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Die tragische Liebe der Helden Meister und Margarita. Der Meister und Margarita, die tragische Liebe des Meisters und Margarita im Konflikt

Damit der Weg der wahren Liebe breit ist.

W. Shakespeare

die Frau, die seine Frau war. Bald nachdem sie sich kennengelernt hatten, nahm sie eine schreckliche Last auf ihre Schultern, vielleicht den größten Teil von ihm, dem Meister, und wurde zu seiner Margarita.

Die Geschichte des Meisters und Margarita ist keine der Zeilen des Romans, sondern sein Hauptthema. Alle Ereignisse, die ganze Vielfalt des Romans laufen darauf zusammen. Sie trafen sich nicht nur, das Schicksal drängte sie an die Ecke Twerskaja und Gasse. Die Liebe traf beide wie ein Blitz, wie ein finnisches Messer. „Die Liebe sprang vor uns hervor, wie ein Mörder, der in einer Gasse aus dem Boden sprang ...“ – so beschreibt Bulgakov den Ursprung der Liebe in seinen Helden. Diese Vergleiche lassen bereits die zukünftige Tragödie ihrer Liebe ahnen. Aber zunächst war alles sehr ruhig.

Als sie sich das erste Mal trafen, sprachen sie, als ob sie sich schon lange kennen würden. Die Liebe brach heftig aus und es schien, als ob sie die Menschen bis auf die Grundmauern niederbrennen sollte, aber sie erwies sich als heimelig und ruhig.

In der Kellerwohnung des Meisters führte Margarita, gekleidet in eine Schürze, den Haushalt, während ihre Geliebte an einem Roman arbeitete. Die Liebenden backten Kartoffeln, aßen sie mit schmutzigen Händen und lachten. Es waren keine traurigen gelben Blumen, die in die Vase gestellt wurden, sondern Rosen, die die beiden liebten. Margarita war die erste, die die bereits fertigen Seiten des Romans las, beeilte sich mit dem Autor, sagte seinen Ruhm voraus und nannte ihn ständig den Meister. Die Sätze des Romans, die ihr besonders gefielen, wiederholte sie laut und melodisch. Sie erzählte in diesem Roman ihr Leben. Dies war eine Inspiration für den Meister, ihre Worte stärkten sein Selbstvertrauen.

als der Meister für viele Monate verschwand. Margarita dachte unermüdlich an ihn, keinen Moment trennte sich ihr Herz von ihm. Auch wenn es ihr so vorkam, als wäre ihre Geliebte verschwunden. Der Wunsch, wenigstens etwas über sein Schicksal zu erfahren, überwältigt den Geist, und dann beginnt der Teufelskreis, an dem Margarita teilnimmt. Bei allen teuflischen Abenteuern wird sie vom liebevollen Blick des Schriftstellers begleitet. Die Margarita gewidmeten Seiten sind Bulgakovs Gedicht im Namen seiner Geliebten Elena Sergeevna. Mit ihr war der Schriftsteller bereit, „seinen letzten Flug“ anzutreten. So schrieb er seiner Frau ein gespendetes Exemplar seiner Sammlung „Diaboliad“.

Mit der Kraft ihrer Liebe führt Margarita den Meister aus der Nichtexistenz zurück. Bulgakow hat sich nicht für alle Helden seines Romans ein Happy End ausgedacht: So wie es vor der Invasion der satanischen Kompanie in Moskau war, bleibt es so. Und nur für den Meister und Margarita schrieb Bulgakow, wie er glaubte, ein Happy End: Sie werden ewigen Frieden in der ewigen Heimat haben, die dem Meister als Belohnung gegeben wurde.

Die Liebenden werden die Stille genießen, diejenigen, die sie lieben, werden zu ihnen kommen ... Der Meister wird mit einem Lächeln einschlafen und sie wird seinen Schlaf für immer beschützen. „Der Meister ging schweigend mit ihr und hörte zu. Sein unruhiges Gedächtnis begann zu verblassen“, so endet die Geschichte dieser tragischen Liebe.

