Μάζα του Χέντελ. Handel
Εκμαγείο:σοπράνο, άλτο, τενόρος, μπάσο, χορωδία, ορχήστρα.
Ιστορία της δημιουργίας
«Συχνά στη ζωή των μεγάλων ανθρώπων παρατηρείται ότι τη στιγμή που όλα φαίνονται χαμένα, όταν όλα καταρρέουν, είναι κοντά στη νίκη. Ο Χέντελ φαινόταν να νικήθηκε. Και ακριβώς εκείνη την ώρα δημιούργησε μια δημιουργία που προοριζόταν να εδραιώσει την παγκόσμια φήμη γι 'αυτόν», έγραψε ο Romain Rolland, ερευνητής του έργου του. Ο συγγραφέας σχεδόν σαράντα όπερων, πολλών οργανικών συνθέσεων, που στράφηκε στο είδος του ορατόριου από τα μέσα της δεκαετίας του 1730 (η γιορτή του Αλέξανδρου, ο Σαούλ, το Ισραήλ στην Αίγυπτο έχουν ήδη δημιουργηθεί), ο Χέντελ έχασε την αγάπη του κοινού. Εχθροί του είναι Άγγλοι αριστοκράτες που προτιμούσαν τον Χέντελ Ιταλοί συνθέτες, προσέλαβε ανθρώπους για να γκρεμίσουν αφίσες και οι συναυλίες του δεν παρακολουθούνταν πλέον. Ο Χέντελ, που είχε αποφασίσει να φύγει από την Αγγλία, όπου ζούσε για ένα τέταρτο του αιώνα, ανακοίνωσε την τελευταία του συναυλία στις 8 Απριλίου 1741. Ωστόσο, οι δυνάμεις του συνθέτη δεν εξαντλήθηκαν: σε 24 ημέρες, από τις 22 Αυγούστου έως τις 14 Σεπτεμβρίου, ο συνθέτης δημιούργησε ένα από τα καλύτερα ορατόριο του - το Messiah. Δούλεψε με έμπνευση και όταν τελείωσε την «Αλληλούγια», αναφώνησε ξεσπώντας σε κλάματα: «Νόμιζα ότι ο ουρανός άνοιξε, και βλέπω τον Δημιουργό των πάντων». Ήταν μια από τις πιο ευτυχισμένες στιγμές στη ζωή του συνθέτη.
Ορισμένοι ερευνητές απέδωσαν στον Handel όχι μόνο τη μουσική, αλλά και το κείμενο του ορατόριου. Ωστόσο, το κείμενο ανήκε στον φίλο του Χέντελ, τον συγγραφέα Τσαρλς Τζένενς (1700-1773), ο οποίος, όπως λέει ο θρύλος, δήλωσε ότι η μουσική του «Μεσσία» δύσκολα άξιζε το ποίημά του. Η Jennens, χρησιμοποιώντας μοτίβα του ευαγγελίου για τη γέννηση, την πράξη και τον θρίαμβο του Ιησού, δεν προσωποποιεί ηθοποιούς. Περιλαμβάνει στο ορατόριο αρκετά κείμενα από την Καινή Διαθήκη: την Αποκάλυψη, την πρώτη επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους και τον Ψαλμό Νο. 2, έναν αιώνα νωρίτερα, την εποχή της Αγγλικής Επανάστασης, σε μετάφραση του μεγάλου Άγγλου ποιητή Ιωάννη. Milton, για την τραγωδία της οποίας ο Handel θα γράψει σύντομα το επόμενο ορατόριο του - "Samson".
Έχοντας λάβει πρόσκληση από τον Λόρδο Υπολοχαγό της Ιρλανδίας να διευθύνει τις συναυλίες, ο Handel έφτασε στο Δουβλίνο στα τέλη του 1741, όπου οι συνθέσεις του είχαν ήδη συμπεριληφθεί στο πρόγραμμα της Φιλαρμονικής Εταιρείας. Εδώ, σε αντίθεση με το Λονδίνο, αντιμετωπίστηκε με ενθουσιασμό, όπως έγραψε σε μια χαρούμενη επιστολή προς την Τζένενς λίγες μέρες πριν από το νέο έτος. Οι συναυλίες του είχαν μεγάλη επιτυχία - μέχρι τις αρχές Απριλίου ήταν 12. Και, τελικά, στις 13 Απριλίου 1742, υπό τη διεύθυνση του συγγραφέα, το «Messiah» παίχτηκε για πρώτη φορά στο Great Music Hall. Ήταν το μόνο μια φιλανθρωπική συναυλίαπου δόθηκε από τον Handel στο Δουβλίνο. Έκτοτε, έχει καθιερωθεί μια παράδοση να εκτελείται το «Messiah» προς όφελος όσων έχουν ανάγκη (τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο συνθέτης έδινε τακτικά αυτό το ορατόριο υπέρ του London Shelter for the Foundlings και εξασφάλισε το μονοπώλιό του στο εισόδημα από συναυλίες, απαγορεύοντας, όσο ζούσε, τη δημοσίευση της παρτιτούρας και αποσπασμάτων από αυτήν).
Στο Λονδίνο, το "Messiah" συνάντησε την αντίσταση του κλήρου και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '40 ακουγόταν μόνο 5 φορές. το όνομα ήταν απαγορευμένο, οι αφίσες έγραφαν απλώς «Πνευματικό Ορατόριο». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ζωής του Handel, παρά τη βιβλική ιστορία, σπάνια ακούστηκε αγγλικές εκκλησίες- οι συναυλίες γίνονταν συνήθως στο θέατρο ή σε άλλες κοσμικές δημόσιες αίθουσες. Η τελευταία παράσταση έγινε 8 μέρες πριν από το θάνατο του συνθέτη, ο οποίος έπαιζε ο ίδιος το όργανο. Υπάρχουν πολλές συγγραφικές εκδοχές του "Messiah" - ο Handel άλλαζε συνεχώς τις άριες, σύμφωνα με τις δυνατότητες των τραγουδιστών.
Στην πατρίδα του Χέντελ, τη Γερμανία, το «Messiah» ακούστηκε για πρώτη φορά το 1772, μεταφρασμένο στα Γερμανόςδιάσημος ποιητής Klopstock? η ακόλουθη μετάφραση ανήκε τουλάχιστον σε διάσημος ποιητήςΒουκόλος. Στην ήπειρο, το ορατόριο εκτελούνταν συνήθως στην έκδοση του Μότσαρτ, που έγινε για τη Βιέννη το 1789 - ήταν σε αυτή τη μορφή που ο «Μεσσίας» ήταν γνωστός σε όλο τον 19ο αιώνα και κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα.
ΜΟΥΣΙΚΗ
Παρά την απουσία συγκεκριμένων χαρακτήρων, το ορατόριο περιέχει πολλούς αριθμούς σόλο και ντουέτο: ρετσιτάτιβ συνοδευόμενα από τσέμπαλο, παρόμοια με τα ρετσιτάτι της secca στο ιταλική όπεραεκείνη την ώρα? Οι άριες είναι λυρικές, ποιμενικές και ηρωικές, ιδιαίτερα χαρακτηριστικές του Handel, καθώς και ariosos και ντουέτα. Πάνω από το ένα τέταρτο της δουλειάς είναι χορωδίες. υπάρχουν αρκετοί ορχηστρικοί αριθμοί. Παρά την μεταγενέστερη παράδοση της πρόσληψης μεγάλου αριθμού ερμηνευτών, κατά τη διάρκεια της ζωής του Χέντελ, ο Μεσσίας εκτελούνταν από 33 μέλη ορχήστρας και 23 τραγουδιστές.
Το ορατόριο αποτελείται από τρία μέρη. Στο 1ο μέρος (η γέννηση του Μεσσία) επικρατούν φωτεινά ποιμαντικά χρώματα, το 2ο (πάθος του Χριστού) χαρακτηρίζεται από έντονες αντιπαραθέσεις, το σύντομο τελευταίο μέρος (ο θρίαμβος του Χριστιανισμού) διαποτίζεται από μια ενιαία χαρούμενη διάθεση. Νο 2-3, ρετσιτάτι και τενόρο άρια «Όλες οι κοιλάδες», είναι γεμάτα μεγαλοπρέπεια, φωτισμένα με φως και χαρά. Το ρεφρέν «Σήμερα ένα μωρό γεννιέται για εμάς» (Νο. 11) σαγηνεύει με ένα απλό θέμα στο λαϊκό πνεύμα, διανθισμένο με χαρούμενες επετείους φωνών και περάσματα βιολιών. Το Orchestral Pastoral No. 12 είναι χτισμένο πάνω σε μια αυθεντική ιταλική μελωδία. Στον ήχο των χορδών που συνοδεύουν τα ρετσιτάτι της σοπράνο (Αρ. 13-14), ακούγεται το θρόισμα των φτερών των αγγέλων που πετούν προς τον νεογέννητο Σωτήρα. Η άλτο άρια «Ήταν περιφρονημένος» (Νο 20) χαρακτηρίζεται από μια ευγενή, συγκρατημένη, μεγαλειώδη αποθήκη. Ο αιχμηρός διακεκομμένος «ρυθμός μαστίγωσης» στην ορχήστρα το ενώνει με το ακόλουθο ρεφρέν «Αλήθεια, αλήθεια, πήρε τη λύπη μας». Το σύντομο τενόρο αριόζο «Κοίτα, κοίτα και πες μου ποιος ήξερε χειρότερα βάσανα» (αρ. 27) διακρίνεται από μια εγκάρδια πένθιμη διακήρυξη. Η πανηγυρική χορωδία «Κεφάλι ψηλά, δες τις πύλες» (Νο 30) είναι χτισμένη στην αντιφωνική αντιπαράθεση των μερών τριών γυναικείων και δύο ανδρικών φωνών. Γράφει στο κείμενο του 2ου ψαλμού η χορωδία (Αριθ. 37) «Να τους σπάσουμε τα δεσμά και να τους ανατρέψουμε τα δεσμά τους» και η άρια του τενόρου (Αρ. 38) «Θα τους χτυπήσεις με σιδερένια ράβδο. συντρίψτε τα σαν αγγείο αγγειοπλάστη» διαποτίζονται από ένα σκληρό ηρωικό πνεύμα. Το αποκορύφωμα του ορατόριου και μια από τις πιο γνωστές δημιουργίες του Χέντελ είναι η χορωδία (Νο 39) «Αλληλούια», που ολοκληρώνει τη 2η κίνηση. Στην Αγγλία ακούγεται όρθιος, σαν να διαβάζεις το Ευαγγέλιο στην εκκλησία. Σε αυτόν τον εθνικό ύμνο της νίκης, ο συνθέτης συνδυάζει αριστοτεχνικά μια σύντομη, ακομπλεξάριστη μελωδία σε χορευτικό ρυθμόκαι το ομόφωνο άσμα ενός παλιού γερμανικού προτεσταντικού ύμνου - ο μαχητικός ύμνος του Αγροτικού Πολέμου στις αρχές του 16ου αιώνα. Όχι λιγότερο δημοφιλής στην Αγγλία είναι η άρια σοπράνο (Νο. 40) «Γνωρίζω ότι ο Σωτήρας μου ζει». Στη λαμπρή ηρωική άρια μπάσο (Νο 43) «Εδώ οι τρομπέτες ακούγονται» (στο κείμενο της Αποκάλυψης), το σόλο τρομπέτας, που αναπολεί το ξύπνημα των νεκρών στους ήχους της τρομπέτας του Αιώνιου. Το ορατόριο τελειώνει με μια μεγαλειώδη χορωδία με τρομπέτες και τιμπάνι (Νο. 47), ένα τυπικό νικηφόρο φινάλε των Χαντελίων, που αποτελείται από πολλά επεισόδια που στέφονται με φούγκα.
A. Koenigsberg
Η προτεινόμενη ηχογράφηση είναι η πρώτη ηχογράφηση του ορατόριου «Messiah» του Γερμανού μαέστρου Hermann Scherchen. Διεξήχθη από τις 15 έως τις 24 Σεπτεμβρίου 1953 στο Λονδίνο.
Εκμαγείο:
Μάργκαρετ Ρίτσι - σοπράνο
Constance Shacklock
William Herbert - τενόρος
Richard Standen - μπάσο
Φιλαρμονική Χορωδία Λονδίνου
Φιλαρμονική Ορχήστρα του Λονδίνου
ΜΑΪΣΤΕΡ - Hermann Scherchen
Μορφή - FLAC + CUE + εξώφυλλα. 3 CD, 398 MB.
https://cloud.mail.ru/public/ef82a3cd19bf%2FHandel-Messiah-H.Scherchen%2C%20LPO-1953-FLAC.rar
Καθρέφτες:
http://narod.ru/disk/64296858001.b8be91f0001a91e816dea4a97fce73b0/Handel-Messiah-H.Scherchen%2C%20LPO-1953-FLAC.rar.html
https://yadi.sk/d/U5RQRDt8bukNN
BONUS: η ίδια ηχογράφηση του "Messiah" με τον Sherchen, αλλά σε ψηφιοποίηση LP, κατεβασμένη ευγενική παραχώρηση του κυρίου Fred από την πόλη της Βοστώνης (ΗΠΑ), από το προσωπικό του blog (Random classics), μορφή - FLAC.
https://cloud.mail.ru/public/7f59ea564dbd%2FHandel-Messiah-Scherchen%2CLSO-1953-LP-FLAC.rar
Καθρέφτες:
http://narod.ru/disk/64295663001.1f10467c7d382251baa90eb35c0ebd6b/Handel-Messiah-Scherchen%2CLSO-1953-LP-FLAC.rar.html
https://yadi.sk/d/y2Yz8zccbukQN
Γκέοργκ Φρίντριχ Χέντελ(1685 - 1759)
Το "Messiah" (Eng. Messiah, HWV 56, 1741) είναι ένα ορατόριο για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα του George Frideric Handel, το πιο διάσημο έργο του και ένα από τα πιο διάσημα έργα της δυτικής χορωδιακής τέχνης.
Στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, ο Μεσσίας («Χριμένος») είναι ο Σωτήρας που έστειλε ο Θεός στη γη. Για τους Χριστιανούς, ο Μεσσίας είναι ο Ιησούς Χριστός. Ο Χέντελ ήταν πιστός Χριστιανός και η γραφή του παρουσιάζει τη ζωή του Ιησού Χριστού και τη σημασία της σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα. Το κείμενο για το ορατόριο προέρχεται από τη μετάφραση της Βίβλου που ήταν γενικά αποδεκτή από τους αγγλόφωνους Προτεστάντες εκείνη την εποχή - τη Βίβλο του King James.
Το «Μεσσίας» είναι το πιο διάσημο έργο Handel (μόνο το "Music on the Water" το προσεγγίζει σε δημοτικότητα), το οποίο παραμένει ασυνήθιστα δημοφιλές στους λάτρεις της κλασικής μουσικής.
Ο Χέντελ ονόμασε το ορατόριο του «Μεσσίας» (χωρίς το άρθρο «Ο»), αλλά συχνά λανθασμένα αποκαλείται «Ο Μεσσίας». Αυτό το δημοφιλές όνομα έχει γίνει τόσο οικείο που το σωστό κόβει ήδη το αυτί.
Αν και το ορατόριο επινοήθηκε και εκτελέστηκε για πρώτη φορά το Πάσχα, μετά το θάνατο του Χέντελ έγινε σύνηθες να εκτελείται ο «Μεσσίας» κατά την περίοδο της Έλευσης, τη νηστεία της Έλευσης. Οι χριστουγεννιάτικες συναυλίες συνήθως περιλαμβάνουν μόνο το πρώτο μέρος του ορατόριου και τη χορωδία Αλληλούια, αλλά ορισμένες ορχήστρες εκτελούν ολόκληρο το ορατόριο. Αυτό το έργο μπορεί επίσης να ακουστεί κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα, και αποσπάσματα για την ανάσταση περιλαμβάνονται συχνά στις εκκλησιαστικές λειτουργίες του Πάσχα. Κατά τη διάρκεια της κηδείας ακούγεται η άρια της σοπράνο «I know that my Redeemer liveth».
Το ορατόριο αποτελείται από τρία μέρη. Το μεγαλύτερο μέρος του λιμπρέτου είναι παρμένο από την Παλαιά Διαθήκη. Η βάση του πρώτου μέρους του ορατόριου είναι το Βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, το οποίο προβλέπει τον ερχομό του Μεσσία. Υπάρχουν πολλά αποσπάσματα από τα Ευαγγέλια στο τέλος του πρώτου και στην αρχή του δεύτερου μέρους: για τον άγγελο που εμφανίστηκε στους βοσκούς, από το Ευαγγέλιο του Λουκά, δύο κρυπτικά αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου και ένα από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ("Ιδού ο Αμνός του Θεού", "Αμνός του Θεού"). Το δεύτερο μέρος χρησιμοποιεί τα κείμενα των προφητειών του Ησαΐα και αποσπάσματα από τους Ψαλμούς. Το τρίτο μέρος περιλαμβάνει ένα απόσπασμα από το Βιβλίο του Ιώβ («Γνωρίζω ότι ο Λυτρωτής μου ζει», «Και γνωρίζω ότι ο Λυτρωτής μου ζει»), και στη συνέχεια το κείμενο της Πρώτης προς Κορινθίους επιστολής του αγίου Αποστόλου Παύλου είναι κυρίως μεταχειρισμένος.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι παίρνονται η πιο διάσημη χορωδία "Hallelujah" ("Hallelujah") στο τέλος του δεύτερου μέρους και η τελευταία χορωδία "Worthy is the Lamb that was slain" ("Worthy is the Lamb that was slain"). από το Βιβλίο της Αποκάλυψης του Ευαγγελιστή Ιωάννη, το μοναδικό βιβλίο προφητείας στην Καινή Διαθήκη.
Το λιμπρέτο συντάχθηκε από τον Charles Jennens από κομμάτια της Βίβλου του King James. Ο C. Jennens συνέλαβε το έργο ως όπερα σε τρεις πράξεις, καθεμία από τις οποίες αποτελείται από πολλές σκηνές:
Εγώ
I - προφητεία για τη σωτηρία.
II - η προφητεία για τον ερχομό του Μεσσία και το ερώτημα τι προμηνύει αυτό στον κόσμο.
III - προφητεία για τη γέννηση του Χριστού.
IV - η εμφάνιση των αγγέλων στους βοσκούς.
V - θαύματα του Χριστού στη γη.
II
I - θυσία, μαστίγωμα και σταυρωμένα βασανιστήρια.
II - θάνατος και ανάσταση του Χριστού.
III - ανάληψη?
IV - ο Κύριος αποκαλύπτει την ουσία του στον ουρανό.
V - η αρχή του κηρύγματος.
VI - ο κόσμος και οι κυβερνήτες του απορρίπτουν τα Ευαγγέλια.
VII - ο θρίαμβος του Κυρίου.
III
I - η υπόσχεση της εξιλέωσης για την πτώση του Αδάμ.
II - Ημέρα της Κρίσης.
III - νίκη επί του θανάτου και της αμαρτίας.
IV - η δόξα του Ιησού Χριστού.
Από αυτή τη διαίρεση είναι εύκολο να προσδιοριστεί ποια μέρη θεωρούνται κατάλληλα για τα Χριστούγεννα και ποια για το Πάσχα. Αριθμοί 1-18 του πρώτου μέρους, αντίστοιχοι σκηνές i-iv, θεωρούνται ως χριστουγεννιάτικα θραύσματα, οι αριθμοί 19 και 20 του πρώτου μέρους και ο αριθμός 22 του δεύτερου μέρους μπορούν να θεωρηθούν μεταβατικοί, όλα τα άλλα είναι κατάλληλα για το Πάσχα. Σύμφωνα με αυτό το σχήμα, η χορωδία Hallelujah, την οποία πολλοί θεωρούν ως κάλαντα των Χριστουγέννων, ανήκει σίγουρα στο κομμάτι του Πάσχα. Ωστόσο, πολλές χορωδιακές εταιρείες εκτελούν ολόκληρο το έργο οποιαδήποτε εποχή του χρόνου προς τέρψη των ακροατών.
Στα τέλη του καλοκαιριού του 1741, ο Handel, στο απόγειο της μουσικής του καριέρας, αλλά βαρυμένος από τα χρέη, αρχίζει να συνθέτει μουσική για το λιμπρέτο με βάση βιβλικές ιστορίες του C. Jennens. Το έργο ξεκίνησε στις 22 Αυγούστου, το πρώτο μέρος ολοκληρώθηκε στις 28 Αυγούστου, το δεύτερο - στις 6 Σεπτεμβρίου, το τρίτο - στις 12 Σεπτεμβρίου, μέχρι τις 14 Σεπτεμβρίου το ορατόριο οργανώθηκε. Συνολικά, ο Χέντελ χρειάστηκε 24 μέρες για να γράψει ένα τόσο μεγαλειώδες έργο. Ένα φυλλάδιο από το Trinity College Dublin Choir Society αναφέρει ότι όταν ο Handel συνέθετε τον Μεσσία, ο υπηρέτης του έβρισκε συχνά τον συνθέτη να κλαίει ήσυχα στο τραπέζι, τόσο γοητευμένος ήταν ο Handel από την ομορφιά και το μεγαλείο της μουσικής που προερχόταν από την πένα του.
Το ορατόριο έχει ήδη αρχίσει να γίνεται πρόβες, αλλά ο Χέντελ αναπάντεχα φεύγει για το Δουβλίνο μετά από πρόσκληση του δούκα του Ντεβονσάιρ, αντιβασιλέα του Άγγλου βασιλιά στην Ιρλανδία. Ο συνθέτης γίνεται δεκτός με μεγάλη εγκαρδιότητα, δίνει συναυλίες καθ' όλη τη διάρκεια της σεζόν (από τον Δεκέμβριο του 1741 έως τον Απρίλιο του 1742).
Το ορατόριο του Μεσσία παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στις 13 Απριλίου 1742, σε μια φιλανθρωπική συναυλία στην οδό Fishhamble, στο Temple Bar, στο Δουβλίνο. Πριν από τη συναυλία, έπρεπε να ξεπεράσω οργανωτικές δυσκολίες και να κάνω αλλαγές στη παρτιτούρα την τελευταία στιγμή. Ο J. Swift, κοσμήτορας του καθεδρικού ναού του Αγίου Πατρικίου στο Δουβλίνο, άσκησε κάποια πίεση και γενικά απαγόρευσε για λίγο την παράσταση του «Messiah». Απαίτησε να μετονομαστεί το έργο σε «The Sacred Oratorio» και τα χρήματα που έλαβε από τη συναυλία να πάνε για να βοηθήσουν το τοπικό νοσοκομείο για τους τρελούς.
Στην πρεμιέρα του "Messiah", ο Handel οδήγησε την παράσταση στο τσέμπαλο, την ορχήστρα διηύθυνε ο Matthew Duborg - μαθητής του Geminiani, Ιρλανδού βιολονίστα, μαέστρου και συνθέτη που συνεργάστηκε με τον Handel στο Λονδίνο από το 1719. Σόλο μέρη τραγούδησε η σοπράνο Κ.-Μ. Στην παράσταση συμμετείχαν οι Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb και D. Ward, ο τενόρος D. Bailey και ο μπάσος D. Mason, δύο μικρές χορωδίες (περίπου 20 άτομα) και από τους δύο Καθεδρικούς Ναούς του Δουβλίνου.
Στο Λονδίνο, όπου έγινε η πρεμιέρα στις 23 Μαρτίου 1743, ο «Μεσσίας» έγινε δεκτός με καχυποψία. Για επτά χρόνια το ορατόριο συνεχίστηκε χωρίς αρχικό όνομακαι έγιναν δεκτοί με εγκράτεια. Μόλις ξεκινώντας από την παράσταση του Λονδίνου στις 23 Μαρτίου 1749, το ορατόριο ακούστηκε από μόνο του αρχικό όνομακαι τελικά έλαβε πλήρη και άνευ όρων αναγνώριση. Από το 1750, ο Χέντελ ετησίως την άνοιξη πριν από το Πάσχα τελείωνε τη σεζόν του ορατόριου με τον Μεσσία και η τελευταία παράσταση πραγματοποιήθηκε στις 6 Απριλίου 1759, μια εβδομάδα πριν από το θάνατο του συνθέτη.
Ο Χέντελ διηύθυνε τον Μεσσία πολλές φορές, κάνοντας συχνά αλλαγές για να ταιριάζουν στις ανάγκες της στιγμής. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει καμία έκδοση που να μπορεί να ονομαστεί «αυθεντική», και πολλές αλλαγές και ανακατασκευές έχουν γίνει κατά τους επόμενους αιώνες. Ας σημειωθεί η επεξεργασία του W. A. Mozart με το γερμανικό κείμενο. Προς το παρόν, το Messiah ερμηνεύεται από ορχήστρα, χορωδία και τέσσερις σολίστ: μπάσο, τενόρο, κοντράλτο ή κόντρατενόρος και σοπράνο.
Στις λονδρέζικες παραστάσεις του ορατόριου, οι τενόροι D. Beard και T. Lowe, οι μπάσοι T. Reinhold, S. Champiess και R. Wess, η σοπράνο E. Duparc (Franchesina), D. Frasi και C. Passerini, η μέτζο-σοπράνο C. Galli και βιόλα G. Guadagni.
Η θριαμβευτική πομπή του «Μεσσία» μέσω της Ευρώπης έγινε μόνο μετά το θάνατο του Χέντελ. Η πρώτη παράσταση του ορατόριου στη Γερμανία το 1772 στο Αμβούργο σκηνοθέτησε ο M. Arn, ακολούθησε η παράσταση του Αμβούργου του 1775 υπό τη διεύθυνση του C. F. E. Bach στη γερμανική μετάφραση των Klopstock και Ebeling, το 1777 υπό τη διεύθυνση του Abbot Vogler στο Mannheim, το 1780 και το 1781 στη Βαϊμάρη υπό τη διεύθυνση του W. Wolf, μετάφραση Χέρντερ. Το 1786, ο A. Hiller ηγήθηκε της πρώτης παράστασης του «Messiah» στα ιταλικά.
Το σπίτι όπου ο Χέντελ εργάστηκε για τον Μεσσία έχει πλέον μετατραπεί σε Μουσείο Χάντελ Σπίτι και είναι ανοιχτό στο κοινό.
Λίστα μουσικών αριθμών
Όπως έχει ήδη σημειωθεί, ο ίδιος ο Handel άλλαζε συχνά τη σύνθεση εκτέλεσης του ορατόριου. Οι περισσότερες χορωδίες χρησιμοποιούν τώρα την έκδοση του 1912, που επιμελήθηκε ο Thomas Noble III. Χαμηλότερη φωνή; και οι λέξεις δίνονται σύμφωνα με αυτή την εκδοχή. Ωστόσο, δεν είναι ασυνήθιστο οι άριες να τραγουδιούνται από άλλες φωνές, λόγω χρονικών περιορισμών ή μουσικής πολυπλοκότητας, ορισμένες άριες εξαιρούνται ή παραλείπονται ολόκληρες ενότητες. Αυτή η λίστα δεν είναι σε καμία περίπτωση «επίσημη», απλώς τώρα τις περισσότερες φορές το ορατόριο εκτελείται με αυτόν τον τρόπο.
