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Das Problem der Menschenwürde im Drama Gewitter – Essay. Aufsatz zum Thema Das Problem der Menschenwürde im Drama „Gewitter“ – Essays, Abstracts, Berichte Das Problem der Menschenwürde von Katerina im Drama „Gewitter“.

Wie ein. Ostrovsky deckt die Probleme auf Menschenwürde im Drama „Gewitter“?

Würde ist etwas Inneres, nicht Materielles in einem Menschen, das auf einen anderen Menschen zuströmt, zum Beispiel in der Liebe, in die Welt, in guten Taten und in Fällen von Wut, Aggression weggenommen oder verletzt wird. Würde als Ausdruck aller Rechte und Freiheiten wird nicht immer verstanden und wahrgenommen. Dies liegt daran, dass es zwei Arten von Würde gibt: persönliche und menschliche Würde. Persönliche Würde wird durch edles Verhalten erreicht, gute Taten und geht verloren, wenn wir Gemeinheiten begehen. Würde ist eine Manifestation von Selbstbewusstsein und Selbstbeherrschung, auf der die Genauigkeit eines Menschen gegenüber sich selbst aufbaut. Es ist eng mit Gewissen, Ehre und Verantwortung verbunden. Mit Würde weicht ein Mensch im Namen der Selbstachtung nicht von seinen Versprechen ab und behält auch in schwierigen Situationen den Mut Lebenssituationen. Der Begriff der Menschenwürde ist mit dem Wesen der Menschheit verbunden. Menschen sind zwar unterschiedlich, aber der Begriff der Menschenwürde ist mit der Tatsache verbunden, dass jeder von uns einzigartig ist. Es gab und wird nicht genau dieselbe Person mit denselben Gedanken geben. Menschlich. Wer seine Ansprüche nicht geltend machen kann, ist gewissermaßen würdelos. Körperliche Misshandlung, Unterdrückung empören ihn. Persönliche Würde – Menschenwürde im wahrsten Sinne des Wortes.

In dem Stück „The Thunderstorm“ zeigte A. N. Ostrovsky meiner Meinung nach eine wilde, taube Gesellschaft Kreisstadt Kalinova, die nach den Gesetzen der Kalinoviten lebt, stellte ihm das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens entgegen, das sich nicht mit Kalinovs Lebens- und Verhaltensnormen abfinden wollte. Eines der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Fragen ist das Problem der Menschenwürde. Die im Stück dargestellte Gesellschaft lebt in einer Atmosphäre der Lüge, des Betrugs und der Doppelzüngigkeit; in ihren Nachlässen ältere Generation Sie schimpfen mit den Haushaltsmitgliedern und zeigen hinter dem Zaun Höflichkeit und Respekt. Alle Menschen im „Gewitter“ sind laut N.A. Dobrolyubov in Tyrannen und „unterdrückte Menschen“ unterteilt. Tyrannen - Kaufleute Kabanova und Dikoy - herrschsüchtig, grausam, die sich für berechtigt halten, Menschen, die von ihnen abhängig sind, zu beleidigen und zu demütigen, quälen sie ständig mit häuslichen Verweisen. Für sie gibt es keine Vorstellung von Menschenwürde: Sie betrachten Untergebene nicht als Menschen. Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, deren Macht zu Hause unbegrenzt ist, geistig gefühllose Menschen, und ihr Leben ist langweilig und voller endloser Zurechtweisungen. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Kleine Tyrannen hingegen versuchen immer, ihre Macht zu behaupten, sie werden nicht geliebt und respektiert, sondern nur bewundert und gehasst.

Ständig gedemütigt haben einige Jugendliche ihre Selbstachtung verloren, sind sklavisch unterwürfig geworden, haben nie gestritten, haben nie Einwände erhoben, haben kein Nein eigene Meinung. Dazu gehört Tikhon, dessen Muttercharakter seit seiner Kindheit unterdrückt wurde. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn nicht als Person bezeichnen; Trunkenheit nimmt ihm alle Freuden des Lebens bewusst, zu starken, tiefen Gefühlen ist er nicht fähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm fremd.

