die jüngere Generation in Ostrovskys Theaterstück Thunderstorm. Unterrichtsplan zum Thema: "Leben und Bräuche des "dunklen Reiches"

„Wurde während des Aufstiegs der sozialen Bewegung geschrieben, als jeder die Notwendigkeit wirtschaftlicher und politischer Veränderungen verspürte und die historische Situation sich in Ostrovskys Werk widerspiegelte. Ostrovsky porträtierte in seinem Stück die Gesellschaft der Mitte des 19. Jahrhunderts, ihre Lebensweise und Bräuche. Er gab sehr anschaulich und genau das Leben der patriarchalischen Kaufleute wieder, in denen die Beziehungen nur auf materiellen Werten beruhten und der Wunsch nach Wissen, das Interesse an Entdeckungen auf dem Gebiet und die Wissenschaft als etwas Nutzloses und Überflüssiges empfunden wurden. Ostrovsky, der die Welt der Ignoranten und "Tyrannen des russischen Lebens" porträtiert, prangerte die Laster der Gesellschaft an. Die alte, träge Ordnung, deren Hüter Dikoy und Boar sind, dominiert die Beziehungen der Charaktere.

Die Figuren des Stücks finden sich in einem unheilvollen Umfeld aus Herzlosigkeit und dummer Bewunderung für die Macht der alten, längst überholten Ordnungen wieder. So versucht Kabanova, die Verteidigerin der alten Lebensgrundlagen, der Bräuche und Rituale des "dunklen Königreichs", vergeblich, despotische Gesetze einzuführen, die ihrer Meinung nach die Grundlage des häuslichen Wohlbefindens und der Stärke von sind familiäre Bindungen: bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Willen ihres Mannes, Demut, Respekt vor Ältesten, Erfüllung aller alten Riten und vor allem - wagen Sie es niemals, "Ihre eigene Meinung zu haben". Also zog Kabanova ihren Sohn auf, nachdem sie ihm jeden Wunsch, unabhängig zu denken, abgeschlagen hatte. „Wagen wir ... zu denken“, fasst Tichon die Lehre der „Mutter“ zusammen. Dies ist eine Gesellschaft degradierter Individuen. Laut Dobrolyubov ist Tichon "eine einfältige und vulgäre ... Kreatur". Er vertraute sich seine Gefühle an naher Mensch, und Kabanikha machte ihm unter dem Deckmantel grenzenloser „Liebe“ klar, dass er nur ein Diener war, der ihre Launen erfüllte. Sie trat so in die Rolle einer allmächtigen Herrscherin ein, dass sie beabsichtigte, aus ihrem gesamten Gefolge Sklaven zu machen, „um Gutes zu lehren“. Jeder in dieser Welt der Tyrannen lebt nicht frei, "wie aus der Knechtschaft". Diese Lebensnorm wird von den „Senioren“ gutgeheißen, die sich sicher sind, dass diejenigen „dumm“ sind, die „ihr eigenes Ding machen wollen“. Menschen unter dem Joch von Menschen wie Kabanova werden mit willensschwachen Leibeigenen in Verbindung gebracht. Aber die „Meister des Lebens“ lassen sie auch nicht am Leben. Denn Freiheit, so Kabanikhi, führe zum Zusammenbruch der alten Ordnung, zu deren Unterstützer auch Savel Prokofjewitsch Dikoi gehört.

Wild ist die Hauptfigur in Kalinov. Sein Bild ist ein Paradebeispiel die in der Gesellschaft vorherrschenden Umgangsformen. Er ist unhöflich und sehr reich. Er hält die halbe Stadt in seiner Faust, lässt ihn für sich arbeiten, und wenn die Zeit der Abrechnung kommt, zahlt er das Geld sehr widerwillig, manchmal kann er sogar „schimpfen“ oder „prügeln“. Er zahlt entweder gar nicht oder betrügt. "Das Besondere daran", erklärt er, "ich gebe ihnen keinen Cent für den Cent, aber ich habe ein Vermögen." Die Behörden unterstützen Wild, weil er „ihre eigene“ Person ist, er ist die Stütze des Bürgermeisters und des Polizeipräsidenten: Es bringt ihnen nichts, sich mit ihm zu streiten. Es ist unmöglich, der Wildnis zu gefallen. Curly sagt, dass sein ganzes Leben auf Fluchen basiert. Und Kuligin charakterisiert das Leben der Wildnis und des gesamten „dunklen Königreichs“ am lebhaftesten: „Und wer Geld hat ... er versucht, die Armen zu versklaven ... Sie untergraben sich gegenseitig den Handel und nicht so sehr aus Eigennutz , aber aus Neid. Sie streiten miteinander; Sie locken betrunkene Angestellte in ihre hohen Villen ... Und diese ... böswilligen Verleumdungen kritzeln ihre Nachbarn. So ist das Leben in der Welt der Tyrannen. Hauptmerkmal Wild - Unhöflichkeit. Er kann auch machen, was er will, denn es kostet ihn nichts, einen Menschen mit seinem Geld zu zerquetschen. Und sein Hauptsinn des Lebens ist Bereicherung. Aber nicht nur er, das sind die Lebensprinzipien eines jeden Vertreters des „dunklen Reiches“, sie alle sind geprägt von Ignoranz und Aberglauben.

