Λατινικά ιδιώματα. Λατινικές εκφράσεις με μετάφραση στα ρωσικά

Εκ των υστέρων. "Από το επόμενο"? με βάση την εμπειρία, με βάση την εμπειρία. Στη λογική, ένα συμπέρασμα από εμπειρία.

Εκ των προτέρων. «Από τα προηγούμενα», με βάση τα προηγουμένως γνωστά. Στη λογική, ένα συμπέρασμα που βασίζεται σε γενικές προτάσεις που λαμβάνονται ως αληθές.

Ab altĕro expectes, altĕri quod fecĕris. Να περιμένετε από τον άλλο αυτό που ο ίδιος κάνατε στον άλλον (πρβλ. Όπως έρχεται, θα ανταποκριθεί).

Ab ovo usque ad mala. «Από τα αυγά στα μήλα», από την αρχή μέχρι το τέλος. Το δείπνο των αρχαίων Ρωμαίων συνήθως ξεκινούσε με ένα αυγό και τελείωνε με φρούτα.

Ab urbe condata. Από την ίδρυση της πόλης (δηλαδή Ρώμη· η ίδρυση της Ρώμης αποδίδεται στο 754–753 π.Χ.). Εποχή της ρωμαϊκής χρονολογίας. Αυτό ήταν το όνομα του ιστορικού έργου του Τίτου Λίβιου, ο οποίος περιέγραψε την ιστορία της Ρώμης από τη θρυλική ίδρυσή της έως το 9 μ.Χ.

ad hoc. «Για αυτό», «σε σχέση με αυτό», ειδικά για αυτήν την περίσταση.

Ad libtum. Κατόπιν αιτήματος, στις<своему>διακριτικότητα (στη μουσική - ο ρυθμός ενός μουσικού κομματιού, που παρέχεται κατά την κρίση του ερμηνευτή).

Ad majōrem dei gloriam. "Προς μεγαλύτερη δόξα του Θεού"? συχνά σε παραφράσεις για δοξολογία, δόξα, στο όνομα του θριάμβου κάποιου ή κάτι. Το σύνθημα του τάγματος των Ιησουιτών, που ιδρύθηκε το 1534 από τον Ignatius Loyola.

Alea jacta est. Το «The die is cast» αφορά μια αμετάκλητη απόφαση, για ένα βήμα που δεν επιτρέπει την υποχώρηση, την επιστροφή στο παρελθόν. Τα λόγια του Ιουλίου Καίσαρα, που αποφάσισε να καταλάβει την αποκλειστική εξουσία, ειπώθηκαν πριν διασχίσει τον ποταμό Ρουβίκωνα, ο οποίος χρησίμευσε ως η αρχή του πολέμου με τη Γερουσία.

Alma mater. "Θρεφή μητέρα" (η παραδοσιακή εικονική ονομασία των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, συχνότερα των ανώτερων).

εναλλακτικός εαυτός. Ο άλλος εγώ, ο δεύτερος εγώ (περί φίλων). αποδίδεται στον Πυθαγόρα.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. «Ένας αληθινός φίλος γνωρίζεται με μια λάθος πράξη», δηλ. ένας αληθινός φίλος είναι γνωστός σε προβλήματα (Κικέρων, Πραγματεία για τη Φιλία).

Amīcus Plato, sed magis amīca vertas. Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι ακόμα μεγαλύτερος φίλος. Η έκφραση ανάγεται στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη.

Amōrem canat aetas prima. Αφήστε τη νεολαία να τραγουδήσει για την αγάπη (Σέξτος Προπέρτιος, «Ελεγείες»).

Aquala non captat muscas. Ο αετός δεν πιάνει μύγες (λατινική παροιμία).

Ars longa, vita brevis. Η επιστήμη είναι τεράστια (ή η Τέχνη είναι απέραντη), αλλά η ζωή είναι σύντομη. Από τον 1ο αφορισμό του αρχαίου Έλληνα ιατρού και φυσιοδίφη Ιπποκράτη (μεταφρασμένο στα λατινικά).

Audiātur et altera pars. Θα πρέπει επίσης να ακουστεί η άλλη (ή η αντίπαλη) πλευρά. Σχετικά με την αμερόληπτη εξέταση των διαφορών. Η έκφραση ανάγεται στον δικαστικό όρκο στην Αθήνα.

Aurea mediocritas. Χρυσή τομή. Η φόρμουλα της πρακτικής ηθικής, μια από τις κύριες διατάξεις της κοσμικής φιλοσοφίας του Οράτιου («Ωδές»).

Auri sacra φήμες. Καταραμένη δίψα για χρυσό. Βιργίλιος, Αινειάδα.

Aut Caesar, aut nihil. Ή Καίσαρας, ή τίποτα (πρβλ. Ρωσικά. Ή παν ή εξαφανίστηκε). Μότο του Cesare Borgia, Ιταλού καρδινάλιου και στρατιωτικού τυχοδιώκτη. Η πηγή για αυτό το σύνθημα ήταν τα λόγια που αποδίδονταν στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Καλιγούλα (12-41), γνωστό για την υπερβολή του.

λεωφόρος Καίσαρα, moritūri te salūtant. Γεια σου Καίσαρα,<император,>αυτοί που πρόκειται να πεθάνουν σε χαιρετούν. Χαιρετισμοί από Ρωμαίους μονομάχους που απευθύνονται στον αυτοκράτορα. Επιβεβαιώνεται από τον Ρωμαίο ιστορικό Σουετόνιο.

Bellum omnium contra omnes. Πόλεμος όλων εναντίον όλων. Τ. Χομπς, «Λεβιάθαν», για τη φυσική κατάσταση των ανθρώπων πριν από τη διαμόρφωση της κοινωνίας.

Αδραξε την μερα. «άδραξε τη μέρα», δηλ. απολαύστε σήμερα, αδράξτε τη στιγμή. Επικούρειο σύνθημα. Οράτιος, «Ωδές».

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. Και επιπλέον, υποστηρίζω ότι η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί. Επίμονη υπενθύμιση. η έκφραση είναι τα λόγια του Marcus Porcius Cato the Elder, τα οποία πρόσθετε στο τέλος κάθε ομιλίας στη Γερουσία, ανεξάρτητα από το τι είχε να πει.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. Φαγητό, ποτό, ύπνος, αγάπη - ας είναι όλα μέτρια (ρήση του Έλληνα ιατρού Ιπποκράτη).

Citius, altius, fortius! Πιο γρήγορα, πιο ψηλά, πιο δυνατά! Το σύνθημα των Ολυμπιακών Αγώνων, που υιοθετήθηκε το 1913

Cogto, ergo sum. Σκέφτομαι, άρα υπάρχω. R. Descartes, «Αρχές της Φιλοσοφίας».

Consuetūdo est altĕra natūra. Η συνήθεια είναι δεύτερη φύση. Κικέρων, Περί του Υπέρτατου Καλού και του Υπέρτατου Κακού.

Πίστη. "Πιστεύω." Το λεγόμενο «θρήσκευμα» είναι μια προσευχή που ξεκινά με αυτή τη λέξη, που είναι ένα σύντομο σύνολο δογμάτων του Χριστιανισμού. Με μεταφορική έννοια: οι βασικές διατάξεις, τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας κάποιου, οι βασικές αρχές κάποιου.

Cujusvis homnis est errare; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. Είναι φυσικό για κάθε άτομο να κάνει λάθος, αλλά δεν είναι για κανέναν παρά μόνο ένας ανόητος να επιμένει στο λάθος. Marcus Tullius Cicero, Φιλίπποι.

Βιογραφικό σημείωμα. «The Way of Life», μια σύντομη βιογραφία.

De gustĭbus non est disputandum. Δεν διαφωνούν για τα γούστα (πρβλ. Δεν υπάρχουν σύντροφοι για γεύση και χρώμα).

De jure. στην πραγματικότητα. Δικαίως, νόμιμα. Στην πραγματικότητα, στην πραγματικότητα.

De mortuis aut bene, aut nihil. Για νεκρούς ή καλούς, ή τίποτα. Ρήση του Chilo, ενός από τους επτά σοφούς της αρχαιότητας.

Divĭde et impĕra. Διαίρει και βασίλευε. Λατινική διατύπωση της αρχής της ιμπεριαλιστικής πολιτικής.

Docendo discimus. Διδάσκοντας, μαθαίνουμε τον εαυτό μας. Σενέκας, Γράμματα.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Η μοίρα οδηγεί αυτόν που θέλει να πάει, σέρνει αυτόν που δεν θέλει. Η ρήση του Έλληνα στωικού φιλοσόφου Κλεάνθη, μεταφρασμένη στα λατινικά από τον Λούσιο Ανναίο Σενέκα στα Γράμματά του.

Οσο ζω ελπίζω. Οσο αναπνέω, ελπίζω. Μια σύγχρονη διατύπωση μιας σκέψης που βρίσκεται στον Κικέρωνα στα Γράμματα προς τον Αττικό και στον Σενέκα στα Γράμματα.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Ηλίθιοι, αποφεύγοντας τις κακίες, πέφτουν σε αντίθετες κακίες (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. «Σοβαρός είναι ο νόμος, αλλά ο νόμος», δηλ. όσο αυστηρός κι αν είναι ο νόμος, πρέπει να τηρηθεί.

Epistula non erubescit. Το γράμμα δεν κοκκινίζει. Σε μια επιστολή, μπορείτε να εκφράσετε αυτό που ντρέπεστε να πείτε αυτοπροσώπως.

Εσφαλμένη ανθρώπινη εκτίμηση. «Το να σφάλλει είναι ανθρώπινη ιδιότητα», είναι η ανθρώπινη φύση να σφάλλει. Marc Annaeus Seneca the Old, «Controversions».

Eruditio aspĕra optĭma est. Η αυστηρή προπόνηση είναι το καλύτερο.

est modus in rebus. Υπάρχει ένα μέτρο στα πράγματα, δηλ. όλα έχουν ένα μέτρο. Οράτιος, «Σάτιρες».

Ex libris. «Από βιβλία», βιβλιοθήκη. Το όνομα ενός σελιδοδείκτη που έχει τοποθετηθεί στο εσωτερικό του εξωφύλλου ή του εξωφύλλου ενός βιβλίου και περιέχει το όνομα του κατόχου του βιβλίου.

Ex ungue leōnem. «Από το νύχι του λιονταριού» (αναγνωρίζουν), δηλ. από το μέρος μπορεί κανείς να κρίνει το σύνολο ή από το χέρι αναγνωρίζει τον κύριο. Λουκιανός, Ερμότιμος.

Exempli gratia (π.χ.). Για παράδειγμα, για παράδειγμα.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Έκανα τα δυνατά μου, όποιος μπορεί, ας τα πάει καλύτερα. Μια ποιητική παράφραση της φόρμουλας με την οποία οι Ρωμαίοι πρόξενοι ολοκλήρωσαν την αναφορά τους, μεταβιβάζοντας την εξουσία στον διάδοχο.

Femina nihil pestilentius. Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από μια γυναίκα. Ομηρος.

Φεστιβάλ νηστεία. «Βιαστείτε αργά», κάντε τα πάντα αργά. Λατινική μετάφραση μιας ελληνικής παροιμίας (speude bradeōs) την οποία ο Σουετόνιος παραθέτει σε ελληνική μορφή ως ένα από τα κοινά ρητά του Αυγούστου («Θεϊκός Αύγουστος»).

Fiat justitia et pereat world. Ας αποδοθεί δικαιοσύνη και ας χαθεί ο κόσμος. Σύνθημα του Γερμανού Αυτοκράτορα Φερδινάνδου Α'.

Fiat lux. Και εγένετο φως. Γένεση 1:3.

Finis cornat opus. Το τέλος στεφανώνει το έργο. το τέλος είναι το στέμμα. Παροιμία έκφραση.

Gaudeamus igtur juvnes dum sumus. Ας χαιρόμαστε όσο είμαστε μικροί (η αρχή ενός μαθητικού τραγουδιού που προέκυψε από τα λάτιν ποτό τραγούδια των Vagantes).

Gutta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. Μια σταγόνα τρυπώνει μια πέτρα όχι με το ζόρι, αλλά από μια συχνή πτώση. Οβίδιος, «Μηνύματα από τον Πόντο».

Habent sua fata libelli. Τα βιβλία έχουν τη δική τους μοίρα (ανάλογα με το πώς τα αποδέχεται ο αναγνώστης). Τερεντιανός Μαύρος, Περί γραμμάτων, συλλαβών και μέτρων.

Hoc est (χ.ε.). Σημαίνει, δηλαδή.

Homo novus. Νέο άτομο. Άνθρωπος ταπεινής καταγωγής που έχει φτάσει σε υψηλή θέση στην κοινωνία.

Homo sum: Humāni nihil a me aliēnum puto. Είμαι άνθρωπος και πιστεύω ότι τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο. Χρησιμοποιείται αν θέλετε να τονίσετε το βάθος και το εύρος των ενδιαφερόντων, τη συμμετοχή σε οτιδήποτε ανθρώπινο, ή με την έννοια: είμαι άτομο και δεν είμαι απρόσβλητος από οποιεσδήποτε ανθρώπινες αυταπάτες και αδυναμίες. Τέρενς, «Τιμωρώντας τον εαυτό του».

Honres μεταλλαγμένα ήθη. Οι τιμές αλλάζουν τα ήθη. Πλούταρχος, Βίος Σύλλας.

Honris causā. «Χάριν τιμής», δηλ. λαμβάνοντας υπόψη την αξία? μερικές φορές - για χάρη της τιμής κάποιου, για το κύρος ή μόνο για χάρη της τιμής, αδιάφορα. Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στο έθιμο της απονομής πτυχίου χωρίς την υπεράσπιση διατριβής, λόγω αξίας.

Ignorantia non est argumentum. Η άγνοια δεν είναι δικαιολογία. Βενέδικτος Σπινόζα, Ηθική.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Δεν υπάρχει κακό χωρίς καλό. Λατινική παροιμία.

Manus manum lavat. Το χέρι πλένει το χέρι. Παροιμία έκφραση.

memento mori. Αναμνηστικό Μόρι. Μια μορφή χαιρετισμού που αντάλλαξαν κατά τη συνάντηση οι μοναχοί του τάγματος των Τραπιστών.

Memento quia pulvis est. Να θυμάσαι ότι είσαι σκόνη. Γένεση 3:19.

Ανδρικά sana in corpŏre sano. Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό. Juvenal, «Σάτιρες».

Multis timeēre debet, quem multi time. Αυτός που φοβάται τους πολλούς πρέπει να φοβάται τους πολλούς. Πούπλιος κύριε.

Αναλογικά. Αλλάζοντας αυτό που πρέπει να αλλάξει. με τις αντίστοιχες αλλαγές.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. Διότι χωρίς επιστήμη, η ζωή είναι, σαν να λέγαμε, η ομοίωση του θανάτου. Η αρχική πηγή δεν έχει εντοπιστεί. βρέθηκε στο Zh.B. Μολιέρος, «Ο έμπορος στην αρχοντιά».

Ne quid nimis! Τίποτα επιπλέον! Μην παραβιάζετε τους κανόνες! Publius Terentius Afr, Το κορίτσι από την Άνδρο.

Nomen est omen. «Το όνομα είναι σημάδι», το όνομα προμηνύει κάτι, λέει κάτι για τον κομιστή του, τον χαρακτηρίζει. Plautus, "Persus".

