armee, und sie zeigten ihren Rücken und flohen. Und sie verfolgten sie und schlugen sie rücksichtslos nieder, und sie töteten viele von ihnen und nahmen viele lebendig mit, und wenige von ihnen entkamen. Und Prinz Ivan Tatev brachte die Verdammten in die Stadt Rylsk und floh von dort in die Stadt Putivl. Und wenn Prinz Ivan Tatev ihn damals nicht gerettet hätte, wäre er selbst hier getötet worden. Aber für unsere Sünden hat er überlebt, um wieder christliches Blut zu vergießen und Zar Boris zu besiegen.

Und die verdammte Grishka Otrepiev wurde von noch mehr Angst und großem Zittern erfasst und begann, nachdem sie alle Hoffnung verloren hatte, an eine Flucht nach Litauen zu denken. Und Zar Boris war voller Wut und Wut auf die Bewohner der Komaritskaya-Wolost 18 und befahl ihr, sie bis zum Ende mit großer Gefangenschaft zu fesseln und zu verwüsten, weil sie sich ergeben und Rastriga gedient hatte, und alle orthodoxen Christen, jung und alt, mit einem Schwert zu schneiden und andere mit verschiedenen Qualen zu quälen, was getan wurde. Und wer, obwohl er einen Stein anstelle eines Herzens hatte, weinte und stöhnte nicht darüber, wie die orthodoxen Christen der Komaritskaya-Volost von Zar Boris erobert wurden? Und die schmutzigen fremden Völker können nicht tun, was Zar Boris getan hat, indem er seinen Zorn und seine Wut ausgegossen, gefoltert und mit vielen Qualen ohne Gnade getötet hat, nicht nur Ehemänner, sondern auch Ehefrauen und unschuldige Babys, die Milch saugen, und die ganze Menge schlagen - von Mann und zum Vieh. Und ihr Eigentum wurde geplündert und ihre Häuser wurden zerstört und verbrannt, alles wurde zu Asche, so dass seine beispiellose böse Gefangenschaft nicht beschrieben werden kann.

Und als Grishka Rasstriga nach Litauen fliehen wollte, begannen alle Städter und alle Menschen, die sich ihm unterwarfen, unter Tränen zu ihm zu beten und ihn zu fragen: „Oh, großer Herrscher! Sie werden nach Litauen zurückkehren, aber wem überlassen Sie uns? Oder verrätst du uns in die Hände deines Verräters Boris, damit er uns und die Bewohner von Komarin gefangen nimmt und uns mit heftigen und bitteren Qualen quält? Befehlen Sie ihnen besser, uns selbst die Köpfe abzuschlagen, aber verraten Sie uns nicht lebend in die Hände von Boris. Oh, wir sind in großen Schwierigkeiten! Wir sind von einem Ufer aus gesegelt, haben aber das andere Ufer nicht erreicht, und jetzt stehen wir mitten in der tiefen See. Wir sterben vollständig: Sie haben sich von Boris zurückgezogen, aber sie konnten dich nicht festhalten, wir wissen nicht, was wir tun sollen. Wir haben nur einen Weg zur Erlösung: Lass dich nicht gehen, sondern schlage Boris mit der Stirn und bezahle unsere Schuld mit dem Kopf. Und Grishka antwortete ihnen: „Heute habe ich keine Truppen, sehen Sie, alles ist kaputt, sobald er selbst entkommen ist, und meine ganze Schatzkammer war aufgebraucht. Ich denke überhaupt nicht daran, wegzulaufen und meine Heimat zu verlassen, aber ich möchte nach Litauen gehen, um die Staatskasse und die Armee zu holen, um mit größerer Kraft dafür zu kämpfen Orthodoxe Staaten sein Vater." Und sie sagten zu ihm: „Nimm, Souverän, alles, was wir haben, und danach werden wir alle mit dir gehen, damit wir alle umkommen oder Leben und Ehre von dir empfangen.“ Und sie brachten ihm alles Silber, wer hatte wie viel: manche tausend Rubel und manche hundert, manche mehr und manche weniger. Und Grishka schaffte es mit Hilfe dieses Silbers kaum, Widerstand zu leisten; erschien freiwillig, und nun musste er bleiben, weil seine neuen Untertanen sich nicht lebend von ihm trennen wollten. Und wieder ließ sich Grishka in Putivl nieder und begann, eine Armee zu sammeln, wo immer er konnte. Und Zar Boris hat sich darüber sehr gefreut.

Und in der Stadt Kromy ließ sich der Kosaken-Ataman Grishka Korela in derselben ketzerischen Armee nieder 19 mit den Kosaken und den Kromljanern. Und Zar Boris schickt seinen Statthalter, den Bojaren Fjodor Iwanowitsch Scheremetew, mit einem großen Heer nach Kromy. Und sie näherten sich der Stadt, belagerten die Festung und begannen, die Mauern zu stürmen, aber die Verteidiger der Stadt schlugen viele Truppen und vergossen viel christliches Blut. Und Zar Boris schickte auch einen Gouverneur – Fürst Fjodor Iwanowitsch Mstislawski und Fürst Dmitri Iwanowitsch Schuiski – mit einer großen Armee, um die Stadt so schnell wie möglich einzunehmen. Und die Gouverneure sammelten Truppen und rückten tapfer und mutig auf die Festung vor, feuerten Kanonen auf das Gefängnis und um die Stadt herum und wandten alle möglichen Tricks zum Schlagen von Mauern an, und das Gefängnis und die Stadt wurden dem Erdboden gleichgemacht. Aber diese Kosaken, bösartig und tückisch, keine Angst vor dem Tod und widerspenstig und geduldig mit allen Arten von Schwierigkeiten, saßen in den Löchern der Erde und kämpften mit den Belagerern unter der Erde und inszenierten Ausfälle aus der Stadt. Nachdem es den Moskauer Gouverneuren nicht gelungen war, die Stadt einzunehmen, standen sie bis zum Frühjahr in der Nähe von Kromy. Und dann starben viele Leute in der Armee an der Winterkälte, weil die Zeit sehr kalt war und es schreckliche Fröste gab.

Und Zar Boris im Moskauer Staat und in anderen Staaten und Städten des russischen Staates befahl Seiner Heiligkeit Patriarch Job und dem edlen Bojaren und Woiwoden Fürst Wassili Iwanowitsch Schuiski, die Menschen für ihr gesegnetes Andenken an den Zaren und Großherzog Fedor Iwanowitsch von Allen zu überzeugen Rus' geschickt, um die Leiche des ermordeten treuen Zarewitsch Prinzen Dmitri Iwanowitsch, seines Bruders, zu inspizieren und zu begraben. Und er befahl ihnen, am Zusammenfluss vieler Menschen des Moskauer Staates mit lauter Stimme zu predigen, indem er dies sagte: „Oh, die Menge des Volkes! Zweifeln Sie nicht und glauben Sie den Gerüchten nicht, denn Zarewitsch Dmitri wurde wirklich getötet, ich habe ihn mit eigenen Augen gesehen und ihn sogar in der Stadt Uglitsch in der Kirche der Göttlichen Verklärung des Herrn Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus begraben. und du wirst für ihn beten. Und Grishka Otrepiev, der Enthauptete, kommt auf uns zu und nennt sich bei seinem Fürstennamen, und Sie verfluchen ihn. Und es wurden Briefe an Staaten und Städte verschickt. Aber die Leute vertrauten niemandem - weder Seiner Heiligkeit dem Patriarchen noch Prinz Vasily Ivanovich Shuisky, und so sagten sie zueinander: "Dies ist der Befehl von Boris und aus Angst vor ihm sagen sie es."