Το ρωσικό κείμενο των βιβλικών στίχων δίνεται σύμφωνα με τη συνοδική μετάφραση.
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ
Σκηνή 1. Η προφητεία σωτηρίας του Ησαΐα
όχι. 1. Ουβερτούρα (επ.)
όχι. 2. Συνοδευόμενο ρεσιτάλ (τενόρος): Παρηγορήστε λαέ μου (επ.)
Είναι. 40:1-3
Παρηγορήστε, παρηγορήστε τον λαό μου, λέει ο Θεός σας. Μιλήστε άνετα στην Ιερουσαλήμ. και φώναξε προς αυτήν, ότι ο πόλεμος της ολοκληρώθηκε; δ, ότι η ανομία της συγχωρείται.
Η φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο: Προετοιμάστε την οδό του Κυρίου, κάντε ίσια στην έρημο δρόμο για τον Θεό μας.
Παρηγορήστε, παρηγορήστε τον λαό μου, λέει ο Θεός σας. μιλήστε στην καρδιά της Ιερουσαλήμ και διακηρύξτε της ότι ο καιρός του αγώνα της έχει εκπληρωθεί, ότι έχει γίνει ικανοποίηση για τις ανομίες της.
Η φωνή ενός που φωνάζει στην έρημο: Προετοιμάστε την οδό του Κυρίου· κάντε ίσια μονοπάτια στην έρημο για τον Θεό μας.
όχι. 3. Άρια (τενόρος): Κάθε κοιλάδα θα υψωθεί (επ.)
Είναι. 40:4
Κάθε κοιλάδα θα υψωθεί, και κάθε βουνό και λόφος θα χαμηλωθούν. τα στραβά ίσια, και τα τραχιά μέρη σκέτα.
Ας γεμίσει κάθε κοιλάδα, και ας κατέβει κάθε βουνό και λόφος, ας ευθυγραμμιστεί η στραβή και ας γίνουν τα τραχιά μονοπάτια.
όχι. 4. Χορωδία: Και η δόξα του Κυρίου (επ.)
Είναι. 40:5
Και η δόξα του Κυρίου θα αποκαλυφθεί; δ, και όλη η σάρκα θα τη δει μαζί. γιατί το στόμα του Κυρίου το είπε.
Και θα φανεί η δόξα του Κυρίου, και κάθε σάρκα θα δει [τη σωτηρία του Θεού]. γιατί το στόμα του Κυρίου το είπε.
Σκηνή 2. Προφητεία για την Ημέρα της Κρίσεως
όχι. 5. Συνοδευόμενο ρεσιτάλ (μπάσο): Έτσι λέει ο Κύριος (επ.)
Αγγ. 2:6, 7
Έτσι λέει ο Κύριος των Δυνάμεων: --Ακόμα για λίγο και θα ταράξω τους ουρανούς και τη γη, τη θάλασσα και την ξηρά. και θα ταρακουνήσω όλα τα έθνη, και θα έρθει η επιθυμία όλων των εθνών.
Γιατί έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Για άλλη μια φορά, και θα είναι σύντομα, θα ταράξω τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και την ξηρά, και θα ταράξω όλα τα έθνη, και θα έρθουν οι Επιθυμητές όλων των εθνών.
Mal. 3:1
Ο Κύριος, τον οποίο αναζητάτε, θα έρθει ξαφνικά στον ναό του, ο αγγελιοφόρος της διαθήκης, στον οποίο απολαμβάνετε. Ιδού, θα έρθει, λέει ο Κύριος των Δυνάμεων.
Και ξαφνικά ο Κύριος, που αναζητάτε, και ο άγγελος της διαθήκης, που επιθυμείτε, θα έρθουν στον ναό του. ιδού, έρχεται, λέει ο Κύριος των δυνάμεων.
όχι. 6. Aria (alto): Αλλά ποιος μπορεί να μείνει (επί.)
Mal. 3:2
Αλλά ποιος μπορεί να μείνει στην ημέρα της παρουσίας Του, και ποιος θα σταθεί όταν εμφανιστεί;
Γιατί είναι σαν τη φωτιά του ραφιναριού.
Και ποιος θα αντέξει την ημέρα του ερχομού Του, και ποιος θα σταθεί όταν εμφανιστεί;
Γιατί είναι σαν φωτιά που λιώνει.
όχι. 7. Χορωδία: Και θα εξαγνίσει (επ.)
Mal. 3:3
Και θα εξαγνίσει τους γιους του Λευί, για να προσφέρουν στον Κύριο προσφορά με δικαιοσύνη.
Και θα εξαγνίσει τους γιους του Λευί, για να προσφέρουν στον Κύριο θυσία με δικαιοσύνη.
Σκηνή 3. Προφητεία για τη γέννηση του Χριστού
όχι. 8. Recitative (alto): Ιδού, μια παρθένα θα συλλάβει (επί.)
Είναι. 7:14 - Ματθ. 1:23
Ιδού, μια παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει Υιό και θα ονομάσει το όνομά Του ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, ο Θεός μαζί μας.
Ιδού, η Παναγία στη μήτρα θα λάβει και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του Εμμανουήλ, ο Θεός είναι μαζί μας.
όχι. 9. Άρια (άλτο) και ρεφρέν: Ω εσύ που λες καλά νέα στη Σιών (επ.)
Είναι. 40:9, 60:1
Ω εσύ που λες τα καλά νέα στη Σιών, ανέβα στο ψηλό βουνό. Ω εσύ που λες τα καλά νέα στην Ιερουσαλήμ, ύψωσε τη φωνή σου με δύναμη. Σηκώστε το, μην φοβάστε. Πες στις πόλεις του Ιούδα: Ιδού ο Θεός σας!
Σήκω, λάμψε, γιατί το Φως σου ήρθε, και η δόξα του Κυρίου ανέβηκε επάνω σου.
Ανέβα στο ψηλό βουνό, ω Σιών που κηρύσσει το ευαγγέλιο! Υψώστε τη φωνή σας με δύναμη, ω Ιερουσαλήμ που διακηρύττει το ευαγγέλιο! Σηκώστε, μη φοβάστε. Πες στις πόλεις του Ιούδα: Ιδού ο Θεός σας!
Σήκω, λάμψε [Ιερουσαλήμ], γιατί το φως σου ήρθε, και η δόξα του Κυρίου ανέβηκε πάνω σου.
όχι. 10. Συνοδευόμενο ρετσιτάτι (μπάσο): Διότι, ιδού, το σκοτάδι θα σκεπάσει τη γη (επ.)
Είναι. 60:2, 3
Διότι, ιδού, το σκοτάδι θα σκεπάσει τη γη και το μεγάλο σκοτάδι τους ανθρώπους. αλλά ο Κύριος θα αναστηθεί επάνω σου, και η δόξα Του θα φανεί επάνω σου, και τα έθνη θα έρθουν στο φως σου, και οι βασιλιάδες στη λάμψη της ανάστασής σου.
Διότι, ιδού, το σκοτάδι θα σκεπάσει τη γη, και το σκοτάδι τα έθνη. αλλά ο Κύριος θα λάμψει επάνω σας, και η δόξα του θα φανεί επάνω σας. Και τα έθνη θα έρθουν στο φως σου, και οι βασιλιάδες στη λάμψη που υψώνεται από πάνω σου.
όχι. 11. Άρια (μπάσο): Οι άνθρωποι που περπατούσαν στο σκοτάδι (επ.)
Είναι. 9:2
Ο λαός που περπατούσε στο σκοτάδι έχει δει ένα μεγάλο φως· και όσοι κατοικούν στη χώρα της σκιάς του θανάτου, το φως έλαμψε επάνω τους.
Οι άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι θα δουν ένα μεγάλο φως. σε όσους κατοικούν στη χώρα της σκιάς, το φως του θανάτου θα λάμψει.
όχι. 12. Χορωδία: Διότι σε εμάς γεννιέται ένα παιδί (επ.)
Είναι. 9:6
Διότι σε μας γεννήθηκε ένα Παιδί, σε μας δόθηκε ένας Υιός, και η κυβέρνηση θα είναι στους ώμους Του: και το όνομά Του θα ονομαστεί;d Θαυμάσιος, Σύμβουλος, ο Ισχυρός Θεός, ο Αιώνιος Πατέρας, ο Άρχοντας της Ειρήνης.
Γιατί ένα παιδί μας γεννήθηκε - ένας Υιός μας δόθηκε. κυριαρχία στους ώμους του, και το όνομά του θα ονομάζεται: Θαυμάσιος, Σύμβουλος, Ισχυρός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Πρίγκιπας της Ειρήνης.
Σκηνή 4. Η εμφάνιση των αγγέλων στους βοσκούς
όχι. 13. Ποιμαντική συμφωνία(επ.)
όχι. 14. Recitative (σοπράνο): Υπήρχαν βοσκοί που έμεναν στο χωράφι (επ.)
ΕΝΤΑΞΕΙ. 2:8
Υπήρχαν βοσκοί που έμεναν στο χωράφι και φρουρούσαν τα κοπάδια τους τη νύχτα.
Σε εκείνη τη χώρα υπήρχαν βοσκοί στο χωράφι, που φύλαγαν το κοπάδι τους τη νύχτα.
όχι. 14α. Συνοδευόμενο ρεσιτάλ (σοπράνο): Και να! ο Άγγελος του Κυρίου ήρθε πάνω τους (επ.)
ΕΝΤΑΞΕΙ. 2:9
Και ιδού! ο άγγελος του Κυρίου ήρθε επάνω τους, και η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους, και φοβήθηκαν πολύ.
Ξαφνικά ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτούς, και η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους. και φοβήθηκε με μεγάλο φόβο.
όχι. 15. Recitative (σοπράνο): Και ο άγγελος τους είπε (επ.)
ΕΝΤΑΞΕΙ. 2:10, 11
Και ο άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε. γιατί, ιδού, σας φέρνω καλά νέα για μεγάλη χαρά, που θα είναι σε όλους τους ανθρώπους.
Διότι σε εσάς γεννήθηκε σήμερα στην πόλη του Δαβίδ ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος.
Και ο άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε. Σας διακηρύσσω μια μεγάλη χαρά που θα είναι για όλους τους ανθρώπους:
γιατί σήμερα σας γεννήθηκε ένας Σωτήρας στην πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος.
όχι. 16. Συνοδευόμενο ρεσιτάλ (σοπράνο): Και ξαφνικά ήταν με τον άγγελο (επ.)
ΕΝΤΑΞΕΙ. 2:13
Και ξαφνικά βρέθηκε μαζί με τον άγγελο ένα πλήθος από το ουράνιο στρατό να δοξάζει τον Θεό και να λέει:
Και ξαφνικά ένα μεγάλο πλήθος του ουρανού εμφανίστηκε με τον άγγελο, δοξάζοντας τον Θεό και φωνάζοντας:
όχι. 17. Χορωδία: Δόξα στον Θεό (επ.)
ΕΝΤΑΞΕΙ. 2:14
Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και ειρήνη επί της γης, καλή θέληση στους ανθρώπους.
Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί γης ειρήνη, καλή θέλησιν προς τους ανθρώπους!
Σκηνή 5. Θαύματα του Χριστού στη γη
όχι. 18. Άρια (σοπράνο): Χαίρε πολύ, ω κόρη της Σιών (επ.)
Zach. 9:9, 10
Χαίρε πολύ, κόρη της Σιών. Φώναξε, κόρη της Ιερουσαλήμ· ιδού, ο βασιλιάς σου έρχεται σε σένα.
Αυτός είναι ο δίκαιος Σωτήρας, και θα μιλήσει για ειρήνη στους εθνικούς.
Χαίρε με χαρά, κόρη της Σιών, χαίρε, κόρη της Ιερουσαλήμ· ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα.
Είναι ο αληθινός Σωτήρας και θα κηρύξει την ειρήνη στα έθνη.
όχι. 19. Recitative (alto): Τότε θα ανοίξουν τα μάτια των τυφλών (επ.)
Είναι. 35:5, 6
Τότε θα ανοίξουν τα μάτια των τυφλών και τα αυτιά των κωφών θα σταματήσουν; τότε ο κουτσός θα πηδήξει σαν ελάφι, και η γλώσσα του άλαλου θα τραγουδήσει.
Τότε θα ανοίξουν τα μάτια των τυφλών και τα αυτιά των κωφών. Τότε ο κουτσός θα ξεφυτρώσει σαν ελάφι, και η γλώσσα του άλαλου θα τραγουδήσει.
όχι. 20. Ντουέτο (άλτο, σοπράνο): Θα ταΐσει το κοπάδι του σαν βοσκός (επ.)
Είναι. 40:11
Alt: Θα ταΐσει το κοπάδι Του σαν βοσκός. και θα συγκεντρώσει τα αρνιά με το μπράτσο Του, και θα τα φέρει στην αγκαλιά Του, και θα οδηγήσει απαλά αυτούς που είναι με μικρά.
Ως βοσκός θα ποιμάνει το κοπάδι του. Θα πάρει τα αρνιά στην αγκαλιά του και θα τα φέρει στην αγκαλιά του και θα οδηγήσει τους αρμέγοντες.
Matt. 11:28, 29
Σοπράνο: Ελάτε κοντά Του, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσει.
Πάρτε τον ζυγό Του επάνω σας και μάθετε γι' Αυτόν γιατί είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση στις ψυχές σας.
Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω.
πάρτε τον ζυγό μου επάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας.