Und obwohl in letzte Worte- die Traurigkeit des Todes, aber es gibt auch das Versprechen der Unsterblichkeit und ewiges Leben. Heute wird es wahr: Der Meister und Margarita sind wie ihr Schöpfer für ein langes Leben bestimmt. Viele Generationen werden diesen satirischen, philosophischen, aber vor allem lyrischen Liebesroman lesen, der bestätigt, dass die Tragödie der Liebe eine Tradition der gesamten russischen Literatur ist.

Im Roman „Der Meister und Margarita“ verbindet der Autor scheinbar Unmögliches: Geschichte und Fantasie, Realität und Mythos, Komisches und Ernstes. Aber wenn man den Roman liest, versteht man, dass es unmöglich ist, ihn anders zu schreiben, weil er drei Welten repräsentiert – biblische Vorschrift, moderner Bulgakow Realität und fantastische Realität der Diaboliade.

Auf den ersten Blick scheint die Verbindung dieser Welten bedingt zu sein. Der Roman über Pilatus und Yeshua Ha-Nozri ist nur ein Roman im Roman, wie eine Form. Aber im Laufe der Zeit stellt sich heraus, dass die tiefe Bedeutung darin liegt, wie die Kapitel, in denen es um die biblische Antike geht, mit der Gegenwart verbunden sind. Der Mittelpunkt des Lebens jeder Gesellschaft ist die auf den Gesetzen der Moral aufgebaute Mentalität. Wenn du das Leben beobachtest Sowjetische Gesellschaft Wie von Bulgakow beschrieben, scheinen die Menschen die moralischen Regeln vergessen zu haben. Die Geschichte der Ereignisse des ersten Jahrhunderts soll die Menschen an die ewigen Gesetze des Seins erinnern. Seitdem hat nichts an Aktualität verloren. Feigheit gilt immer noch als ein Fehler, der ein Verbrechen nach sich zieht. Veränderung bleibt Veränderung.

und das Böse ist das Maß menschliche Gesellschaft Persönlichkeit. Nur Strafe für das Böse und die Rückkehr zum Guten dient dem Autor als Motor der gesamten Handlung. Der Versuch, eine Entscheidung zu treffen, hat etwas Rücksichtsloses ewiges Problem Kampf zwischen Gut und Böse, der Satan anzieht. So kommt zur Realität eine weitere Welt hinzu, auf den ersten Blick ganz fantastisch. Aber dadurch echte Welt befreit von Heimtücken wie Aloyzy Magarych oder Verleumdern und Bestechungsgeldern, Trunkenbolden und Lügnern. Der Leser versteht Margarita, die sich in eine Hexe verwandelt und sich an Latunskys Kritikern rächt, indem sie in seiner Wohnung ein regelrechtes Pogrom begeht.

Die Rückkehr des Meisters mit Margarita in sein Haus und die Bewahrung seines Romans scheinen Hexerei zu sein, die Gerechtigkeit erwirkt – „Manuskripte brennen nicht!“ In Wirklichkeit sind alle Welten vereint. Dennoch erfüllt die Existenz der Welt der biblischen Antike sowie der Fantasiewelt Wolands die Moderne mit neuen Inhalten. Das Leben ist nicht so einfach, aber es gibt ein ewiges Gesetz der Gerechtigkeit und Güte, das das menschliche Handeln und die Entwicklung der gesamten Menschheit regelt.

Wer hat dir gesagt, dass es keinen echten Menschen auf der Welt gibt?
treu ewige Liebe? Möge der Lügner abgeschnitten werden
abscheuliche Sprache!

Die legendäre Idee von Bulgakov, der Roman „Der Meister und Margarita“, nimmt einen würdigen Platz in der russischen Literatur ein. Aufgrund der Relevanz der vom Autor im Roman angesprochenen Themen ist dieses Werk seit vielen Jahren nicht mehr aus den Regalen der Buchhandlungen verschwunden. Eine der Hauptzeilen des Romans ist die Liebe des Meisters und Margarita, die besprochen wird. Sind diese Menschen es wert, zusammen zu sein? Hier Hauptfrage. Im dreizehnten Kapitel stellt der Autor den Lesern den Meister vor. Schon hier erscheint vor uns das Bild eines liebenden Mannes.