Ostrovsky zeichnet die Bilder dieser Helden und zeigt ganz deutlich, dass das Leben in Provinz Russland rückständig und grausam, dass dieses Leben von Menschen regiert wird, die sich nicht darum kümmern Menschenwürde und innere Erfahrungen anderer. „Grausame Moral in unserer Stadt, grausam“, charakterisiert Kuligin das Leben und die Bräuche der Stadt Kalinov.

Wenn wir die Werke von Ostrovsky lesen, finden wir uns unwillkürlich in der Atmosphäre wieder, die in dieser Gesellschaft vorherrscht, und werden direkte Teilnehmer an den Ereignissen, die auf der Bühne stattfinden. Wir verschmelzen mit der Menge und beobachten wie von außen das Leben der Helden.

In der Wolgastadt Kalinov können wir also das Leben und die Bräuche ihrer Bewohner beobachten. Den Großteil machen die Kaufleute aus, deren Leben der Dramatiker mit so viel Geschick und Sachkenntnis in seinen Stücken gezeigt hat. Genau dieses „dunkle Königreich“ beherrscht die Show in so ruhigen Wolga-Provinzstädten wie Kalinov.

Lernen wir die Vertreter dieser Gesellschaft kennen. Ganz am Anfang der Arbeit erfahren wir von Wild, einer „bedeutenden Person“ in der Stadt, einem Kaufmann. So sagt Shapkin über ihn: Auf keinen Fall wird eine Person abgeschnitten.“ Sofort hören wir von Kabanikha und verstehen, dass sie mit Wild „auf demselben Gebiet“ sind.

„Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich“, ruft Kuligin aus, doch vor dem Hintergrund dieser wunderschönen Landschaft zeichnet sich ein düsteres Bild des Lebens ab, das in „Thunderstorm“ vor uns auftaucht. Es ist Kuligin, der eine genaue und klare Beschreibung des Lebens, der Sitten und Gebräuche gibt, die in der Stadt Kali-nova herrschen. Er ist einer der wenigen, der sich der Atmosphäre bewusst ist, die sich in der Stadt entwickelt hat. Er spricht direkt über den Mangel an Bildung und Unwissenheit der Massen, über die Unmöglichkeit, mit ehrlicher Arbeit Geld zu verdienen, und bricht aus der Knechtschaft edler und wichtiger Personen in der Stadt in die Menschen aus. Sie leben fernab der Zivilisation und streben nicht wirklich danach. Die Bewahrung der alten Grundlagen, die Angst vor allem Neuen, die Abwesenheit von Recht und Gewalt – das ist das Gesetz und die Norm ihres Lebens, damit leben und begnügen sich diese Menschen. Sie unterjochen jeden, der sie umgibt, unterdrücken jeden Protest, jede Manifestation der Persönlichkeit.

Ostrovsky zeigt es uns typische Vertreter diese Gesellschaft - Eber und Wild. Diese Personen nehmen eine Sonderstellung in der Gesellschaft ein, sie sind gefürchtet und daher respektiert, sie haben Kapital und damit Macht. Gibt es für sie nicht allgemeine Gesetze, sie haben ihre eigenen geschaffen und zwingen andere, in Übereinstimmung mit ihnen zu leben. Sie versuchen, die Schwächeren zu unterjochen und die Stärkeren zu „beschwatzen“. Sie sind Despoten im Leben und in der Familie. Wir sehen diese bedingungslose Unterwerfung von Tichon gegenüber seiner Mutter und Boris gegenüber seinem Onkel. Aber wenn Kabanikha „unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“ schimpft, dann schwört Dikoy wie „er hat sich von der Kette gelöst“. Weder der eine noch der andere will nichts Neues erkennen, sondern nach Hausbauordnung leben. Ihre Ignoranz, gepaart mit Geiz, bringt uns nicht nur zum Lachen, sondern auch zum bitteren Schmunzeln. Erinnern wir uns an die Argumentation von Dikoy: „Was gibt es sonst noch für Strom! .. Ein Gewitter wird uns als Strafe geschickt, damit wir das Gefühl haben, und Sie wollen sich mit Stangen und Hörnern verteidigen, Gott verzeih mir. ”

Wir sind beeindruckt von ihrer Herzlosigkeit gegenüber den von ihnen abhängigen Menschen, ihrer mangelnden Bereitschaft, sich von Geld zu trennen und in Siedlungen mit Arbeitern zu täuschen. Erinnern Sie sich, was Dikoy sagt: „Ich habe über das Fasten gesprochen, über ein großartiges, und dann ist es nicht einfach, einen kleinen Mann auszurutschen; Ich bin wegen Geld gekommen, habe Brennholz getragen ... Ich habe gesündigt: Ich habe geschimpft, also geschimpft ... Ich habe es fast geschafft.