Varvara und Boris werden weniger von egoistischen Zwängen unterdrückt, sie haben mehr Freiheit. Der Eber verbietet Varvara nicht das Gehen („Walk while.“ deine Zeit Wenn es nicht kommt, bleibst du still“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, hat Varvara genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Wild schimpft und beleidigt Boris öffentlich und zwingt ihn die Leute, die ihn respektieren.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber – einem Mädchen aus Kaufmannsfamilie die in Religiosität, spiritueller Harmonie und Freiheit aufgewachsen sind. Nach der Heirat findet sie sich in einem für sie ungewöhnlichen Umfeld wieder, in dem Lügen das wichtigste Mittel sind, um etwas zu erreichen. Kabanova demütigt und beleidigt Katerina und macht ihr das Leben unerträglich. Katerina ist ein geistig verletzliches Mädchen. Die Grausamkeit der Kabanikhs verletzt sie schmerzhaft und erniedrigt ihre Würde, aber sie hält aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren. Die Freiheit des Mädchens ist stark eingeschränkt („Hier kommt alles irgendwie aus der Gefangenschaft“).

Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt das Gefühl der Menschenwürde. Niemand kann es in einer anderen Person verstehen und schätzen. Die Welt der Stadt Kalinov versucht, sie zu demütigen, sie zu einem Teil davon zu machen, aber die Menschenwürde ist eine angeborene und unausrottbare Eigenschaft, sie kann nicht weggenommen werden. Katerina kann nicht wie diese Menschen werden und stürzt sich, da sie keinen anderen Ausweg sieht, in den Fluss, nachdem sie im Himmel den lang ersehnten Frieden und die Ruhe gefunden hat.

Drei Themen erregten in den 50er und 60er Jahren des 19. Jahrhunderts besondere Aufmerksamkeit russischer Schriftsteller: Leibeigenschaft, Auftritt in öffentliches Leben eine neue Kraft – die raznochintsy Intelligenz und die Stellung der Frau in Familie und Gesellschaft. Unter diesen Themen gab es noch eines – die Tyrannei der Tyrannei, die Tyrannei des Geldes und die alttestamentliche Autorität im Handelsumfeld, eine Tyrannei, unter deren Joch alle Mitglieder von Kaufmannsfamilien, insbesondere Frauen, erstickten. Die Aufgabe, die wirtschaftliche und spirituelle Tyrannei anzuprangern in „ dunkles Königreich„der Kaufmannsklasse und stellte A. N. Ostrovsky im Drama „Gewitter“ vor sich.

Der tragische Konflikt zwischen Katerinas lebendigen Gefühlen und der toten Lebensweise ist die Haupthandlung des Stücks.

Das Drama handelt von zwei Einwohnergruppen der Stadt Kalinov. Einer von ihnen verkörpert die unterdrückende Macht des „dunklen Königreichs“. Das sind Wild und Ka-baniha. Eine weitere Gruppe umfasst Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash und Varvara. Dies sind die Opfer des „dunklen Königreichs“, die seine rohe Gewalt gleichermaßen spüren, aber auf unterschiedliche Weise gegen diese Macht protestieren.

Charakterlich und interessenmäßig hebt sich Katerina deutlich von der Umgebung ab, in die sie aufgrund häuslicher Umstände geraten ist. Gerade in der Exklusivität ihres Charakters liegt der Grund für das tiefe Lebensdrama

Katerina musste überleben, als sie in das „dunkle Königreich“ der Wilden und Kabanovs gelangte.

Katerina ist eine poetische und verträumte Natur. Die Liebkosungen ihrer Mutter, die keine Seele in sich hatte, die Pflege ihrer Lieblingsblumen, von denen Katerina „viele, viele“ hatte, das Sticken auf Samt, der Kirchenbesuch, der Spaziergang im Garten, Geschichten von Wanderern und betenden Frauen – Dies ist der Kreis der täglichen Aktivitäten, unter deren Einfluss Innere Katharina. Manchmal tauchte sie in eine Art Wachtraum ein, wie märchenhafte Visionen. Katerina spricht über ihre Kindheit und Kindheit, über die Gefühle, die sie beim Anblick der wunderschönen Natur verspürt. Katerinas Rede ist figurativ, emotional. Und eine solch beeindruckende und poetisch denkende Frau findet sich in der Familie Kabanova wieder, in einer muffigen Atmosphäre der Heuchelei und aufdringlichen Vormundschaft. Sie findet sich in einer Umgebung wieder, die tödliche Kälte und Seelenlosigkeit ausstrahlt. Natürlich endet der Konflikt zwischen dieser Atmosphäre des „dunklen ... Königreichs“ und der hellen spirituellen Welt von Katerina tragisch.