Non est disciplus super magistrum. Ο μαθητής δεν είναι υψηλότερος από τον δάσκαλό του. Ευαγγέλιο του Ματθαίου.

Μη ολέτ. "δεν μυρίζει"<деньги>μη μυρίζεις. Σουητώνιος, «Ο Θεϊκός Βεσπασιανός».

Nosce te ipsum. Γνωρίστε τον εαυτό σας. Λατινική μετάφραση του ελληνικού ρητού gnōthi seauton, που αποδίδεται στον Θαλή και εγγράφεται στο αέτωμα του ναού των Δελφών.

Nota bene! (Σημ.!). «Προσέξτε καλά, δώστε προσοχή». Ένα σημάδι που χρησιμεύει για να επιστήσει την προσοχή σε κάποιο ιδιαίτερο αξιοσημείωτο μέρος του κειμένου.

Η Nulla dies sine linea. Ούτε μια μέρα χωρίς εγκεφαλικό. ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή (που χρησιμοποιείται στη «Φυσική Ιστορία» του Γάιου Πλίνιου Καικίλιου του Πρεσβύτερου σε σχέση με τον αρχαίο Έλληνα ζωγράφο Απελλή).

O tempra! Σχετικά με τα ήθη! Ω εποχές! Ω τρόποι! Κικέρων, Ομιλία κατά της Κατιλίνης.

O sancta simplictas! Ω, αγία απλότητα! Η φράση αποδίδεται στον Τσέχο προτεστάντα Γιαν Χους. Σύμφωνα με το μύθο, ο Γκας, ο οποίος καιγόταν στην πυρά, είπε αυτά τα λόγια όταν κάποια ηλικιωμένη γυναίκα, από ευσεβείς σκοπούς, πέταξε μια μπράτσα θαμνόξυλο στη φωτιά.

Omnia mea mecum porto. Τα κουβαλάω όλα μαζί μου. Λόγια που απέδωσε ο Κικέρωνας στον Biantus, έναν από τους επτά σοφούς.

Omnia víncit amór et nós cedamus amóri. Η αγάπη νικά τα πάντα, και θα υποταχθούμε στην αγάπη (Βιργίλιος, Εκλογικοί).

Omnis ars imitatio est naturae. Όλη η τέχνη είναι μίμηση της φύσης. Σενέκας, «Μηνύματα».

Βέλτιστο φάρμακο quies est. Το καλύτερο φάρμακο είναι η ξεκούραση. Δήλωση του Aulus Cornelius Celsus, Ρωμαίου ιατρού.

Panem και κύκλοι. Meal'n'Real. Ένα επιφώνημα που εξέφραζε τις βασικές απαιτήσεις του ρωμαϊκού πλήθους, που έχασε πολιτικά δικαιώματα στην εποχή της Αυτοκρατορίας και αρκέστηκε στη δωρεάν διανομή ψωμιού και δωρεάν θεάματα τσίρκου.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. Τα βουνά γεννούν και ένα αστείο ποντίκι θα γεννηθεί. το βουνό γέννησε ένα ποντίκι (ο Quintus Horace Flaccus στο The Science of Poetry γελοιοποιεί τους συγγραφείς που ξεκινούν τα έργα τους με μεγαλειώδεις υποσχέσεις που δεν δικαιώνονται στο μέλλον).

Parva leves capiunt animos. Τα μικροπράγματα σαγηνεύουν τις ψυχές των επιπόλαιων. Publius Ovid Naso.

Per aspera ad astra. «Μέσα από αγκάθια στ’ αστέρια», μέσα από δυσκολίες σε έναν υψηλό στόχο. Τροποποίηση θραύσματος από τον «Εξαγριωμένο Ηρακλή» από τον Σενέκα.

Per fas et nefas. «Με τη βοήθεια αυτού που επιτρέπεται και απαγορεύεται από τους θεούς», με γάντζο ή από απατεώνα. Τίτου Λίβιους, «Ιστορία».

Pereant, qui ante nos nostra dixerunt. Ας πεθάνουν αυτοί που είπαν αυτά που λέμε πριν από εμάς! Ένας αστείος αφορισμός. Η αρχική πηγή δεν είναι γνωστή.

Periclum in moro. «Κίνδυνος σε καθυστέρηση», δηλ. η καθυστέρηση είναι επικίνδυνη. Τίτου Λίβιους, «Ιστορία».

Ανεπιθύμητο πρόσωπο. (Μη) επιθυμητό πρόσωπο (όρος διεθνούς δικαίου). Με μια ευρεία έννοια - ένα άτομο που (δεν) απολαμβάνει εμπιστοσύνη.

post factum. «Μετά το γεγονός», δηλ. αφού συμβεί το συμβάν· αναδρομικά, καθυστερημένα.

Post scriptum (P.S.). «Μετά από γραπτή» ή «Μετά από γραπτή», υστερόγραφο στο τέλος της επιστολής.

Pro et contra. Υπέρ και κατά.

Παρακαλώ! Στην υγεία! Στην υγειά σας!

Qualis rex, talis grex. Τι είναι ο βασιλιάς, τέτοιο είναι το πλήθος. Λατινική παροιμία. Νυμφεύομαι Τι ποπ, τέτοια είναι η άφιξη.

Qui non labōrat, non mandūcet. Όποιος δεν δουλεύει ας μην φάει. 2η Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Θεσσαλονικείς 3:10.

Qui pro quo. Το ένα αντί για το άλλο, δηλ. σύγχυση εννοιών, σύγχυση. παρεξήγηση.

Quia nomĭnor leo. Γιατί με λένε λιοντάρι. Λέξεις από τον μύθο του Φαίδρου. Λιοντάρι και Γάιδαρος μοιράζονται το θήραμα μετά το κυνήγι. Το λιοντάρι πήρε το ένα τρίτο για τον εαυτό του ως βασιλιάς των ζώων, το δεύτερο - ως συμμετέχων στο κυνήγι, το τρίτο - επειδή είναι λιοντάρι.

Quidquid agís, prudenter agás et respĭce fínem. Ό,τι κι αν κάνετε, κάντε το με σύνεση και προβλέψτε το αποτέλεσμα. «Ρωμαϊκές Πράξεις».

Quo vadis; Πού πηγαίνεις? Ερχεσαι? Ευαγγέλιο του Ιωάννη; τα λόγια που είπε ο Πέτρος στον Ιησού.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Η παραδοσιακή φόρμουλα που συμπληρώνει την απόδειξη.

Quod licet Jovi, non licet bovi. Ό,τι επιτρέπεται στον Δία δεν επιτρέπεται στον ταύρο. Λατινική παροιμία.

Το Repetitio est mater studiōrum. Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης. Λατινική παροιμία.

Salus popŭli - suprema lex. Το καλό του λαού είναι ο ύψιστος νόμος. Κικέρων, Περί των νόμων.

Salus populi suprema lex. Το καλό του λαού είναι ο ύψιστος νόμος. Κικέρων, Περί των νόμων.

Sapre aude. Αποφασίστε να είστε σοφοί. Οράτιος, «Μηνύματα».

Ο Σαπιέντι κάθισε. αρκετά για όσους καταλαβαίνουν<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, Ο Πέρσης.

Η επιστήμη είναι δυναμική. Η γνώση είναι δύναμη. Αφορισμός βασισμένος στη δήλωση του F. Bacon στο New Organon.

Scio me nihil scire. Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα. Μετάφραση στα λατινικά των λόγων του Σωκράτη, που παρατίθεται στο έργο του Πλάτωνα «Απολογία του Σωκράτη».

Semper homo bonus tiro est. Ένας αξιοπρεπής άνθρωπος είναι πάντα απλός. Στρατιωτικός.

Sero venientĭbus ossa. Όποιος έρχεται αργά (δηλαδή αργά), σε αυτό - τα κόκκαλα. Λατινική παροιμία.

Sic transit gloria mundi. Έτσι περνάει η κοσμική δόξα. Μια φράση με την οποία απευθύνονται στον μελλοντικό Πάπα της Ρώμης κατά την ανύψωσή του σε αυτόν τον βαθμό, ενώ έκαιγαν ένα κομμάτι ύφασμα μπροστά του ως ένδειξη της απατηλής φύσης της επίγειας ύπαρξης.

Sine ira et studio. Χωρίς θυμό και πάθος. Tacitus, Annals.

Sint ut sunt aut non sint. Αφήστε το να μείνει ως έχει, ή καθόλου. Τα λόγια του Πάπα Κλήμη XIII, που είπε στον Γάλλο απεσταλμένο το 1761 ως απάντηση σε αίτημα αλλαγής του καταστατικού του τάγματος των Ιησουιτών.

Sit tibi terra levis (STTL). «Ας είναι η γη εύκολη για σένα», αφήστε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη για εσάς (η συνηθισμένη μορφή των λατινικών επιταφίων).

Καθίστε venia verbo. Ας επιτραπεί να πει? Επιτρέψτε μου να σας πω. Λατινική φρασεολογία.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". Ένας άντρας μόνο με γυναίκα δεν θα σκεφτεί να διαβάσει την προσευχή του Κυρίου. Η αρχική πηγή δεν έχει εντοπιστεί. βρέθηκαν στο V. Hugo, «Notre Dame Cathedral», «Les Misérables».

καθεστώς. "Η κατάσταση στην οποία", η υπάρχουσα κατάσταση. χρήση tzh. στο νόημα "προηγούμενη θέση".

Στα κρυφά. «Κάτω από το τριαντάφυλλο», κρυφά, κρυφά. Το τριαντάφυλλο ήταν το έμβλημα του μυστηρίου μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων. Εάν το τριαντάφυλλο ήταν κρεμασμένο από την οροφή κάτω από το τραπέζι του συμποσίου, τότε όλα όσα ειπώθηκαν "κάτω από το τριαντάφυλλο" δεν θα έπρεπε να είχαν αποκαλυφθεί.

Υποείδος aeternitātis. "Υπό το πρόσχημα της αιωνιότητας, υπό τη μορφή της αιωνιότητας"? με όρους αιωνιότητας. Μια έκφραση από την «Ηθική» του Σπινόζα, που αποδεικνύει ότι «είναι στη φύση του νου να κατανοεί τα πράγματα κάτω από κάποια μορφή αιωνιότητας».

Sublatā causā, tollĭtur morbus. Εάν εξαλειφθεί η αιτία, τότε θα περάσει και η ασθένεια. Αποδίδεται στον Έλληνα γιατρό Ιπποκράτη.

Suum cueque. Στον καθένα τον δικό του, δηλ. στον καθένα αυτό που του ανήκει με δικαίωμα, στον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του. θέση του ρωμαϊκού δικαίου.

Temeritas est florentis aetatis. Η επιπολαιότητα είναι χαρακτηριστική της ηλικίας της ανθοφορίας. Mark Tullius Cicero.

Terra incognita. Άγνωστη γη. Πέρεν. κάτι εντελώς άγνωστο ή απροσπέλαστο, ακατανόητη περιοχή.

Tertium non datur. Το τρίτο δεν δίνεται? δεν υπάρχει τρίτο. Η διατύπωση ενός από τους τέσσερις νόμους της σκέψης - του νόμου του αποκλεισμένου μέσου - στην τυπική λογική.

Trahit sua quemque voluptas. Όλοι έλκονται από το πάθος του (Publius Virgil Maron, Bucoliki).

Transeat a me calix iste. Είθε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. Στον τρόπο ζωής, ακολουθήστε τους καλοπροαίρετους ανθρώπους, γραπτώς - το είδος (η αρχική πηγή δεν έχει εξακριβωθεί· βρέθηκε στο J. B. Molière, «Love Annoyance»).

Ultima ratio ρέγκουμ. «Το τελευταίο επιχείρημα των βασιλιάδων», το τελευταίο καταφύγιο των βασιλιάδων. Επιγραφή σε γαλλικά κανόνια, που έγινε υπό τον Λουδοβίκο ΙΔ' κατ' εντολή του καρδινάλιου Ρισελιέ.

Ultra posse nemo obligatur. Κανείς δεν πρέπει να είναι υποχρεωμένος πέρα ​​από τις δυνατότητές του. Νομικός κανόνας.

Urbi et orbi. «Στην πόλη (δηλαδή τη Ρώμη) και τον κόσμο»· σε όλο τον κόσμο, σε όλο τον κόσμο, σε έναν και σε όλους. Λέξεις που περιλαμβάνονται στο αποδεκτό τον XIII-XIV αιώνα. η φόρμουλα της ευλογίας του νεοεκλεγμένου Πάπα, ως επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας για την πόλη της Ρώμης και ολόκληρο τον κόσμο, και η οποία έγινε η φόρμουλα για την ευλογία του Πάπα σε ολόκληρο τον Καθολικό κόσμο στις γιορτές.

Εγκόλπιο. "Ελάτε μαζί μου," vademekum. Το παραδοσιακό όνομα των οδηγών και των εκδόσεων αναφοράς που χρησιμεύουν ως σταθερός σύντροφος σε κάτι.

Vae victis. Αλίμονο στους ηττημένους. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ρώμης από τους Γαλάτες, οι κάτοικοι της πόλης έπρεπε να πληρώσουν λύτρα χιλίων λιρών χρυσού. Στη ζυγαριά, όπου στέκονταν τα βάρη, ένας Γαλάτης έβαλε το βαρύ σπαθί του, λέγοντας: «Αλίμονο στους νικημένους». Τίτου Λίβιους, «Ιστορία».

Veni, vidi, vici. Ήρθα, είδα, νίκησα. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο στη Συγκριτική Βιογραφία του, με αυτή τη φράση ο Ιούλιος Καίσαρας ανέφερε σε επιστολή του προς τον φίλο του τον Αμίντιο για τη νίκη στη μάχη της Ζέλας.

Βέτο. "απαγορεύω"? απαγόρευση, βέτο. Το να «βάλεις βέτο» στην απόφαση κάποιου σημαίνει αναστολή της εκτέλεσής της.

Vim vi repellĕre licet. Η βία επιτρέπεται να αποκρούεται με τη βία (μία από τις διατάξεις του ρωμαϊκού αστικού δικαίου).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. Σκεφτείτε την ικανότητα περιορισμού της γλώσσας ως την πρώτη αρετή (ένα ρητό από τη συλλογή «Διδακτικά ζευγάρια για τον γιο» του Διονυσίου Κάτωνα).

Vita sine libertate nihil. Η ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι τίποτα (η αρχική πηγή δεν έχει τεκμηριωθεί· βρίσκεται στο R. Roland, "Against Italian Fascism").

Vivre est cogitare. Το να ζεις είναι να σκέφτεσαι. Κικέρων, Οι Τοσκουλανικοί λόγοι. Σύνθημα του Βολταίρου

Vivre est militare. Το να ζεις είναι να πολεμάς. Σενέκας, Γράμματα.

Volens nolens. Είτε αρέσει είτε όχι, θέλοντας και μη.

NEC MORTALE SONAT
(ακούγεται ΑΘΑΝΑΤΟ)
Λατινικές φτερωτές εκφράσεις

Amico lectori (Σε φίλο-αναγνώστη)

Ένα genio lumen. - Από ιδιοφυΐα - φως.

[a genio lumen] Το μότο της Επιστημονικής Εταιρείας της Βαρσοβίας.

Μια αρχή Jove. - Ξεκινώντας από τον Δία.

[a yove principium)] Έτσι λένε, προχωρώντας σε μια συζήτηση για το κύριο θέμα, την ουσία του προβλήματος. Στο Virgil (Bukoliki, III, 60), με αυτή τη φράση, ο βοσκός Damet ξεκινά έναν ποιητικό αγώνα με τον φίλο του, αφιερώνοντας τον πρώτο του στίχο στον Δία, τον υπέρτατο θεό των Ρωμαίων, που ταυτίστηκε με τον Έλληνα Δία.