Diese Herrscher haben auch solche, die ihnen unwissentlich helfen, ihre Herrschaft auszuüben. Das ist Tichon, der mit seinem Schweigen und seinem schwachen Willen nur dazu beiträgt, die Macht seiner Mutter zu stärken. Das ist Feklusha, ein ungebildeter, dummer Autor aller möglichen Geschichten über die zivilisierte Welt, das sind die Städter, die in dieser Stadt leben und sich mit solchen Befehlen abfinden. Sie alle zusammen bilden das „dunkle Reich“, das im Stück dargestellt wird.

Ostrovsky, mit verschiedenen künstlerische Mittel, zeigte uns eine typische Provinzstadt mit ihren Sitten und Gebräuchen, eine Stadt, in der Willkür, Gewalt, völlige Ignoranz herrscht, in der jede Manifestation von Freiheit, Freiheit des Geistes unterdrückt wird.

EIN. Ostrovsky gilt als Erneuerer der russischen Dramaturgie. Vielleicht war er der Erste, der in seinen Werken die Welt des „dunklen Reiches“ zeigte.
In seinem Aufsatz „Notizen eines Einwohners von Zamoskvoretsky“ „entdeckte“ der Schriftsteller sozusagen ein Land, „das bis jetzt nicht im Detail bekannt war und von keinem der Reisenden beschrieben wurde. Dieses Land liegt direkt gegenüber dem Kreml, auf der anderen Seite der Moskwa, weshalb es wahrscheinlich Zamoskvorechye heißt. Dies ist der Lebensraum von Menschen, die die Traditionen der grauen Antike leben. Für die Entdeckung dieses Landes nannten Zeitgenossen Ostrovsky den Columbus von Zamoskvorechye. Schließlich prangert der Schriftsteller in seinen Werken die „dunklen“ Seiten des Kaufmannslebens an.
Vielleicht die meisten berühmtes Stück Ostrovsky, der das Leben und die Bräuche des "dunklen Königreichs" widerspiegelt, ist "Thunderstorm". Hier wird der Leser in die kleine Stadt Kalinov versetzt, lernt seine Einwohner, ihre Bräuche, Bräuche und Befehle kennen.
Die Einwohner der Stadt Kalinova sind in Unwissenheit verstrickt. Sie weigern sich, erleuchtet zu werden, sie wollen nicht lernen, neue Dinge lernen. Diese Menschen wissen nichts außerhalb ihrer kleinen Welt, deshalb lauschen sie mit großem Interesse, Vertrauen und heiliger Ehrfurcht den Geschichten des Wanderers Feklusha über ferne Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen leben. Sie empfinden ein Gewitter als Strafe Gottes: „Das Gewitter wird uns zur Strafe gesandt, damit wir uns fühlen ...“
Kalinovtsy leben in ständiger Angst vor reichen Kaufleuten und den Naturgewalten. Diese Leute streben nicht danach ein besseres Leben akzeptiere nichts Neues. Aus den Massenszenen erfährt der Leser, dass die Städter den eigens für sie angelegten Boulevard nicht einmal betreten. Jeder hält es für selbstverständlich, dass reiche Kaufleute ihre Haushalte tyrannisieren und sich vor dem Rest der hohen Zäune verstecken.
Die wichtigsten Tyrannen der Stadt sind Savel Prokofievich Wild und Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofjewitsch - " bedeutende Person in der Stadt". Dies ist ein Tyrann mit einem explosiven, ungezügelten Charakter. Schimpfen und Fluchen ist für ihn nicht nur der übliche Umgang mit Menschen, sondern auch Natur, Natur, Inhalt des Lebens. Diese Figur wiederholt regelmäßig: „Ja, was befiehlst du mir, mit mir selbst zu tun, wenn mein Herz so ist!“; „Ich habe ihn beschimpft, so beschimpft, dass es unmöglich ist, etwas Besseres zu verlangen, er hat mich fast festgenagelt. So ist mein Herz!" Hier wird der übliche Begriff des Wortes "Herz" völlig verzerrt. In Dikoys Reden wird dieses Wort in keiner Weise mit den Begriffen Aufrichtigkeit, Liebe, Herzlichkeit in Verbindung gebracht, sondern nur mit Wut und Ärger identifiziert. Wild schwört immer und bei allen. Kein Wunder, dass Shapkin über ihn sagt: „Sucht unter uns nach diesem und jenem Schimpfwort wie Savel Prokofich! Auf keinen Fall wird eine Person abgeschnitten.