Und Zar Boris befahl in der Domkirche, die ewige Erinnerung an den seligen Zarewitsch und Großherzog Dmitri Iwanowitsch laut zu lesen und Grishka Otrepyev, die in den Moskauer Staat ging, zu verfluchen, damit sie enthoben wird; er befahl, dasselbe in den Staaten des großen Russlands zu tun. Aber er hat damit nichts erreicht, und die Menschen im ganzen russischen Staat waren in ihren Herzen noch empörter und wütender auf ihn und sagten: „Wenn nicht dies, was bleibt Boris noch zu sagen? Wenn er nicht so spricht, muss er das russische Königreich aufgeben und sogar sein Leben riskieren. Und so unterstützten sie sich gegenseitig.

Andere sagten etwas anderes, dass wirklich Zar Boris den Zarewitsch immer noch für getötet hält, aber nicht weiß, dass ein anderer anstelle von ihm getötet wurde: Nachdem Boris seit langem die böse Absicht gegen den Zarewitsch gekannt hat, dass er ihn heimlich töten will, weiß niemand wo und Zu dieser Zeit Mutter Sie fütterte ein anderes Kind anstelle des Prinzen, und der Prinz selbst wurde zur Beobachtung zu den treuen Leuten geschickt, und Gott rettete ihn so vor dem Mord und der Zerstörung von Borisov, und jetzt ist er gereift und geht zu seinen Vorfahren Thron. Und sie wünschen, dass er nach Moskau kommt, als sie von seinem Sieg über die Moskauer Truppen von Boris erfahren, sie freuen sich, aber als sie herausfinden, dass die Moskauer Truppen den erwarteten Dmitri besiegt haben, der nach Moskau geht, gehen sie traurig und neigen den Kopf. Und die Verleumder flüsterten Zar Boris über diejenigen zu, die sagten, dass Dmitry kommen würde und kein Defrock, sondern dass er einen echten Defrock mitnehmen und ihm zeigen würde, damit die Leute nicht zweifeln würden. Und für solche Worte befahl Zar Boris, ihnen die Zunge herauszuschneiden und andere mit vielen verschiedenen Qualen zu töten, aber er konnte die Menschen nicht daran hindern, diese Gespräche und Hoffnungen zu führen.

Und Boris hörte, dass seine Gouverneure ihm keine einzige Stadt zurückgaben, sondern noch mehr Städte von ihm abfielen und Grishka Treue schwor, während Grishka selbst in Putivl ist und eine große Armee aus Litauen und anderen Staaten versammelt, voller Wut und Wut atmend, wie eine unersättliche Viper, prahlt und will gegen Zar Boris antreten, aber nicht als König, sondern als Diener. Und Zar Boris, der die Untreue aller Menschen sah, die bereit sind, dem herannahenden selbsternannten Zarewitsch Dmitri zu dienen und auf ihn warten, hatte große Zweifel und überlegte, was zu tun ist, wenn sich herausstellt, dass der Betrüger wirklich keine Entbehrung ist , aber Zarewitsch Dmitri. Und er verzweifelte völlig daran, sein Leben zu retten und berauschte sich mit einem tödlichen Trank 20 und wurde in den klösterlichen Rang erhoben und bei den Mönchen wurde er Bogolep genannt. Und bald starb er einen bitteren und gewaltsamen Tod an einem heftigen Gift, so dass sich sein Aussehen durch Krämpfe veränderte und sein ganzer Körper schwarz wie Kohle wurde, und es ist unmöglich zu beschreiben, was er durch einen heftigen Trank wurde. Und er befahl, in der Domkirche des Erzengels Michael mit anderen hier begrabenen Königen begraben zu werden. Er starb im Jahr 113, dem Monat April, am 13. Tag, und nach ihm blieben seine Frau, Zarin Maria, sein Sohn Fedor und seine Tochter, die Jungfrau Xenia, der König, aber er blieb 7 Jahre lang König und fünf Wochen.

Nach dem Tod von Boris im Moskauer Königreich nannte sich sein Sohn Fjodor Souverän und schickte die Regimenter für die Gouverneure Prinz Fjodor Mstislavsky und Prinz Vasily sowie Prinz Dmitry Ivanovich Shuisky und rief sie nach Moskau. Und an ihrer Stelle blieben zwei Halbbrüder, Prinz Vasily und Prinz Ivan Vasilyevich Golitsyns sowie Mikhail Saltykov und Ivan Ivanovich Godunov, Gouverneure. Und er schickt den Woiwoden Prinz Michail Katyrev-Rostovsky und Pyotr Fedorovich Basmanov sowie den Metropoliten von Novgorod Isidor zu ihren Regimentern, um die Armee anzuführen, um Fyodor Borisovich am Kreuz zu küssen, sowie seine Mutter Maria und seine Schwester Xenia. Und sie erreichten die Regimenter in Kromy, wo der Metropolit begann, die Armee zum Kreuzkuss zu führen. Einige in den Regimentern küssten das Kreuz für sie, während andere das Kreuz nicht küssen wollten und den Metropoliten nach Moskau schickten.

Die Moskauer Gouverneure, Fürst Wassili und Fürst Iwan Wassiljewitsch Golitsyns und Pjotr ​​Basmanow, sahen Zweifel und Verwirrung in den Regimentern und an Verwirrung und dem Tod der Stadt, und sie selbst bezweifelten und glaubten, dass Rasstriga der Sohn des souveränen Zaren und Großherzogs war Ivan Vasilyevich aus ganz Russland und erinnerte sich an die Barmherzigkeit der gesegneten Erinnerung des Zaren an sie: „Aber würde eine ungeborene und nicht ruhmreiche Person der Dorfbewohner, Grishka Rastriga, es wagen, ein solches Geschäft zu gründen? Und nicht ohne Absicht hilft ihm der polnische und litauische König, und das russische Volk mit Städten geht unter seine Autorität, und alle Leute des russischen Staates wollen sich nicht gegen ihn stellen. Ja, es ist besser für uns aus freiem Willen, als ihm unfreiwillig zu gehorchen, und wir werden geehrt. Und wenn nicht, dann werden wir auch mit ihm sein, aber mit Schande, nach den Ereignissen der letzten Zeit zu urteilen. Und so überlegten sie und einigten sich untereinander darauf, an Rasstriga festzuhalten, Borisovs Sohn auszutauschen und sich von seiner Armee zu entfernen, und diese Vereinbarung wurde untereinander fest gebilligt. Und ihnen schlossen sich viele Bojarenkinder aus Nowgorod und Rjasan an.

So geschah es, und eines Tages stellten sich zwei Truppen zum Kampf auf und nahmen Schilde und Waffen auf. Und Prinz Vasily und Prinz Ivan Vasilievich Golitsyns und Mikhail Saltykov und Pyotr Basmanov mit all ihren Regimentern gingen allen schnell voraus, und mit ihnen gingen die Bojarenkinder und die Adligen von Lyapunov mit anderen Bojarenkindern wie in die Schlacht. Und alle anderen standen da und sahen diejenigen an, die kühn zur feindlichen Küste von Krom hinübergingen und sich friedlich mit den feindlichen Truppen verbanden, und sie ließen sie durch ihre Armee. Und als die benannten Moskauer Gouverneure vorbeigingen und wieder der Ataman Korela mit seinen Kosaken und mit den Einwohnern von Krom, trafen alle in einem Geist die verbleibende Moskauer Armee und alle stürzten ihn in Verwirrung, denn sein Mut verließ ihn beim Anblick des Gouverneurs die vor ihnen und dem tapferen Heer davonfuhren, vereint mit dem Feind . Und alle verzweifelten an ihren Hoffnungen, drehten sich um und rannten davon. Und der Feind trieb sie, aber peitschte die Flüchtlinge nicht aus, da er wusste, dass sie unwissentlich von Zar Boris zum Kampf geschickt wurden, und beraubte sie, aber anstatt sie zu schlagen und zu töten, schlugen sie sie mit Peitschen und trieben sie weiter mit den Worten: „ Und von nun an zieht nicht gegen uns in den Kampf!“

Und sie fingen ihren Woiwoden Ivan Godunov und schickten ihn zu ihrem Chef Grishka in Putivl und schickten ihm freudige Nachrichten über den Übergang der oben genannten Moskauer Woiwoden mit vielen Regimentern auf seine Seite. Und die Rjasan-Kinder der Bojaren mit allen Städten und ihren Dörfern entlang der Oka gingen auf ihn über. Als er davon erfuhr, freute er sich mit großer Freude. Und Ivan Godunov befahl, ins Gefängnis gesteckt zu werden, und der Moskauer Gouverneur befahl, zum Kreuzkuss gebracht zu werden. Andere Gouverneure von Zar Boris – Prinz Mikhail Katyrev-Rostovsky und Semyon Chemodanov – liefen mit dieser Botschaft nach Moskau.