Er trägt eine Mütze mit einem gestickten „M“. „Sie“ war es, die diesen Hut für den Meister nähte. Wer ist diese mysteriöse „sie“? Dies ist diejenige, die an ihren Meister glaubte. Derjenige, der seinen Roman lebte. Diejenige, die einen Deal mit dem Teufel gemacht hat, nur um mit ihrem geliebten Menschen zusammen zu sein. Das ist Margarita. Sie sind beide bereit für selbstlose Liebe. Seitens Margarita sind dies Handlungen, die auf das Glück mit dem Meister abzielen. Auf Seiten des Meisters - der Wunsch, dass seine Geliebte ihn vergisst. Das wäre für diese arme Frau besser gewesen.

Ihr Treffen wurde durch einen Strauß gelber Blumen in den Händen von Margarita gekennzeichnet, der den schwierigen Weg der Liebenden symbolisierte. Aber echte Liebe erwies sich als höher und stärker als alle Hindernisse und Nöte. Die Liebe des Meisters und Margarita ist ein Dilemma: Kann reine und strahlende Liebe nur durch einen Deal mit dem Teufel erreicht werden? Ich kann diese Frage getrost mit Ja beantworten. Liebe ist ein universelles Gefühl, das nur zwei Liebenden zusteht und niemandem sonst. Oft hört man den Satz, dass alle Mittel gut seien, um das Ziel zu erreichen. Im Roman wird diese Aussage durch die Handlungen der Heldin gestützt. Ihr Ziel war Liebe und Glück mit ihrem geliebten Meister. Und wird ein Mensch, in dem das Feuer der Liebe nicht brennt, solche Taten wagen? Nein. Margarita wurde von der Macht der Liebe angetrieben, riesig und grenzenlos. Es ist so stark reines Gefühl führte die Helden durch alles dornige Wege, durch Zeiten und Welten.

Trotz des wohlhabenden Lebens in der Villa ist Margarita mit ihrem Schicksal nicht zufrieden. Sie wird den Keller des Meisters dem Luxus vorziehen, wo sie sich sündhaft lieben und einander atmen. Aber zusammen, zusammen. „Vergib mir und vergiss es so schnell wie möglich. Ich verlasse dich für immer. Suchen Sie nicht nach mir, es ist nutzlos. Durch den Kummer und das Unglück, das mich traf, wurde ich zu einer Hexe. Ich muss gehen. Lebe wohl“, schreibt Margarita an ihren Mann und fliegt ihrem wahren Glück entgegen. Sie wird nicht nur von Liebe geleitet, sondern auch von einem Gefühl der Wut und des Grolls über den nicht akzeptierten Roman des Meisters. Sie zerstört alles, was ihr in die Hände fällt, und rächt ihren geliebten Menschen.

Meiner Meinung nach ist Satans Ball die Hauptepisode des Romans. Er macht deutlich, ob Margarita das gesamte Ritual bestehen kann, ob sie des Glücks, mit dem Meister zusammen zu sein, würdig ist. Sie zieht ihrem nackten Körper Kleidung an, die Schmerzen verursacht. Sie trinkt Blut aus einem Kelch. Sie bietet pflichtbewusst ihr Knie für die Küsse der Toten an. Sie zeigt Gnade, indem sie Frida den Kindsmord vergibt. Trotz ihrer wunden Füße geht Margarita stolz um die Gäste herum. Wie sonst? Sie ist die Königin und Gastgeberin des Balls! Die Heldin übersteht den Ball Satans mit Bravour.

Margarita wagt es nicht, Woland an das Versprechen zu erinnern, weil sie stolz ist. Selbst als der Teufel die Frage direkt stellt, antwortet sie immer noch, dass sie nichts brauche.

„Verlangen Sie niemals etwas! Niemals und nichts, und vor allem nicht für diejenigen, die stärker sind als du. Sie werden alles selbst bieten und geben! Setz dich, stolze Frau!“ sagte Woland zu Margaritas stolzem Schweigen.

Margaritas einziger Wunsch wurde mit verzerrtem Gesicht geäußert:

„Ich möchte, dass mein Geliebter, Meister, in dieser Sekunde zu mir zurückgebracht wird!“

Dies war der Wunsch, dem die Heldin im Laufe des Romans nachging. Dies beweist einmal mehr die Reinheit ihrer Gedanken und Liebe. Der Autorin gelang es, den emotionalen Wandel Margaritas durch ihre Bemerkungen voller Wiederholungen, Punkte und Ausrufe zu vermitteln. Ihrem Glück waren keine Grenzen gesetzt. Und dem Meister erschien das alles wie eine Halluzination, sodass er nicht an die Möglichkeit einer Wiedervereinigung mit seiner Geliebten glaubte. Wohin ist die stolze Frau gegangen? Tränen flossen aus ihren Augen, Gefühle des Glücks, Gefühle der Trauer und des Mitleids. Aber jetzt sind sie zusammen. Sie wissen es beide.