Abiens abi. - Φεύγοντας.

[abiens abi]

ad bestias - στα θηρία (να ξεσκίσουν)

[ad bestias] Δημόσια αντίποινα εναντίον επικίνδυνων εγκληματιών (βλ. Suetonius, Divine Claudius, 14), σκλάβων, αιχμαλώτων και χριστιανών, ευρέως διαδεδομένα στην αυτοκρατορική εποχή: ρίχτηκαν στα αρπακτικά στην αρένα του τσίρκου. Οι πρώτοι χριστιανοί μάρτυρες εμφανίστηκαν υπό τον αυτοκράτορα Νέρωνα: το 64 μ.Χ., αποτρέποντας τις υποψίες για καύση της Ρώμης, κατηγόρησε τους Χριστιανούς για αυτό. Για αρκετές ημέρες, οι εκτελέσεις συνεχίστηκαν στην πόλη, οργανωμένες με τη μορφή θεαμάτων: Χριστιανοί σταυρώνονταν σε σταυρούς, έκαιγαν ζωντανούς στους αυτοκρατορικούς κήπους, χρησιμοποιώντας τους ως «νυχτερινό φωτισμό», ντύνονταν με τα δέρματα άγριων ζώων και τους έδιναν να σχιστούν. σε κομμάτια από σκύλους (το τελευταίο εφαρμόστηκε σε αυτά στις αρχές του 4ου αιώνα, επί αυτοκράτορα Διοκλητιανού).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-to Greek calends; στα ελληνικά καλέντ (ποτέ)

[ad calendas grekas] Kalendas (εξ ου και η λέξη «ημερολόγιο») οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν την πρώτη ημέρα του μήνα (1 Σεπτεμβρίου - Σεπτεμβρίου Kalends κ.λπ.). Οι Έλληνες δεν είχαν καλένδια, επομένως η έκφραση χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για κάτι που δεν θα συμβεί ποτέ ή εκφράζουμε αμφιβολίες ότι θα συμβεί ποτέ ένα γεγονός. Πρβλ. «σαν Τούρκος να περάσει» (Ουκρανικά), «σε μια Τουρκική Μεγάλη Ημέρα». Σύμφωνα με τις καλένδες, οι Ρωμαίοι πλήρωναν τα χρέη τους και ο αυτοκράτορας Αύγουστος, σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Θείος Αύγουστος», 87), μιλούσε συχνά για αφερέγγυους οφειλέτες ότι θα επέστρεφαν τα χρήματα στις ελληνικές καλένδες.

Adsum, qui feci. - Το έκανα.

[adsum, qui fati] Ο ομιλητής δείχνει τον εαυτό του ως τον πραγματικό ένοχο αυτού που συνέβη. Ο Βιργίλιος («Aeneid», IX, 427) περιγράφει ένα επεισόδιο του πολέμου μεταξύ του Τρώα Αινεία που έφτασε στην Ιταλία και του βασιλιά της στροφής Rutuli, του πρώτου γαμπρού της κόρης του βασιλιά Λατίνα, που τώρα υποσχέθηκε ως σύζυγος του Αινεία (αυτή είναι η δική του φυλή, οι Λατίνοι, έδωσαν το όνομα στη λατινική γλώσσα). Οι φίλοι Nis και Euryal, πολεμιστές από το στρατόπεδο του Αινεία, προχώρησαν σε αναγνωρίσεις και λίγο πριν τα ξημερώματα συνάντησαν ένα απόσπασμα από ρουτουλί. Ο Εύρυαλος αιχμαλωτίστηκε και η Νις, αόρατη στους εχθρούς, τους χτύπησε με λόγχες για να τον ελευθερώσει. Όταν όμως είδε το σπαθί υψωμένο πάνω από την Euryal, ο Nis πήδηξε από την κρυψώνα του, προσπαθώντας να σώσει τον φίλο του: «Εδώ είμαι, ένοχος για όλα! Στρέψτε το όπλο σας προς το μέρος μου!» (μτφρ. S. Osherov). Νίκησε τον δολοφόνο του Ευρύαλου και ο ίδιος έπεσε στα χέρια των εχθρών.

Alea jacta est. - Το καλούπι έχει πεταχτεί.

[alea yakta est] Δηλαδή έχει ληφθεί υπεύθυνη απόφαση και δεν υπάρχει γυρισμός. 10 Ιανουαρίου 49 π.Χ Ο Ιούλιος Καίσαρας, έχοντας μάθει ότι η Γερουσία, ανησυχώντας για τις νίκες του και την αυξανόμενη δημοτικότητά του, διέταξε τον κυβερνήτη της κοντινής Γαλατίας να διαλύσει τον στρατό, αποφάσισε να εισβάλει παράνομα στην Ιταλία μαζί με τις λεγεώνες του. Έτσι, ξεκίνησε ένας εμφύλιος πόλεμος στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, με αποτέλεσμα ο Καίσαρας να γίνει ουσιαστικά ο μοναδικός κυρίαρχος. Διασχίζοντας τον ποταμό Ρουβίκωνα, που χώριζε τη Γαλατία από τη βόρεια Ιταλία, σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Θείος Ιούλιος», 32), μετά από μακρά συζήτηση για τις μη αναστρέψιμες συνέπειες της απόφασής του, είπε τη φράση «Ας γίνει κλήρος».

aliud stans, aliud sedens - ο ένας [λέει] όρθιος, ο άλλος κάθεται

[aliud stans, aliud sedans] Συγκρίνετε: «επτά Παρασκευές την εβδομάδα», «κρατήστε τη μύτη σας στον άνεμο». Έτσι περιέγραψε ο ιστορικός Sallust («Invective against Mark Tullius Cicero», 4, 7) την ασυνέπεια των πεποιθήσεων αυτού του ομιλητή και πολιτικού. Το «Invective» αντανακλούσε την πραγματική κατάσταση του 54 π.Χ. Ο Κικέρων, που στάλθηκε στην εξορία το 58 για την εκτέλεση των υποστηρικτών του συνωμότη Κατιλίνα, εκπροσώπων ευγενών ρωμαϊκών οικογενειών, επέστρεψε στη Ρώμη με τη συγκατάθεση του Καίσαρα και με τη βοήθεια του Πομπήιου, αναγκάστηκε να συνεργαστεί μαζί τους και να υπερασπιστεί τους υποστηρικτές τους στο δικαστήριο , στο παρελθόν οι εχθροί του, για παράδειγμα, ο Aulus Gabinius, πρόξενος του 58, συμμετείχαν στην απομάκρυνσή του στην εξορία.

Amantes amentes.-Εραστές-τρελό.

[amantes amentes] Πρβλ.: «Η αγάπη δεν είναι φυλακή, αλλά σε τρελαίνει», «Οι εραστές είναι σαν τρελοί». Ο τίτλος μιας κωμωδίας του Γκάμπριελ Ρολενχάγκεν (Γερμανία, Μαγδεβούργο, 1614) βασισμένη στο παιχνίδι των στενόφωνων λέξεων (παρώνυμα).

Amici, diem perdidi. - Φίλοι, έχασα μια μέρα.

[amitsi, diem purdidi] Συνήθως χρησιμοποιείται για να μιλάμε για χαμένο χρόνο. Σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Θείος Τίτος», 8), αυτά τα λόγια είπε ο αυτοκράτορας Τίτος (ο οποίος διακρινόταν από σπάνια καλοσύνη και συνήθως δεν άφηνε τον αναφέροντα να φύγει χωρίς να τον ενθαρρύνει), θυμούμενος μια μέρα στο δείπνο ότι δεν είχε κάνει μονή καλή πράξη όλη μέρα.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - Ο φίλος γνωρίζεται από την αγάπη, από τη διάθεση, με το λόγο και με την πράξη.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - Ένας αληθινός φίλος είναι ένα σπάνιο πουλί.

[amikus verus - papa avis] Συγκρίνετε με τον Φαίδρο («Fables», III, 9.1): «Υπάρχουν πολλοί φίλοι. η φιλία είναι μόνο σπάνια» (μτφρ. Μ. Γκασπάροφ). Σε αυτόν τον μύθο, ο Σωκράτης, όταν ρωτήθηκε γιατί έχτισε ένα μικρό σπίτι για τον εαυτό του, απαντά ότι για τους αληθινούς φίλους αυτό είναι υπέροχο. Ξεχωριστά, είναι γνωστή η έκφραση «eider avis» («ένα σπάνιο πουλί», δηλαδή μια μεγάλη σπανιότητα), εμφανίζεται στο Juvenal («Satires», VI, 169) και βρίσκεται επίσης στις «Σάτιρες» της Περσίας (I , 46).

Amor audit inertes. - Ο Έρως δεν ανέχεται τους νωθρούς.

[amor odit inertes] Μιλώντας έτσι, ο Οβίδιος («The Science of Love», II, 230) συμβουλεύει να βιάζεσαι σε κάθε κλήση της αγαπημένης σου, για να εκπληρώσεις όλα τα αιτήματά της.

arbiter elegantiae - διαιτητής της χάρης? γευσιγνώστης

[κομψότητα διαιτητή] Αυτή η θέση, σύμφωνα με τον Τάκιτο ("Annals", XVI, 18), κατείχε στην αυλή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Νέρωνα ο σατιρικός συγγραφέας Πετρόνιος, με το παρατσούκλι ο Arbiter, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος "Satyricon", καταγγέλλοντας τα ήθη της πρώιμης αυτοκρατορίας. Αυτός ο άντρας διακρινόταν από εκλεπτυσμένο γούστο και ο Νέρων δεν βρήκε τίποτα εξαιρετικό μέχρι που ο Πετρόνιος το θεώρησε έτσι.

Arbor mala, mala mala. - Κακό δέντρο - κακός καρπός.

[η κληματαριά είναι μικρή, η μικρή είναι μικρή] Πρβλ. κακός καρπός» (Επί του Όρους Ομιλία: Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Τα στοιχεία ζυγίζονται, δεν υπολογίζονται.

[επιχειρήματα ponderantur, non numerantur] Πρβλ.: «Numerantur sententiae, non ponderantur» [numerantur sententie, non ponderantur] («Οι ψήφοι μετρώνται, δεν ζυγίζονται»).

Audiatur et altera pars. Ας ακουστεί και η άλλη πλευρά.

[avdiatur et altera pars] ​​Μια αρχαία νομική αρχή που απαιτεί αντικειμενικότητα όταν εξετάζονται θέματα και διαφορές, κρίνονται αντικείμενα και άνθρωποι.

Aurora Musis amica. - Η Aurora είναι φίλη των Μουσών.

[Aurora Musis Amika] Η Aurora είναι η θεά της αυγής, οι Μούσες είναι οι προστάτες της ποίησης, των τεχνών και των επιστημών. Η έκφραση σημαίνει ότι οι πρωινές ώρες είναι πιο ευνοϊκές για δημιουργικότητα, διανοητική εργασία. Πρβλ.: «Το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ», «Σκέψου το βράδυ, κάνε το πρωί», «Όποιος ξυπνά νωρίς, ο Θεός του δίνει».

Aut bibat, aut abeat. Ή πιες ή φύγε.

[out bibat, out abeat] Παραθέτοντας αυτήν την ελληνική παροιμία για το ποτό, ο Κικέρων (“Tusculan Conversations”, V, 41, 118) καλεί είτε να υπομείνεις τα χτυπήματα της μοίρας είτε να πεθάνεις.

Aut Caesar, aut nihil. - Ή Καίσαρας, ή τίποτα.

[out tsezar, out nihil] Πρβλ.: «Ή το στήθος σε σταυρούς, ή το κεφάλι στους θάμνους», «Abo pan, ή λείπει» (Ουκρανικά). Το σύνθημα του καρδινάλιου Cesare Borgia, που προσπάθησε να συν. 15ος αιώνας να ενώσει την κατακερματισμένη Ιταλία υπό την κυριαρχία του. Ο Σουητώνιος («Gaius Caligula», 37) απέδωσε παρόμοια λόγια στον σπάταλο αυτοκράτορα Καλιγούλα: έκανε μπάνιο σε αρωματικά λάδια, έπινε κρασί με μαργαριτάρια διαλυμένα σε αυτό.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Ή με ασπίδα, ή σε ασπίδα. (Με ασπίδα ή με ασπίδα.)

[έξω κουμ σκούτο, έξω στο σκούτο] Με άλλα λόγια, γύρνα πίσω νικητής ή πεθάνεις ήρωας (τους πεσόντες τους έφερναν στην ασπίδα). Τα περίφημα λόγια μιας Σπαρτιάτισσας που συνόδευε τον γιο της στον πόλεμο. Οι ελεύθεροι πολίτες της Σπάρτης απαγορευόταν να ασχολούνται με οτιδήποτε άλλο εκτός από στρατιωτικές υποθέσεις. Ήταν συνεχώς σε πόλεμο (άλλωστε ήταν πολύ περισσότεροι από τους κρατικούς σκλάβους - είλωτες), ζούσαν μόνο στον πόλεμο και τη δίψα για νίκη, γι' αυτό γέννησαν οι Σπαρτιάτισσες μητέρες. Υπάρχει μια ιστορία για μια Σπαρτιάτισσα που έστειλε πέντε γιους στη μάχη και περίμενε νέα στην πύλη. Όταν έμαθε ότι όλοι οι γιοι της σκοτώθηκαν, αλλά οι Σπαρτιάτες νίκησαν, η μητέρα είπε: «Τότε χαίρομαι που πέθαναν».

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Γεια σου Καίσαρα, σε χαιρετούν όσοι κοντεύουν να πεθάνουν.

[ave, caesar, morituri te salutant] Έτσι οι μονομάχοι, εμφανιζόμενοι στην αρένα, όπου πολέμησαν με άγρια ​​ζώα ή μεταξύ τους, χαιρέτησαν τον αυτοκράτορα που βρισκόταν στο αμφιθέατρο (εδώ ο Καίσαρας δεν είναι το όνομά του, αλλά ένας τίτλος). Σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Θεϊκός Κλαύδιος», 21), οι στρατιώτες φώναξαν αυτή τη φράση στον αυτοκράτορα Κλαύδιο, ο οποίος αγαπούσε να οργανώνει θεάματα για το πλήθος και, πριν από την κάθοδο της λίμνης Φουτσίν, διοργάνωσε μια θαλάσσια μάχη εκεί. Η έκφραση μπορεί να χρησιμοποιηθεί πριν από ένα συναρπαστικό τεστ (για παράδειγμα, χαιρετισμός ενός καθηγητή σε μια εξέταση), μια ομιλία ή μια σημαντική, τρομακτική συνομιλία (για παράδειγμα, με ένα αφεντικό, διευθυντή).

Barba crescit, caput nescit. - Το μούσι μεγαλώνει, αλλά το κεφάλι δεν ξέρει.

[barba krescit, kaput nestsit] Πρβλ.

Bene dignoscitur, bene curatur. - Καλά αναγνωρισμένο - καλά θεραπευμένο (σχετικά με την ασθένεια).

[bene dignocitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Δίνει διπλά αυτός που δίνει γρήγορα (δηλαδή αυτός που βοηθάει αμέσως).