“ Aber der Kaufmann schimpft nicht nur mit seinen eigenen Sklaven, sondern auch mit seinesgleichen. Der ständige Missbrauch der Wildnis ist vielleicht eine Möglichkeit, sich nicht nur zu behaupten, sondern sich auch vor allem Neuen, Unbekannten zu schützen. Daher richtet sich oft seine Schelte an lokaler autodidaktischer Mechaniker Kuligin. Kuligin versucht, den Grund für Dikoys Unhöflichkeit zu finden: „Warum, mein Herr, Savel Prokofjewitsch, ein ehrlicher Mann dich beleidigen?" Worauf Dikoy antwortet: „Ich möchte so über dich denken, ich denke schon! Für andere Sie gerechter Mann, und ich denke, dass du ein Räuber bist, - das ist alles ... Ich sage, dass du ein Räuber bist, und das Ende ... Du weißt also, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will - werde ich gnädig sein, wenn ich will - werde ich zermalmen.
Wild ist unter anderem unglaublich geizig. Zu Beginn des Stücks sehen wir folgende Situation: Neffe Boris kam zu Savel Prokofjewitsch in der Hoffnung auf eine Erbschaft. Aber stattdessen geriet der junge Mann in die Sklaverei seines Onkels. Wild zahlt seinem Neffen kein Gehalt, beleidigt und schimpft ständig und wirft ihm Faulheit und Parasitismus vor. Auffallend ist, dass Boris seinen Onkel verflucht, ihn hasst, die ganze Demütigung seiner Stellung empfindet, dies aber um der illusorischen Hoffnung auf ein Erbe willen dennoch bereit ist, dies zu ertragen. Obwohl er ein Besucher der Stadt Kalinov ist, kann sein willensschwacher Charakter als direktes Produkt des "dunklen Königreichs" angesehen werden.
Ein weiterer Despot in Kalinov ist Kabanicha. Ihr Despotismus ist im Gegensatz zu den Wilden nicht so offensichtlich. Der Eber ist ein Heuchler, der mit aller Macht an den Bündnissen vergangener Jahre festhält. Alles Alte ist gut für sie, alles Neue, Junge ist schlecht, gefährlich. In ihrer Familie betrachtet sich Marfa Ignatievna als die Hauptfigur. Sie klammert sich fest an veraltete Befehle und Bräuche. Religiöse Vorurteile und Hausbauvorschriften waren fest in ihrem Kopf verankert. Der Eber schimpft ständig, macht seinen Mitmenschen Vorwürfe. Sie „frisst“ ihre Familie, „späht Eisen wie Rost“. Besonders geht es an die Schwiegertochter Katerina. Ihre Kabanikha verbeugt sich vor der Abreise ihres Mannes zu Füßen, schimpft mit ihr, weil sie in der Öffentlichkeit nicht „heult“, wenn sie Tikhon auf der Straße sieht. Marfa Ignatyevna ist angewidert von Katerinas freier Natur, der Stärke ihres Charakters.
Der Eber ist fanatisch religiös. Von ihren Lippen hörte man ständig Reden über Gott, über Sünde, über Vergeltung. In ihrem Glauben ist sie streng, unnachgiebig, gnadenlos. In ihrer Seele ist kein Platz für Liebe, Barmherzigkeit, Vergebung.
Und solche Leute sind die einflussreichsten in der Stadt, sie werden respektiert und verehrt! .. Daher ist die gesamte Stadt Kalinov ein einziges "dunkles Königreich". Hier baut alles auf der Unterdrückung und Versklavung einiger durch andere auf.

Leben und Bräuche des "dunklen Reiches"

Grausame Moral, mein Herr,

in unserer Stadt, grausam

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky ist wirklich sehr modern talentierter Künstler. Er hat die komplexen und schmerzhaften Probleme der Gesellschaft nie verlassen. Ostrovsky ist nicht nur ein Meister des Dramas. Dies ist ein sehr sensibler Autor, der sein Land, sein Volk, seine Geschichte liebt. Seine Stücke bestechen durch erstaunliche moralische Reinheit, echte Menschlichkeit.

Eines der Meisterwerke von Ostrovsky und der gesamten russischen Dramaturgie gilt als "Thunderstorm". Immerhin wertet es der Autor selbst als kreativen Erfolg.

„Gewitter wurde 1859 nach Ostrovskys Reise entlang der Wolga geschrieben. Diese Reise erfüllte den Schriftsteller mit neuen Eindrücken und gab ihm die Gelegenheit, das Leben der Bevölkerung der oberen Wolga kennenzulernen. Später spiegelten sich diese Eindrücke in der Übertragung des Lebens, der Bräuche und der allgemeinen Atmosphäre der Provinzstadt Kalinov wider.