Symbolisch wurde die Wiedervereinigung der Liebenden von der Wiederauferstehung des Romans des Meisters begleitet, denn „Manuskripte brennen nicht“. Und wenn die Liebe ein Manuskript ist, das Tag und Nacht geschrieben wurde, an dessen Erfolg sie geglaubt und gelebt haben, wird sie dann brennen? Der Meister und Margarita, die gemeinsam in die Welt des Glücks durch Leiden aufbrachen, bewiesen, dass wahre Liebe alles überdauern wird: Sie wird in Flammen brennen, aber aus der Asche auferstehen.

Von dieser Nacht an sah Margarita lange Zeit nicht denjenigen, für den sie ihren Mann verlassen wollte, und ließ alles zurück; derjenige, für den sie keine Angst hatte zu zerstören eigenes Leben. Doch weder bei ihr noch bei ihm entstand das große Gefühl, das beim ersten Mal aufkam zufällige Begegnung. Der Meister, der in einer Klinik für Geisteskranke war, wollte Margarita nichts von sich erzählen, aus Angst, sie zu verletzen und ihr Leben zu zerstören. Sie versuchte verzweifelt, ihn zu finden. Ihr Leben wurde durch dieselbe unnatürliche Ordnung zerstört, die nicht nur die Entwicklung der Kunst verhinderte, sondern es den Menschen auch nicht erlaubte, in Frieden zu leben, und sogar dort vordrang, wo es keinen Platz für Politik gibt. Es ist kein Zufall, dass Bulgakow für den Roman eine ähnliche Handlung gewählt hat.

Er selbst hat im Leben viel erlebt. Er kannte die mittelmäßigen beleidigenden Kritiken der Kritiker in den Zeitungen, in denen sein Name unverdient abgelehnt wurde, er selbst keinen Job finden und sein Potenzial nicht ausschöpfen konnte.

Aber Bulgakow beendete seinen Roman nicht mit der Trennung des Meisters und Margarita. Im zweiten Teil findet die Liebe einen Weg aus dem Schmutz der sie umgebenden Realität. Aber dieser Ausstieg war fantastisch, da der echte kaum möglich war. Ohne Bedauern und ohne Angst willigt Margarita ein, die Königin auf Satans Ball zu sein. Sie unternahm diesen Schritt nur um des Meisters willen, an den sie nie aufhörte zu denken und über dessen Schicksal sie nur durch die Erfüllung von Wolands Bedingungen erfahren konnte. Als Hexe rächte sich Margarita an dem Kritiker Latunsky, der viel zur Zerstörung des Meisters beitrug. Und nicht nur Latunsky erhielt im Zuge der Entwicklung der Handlung des Romans das, was er verdiente. Für ihren Dienst erhielt Margarita das, wovon sie so lange geträumt hatte. Die Hauptfiguren waren zusammen. Aber sie würden in der Atmosphäre der damaligen Realität kaum in Frieden leben können. Offensichtlich verlassen sie daher nach dem fantastischen Plan des Schriftstellers diese Welt und finden Frieden in einer anderen.

Der Meister konnte nicht gewinnen. Indem er ihn zum Sieger machte, hätte Bulgakow gegen die Gesetze der künstlerischen Wahrheit verstoßen und seinen Sinn für Realismus verraten. Aber aus den letzten Seiten des Buches geht kein Pessimismus hervor. Vergessen wir nicht die Ansichten, die der Regierung gefielen. Darüber hinaus tauchten unter den Kritikern und Schriftstellern des Meisters neidische Menschen auf, die mit allen Mitteln versuchten, die Anerkennung des neuen Autors zu verhindern. Diese Menschen, für die es am wichtigsten war, materielle Vorteile aus ihrer Stellung in der Gesellschaft zu ziehen, strebten nicht danach und konnten nichts schaffen, was dem hohen künstlerischen Niveau würdig wäre, das der Meister in seinem Roman erreichte. Ihre Artikel erschienen einer nach dem anderen und wurden jedes Mal immer beleidigender. Der Schriftsteller, der die Hoffnung und den Sinn seiner Zukunft verloren hat literarische Tätigkeit, fühlte sich nach und nach immer deprimierter, was sich auf seinen Geisteszustand auswirkte. Zur Verzweiflung getrieben, zerstörte der Meister sein Werk, das das Hauptwerk seines Lebens war. All dies schockierte Margarita zutiefst, die die Arbeit des Meisters bewunderte und an sein großes Talent glaubte.