[δις ραντεβού, γρήγορα ραντεβού] Πρβλ.: «Ο δρόμος είναι ένα κουτάλι για δείπνο», «Ο δρόμος είναι ελεημοσύνη σε περιόδους φτώχειας». Βασίζεται στο αξίωμα του Publilius Syrah (Αρ. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Ο κόσμος ποδοπατάει το ξαπλωμένο (αδύναμο).

[calcat yatsentem vulgus] Ο αυτοκράτορας Νέρων στην τραγωδία Οκταβία που αποδίδεται στον Σενέκα (ΙΙ, 455), λέγοντας αυτό, σημαίνει ότι ο λαός πρέπει να κρατηθεί σε φόβο.

Αδραξε την μερα. - Αδραξε τη μέρα.

[karpe diem (karpe diem)] Το κάλεσμα του Οράτιου («Ωδές», I, 11, 7-8) να ζήσει το σήμερα, να μην χάσει τις χαρές και τις ευκαιρίες του, να μην αναβάλει μια ολόσωμη ζωή για ένα ομιχλώδες μέλλον, να χρησιμοποιήσει τη στιγμή , μία ευκαιρία. Πρβλ.

Carum quod rarum. - Ακριβό είναι αυτό που είναι σπάνιο.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Είναι αγνή, που κανείς δεν την ποθούσε.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] Στον Οβίδιο («Love Elegies», I, 8, 43), αυτά είναι τα λόγια ενός παλιού μπόουντ που απευθύνεται σε κορίτσια.

Castis omnia casta. - Για τους αμόλυντους όλα είναι αμόλυντα.

[kastis omnia kasta] Αυτή η φράση χρησιμοποιείται συνήθως ως δικαιολογία για τις ανάρμοστες πράξεις τους, τις μοχθηρές κλίσεις.

Cave ne cadas. - Πρόσεχε μην πέσεις.

[kave ne kadas] Με άλλα λόγια, άφησε στην άκρη την περηφάνια σου και θυμήσου ότι είσαι μόνο άνθρωπος. Αυτά τα λόγια απευθύνθηκαν στον νικητή διοικητή από έναν σκλάβο που στεκόταν πίσω του. Ο θρίαμβος (εορτασμός προς τιμήν του Δία) είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με την επιστροφή του διοικητή μετά από μια σημαντική νίκη. Την πομπή άνοιξαν γερουσιαστές και δικαστές (αξιωματούχοι), τους ακολουθούσαν τρομπετίσται, μετά μετέφεραν τρόπαια, οδήγησαν λευκούς ταύρους για θυσία και τους σημαντικότερους αιχμαλώτους αλυσοδεμένους. Ο ίδιος ο νικητής, με ένα κλαδί δάφνης στο χέρι, καβάλησε πίσω σε ένα άρμα που το έσερναν τέσσερα λευκά άλογα. Απεικονίζοντας τον πατέρα των θεών, φόρεσε ρούχα βγαλμένα από το ναό του Δία στον λόφο του Καπιτωλίου και έβαψε το πρόσωπό του κόκκινο, όπως στις αρχαίες εικόνες του θεού.

Ceterum censeo. - Επιπλέον, πιστεύω [ότι η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam δοκίμιο] Έτσι, σύμφωνα με τον Πλούταρχο («Mark Cato», 27) και τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο («Natural History», XV, 20), τον Cato the Elder, συμμετέχων στη μάχη των Καννών (216 έως μ.Χ. ), όπου ο Αννίβας επέφερε μια συντριπτική ήττα στους Ρωμαίους. Ο σεβαστός γερουσιαστής υπενθύμισε ότι ακόμη και μετά το νικηφόρο τέλος του Β' Πουνικού Πολέμου (201 π.Χ.), θα πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί απέναντι σε έναν εξασθενημένο εχθρό. Άλλωστε, ένας νέος Αννίβας μπορεί να έρθει από την Καρχηδόνα. Τα λόγια του Cato (συνήθως παρατίθενται τα δύο πρώτα) συμβολίζουν ακόμα την πεισματικά υπερασπιζόμενη άποψη, την απόφαση να επιμείνει κανείς μόνος του με κάθε κόστος.

Citius, altius, fortius! - Πιο γρήγορα, πιο ψηλά, πιο δυνατά!

[citius, altius, fortius!] Το σύνθημα των Ολυμπιακών Αγώνων. Γραμμένο σε ολυμπιακά μετάλλια και στους τοίχους πολλών αθλητικών αιθουσών, αθλητικών ανακτόρων. Υιοθετήθηκε το 1913 από τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή. Οι αγώνες πήραν το όνομά τους από την Ολυμπία, μια πόλη στη νότια Ελλάδα, όπου βρισκόταν ο ναός του Ολυμπίου Διός και ο χώρος για αγώνες αφιερωμένους στον Δία. Διενεργούνται από το 776 π.Χ. μία φορά κάθε 4 χρόνια, κατά το θερινό ηλιοστάσιο. Για αυτές τις 5 ημέρες κηρύχθηκε εκεχειρία σε όλη την Ελλάδα. Οι νικητές βραβεύτηκαν με στεφάνια ελιάς και τιμήθηκαν ως τα αγαπημένα του Δία. Καταργήθηκαν οι αγώνες το 394 μ.Χ Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος. Διεξάγονται ως παγκόσμιοι αθλητικοί αγώνες από το 1886.

Civis Romanus sum! - Είμαι Ρωμαίος πολίτης!

[civis romanus sum!] Έτσι μπορεί να πει για τον εαυτό του ένας άνθρωπος που κατέχει προνομιακή θέση, που έχει προνόμια ή πολίτης ενός κράτους που παίζει σημαντικό ρόλο στην παγκόσμια πολιτική. Αυτή η φόρμουλα δήλωνε τα πλήρη δικαιώματα του πολίτη και του εξασφάλιζε ασυλία εκτός Ρώμης: ακόμη και ο τελευταίος ζητιάνος δεν μπορούσε να υποδουλωθεί, να υποβληθεί σε σωματική τιμωρία ή να εκτελέσει. Έτσι, η ρωμαϊκή υπηκοότητα έσωσε τον Απόστολο Παύλο από τη μαστίγωση στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις των Αποστόλων, 22:25-29). Η έκφραση συναντάται στον Κικέρωνα σε ομιλίες κατά του Verres (V, 52), του Ρωμαίου κυβερνήτη στη Σικελία (73-71 π.Χ.), ο οποίος λήστευε εμπορικά πλοία και σκότωσε τους ιδιοκτήτες τους (Ρωμαίους πολίτες) σε λατομεία.

Cogito, ergo sum. Σκέφτομαι, άρα υπάρχω.

[kogito, ergo sum] Γάλλος φιλόσοφος του 17ου αιώνα. Ο Ρενέ Ντεκάρτ («Αρχές της Φιλοσοφίας», I, 7) θεώρησε αυτή τη θέση τη βάση μιας νέας φιλοσοφίας: τα πάντα πρέπει να αμφισβητούνται, εκτός από την προφανή αυτοσυνείδηση ​​ενός αμφισβητούμενου ατόμου. Μπορεί να παρατεθεί με αντικατάσταση της πρώτης λέξης, για παράδειγμα: «Αγαπώ, άρα είμαι».

Consuetude altera natura. - Η συνήθεια είναι δεύτερη φύση.

[konsvetudo est altera nature] Η βάση είναι τα λόγια του Κικέρωνα («Στα όρια του καλού και του κακού», V, 25, 74). Πρβλ.: «Αυτό που είναι κυνήγι από νεαρή ηλικία είναι η αιχμαλωσία σε μεγάλη ηλικία».

Contrafactum non est argumentum. - Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ενάντια στο γεγονός.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Πιστεύω γιατί [είναι] γελοίο.

[credo, quia absurdum est] Σχετικά με την τυφλή, αδικαιολόγητη πίστη ή μια αρχικά άκριτη στάση απέναντι σε κάτι. Η βάση είναι τα λόγια ενός χριστιανού συγγραφέα του ΙΙ-ΙΙΙ αιώνα. Ο Τερτυλλιανός, ο οποίος επιβεβαίωσε την αλήθεια των αξιωμάτων του Χριστιανισμού (όπως ο θάνατος και η ανάσταση του Υιού του Θεού) ακριβώς λόγω της ασυμβατότητάς τους με τους νόμους του ανθρώπινου νου («Περί του Σώματος του Χριστού», 5): θεώρησε ότι όλα αυτά ήταν πολύ παράλογα για να είναι μυθοπλασία.

cunctando restituit rem - έσωσε την κατάσταση με καθυστέρηση (περίπτωση)

[kunktando restituit rem] Έτσι ο Ρωμαίος ποιητής Ennius (Annals, 360) μιλάει για τον διοικητή Fabius Maximus. Την άνοιξη του 217 π.Χ., μετά το θάνατο του ρωμαϊκού στρατού στη μάχη με τον Αννίβα στο φαράγγι κοντά στη λίμνη Τρασιμένη, η Σύγκλητος τον διόρισε δικτάτορα, παραχωρώντας έτσι απεριόριστες εξουσίες για περίοδο έξι μηνών. Γνωρίζοντας ότι το ισχυρό ιππικό των Καρχηδονίων είχε πλεονέκτημα σε ανοιχτές περιοχές, ο Φάβιος ακολούθησε τον Αννίβα κατά μήκος των λόφων, αποφεύγοντας τη μάχη και εμποδίζοντάς τον να λεηλατήσει τα γύρω εδάφη. Πολλοί θεωρούσαν τον δικτάτορα δειλό, αλλά για αυτή την τακτική του δόθηκε το τιμητικό παρατσούκλι Fabius Cunctator (Πιο αργός). Και η πολιτική της προσεκτικής κίνησης προς τον στόχο μπορεί να ονομαστεί Φαμπιανισμός.

currit rota. - Ο τροχός γυρίζει.

[currit rota] Σχετικά με τον τροχό της Τύχης - τη ρωμαϊκή θεά της μοίρας και της καλής τύχης. Απεικονίστηκε σε μια περιστρεφόμενη μπάλα ή τροχό - σύμβολο της μεταβλητότητας της ευτυχίας.

de asini umbra - για τη σκιά ενός γαϊδάρου (για μικροπράγματα)

[de azini umbra] Σύμφωνα με τον Ψευδο-Πλούταρχο (Ο βίος των δέκα ομιλητών, Δημοσθένης, 848 α), ο Δημοσθένης κάποτε δεν εισακούστηκε στην αθηναϊκή εθνοσυνέλευση και αυτός, ζητώντας προσοχή, είπε πώς ο οδηγός και ο νεαρός που προσέλαβε τον γάιδαρο, μάλωσε ποιος από αυτούς στη ζέστη να κρυφτεί στη σκιά του. Οι ακροατές απαίτησαν να συνεχίσουν και ο Δημοσθένης είπε: «Φαίνεται ότι είσαι έτοιμος να ακούσεις για τη σκιά ενός γαϊδάρου, αλλά όχι για σοβαρά θέματα».

De mortuis aut bene, aut nihil. - Για τους νεκρούς ή καλό, ή τίποτα.

[de mortuis out bene, out nihil] Επτά ακόμη Έλληνες σοφοί (6ος αιώνας π.Χ.) απαγόρευσαν τη συκοφαντία των νεκρών, για παράδειγμα ο Χίλω από τη Σπάρτη (όπως γράφει ο Διογένης Λαέρτης: «Βίος, απόψεις και διδασκαλίες διάσημων φιλοσόφων», I , 3, 70) και τον Αθηναίο νομοθέτη Σόλωνα (Πλούταρχος, Σόλων, 21).

deus ex machina - θεός από το αυτοκίνητο (απροσδόκητη κατάργηση, έκπληξη)

[deus ex machina] Θεατρική τεχνική μιας αρχαίας τραγωδίας: στο τέλος, ένας ηθοποιός κατέβηκε ξαφνικά στη σκηνή με τη μορφή μιας θεότητας που έλυνε όλες τις συγκρούσεις. Λένε λοιπόν ότι έρχεται σε αντίθεση με τη λογική αυτού που συμβαίνει. Πρβλ.: «όπως έπεσε από τον ουρανό».

Dictum factum. - Δεν ειπώθηκε νωρίτερα παρά έγινε. αμέσως.

[dictum factum] Συγκρίνετε: «Ό,τι λέγεται συνδέεται». Η έκφραση συναντάται στον Τερέντιο στις κωμωδίες «Κορίτσι από την Άνδρο» (II, 3, 381) και «Αυτοβασανιστής» (V, 1, 904).

Δίσκος Gaudere. - Μάθε να είσαι ευτυχισμένος.

[distse gavdere] Έτσι συμβουλεύει ο Σενέκας τη Λουκίλια («Ηθικά Γράμματα», 13, 3), κατανοώντας την αληθινή χαρά όχι ως ένα συναίσθημα που έρχεται από έξω, αλλά ως ένα συναίσθημα που κατοικεί συνεχώς στην ψυχή ενός ανθρώπου.

Dives est, qui sapiens est. - Πλούσιος, ποιος είναι σοφός.

[καταδύσεις est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Διαίρει και βασίλευε.

[divide et impera] Η αρχή της ιμπεριαλιστικής πολιτικής είναι να θέτει τις επαρχίες (κοινωνικές τάξεις, θρησκευτικά δόγματα) μεταξύ τους και να χρησιμοποιεί αυτή την εχθρότητα προς όφελος της ενίσχυσης της εξουσίας τους. Συγκρίνετε με το ρητό "Divide ut regnes" [divide ut regnes] ("Divide ut regnes"), που αποδίδεται στον Γάλλο βασιλιά Λουδοβίκο ΙΔ' (1423-1483) ή στον Ιταλό πολιτικό στοχαστή Νικολό Μακιαβέλι (1469-1527), ο οποίος πίστευε ότι μόνο μια ισχυρή κρατική εξουσία είναι σε θέση να ξεπεράσει τον πολιτικό κατακερματισμό της Ιταλίας. Εφόσον επέτρεψε κάθε μέσο για την ενίσχυση μιας τέτοιας εξουσίας, ο μακιαβελισμός ονομάζεται πολιτική που παραβιάζει τους κανόνες της ηθικής.

Dout des. - Σου δίνω να δώσεις.

[do ut des] Οι Ρωμαίοι έχουν ένα υπό όρους όνομα για συμφωνίες που έχουν ήδη εκτελεστεί από τη μία πλευρά. Ο Ότο Μπίσμαρκ, Καγκελάριος της Γερμανικής Αυτοκρατορίας από το 1871-1890, αποκάλεσε το do ut des τη βάση όλων των πολιτικών διαπραγματεύσεων.

docendo discimus. - Με τη διδασκαλία, μαθαίνουμε.

[dotsendo discimus] Συγκρίνετε: "Διδάξτε τους άλλους - και θα καταλάβετε." Βασίζεται στα λόγια του Σενέκα («Ηθικά Γράμματα στον Λουκίλιο», 7, 8): «Περάστε χρόνο μόνο με εκείνους που σας κάνουν καλύτερους, παραδεχτείτε μόνο αυτούς που εσείς οι ίδιοι μπορείτε να κάνετε καλύτερους. Και τα δύο επιτυγχάνονται αμοιβαία, οι άνθρωποι μαθαίνουν διδάσκοντας»

domi sedet, lanam ducit - κάθεται στο σπίτι, γυρίζει μαλλί

[domi sadet, lanam ducit] Ο καλύτερος έπαινος για μια Ρωμαία ματρόνα (μητέρα της οικογένειας, ερωμένη του σπιτιού). Σε αντίθεση με τις ερημικές συζύγους στην Ελλάδα, οι Ρωμαίες πήγαιναν με τους άντρες τους για επίσκεψη, παρευρέθηκαν σε σπιτικά γλέντια. Στο δρόμο, άντρες έκαναν δρόμο για αυτούς και δοξολογήθηκαν στις κηδείες τους. Στο σπίτι, το καθήκον τους ήταν μόνο να φτιάξουν ένα μάλλινο τόγκα (ένδυμα που χρησίμευε ως σύμβολο της ρωμαϊκής υπηκοότητας) για τον σύζυγό τους.