όχι. 21. Ρεφραίν: Ο ζυγός του είναι εύκολος, και το μπουρδάκι του ελαφρύ (επί.)
Matt. 11:30
Εύκολος ο ζυγός Του και ελαφρύς ο ζυγός Του.
Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ.
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ
Σκηνή 1. Θυσία, μαστίγωμα και μαρτύριο
όχι. 22. Χορωδία: Ιδού το Αμνό του Θεού (επίσης)
Σε. 1:29
Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου.
Εδώ είναι ο Αμνός του Θεού που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου.
όχι. 23. Aria (βιόλα): Ήταν περιφρονημένος (επ.)
Είναι. 53:3
Ήταν περιφρονημένος και απορριπτέος από τους ανθρώπους: άνθρωπος των θλίψεων, και γνώριμος της θλίψης.
Ήταν περιφρονημένος και ταπεινωμένος μπροστά στους ανθρώπους, άνθρωπος των θλίψεων και γνώστης της αρρώστιας.
Είναι. 50:6
Έδωσε την πλάτη Του στους χτυπητές και τα μάγουλά Του σε αυτούς που έβγαλαν τα μαλλιά: Δεν έκρυψε το πρόσωπό Του από ντροπή και φτύσιμο.
Έδωσα την πλάτη μου σε αυτούς που χτυπούν, και τα μάγουλά μου σε αυτούς που χτυπούν. Δεν έκρυψε το πρόσωπό Μου από μομφή και φτύσιμο.
όχι. 24. Χορωδία: Σίγουρα έχει υποστεί τις θλίψεις μας (επ.)
Είναι. 53:4, 5
Ασφαλώς, ανέλαβε τις θλίψεις μας και κουβάλησε τις θλίψεις μας. Πληγώθηκε για τις παραβάσεις μας. Μελανιάστηκε για τις ανομίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του.
Αλλά πήρε πάνω Του τις ασθένειές μας και ανέλαβε τις ασθένειές μας. Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω του.
όχι. 25. Χορωδία: Και με τις ρίγες Του θεραπευόμαστε (επ.)
Είναι. 53:5
Και με τις ρίγες Του θεραπεύουμε; δ.
Και με τις ραβδώσεις Του θεραπευόμαστε.
όχι. 26. Ρεφραίν: Όλα όσα μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν παραπλανηθεί (επ.)
Είναι. 53:6
Όλοι εμείς όπως τα πρόβατα έχουμε παραστρατήσει. Έχουμε στραφεί ο καθένας στο δικό του δρόμο. και ο Κύριος έβαλε επάνω Του την ανομία όλων μας.
Όλοι περιπλανηθήκαμε σαν πρόβατα, ο καθένας στράφηκε στον δικό του δρόμο: και ο Κύριος έβαλε επάνω Του τις αμαρτίες όλων μας.
όχι. 27. Συνοδευόμενο ρετσιτάτι (τενόρος): Όλοι όσοι Τον βλέπουν τον περιφρονούν (επίσης)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 21:8
Όλοι όσοι Τον βλέπουν, Τον περιφρονούν, εκτοξεύουν τα χείλη τους και κουνάνε το κεφάλι τους λέγοντας:
Όλοι όσοι με βλέπουν με βρίζουν, μιλούν με τα χείλη τους, κουνώντας το κεφάλι τους:
όχι. 28. Χορωδία: Πίστευε στον Θεό ότι θα Τον ελευθερώσει (επ.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 21:9
Πίστευε στον Θεό ότι θα Τον ελευθερώσει. ας Τον ελευθερώσει, αν τον ευχαριστεί.
«Επιστεύθηκε στον Κύριο· ας τον ελευθερώσει, ας τον σώσει, αν είναι αρεστός σε Αυτόν».
όχι. 29. Συνοδευόμενο απαγγελία (τενόρος): Η επίπληξή σου έχει ραγίσει την καρδιά Του (επ.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 68:21
Το καπέλο επίπληξής σου έσπασε την καρδιά Του. Είναι γεμάτος βαρύτητα. Αναζήτησε κάποιους να Τον λυπηθούν, αλλά δεν υπήρχε άνθρωπος. ούτε βρήκε κανέναν να Τον παρηγορήσει.
Η μομφή συνέτριψε την καρδιά μου, και εξαντλήθηκα, περίμενα συμπόνια, αλλά δεν υπάρχει κανένας - παρηγορητές, αλλά δεν βρίσκω.
όχι. 30. Άρια (τενόρος): Ιδού, και δες αν υπάρχει κάποια λύπη (επίρρ.)
Κραυγή 1:12
Ιδού, και δες αν υπάρχει κάποια θλίψη σαν τη λύπη Του.
Ρίξτε μια ματιά και δείτε αν υπάρχει μια ασθένεια όπως η αρρώστια μου.
Σκηνή 2. Θάνατος και ανάσταση του Χριστού
όχι. 31. Συνοδευόμενο ρεσιτάτιο (τενόρος): Αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών (επ.)
Είναι. 53:8
Αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών· επειδή, η παράβαση του λαού σου χτυπήθηκε.
Αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών. για τα εγκλήματα του λαού μου που υπέστη εκτέλεση.
όχι. 32. Άρια (τενόρος): Αλλά δεν άφησες την ψυχή Του στην κόλαση (επίσης)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 15:10
Αλλά δεν άφησες την ψυχή Του στην κόλαση. ούτε άφησες τον Άγιο Σου να δει διαφθορά.
Γιατί δεν θα αφήσεις την ψυχή μου στην κόλαση, ούτε θα επιτρέψεις στον Άγιο Σου να δει διαφθορά.
Σκηνή 3. Ανάληψη
όχι. 33. Ρεφραίν: Σηκώστε τα κεφάλια σας, ω πύλες (επίσης)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 23:7-10
Ποιος είναι ο Βασιλιάς της Δόξας; Ο Κύριος δυνατός και δυνατός, ο Κύριος δυνατός στη μάχη.
Σηκώστε τα κεφάλια σας, ω πύλες. Και σηκωθείτε, πόρτες αιώνιες. και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει.
Ποιος είναι ο Βασιλιάς της Δόξας; Ο Κύριος των Δυνάμεων, είναι ο Βασιλιάς της Δόξας.
Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας; - Ο Κύριος είναι δυνατός και δυνατός, ο Κύριος είναι δυνατός στη μάχη.
Σηκώστε, πύλες, τα κεφάλια σας, και σηκώστε, αιώνιες πόρτες, και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει!
Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας; - Ο Κύριος των δυνάμεων, είναι ο βασιλιάς της δόξας.
Σκηνή 4. Ο Χριστός παραλαμβάνεται στον ουρανό
όχι. 34. Recitative (τενόρος): Σε ποιον από τους αγγέλους είπε Αυτός (επ.)
Εβρ. 1:5
Σε ποιον από τους αγγέλους είπε ανά πάσα στιγμή: Εσύ είσαι ο Υιός μου, σήμερα σε γέννησα;
Γιατί σε ποιον από τους αγγέλους είπε ποτέ ο Θεός: Εσύ είσαι ο Υιός μου, σήμερα σε γέννησα;
όχι. 35. Χορωδία: Ας Τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού (επ.)
Εβρ. 1:6
Ας Τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού.
Και όλοι οι άγγελοι του Θεού να Τον προσκυνούν.
Σκηνή 5. Έναρξη κηρύγματος
όχι. 36. Aria (σοπράνο/μπάσο): Έχεις ανέβει ψηλά (επ.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 67:19
Ανέβηκες ψηλά, οδήγησες την αιχμαλωσία και έλαβες δώρα για τους ανθρώπους. ναι, ακόμη και για τους εχθρούς Σου, για να κατοικήσει ο Κύριος ο Θεός ανάμεσά τους.
Ανέβηκες ψηλά, αιχμαλώτισες, δέχτηκες δώρα για τους ανθρώπους, για να κατοικήσουν μαζί με τον Κύριο τον Θεό και αυτοί που αντιστέκονται.
όχι. 37. Χορωδία: Ο Κύριος έδωσε τον λόγο (επ.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 67:12
Ο Κύριος έδωσε το λόγο: μεγάλη ήταν η συντροφιά των κηρύκων.
Ο Κύριος θα δώσει τον λόγο: υπάρχει μεγάλο πλήθος κηρύκων.
όχι. 38. Aria (σοπράνο): Πόσο όμορφα είναι τα πόδια τους (επίσης)
Ρώμη. 10:15
Πόσο όμορφα είναι τα πόδια εκείνων που κηρύττουν το ευαγγέλιο της ειρήνης και φέρνουν χαρμόσυνα νέα για καλά πράγματα.
Πόσο όμορφα είναι τα πόδια εκείνων που διακηρύσσουν την ειρήνη, που διακηρύσσουν τα καλά πράγματα!
όχι. 39. Ρεφραίν: Ο ήχος τους ακούγεται σε όλες τις χώρες (επ.)
Ρώμη. 10:18
Ο ήχος τους βγαίνει σε όλες τις χώρες, και τα λόγια τους στα πέρατα του κόσμου.
Η φωνή τους πέρασε σε όλη τη γη και τα λόγια τους στα πέρατα του κόσμου.
Σκηνή 6. Ο κόσμος απορρίπτει το ευαγγέλιο
όχι. 40. Aria (μπάσο): Γιατί τα έθνη οργίζονται τόσο μανιωδώς (επ.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2:1, 2
Γιατί τα έθνη οργίζονται τόσο μανιωδώς μαζί; γιατί ο κόσμος φαντάζεται ένα μάταιο πράγμα;
Οι βασιλιάδες της γης ξεσηκώνονται και οι άρχοντες συνεννοούνται εναντίον του Κυρίου και εναντίον του χρισμένου Του.
Γιατί οι λαοί οργίζονται, και οι φυλές επιβουλεύονται μάταια;
Οι βασιλιάδες της γης σηκώνονται και οι άρχοντες συνεννοούνται εναντίον του Κυρίου και εναντίον του χρισμένου Του.
όχι. 41. Χορωδία: Ας σπάσουμε τους δεσμούς τους (επί.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2:3
Ας σπάσουμε τα δεσμά τους και ας διώξουμε τους ζυγούς τους από πάνω μας.
Ας τους σπάσουμε τα δεσμά και ας τους ρίξουμε τα δεσμά.
όχι. 42. Recitative (τενόρος): Αυτός που κατοικεί στον ουρανό (επ.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2:4
Αυτός που κατοικεί στον ουρανό θα τους περιφρονήσει. ο Κύριος θα τους χλευάσει.
Αυτός που ζει στον ουρανό θα γελάσει, ο Κύριος θα τους κοροϊδέψει.
Σκηνή 7. Θρίαμβος Κυρίου
όχι. 43. Άρια (τενόρος): Θα τα σπάσεις (επ.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2:9
Θα τα σπάσεις με μια σιδερένια ράβδο. Θα τα κόψεις σε κομμάτια σαν αγγείο αγγειοπλάστη.
Θα τους χτυπήσεις με μια σιδερένια ράβδο. σπάστε τα σαν αγγείο αγγειοπλάστη.
όχι. 44. Χορωδία: Hallelujah (επ.)
Άνοιξε 19:6; 11:15; 19:16
ΑΛΛΗΛΟΥΪΑ! γιατί ο Κύριος ο Θεός ο παντοδύναμος βασιλεύει.
Η βασιλεία αυτού του κόσμου έγινε η βασιλεία του Κυρίου μας και του Χριστού Του· και θα βασιλεύει στους αιώνας των αιώνων.
ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ, και ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΚΥΡΙΩΝ, ΑΛΕΛΟΥΙΑ!
Αλληλούια! γιατί ο Κύριος ο Θεός ο Παντοκράτορας βασίλευσε.
Το βασίλειο του κόσμου έχει γίνει το βασίλειο του Κυρίου μας και του Χριστού Του, και θα βασιλεύει για πάντα.
Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων.
ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ
Σκηνή 1. Η υπόσχεση της αιώνιας ζωής
όχι. 45. Άρια (σοπράνο): Ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει
Δουλειά. 19:25, 26
Ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και ότι θα σταθεί την τελευταία ημέρα στη γη:
Και αν τα σκουλήκια καταστρέψουν αυτό το σώμα, όμως στη σάρκα μου θα δω τον Θεό.
Και ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και είναι στην τελευταία ημέρα
Θα σηκώσει το φθαρμένο δέρμα μου από τη σκόνη, και θα δω τον Θεό στη σάρκα μου.
1 Κορ. 15:20
Γιατί τώρα ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, ο πρώτος καρπός αυτών που κοιμούνται.
Αλλά ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ο πρωτότοκος των νεκρών.
όχι. 46. Χορωδία: Αφού από τον άνθρωπο ήρθε ο θάνατος
1 Κορ. 15:21, 22
Αφού από άνθρωπο ήρθε ο θάνατος, από άνθρωπο ήρθε και η ανάσταση των νεκρών. Γιατί όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό όλοι θα ζωντανέψουν.
Διότι όπως ο θάνατος είναι μέσω του ανθρώπου, έτσι είναι και η ανάσταση των νεκρών μέσω του ανθρώπου. Όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό όλοι θα ζωντανέψουν.
Σκηνή 2. Ημέρα της Κρίσης
όχι. 47. Συνοδευόμενο ρεσιτάτιο (μπάσο): Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο
1 Κορ. 15:51, 52
Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο: Δεν θα κοιμηθούμε όλοι. αλλά όλοι θα αλλάξουμε σε μια στιγμή, σε μια ριπή οφθαλμού, στο το τελευταίοτρομπέτα.
Σας λέω ένα μυστικό: δεν θα πεθάνουμε όλοι, αλλά όλοι θα αλλάξουμε ξαφνικά, εν ριπή οφθαλμού, στην τελευταία τρομπέτα.