Die Situation, die den Meister aus seinem normalen Zustand riss, war überall spürbar verschiedene Gebiete Leben. Es genügt, an den Barmann „mit Fisch der zweiten Frische“ und Goldzehnern in Verstecken zu erinnern; Nikanor Iwanowitsch, Vorsitzender der Wohnungsbaugesellschaft, der sich mit viel Geld zufrieden gab böser Geist in einem Haus in der Sadovaya-Straße; der Entertainer von Bengalen, engstirnig, dämlich und aufgeblasen; Arkady Apollonovich, Vorsitzender der Akustikkommission der Moskauer Theater, verbringt oft heimlich vor seiner Frau Zeit mit einer hübschen Schauspielerin; Moral, die unter der Bevölkerung der Stadt herrscht. Diese Moral kam bei der von Woland arrangierten Aufführung deutlich zum Ausdruck, als die Einwohner gierig nach dem Geld griffen, das unter der Kuppel hervorflog, und die Frauen auf die Bühne gingen, um modische Lumpen zu holen, die man kostenlos aus den Händen ausländischer Zauberer bekommen konnte . Der Meister kam dieser Moral sehr nahe, als er einen Freund hatte – Aloisy Mogarych. Dieser Mann, dem der Meister vertraute und dessen Intelligenz er bewunderte, verriet den Meister, um in seine Wohnung einziehen zu können. Diese Denunziation reichte aus, um das Leben eines Mannes zu ruinieren. Einige Leute kamen nachts zum Meister und nahmen ihn mit. Solche Fälle waren damals keine Seltenheit.

Michail Afanasjewitsch Bulgakow beschäftigte sich wiederholt mit dem Thema „Künstler und Gesellschaft“, das im Hauptbuch des Schriftstellers seine tiefste Verkörperung fand. Der Roman „Der Meister und Margarita“, an dem der Autor zwölf Jahre lang arbeitete, blieb in seinem Archiv und wurde erstmals 1966-1967 in der Zeitschrift „Moskau“ veröffentlicht.

In diesem Buch herrscht die glückliche Freiheit der Kreativität und zugleich die Strenge der kompositorischen, architektonischen Gestaltung. Dort herrscht die große Kugel Satans, und der inspirierte Meister, ein Zeitgenosse Bulgakows, schreibt sein Werk unsterbliche Romantik. Dorthin schickt der Staatsanwalt von Judäa Christus zur Hinrichtung, und in der Nähe machen ganz irdische Bürger, die in den 20er bis 30er Jahren unseres Jahrhunderts die Straßen Sadovye und Bronny bewohnten, Aufregung, schmeicheln, passen sich an, verraten. Dort vermischen sich Lachen und Trauer, Freude und Schmerz, wie im Leben, aber darin hochgradig Konzentration, die nur einem Märchen, einem Gedicht zur Verfügung steht. „Der Meister und Margarita“ ist ein lyrisch-philosophisches Gedicht in Prosa über Liebe und moralische Pflicht, über die Unmenschlichkeit des Bösen, über wahre Kreativität, die immer die Unmenschlichkeit überwindet, immer ein Impuls zum Licht und zum Guten.