Und Rasstriga wird von noch größerer Frechheit erfüllt und fühlt die Nähe der Erfüllung seines Wunsches und schreibt an die regierende Stadt, die Mutter aller Städte, nach Moskau, nach der Lehre des Teufels, des Vaters aller Lügen und Schmeicheleien, alle mit süßen Worten erfreuen, wie Honig. So wie in alten Zeiten, am Anfang der Welt, der Teufel die Vorfahren von Adam und Eva dazu verführte, vom paradiesischen Leben abzufallen und der Menschheit den Tod brachte, so lehrt er jetzt seinen Heiligen Rastrigu; Durch die Herrlichkeit dieser flüchtigen Welt verführte er ihn dazu, vom Rang der Engel und vom Himmelreich abzufallen und Verderben und Tod zu wählen und andere Menschen mit sich ins Verderben zu führen. Und zuerst versuchte er, die Menschen des Moskauer Staates mit solchem ​​Charme zu verführen:

„Vom Zaren und Großherzog Dmitri Iwanowitsch von ganz Russland bis zu unseren Bojaren, Prinz Fjodor Iwanowitsch Mstislavsky und Prinz Vasily und Prinz Dmitry Ivanovich Shuisky, und zu allen Bojaren, Karussells und großen Adligen und Verwaltern und Anwälten und Pächtern und Angestellte und Angestellte und Adlige aus den Städten, Bojarenkinder und Gäste und die besten und durchschnittlichen Kaufleute und alle Arten von Schwarzen.

Sie haben unserem Vater, dem großen souveränen Zaren und Großherzog Iwan Wassiljewitsch der ganzen Rus, und uns, seinen Kindern, das Kreuz des gesegneten Gedenkens geküsst, damit wir außerhalb unserer Familie keinen anderen Souverän suchen und wollen Moskauer Staat. Und wie nach Gottes Urteil unser Vater, der große souveräne Zar und Großfürst Iwan Wassiljewitsch von ganz Russland starb, und unser Bruder, der große souveräne Zar und Großfürst Fjodor Iwanowitsch von ganz Russland, sich auf den Moskauer Staat setzte, und die Kaiserin, meine Mutter, die Königin und Großherzogin Nonne Martha Feodorovna von ganz Russland und die Verräter des großen Souveräns schickten uns nach Uglich und unterdrückten so unsere Majestät, was für Untertanen ungeeignet war - sie schickten viele Diebe und befahlen es schade uns und töte uns.

Und der barmherzige Gott hat uns, den großen Souverän, vor ihren schändlichen Absichten verborgen und von da an bis zu unseren heutigen Jahren durch seinen Willen bewahrt. Und Ihnen gegenüber, unseren Bojaren und Okolnichi und Adligen und Angestellten und Gästen, Kaufleuten und allen möglichen Leuten, wiederholten unsere Verräter immer wieder, dass wir, der große Souverän, fort waren, und sie haben uns, den großen Souverän, in Uglitsch begraben , in der Domkirche zum allbarmherzigen Heiland. Und als durch den Willen Gottes unser Bruder, der große souveräne Zar und Großherzog Fjodor Iwanowitsch von ganz Russland, gegangen war, und Sie, ohne von uns zu wissen, Ihr geborener Souverän, das Kreuz unseres Verräters Boris Godunow geküsst haben, ohne seins zu kennen heimtückische Gesinnung und Angst, dass unser Bruder, der Zar und Großherzog Fjodor Iwanowitsch von ganz Russland, in gesegneter Erinnerung, den gesamten Staat Moskau besaß und begünstigte und hinrichtete, wen er wollte. Aber sie wussten nichts von uns, ihrem geborenen Herrscher, aber sie dachten, dass wir von unseren Verrätern getötet wurden.

Und was ist mit uns, dem großen Souverän, einem im gesamten russischen Staat verbreiteten Gerücht, dass wir, der große Souverän, mit Gottes Hilfe auf den orthodoxen Thron unserer Vorfahren, der großen Souveräne der russischen Zaren, gehen und empfangen wollten unser Staat ohne Blut, und Sie, unsere Bojaren und Gouverneure und alle möglichen Dienstleute, gegen uns, den großen Souverän, wurden unwissend und hatten Angst vor der Todesstrafe unseres Verräters, aber sie wagten es nicht, über uns, die Großen, zu sprechen souverän. Und ich, ein christlicher Souverän, nach meiner königlichen barmherzigen Sitte, trage dir unseren Zorn und unsere Schande nicht zu, weil du es aus Unwissenheit und aus Angst vor Hinrichtung getan hast.

Und jetzt werden wir, großer Souverän, bald mit Gottes Hilfe den Thron unserer Vorväter, der großen Souveräne der russischen Zaren besteigen, und mit uns viele russische, litauische und tatarische Rati. Und die Städte unseres Staates, unsere königliche Majestät, waren mit einer Stirn fertig und stellten sich nicht gegen uns und küssten das Kreuz, erinnerten sich an ihre Seelen und den Kreuzkuss für uns, den großen Souverän, sie dienen und tapfer und mutig wollen sich gegen unsere Verräter stellen, und Sie selbst wissen es genau. Und die Wolga-Städte wurden uns, dem großen Souverän, erledigt, und der Gouverneur wurde zu uns gebracht, und der Gouverneur von Astrachan, Michail Saburov, und seine Kameraden wurden zu unserer Zarenmajestät geführt, und jetzt sind sie auf dem Weg nach Woronesch. Und Prinz Ishcherek schrieb uns von der Großen Nogai-Horde und Murza von Kaziev Ulus, dass sie unserer Zaren Majestät helfen wollen. Und wir, der christliche Souverän, wollten den christlichen Untergang nicht, befahlen den Nogai-Leuten nicht, vor unserem Dekret zu gehen, aus Mitleid mit unserem Staat, und befahlen den Nogai-Leuten, in der Nähe der Zarenstadt umherzustreifen.

Und unsere Verräter Maria Borisova, Godunovs Frau und ihr Sohn Fjodor, bereuen unser Land nicht, und sie hatten nichts zu bereuen, weil sie unser Seversk-Land und viele andere Städte und Landkreise besaßen, die orthodoxe Christen ohne Schuld ruiniert und geschlagen haben. Aber wir, der christliche Souverän, haben Ihnen, unseren Bojaren und Dienstleuten, keinen Vorwurf gemacht, weil Sie es aus Unwissenheit und aus Angst vor der Todesstrafe unserer Verräter getan haben. Und selbst dann war es für Sie nützlich zu wissen, welche Unterdrückung durch unseren Verräter Boris Godunov für Sie, unsere Bojaren und Gouverneure und unsere Verwandten, Vorwurf und Vorwurf und Entehrung war und Ihnen zugefügt wurde, was von Ihnen selbst unmöglich zu ertragen war , und für Sie, Adlige und Kinder, Bojaren, waren Ruin und Verbannung und unerträgliche Qualen, die für Gefangene ungeeignet sind. und Sie, Gäste und Kaufleute, hatten Ihre Handels- und Zollfreiheit nicht, dass ein Drittel Ihres Vermögens, aber wenig und nicht alles weggenommen wurde, aber sie konnten sein heimtückisches Temperament nicht zügeln.