όχι. 48. Άρια (μπάσο): Θα ηχήσει η τρομπέτα
1 Κορ. 15:52, 53
Η σάλπιγγα θα ηχήσει, και οι νεκροί θα αναστηθούν σε φθαρτά, και θα αλλάξουμε.
Γιατί αυτό το φθαρτό πρέπει να ντυθεί την αφθαρσία, και αυτό το θνητό πρέπει να ντυθεί την αθανασία.
Διότι η σάλπιγγα θα ηχήσει, και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι, και θα μεταβληθούμε.
Γιατί αυτό το φθαρτό πρέπει να ντυθεί την αφθαρσία, και αυτό το θνητό πρέπει να ντυθεί την αθανασία.
Σκηνή 3. Νίκη επί της αμαρτίας
όχι. 49. Recitative (alto): Τότε θα πραγματοποιηθεί
1 Κορ. 15:54
Τότε θα πραγματοποιηθεί το ρητό που είναι γραμμένο: Ο θάνατος καταβροχθίστηκε στη νίκη.
Τότε η λέξη που είναι γραμμένη, «Ο θάνατος καταπίνεται στη νίκη», θα γίνει πραγματικότητα.
όχι. 50. Ντουέτο (άλτο και τενόρος): Ω θάνατο, πού είναι το κεντρί σου;
1 Κορ. 15:55, 56
Ω θάνατο, πού είναι το κεντρί σου; Ω τάφο, πού είναι η νίκη σου; Το τσίμπημα του θανάτου είναι η αμαρτία και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος.
"Θάνατος! πού είναι το κεντρί σου; κόλαση! πού είναι η νίκη σου;" Το τσίμπημα του θανάτου είναι η αμαρτία. και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος.
όχι. 51. Χορωδία: Αλλά ευχαριστώ τον Θεό
1 Κορ. 15:57
Αλλά ευχαριστούμε τον Θεό, που μας δίνει τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Ευχαριστούμε τον Θεό που μας έδωσε τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού!
όχι. 52. Άρια (σοπράνο): Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας;
Ρώμη. 8:31, 33, 34
Αν ο Θεός είναι υπέρ μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Ποιος θα κατηγορήσει τους εκλεκτούς του Θεού;Είναι ο Θεός που δικαιώνει, ποιος είναι αυτός που καταδικάζει;
Είναι ο Χριστός που πέθανε, ναι, μάλλον, που αναστήθηκε, που είναι στα δεξιά του Θεού, που μεσολαβεί για μας.
Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Ποιος θα κατηγορήσει τους εκλεκτούς του Θεού; Ο Θεός τους δικαιώνει. Ποιος καταδικάζει;
Ο Χριστός Ιησούς πέθανε, αλλά και αναστήθηκε: Είναι και αυτός στα δεξιά του Θεού, μεσολαβεί και για εμάς.
Σκηνή 4. Δόξα του Ιησού Χριστού
όχι. 53. Χορωδία: Άξιος είναι ο αμνός που έσφαξαν
Άνοιξε 5:12, 13
Άξιος είναι ο αμνός που σφαγιάστηκε, και μας έχει λυτρώσει στον Θεό με το αίμα Του, για να λάβουμε δύναμη, και πλούτη, και σοφία, και δύναμη, και τιμή, και δόξα, και ευλογία.
Ευλογία και τιμή, δόξα και δύναμη, σ' Αυτόν που κάθεται στον θρόνο, και στο Αρνί, στους αιώνας των αιώνων.
Αμήν.
Άξιος είναι ο αμνός που σφαγιάστηκε να λάβει δύναμη και πλούτη και σοφία και δύναμη και τιμή και δόξα και ευλογία.
Σε αυτόν που κάθεται στο θρόνο και στο Αρνίο ευλογία και τιμή και δόξα και κυριαρχία στους αιώνες των αιώνων.
Αμήν.
Η σύνθεση των ερμηνευτών: σοπράνο, άλτο, τενόρος, μπάσο, χορωδία, ορχήστρα.
Ιστορία της δημιουργίας
«Συχνά στη ζωή των μεγάλων ανθρώπων παρατηρείται ότι τη στιγμή που όλα φαίνονται χαμένα, όταν όλα καταρρέουν, είναι κοντά στη νίκη. Ο Χέντελ φαινόταν να νικήθηκε. Και ακριβώς εκείνη την ώρα δημιούργησε μια δημιουργία που προοριζόταν να εδραιώσει την παγκόσμια φήμη γι 'αυτόν», έγραψε ο Romain Rolland, ερευνητής του έργου του. Ο συγγραφέας σχεδόν σαράντα όπερων, πολλών οργανικών συνθέσεων, που στράφηκε στο είδος του ορατόριου από τα μέσα της δεκαετίας του 1730 (η γιορτή του Αλέξανδρου, ο Σαούλ, το Ισραήλ στην Αίγυπτο έχουν ήδη δημιουργηθεί), ο Χέντελ έχασε την αγάπη του κοινού. Οι εχθροί του, οι Άγγλοι αριστοκράτες, που προτιμούσαν τους Ιταλούς συνθέτες από τον Χέντελ, προσέλαβαν ανθρώπους για να γκρεμίσουν αφίσες και οι συναυλίες του δεν παρακολουθούνταν πλέον. Ο Χέντελ, που είχε αποφασίσει να φύγει από την Αγγλία, όπου ζούσε για ένα τέταρτο του αιώνα, ανακοίνωσε την τελευταία του συναυλία στις 8 Απριλίου 1741. Ωστόσο, οι δυνάμεις του συνθέτη δεν εξαντλήθηκαν: σε 24 ημέρες, από τις 22 Αυγούστου έως τις 14 Σεπτεμβρίου, ο συνθέτης δημιούργησε ένα από τα καλύτερα ορατόριο του - το Messiah. Δούλεψε με έμπνευση και όταν τελείωσε την «Αλληλούγια», αναφώνησε ξεσπώντας σε κλάματα: «Νόμιζα ότι ο ουρανός άνοιξε, και βλέπω τον Δημιουργό των πάντων». Ήταν μια από τις πιο ευτυχισμένες στιγμές στη ζωή του συνθέτη.
Ορισμένοι ερευνητές απέδωσαν στον Handel όχι μόνο τη μουσική, αλλά και το κείμενο του ορατόριου. Ωστόσο, το κείμενο ανήκε στον φίλο του Χέντελ, τον συγγραφέα Τσαρλς Τζένενς (1700-1773), ο οποίος, όπως λέει ο θρύλος, δήλωσε ότι η μουσική του «Μεσσία» δύσκολα άξιζε το ποίημά του. Η Τζένενς, χρησιμοποιώντας μοτίβα ευαγγελίου για τη γέννηση, την πράξη και τον θρίαμβο του Ιησού, δεν προσωποποιεί τους χαρακτήρες. Περιλαμβάνει στο ορατόριο αρκετά κείμενα από την Καινή Διαθήκη: την Αποκάλυψη, την πρώτη επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους και τον Ψαλμό Νο. 2, έναν αιώνα νωρίτερα, την εποχή της Αγγλικής Επανάστασης, σε μετάφραση του μεγάλου Άγγλου ποιητή Ιωάννη. Milton, για την τραγωδία της οποίας ο Handel θα γράψει σύντομα το επόμενο ορατόριο του - "Samson".
Έχοντας λάβει πρόσκληση από τον Λόρδο Υπολοχαγό της Ιρλανδίας να διευθύνει τις συναυλίες, ο Handel έφτασε στο Δουβλίνο στα τέλη του 1741, όπου οι συνθέσεις του είχαν ήδη συμπεριληφθεί στο πρόγραμμα της Φιλαρμονικής Εταιρείας. Εδώ, σε αντίθεση με το Λονδίνο, αντιμετωπίστηκε με ενθουσιασμό, όπως έγραψε σε μια χαρούμενη επιστολή προς την Τζένενς λίγες μέρες πριν από το νέο έτος. Οι συναυλίες του είχαν μεγάλη επιτυχία - μέχρι τις αρχές Απριλίου ήταν 12. Και, τελικά, στις 13 Απριλίου 1742, υπό τη διεύθυνση του συγγραφέα, το «Messiah» παίχτηκε για πρώτη φορά στο Great Music Hall. Αυτή ήταν η μοναδική φιλανθρωπική συναυλία που έδωσε ο Handel στο Δουβλίνο. Έκτοτε, έχει καθιερωθεί μια παράδοση να εκτελείται το «Messiah» προς όφελος όσων έχουν ανάγκη (τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο συνθέτης έδινε τακτικά αυτό το ορατόριο υπέρ του London Shelter for the Foundlings και εξασφάλισε το μονοπώλιό του στο εισόδημα από συναυλίες, απαγορεύοντας, όσο ζούσε, τη δημοσίευση της παρτιτούρας και αποσπασμάτων από αυτήν).
Στο Λονδίνο, το "Messiah" συνάντησε την αντίσταση του κλήρου και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '40 ακουγόταν μόνο 5 φορές. το όνομα ήταν απαγορευμένο, οι αφίσες έγραφαν απλώς «Πνευματικό Ορατόριο». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ζωής του Handel, παρά τη βιβλική ιστορία, σπάνια ακουγόταν στις αγγλικές εκκλησίες - οι συναυλίες γίνονταν συνήθως στο θέατρο ή σε άλλες κοσμικές δημόσιες αίθουσες. Η τελευταία παράσταση έγινε 8 μέρες πριν από το θάνατο του συνθέτη, ο οποίος έπαιζε ο ίδιος το όργανο. Υπάρχουν πολλές συγγραφικές εκδοχές του "Messiah" - ο Handel άλλαζε συνεχώς τις άριες, σύμφωνα με τις δυνατότητες των τραγουδιστών.
Στην πατρίδα του Handel, στη Γερμανία, το «Messiah» ακούστηκε για πρώτη φορά το 1772 σε μετάφραση στα γερμανικά από τον διάσημο ποιητή Klopstock. η επόμενη μετάφραση ανήκε στον όχι λιγότερο διάσημο ποιητή Χέρντερ. Στην ήπειρο, το ορατόριο εκτελούνταν συνήθως στην έκδοση του Μότσαρτ, που έγινε για τη Βιέννη το 1789 - ήταν σε αυτή τη μορφή που ο «Μεσσίας» ήταν γνωστός σε όλο τον 19ο αιώνα και κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα.
ΜΟΥΣΙΚΗ
Παρά την απουσία συγκεκριμένων χαρακτήρων, το ορατόριο περιέχει πολλούς αριθμούς σόλο και ντουέτο: ρετσιτάτιβ συνοδευόμενα από τσέμπαλο, παρόμοια με τα ρετσιτίτιβ secca στην ιταλική όπερα της εποχής. Οι άριες είναι λυρικές, ποιμενικές και ηρωικές, ιδιαίτερα χαρακτηριστικές του Handel, καθώς και ariosos και ντουέτα. Πάνω από το ένα τέταρτο της δουλειάς είναι χορωδίες. υπάρχουν αρκετοί ορχηστρικοί αριθμοί. Παρά την μεταγενέστερη παράδοση της πρόσληψης μεγάλου αριθμού ερμηνευτών, κατά τη διάρκεια της ζωής του Χέντελ, ο Μεσσίας εκτελούνταν από 33 μέλη ορχήστρας και 23 τραγουδιστές.
Το ορατόριο αποτελείται από τρία μέρη. Στο 1ο μέρος (η γέννηση του Μεσσία) επικρατούν φωτεινά ποιμαντικά χρώματα, το 2ο (πάθος του Χριστού) χαρακτηρίζεται από έντονες αντιπαραθέσεις, το σύντομο τελευταίο μέρος (ο θρίαμβος του Χριστιανισμού) διαποτίζεται από μια ενιαία χαρούμενη διάθεση. Νο 2-3, ρετσιτάτι και τενόρο άρια «Όλες οι κοιλάδες», είναι γεμάτα μεγαλοπρέπεια, φωτισμένα με φως και χαρά. Το ρεφρέν «Σήμερα ένα μωρό γεννιέται για εμάς» (Νο. 11) σαγηνεύει με ένα απλό θέμα στο λαϊκό πνεύμα, διανθισμένο με χαρούμενες επετείους φωνών και περάσματα βιολιών. Το Orchestral Pastoral No. 12 είναι χτισμένο πάνω σε μια αυθεντική ιταλική μελωδία. Στον ήχο των χορδών που συνοδεύουν τα ρετσιτάτι της σοπράνο (Αρ. 13-14), ακούγεται το θρόισμα των φτερών των αγγέλων που πετούν προς τον νεογέννητο Σωτήρα. Η άλτο άρια «Ήταν περιφρονημένος» (Νο 20) χαρακτηρίζεται από μια ευγενή, συγκρατημένη, μεγαλειώδη αποθήκη. Ο αιχμηρός διακεκομμένος «ρυθμός μαστίγωσης» στην ορχήστρα το ενώνει με το ακόλουθο ρεφρέν «Αλήθεια, αλήθεια, πήρε τη λύπη μας». Το σύντομο τενόρο αριόζο «Κοίτα, κοίτα και πες μου ποιος ήξερε χειρότερα βάσανα» (αρ. 27) διακρίνεται από μια εγκάρδια πένθιμη διακήρυξη. Η πανηγυρική χορωδία «Κεφάλι ψηλά, δες τις πύλες» (Νο 30) είναι χτισμένη στην αντιφωνική αντιπαράθεση των μερών τριών γυναικείων και δύο ανδρικών φωνών. Γράφει στο κείμενο του 2ου ψαλμού η χορωδία (Αριθ. 37) «Να τους σπάσουμε τα δεσμά και να τους ανατρέψουμε τα δεσμά τους» και η άρια του τενόρου (Αρ. 38) «Θα τους χτυπήσεις με σιδερένια ράβδο. συντρίψτε τα σαν αγγείο αγγειοπλάστη» διαποτίζονται από ένα σκληρό ηρωικό πνεύμα. Το αποκορύφωμα του ορατόριου και μια από τις πιο γνωστές δημιουργίες του Χέντελ είναι η χορωδία (Νο 39) «Αλληλούια», που ολοκληρώνει τη 2η κίνηση. Στην Αγγλία ακούγεται όρθιος, σαν να διαβάζεις το Ευαγγέλιο στην εκκλησία. Σε αυτόν τον εθνικό ύμνο της νίκης, ο συνθέτης συνδυάζει αριστοτεχνικά μια σύντομη, ακομπλεξάριστη μελωδία σε χορευτικό ρυθμό και το ομόφωνο άσμα ενός παλιού γερμανικού προτεσταντικού ύμνου - έναν μαχητικό ύμνο του Αγροτικού πολέμου των αρχών του 16ου αιώνα. Όχι λιγότερο δημοφιλής στην Αγγλία είναι η άρια σοπράνο (Νο. 40) «Γνωρίζω ότι ο Σωτήρας μου ζει». Στη λαμπρή ηρωική άρια μπάσο (Νο 43) «Εδώ οι τρομπέτες ακούγονται» (στο κείμενο της Αποκάλυψης), το σόλο τρομπέτας, που αναπολεί το ξύπνημα των νεκρών στους ήχους της τρομπέτας του Αιώνιου. Το ορατόριο τελειώνει με μια μεγαλειώδη χορωδία με τρομπέτες και τιμπάνι (Νο. 47), ένα τυπικό νικηφόρο φινάλε των Χαντελίων, που αποτελείται από πολλά επεισόδια που στέφονται με φούγκα.