Die Hauptfiguren des Romans – der Meister und Margarita – leben in einer Atmosphäre einer Art Leere und Grau, aus der beide einen Ausweg suchen. Dieses Ventil war für den Meister Kreativität, und für beide war es Liebe. Dieses großartige Gefühl erfüllte ihr Leben mit einer neuen Bedeutung, die nur ihr um den Meister und Margarita herum geschaffen wurde kleine Welt wo sie Frieden und Glück fanden. Ihr Glück war jedoch nur von kurzer Dauer. Es dauerte nur so lange, wie der Meister seinen Roman in einem kleinen Keller schrieb, wo Margarita ihn besuchte. Der erste Versuch des Meisters, den fertigen Roman zu veröffentlichen, brachte ihn große enttäuschung. Eine noch größere Enttäuschung erwartete ihn, nachdem ein Herausgeber einen großen Auszug aus dem Werk druckte. Der Roman über Pontius Pilatus, der moralischen und künstlerischen Wert hat, war zur Verurteilung verurteilt. Er konnte sich nicht in das literarische Umfeld einfügen, in dem nicht das Talent des Schriftstellers im Vordergrund stand, sondern sein eigenes Politische Sichten; auf dem Boden ließ der Meister einen Schüler zurück, seinen Anblick Ivan Ponyrev, den ehemaligen Obdachlosen; Auf der Erde hat der Meister einen Roman hinterlassen, der für ein langes Leben bestimmt ist. Bulgakows Roman weckt ein Gefühl des Triumphs der Gerechtigkeit und den Glauben, dass es immer Menschen geben wird, die über Niedrigkeit, Vulgarität und Unmoral stehen, Menschen, die Gutes und Wahres in unsere Welt bringen. Solche Menschen legen vor allem Wert auf die Liebe, die eine große und schöne Kraft hat.

Damit der Weg der wahren Liebe breit ist.
W. Shakespeare
G. Bulgakov glaubte, es seien Liebe und Hass, Mut und Leidenschaft, die Fähigkeit, Schönheit und Freundlichkeit zu schätzen. Aber liebe ... sie, vor allem. Bulgakov schrieb die Heldin seines Romans mit Elena Sergeevna, der geliebten Frau, die seine Frau war. Bald nachdem sie sich kennengelernt hatten, nahm sie eine schreckliche Last auf ihre Schultern, vielleicht den größten Teil von ihm, dem Meister, und wurde zu seiner Margarita.

Bulgakow spricht sehr sorgfältig und keusch über die Liebe seiner Helden. Er wurde nicht durch die dunklen Tage getötet, als der Meister besiegt wurde. Die Liebe begleitete ihn auch während der schweren Krankheit des Meisters. begann, als der Meister für viele Monate verschwand. Margarita dachte unermüdlich an ihn, keinen Moment trennte sich ihr Herz von ihm. Auch wenn es ihr so vorkam, als wäre ihre Geliebte verschwunden. Der Wunsch, wenigstens etwas über sein Schicksal zu erfahren, überwältigt den Geist, und dann beginnt der Teufelskreis, an dem Margarita teilnimmt. Bei allen teuflischen Abenteuern wird sie vom liebevollen Blick des Schriftstellers begleitet. Die Margarita gewidmeten Seiten sind ein Gedicht im Namen ihrer Geliebten Elena Sergeevna. Er war bereit, „seinen letzten Flug“ mit ihr zu unternehmen. So schrieb er seiner Frau ein gespendetes Exemplar seiner Sammlung „Diaboliad“.

Liebende werden die Stille genießen, diejenigen, die sie lieben, werden zu ihnen kommen ... Der Meister wird mit einem Lächeln einschlafen und sie wird seinen Schlaf für immer beschützen. „Der Meister ging schweigend mit ihr und hörte zu. Sein ruheloses Gedächtnis begann zu verblassen, „so endet diese tragische Liebe.“
Und obwohl in den letzten Worten die Traurigkeit des Todes liegt, gibt es doch auch ein Versprechen auf Unsterblichkeit und ewiges Leben. Heute wird es wahr: Der Meister und Margarita sind wie ihr Schöpfer für ein langes Leben bestimmt. Viele Generationen werden diesen satirischen, philosophischen, aber vor allem lyrischen Liebesroman lesen, der bestätigt, dass die Tragödie der Liebe eine Tradition der gesamten russischen Literatur ist.

Im Roman „Der Meister und Margarita“ vereinen sich, so scheint es, unmöglich: Geschichte und Fantasie, Realität und Mythos, Komisches und Ernstes. Aber wenn man den Roman liest, versteht man, dass es unmöglich ist, ihn anders zu schreiben, weil er drei Welten repräsentiert – die biblische Antike, Bulgakovs zeitgenössische Realität und die fantastische Realität der Diaboliade.