Die Stadt ist ganz grün. Die Aussicht ist außergewöhnlich. Die Seele freut sich! Es scheint, dass alles in Ordnung ist, aber das ist nur auf den ersten Blick. Der Betrachter sieht sozusagen mit eigenen Augen die Schönheit der russischen Natur. In der Szene der nächtlichen Feierlichkeiten, in den Geschichten von Katerina, ist dies die poetische Seite des Lebens der Stadt Kalinov. Doch neben der Poesie gibt es eine andere, hässliche, abstoßende Seite von Kalinovs Realität. Es offenbart sich in Kuligins Einschätzungen, fühlt sich in den Geschichten der Charaktere an, klingt in den Prophezeiungen der verrückten Frau.

Hier untergraben Kaufleute gegenseitig den Handel, kleine Tyrannen verspotten ihre Haushalte, hier stammen alle Informationen über andere Länder aus den Geschichten unwissender Wanderer. Der Autor zeigte, dass die Stadt fiktiv ist, aber sehr authentisch aussieht. Er gibt sehr genau und anschaulich die Atmosphäre der patriarchalischen Kaufmannsklasse wieder, aus der es nach Moos, Borniertheit, Wildheit riecht, die Wissensdurst, Wissenschaftsinteresse, gesellschaftspolitische und wirtschaftliche Probleme nicht kennt.

Der einzige Erleuchtete der ganzen Stadt, Kuligin, wirkt in den Augen der Einwohner wie ein Sonderling. Sein völlig uneigennütziger Wunsch, nützlich zu sein, findet bei den Bürgern der Stadt keinen Tropfen Sympathie. Naiv, freundlich, ehrlich, er widersetzt sich meiner Meinung nach Kalinovs kleiner Welt nicht, erträgt demütig nicht nur Spott, sondern auch offensichtliche Unhöflichkeit. Doch genau diese willensschwache Kreatur weist der Autor an, das „dunkle Königreich“ zu charakterisieren.

Es scheint, dass Kalinov vom Rest der Welt eingezäunt ist höchster Zaun und lebt ein besonderes, geschlossenes Leben. Ostrovsky konzentrierte sich auf das Wichtigste und zeigte das Elend, die Wildheit der Bräuche der russischen patriarchalischen Lebensweise. Immer wieder stelle ich mir die Frage, warum gibt es keinen Platz für Neues, Frisches? Wahrscheinlich, weil dieses ganze Leben nur auf den üblichen, veralteten Gesetzen basiert, die offensichtlich völlig lächerlich sind. „ dunkles Reich“ klammert sich hartnäckig an alles Alte, Befestigte. Und das ist, glaube ich, eine schreckliche Bremse für die Entwicklung. Das steht an einem Ort, Stagnation. Und Stillstand ist nur möglich, wenn er von Menschen getragen wird, die Kraft und Kraft haben. Solche sind Wild mit Kabanova.

Obwohl Wild nur in 3 Szenen dargestellt wird, hat der Dramatiker ein vollständiges Bild geschaffen. Sein Name ist sogar in der Ausstellung zu hören. „Suchen Sie nach mehr so ​​oder so einem Schimpf, wie Savel Prokofich bei uns ist! Sagt Schapkin. Ein wilder typischer Tyrann, also ein Mensch, der aus reiner Laune, nach eigener Willkür, ohne Rücksicht auf andere handelt. Und ich stimme Dobrolyubov voll und ganz zu, dass "der kleine Tyrann sich bemüht zu beweisen, dass niemand ein Dekret für ihn hat und dass er tun wird, was er will." Wild stolziert über seinen Neffen und über seinen ganzen Haushalt, zieht sich aber vor denen zurück, die ihn zurückschlagen können. Er schimpft mit allen, über die er seine Macht fühlt, aber wenn ihn selbst jemand schimpft und er nicht antworten kann, dann haltet durch, alle zu Hause! Auf sie wird der Wilde all seine Wut nehmen. Zu solchen Zeiten verstecken sich die Leute im Haus der Wilden in den Ecken, nur um dem Besitzer nicht ins Auge zu fallen. Mir scheint, dass der Grund für eine solche Haltung gegenüber den Menschen im Bewusstsein ihrer Überlegenheit und auch in völliger Straflosigkeit liegt. „Du weißt also, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will - ich werde Gnade haben, wenn ich will - werde ich es zerquetschen “, sagt Dikoy. Bei Kabanova verhält er sich ganz anders, obwohl er aus Gewohnheit unhöflich zu ihr ist: „Was machst du hier! Was zum Teufel ist hier ein Meermann! “ Allerdings hat sie ihn ziemlich schnell gezähmt. Bei ihr sucht Wild Trost, nachdem er zu Hause gekämpft hat: „Sprich mit mir, damit mein Herz vergeht. Du bist der Einzige in der ganzen Stadt, der weiß, wie man mit mir spricht. “ Es ist offensichtlich, dass es in der Wildnis Merkmale gibt, die den Menschen als Ganzes innewohnen. Er betrachtet Naturphänomene von einem religiösen Standpunkt aus, er glaubt, dass ein Blitzableiter „Eitelkeit“ ist und uns zur Strafe ein Gewitter geschickt wird. Wild ist für Kalinov keine Ausnahme, sondern die Frucht des gesamten Lebenswegs von Kalinov. Er ist gewissermaßen ein Kind seiner Stadt. Aber das Schlimmste ist, dass eine solche Einstellung gegenüber dem Inland und tatsächlich gegenüber allen entrechteten Kalinovtsy von allen als die Norm wahrgenommen wird und darin keine Abweichungen zu sehen sind.