Domus propria - domus optima. - Ιδιόκτητη κατοικία- το καλύτερο. (Το να είσαι επισκέπτης είναι καλό, αλλά το να είσαι στο σπίτι είναι καλύτερο.)

[domus propria - domus optima]

Οσο ζω ελπίζω. - Οσο αναπνέω, ελπίζω.

[dum spiro, spero] Μια παρόμοια ιδέα βρέθηκε από πολλούς αρχαίους συγγραφείς. «Dum spiro, spero» είναι το κρατικό σύνθημα της Νότιας Καρολίνας. Υπάρχει επίσης η έκφραση "Contra spent spero" [contra spam spero] ("Είμαι χωρίς ελπίδα" (Ουκρανικά) ή "Ελπίζω παρά την ελπίδα") - αυτό είναι το όνομα ενός διάσημου ποιήματος της Lesya Ukrainka. Γραμμένο στα 19 του, είναι εμποτισμένο με ισχυρή θέληση, την πρόθεση να ζήσεις και να απολαύσεις την άνοιξή σου, ξεπερνώντας μια σοβαρή ασθένεια (από 12 ετών η ποιήτρια έπασχε από φυματίωση).

Dura lex, sed lex. - Ο νόμος είναι σκληρός, αλλά [είναι] νόμος.

[ηλίθιος lex, λυπημένος lex]

Esce Homo. - Se Man.

[ektse homo] Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (19, 5) αυτά τα λόγια λέει ο Πόντιος Πιλάτος, παρουσιάζοντας στους Εβραίους που ζήτησαν την εκτέλεση του Ιησού, τον Άνθρωπο που ζήτησαν. Ως εκ τούτου, «Esce Homo» ονομάζεται η εικόνα του Χριστού στο αγκάθινο στεφάνι, με σταγόνες αίματος στο μέτωπό του από τις βελόνες του. Μια τέτοια εικόνα υπάρχει, για παράδειγμα, στον Ιταλό ζωγράφο των αρχών του 17ου αιώνα. Guido Reni (1575-1642). Με μεταφορική έννοια, η έκφραση χρησιμοποιείται μερικές φορές ως συνώνυμο του περίφημου «Είμαι άντρας και τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο» (βλ. «Homo sum ...») ή με την έννοια «Αυτό είναι πραγματικό πρόσωπο », «Εδώ είναι ένας άντρας με κεφαλαίο γράμμα». Είναι επίσης γνωστή μια παραφρασμένη εκδοχή του "Esse femina" [ektse femina] - "Se woman" ("Εδώ είναι μια πραγματική γυναίκα").

Ede, bibe, lude. - Φάε, πιες, να χαίρεσαι.

[ede, bibe, lude] Βασίζεται στην παραβολή του πλούσιου που είπε ο Ιησούς (Ευαγγέλιο του Λουκά, 12, 19). Ήταν έτοιμος να ζήσει μια ξέγνοιαστη ζωή (να φάει, να πιει και να χαίρεται), όταν ο Κύριος του πήρε την ψυχή. Συγκρίνετε με την παλιά επιγραφή στα επιτραπέζια σκεύη: «Φάτε, πιείτε, δεν θα υπάρξει χαρά μετά το θάνατο» (από ένα μαθητικό τραγούδι).

Epistula non erubescit. - Το χαρτί δεν κοκκινίζει.

[epistula non erubescit] Πρβλ.: «Το χαρτί θα αντέξει τα πάντα», «Η γλώσσα μένει στάσιμη, αλλά η πένα δεν είναι ντροπαλή». Ο Κικέρων («Γράμματα στους αγαπημένους», V, 12, 1), ζητώντας από τον ιστορικό Lucius Lucceus να δοξάσει τα πλεονεκτήματά του στα βιβλία του, λέει ότι ντρεπόταν να το πει αυτό στις συναντήσεις.

Σφάλμα ανθρώπινου είδους est. - Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθη.

[errare humanum est] Η έκφραση απαντάται στον ρήτορα Σενέκα τον Πρεσβύτερο (“Controversion”, IV, 3). Στον Κικέρωνα (Φίλιπποι, XII, 2, 5) βρίσκουμε τη συνέχεια αυτής της σκέψης: «Μόνο ένας ανόητος είναι ιδιαίτερο να επιμένει σε ένα λάθος». Πρβλ.: «Το πείσμα είναι η αξιοπρέπεια των γαϊδάρων», «Πιο πολύ λάθος κάνει εκείνος που δεν μετανοεί για τα λάθη του».

est modus in rebus. - Υπάρχει ένα μέτρο στα πράγματα.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Πρβλ. Η έκφραση βρίσκεται στον Οράτιο («Σάτιρες», Ι, 1, 106).

Et ego στην Αρκαδία. - Και εγώ [έμενα] στην Αρκαδία

[et ego in arcadia] Με άλλα λόγια, είχα κι εγώ ευτυχισμένες μέρες. Η Αρκαδία είναι μια ορεινή περιοχή στο κέντρο της χερσονήσου της Πελοποννήσου στη νότια Ελλάδα. Στα Ειδύλλια του Θεόκριτου, τα Βουκολικά του Βιργίλιου, αυτή είναι μια εξιδανικευμένη χώρα όπου οι βοσκοί και οι εραστές τους ζουν μια ανεπιτήδευτη, γαλήνια ζωή στους κόλπους της φύσης (εξ ου και οι «Αρκάδες βοσκοί»). Η έκφραση «Et in Arcadia ego» είναι γνωστή από τον 16ο αιώνα. Αυτή είναι η επιγραφή κάτω από το κρανίο που κοιτάζουν δύο βοσκοί σε έναν πίνακα του Ιταλού καλλιτέχνη Bartolomeo Skidane. Ο συμπατριώτης του Francesco Guercino (XVII αιώνας) έχει αυτόν τον επιτάφιο στον τάφο ενός βοσκού (ο πίνακας "Αρκάδες βοσκοί", περισσότερο γνωστός από δύο αντίγραφα Γάλλος καλλιτέχνης Nicolas Poussin, 1630).

Et tu, Brute! - Και εσύ Brute!

[αυτός, θηριώδης!] Σύμφωνα με το μύθο, αυτά είναι τα ετοιμοθάνατα λόγια του Ιουλίου Καίσαρα, που είδε ανάμεσα στους δολοφόνους τον Μάρκο Ιούνιο Βρούτο, τον οποίο αντιμετώπιζε σαν γιο. Ο ιστορικός Σουετόνιος («Θείος Ιούλιος», 82, 2) δεν επιβεβαιώνει το γεγονός της εκφοράς αυτών των λέξεων. Ο Καίσαρας σκοτώθηκε σε συνεδρίαση της Συγκλήτου στις 15 Μαρτίου 44 π.Χ., προκαλώντας του 23 χτυπήματα με στιλέτα. Είναι ενδιαφέρον ότι σχεδόν όλοι οι δολοφόνοι (που φοβούνταν την ενίσχυση της αυτοκρατορίας του) δεν έζησαν τότε περισσότερο από τρία χρόνια (Suetonius, 89). Ο Βρούτος αυτοκτόνησε το 42, αφού νικήθηκε από τα στρατεύματα του Οκταβιανού (Αύγουστου), διαδόχου του Καίσαρα. Οι απόγονοι δόξασαν τον Βρούτο ως τυραννοκτόνο, αλλά ο Δάντης στη Θεία Κωμωδία τον τοποθέτησε στον τελευταίο, 9ο κύκλο της Κόλασης, δίπλα στον Ιούδα, που πρόδωσε τον Χριστό.

Ex nihilo nihil. - Από το τίποτα - τίποτα.

[ex nihilo nihil] Αυτή η ιδέα εμφανίζεται στο ποίημα του Λουκρήτιου «Περί της φύσης των πραγμάτων» (1,155-156), το οποίο σκιαγραφεί τις διδασκαλίες του Έλληνα φιλοσόφου Επίκουρου, ο οποίος υποστήριξε ότι όλα τα φαινόμενα οφείλονται σε φυσικά αίτια, μερικές φορές άγνωστα σε εμάς, και όχι το θέλημα των θεών.

Ex oriente lux. - Φως από την Ανατολή.

[ex oriente lux] Συνήθως για καινοτομίες, ανακαλύψεις, τάσεις που ήρθαν από την ανατολή. Η έκφραση προέκυψε υπό την επίδραση της ιστορίας των Μάγων (σοφών) από την Ανατολή, που ήρθαν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον γεννημένο Ιησού, βλέποντας το αστέρι Του στην Ανατολή (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - Από το νύχι [αναγνωρίζουν] ένα λιοντάρι, [από τα αυτιά - έναν γάιδαρο].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] Σχετικά με την ευκαιρία να μάθουμε και να εκτιμήσουμε το σύνολο από το μέρος. Συγκρίνετε: «Μπορείς να δεις ένα πουλί να πετάει», «Ένας γάιδαρος στα αυτιά, μια αρκούδα από τα νύχια της, έναν ανόητο από τις ομιλίες». Βρίσκεται στον Λουκιανό («Ερμότιμος, ή Περί της Επιλογής της Φιλοσοφίας», 54), ο οποίος λέει ότι μπορεί κανείς να κρίνει ένα φιλοσοφικό δόγμα χωρίς να το γνωρίζει καλά: έτσι ο Αθηναίος γλύπτης Φειδίας (5ος αιώνας π.Χ.), βλέποντας μόνο ένα νύχι, υπολόγισε από αυτό τι πρέπει να είναι ολόκληρο το λιοντάρι.

Excelsior - Όλα τα παραπάνω. πιο ψηλά

[excelsior] Το μότο της Νέας Υόρκης. Χρησιμοποιείται ως δημιουργική πίστη, η αρχή της κατανόησης κάτι.

Exegi monumentum. -Έστησα ένα μνημείο.

[ekzegi monumentum] Έτσι μπορεί να πει κάποιος για τους καρπούς της δικής του δουλειάς, που πρέπει να τον επιβιώσει. Αυτή είναι η αρχή της ωδής του Οράτιου (III, 30), που αργότερα έγινε γνωστή ως «Μνημείο» (άρχισαν να ονομάζονται και ποιήματα, όπου ο συγγραφέας, συνήθως λαμβάνοντας ως βάση τη σύνθεση της ωδής του Οράτιου και την πρώτη γραμμή της, μιλάει. των αρετών του στην ποίηση, που θα πρέπει να διατηρηθεί στη μνήμη των απογόνων και να απαθανατίσει το όνομά του). Από την ίδια ωδή - η έκφραση «Non omnis moriar» (βλ. παρακάτω). Στη ρωσική λογοτεχνία, το «Μνημείο» του Οράτιου μεταφράστηκε και ξανατραγουδήθηκε από τους Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov και, φυσικά, τον Pushkin («έχτισα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν ήταν φτιαγμένο από τα χέρια»· η επίγραφη αυτού του ποιήματος είναι οι λέξεις "Exegi monumentum").

Fabricando fabrikamur. - Δημιουργώντας, δημιουργούμε τον εαυτό μας.

[fabrando fabrikamur]

factum est factum. - Οτι έγινε έγινε.

[factum est factum] Συγκρίνετε: «Δεν μπορείς να διορθώσεις τα πράγματα εκ των υστέρων», «Μετά από έναν καυγά, δεν κουνάνε τις γροθιές τους».

Fama volat. - Οι φήμες κυκλοφορούν.

[fama volat] Πρβλ.: «Η γη είναι γεμάτη φήμες», «Οι φήμες πετούν σαν τις μύγες». Το γεγονός ότι η φήμη δυναμώνει επίσης εν κινήσει (δηλαδή «Αν πεις μια λέξη, δέκα θα προστεθούν»), λέει ο Βιργίλιος («Αινειάδα», IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Έκανα [ό,τι] μπορούσα. αφήστε αυτούς που μπορούν (να νιώθουν τη δύναμη μέσα τους) να κάνουν καλύτερα.

[faci quod potui, faciant melior potentes] Έτσι λένε, συνοψίζοντας τα επιτεύγματά τους ή παρουσιάζοντας τη δουλειά τους στο δικαστήριο κάποιου άλλου, για παράδειγμα, τελειώνοντας μια ομιλία στην υπεράσπιση ενός διπλώματος. Ο στίχος προέκυψε με βάση τη φόρμουλα με την οποία οι πρόξενοι ολοκλήρωσαν την έκθεσή τους, μεταβιβάζοντας την εξουσία στους διαδόχους. Αφού έδιωξαν τον βασιλιά Ταρκίνιο τον Υπερήφανο (510/509 π.Χ.), οι Ρωμαίοι εξέλεγαν δύο προξένους κάθε χρόνο και όριζαν το έτος με τα ονόματά τους. Έτσι, η συνωμοσία της Καταλίνας (βλ. «Σχετικά με τα ήθη!») αποκαλύφθηκε στο προξενείο του Κικέρωνα και του Αντώνιου. Από την εποχή του Αυγούστου (στην εξουσία από το 27 π.Χ. έως το 14 μ.Χ.), τα χρόνια μετρήθηκαν ab urbe condita [ab urbe condita] (από την ίδρυση της Ρώμης, δηλαδή από το 754/753 έως το μ.Χ.).

Festina lente. - Βιάσου αργά.

[fastina lente] Πρβλ. Αυτή η παροιμία (στα ελληνικά), σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Θείος Αύγουστος», 25, 4), επαναλήφθηκε από τον αυτοκράτορα Αύγουστο, λέγοντας ότι η βιασύνη και η απερισκεψία είναι επικίνδυνα για έναν διοικητή.

Fiat lux. - Και εγένετο φως.

[fiat lux] Από την περιγραφή της Δημιουργίας του κόσμου (Γένεση, 1, 3): «Και είπε ο Θεός: Ας γίνει φως. Και υπήρχε φως. Έτσι μιλούν για μεγαλειώδεις ανακαλύψεις (για παράδειγμα, αυτή είναι μια επιγραφή στα πορτρέτα του εφευρέτη της τυπογραφίας, Johannes Gutenberg, μέσα του 15ου αιώνα) ή καλούν να διώξουν τις ζοφερές σκέψεις από την καρδιά.

Fide, sedcui, vide. - Εμπιστεύσου, αλλά πρόσεχε ποιον. (Εμπιστευτείτε αλλά ελέγξτε.)

[fide, sad kui, vide]

Finis coronat opus. - Το τέλος είναι η κορωνίδα των επιχειρήσεων. (Τέλος καλό όλα καλά.)

[finis coronat opus]

Προσαρμογή μέσω vi. - Ο δρόμος φτιάχνεται με το ζόρι.

[fit via vi] Ο Βιργίλιος ("Aeneid", II, 494) αφηγείται πώς οι Έλληνες εισβάλλουν στο παλάτι του Τρώα βασιλιά Πριάμου. Αυτά τα λόγια παρατίθενται από τον Σενέκα (“Moral Letters to Lucilius”, 37, 3), λέγοντας ότι το αναπόφευκτο δεν μπορεί να αποφευχθεί, αλλά πρέπει να καταπολεμηθεί.