Auf den ersten Blick scheint die Verbindung dieser Welten bedingt zu sein. Der Roman über Pilatus und Yeshua Ha-Nozri ist nur ein Roman im Roman, wie eine Form. Aber im Laufe der Zeit stellt sich heraus, dass die tiefe Bedeutung darin liegt, wie die Kapitel, in denen es um die biblische Antike geht, mit der Gegenwart verbunden sind. Der Mittelpunkt des Lebens jeder Gesellschaft ist die auf den Gesetzen der Moral aufgebaute Mentalität. Wenn man das von Bulgakow beschriebene Leben der sowjetischen Gesellschaft betrachtet, scheint es, als hätten die Menschen moralische Regeln vergessen. Über die Ereignisse des ersten Jahrhunderts soll es also die Menschen an die ewigen Gesetze des Seins erinnern. Seitdem hat nichts an Aktualität verloren. Feigheit gilt immer noch als Nachteil, der mitzieht. Veränderung bleibt Veränderung.

Und jetzt streben die Menschen nach Güte und Gerechtigkeit. Stimmt, manchmal nur für sich selbst. Aber es scheint, dass dies das ist, was alle drei Welten vereint: der Glaube an das Gesetz der Gerechtigkeit, die Unvermeidlichkeit der Strafe für das Böse. Gut und Böse ist also das Maß der menschlichen Gesellschaft des Einzelnen. Nur zum Bösen und zum Guten zurückkehren dient dem Autor als Motor der gesamten Handlung. Der Versuch, das ewige Problem des Kampfes zwischen Gut und Böse dadurch zu lösen, dass man Satan hineinzieht, hat etwas Rücksichtsloses. So kommt zur Realität eine weitere Welt hinzu, auf den ersten Blick ganz fantastisch. Aber durch ihn wird die reale Welt von Heimtücken wie Aloyzy Magarych oder Verleumdern und Bestechungsgeldern, Trunkenbolden und Lügnern befreit. Der Leser versteht Margarita, die sich in eine Hexe verwandelt und sich an Latunskys Kritikern rächt, indem sie in seiner Wohnung ein regelrechtes Pogrom begeht.

Der Roman „Der Meister und Margarita“ gilt als eine dieser brillanten Schöpfungen, die man immer wieder lesen kann und in der man jedes Mal etwas Neues findet, das man bisher nicht bemerkt hat. Das Werk als Ganzes ist eine komplexe Struktur, die umfasst verschiedene Epochen, anders philosophische Fragen und selbst verschiedene Welten: irdisch und jenseitig. Zusammen mit dem biblischen, zentralen Handlung Im Roman geht es um die Entwicklung der Beziehung zwischen dem Meister und Margarita. Ihre Liebe zieht sich wie ein roter Faden durch das ganze Werk und vereint Gut und Böse, Vulgär und Göttlich, Mensch und Teufel zu einem Ganzen. Warum war die Leidenschaft des Meisters für eine Frau tragisch? In diesem Aufsatz werde ich versuchen, diese Frage zu beantworten.

So beschreibt Bulgakov die Begegnung des Protagonisten mit dem Objekt seiner zukünftigen Liebe: „Tausende Menschen gingen die Twerskaja entlang, aber ich garantiere Ihnen, dass sie mich allein sah und nicht nur ängstlich, sondern sogar schmerzhaft aussah.“ Und ich war nicht so sehr von ihrer Schönheit beeindruckt, sondern von der außergewöhnlichen, unsichtbaren Einsamkeit in ihren Augen!“ - sagt der Meister zu Ivan Bezdomny. Und weiter: „Sie sah mich überrascht an und mir wurde plötzlich und ganz unerwartet klar, dass ich diese besondere Frau mein ganzes Leben lang geliebt hatte!“; „Die Liebe sprang vor uns hervor, wie ein Mörder in einer Gasse aus dem Boden springt, und traf uns beide gleichzeitig!“ So schlägt ein Blitz ein, so schlägt ein finnisches Messer ein! Aus diesen Zeilen wird dem Leser klar, dass das Gefühl der Charaktere nicht oberflächlich, nicht flüchtig, sondern tief und alles verzehrend war.