Kabanova ist auch nicht besser. Marfa Ignatievna hat einen starken und herrschsüchtigen Charakter. Sie hält sveh auch in ihrer Unterordnung und ständigen Angst. Kabanikha ist jedoch gegenüber ihrer Tochter Varvara herablassend. Sie weiß genau, was für ein Leben Vara haben wird, wenn sie heiratet, also lässt sie ihre Tochter bereitwillig mit dem Jungen spazieren gehen und spricht liebevoll mit ihrer Mutter. Kabanikha ist einer der Charaktere, die die Handlung aktiv vorantreiben. Sie achtet darauf, was akzeptiert wird, was Ordnung erfordert, ehrt Traditionen und Rituale. Nach ihrer tiefsten Überzeugung muss sich eine Frau ihrem Mann unterwerfen, in Angst vor ihm leben. Und sie ermahnt Tichon, Katerina solle sich vor ihm fürchten. Kabanova hält sich nicht nur an Hausbaustandards, sondern kämpft auch dafür. Marfa Ignatjewna umgab sich mit unwissenden Wanderern. Sie braucht sie wie Luft, da sie ihre enorme Autorität unterstützt, ohne die sie sich ihre Existenz nicht vorstellen kann. Und nicht umsonst sagt Feklusha: „Bla-alepie, mein Lieber, blah-alepie! Schönheit ist wunderbar! Was kann ich sagen! Du lebst im gelobten Land. “ Und was interessant ist: Weder die Schönheit der wundersamen Natur noch der bezaubernde Blick auf die Wolga bereiten solche Freude. Es verherrlicht die Manieren der Stadt. Im Bild von Feklusha zeigte der Dramatiker keine stolze Person, wie es viele unter den Wanderern gab, sondern eine selbstsüchtige, unwissende, hinterlistige Natur. Der Schaden solcher Menschen ist unbestreitbar. Der Wanderer erzählt viel über unbekannte Länder, in denen es ungerechte Ordnungen gibt. Und in Kalinovo ist das Leben ihrer Meinung nach sehr gut. Sie schmeichelt Kabanikhe ausschließlich aus egoistischen Gründen; will rechtzeitig notiert werden, unter den anderen herausgegriffen. Darüber hinaus schützt Feklusha die Interessen von Kabanoy und damit des gesamten „dunklen Königreichs“.

Einwohner der Stadt Kalinov sind Analphabeten. Sie glauben an allerlei Fabeln, nehmen ein Gewitter, ein weit verbreitetes Naturphänomen, zur Strafe Gottes. Und wenn Kuligin ihnen dieses Phänomen erklärt, glauben ihm die Leute einfach nicht. Das Leben des dunklen Königreichs fließt wie gewohnt: Was gestern passiert ist, wird morgen sein. Sie kümmern sich um nichts, nichts in der Welt kann den gemessenen Lauf ihres Lebens stören. Und wenn Kalinov nicht die seltenen Gerüchte umschwirrt hätten, hätten sie gedacht, dass jeder auf dieser Welt so lebt, wie er es tut.

In "Gewitter", so Goncharov, "verklang das Bild des nationalen Lebens und der Bräuche mit beispielloser künstlerischer Fülle und Treue." In dieser Eigenschaft war das Stück eine leidenschaftliche Herausforderung an den Despotismus und die Ignoranz, die im Russland vor der Reform herrschten.

Leben und Bräuchedunkles Reich

Grausame Moral, mein Herr,

in unserer Stadt, grausam

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky ist als wirklich talentierter Künstler sehr modern. Er hat die komplexen und schmerzhaften Probleme der Gesellschaft nie verlassen. Ostrovsky ist nicht nur ein Meister des Dramas. Dies ist ein sehr sensibler Autor, der sein Land, sein Volk, seine Geschichte liebt. Seine Stücke bestechen durch erstaunliche moralische Reinheit, echte Menschlichkeit.