Το Messiah είναι ένα ορατόριο για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα του Georg Friedrich Handel, το πιο διάσημο έργο του και ένα από τα πιο διάσημα έργα της δυτικής χορωδιακής τέχνης.
Στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, ο μεσσίας («χρισμένος») είναι ο Σωτήρας που έστειλε ο Θεός στη γη. Για τους Χριστιανούς, ο Μεσσίας είναι ο Ιησούς Χριστός. Ο Χέντελ ήταν πιστός Χριστιανός και η γραφή του παρουσιάζει τη ζωή του Ιησού Χριστού και τη σημασία της σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα. Το κείμενο για το ορατόριο προέρχεται από τη γενικά αποδεκτή μετάφραση της Βίβλου μεταξύ των αγγλόφωνων προτεσταντών εκείνη την εποχή - τη Βίβλο του Βασιλιά Τζέιμς.
Το The Messiah είναι το πιο διάσημο έργο του Handel (μόνο το Water Music το προσεγγίζει σε δημοτικότητα) και παραμένει εξαιρετικά δημοφιλές στους λάτρεις της κλασικής μουσικής.
Ο Χέντελ ονόμασε το ορατόριο του «Μεσσίας» (χωρίς το άρθρο «Ο»), αλλά συχνά λανθασμένα αποκαλείται «Ο Μεσσίας». Αυτό το δημοφιλές όνομα έχει γίνει τόσο οικείο που το σωστό κόβει ήδη το αυτί.
Αν και το ορατόριο σχεδιάστηκε και εκτελέστηκε για πρώτη φορά το Πάσχα, μετά το θάνατο του Χέντελ έγινε σύνηθες να εκτελείται το «Μεσσίας» κατά την περίοδο της έλευσης, τη νηστεία της έλευσης. Οι χριστουγεννιάτικες συναυλίες περιλαμβάνουν συνήθως μόνο το πρώτο μέρος του ορατόριου και τη χορωδία Hallelujah, αλλά ορισμένες ορχήστρες εκτελούν ολόκληρο το ορατόριο. Αυτό το έργο μπορεί επίσης να ακουστεί κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα, και αποσπάσματα για την ανάσταση περιλαμβάνονται συχνά στις εκκλησιαστικές λειτουργίες του Πάσχα. Κατά τη διάρκεια της κηδείας ακούγεται η άρια της σοπράνο «I know that my Redeemer liveth».
Το ορατόριο αποτελείται από τρία μέρη. Το μεγαλύτερο μέρος του λιμπρέτου είναι παρμένο από την Παλαιά Διαθήκη, κάτι που προκαλεί έκπληξη όταν πρόκειται για ένα έργο που μιλάει για τον Σωτήρα. Η βάση του πρώτου μέρους του ορατόριου είναι το Βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, το οποίο προβλέπει τον ερχομό του Μεσσία. Υπάρχουν πολλά αποσπάσματα από τα Ευαγγέλια στο τέλος του πρώτου και στην αρχή του δεύτερου μέρους: για τον άγγελο που εμφανίστηκε στους βοσκούς, από το Ευαγγέλιο του Λουκά, δύο κρυπτικά αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου και ένα από το Ευαγγέλιο του Ιωάννης ("Ιδού το αρνί του Θεού", "Αμνός του Θεού"). Το δεύτερο μέρος χρησιμοποιεί τα κείμενα των προφητειών του Ησαΐα και αποσπάσματα από τους Ψαλμούς. Το τρίτο μέρος περιλαμβάνει ένα απόσπασμα από το Βιβλίο του Ιώβ («Γνωρίζω ότι ο Λυτρωτής μου ζει», «Και γνωρίζω ότι ο Λυτρωτής μου ζει»), και στη συνέχεια το κείμενο της Πρώτης προς Κορινθίους επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου είναι κυρίως μεταχειρισμένος.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι παίρνονται η πιο διάσημη χορωδία "Hallelujah" ("Hallelujah") στο τέλος του δεύτερου μέρους και η τελευταία χορωδία "Worthy is the Lamb that was slain" ("Worthy is the Lamb that was slain"). από το Βιβλίο της Αποκάλυψης του Ευαγγελιστή Ιωάννη, το μοναδικό βιβλίο προφητείας στην Καινή Διαθήκη.
Στα τέλη του καλοκαιριού του 1741, ο Χέντελ, που βρισκόταν στο απόγειο της μουσικής του καριέρας, αλλά βαρυμένος από τα χρέη, άρχισε να συνθέτει μουσική για το λιμπρέτο του C. Jennens με βάση βιβλικές ιστορίες. Στις 22 Αυγούστου ξεκίνησαν οι εργασίες, στις 28 Αυγούστου ολοκληρώθηκε το πρώτο μέρος, στις 6 Σεπτεμβρίου - το δεύτερο, στις 12 Σεπτεμβρίου - το τρίτο, στις 14 Σεπτεμβρίου οργανώθηκε το ορατόριο. Έτσι, σε μια ανάσα, σε 24 μέρες, ο Χέντελ δημιουργεί ένα μεγαλειώδες έργο - τον «Μεσσία».
Λέγεται ότι όταν ο Χέντελ συνέθετε τον Μεσσία, ο υπηρέτης του έβρισκε συχνά τον συνθέτη να κλαίει ήσυχα στο τραπέζι, ο Χέντελ ήταν τόσο γοητευμένος από την ομορφιά και το μεγαλείο της μουσικής που έβγαινε από το στυλό του. Μια δευτερεύουσα πηγή για αυτήν την ιστορία είναι ένα φυλλάδιο από το Trinity College Dublin Choral Society. Η αρχική πηγή είναι άγνωστη στον συγγραφέα.
Ο Χέντελ τελειώνει το Μεσσία στις 12 Σεπτεμβρίου. Το ορατόριο έχει ήδη αρχίσει να γίνεται πρόβες, αλλά ο Χέντελ αναπάντεχα φεύγει για το Δουβλίνο μετά από πρόσκληση του δούκα του Ντεβονσάιρ, αντιβασιλέα του Άγγλου βασιλιά στην Ιρλανδία. Ο συνθέτης γίνεται δεκτός με μεγάλη εγκαρδιότητα, δίνει συναυλίες καθ' όλη τη διάρκεια της σεζόν (από τον Δεκέμβριο του 1741 έως τον Απρίλιο του 1742).
Το ορατόριο «Messiah» παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στις 13 Απριλίου 1742. Ήταν μια φιλανθρωπική συναυλία στην οδό Fishhamble στην περιοχή Temple Bar του Δουβλίνου. Πριν από τη συναυλία, έπρεπε να ξεπεράσω οργανωτικές δυσκολίες και να κάνω αλλαγές στη παρτιτούρα την τελευταία στιγμή. Ο J. Swift, ως κοσμήτορας του καθεδρικού ναού του Αγίου Πατρικίου στο Δουβλίνο, άσκησε κάποια πίεση και γενικά απαγόρευσε για λίγο την παράσταση του «Messiah». Απαίτησε να μετονομαστεί το έργο σε «The Sacred Oratorio» και τα χρήματα που έλαβε από τη συναυλία να πάνε για να βοηθήσουν το τοπικό νοσοκομείο για τους τρελούς.
Στην πρεμιέρα του Messiah, ο Handel οδήγησε την παράσταση στο τσέμπαλο, την ορχήστρα διηύθυνε ο Matthew Duborg, μαθητής του Geminiani, Ιρλανδού βιολονίστα, μαέστρου και συνθέτη που είχε δουλέψει με τον Handel στο Λονδίνο από το 1719. Σόλο μέρη τραγούδησε η σοπράνο Κ.-Μ. Στην παράσταση συμμετείχαν οι Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb και D. Ward, ο τενόρος D. Bailey και ο μπάσος D. Mason, δύο μικρές χορωδίες (περίπου 20 άτομα) και από τους δύο Καθεδρικούς Ναούς του Δουβλίνου.
Στο Λονδίνο, ο «Μεσσίας» αντιμετωπίστηκε με επιφυλακτικότητα. Για επτά χρόνια, το ορατόριο συνεχίστηκε χωρίς πρωτότυπο τίτλο και έγινε δεκτό μάλλον επιφυλακτικά. Μόλις ξεκινώντας από την παράσταση του Λονδίνου στις 23 Μαρτίου 1749, το ορατόριο ακούστηκε με το πραγματικό του όνομα και τελικά έλαβε πλήρη και άνευ όρων αναγνώριση. Από το 1750, ο Χέντελ τελείωνε κάθε χρόνο τη σεζόν του ορατόριου την άνοιξη πριν από το Πάσχα με τον «Μεσσία», και η τελευταία ισόβια παράσταση έλαβε χώρα στις 6 Απριλίου 1759, μια εβδομάδα πριν από το θάνατο του συνθέτη.
Ο Χέντελ διηύθυνε τον Μεσσία πολλές φορές, κάνοντας συχνά αλλαγές για να ταιριάζουν στις ανάγκες της στιγμής. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει καμία έκδοση που να μπορεί να ονομαστεί «αυθεντική», και πολλές αλλαγές και ανακατασκευές έχουν γίνει κατά τους επόμενους αιώνες. Ας σημειωθεί η επεξεργασία του W. A. Mozart με το γερμανικό κείμενο. Προς το παρόν, το Messiah ερμηνεύεται από ορχήστρα, χορωδία και τέσσερις σολίστ: μπάσο, τενόρο, κοντράλτο ή κόντρατενόρος και σοπράνο.
Στο Λονδίνο παραστάσεις του ορατόριου, οι τενόροι D. Beard και T. Lowe, οι μπάσοι T. Reinhold, S. Champiess και R. Wess, οι σοπράνο E. Duparc (Franchesina), D. Frasi και C. Passerini, η μέτζο-σοπράνο C. Galli, βιόλα G. Guadagni.
Μετά το θάνατο του Χέντελ, ο «Μεσσίας» ξεκίνησε μια θριαμβευτική πομπή στην Ευρώπη. Η πρώτη παράσταση στη Γερμανία το 1772 στο Αμβούργο σκηνοθετήθηκε από τον M. Arn, και ακολούθησε η παράσταση του Αμβούργου του 1775 υπό τη διεύθυνση του C. F. E. Bach στη γερμανική μετάφραση των Klopstock και Ebeling, το 1777 υπό τη διεύθυνση του Abbot Vogler στο Mannheim, στο 1780 και 1781 χρόνια στη Βαϊμάρη υπό τη διεύθυνση του W. Wolf, μετάφραση Χέρντερ. Το 1786, ο Α. Χίλερ ηγήθηκε του «Μεσσία» στα ιταλικά.
Το σπίτι όπου ο Handel εργάστηκε στο The Messiah είναι πλέον ανοιχτό στο κοινό, αυτό είναι το Handel House Museum.
1. Sinfony
2. Accompagnato (τενόρος)
Παρηγορήστε λαέ μου, λέει ο Θεός σας.
Μιλήστε άνετα στην Ιερουσαλήμ,
και φώναξε σε αυτήν, ότι ο πόλεμος της έχει ολοκληρωθεί "δ,
και η ανομία της είναι συγγνώμη «δ. Η φωνή του που φωνάζει στην έρημο:
Προετοιμάστε την οδό του Κυρίου, φτιάξτε ίσια στην έρημο δρόμο για τον Θεό μας.
Κάθε κοιλάδα θα υψωθεί, και κάθε βουνό και λόφος θα χαμηλωθούν,
το στραβό ίσιο
και τα τραχιά μέρη σκέτα.
1. Συμφωνική
2. Accompaniato (τενόρος)
Παρηγορήστε, παρηγορήστε τον λαό μου, λέει ο Θεός σας.