Folio sum similis. - Είμαι σαν φύλλο.

[folio sum similis] Σχετικά με τη συντομία της ζωής, την εξάρτησή της από το παιχνίδι της μοίρας (σύγκριση ανθρώπων με φύλλα βρέθηκε στην αρχαία ποίηση). Πηγή - "Εξομολόγηση" του Αρχιπέα της Κολωνίας, ποιητή του XII αιώνα.

Fortes fortuna juvat. - Η μοίρα βοηθά τους τολμηρούς.

[fortes fortune yuvat] Πρβλ.: "Το θάρρος της πόλης παίρνει." Βρίσκεται, για παράδειγμα, στην ιστορία του Πλίνιου του Νεότερου («Επιστολές», VI, 16, 11) για το θάνατο του θείου του, του επιστήμονα Πλίνιου του Πρεσβύτερου, κατά την έκρηξη του Βεζούβιου (79 μ.Χ.). Έχοντας εξοπλίσει τα πλοία (επιθυμώντας να βοηθήσει τους ανθρώπους και να μελετήσει ένα ασυνήθιστο φαινόμενο), ενθάρρυνε τον τιμονιέρη με αυτή τη φράση.

Fortuna vitrea est. - Γυάλινη μοίρα.

[fortuna vitrea est] Το αξίωμα του Publilius Syra (αρ. 236): «Η μοίρα είναι γυαλί: όταν λάμπει, σπάει».

Gaudeamus igitur, - Ας διασκεδάζουμε [όσο είμαστε νέοι]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Η αρχή ενός μεσαιωνικού μαθητικού ύμνου, που εκτελείται κατά τη μύηση στους μαθητές.

Gutta cavat lapidem. - Μια σταγόνα τρυπώνει μια πέτρα.

[gutta kavat lapidem] Σχετικά με την υπομονή κάποιου, μια σταθερή και σταθερή επιθυμία να πετύχει κανείς τη δική του. Τα λόγια του Οβιδίου («Επιστολές από τον Πόντο», IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Τα βιβλία έχουν τη δική τους μοίρα.

1286ος στίχος από ποίημα Ρωμαίου γραμματικού 1ου-2ου αι. ΕΝΑ Δ Terentian Maurus «Περί γραμμάτων, συλλαβών και μεγεθών»: «Ανάλογα με την αντίληψη του αναγνώστη, τα βιβλία έχουν τη μοίρα τους».

Hannibal ad portas. - Ο Αννίβας στην πύλη.

Ως ένδειξη επικείμενου κινδύνου, χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Κικέρωνα (Φίλιπποι, Ι, 5.11). Εμφανίζεται στο Titus Livius («Ιστορία της Ρώμης από την ίδρυση της Πόλης», XXIII, 16). Συνηθίζεται επίσης να συνδέουμε αυτές τις λέξεις με τα γεγονότα του 211 π.Χ., όταν ο στρατός του Αννίβα, έχοντας σταθεί για αρκετές ημέρες ένα μίλι από τη Ρώμη, απομακρύνθηκε από την πόλη.

Hic Rhodus, hic salta. - Η Ρόδος είναι εδώ, πήδα εδώ.

Με άλλα λόγια, μην καυχιέσαι, αλλά απόδειξε εδώ και τώρα τι είσαι ικανός. Πρβλ.: «Ακούσαμε τις ομιλίες, αλλά δεν βλέπουμε τις πράξεις». Από τον μύθο του Αισώπου «Ο καυχησιάρης πενταθλητής» (Νο 33), όπου ο αποτυχημένος αθλητής, επιστρέφοντας στην πατρίδα του, καυχιόταν για το εξαιρετικό του άλμα στο μακρινό νησί της Ρόδου - αυτό ακριβώς όπου βρισκόταν ο Κολοσσός της Ρόδου στην αρχαιότητα (35 -μέτρο άγαλμα του θεού Ήλιου Ήλιου, ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου). Καλώντας όλους τους Ρόδιους ως μάρτυρες, άκουσε απαντώντας από συμπολίτες: «Αν ισχύει αυτό, τότε γιατί χρειάζεστε μάρτυρες; Φανταστείτε ότι η Ρόδος είναι εδώ, πήδα εδώ!». Η έκφραση μπορεί επίσης να γίνει κατανοητή ως εξής: «Εδώ είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Αυτό είναι που πρέπει να δουλέψει».

Historia est magistra vitae. - Η ιστορία είναι ο δάσκαλος της ζωής.

Από την πραγματεία του Κικέρωνα «Περί του Ρήτορα» (ΙΙ, 9, 36): «Η ιστορία είναι ο μάρτυρας των καιρών, το φως της αλήθειας, η ζωή της μνήμης, ο δάσκαλος της ζωής, ο αγγελιοφόρος της αρχαιότητας». Κάλεσμα να μάθουμε από το παρελθόν και να αναζητήσουμε παραδείγματα άξια μίμησης στην ιστορία. Συχνά παραφρασμένη («Η φιλοσοφία είναι ο δάσκαλος της ζωής»).

Hoc erat in votis. - Αυτό ονειρευόμουν

Ο Οράτιος («Σάτιρες», II, 6.1) σχετικά με το κτήμα που του παρουσίασε ο Μαικήνας, φίλος του αυτοκράτορα Αυγούστου (και στη συνέχεια ο ίδιος ο Οράτιος), στα όρη Σαβίν, βορειοανατολικά της Ρώμης.

Hominem quaero. - Ψάχνω για άντρα.

Σύμφωνα με τον Διογένη Λαέρτη («Life, Opinions and Teachings of Famous Philosophers», VI, 2, 41), έτσι απάντησε ο Έλληνας φιλόσοφος Διογένης - αυτός που ζούσε σε ένα βαρέλι και χαιρόταν που υπήρχαν τόσα πολλά πράγματα στο κόσμο που θα μπορούσε κανείς χωρίς , - στην ερώτηση γιατί περπατά στους δρόμους με ένα φανάρι στο φως της ημέρας. «Και δεν το βρήκατε;» τον ρώτησαν. - «Βρήκα καλά παιδιά στη Σπάρτη, καλούς συζύγους - πουθενά». Στον μύθο του Φαίδρου (ΙΙΙ, 19) περιγράφεται ένα παρόμοιο περιστατικό από τη ζωή του Έλληνα παραμυθογράφου Αισώπου. Παίρνοντας φωτιά από τους γείτονές του, με μια αναμμένη λάμπα στο χέρι, πήγε βιαστικά στο σπίτι στον ιδιοκτήτη (μιας και ήταν σκλάβος) και απάντησε στην ερώτηση ενός περαστικού με αυτόν τον τρόπο, προφανώς δεν τον θεωρούσε άντρα επειδή κολλάει σε απασχολημένο Ανθρωποι.

Homo est animal sociale. - Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ζώο (ον).

Πηγή - «Νικομάχεια Ηθική» (1097 b, 11) του Αριστοτέλη. Δημοφιλές από τα Περσικά Γράμματα (αρ. 87) του Γάλλου στοχαστή Charles Montesquieu (1721).

Homo homini lupus est. - Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο.

Με άλλα λόγια, ο καθένας είναι εγωιστής από τη φύση του και προσπαθεί να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του, κάτι που φυσικά οδηγεί σε συγκρούσεις με άλλους ανθρώπους. Με αυτά τα λόγια, στην κωμωδία του Πλαύτου «Γαϊδούρια» (ΙΙ, 4, 495), ο έμπορος παρακινεί την άρνησή του να μεταφέρει χρήματα για τον ιδιοκτήτη μέσω του υπηρέτη του, ο οποίος τον διαβεβαιώνει για την εντιμότητα του.

Homosum: . - Είμαι άντρας [και πιστεύω ότι τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο].

Η έκφραση σημαίνει: 1) ότι ο ομιλητής, όπως όλοι οι άλλοι, δεν είναι ξένος στις ανθρώπινες αδυναμίες και αυταπάτες, υπόκειται σε συνηθισμένες παθήσεις. 2) ότι δεν είναι καθόλου αδιάφορος για τις κακοτυχίες και τις χαρές των άλλων, ενδιαφέρεται για τη ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις της, είναι σε θέση να καταλάβει, να ανταποκριθεί, να συμπάσχει. 3) ότι είναι άνθρωπος ευρέων συμφερόντων. Στην κωμωδία του Terence The Self-torturer (I, 77), ο γέρος Khremet ρωτά γιατί ο ηλικιωμένος γείτονάς του δουλεύει όλη μέρα στο χωράφι και, έχοντας ακούσει την απάντηση: «Έχεις πραγματικά τόσο ελεύθερο χρόνο από τις δικές σου υποθέσεις που ανακατεύεσαι; σε άλλους;» - τεκμηριώνει την περιέργειά του με αυτή τη φράση.

Τιμά τα μεταλλαγμένα ήθη. - Οι τιμές αλλάζουν τα ήθη. (Ο χαρακτήρας αλλάζει με τη μοίρα.)

Αυτό, σύμφωνα με τον Πλούταρχο («Βίος του Σύλλα», 30), επιβεβαιώνει τη βιογραφία του Ρωμαίου διοικητή Λούκιου Κορνήλιου Σύλλα. Στα νιάτα του ήταν ευγενικός και συμπονετικός και όταν ανέβηκε στην εξουσία (τον Νοέμβριο του 82 π.Χ., μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου μεταξύ αυτού και του διοικητή Γάιου Μάριου, ο Σύλλας ανακηρύχθηκε δικτάτορας για απεριόριστο χρονικό διάστημα για να αποκαταστήσει την τάξη. το κράτος), επέδειξε μια αδάμαστη σκληρότητα. Η δικτατορία ξεκίνησε με τον τρόμο (λατ. τρόμος - φόβος), δηλαδή με μαζικές παράνομες δολοφονίες. Σε πολυσύχναστα μέρη έβαλαν προγραφές - λίστες με τα ονόματα των υποστηρικτών της Μαρίας που τέθηκαν εκτός νόμου (θα μπορούσαν να σκοτωθούν ατιμώρητα).

Ibi victoria, ubi concordia. - Υπάρχει νίκη, όπου υπάρχει ενότητα.

[ibi victoria, kill concardia] Από το ρητό του Publilius Syrah (Αρ. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Η άγνοια δεν είναι επιχείρημα. (Η άγνοια δεν είναι επιχείρημα.)

[ignorantzia non est argumentum] Από την πραγματεία του Σπινόζα «Ηθική» (μέρος 1, Παράρτημα). Πρβλ.: «Η άγνοια του νόμου δεν απαλλάσσει από την ευθύνη».

Ignoti nulla cupido. - Δεν υπάρχει έλξη προς το άγνωστο. (Δεν μπορείτε να επιθυμείτε το άγνωστο.)

[ignoti nullla cupido] Επομένως, ο Οβίδιος («Επιστήμη της Αγάπης», III, 397) συμβουλεύει τις καλλονές να βρίσκονται σε πολυσύχναστα μέρη.

Imperare sibi maximum imperium est. - Το να έχεις τον εαυτό σου είναι η υψηλότερη δύναμη.

[emperare sibi maximum imperium est] Η έκφραση βρίσκεται στον Σενέκα («Ηθικά γράμματα στον Λουκίλιο», 113, 30). Παρόμοια ιδέα βρίσκουμε στον Κικέρωνα (“Tusculan Conversations”, II, 22, 53): μιλάει για τον Ρωμαίο διοικητή Γάιο Μαρία, ο οποίος, όταν χρειάστηκε να κόψει το πόδι του, διέταξε για πρώτη φορά να μην δεθεί στο σανίδα, που αργότερα πολλοί άρχισαν να κάνουν σύμφωνα με τον ίδιο.παράδειγμα.

in actu mori - να πεθάνεις εν μέσω δραστηριότητας (ενώ βρίσκεσαι στο καθήκον)

[in act mori] Βρέθηκε στον Σενέκα (“Moral Letters to Lucilius”, 8, 1).

στο aqua scribis - γράφεις στο νερό

[in aqua scribis] Για κενές υποσχέσεις, αόριστα σχέδια, μάταιες δουλειές (συγκρίνετε: «είναι γραμμένο με δίκρανο στο νερό», «η γιαγιά είπε στα δύο», «να χτίσουμε κάστρα από άμμο»). Ο Ρωμαίος ποιητής Κάτουλλος (70, 3-4) χρησιμοποιεί την έκφραση "in aqua scribere" [in aqua scribere] ("γράψτε στο νερό"), μιλώντας για την επιπολαιότητα των όρκων των γυναικών: "Τι λέει μια παθιασμένη φίλη σε έναν εραστή, // πρέπει να γράψετε στον άνεμο ή στο γρήγορο νερό "(μετάφραση S. Shervinsky).

In dubio pro reo. - Σε περίπτωση αμφιβολίας - υπέρ του κατηγορουμένου. (Εάν οι ψήφοι είναι ίσοι, ο κατηγορούμενος αθωώνεται.)

[in dubio για το reo]

In hoc signo vinces. - Κάτω από αυτό το πανό θα κερδίσεις (Staroslav. Θα κερδίσεις με αυτό.)

[in hok signo vintses] Το 305 μ.Χ. Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός άφησε τον θρόνο και αποσύρθηκε στην πόλη των Σαλώνων, καλλιεργώντας λουλούδια και λαχανικά. Στην Αυτοκρατορία ξεκίνησε ένας σκληρός αγώνας για την εξουσία μεταξύ των συγκυβερνήτων του. Νικητής ήταν ο γιος ενός από αυτούς, ο Κωνσταντίνος, που αργότερα ονομάστηκε ο Μέγας. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση (Ευσέβιος, «Βίος Κωνσταντίνου», Ι, 28), την παραμονή της αποφασιστικής μάχης (312), είδε στον ουρανό έναν φωτεινό σταυρό με την ελληνική επιγραφή «Με αυτό το λάβαρο θα νικήσεις». μετά την οποία διέταξε να απεικονιστεί ένας σταυρός στο λάβαρο και τις ασπίδες των στρατιωτών (πολλοί από τους οποίους ήταν μυστικοί χριστιανοί) και, παρά την αριθμητική υπεροχή του εχθρού, κέρδισε.

In maxima potentia minima licentia. - Στη μεγαλύτερη δύναμη - τη λιγότερη ελευθερία (για το θέμα).

[σε άδεια μέγιστης ισχύος ελάχιστης ισχύος]

In vino veritas. - Η αλήθεια είναι στο κρασί. (Το κρασί είναι αλήθεια.)

[στο κρασί varitas] Πρβλ. Στο Μεσαίωνα, εμφανίστηκε η έκφραση «In vino veritas, in aqua sanitas» [in wine veritas, in aqua sanitas] («Στο κρασί είναι η αλήθεια, στο νερό είναι η υγεία»). Μια παρόμοια ιδέα βρέθηκε στον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο («Natural History», XIV, 28), στον Οράτιο («Epodes», 11, 13-14). Συνήθως η έκφραση «In vino veritas» χρησιμοποιείται ως πρόσκληση για ποτό ή για τοστ.

Inde irae et lacrimae. Εξ ου και ο θυμός και τα δάκρυα. (Αυτό είναι που προκαλεί θυμό και δάκρυα.)