Thunderstorm gilt als eines der Meisterwerke von Ostrovsky und der gesamten russischen Dramaturgie. Immerhin wertet es der Autor selbst als kreativen Erfolg.

Thunderstorm wurde 1859 geschrieben, nachdem Ostrovsky entlang der Wolga gereist war. Diese Reise erfüllte den Schriftsteller mit neuen Eindrücken und gab ihm die Gelegenheit, das Leben der Bevölkerung der oberen Wolga kennenzulernen. Später spiegelten sich diese Eindrücke in der Übertragung des Lebens, der Bräuche und der allgemeinen Atmosphäre der Provinzstadt Kalinov wider.

Die Stadt ist ganz grün. Die Aussicht ist außergewöhnlich. Die Seele freut sich! Es scheint, dass alles in Ordnung ist, aber das ist nur auf den ersten Blick. Der Betrachter sieht sozusagen mit eigenen Augen die Schönheit der russischen Natur. In der Szene der nächtlichen Feierlichkeiten, in den Geschichten von Katerina, ist dies die poetische Seite des Lebens der Stadt Kalinov. Doch neben der Poesie gibt es eine andere, hässliche, abstoßende Seite von Kalinovs Realität. Es offenbart sich in Kuligins Einschätzungen, fühlt sich in den Geschichten der Charaktere an, klingt in den Prophezeiungen der verrückten Frau.

Hier untergraben Kaufleute gegenseitig den Handel, kleine Tyrannen verspotten ihre Haushalte, hier stammen alle Informationen über andere Länder aus den Geschichten unwissender Wanderer. Der Autor zeigte, dass die Stadt fiktiv ist, aber sehr authentisch aussieht. Er gibt sehr genau und anschaulich die Atmosphäre der patriarchalischen Kaufmannsklasse wieder, aus der es nach Moos, Borniertheit, Wildheit riecht, die Wissensdurst, Wissenschaftsinteresse, gesellschaftspolitische und wirtschaftliche Probleme nicht kennt.

Der einzige Erleuchtete der ganzen Stadt, Kuligin, wirkt in den Augen der Einwohner wie ein Sonderling. Sein völlig uneigennütziger Wunsch, nützlich zu sein, findet bei den Bürgern der Stadt keinen Tropfen Sympathie. Naiv, freundlich, ehrlich, er widersetzt sich meiner Meinung nach Kalinovs kleiner Welt nicht, erträgt demütig nicht nur Spott, sondern auch offensichtliche Unhöflichkeit. Es ist jedoch diese willensschwache Kreatur, die der Autor anweist, das dunkle Königreich zu charakterisieren

Man hat den Eindruck, dass Kalinov durch den höchsten Zaun vom Rest der Welt eingezäunt ist und ein besonderes, geschlossenes Leben führt. Ostrovsky konzentrierte sich auf das Wichtigste und zeigte das Elend, die Wildheit der Bräuche der russischen patriarchalischen Lebensweise. Immer wieder stelle ich mir die Frage, warum gibt es keinen Platz für Neues, Frisches? Wahrscheinlich, weil dieses ganze Leben nur auf den üblichen, veralteten Gesetzen basiert, die offensichtlich völlig lächerlich sind. Das dunkle Reich klammert sich hartnäckig an alles Alte und Etablierte. Und das ist, glaube ich, eine schreckliche Bremse für die Entwicklung. Das steht an einem Ort, Stagnation. Und Stillstand ist nur möglich, wenn er von Menschen getragen wird, die Kraft und Kraft haben. Solche sind Wild mit Kabanova.