Und Sie geben Ihre Schuld immer noch nicht zu und Sie können uns, Ihren geborenen Souverän, nicht kennen, aber Sie erinnern sich nicht an Gottes gerechtes Gericht und wollen das Blut unschuldiger orthodoxer Christen vergießen, was nicht nur für uns nicht angemessen ist tun, und Fremde trauern um deinen Untergang, und sie werden krank, und nachdem sie uns als christlich sanftmütigen, gnädigen Herrscher erkannt haben, dienen sie uns und schonen ihr Blut nicht für uns. Und wir, der christliche Souverän, wollen kein Blutvergießen im Christentum sehen, schreiben Ihnen und bemitleiden Sie und Ihre Seelen, damit Sie sich an Gott und den orthodoxen Glauben und Ihre Seelen erinnern, an die unser Vater, der große souveräne Zar und Großfürst Iwan Wassiljewitsch von ganz Russland, und uns, seinen Kindern, küssten sie das Kreuz, und Großfürst Dmitri Iwanowitsch von ganz Russland schlossen mit einer Stirn und um unsere königliche Majestät um Gnade zu bitten, schickten sie Metropoliten und Erzbischöfe, und Bojaren und Okolniki und große Adlige und Dumaangestellte und Bojarenkinder und Gäste und die besten Leute.

Und wir, großer Souverän, werden nach unserer königlichen barmherzigen Sitte euch alle ehren, und euch, unseren Bojaren und Gouverneuren, werden wir euch ehren und erziehen und euch mit euren früheren Vätern ehren, und wir werden euch auch hinzufügen und behalten in Ehren. Und wir wollen Sie, Adlige und Ordensleute, in unserer königlichen Gnade bewahren. Und wir begrüßen Sie, die Gäste und Kaufleute des gesamten Moskauer Staates, in Zöllen und Steuern, wir befehlen zu Gunsten und Erleichterungen, und wir möchten der gesamten orthodoxen Christenheit in Frieden und Ruhe und in einem erfolgreichen Leben zufügen.

Aber wenn Sie unsere königliche Majestät nicht mit Ihrer Stirn beenden und keine Barmherzigkeit senden, und Sie können beurteilen, was Sie am Tag von Gottes gerechtem Gericht antworten werden, aber Sie können nirgendwo vor gerechtem Zorn und vor gerettet werden Unsere königliche hohe Hand, du kannst dich nicht im Schoß der Mutter verstecken. Und mit Gottes Hilfe werden wir, der große Souverän, unsere glorreichen Zustände erreichen.

Und die Gesandten von Rastrigin – Gavrila Puschkin und Naum Pleshcheev – kommen mit diesem Brief am 1. Juni an, und der Brief wurde auf dem Exekutionsplatz vor der ganzen Menge des Moskauer Volkes verlesen. Und als Moskau und das ganze russische Volk diese Botschaft hörten, glaubten sie, dass dies alles wahr sei, dass der Herr durch sein unbeschreibliches Schicksal mit seiner großzügigsten rechten Hand den Zarewitsch vor Borissows Zerstörung bewahrte und glaubte, er sei ein geborener Zarewitsch seines christlichen Glaubens, und über Boris wussten sie wirklich, dass er das Königreich durch Falschheit entführt und unzähliges unschuldiges christliches Blut vergossen hatte, während er hinterlistig nach diesem großen Staat strebte. Und sie freuten sich darüber mit großer Freude und schickten Gott die Ehre, und es war ein großer Lärm und ein Schrei in ihnen, und es war nicht möglich zu verstehen, wer was sagte. Und sie riefen sich gegenseitig an, stürzten sich auf Zar Fedor, den Sohn von Boris, und auf seine Mutter und auf ihre ganze Familie, und begannen ohne Gnade, ihre Höfe auszurauben und sie selbst zu fangen, und im Handumdrehen beraubten sie alle, ergriffen sie ihr Eigentum und beschlagnahmten sie, wie ein starker Sturm sie wie Staub zerstreute.

Und die Moskauer Bojaren und Gouverneure und die Adligen und anderen königlichen Vertrauten, die die Aktionen aller Menschen des Moskauer Staates sehen, und sie Schilde und Speere und, einfacher, alle ihre Waffen werfen und den Prinzen in der Nähe von Tula treffen; und alle fallen vor ihm zu Boden und nennen ihn den Sohn des verstorbenen Königs. Und mit dem Kampf nahm er gottlos kein einziges Gewicht 21 , nicht wie eine unbedeutende Stadt.

Und an diesen Orten gab es niemanden, der ihn kannte, und ein alter Mann namens Leonid, der mit ihm aus Putivl ging und ihn Grishka Otrepiev nannte und ihn im Auftrag des Prätendenten vielen in Litauen und im Seversk-Land zeigte wie aus Schuld in Putivl eingesperrt. Und wieder von Tula in die umliegenden Städte, die in der russischen Region liegen, schickt er Boten mit Briefen, und in den Briefen schreibt er so:

„Vom Zaren und Großherzog Dmitri Iwanowitsch der Allen Rus', dem die Stadt Gouverneure und Beamte mit Namen gab.

Durch den Willen Gottes und seiner starken rechten Hand, die uns vor unserem Verräter Boris Godunov gerettet hat, der uns einem bösen Tod verraten wollte, wollte der barmherzige Gott seine heimtückische Absicht nicht erfüllen, und er hat mich, deinen geborenen Souverän, behalten , in seinen Schicksalen. Und ich, der Zar und Großherzog Dmitrij Iwanowitsch der Allen Rus, bin jetzt gereift und habe mit Gottes Hilfe auf dem Thron unserer Vorväter im Moskauer Staat und in allen Staaten des russischen Königreichs gesessen. Und in Moskau und in allen Städten küssten unsere Bojaren und Okolnichi und Angestellten und Angestellten und Adligen und Bojarenkinder und alle Arten von Angestellten unseres gesamten Staates und Ausländern uns, unserem geborenen Souverän, und uns das Kreuz gewährte ihnen Wein, ihnen wurde vergeben. Und wie wird dieser Brief von uns zu Ihnen kommen, und Sie, Untertanen, die uns von Geburt an gegeben wurden, erinnern sich an den wahren orthodoxen christlichen Glauben und den Kreuzkuss, an dem wir unserem Vater das Kreuz geküsst haben, in gesegneter Erinnerung an den Zaren und Großherzog Iwan Wassiljewitsch von All Rus, und für uns Kinder wurde er, sein geborener Herrscher, am Kreuz geküsst.

Und du hättest Zenturios und Bogenschützen und Kanoniere und Kragen und Städter und Volosts und Schwarze zum Kreuzkuss geführt und alle Fremden gemäß ihrem Glauben geführt. Und warum das Kreuz küssen und alle möglichen Menschen zum Kreuz führen, und wir haben Ihnen mit diesem Brief von uns zusammen eine Kussnotiz geschickt. Und wie kannst du alle möglichen Leute zum Kreuzkuss bringen, und wir werden sie und dich mit unserem großen königlichen Gehalt verschonen, an das du nicht einmal denken kannst. Und wen genau werden Sie zum Eid bringen, und Sie würden darüber schreiben und Namenslisten zu uns nach Moskau schicken, aber angeben, wo es geschrieben wird, in welchem ​​​​Viertel und an wen es geschrieben wird.