Die Tragödie von Katerinas Situation wird auch dadurch erschwert, dass sie mit einem Mann verheiratet war, den sie nicht kannte und nicht lieben konnte, obwohl sie mit aller Kraft versuchte, Tikhon eine treue Ehefrau zu sein. Katerinas Versuche, im Herzen ihres Mannes eine Antwort zu finden, scheitern an seiner sklavischen Demütigung, seiner Engstirnigkeit und Unhöflichkeit. Von Kindheit an war er es gewohnt, seiner Mutter in allem zu gehorchen, er hatte Angst, gegen ihren Willen zu handeln. Ohne zu murren erträgt er alle Schikanen von Kabanikh und wagt nicht zu protestieren. Tikhons einziger gehegter Wunsch besteht darin, zumindest für kurze Zeit der Obhut seiner Mutter zu entkommen, zu trinken, einen Bummel zu machen, um „das ganze Jahr lang spazieren zu gehen“. Dieser willensschwache Mann, selbst ein Opfer des „dunklen Königreichs“, konnte Katerina natürlich nicht nur nicht helfen, sondern sie einfach verstehen, und Seelenfrieden Katerina ist ihm zu kompliziert, groß und unzugänglich. Natürlich konnte er das Drama, das sich in der Seele seiner Frau zusammenbraute, nicht vorhersehen.

Auch Boris, Dikiys Neffe, ist Opfer eines dunklen, scheinheiligen Milieus. Er steht deutlich über den ihn umgebenden „Wohltätern“. Die Ausbildung, die er in Moskau an einer Handelsakademie erhielt, trug zur Entwicklung seiner kulturellen Ansichten und Bedürfnisse bei, so dass es für Boris schwierig ist, unter den Kabanovs und den Wilds zurechtzukommen. Aber er hat nicht genug Charakter, um ihrer Macht zu entkommen. Er ist der Einzige, der Katerina versteht, ihr aber nicht helfen kann: Ihm fehlt die Entschlossenheit, um Katerinas Liebe zu kämpfen, er rät ihr, sich dem Schicksal zu unterwerfen und verlässt sie, in der Ahnung, dass Katerina sterben wird. Mangelnder Wille und die Unfähigkeit, für ihr Glück zu kämpfen, verurteilten Tikhon und Boris dazu, „in der Welt zu leben und zu leiden“. Und nur Katerina fand die Kraft, die schmerzhafte Tyrannei herauszufordern.

Dobrolyubov nannte Katerina „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“. Der Tod einer jungen, begabten Frau, einer leidenschaftlichen, starken Natur, erhellte für einen Moment dieses schlafende „Königreich“, das vor dem Hintergrund dunkler, düsterer Wolken funkelte.

Dobrolyubov betrachtet den Selbstmord von Katerina Dobrolyubov zu Recht nicht nur als Herausforderung für die Kabanovs und Wild, sondern als Herausforderung für die gesamte despotische Lebensweise im düsteren feudalen Leibeigenen Russland.

Aufsatzsammlung: Das Problem der Menschenwürde im Drama „Gewitter“

Während seiner gesamten kreative Art und Weise schuf eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Stück „Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor die wilde, gehörlose Gesellschaft der Kreisstadt Kalinov, die nach den Gesetzen von Domostroy lebt, und stellte ihr das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich nicht mit Kalinovs Normen abfinden wollte von Leben und Verhalten. Eines der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Fragen ist das Problem der Menschenwürde, das in besonders relevant ist Mitte des neunzehnten Jahrhundert, während der Krise der veralteten, überholten Ordnungen, die damals in der Provinz vorherrschten.

Die im Stück dargestellte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre der Lüge, des Betrugs, der Heuchelei und der Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation den Haushalt, und hinter dem Zaun zeigen sie Höflichkeit und Wohlwollen, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N. A. Dobrolyubov verwendet im Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Persönlichkeiten“. Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – herrschsüchtig, grausam, die sich für berechtigt halten, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, quälen ihren Haushalt ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie gibt es kein Konzept der Menschenwürde: Im Allgemeinen betrachten sie Untergebene nicht als Menschen.

Ständig gedemütigt, einige Vertreter jüngere Generation verloren ihre Selbstachtung, wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, eine Person, deren Mutter Kabanikha ihre ohnehin nicht sehr lebhaften Versuche, Charakter aus der Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist nicht zu starken, tiefen Gefühlen fähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.

Weniger „unterdrückte“ Persönlichkeiten – Varvara und Boris – haben ein größeres Maß an Freiheit. Der Eber verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist – Sie werden sich immer noch aufrichten“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Andererseits ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstwertgefühl getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris und beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich damit in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitereien öffentlich zur Schau stellt, verdient keinen Respekt.