[inde ire et lacrime] Ο Juvenal («Σάτιρες», I, 168) μιλάει για τη συντριβή της σάτιρας, δηλ. για την επίδραση που έχει σε εκείνους που βλέπουν σε αυτήν μια καρικατούρα των δικών τους κακών και ως εκ τούτου αγανακτούν τόσο απελπισμένα όταν ακούνε, για παράδειγμα, τις γραμμές του Λουκίλιου (Ρωμαίου σατιρικού ποιητή του 2ου αιώνα π.Χ.). Πρβλ. με τον Τερέντιο στην κωμωδία «Το κορίτσι από την Άνδρο» (1,1, 126): «Hinc illae lacrimae» - «Από εκεί βγαίνουν αυτά τα δάκρυα» («Αυτό είναι το νόημα»). Έτσι αναφώνησε ο πατέρας του νεαρού όταν είδε την όμορφη αδερφή της στην κηδεία ενός γείτονα Χρύση: κατάλαβε αμέσως γιατί ο γιος του ο Πάμφιλος θρήνησε τόσο πολύ τον Χρύση - θα του φαινόταν εντελώς ξένο άτομο.

Inter arma silent Musae. - Ανάμεσα στα όπλα (όταν το όπλο κροταλίζει) οι μούσες σιωπούν.

[inter arma silent muse] Ότι ο πόλεμος δεν είναι η καλύτερη στιγμή για τις τέχνες και τις επιστήμες. Δεν είναι τυχαίο ότι η κορύφωση της δημιουργικότητας τέτοιων διάσημων Ρωμαίων συγγραφέων όπως οι ποιητές Βιργίλιος, Οράτιος, Οβίδιος, ο ιστορικός Τίτος του Λίβιου, του οποίου η γλώσσα ονομάζεται χρυσή Λατινική, έπεσε κατά τη βασιλεία του αυτοκράτορα Αυγούστου (27 π.Χ. - 14 μ.Χ.) όταν μετά από εμφύλιους πολέμους επικρατούσε σχετική ηρεμία εντός της αυτοκρατορίας. Η έκφραση βασίζεται στα λόγια του Κικέρωνα: «Inter arma silent leges» [leges] («Μεταξύ των όπλων, οι νόμοι είναι σιωπηλοί»). Έτσι ο ομιλητής δικαιώνει τον άνθρωπο που σκότωσε σε μια μάχη, της οποίας δεν ήταν ο υποκινητής, ο πολιτικός του αντίπαλος (“Speech in Defense of Titus Annius Milon”, IV, 10).

Interpares amicitia. Η φιλία είναι μεταξύ ίσων.

[inter pares amiticia] Πρβλ.: «Ο χορτάτος δεν είναι σύντροφος του πεινασμένου», «Γνώρισε το άλογο με το άλογο, αλλά με το βόδι» (Ουκρανικά).

Inter utrumque vola. - Πετάξτε στη μέση.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Συμβουλή να μένεις στη χρυσή μέση. Έτσι στα ποιήματα του Οβίδιου «The Science of Love» (II, 63) και «Metamorphoses» (VII, 206), ο Δαίδαλος, έχοντας φτιάξει φτερά για τον εαυτό του και τον γιο του Ίκαρο από φτερά πουλιών στερεωμένα με κερί (για να φύγει από το νησί Η Κρήτη, όπου τους κρατούσε με το ζόρι ο βασιλιάς Μίνωας, εξηγεί ένας νεαρός ότι είναι επικίνδυνο να πετάς πολύ κοντά στον ήλιο (θα λιώσει το κερί) ή στο νερό (τα φτερά θα βραχούν και θα βαρύνουν).

inutile terrae pondus - το άχρηστο φορτίο της γης

[inutile terre pondus] Σχετικά με κάτι (για κάποιον) άχρηστο, που δεν εκπληρώνει το σκοπό του, μη λειτουργικό. Βασίζεται στην Ιλιάδα του Ομήρου (XVIII, 104), όπου έτσι αυτοαποκαλείται ο Αχιλλέας, ο ισχυρότερος από τους Έλληνες που πολέμησαν κοντά στην Τροία. Εξαγριωμένος με τον βασιλιά Αγαμέμνονα, τον αρχηγό του ελληνικού στρατού, που πήρε την αγαπημένη του αιχμάλωτη Βρισηίδα, ο ήρωας αρνήθηκε να πολεμήσει, με αποτέλεσμα να γίνει έμμεση αιτία θανάτου πολλών από τους συντρόφους του και ο καλύτερος φίλος- Ο Πάτροκλος (ο οποίος για να τρομάξει τους Τρώες μπήκε στο πεδίο της μάχης με την πανοπλία του Αχιλλέα και σκοτώθηκε από τον Έκτορα, τον γιο του Τρώα βασιλιά Πριάμου). Θρηνώντας έναν φίλο, ο ήρωας λυπάται πικρά που δεν μπόρεσε να συγκρατήσει το θυμό του.

Jucundi acti labores. - Τα τελειωμένα έργα (δυσκολίες) είναι ευχάριστα.

[yukundi act labores] Με άλλα λόγια, είναι ευχάριστο να συνειδητοποιείς το τελειωμένο έργο, τις δυσκολίες που ξεπερνιούνται (Λατινικά labores - torments, δυσκολίες, labors). Συγκρίνετε με τον Πούσκιν ("Αν η ζωή σας εξαπατά ..."): "Ό,τι περνάει θα είναι ωραίο". Η παροιμία παρατίθεται από τον Κικέρωνα («On the Limits of Good and Evil», II, 32, 105), διαφωνώντας με τον Έλληνα φιλόσοφο Επίκουρο ότι ο σοφός πρέπει να θυμάται μόνο τα καλά και να ξεχνά τα κακά: τελικά, μερικές φορές είναι είναι ευχάριστο να θυμάσαι περασμένες αντιξοότητες. Παρόμοια σκέψη βρέθηκε και στον Όμηρο («Οδύσσεια», XV, 400-401): «Ο σύζυγος θυμάται πρόθυμα προβλήματα του παρελθόντος // που τα έχει βιώσει πολύ και περιπλανήθηκε στον κόσμο για πολύ καιρό» (μτφρ. Β. Ζουκόφσκι).

Justitia fundamentum regnorum. - Η δικαιοσύνη είναι η βάση των κρατών.

[justitia fundamantum ragnorum]

Labor omnia vincit. - Η εργασία κατακτά τα πάντα.

[εργαστήριο omnia vincite] Πρβλ.: "Η υπομονή και η δουλειά θα τα αλέσουν όλα." Η έκφραση «Η σκληρή δουλειά κατέκτησε τα πάντα» συναντάται στον Βιργίλιο («Γεωργικά», Ι, 145). Λέει ότι ο Δίας έκρυψε σκόπιμα πολλές ευλογίες από τους ανθρώπους (για παράδειγμα, τη φωτιά) και δεν δίδαξε χρήσιμες δεξιότητες, ώστε οι ίδιοι, υποκινούμενοι από ανάγκη και δύσκολες συνθήκες ύπαρξης, μέσω του στοχασμού και της εμπειρίας να μπορούν να κατανοήσουν ο κόσμοςκαι βελτιώστε τη ζωή σας. «Labor omnia vincit» είναι το σύνθημα της πολιτείας της Οκλαχόμα των ΗΠΑ.

lassata necdum satiata - κουρασμένος αλλά όχι ικανοποιημένος

[lassata nekdum satsiata] Ο Juvenal («Σάτιρες», VI, 129) μιλά για τη Βαλέρια Μεσσαλίνα, την τρίτη σύζυγο του αυτοκράτορα Κλαύδιου, η οποία, όπως έλεγαν οι σύγχρονοι, περνούσε συχνά νύχτες στο οικοι ΑΝΟΧΗΣκαι το πρωί, «κουρασμένη από τα χάδια των αντρών, έφυγε αχόρταγη» (μτφρ. Ντ. Νέντοβιτς και Φ. Πετρόφσκι), Σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Θεία Κλαύδιος», 26, 2-3), ο αυτοκράτορας ήταν εξαιρετικά άτυχος. με τις γυναίκες του. Έχοντας εκτελέσει τη Μεσσαλίνα, η οποία συνήψε νέο γάμο με μάρτυρες, ορκίστηκε να μην παντρευτεί ξανά, αλλά παρασύρθηκε από την ανιψιά του Αγριππίνα. Ο Κλαύδιος δεν στάθηκε τυχερός ούτε αυτή τη φορά: πιστεύουν ότι ήταν η Αγριππίνα που το 54 μ.Χ. τον δηλητηρίασε για να βάλει στο θρόνο τον γιο της Νέρωνα.

late anguis in herba. - Υπάρχει ένα φίδι που κρύβεται στο γρασίδι.

[latet angvis in herba] Μια έκκληση να είσαι σε εγρήγορση, να μην τα παίρνεις όλα με πίστη, να μην ξεχνάς την πιθανότητα ενός βρώμικου κόλπου. Λένε λοιπόν για έναν κρυφό, αλλά στενό κίνδυνο, ύπουλους, ανειλικρινείς ανθρώπους που παριστάνουν τους φίλους. Πηγή της έκφρασης είναι η Bucoliki του Βιργίλιου (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Τα βιβλία είναι φίλοι, τα βιβλία είναι δάσκαλοι.

[libri amici, libri master] Πρβλ.: «Ένα βιβλίο διακοσμεί στην ευτυχία, αλλά ανακουφίζει στην ατυχία», «Για να ζεις με ένα βιβλίο - μην λυπάσαι για έναν αιώνα», «Liber est mutus magister» [liber est mutus master] ( «Το βιβλίο είναι ένας χαζός δάσκαλος»).

Lingua dux pedis. - Η γλώσσα οδηγεί τα πόδια.

[lingua dux padis] Πρβλ.: "Η γλώσσα θα σε φέρει στο Κίεβο."

Littera scripta manet. - Η γραπτή επιστολή παραμένει.

[liter script manet] Πρβλ.

Longa est vita, si plena est. - Η ζωή είναι μεγάλη αν είναι γεμάτη.

[longa est vita, si plena est] Η έκφραση βρίσκεται στον Σενέκα («Ηθικά γράμματα στον Λουκίλιο», 93, 2).

Longae regum manus. - Οι βασιλιάδες έχουν μακριά χέρια.

[longe regum manus] Πρβλ.: «Οι αφέντες έχουν χρέη», «Το βασιλικό μάτι καταπατά μακριά». Η πηγή είναι οι «Ηρωίδες» του Οβίδιου (μια συλλογή μηνυμάτων που γράφτηκαν για λογαριασμό μυθολογικών ηρωίδων προς την αγαπημένη τους). Η Ελένη, σύζυγος του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, γράφει ως απάντηση στον Τρώα πρίγκιπα Πάρη ότι φοβάται τη δίωξη από τον σύζυγό της («Ηρωίδες», XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Ο λύκος δεν δαγκώνει τον λύκο. (Δεν αγγίζει τους δικούς του.)

[lupus non mordet lupum] Πρβλ.: «Ο λύκος δεν είναι δηλητηριασμένος από τον λύκο» (δηλαδή, δεν μπορείς να βάλεις τον λύκο στον λύκο), «Το κοράκι δεν θα ραμφίσει τα μάτια του κοράκι».

Madeant pocula Baccho. - Αφήστε τις κούπες να γεμίσουν με Βάκχο (κρασί).

[madeant pokula bakho] Ο ποιητής Tibull («Ελεγείες», III, 6, 5) καλεί τον Βάκχο (δηλαδή τον Διόνυσο, τον θεό της αμπελουργίας και της οινοποιίας) να τον γιατρέψει από μια πληγή αγάπης.

Magister Dixit. - [Λοιπόν] είπε ο δάσκαλος.

[magister dixit] Αναφορά σε αναγνωρισμένη αρχή, συχνά ειρωνική. Σύμφωνα με τον Κικέρωνα («Περί της φύσης των θεών», I, 5, 10), οι μαθητές του Έλληνα φιλοσόφου Πυθαγόρα τεκμηρίωσαν όλες τις δηλώσεις τους με αυτόν τον τρόπο. Αυτή η φόρμουλα, ως αποφασιστικό επιχείρημα, χρησιμοποιήθηκε και από τους μεσαιωνικούς φιλοσόφους, αναφερόμενοι στον Αριστοτέλη.

magni nominis umbra - σκιά ενός μεγάλου ονόματος

[magni nominis umbra] Για εκείνους που δεν έχουν παρά να θυμούνται το ένδοξο παρελθόν τους και για τους απογόνους που δεν είναι άξιοι των προγόνων τους. Ο Λουκάν στο ποίημα «Φαρσαλία» (Ι, 135) το λέει για τον Ρωμαίο στρατηγό Πομπήιο, που επέζησε από το μεγαλείο του. Είχε σημαντικές νίκες για λογαριασμό του, αλλά το 48 π.Χ., την παραμονή της αποφασιστικής μάχης με τον Καίσαρα (κοντά στην πόλη Φάρσαλα στη βόρεια Ελλάδα), ο οποίος, έχοντας κηρύξει τον πόλεμο στη Σύγκλητο (βλ. «Alea jacta est»), κατέλαβε όλη την Ιταλία, εκτός από τις επαρχίες, η Πομπηία, που είχε ήδη αποκτήσει φήμη στο παρελθόν και δεν είχε πολεμήσει για πολύ καιρό, ήταν πολύ κατώτερη από τον αντίπαλό της, που ζούσε με ελπίδες για το μέλλον. Έχοντας φύγει μετά την ήττα στην Αίγυπτο, η Πομπηία σκοτώθηκε εκεί με εντολή του βασιλιά Πτολεμαίου, ο οποίος προφανώς ήθελε να ευχαριστήσει αυτούς τους Καίσαρες.

Malum exemplum μίμηση. - Ένα κακό παράδειγμα είναι μεταδοτικό.

[malum exemplum imitabile]

Manum de tabula! - Το χέρι [μακριά] από το ταμπλό! (Αρκετά! Αρκετά!)

[manum de tabula!] Κάλεσμα να σταματήσεις, να βάλεις ένα τέλος σε κάτι έγκαιρα. Όπως γράφει ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (“Natural History”, XXXV, 36, 10), ήταν ακριβώς στην αδυναμία του να αφαιρέσει έγκαιρα το χέρι του από τον πίνακα με την εικόνα, την οποία η περαιτέρω παρέμβαση του ζωγράφου δεν μπορεί παρά να χαλάσει, Ο Έλληνας καλλιτέχνης Απελλής επέπληξε τον όχι λιγότερο ταλαντούχο σύγχρονο του Πρωτογένη. Η έκφραση συναντάται και στο μυθιστόρημα του Πετρόνιου «Σατυρικόν» (LXXVI).

Manus manum lavat. - Το χέρι πλένει το χέρι.

[manus manum lavat] Πρβλ.: «Το χέρι πλένει το χέρι και ο απατεώνας κρύβει τον απατεώνα», «Υπηρεσία για την υπηρεσία», «Είσαι για μένα, εγώ είμαι για σένα». Από τους Ρωμαίους συγγραφείς, η έκφραση απαντάται στον Πετρόνιο (“Satyricon”, XLV) και στο φυλλάδιο που αποδίδεται στον Σενέκα “The Apotheosis of the Divine Claudius” (9), όπου οι αθάνατοι αποφασίζουν αν θα αναγνωρίσουν τον αδύναμο Κλαύδιο μετά θάνατος (54 μ.Χ.) ως θεός, όπως και άλλοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες: «Η απόφαση ήταν υπέρ του Κλαύδιου, για τον Ηρακλή [μπροστά στον ναό του οποίου ο Κλαύδιος, λάτρης των δικαστικών διαδικασιών, έκρινε ακόμη και το καλοκαίρι], βλέποντας ότι ήταν απαραίτητο να χτυπήσει όσο το σίδερο ήταν ζεστό, άρχισε […] να πείθει τους πάντες: «Σας παρακαλώ, μην με απογοητεύσετε, με την ευκαιρία, θα σας ανταποδώσω με τίποτα: το χέρι πλένει το χέρι (μετάφραση Φ. Πετρόφσκι).

mare verborum, gutta rerum - μια θάλασσα λέξεων, μια σταγόνα πράξεων

[mare verborum, gutta rerum] Πρβλ.: «πολύς θόρυβος, αλλά λίγη χρήση», «ακούγαμε ομιλίες, αλλά δεν βλέπουμε πράξεις», «το παίρνει με τη γλώσσα του, αλλά δεν προσκολλάται στις δουλειές».