Und mit solchen teuflischen Absichten und Lügen, nicht mit seinem Verstand und seiner Vernunft, sondern indem er nach dem schmeichelhaften Geist handelte, der ihn bewohnt hatte, betrog er nicht nur die Bojaren und das ganze Volk des großen Russlands, sondern auch den König des litauischen Landes und alle Pfannen und seine Höflinge. Und so ging dieser Ketzer mit großer Kühnheit und ohne die geringste Furcht in die regierende Stadt. Und er schickte seine Diener voraus und befahl den Henkern, Borisovs Frau Maria und ihren Sohn Fjodor einen bösen Tod zu bringen, ihre Seelen aus dem Körper zu reißen, und befahl, seine Tochter am Leben zu lassen, damit er ihre Schönheit genießen konnte, was passiert.

Sehen Sie, meine Liebe, was der Tod erwartet diejenigen, die ungerechte Übeltaten tun: mit welchem ​​Maß sie messen, wird ihnen mit demselben Maß gemessen, und welchen Kelch sie mit anderen füllen, diesen Kelch trinken sie selbst. Oh, die Tiefe der Täuschung, der Nachkomme der Erbauer der babylonischen Säule, die von Dunkelheit verdunkelt ist 22 von ihnen wurde die ganze Welt geteilt. Oh, Blindheit, oh, seine Wut, oh, viele Flüche, oh, große Unwissenheit, oh, die Leckereien der Hungrigen und die Besitztümer der Eitlen und der Durst nach hohen Thronen, oh, Frechheit und unerlaubte Kreuzküsse und Meineid ! Wie hat er vergessen und wie hatte er keine Angst vor dem Ende seiner Tage in dieser schnelllebigen untreuen Welt, wie will er für die kurze Zeit, die ihm zugeteilt wurde, was wir schnell herausfinden werden, Zeit zum Genießen haben? Wo ist jetzt der Ruhm der Arroganz? Wo sind seine Frau und seine geliebten Kinder? Wo sind die goldenen Kuppelhallen? Wo sind die hellen Mahlzeiten und die gemästeten Kälber? Wo sind die Diener und Sklaven, die ihm dienen? Wo sind die kostbaren Kleider und Schuhe? Wo sind die anderen königlichen Utensilien? Wer kann dem Henker Frau und Kinder wegnehmen? Sie hoben hier und da die Augen, und fanden nirgends einen Helfer, sie fanden sich in äußerster Armut und wurden erdrosselt, trafen den Tod hart und ohne Gnade.

Und dieser Ketzer Grishka bewunderte die wunderbare und glorreiche, am Himmel leuchtende große Stadt Moskau und betrat sie im Jahr 113, dem Monat Juni, am 20. Tag, am Donnerstag, und niemand hielt ihn auf. Und dann befahl dieser Ketzer, nicht nach eigenem Willen und Wunsch, sondern nach Gottes Willen, denn es ziemt sich nicht für Mörder und Räuber, mit den Gerechten zusammen zu sein, dass das oben erwähnte Heiligtum Boris aus der Erzengelkathedrale von den königlichen Vorfahren geworfen wird der Platz in Ungnade. Und jeder sah, dass er hier war – derselbe Boris, der zuvor die großen Bäume gefällt hatte, die blühten, wie Zypressen, und viele andere Bäume mit seiner gnadenlosen Sichel, wie Blumen oder Feigenblätter, zerquetschte, und wo er jetzt liegt, wie ein Bettler, in Schande niedergeschlagen. Und der Ketzer Grishka befahl, ihn und seinen Sohn in einem elenden Kloster namens Varsonofiev zu begraben. Und dann betrat er den Kreml, wo sich die königlichen Gemächer befinden.

Und viele Moskauer, die ihn kannten, begannen ihn zu erkennen, und Gott half dem oben erwähnten Erstleidenden, Bojarenfürst Wassili Iwanowitsch Schuiski, von Rasstrigis Verbrechen und seiner Bogomerz-Ketzerei zu erfahren. Und er fing an, seine Übertretung lautstark öffentlich vor allen Menschen anzuprangern 23 , so sagend: „Ich kenne dich, dass du kein Sohn von Königen bist, sondern ein Gesetzesbrecher, ein entmachteter Grishka Bogdanov, der Sohn von Otrepyev.“ Und die Leute, die diese Worte hörten, waren erstaunt und entsetzt und fügten ihm kein Leid zu. Und dieser verfluchte Ketzer, um nicht wegen seiner schamlosen Übertretung verurteilt zu werden, empfing mit seinen Beratern, ihn zu töten. Und am Samstag, dem dritten Tag nach seinem Einzug in die regierende Stadt Moskau, dem 23. Juni, setzte er diesen Bojaren und seine Brüder als Gerichtsvollzieher ein, und am nächsten Tag, Sonntag, dem 24. Juni, ernannte er Ignatius zum griechischen Patriarchen. Und am Montag, dem 25. Juni, befahl er, den großen Bojaren Shuisky mitten in der Stadt zu töten und ihm beim Zusammentreffen aller Menschen mit einem Schwert den Kopf abzuschlagen, damit andere Angst hatten, ihn anzuprangern. Und er hatte Mikhailo Saltykov und Pyotr Basmanov als Gerichtsvollzieher. Als sie ihn zum Feuer brachten (Roter Platz.- Komp.) und sie stellten es auf, und daneben installierten sie einen Hackklotz und legten Äxte, und Pjotr ​​​​Basmanov begann, unter den Menschen zu reisen, die von Rastriga zusammengestellte Liste zu lesen und allen so ins Ohr zu hauchen:

„Dieser große Bojar, Prinz Vasily Ivanovich Shuisky, betrügt mich, Ihren geborenen Souverän, Zaren und Großherzog Dmitry Ivanovich von ganz Russland, und spricht mit allen unfreundliche Reden über mich und entehrt mich mit Ihnen allen, mit unseren Bojaren, Fürsten und Adligen und mit Bojarenkindern und mit den Gästen und mit allen Menschen des großen Russlands nennt er mich nicht Dmitri Zarewitsch, sondern den Ketzer Grishka Otrepyev, und dafür haben wir ihn verurteilt: Lass ihn einen Tod sterben.

Alle Menschen, die hier standen, waren voller Angst und Zittern, und Tränen flossen aus ihren Augen.

Und in der Nähe des Bojarenfürsten Vasily Ivanovich Shuisky wurden viele Bogenschützen mit vielen Waffen aufgestellt, sowie viele litauische Pfannen und Cherkasy mit Speeren und Säbeln, und in der ganzen Stadt waren alle Bogenschützen wie für den Kampf bewaffnet, und alle, die dies sahen war voller Angst und Schrecken. . Aber unser menschenfreundlicher Schöpfer und Erschaffer ließ dies nicht zu und hatte Mitleid mit seiner Schöpfung und wünschte sich, dass der Passionsträger seine Braut, die Kirche, vor dem Untergang retten und ihn verherrlichen und für die Leiden, die er auf sich nahm, über alle setzen würde Wahrheit, wie der Herr selbst mit seinen gerechten Lippen sagte: "Die mich verherrlichen, werde ich verherrlichen." Und er befreite diesen großen Bojaren von dem ungerechten Schwert, das der Gesetzesbrecher gegen ihn erhoben hatte, und rettete ihn vor dem unschuldigen Tod, indem er die Schlange zurückhielt, die bereit war, ihn mit ihrem offenen Maul zu packen. Und er befahl nur, den oben genannten Bojaren, Fürst Wassili Iwanowitsch, und seine Brüder, Fürst Dmitri und Fürst Iwan Wassiljewitsch Schuiski, zur Inhaftierung in verschiedene entfernte Städte zu schicken und ihnen zu befohlen, ihre Häuser und ihr Eigentum zu plündern. Und in dieser Gefangenschaft verbrachten die großen Bojaren ein halbes Jahr, aber sie litten aus Liebe zu Christus, für den wahren orthodoxen christlichen Glauben.