Obwohl Wild nur in 3 Szenen dargestellt wird, hat der Dramatiker ein vollständiges Bild geschaffen. Sein Name ist sogar in der Ausstellung zu hören. Suchen Sie bei uns nach einer solchen Schelte wie Savel Prokofich, suchen Sie nach mehr! Sagt Schapkin. Ein wilder typischer Tyrann, also ein Mensch, der aus reiner Laune, nach eigener Willkür, ohne Rücksicht auf andere handelt. Und ich stimme Dobrolyubov voll und ganz zu, dass der Tyrann sich bemüht zu beweisen, dass ihm niemand befiehlt und dass er tun wird, was er will. Wild stolziert über seinen Neffen und über seinen ganzen Haushalt, zieht sich aber vor denen zurück, die ihn zurückschlagen können. Er schimpft mit allen, über die er seine Macht fühlt, aber wenn ihn selbst jemand schimpft und er nicht antworten kann, dann haltet durch, alle zu Hause! Auf sie wird der Wilde all seine Wut nehmen. Zu solchen Zeiten verstecken sich die Leute im Haus der Wilden in den Ecken, nur um dem Besitzer nicht ins Auge zu fallen. Mir scheint, dass der Grund für eine solche Haltung gegenüber den Menschen im Bewusstsein ihrer Überlegenheit und auch in völliger Straflosigkeit liegt. Du weißt also, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will - erbarme ich mich, wenn ich will - zerquetsche ich es, - sagt Dikoy. Bei Kabanova verhält er sich ganz anders, obwohl er aus Gewohnheit unhöflich zu ihr ist: Was machst du hier! Was zum Teufel ist hier ein Meermann! Sie zähmte ihn jedoch schnell. Bei ihr sucht Wild Trost, nachdem er zu Hause gekämpft hat: Sprich mit mir, damit mein Herz vergeht. Du bist der Einzige in der ganzen Stadt, der weiß, wie man mit mir spricht. Es ist offensichtlich, dass es in der Wildnis Merkmale gibt, die den Menschen als Ganzes innewohnen. Er betrachtet Naturphänomene von einem religiösen Standpunkt aus, glaubt, dass ein Blitzableiter eitel ist und uns zur Strafe ein Gewitter geschickt wird. Wild ist für Kalinov keine Ausnahme, sondern die Frucht des gesamten Lebenswegs von Kalinov. Er ist gewissermaßen ein Kind seiner Stadt. Aber das Schlimmste ist, dass eine solche Einstellung gegenüber dem Inland und tatsächlich gegenüber allen entrechteten Kalinovtsy von allen als die Norm wahrgenommen wird und darin keine Abweichungen zu sehen sind.

Kabanova ist auch nicht besser. Marfa Ignatievna hat einen starken und herrschsüchtigen Charakter. Sie hält sveh auch in ihrer Unterordnung und ständigen Angst. Kabanikha ist jedoch gegenüber ihrer Tochter Varvara herablassend. Sie weiß genau, was für ein Leben Vara haben wird, wenn sie heiratet, also lässt sie ihre Tochter bereitwillig mit dem Jungen spazieren gehen und spricht liebevoll mit ihrer Mutter. Kabanikha ist einer der Charaktere, die die Handlung aktiv vorantreiben. Sie achtet darauf, was akzeptiert wird, was Ordnung erfordert, ehrt Traditionen und Rituale. Nach ihrer tiefsten Überzeugung muss sich eine Frau ihrem Mann unterwerfen, in Angst vor ihm leben. Und sie ermahnt Tichon, Katerina solle sich vor ihm fürchten. Kabanova hält sich nicht nur an Hausbaustandards, sondern kämpft auch dafür. Marfa Ignatjewna umgab sich mit unwissenden Wanderern. Sie braucht sie wie Luft, da sie ihre enorme Autorität unterstützt, ohne die sie sich ihre Existenz nicht vorstellen kann. Und nicht umsonst sagt Feklusha: Blah-alepie, mein Lieber, blah-alepie! Schönheit ist wunderbar! Was kann ich sagen! Du lebst im gelobten Land. Und was interessant ist: Weder die Schönheit der wundersamen Natur noch der bezaubernde Blick auf die Wolga bereiten solche Freude. Es verherrlicht die Manieren der Stadt. Im Bild von Feklusha zeigte der Dramatiker keine stolze Person, wie es viele unter den Wanderern gab, sondern eine selbstsüchtige, unwissende, hinterlistige Natur. Der Schaden solcher Menschen ist unbestreitbar. Der Wanderer erzählt viel über unbekannte Länder, in denen es ungerechte Ordnungen gibt. Und in Kalinovo ist das Leben ihrer Meinung nach sehr gut. Sie schmeichelt Kabanikhe ausschließlich aus egoistischen Gründen; will rechtzeitig notiert werden, unter den anderen herausgegriffen. Darüber hinaus schützt Feklusha die Interessen von Kabanoy und damit des gesamten dunklen Königreichs.

Einwohner der Stadt Kalinov sind Analphabeten. Sie glauben an allerlei Fabeln, nehmen ein Gewitter, ein weit verbreitetes Naturphänomen, zur Strafe Gottes. Und wenn Kuligin ihnen dieses Phänomen erklärt, glauben ihm die Leute einfach nicht. Das Leben des dunklen Königreichs fließt wie gewohnt: Was gestern passiert ist, wird morgen sein. Sie kümmern sich um nichts, nichts in der Welt kann den gemessenen Lauf ihres Lebens stören. Und wenn Kalinov nicht die seltenen Gerüchte umschwirrt hätten, hätten sie gedacht, dass jeder auf dieser Welt so lebt, wie er es tut.

In Groza, so Goncharov, verschwand das Bild des nationalen Lebens und der Bräuche mit beispielloser künstlerischer Fülle und Treue. In dieser Eigenschaft war das Stück eine leidenschaftliche Herausforderung an den Despotismus und die Ignoranz, die im Russland vor der Reform herrschten.