Μίλησε στην καρδιά της Ιερουσαλήμ και κήρυξε της ότι ο καιρός του αγώνα της έχει εκπληρωθεί,
τι ψέμα γίνεται η ικανοποίησή του.
Φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο: ετοιμάστε τον δρόμο του Κυρίου, κάντε ίσια μονοπάτια στην έρημο για τον Θεό μας.
3. Άρια (τενόρος)
Ας γεμίσει κάθε κοιλάδα,
Και Κάθε βουνό και λόφος ας χαμηλώσει, η στραβή ίσιωσε,
Και Τα ανώμαλα μονοπάτια θα γίνουν ομαλά.
Και η δόξα του Κυρίου θα αποκαλυφθεί,
και όλη η σάρκα θα το δει μαζί,
γιατί το στόμα του Κυρίου το είπε.
5. Accompagnato (μπάσο)
Έτσι λέει ο Κύριος των Δυνάμεων: Μια φορά, για λίγο,
και θα ταρακουνήσω τους ουρανούς και τη γη,
η θάλασσα και η ξηρά. και θα ταρακουνήσω όλα τα έθνη. και θα έρθει η επιθυμία όλων των εθνών.
Ο Κύριος, τον οποίο αναζητάτε, θα έρθει ξαφνικά στον ναό του.
ev "n ο αγγελιοφόρος της διαθήκης,
με τον οποίο απολαμβάνετε.
ιδού, θα έρθει, λέει ο Κύριος των Δυνάμεων.
6. Αέρας (αντιτενόρος)
Αλλά ποιος μπορεί να μείνει στην ημέρα του ερχομού Του
και ποιος θα σταθεί όταν εμφανιστεί;
Γιατί είναι σαν τη φωτιά του ραφιναριού.
Και θα εξαγνίσει τους γιους του
4. Χορωδία
Και θα φανεί η δόξα του Κυρίου, και κάθε σάρκα θα δει τη σωτηρία του Θεού.
γιατί το στόμα του Κυρίου το είπε.
(Ησ. 40:1-5)
5. Accompaniato (μπάσο)
Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: για άλλη μια φορά, και θα είναι σύντομα, θα ταράξω τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και τη στεριά,
Και Θα ταρακουνήσω όλα τα έθνη,
Και Θα έρθει επιθυμητό από όλους
λαών.
(Αγ. 2:6-7)
Ξαφνικά ο Κύριος που ψάχνετε θα έρθει στο ναό.
και τον Άγγελο της Διαθήκης που επιθυμείς.
ιδού, έρχεται, λέει ο Κύριος των δυνάμεων.
6. Άρια (κοντρατενόρος)
Και ποιος θα αντέξει την ημέρα του ερχομού Του, και ποιος θα σταθεί όταν εμφανιστεί;
Γιατί είναι σαν φωτιά που λιώνει.
7. Χορωδία
Και καθάρισε τους γιους του Λευί,
για να προσφέρουν στον Κύριο προσφορά με δικαιοσύνη.
8. Recitative (άλτο)
Ιδού, μια παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει γιο,
και θα ονομάσει Εμμανουήλ,
(Ησαΐας 7:14· Ματθαίος 1:23)
9. Αέρας (άλτο) και Χορ
Ω εσύ που λες τα καλά νέα στη Σιών,
Ανέβα στο ψηλό βουνό.
ω εσύ που λες τα καλά νέα στην Ιερουσαλήμ,
Ανυψώστε τη φωνή σας με δύναμη. Σηκώστε το, μην φοβάστε.
πες στις πόλεις του Ιούδα, ιδού ο Θεός σου!
Σήκω, λάμψε. γιατί ήρθε το φως σου,
και η δόξα του Κυρίου ανυψώθηκε επάνω σου.
Ω εσύ που λες τα καλά νέα στη Σιών,
Καλά νέα στην Ιερουσαλήμ, σηκωθείτε, πείτε στις πόλεις του Ιούδα, ιδού ο Θεός σας!
Ιδού η δόξα του Κυρίου είναι
να προσφέρεις θυσία στον Κύριο με δικαιοσύνη.
(Μαλ. 3:1-3)
8. Ρεσιτάτιο (βιόλα)
Ιδού, η Παναγία στη μήτρα θα λάβει
και να γεννήσει ένα γιο,
Και θα φωνάξουν το όνομά του: Εμμανουήλ,
που σημαίνει «ο Θεός είναι μαζί μας».
(Ησ. 7:14· Ματθ. 1:23)
9. Άρια (βιόλα) και ρεφρέν
Ανέβα στο ψηλό βουνό, ω Σιών που κηρύσσει το ευαγγέλιο! Υψώστε τη φωνή σας με δύναμη, ω Ιερουσαλήμ που διακηρύττει το ευαγγέλιο! Σηκώστε, μη φοβάστε. πείτε στις πόλεις του Ιούδα, ιδού, ο Θεός σας!
(Ησαΐας 40:9)
Σήκω, λάμψε, γιατί το φως σου ήρθε, και η δόξα του Κυρίου ανέβηκε πάνω σου.
(Ησαΐας 60:1)
Ευλογημένη Σιών! Ευλογημένη Ιερουσαλήμ! Σηκωθείτε, πείτε στις πόλεις του Ιούδα: ιδού, ο Θεός σας!
Ιδού, η δόξα του Κυρίου ανέβηκε επάνω σας.
σηκωθείτε πάνω τους. |
(Ησ. 40:9· 60:1) |
(Ησαΐας 40:9, 60:1) |
10. Accompagnato (μπάσο)
Διότι, ιδού, το σκοτάδι θα σκεπάσει τη γη,
και μεγάλο σκοτάδι ο λαός· αλλά ο Κύριος θα αναστηθεί επάνω σου,
και η δόξα Του θα φανεί επάνω σου.
Και οι Εθνικοί θα έρθουν στο φως σου,
και βασιλιάδες στη λάμψη της ανάστασής σου.
10. Accompaniato (μπάσο)
Διότι, ιδού, το σκοτάδι θα σκεπάσει τη γη, και το σκοτάδι τα έθνη. και ο Κύριος θα λάμψει επάνω σου,
Και Η δόξα του θα εμφανιστεί πάνω σου.
Και τα έθνη θα έρθουν στο φως σου,
Και βασιλιάδες - στην άνοδο πάνω
τη λάμψη σου.
(Ησ. 60:2-3)
Οι άνθρωποι που περπατούσαν στο σκοτάδι
είδαν το μεγάλο φως.
Και αυτοί που κατοικούν στη χώρα της σκιάς του θανάτου,
πάνω τους το καπέλο έλαμψε το φως.
11. Aria (μπάσο)
Οι άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι θα δουν ένα μεγάλο φως. σε όσους κατοικούν στη χώρα της σκιάς, το φως του θανάτου θα λάμψει.
(Ησ. 9:2)
Διότι σε μας γεννήθηκε ένα παιδί, σε μας δόθηκε ένας Υιός,
Και η κυβέρνηση θα είναι στον ώμο Του.
και το όνομά του θα ονομαστεί Θαυμαστός, Σύμβουλος, ο δυνατός Θεός,
ο Αιώνιος Πατέρας, ο Πρίγκιπας της Ειρήνης!
12. Χορωδία
Γιατί μας γεννιέται ένα παιδί. Ο Υιός μας δόθηκε. κυριαρχία στους ώμους του, και θα φωνάξουν το όνομά του:
Υπέροχος, Σύμβουλος, ισχυρός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Πρίγκιπας της Ειρήνης!
(Ησαΐας 9:6)
13. Πίφα |
14α. Recitative (σοπράνο)
Υπήρχαν βοσκοί που έμεναν στο χωράφι,
φρουρώντας το κοπάδι τους τη νύχτα.
14β. Accompagnato (σοπράνο)
Και ιδού, ο άγγελος του Κυρίου ήρθε επάνω τους,
και η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους,
και φοβήθηκαν πολύ.
15. Recitative (σοπράνο)
Και ο άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε, γιατί ιδού,
Σας φέρνω καλά νέα για μεγάλη χαρά,
που θα είναι για όλους τους ανθρώπους. Γιατί σε σένα γεννήθηκε σήμερα στην πόλη του Δαβίδ
ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος.
16. Accompagnato (σοπράνο)
Και ξαφνικά ήταν με τον άγγελο
ένα πλήθος του ουράνιου στρατού,
δοξάζοντας τον Θεό και λέγοντας,
Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και ειρήνη επί της γης, καλή θέληση προς τους ανθρώπους.
14α. Recitative (σοπράνο)
Σε εκείνη τη χώρα υπήρχαν βοσκοί που φρουρούσαν το κοπάδι τους τη νύχτα.
14β. Συνοδός (σοπράνο)
Ξαφνικά τους εμφανίστηκε άγγελος Κυρίου,
Και Η δόξα του Κυρίου έλαμψε πάνω τους.
Και φοβόταν με μεγάλο φόβο.
15. Recitative (σοπράνο)
Και ο άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε:
Σας διακηρύσσω μια μεγάλη χαρά που θα είναι για όλους τους ανθρώπους:
Διότι σήμερα σας γεννήθηκε ένας Σωτήρας στην πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος.
16. Accompaniato (σοπράνο)
Και ξαφνικά ένα μεγάλο πλήθος του ουρανού εμφανίστηκε με τον άγγελο, δοξάζοντας τον Θεό και φωνάζοντας:
17. Χορωδία
Δόξα στον Θεό στα ύψιστα και ειρήνη στη γη,
καλή θέληση στους άνδρες!
(Λουκάς 2:8-14) |
18. Αέρας (σοπράνο)
Χαίρε πολύ, κόρη της Σιών,
φώναξε, κόρη της Ιερουσαλήμ· ιδού, ο βασιλιάς σου έρχεται σε σένα.
Αυτός είναι ο δίκαιος Σωτήρας, και θα μιλήσει για ειρήνη στους εθνικούς.
(Ζαχαρίας 9:9-10)
18. Aria (σοπράνο)
Χαίρε με χαρά, κόρη της Σιών, χαίρε, κόρη της Ιερουσαλήμ· ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα, δίκαιος και σωτήριος.
και θα κηρύξει ειρήνη στα έθνη.
(Ζαχ. 9:9-10)
19. Ρεσιτάτιο (αντιτενόρος) |
19. Ρεσιτάτιο (αντιτενόρος) |
Τότε θα τα μάτια των τυφλών |
Τότε θα ανοίξουν τα μάτια των τυφλών, |
και τα αυτιά των κωφών θα ανοίξουν. |
|
και τα αυτιά των νεκρών |
Τότε ο κουτσός θα πηδήξει σαν ελάφι, |
και η γλώσσα του άλαλου θα τραγουδήσει. |
|
τότε ο κουτσός θα πηδήξει ως |
(Ησαΐας 35:5-6) |
και η γλώσσα του βουβού |
|
20. Αέρα (κοντρατενόρος, σοπράνο)
Θα ταΐσει το κοπάδι Του σαν βοσκός,
Και θα συγκεντρώσει τα αρνιά με το χέρι Του.
και να τα κουβαλήσει στους κόλπους Του και να οδήγησε απαλά αυτούς που είναι με μικρά.
Ελάτε σε αυτόν όσοι κοπιάζετε,
ελάτε σε αυτόν όλοι οι φορτωμένοι,
και θα σου δώσει τα υπόλοιπα.
20. Aria (κοντρατενόρος, σοπράνο)
CONTRATENOR
Ως βοσκός θα ποιμάνει το κοπάδι του. θα μαζευτούν αρνιά
Και φορέστε στο στήθος σας,
και να οδηγήσει το γαλακτοκομείο.
(Ησ. 40:11)
Ελάτε κοντά Του, όλοι εσείς που είστε κουρασμένοι, ελάτε σε Αυτόν, όλοι όσοι είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσει.
Πάρτε τον ζυγό Του πάνω σας και μάθετε γι' Αυτόν,
γιατί είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά,
και θα βρείτε ανάπαυση στις ψυχές σας.
Πάρτε τον ζυγό Του πάνω σας και μάθετε από Αυτόν, γιατί είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά,
και βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας.
Εύκολος ο ζυγός Του, ελαφρύς είναι ο ζυγός Του.
(Ματθαίος 11:28-30)
21. Χορωδία
Ο ζυγός Του είναι εύκολος και το φορτίο Του ελαφρύ.
(Ματ. 11:28-30)
Ιδού ο Αμνός του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου.
Καταφρονήθηκε και απορρίφθηκε από τους ανθρώπους,
ένας άνθρωπος των θλίψεων, και συνάντησε τη θλίψη.
Έδωσε την πλάτη Του στους χτυπητές και τα μάγουλά Του σε αυτούς που έβγαζαν τα μαλλιά,
Δεν έκρυψε το πρόσωπό Του από ντροπή και φτύσιμο.
Ασφαλώς, έχει κουβαλήσει τις θλίψεις μας και τις θλίψεις μας.
Πληγώθηκε για τις παραβάσεις μας,
Μελανιάστηκε για τις ανομίες μας.
η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του.
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ
22. Χορωδία
Εδώ είναι ο Αμνός του Θεού που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου. (Ιωάννης 1:29)
23. Aria (βιόλα)
Ήταν περιφρονημένος και υποτιμημένος μπροστά στους ανθρώπους, άνθρωπος των θλίψεων και γνώριμος της αρρώστιας.
Έδωσε την πλάτη Του στους κατεργάρηδες, και τα μάγουλά Του στους σφαγείς· δεν έκρυψε το πρόσωπό Του από ονειδισμό και φτύσιμο.
24. Χορωδία
Πράγματι, πήρε πάνω Του τις ασθένειές μας και ανέλαβε τις ασθένειές μας.
Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας: η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του.