Und am 18. Juli, am Donnerstag, kam die Königin Nonne Marfa Feodorovna in Moskau an, und die Bojaren des Moskauer Staates begegneten ihr mit Ehre, und Grishka Otrepyev selbst war bei ihnen. Und danach, als sie diesen Bojaren Vasily Ivanovich Shuisky sahen, mutige Kühnheit und voller geistlichem Feuer und aufrichtigem Verlangen und versuchten, ihm nicht mutig nachzugeben, viele der Mönche mit dem Namen Christi, die für den wahren christlichen Glauben und die Frömmigkeit sterben wollten, durch das Wirken des Heiligen Geistes mit ihren Herzensaugen sahen, dass Grishka Otrepiev ein Ketzer und ein Gesetzesbrecher ist, und sie begannen, wie Trompeten, laut auf die Ansammlung der Menschen zu schreien und seine verfluchte Häresie anzuprangern, indem sie so sagten: „Oh , Männer, Moskauer und die Menge aller orthodoxen Christen! Wir sagen Ihnen die wahre Wahrheit, dass der Zar, der jetzt in Moskau regiert, kein Zar, kein Sohn eines Zaren, sondern ein Verbrecher und Verleumder, ein verdammter Ketzer ist, den alle in der heiligen Kathedrale und der apostolischen Kirche zu verfluchen pflegten der reinsten Theotokos ihrer ehrenvollen und glorreichen Himmelfahrt als Grishka Otrepiev “.

Und er, hartherzig, war entbrannt mit einem bösen Feuer der Wut über die Täuschung Satans und wollte sie vernichten und befahl, sie zu ergreifen und sie vielen verschiedenen Qualen auszuliefern, und befahl, viele in Kerker einzusperren in den fernen Seiten der russischen Region und in Eisen gekettet, und andere, die ohne Gnade hingerichtet werden sollen. Und er erfüllte die Herzen der Menschen mit Furcht und Zittern, so dass diejenigen, die ihn seit langem kannten, seine Augen nicht zu ihm erheben, geschweige denn ihn verurteilen konnten.

Und bald, im selben Jahr 113, am 1. Juli, am Sonntag, regierten die von allen Verfluchten und begannen, dem orthodoxen Christentum in der regierenden Stadt viel Böses anzutun. Und so fiel er vom orthodoxen Glauben ab, der verfluchte Verbrecher, satanische Heilige und Vorläufer, der das Ebenbild Gottes entweihte und die Altäre der Kirchen Gottes zerstören wollte, Klöster und klösterliche Wohnungen zerstören und dem orthodoxen christlichen Glauben gleichsetzen wollte den gefallenen Glauben, und statt Gottes Kirchen Kirchen bauen. Und er fing an zu leben, wie andere Ketzer anderer Nationen, und wollte orthodoxe Christen zwingen, Götzen anzubeten, und er entweihte viele junge Nonnen, verderbte viele Jünglinge und Mädchen, und großes Weinen und Schluchzen begann unter den Menschen, denn es hatte nie etwas gegeben war so ein Unglück.

Und in diesem kurzen Leben sorgte er für Unterhaltung und für sein zukünftiges Leben - ein Zeichen seiner ewigen Wohnung, die niemand auf der Welt jemals im russischen Staat oder anderswo als im Untergrund gesehen hat: eine riesige Hölle mit drei Köpfe 24 . Und auf beiden Seiten befestigte Kupferglocken an seinen Kiefern, und wenn er seine Kiefer spreizt, platzen aus seinem Kehlkopf all jene, die in der Nähe stehen, mit Flammen und lauten Geräuschen, und er hat Zähne und Klauen, die bereit sind zu greifen, und Flammen platzen ebenfalls aus seinen Ohren. Und er stellte seine verfluchte Rasstriga zur Denunziation vor seine Gemächer an der Moskwa, damit er ihn von seinem höchsten Palast aus betrachten und bereit sein könne, für endlose Jahrhunderte zusammen mit seinen Gleichgesinnten in ihn einzuziehen.

Und er nahm sich aus dem großen litauischen Land einen Lutheraner ihres ungläubigen Glaubens zur Frau, der ebenso wie er Böses und Zauberweisheit lehrte, die Tochter eines gewissen Sandomierz Pan Yuri Mniszek, ein Mädchen namens Marina. Und mit ihr verließ er seine Ländereien in der Region Luthor und kam zum russischen Staat und zu ihrem Vater Pan Yuri und mit ihm zu vielen anderen großen Herren. Und dieser verfluchte Verbrecher heiratete im Jahr 114, dem Monat Mai, am 8. Tag, am Donnerstag, am Fest des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen, am Vorabend des Freitags und am Vorabend der Erinnerung an das Wunder Arbeiter Nikolaus. Und unmittelbar nach der Hochzeit entfachte Rasstriga einen großen Sturm und begann, Christen zu verfolgen, den christlichen Glauben zu verraten und nach römischer Sitte den Sabbat zu fasten. 25 , wie dem Papst versprochen, und am Mittwoch und Freitag fing er an, Rindfleisch und andere unreine Speisen zu essen.

Und dieser verfluchte Verfolger mit seinen bösen Ratgebern plante, am Sonntag, dem 18. Mai, die Bojaren und Gäste und alle orthodoxen Christen zu töten. Oh, es war schlimm für uns im Jahr 114, im Monat Mai am 18. Tag, am Sonntag, an Christi Himmelfahrt! Er, der böse Wolf, grausam und unbarmherzig, wie Phokas der Peiniger und Konstantin der Motylname und Julian der Abtrünnige oder wie der Pharao gegen das Volk Israel, wollte ein Schwert schärfen, um ohne eine Spur von uns orthodoxen Christen zu hacken , und ohne Fehler unser Blut zu vergießen, um diesen freudigen Tag der Auferstehung Christi in den Tag der Trauer zu verwandeln.

Und er wollte heilige Stätten entweihen und Klöster in Wohnungen der Bösen verwandeln, und nach seinem bösen Plan wollte er junge Mönche und Nonnen verheiraten, verflucht, und Nonnen in die Ehe geben, und jene Mönche und Nonnen, die nicht wollen ihr Engelsbild abzulegen und will die Reize des hiesigen schnelllebigen Lebens nicht mit dem Schwert hinrichten. Und der Verfluchte plante, all dieses Übel am Sonntag zu erschaffen und den Moskauer Staat mit schmutzigen Ungläubigen zu überfluten – Litauern, Juden und Polen und anderen Bösen, damit die Russen unter ihnen kaum auffallen. Und mit diesen bösen Beratern würde er am Sonntag all dieses Böse tun.

Aber von Anfang an hat der Herr, Schöpfer und Schöpfer von uns, der uns, seine Sklaven, erschaffen hat, nicht vergessen, was er uns versprochen hat, und unsere Tränen abgewischt und dem bösen Tier nicht erlaubt, die Schafe seiner auserwählten Herde zu fressen , und ließ nicht zu, dass die Tage seiner dreitägigen Auferstehung in eine Beleidigung für seine treuen Sklaven verwandelt wurden, sondern er, die böse Schlange, die ihren Mund öffnete, um uns zu verschlingen, verwandelte seinen geliebten Sabbattag in einen Tag der ewigen Verdammnis und in einen Tag des untröstlichen Weinens und Schluchzens für endlose Ewigkeiten. Und Gott der Herr richtete sein scharfes Schwert auf seinen Hals und auf seine Ratgeber, die verfluchten Gottlosen, gemäß den Worten der Schrift: "Wer selbst ein Loch gräbt, wird hineinfallen." Und dieser verfluchte Verbrecher, der in uralter Bosheit leben wollte, im Greuel der Verwüstung, im Busen des stolzen Satans und noch mehr - seinem Vorgänger Judas folgend, der beabsichtigte, Satan selbst im höllischen Abgrund zu übertreffen, nannte sich nicht nur den König, aber auch den unbesiegbaren Cäsar und bald beraubte er sich aller kurzen Herrlichkeit dieser Welt, mit allerlei Qualen trieb er seine übel riechende Seele aus seinem übel riechenden Leib aus.