Aber Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov sind anderer Meinung: Dikoy schimpft mit seinem Neffen, was bedeutet, dass der Neffe von ihm abhängig ist, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat, was bedeutet, dass er Respekt verdient.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber – einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre der Religiosität, spirituellen Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer für sie ungewöhnlichen Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel sind, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie erträgt sie, reagiert nicht auf Beleidigungen, und Kabanova provoziert sie in einen Streit, indem sie mit jeder Bemerkung ihre Würde durchdringt und demütigt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann kann sich nicht für das Mädchen einsetzen. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Gefangenschaft“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde schlägt sich in ihrer Liebe zu Boris nieder – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, die die weitere Demütigung nicht ertragen konnte, beging Selbstmord.

Keiner der Vertreter der Kalinov-Gesellschaft kennt das Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es bei einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn sie nach Domostroevs Maßstäben eine Frau ist – eine Hausfrau, die ihrem Mann in allem gehorcht, die schlagen kann sie in extremen Fällen. Das habe ich bei Katerina nicht bemerkt moralischer Wert Die Welt der Stadt Kalinov versuchte, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von ihr zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde gehört zu den angeborenen und unausrottbaren Eigenschaften, sie kann nicht weggenommen werden Deshalb kann Katerina nicht wie diese Menschen werden und da sie keinen anderen Ausweg sieht, wirft sie sich in den Fluss und findet schließlich im Himmel, wo sie ihr ganzes Leben lang gestrebt hat, den lang ersehnten Frieden und die Ruhe.

Die Tragödie des Stücks „Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem Menschen, der ein Gefühl für seine eigene Würde hat, und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

Im Laufe seiner Karriere schuf A. N. Ostrovsky eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Stück „Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor die wilde, gehörlose Gesellschaft der Kreisstadt Kalinov, die nach den Gesetzen von Domostroy lebt, und stellte ihr das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich nicht mit Kalinovs Normen abfinden wollte von Leben und Verhalten. Eines der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Probleme ist das Problem der Menschenwürde, das in der Mitte des 19. Jahrhunderts, während der Krise der veralteten, überholten Ordnungen, die damals in der Provinz herrschten, besonders relevant war.
Die im Stück dargestellte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre der Lüge, des Betrugs, der Heuchelei und der Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation den Haushalt, und hinter dem Zaun zeigen sie Höflichkeit und Wohlwollen, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N. A. Dobrolyubov verwendet im Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Persönlichkeiten“. Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – herrschsüchtig, grausam, die sich für berechtigt halten, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, quälen ihren Haushalt ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie gibt es kein Konzept der Menschenwürde: Im Allgemeinen betrachten sie Untergebene nicht als Menschen.
Durch die ständige Demütigung verloren einige Mitglieder der jüngeren Generation ihre Selbstachtung, wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, eine Person, deren Mutter Kabanikha ihre ohnehin nicht sehr lebhaften Versuche, Charakter aus der Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist nicht zu starken, tiefen Gefühlen fähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.
Weniger „unterdrückte“ Persönlichkeiten – Varvara und Boris – haben ein größeres Maß an Freiheit. Der Eber verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist – Sie werden sich immer noch aufrichten“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Andererseits ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstwertgefühl getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris und beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich damit in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitereien öffentlich zur Schau stellt, verdient keinen Respekt.
Aber Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov sind anderer Meinung: Dikoy schimpft mit seinem Neffen, was bedeutet, dass der Neffe von ihm abhängig ist, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat, was bedeutet, dass er Respekt verdient.
Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, kleine Tyrannen, korrumpiert durch die Unbegrenztheit ihrer Macht zu Hause, ...
geistig gefühllos, blind, gefühllos, und ihr Leben ist langweilig, grau, gefüllt mit endlosen Belehrungen und Zurechtweisungen zu Hause. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen hingegen versuchen immer, ihre Macht über Menschen, die oft geistig reicher sind als sie selbst, durchzusetzen, sie zu Streit zu provozieren und sie mit nutzlosen Diskussionen zu erschöpfen. Solche Menschen werden nicht geliebt und nicht respektiert, sie werden nur gefürchtet und gehasst.
Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber, einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre der Religiosität, spirituellen Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer für sie ungewöhnlichen Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel sind, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie erträgt sie, reagiert nicht auf Beleidigungen, und Kabanova provoziert sie in einen Streit, indem sie mit jeder Bemerkung ihre Würde durchdringt und demütigt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann kann sich nicht für das Mädchen einsetzen. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde schlägt sich in ihrer Liebe zu Boris nieder – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, die die weitere Demütigung nicht ertragen konnte, beging Selbstmord.
Keiner der Vertreter der Kalinov-Gesellschaft kennt das Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es bei einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn sie nach Domostroy-Maßstäben eine Frau ist – eine Hausfrau, die ihrem Mann in allem gehorcht, die kann , im Extremfall, schlagen Sie sie. Da er diesen moralischen Wert in Katerina nicht bemerkte, versuchte der Mir der Stadt Kalinov, sie auf sein Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von ihr zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde gehört zu den angeborenen und Unausrottbare Eigenschaften, es kann nicht weggenommen werden, weshalb Katerina nicht wie diese Menschen werden kann und sich, da sie keinen anderen Ausweg sieht, in den Fluss stürzt und schließlich im Himmel findet, wo sie ihr ganzes Leben lang gestrebt hat -erwarteter Frieden und Ruhe.
Die Tragödie des Stücks „Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem Menschen, der ein Gefühl für seine eigene Würde hat, und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