25. Χορωδία
Και με τις ραβδώσεις Του θεραπευόμαστε.
Όλοι εμείς όπως τα πρόβατα έχουμε παραστρατήσει.
Έχουμε στραφεί ο καθένας στον δικό του δρόμο.
και ο Κύριος έβαλε επάνω Του την ανομία όλων μας.
27. Accompagnato (τενόρος)
Όλοι όσοι Τον βλέπουν, Τον περιφρονούν.
βγάζουν τα χείλη τους και κουνάνε τα κεφάλια τους λέγοντας:
Πίστευε στον Θεό ότι θα Τον ελευθερώσει,
ας Τον ελευθερώσει, αν τον ευχαριστεί.
29. Accompagnato (τενόρος)
Το καπέλο επίπληξής σου έσπασε την καρδιά Του.
Είναι γεμάτος βαρύτητα.
Αναζήτησε κάποιους να Τον λυπηθούν,
αλλά δεν υπήρχε άνθρωπος
ούτε βρήκε κανέναν να Τον παρηγορήσει.
Και με τις ραβδώσεις Του θεραπευόμαστε.
26. Χορωδία
Όλοι περιπλανηθήκαμε σαν πρόβατα, ο καθένας στράφηκε στον δικό του δρόμο. και ο Κύριος έβαλε επάνω του τις αμαρτίες όλων μας.
(Ησ. 53:3-6)
27. Accompanio (τενόρος)
Όλοι όσοι Τον βλέπουν τον ορκίζονται. λένε με το στόμα κουνώντας το κεφάλι τους:
28. Χορωδία
«Επιστεύθηκε στον Κύριο· ας τον ελευθερώσει· ας τον σώσει, αν τον ευχαριστεί».
(Ψαλμ. 21:8-9)
29. Accompaniato (τενόρος)
Η μομφή ράγισε την καρδιά Του και λιποθύμησε. περιμένοντας έλεος
αλλά δεν είναι εκεί, αλλά δεν βρίσκει παρηγορητές.
(Ψαλμ. 69:21)
31. Accompagnato (σοπράνο)
Αποκόπηκε από τη χώρα των ζωντανών.
γιατί η παράβαση του λαού Σου χτυπήθηκε. (Ησαΐας 53:8)
32. Αέρας (σοπράνο)
Αλλά δεν άφησες την ψυχή Του στην κόλαση,
ούτε άφησες τον Άγιο Σου να δει διαφθορά.
Σηκώστε τα κεφάλια σας, πύλες, και σηκωθείτε, πόρτες αιώνιες,
και ο Βασιλιάς της Δόξας θα μπει!
Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της Δόξας; Ο Κύριος δυνατός και δυνατός στη μάχη.
Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της Δόξας; Ο Κύριος των Δυνάμεων, είναι ο Βασιλιάς της Δόξας!
31. Accompaniato (σοπράνο)
Αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών. για τις παραβάσεις του λαού σου εκτελέστηκαν.
(Ησαΐας 53:8)
32. Aria (σοπράνο)
Αλλά δεν θα αφήσεις την ψυχή Του στην κόλαση, και δεν θα αφήσεις τον άγιό Σου να δει διαφθορά.
(Ψαλμ. 15:10)
33. Χορωδία
Σηκώστε, πύλες, οι κορυφές σας,
και σηκωθείτε, πόρτες αιώνιες,
Και ο Βασιλιάς της Δόξας θα μπει!
Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της Δόξας;
- Ο Κύριος είναι δυνατός και δυνατός στη μάχη.
Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της Δόξας;
Κύριε των δυνάμεων, είναι ο Βασιλιάς της Δόξας!
(Ψαλμ. 23:7-10)
34. Ρεσιτάτιο (τενόρος)
Σε ποιον από τους αγγέλους είπε ανά πάσα στιγμή,
Είσαι ο Γιος Μου, σήμερα σε γέννησα;
Ας Τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού.
36. Αέρας (αντιτενόρος)
Ανέβηκες ψηλά, οδήγησες την αιχμαλωσία,
34. Ρεσιτάτιο (τενόρος)
Σε ποιον από τους αγγέλους είπε ποτέ ο Θεός: «Εσύ είσαι ο Υιός μου, σήμερα σε γέννησα»;
35. Χορωδία
Είθε όλοι οι άγγελοι του Θεού να Τον προσκυνήσουν.
(Εβρ. 1:5-6)
36. Άρια (κοντρενόρος)
Ανέβηκες στα ύψη, αιχμαλώτισες,
και έλαβε δώρα για άνδρες. ναι, ακόμη και για τους εχθρούς Σου, για να κατοικήσει ο Κύριος ο Θεός ανάμεσά τους.
Ο Κύριος έδωσε το λόγο: μεγάλη ήταν η συντροφιά των κηρύκων.
38. Αέρας (σοπράνο)
Πόσο όμορφα είναι τα πόδια τους,
που κηρύττουν το ευαγγέλιο της ειρήνης και φέρνουν χαρμόσυνα νέα για καλά πράγματα.
(Ησαΐας 52:7· Ρωμαίους 10:15)
Ο ήχος τους ακούγεται σε όλες τις χώρες,
και τα λόγια τους μέχρι τα πέρατα του κόσμου.
(Ρωμαίους 10:18· Ψαλμός 19:4)
έλαβε δώρα για τους ανθρώπους, ώστε ακόμη και αυτοί που αντιστέκονται να κατοικούν με τον Κύριο τον Θεό. (Ψαλμ. 67:19)
37. Χορωδία
Ο Κύριος θα δώσει τον λόγο: υπάρχει μεγάλο πλήθος κηρύκων.
(Ψαλμ. 67:12)
38. Aria (σοπράνο)
Πόσο όμορφα είναι τα πόδια αυτών που διακηρύσσουν την ειρήνη, που διακηρύσσουν τα καλά πράγματα. (Ησαΐας 52:7· Ρωμ. 10:15)
39. Χορωδία
40. Aria (μπάσο)
Γιατί τα έθνη οργίζονται τόσο μανιωδώς μαζί,
γιατί ο κόσμος φαντάζεται ένα μάταιο πράγμα;
Οι βασιλιάδες της γης σηκώνονται και οι άρχοντες συμβουλεύονται μαζί
εναντίον του Κυρίου και του χρισμένου Του.
Γιατί οργίζονται οι λαοί
Και φυλές επιβουλεύονται μάταια? Οι βασιλιάδες της γης σηκώνονται.
Και Οι πρίγκιπες συνεννοούνται εναντίον του Κυρίου και εναντίον του χρισμένου Του.
Γκέοργκ Φρίντριχ Χέντελ. Ορατόριο "Μεσσίας"
Το Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο «Messiah» είναι ένα από τα φωτεινότερα και πιο χαρούμενα έργα του Χέντελ. Αλλά ο συνθέτης είδε τον σκοπό της τέχνης όχι μόνο να προσφέρει στους ανθρώπους ευχαρίστηση.
Ο Τιτάνας της εποχής του μπαρόκ, που στέκεται στο ίδιο επίπεδο, ο συνθέτης θεωρείται ο συγγραφέας μιας τέτοιας μεγάλης μουσικό είδος, ως ορατόριο (που μεταφράζεται από τα λατινικά ως «ευγλωττία»), όπου η κύρια θέση δίνεται στη χορωδία και μόνο μετά σε σολίστ και ορχήστρα.
Το πιο διάσημο ορατόριο του Handel είναι το The Messiah (ονομάζεται επίσης Γέννηση), το οποίο λέει για τους Μάγους που ήρθαν με δώρα στο Μωρό. Αυτό είναι ένα από τα πιο φωτεινά και χαρούμενα έργα: ό,τι καταπιέζει έναν άνθρωπο, όλα τα βάσανα και τις λύπες που αφήνει στο παρασκήνιο και ό,τι ευχαριστεί και δίνει σε έναν άνθρωπο ελπίδα για αγάπη και ευτυχία, φαίνεται μεγάλο, διαφορετικό και πειστικό. Αν ο Χέντελ θέλει να μεταφέρει θρίαμβο και νίκη, καταφεύγει σε φανφάρες τονισμούς και αντλεί ποιμαντική, ήσυχη χαρά με τη βοήθεια απαλών, χορευτικών ήχων.
Λέγεται ότι όταν ο Handel συνέθετε το The Messiah, τον έβρισκαν συχνά να κλαίει στο τραπέζι, ο συνθέτης ήταν τόσο γοητευμένος από την ομορφιά της μουσικής που έβγαινε κάτω από το στυλό του.
Η πρώτη παράσταση του ορατόριου πραγματοποιήθηκε στο Δουβλίνο στις 12 Απριλίου 1742. Ο συνθέτης δώρισε όλα τα έσοδα από τη συναυλία σε καταφύγια και ένα νοσοκομείο για τους φτωχούς. Και ακόμη και η πρώτη έκδοση και αντίγραφα από αυτήν κληροδοτήθηκαν στο καταφύγιο «με δικαίωμα χρήσης όσο χρειάζεται για τις ανάγκες της Εταιρείας».
Στο μέλλον, ο Handel έκανε επανειλημμένα το ορατόριο στο Λονδίνο, βελτιώνοντας κάθε φορά τη σύνθεση. Οι κυρίες κλήθηκαν να μην φορούν φαρδιές φούστες και οι κύριοι να έρθουν χωρίς σπαθιά, διαφορετικά οι αίθουσες δεν θα χωρούσαν όλους.
Όταν η επιτυχία του ορατόριου έγινε ισχυρή, ο Χέντελ άρχισε να δίνει ετήσιες συναυλίες προς όφελος των φτωχών και διηύθυνε πάντα ο ίδιος, παρά την τύφλωση των τελευταίων ημερών της ζωής του. Λίγο πριν πεθάνει, ανέλαβε την επιμέλεια του Καταφυγίου Ιδρυτών, βοήθησε στην ανατροφή και την τοποθέτηση παιδιών. Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ο Georg Friedrich Handel έδωσε το όνομά του σε ένα κοριτσάκι, τη Maria Augusta.
Τι ώθησε τον ολιγοθρήσκο συνθέτη, που είχε συνεχώς έλλειψη κεφαλαίων, σε τέτοιες ενέργειες; Ίσως μια πίστη στον υψηλό σκοπό της τέχνης;
Θυμάμαι τα λόγια που είπε ο Χέντελ σε έναν ευγενή μετά την πρώτη παράσταση του Μεσσία στο Λονδίνο: «Θα με ενοχλούσε, κύριε μου, αν έδινα στους ανθρώπους μόνο ευχαρίστηση. Στόχος μου είναι να τους κάνω τους καλύτερους».
Βασισμένο σε υλικά της Oksana Vanyushina, περιοδικό Man Without Borders
Ήχοι μουσικής
Στη χορωδία «Και η δόξα του Κυρίου» («Και θα φανεί η δόξα του Κυρίου»), ο Χέντελ επαναλαμβάνει τις προφητείες Παλαιά Διαθήκηγια τον ερχομό του Μεσσία. Ο συνθέτης γράφει φωνητικές μελωδίες σε ένα αισιόδοξο και υπέροχο ύφος.
Το «Για μας παιδί γεννήθηκε» («Για μας γεννήθηκε μωρό») ανοίγει με έναν χαρούμενο ήχο σοπράνο, τον οποίο αντηχούν οι τενόροι. Ακούμε ένα χριστουγεννιάτικο τραγούδι να συγκινεί με την αφέλεια και την αθωότητά του. Είναι αφιερωμένο στα Χριστούγεννα. Αυτή η μουσική περιέχει τόσο το επιφώνημα του εορταστικού πλήθους όσο και το χτύπημα των Χριστουγεννιάτικων καμπάνων. Πάντα της ανεβάζει τη διάθεση. Πολύπλοκη μουσική που απαιτεί μεγάλη φωνητική ικανότητα από τους ερμηνευτές, γεμάτη με διάφορα αποσπάσματα από τη χορωδία σε ένα σημαντικό κείμενο που επαινεί ένα νεογέννητο παιδί: «Υπέροχο, Σύμβουλε, πανίσχυρο Θεό, Πατέρα της αιωνιότητας, Πρίγκηπα της Ειρήνης».
Η πιο γνωστή χορωδία «Αλληλούια» χτυπά με μεγαλοπρέπεια και επισημότητα. Στη Μεγάλη Βρετανία κάποτε, μόλις το άκουσαν, ακόμη και βασιλιάδες σηκώθηκαν για να χαιρετήσουν αυτή την πιο θριαμβευτική χορωδία. Και κατά παράδοση, όλη η αίθουσα εξακολουθεί να στέκεται όρθια όταν οι μουσικοί ερμηνεύουν αυτό το μέρος. Οι ενεργητικές, επίσημες δηλώσεις αντιπαραβάλλονται με πολύπλοκα εικονιστικά αποσπάσματα. Τα έγχορδα και η χορωδία ενώνονται σε μια αποθέωση με τον διαπεραστικό υψηλό ήχο από τρομπέτες και τύμπανα. Για περισσότερα από 250 χρόνια, το κοινό εμπνέεται κάθε φορά από τους ήχους αυτής της μεγαλειώδους και χαρούμενης μουσικής.
Παρουσίαση
Περιλαμβάνεται:
1. Παρουσίαση - 6 διαφάνειες, ppsx;
2. Ήχοι μουσικής:
Handel. "Hallelujah", από το ορατόριο "Messiah", mp3;
Handel. «Και θα φανεί η δόξα του Κυρίου», από το ορατόριο «Μεσσίας», mp3;
Handel. "Για μας γεννιέται ένα παιδί", από το ορατόριο "Μεσσίας", mp3;
3. Συνοδευτικό άρθρο, έγγρ.