Am zehnten Tag nach seiner Hochzeit, im 114. Jahr des Monats Mai, am 16. Tag, in der vierten Woche nach Christi Ostern, am Samstag, wurde er mit Schwertern und anderen Waffen getötet, aus seinen höchsten und hellsten Gemächern gezerrt am Boden durch die Hände vieler Menschen, die ihn zuvor lebend angegriffen hatten, und es war unmöglich, ihn anzusehen, geschweige denn zu berühren. Und so wurde er aus der Festung geworfen und auf den Marktplatz geworfen, von allen verflucht und mit Füßen getreten und von allen in jeder Hinsicht wegen seiner bösen und grausamen Gesinnung geschändet. Und mit seiner unsichtbaren Macht besiegte unser Schöpfer-Befreier plötzlich seine Ratgeber, viele der oben erwähnten listigen Bösewichte. Und dem verzweifelten und unbewaffneten russischen Volk wurden mit Gottes Hilfe die tödlichen Waffen weggenommen und sie, bewaffnet, wurden besiegt. Und so viele von ihnen, den Bösen, starben an diesem Sabbattag, dass es wegen ihrer Leichen unmöglich war, durch alle Straßen der großen Stadt Moskau zu gehen. Und er hat uns, seine sündigen Sklaven, von diesem großen, tödlichen Geschwür befreit, das die Seele tötet.

Und drei Tage lang lag der Leichnam des verfluchten Theomachisten auf dem Marktplatz, und alle sahen seinen unreinen Leichnam an, von niemandem zugedeckt, nackt, mit dem er aus dem Schoß seiner Mutter kam. Und die Götzen, die er verehrte, ihm aber in keiner Weise halfen, wurden ihm auf die Brust gelegt. Und nach drei Tagen wurde der Verfluchte aus der Stadt aufs Feld geworfen. Und es war nicht nur ekelhaft für die Menschen, seinen beschämten Leichnam anzusehen, sondern die Erde selbst, von der er genommen wurde, verabscheute sie. Und wir sahen das alles, und jeder sagte sich: „Oh, eine böse Tat: er wurde geboren, erleuchtet durch die heilige Taufe und nannte sich einen Sohn des Lichts, und nun wollte er selbst ein Sohn des Verderbens werden!“

Und als er auf dem Feld lag, hörten viele Menschen um Mitternacht und bis zu den Hähnen laute Schreie und Tamburine und Flöten und andere dämonische Spiele über seinem Körper: So freute sich Satan über die Ankunft seines Dieners. Oh, der Fluch lastet so schwer auf dir, Verfluchter, dass sogar die Erde es verabscheut, deinen verfluchten ketzerischen Körper anzunehmen, und die Luft begann einen Gestank zu atmen, und die Wolken regneten nicht, weil sie seinen verfluchten Körper nicht waschen wollten, und die Sonne wärmte die Erde nicht, Frost traf und beraubte uns der Weizenähren, während sein stinkender Körper auf dem Boden lag.

Durch den Willen Gottes und die Gebete der Allerreinsten Muttergottes zu der von ihr Geborenen und mit Hilfe der großen Wundertäter Peter, Alexei und Jona und aller Heiligen, wir, orthodoxe Christen, durch das ganze russische Land haben für unser Königreich aus der königlichen Ratskammer einen rechtschaffenen und frommen Ehemann, einen Verwandten des ehemaligen frommen Zaren, den Großherzog Wladimir, ausgewählt 26 , benannt in der heiligen Taufe Wassili, der rechtgläubige Fürst Alexander Jaroslawitsch Newski, der Bojarenfürst Wassili Iwanowitsch Schuiski, der vor allem für den orthodoxen christlichen Glauben litt. Und er wurde im selben Jahr 114, dem Monat Mai, am 19. Tag, am Montag, in das Königreich berufen. Unser Schöpfer, der menschenfreundliche Gott, der nicht zulässt, dass seine Geschöpfe von ihren Bräuchen abweichen und alle auf der Erde lebenden Menschen, seine Sklaven, dem Hungertod preisgeben, wies auf seinen treuen Diener hin, der das Kreuz trägt und vom souveränen Zaren und Zaren benannt wurde Großfürst Wassili Iwanowitsch, Autokrat des ganzen großen Russland und Besitzer vieler Staaten, die ihm Gott für seinen Glauben gegeben hat, um diesen bösen Ketzer-Widerspenstigen in sein oben genanntes Haus zu stürzen, in die Hölle, die er gebaut hat, und den Schmutz zu verbrennen verfluchten Leichnam des Gesetzesbrechers, was geschah: Er wurde an dem Ort namens Kessel verbrannt, sieben Meilen von der Stadt entfernt.

Und nach Gottes Willen wollte unser Souverän, der Zar, die verehrten Reliquien des treuen Zarewitsch Dmitri Uglitsky in der von Gott geretteten Stadt Moskau sehen. Und der Souverän schickte seine Pilger für seine ehrlichen Reliquien nach Uglich: Seine Gnade Filaret, Metropolit von Rostow und Jaroslawl, Theodosius, Bischof von Astrachan und Terek, Archimandriten und seine Bojaren - Prinz Ivan Mikhailovich Vorotynsky und Peter Fedorovich Sheremetev 27 mit Kameraden. Und als seine ehrenvollen Reliquien in die ehrwürdigste Lavra der heiligen und lebensspendenden Dreifaltigkeit und des Wundertäters Sergius und der Archimandriten und Priester und Diakone dieses ehrenwerten Klosters gebracht wurden, gekleidet in heilige Kleider, mit Räuchergefäßen und anderen Brüdern mit Kerzen , begegnete seinen ehrenvollsten und vielfach heilenden Reliquien außerhalb des Zauns mit Freudentränen und sang vor ihnen würdige Trauerpsalmen. Und für einige Zeit blieben die Reliquien im Kloster, in der Kathedrale der Allerheiligsten und lebensspendenden Dreifaltigkeit, und wurden erneut in die regierende Stadt Moskau gebracht. Als die Prozession die von Gott gerettete Stadt Moskau erreichte, begrüßten auch die Moskauer, Männer, Frauen und Kinder, die Reliquien mit Freudentränen, und jeder, der an seinem Krebs litt, bat um Gnade. Und sie brachten die Reliquien in die Innenstadt und stellten sie auf eine Anhöhe, die als Hinrichtungsplatz bezeichnet wird, und hier wurden viele Wunder vollbracht von denen, die im Glauben darum baten: Die Blinden erhielten ihr Augenlicht, die Lahmen begannen frei zu gehen, die Buckligen richteten sich auf auf und die Tauben begannen zu hören. Und jeder, egal welche Leiden er hatte, fällt mit Reliquien an seinen Krebs und erhält Heilung. Und dann wurden seine ehrlichen und mehrfach heilenden Relikte in die Kirche von Gottes Erzengel Michael überführt, wo wir sie bis heute sehen, und sie geben jedem Heilung, der mit Glauben zu ihnen kommt.