Die im Stück dargestellte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre der Lüge, des Betrugs, der Heuchelei und der Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation den Haushalt, und hinter dem Zaun zeigen sie Höflichkeit und Wohlwollen, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N. A. Dobrolyubov verwendet im Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in kleine Tyrannen und „unterdrückte Persönlichkeiten“. Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – herrschsüchtig, grausam, die sich für berechtigt halten, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, quälen ihren Haushalt ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie gibt es kein Konzept der Menschenwürde: Im Allgemeinen betrachten sie Untergebene nicht als Menschen.

Durch die ständige Demütigung verloren einige Mitglieder der jüngeren Generation ihre Selbstachtung, wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, ein Mann, dessen Mutter Kabanikha ihre ohnehin nicht sehr lebhaften Versuche, Charakter aus der Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist nicht zu starken, tiefen Gefühlen fähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.

Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, kleinliche Tyrannen, korrumpiert durch die Unbegrenztheit ihrer Macht zu Hause, spirituell gefühllos, blind, gefühllos, und ihr Leben zu Hause ist langweilig, grau und voller endloser Lehren und Zurechtweisungen. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen hingegen versuchen immer, ihre Macht über Menschen, die oft geistig reicher sind als sie selbst, durchzusetzen, sie zu Streit zu provozieren und sie mit nutzlosen Diskussionen zu erschöpfen. Die Person, die sie gibt, kennt den Wert von sich selbst und anderen und strebt immer nach Frieden und Seelenfrieden; Tyrannen hingegen versuchen immer, ihre Macht über Menschen, die oft geistig reicher sind als sie selbst, durchzusetzen, sie zu Streit zu provozieren und sie mit nutzlosen Diskussionen zu erschöpfen. Solche Menschen werden nicht geliebt und nicht respektiert, sie werden nur gefürchtet und gehasst.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber – einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre der Religiosität, spirituellen Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer für sie ungewöhnlichen Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel sind, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie erträgt sie, reagiert nicht auf Beleidigungen, und Kabanova provoziert sie in einen Streit, indem sie mit jeder Bemerkung ihre Würde durchdringt und demütigt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann kann sich nicht für das Mädchen einsetzen. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde schlägt sich in Liebe zu Boris nieder – einem Mann, der ihre Liebe im Prinzip einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und zu Katerina , der keine weitere Demütigung ertragen hätte, beging Selbstmord. Provinz Tragödie Würde heuchlerisch

Keiner der Vertreter der Kalinov-Gesellschaft kennt das Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es nach Domostroevs Maßstäben bei einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn es sich um eine Frau handelt --- Hausfrau Sie gehorcht in allem ihrem Mann, der sie im Extremfall schlagen kann. Da er diesen moralischen Wert in Katerina nicht bemerkte, versuchte der Mir der Stadt Kalinov, sie auf sein Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von ihr zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde gehört zu den angeborenen und Unausrottbare Eigenschaften, es kann nicht weggenommen werden, weshalb Katerina nicht wie diese Menschen werden kann und sich, da sie keinen anderen Ausweg sieht, in den Fluss stürzt und schließlich im Himmel findet, wo sie ihr ganzes Leben lang gestrebt hat -erwarteter Frieden und Ruhe.

Die Tragödie des Stücks „Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem Menschen, der ein Gefühl für seine eigene Würde hat, und einer Gesellschaft, in der niemand eine Vorstellung von der Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

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