Der Meister und Margarita sind verheiratete Menschen, aber sie Familienleben Bevor wir uns trafen, war ich unglücklich. Vielleicht suchen die Helden deshalb nach dem, was ihnen so sehr fehlt. Margarita ist im Roman zu einem schönen, verallgemeinerten und poetischen Bild einer Frau geworden, die liebt. Ohne dieses Bild würde das Werk seinen Reiz verlieren.

Meister in wahres Leben – talentierte Person, der in sich die Lust am Schreiben entdeckte und beschloss, einen Roman über Pontius Pilatus zu schreiben. Wir können sagen, dass das Bild des Protagonisten ein Symbol des Leidens, der Menschlichkeit und eines Wahrheitssuchers in der ihn umgebenden Welt ist. Er wollte einen Roman schreiben, doch seine Schöpfung wurde von der Kritik nicht angenommen. Seelisches Leiden brach den Schriftsteller zusammen, und er sah sein Werk nie, zumindest nicht im „irdischen Leben“.

Liebe kommt dem Meister als unerwartetes Geschenk des Schicksals, rettet ihn vor Einsamkeit und Sehnsucht. Die sofort aufflammende Leidenschaft zwischen den Charakteren ist dauerhaft. Nach und nach offenbart sich darin die ganze Fülle des Gefühls: Hier ist zärtliche Liebe und eine ungewöhnlich hohe spirituelle Verbindung zwischen zwei Menschen. Der Meister und Margarita sind im Roman in einer untrennbaren Einheit präsent. Wenn Protagonist In einer Nervenheilanstalt erzählt er Ivan die Geschichte seines Lebens, seine gesamte Erzählung ist von Erinnerungen an seine Geliebte durchdrungen.

Warum brach die Liebe zwischen dem Meister und Margarita aus und welchen Platz nahm diese Frau in seinem Leben ein? Vielleicht fanden beide Helden ineinander, was sie bei anderen vergeblich suchten. Ihre Gefühle haben viele Prüfungen überstanden. Weder der düstere Alltag, als der Roman des Meisters von der Kritik nicht angenommen wurde, noch die schwere Krankheit des Protagonisten, noch sein plötzliches Verschwinden löschten die Liebe aus. Margarita trennte sich schließlich von ihrem Mann, mit dem sie nur ein Gefühl der Dankbarkeit für das Gute verband. Am Vorabend der Begegnung mit dem Meister erlebt sie zum ersten Mal ein Gefühl völliger Freiheit. Eine Frau ist bereit, alles für ihren Geliebten zu tun: „Oh, wirklich, ich würde meine Seele dem Teufel anvertrauen, nur um herauszufinden, ob er lebt oder nicht!“

Margarita und der Meister übergaben ihre Seelen dem Teufel, wurden Opfer der Versuchung und verdienten daher das Licht nicht. Yeshua und Woland belohnten sie mit ewiger Ruhe. Die Liebenden wollten frei und glücklich sein, aber im wirklichen Leben war dies unmöglich. Güte, Liebe, Kreativität, Kunst existieren in der „irdischen“ Welt, aber sie dürfen nicht ausbrechen, sie müssen sich in anderen Dimensionen verstecken, Schutz vor dem Teufel selbst suchen – Woland. Bulgakow beschrieb Helden voller Freude und Leben, die bereit sind, für die Liebe alles zu geben, sogar ihre eigene Seele. Der Meister und Margarita finden am Ende des Romans zueinander und finden die Freiheit. Warum ist ihre Liebe dann tragisch, obwohl ihre Träume wahr geworden sind? Der Meister und Margarita wollten nicht dafür, sondern trotzdem lieben und wurden daher von der Außenwelt nicht verstanden. Mit ihren Gefühlen forderten sie die ganze Welt und den Himmel heraus. Ja, sie haben irgendwo dort ihr Paradies gefunden, aber dafür haben sie sich selbst übertroffen, sie sind gestorben, und erst nach dem Tod wurden ihre Träume wahr. Und das alles geschah dank Woland – dem Teufel in Menschengestalt. Dadurch empfing der Meister kein Licht, sondern ewigen Frieden, keine wirklich strahlende Liebe mit ihren Freuden und Erfahrungen, sondern ewigen Frieden mit seiner geliebten Frau in einer anderen Welt.

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