Und zwei Wochen nach seiner Nominierung für das Königreich 28 Souveräner Zar und Großherzog Wassili Iwanowitsch von All Rus, Autokrat, wurde am 1. Tag, Sonntag, mit einer königlichen Krone und einem Diadem des Monats Juni gekrönt und saß auf seinem königlichen Thron und aus den Händen des Allmächtigen Gottes in seinen Die rechte Hand erhielt das Zepter des russischen Landes. Und der Herrgott schuf im ganzen russischen Land eine dreifache Freude für orthodoxe Christen: die erste, die seinen gottlosen Abtrünnigen und unseren Verfolger, die Ketzerin Grishka Otrepiev, zerschmettert hatte, die zweite, die Regen und Sonnenschein für die Fruchtbarkeit gewährte, die dritte, mehr als alle Freuden - die Überführung der ehrlichen Reliquien des neuen Märtyrers des treuen Zarewitsch Dmitri aus der Stadt Uglich in die glorreiche große regierende Stadt Moskau, die kriminelle Grishka Otrepiev wurde nach ihm benannt, und der Herr gewährte diesem Märtyrer Gnade und die Fähigkeit, denen Heilung zu geben, die mit Glauben zu seinem Krebs kommen, die Heilung aller Leiden, unerschöpfliche Gesundheit. Und aus diesen Tagen eine Sammlung von Russisch Orthodoxe Menschen wir freuen uns und freuen uns über Gottes Heimsuchung und Befreiung, die Gott seinem ganzen Volk geschenkt hat.

Oh, die große Liebe Gottes! Oh, seine unaussprechlichen und unbekannten Schicksale! Wer kennt das Verständnis des Herrn und wer ist sein Ratgeber? Wahrlich, niemand, weder Engel noch Erzengel noch Herrscher noch Herrscher noch Throne noch Herrschaften noch himmlische Mächte noch Cherubim noch gewaltige Seraphim, sondern nur unser in der Dreifaltigkeit verherrlichter Gott allein wacht über ihn menschliche Schicksale und macht alles so wie er will. Aber wir, die Diener Christi, beten von jeher den anfangslosen, in der Dreifaltigkeit verherrlichten Christus, unseren Gott, an und preisen und preisen für all dies den Herrn Christus, der uns geschaffen hat, und sagen: Tod und Leben gegeben. Der oben genannte verfluchte Ketzer und Gesetzesbrecher richtete sein Schwert darauf, die gesamte orthodoxe Christenheit bis zum Ende zu zerstören, und wir konnten ihn in keiner Weise daran hindern, aber er selbst starb und wurde der Sohn des Verderbens; diejenigen, die bei ihm waren, starben, diejenigen, die seine böse Sitte mehr liebten als das untergehende Licht des ewigen Lebens, nicht gezwungen durch Qual oder Befehl, sondern ihm aus freiem Willen gehorchend. Und wir alle wissen, dass die Mönche und Laien, die der verfluchte Ketzer gefoltert und getötet hat, im orthodoxen christlichen Glauben gestorben sind. Und einige unserer Mönchsbrüder leben noch und arbeiten jetzt spirituell mit uns im Kloster der heiligsten und lebensspendenden Dreifaltigkeit und andere im Kloster des Erzengels Michael von Gott beim Wundertäter Alexei auf Chudov . Und sie ertrugen solches Unglück und Unterdrückung und Unglück, aber die Gnade Gottes wurde nicht abgelehnt, und alle freuen sich über ihre Leiden, verherrlichen und danken Gott und der reinsten Mutter Gottes und dem neuen Träger der Leidenschaft, der in der russischen Region glänzte. der treue Zarewitsch Dmitri.

Nun, alle orthodoxen Menschen, wir freuen uns und freuen uns und loben und verherrlichen immer unseren anfangslosen ewigen Gott, der uns durch seinen allgroßzügigen Willen einen so frommen Souverän, den Zaren und Großfürsten Wassili Iwanowitsch, den Autokraten von ganz Russland, geschenkt hat Fürbitter und Hirte für seine verbalen Schafe, und kein Söldner: und so lässt er sein Leben für die Schafe während unserer Trauer und unseres Todes, und nicht nur seinen Reichtum, sondern er hat sich nicht geschont, und jetzt hält er den wahren orthodoxen christlichen Glauben wie sein Augapfel, und leitet jeden und belehrt ihn auf dem Weg des Heils, damit auch nach dem Tod alle erben werden ewiges Leben, aber führt uns nicht ins Verderben, aber ich sage mehr - es führt uns vom Pfad des Todes ab. Und dafür preisen wir Gott, der uns erschaffen hat. Amen.

Und ich dachte, sündig und ungehorsam gegenüber Gott und schwach im Geist, diese Geschichte zu schreiben, nicht nach Gerüchten, außer dem Aufenthalt dieses Ketzers und Gesetzesbrechers Grishka im litauischen Land, sondern alles, was im russischen Staat geschah, sah ich alles mit eigenen augen. Und er konnte über solches Übel nicht schweigen, er schrieb zum Wohle derer, die dies heute lesen, und zur Erinnerung zukünftiger Menschen in zukünftigen Zeiten. Und den übrigen, die das Böse planen und sich seiner bösen Übertretung hingeben, damit sie ihr Temperament demütigen und solche listigen Pläne aufgeben. Der verfluchte Grishka regierte und beschlagnahmte viele Güter im russischen Königreich und wurde bald sehr reich und starb bald, und nicht einmal ein kleines Hemd war von seinem Reichtum übrig, um seinen schamlosen Körper zu begraben.

Und einige Ignoranten zerstören heimlich ihre Seelen, indem sie den Büchern folgen, die von den heiligen Vätern der sieben ökumenischen Konzile verboten sind; sie haben uns geboten, diese Bücher nicht zu lesen, denn wer sie liest, hat keinen Nutzen, sie stürzen nur das Schiff ihrer Seele in den Abgrund der Sünden, wie die Schrift sagt: „Wer einen Stein nach oben wirft, wird seinen eigenen zerbrechen Kopf; ein Feuer entzünden - er selbst wird darin brennen. Wundere dich, o Mensch, wie sich die Lehre bewahrheitet hat, von der es in der Göttlichen Schrift heißt: „Wenn ein Mensch die ganze Welt beherrscht, aber seine Seele verliert, und was wird er für seine Seele zurückbekommen?“ Siehst du, wie dieser böse und listige Zauberer die ganze Welt gewann, aber seine Seele verlor – und was für Lob und Ruhm er erhielt? Unendliche Jahrhunderte lang ging er mit all seiner listigen Zauberei an Leib und Seele zugrunde und beraubte sich schändlich dieses kurzen, flüchtigen Lebens.

Und du, Schamloser, warum tust du das alles, verlässt die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und rufst Satan um Hilfe an, findest keine Hilfe für dich selbst in dieser Krankheit? Verstehen Sie zuerst, was eine Person ist und was das Ende Ihrer Tage ist, und denken Sie darüber nach, wie Sie vor einem gerechten Richter erscheinen werden, der ohne Rücksicht auf Gesichter urteilt – Christus, unser Gott? Und während Sie sich auf den Weg dorthin machen, wo pechschwarze Dunkelheit und ein unersättlicher Wurm herrschen, versuchen Sie, können Sie die Hitze des irdischen Feuers in diesem Leben ertragen? Und wenn du kannst, dann wirst du das zukünftige unauslöschliche Feuer nicht ertragen, diese Flamme ist so, dass sie von der Erde bis in den Himmel aufsteigt. Der Wurm erwartet den sündigen Menschen und den Menschensohn, sein Haus ist die Hölle, und sein Bett ist Dunkelheit, und sein Vater ist der Tod, und seine Mutter und seine Schwester sind Verderben. Wie kannst du dir das überhaupt vorstellen, geschweige denn im Leben dich von den Gnaden Gottes zum Bösen zurückziehen und bei Satan und dem Teufel bleiben und deinen Mentor und Beschützer – den Engel Gottes – betrüben? Und wenn du Gott ungehorsam dein böses Leben nicht aufgibst, sage ich dir, wirst du in diesem und im nächsten Jahrhundert leiden wie der verfluchte Ketzer Grishka Otrepyev.

Möge Gnade und Friede mit eurem Geist sein, Brüder, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.