Margaritas ante porcos. - [Μην πετάτε] χάντρες μπροστά στα γουρούνια.

[margaritas ante porcos] Μια έκκληση να μην σπαταλάτε καλά λόγια σε όσους δεν μπορούν να τα κατανοήσουν και να τα εκτιμήσουν ή να μην κάνετε πολύ μαθημένες ομιλίες που δεν γίνονται κατανοητές από την πλειοψηφία. Πηγή - Επί του Όρους ομιλία του Χριστού (Ευαγγέλιο Ματθαίου, 7, 6): «Μη ρίχνεις τα μαργαριτάρια σου μπροστά στους χοίρους, για να μην τα πατήσουν κάτω από τα πόδια τους».

Medica mente, non medicamente. - Θεραπεύστε με το μυαλό (ψυχή), και όχι με το φάρμακο.

[medika mente, non medikamente]

Medice, cura te ipsum! - Γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας!

[medice, kura te ipsum!] Μια έκκληση να μην ανακατεύεσαι στις δουλειές κάποιου άλλου και, προτού διδάξεις άλλους, να προσέξεις τον εαυτό σου και τις ελλείψεις του. Η παροιμία βρίσκεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά (4, 23), όπου ο Ιησούς, αφού διάβασε στη συναγωγή ένα απόσπασμα από το Βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα (61, 1: «Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου· γιατί [ …] με έστειλε να γιατρέψω τους συντετριμμένους»), λέει στους ακροατές: «Φυσικά, θα Μου πείτε ένα ρητό: γιατρέ! θεραπεύστε τον εαυτό σας!»

Medicus curat, natura sanat. Ο γιατρός θεραπεύει, η φύση θεραπεύει.

[medikus kurat, nature sanat] Με άλλα λόγια, αν και ο γιατρός συνταγογραφεί τη θεραπεία, η φύση πάντα θεραπεύει, η οποία υποστηρίζει ζωτικότηταάρρωστος. Ως εκ τούτου, μιλούν για vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - τη θεραπευτική (θεραπευτική) δύναμη της φύσης. Πηγή της έκφρασης είναι ο αφορισμός του Ιπποκράτη μεταφρασμένος στα λατινικά.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Μέλι στη γλώσσα, γάλα στα λόγια, χολή στην καρδιά, δόλος στις πράξεις.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Μεσαιωνικό επίγραμμα στους Ιησουίτες.

memento mori. - Αναμνηστικό Μόρι.

[memento mori] Η έκφραση είναι περισσότερο γνωστή στη «μετάφραση» των ηρώων της κωμωδίας του Leonid Gaidai «Prisoner of the Caucasus»: «Στη στιγμή στη θάλασσα». Εξ ου και, προφανώς, η πεισματική επιθυμία να προφέρουμε "momento more" (στην πρώτη περίπτωση, η δοκιμαστική λέξη θα είναι memoria - η μνήμη από την οποία είναι το μνημόσυνό μας). Πρωταρχική πηγή είναι η ιστορία του Ηροδότου («Ιστορία», II, 78) για το αιγυπτιακό έθιμο κατά τη διάρκεια της γιορτής να μεταφέρουν στους καλεσμένους την εικόνα του νεκρού που βρίσκεται στο φέρετρο. Η έκφραση "Memento vivere" [memento vivere] ("Να θυμάσαι τη ζωή") είναι επίσης γνωστή - ένα κάλεσμα να βρεις χρόνο για διασκέδαση, να μην αφήσεις τη θλίψη να σκοτώσει τη χαρά της ζωής στον εαυτό σου. Το ποίημα "Vivere memento!" Ο Ιβάν Φράνκο το έχει στον κύκλο Vesnyanki (XV).

Mens sana in corpore sano.-Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα.

[mens sana in corpore sano] Μία από τις λίγες λατινικές εκφράσεις, η σύγχρονη ερμηνεία της οποίας είναι αντίθετη με την έννοια που είχε αρχικά ορίσει ο συγγραφέας. Ρωμαίος ποιητής του 1ου-2ου αι. ΕΝΑ Δ Ο Γιουβενάλ στις «Σάτιρες» του (Χ, 356) μίλησε ενάντια στον υπερβολικό ενθουσιασμό των Ρωμαίων για σωματικές ασκήσεις: «Πρέπει να προσεύχεστε ώστε το μυαλό να είναι υγιές σε ένα υγιές σώμα» (μτφρ. D. Nedovich και F. Petrovsky· Λατινικά mens σημαίνει επίσης «μυαλό» και «πνεύμα», εξ ου και η λέξη «νοοτροπία»). Σήμερα, τα λόγια του Juvenal, συχνά γραμμένα στους τοίχους ιατρικών ή αθλητικών ιδρυμάτων, καλούν, αντίθετα, στη φροντίδα για το πνευματικό και υψηλό, μην ξεχνάτε το σώμα σας, την υγεία σας.

Militat omnis amans.-Κάθε εραστής είναι στρατιώτης.

[militat omnis amans] Ο Οβίδιος («Ελεγείες αγάπης», I, 9, 1) συγκρίνει τη ζωή ενός εραστή που στέκεται σε φρουρά τιμής στην πόρτα του εκλεκτού και εκτελεί τις εντολές του με στρατιωτική θητεία.

Misce utility dulci. - Αναμείξτε το ευχάριστο με το χρήσιμο.

[misce utility dulci] Η βάση ήταν η «Επιστήμη της Ποίησης» (343), όπου ο Οράτιος λέει στον ποιητή τον σωστό τρόπο να ευχαριστεί όλες τις ηλικίες: «Η γενική έγκριση επιτεύχθηκε από κάποιον που συνδύαζε το χρήσιμο (αυτό που εκτιμούν ιδιαίτερα οι παλαιότεροι αναγνώστες στην ποίηση ) με το ευχάριστο."

Miserere - Έλεος

[mizerere] Το όνομα του μετανοημένου ψαλμού (αρ. 50), που εκφώνησε ο βασιλιάς του Ισραήλ Δαβίδ, έχοντας μάθει από τον προφήτη Νάθαν ότι είχε κάνει κακό στα μάτια του Κυρίου, παίρνοντας τη Βηθσαβέ, τη γυναίκα του Ουρία ο Χετταίος, ως σύζυγός του, και στέλνοντας τον σύζυγό της στο θάνατο (Δεύτερο Βιβλίο των Βασιλέων, 12, 9). επομένως ο γιος που γεννήθηκε από τη Βηθσαβέ ​​θα πεθάνει. Η προφορική εβραϊκή παράδοση λέει ότι αυτή η γυναίκα προοριζόταν για τον Δαβίδ από τη Δημιουργία του κόσμου, και δεδομένου ότι ο δεύτερος γιος τους ήταν ο σοφότερος Βασιλιάς Σολομών, ο νεκρός πρωτότοκος μπορούσε να γίνει ο Μεσσίας. Το αμάρτημα του Δαβίδ ήταν ότι πήρε τη Βηθσαβεέ πριν από την καθορισμένη ώρα. Υπό τους ήχους αυτού του ψαλμού, μοναχοί και φανατικοί μαστίγωσαν τον εαυτό τους, οπότε το "Miserere" μπορεί να ονομαστεί αστειευόμενος καλός ξυλοδαρμός.

Modicus cibi - medicus sibi. - Μέτριο στο φαγητό - δικός του γιατρός.

[modikus tsibi - medikus sibi] Πρβλ.

Το Natura est semper invicta. - Η φύση είναι πάντα ανίκητη

[nature est semper invicta] Με άλλα λόγια, οτιδήποτε είναι εγγενές στη φύση (ταλέντα, κλίσεις, συνήθειες) θα εκδηλωθεί, όσο σκληρά κι αν προσπαθήσετε να το καταπιέσετε. Πρβλ. Ο Οράτιος («Μηνύματα», I, 10, 24) λέει: «Οδηγήστε τη φύση με ένα πιρούνι - θα επιστρέψει ούτως ή άλλως» (μτφρ. N. Gunzburg).

Το Navigare Necesse est. - Είναι απαραίτητο να κολυμπήσετε, [δεν χρειάζεται να ζήσετε].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Σύμφωνα με τον Πλούταρχο (Συγκριτικοί Βίοι, Πομπήιος, 50), αυτά τα λόγια είπε ο Ρωμαίος διοικητής και πολιτικός Γναίος Πομπήιος (βλ. για αυτόν στο άρθρο «magni nominis umbra»), ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την προμήθεια σιτηρών, όταν ήταν ο πρώτος που επιβιβάστηκε σε πλοίο που μετέφερε σιτηρά από τη Σαρδηνία, τη Σικελία και την Αφρική στη Ρώμη και διέταξε να αποπλεύσει, παρά μια ισχυρή καταιγίδα. Με μεταφορική έννοια, το λένε για την ανάγκη να προχωρήσει κανείς, να ξεπεράσει τις δυσκολίες, να τολμήσει, να εκπληρώσει το καθήκον του (προς τους ανθρώπους, το κράτος, το επάγγελμα), ακόμα κι αν αυτό συνδέεται με κίνδυνο για τη ζωή του ή παίρνει πολύ χρόνο που θα μπορούσε να αφιερωθεί με μεγάλη ευχαρίστηση για τον εαυτό του.

Naviget, haec summa (e)st. - Αφήστε το να επιπλέει (επιπλέει), αυτό είναι όλο.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Μια κλήση για να προχωρήσετε μπροστά, να μην μείνετε ακίνητοι. Στον Βιργίλιο (Aeneid, IV, 237), αυτή είναι η τάξη του Δία, που μεταδόθηκε μέσω του Ερμή στον Τρώα Αινεία, ο οποίος ξέχασε την αποστολή του στην αγκαλιά της βασίλισσας Διδώς της Καρχηδόνας (να φτάσει στην Ιταλία και να θέσει τα θεμέλια του ρωμαϊκού κράτους , που θα γίνει ο κληρονόμος της καμένης Τροίας).

Ne sus Minervam. - Ούτε γουρούνι [να διδάξει] τη Μινέρβα. (Μην διδάσκετε έναν επιστήμονα.)

[ne sus minervam] Βρέθηκε στον Κικέρωνα ("Academic Conversations", I, 5.18). Μινέρβα - μεταξύ των Ρωμαίων η θεά της σοφίας, η προστάτιδα των χειροτεχνιών και των τεχνών, που ταυτίζεται με την ελληνική Αθηνά.

Ne sutor supra crepidam. - Ας μην κρίνει ο τσαγκάρης πιο ψηλά από την μπότα.

Πρβλ. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος ("Natural History" XXXV, 36.12) μιλάει για το πώς ο διάσημος Έλληνας καλλιτέχνης του 4ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Apelles εξέθεσε τη νέα του ζωγραφιά σε ένα ανοιχτό κιόσκι και, κρυμμένος πίσω από αυτό, άκουγε τις απόψεις των περαστικών. Ακούγοντας μια παρατήρηση για τον αριθμό των θηλιών στο εσωτερικό του παπουτσιού, διόρθωσε την παράλειψη το πρωί. Όταν ο τσαγκάρης, περήφανος, άρχισε να επικρίνει το ίδιο το πόδι, ο καλλιτέχνης του απάντησε με αυτά τα λόγια. Αυτή η περίπτωση περιγράφεται από τον Πούσκιν ("The Shoemaker").

Nec mortale sonat. - Ακούγεται αθάνατο. δεν ακούγεται θνητή [φωνή].

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] Σχετικά με σκέψεις και ομιλίες γεμάτες θεϊκή έμπνευση και σοφία. Η βάση είναι τα λόγια του Βιργίλιου (Aeneid, VI, 50) για την εκστατική προφήτισσα Σίβυλλα (ο ίδιος ο Απόλλωνας της αποκάλυψε τα μυστικά του μέλλοντος). Εμπνευσμένη από τον Θεό, φάνηκε στον Αινεία (ήλθε να μάθει πώς να κατέβει στον κάτω κόσμο και να δει τον πατέρα του εκεί) ψηλότερη. ακόμα και η φωνή της ακουγόταν διαφορετική από αυτή των θνητών.

Nee pluribus impar - Δεν είναι κατώτερο από το πλήθος. πάνω από όλα

[nek pluribus ipar] Το σύνθημα του βασιλιά Λουδοβίκου XIV της Γαλλίας (1638-1715), ο οποίος ονομαζόταν «Βασιλιάς Ήλιος».

[neck plus ultra] Συνήθως λένε: «στο σκύλο συν ultra» («στο όριο»). Αυτά τα λόγια (στα ελληνικά) φέρεται να τα είπε ο Ηρακλής, υψώνοντας δύο βράχους (Πυλώνες του Ηρακλή) στις όχθες του στενού του Γιβραλτάρ (αυτό το μέρος τότε θεωρούνταν το δυτικό όριο του κατοικημένου κόσμου). Ο ήρωας έφτασε εκεί, κάνοντας τον 10ο άθλο του (κλέβοντας τις αγελάδες του γίγαντα Γέριον, που ζούσε στη μακρινή δύση). "Nee plus ultra" - η επιγραφή στο αρχαίο οικόσημο της πόλης του Κάδιθ στη νότια Ισπανία. Συγκρίνετε με το σύνθημα της δυναστείας των Αψβούργων, που κυβέρνησε στην Αυστρία, την Αυστροουγγαρία, την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και την Ισπανία: "Plus ultra" ("Πέρα από την τελειότητα", "Ακόμα πιο μακριά", "Εμπρός").

41 776

παράλογο.
Από το αντίθετο. (μέθοδος απόδειξης)

Ab exterioribus ad interiora.
Από το εξωτερικό στο εσωτερικό.

Ab hoc και ab hoc.
Έτσι και έτσι, χωρίς αποτέλεσμα, παρεμπιπτόντως και ακατάλληλα.

Ab incunabulis.
Από την κούνια, από την αρχή.

Αβ μύηση.
Από την αρχή, από την αρχή.

Ab προέλευσης.
Από την αρχή, από την αρχή.

Ab ovo.
Αρχικά. (Λιτ.: από αυγό)

Absque omni exclusivee.
Χωρίς καμία αμφιβολία.

Ab urbe condita.
Από την ίδρυση της Ρώμης.

Abusus στο Baccho.
Κατάχρηση κρασιού.

Ένα αντίθετο.
Απόδειξη με αντίφαση.

Acta diurna.
Περιστατικά της ημέρας, χρονικό.

Actum atque tractatum.
έγινε και συζητήθηκε.

Ad absurdum.
Οδηγώντας σε ένα παράλογο συμπέρασμα.

Ad avisandum.
Για εκ των προτέρων ειδοποίηση.

Ad cogitandum et agendum homo natus est.
Ο άνθρωπος γεννιέται για σκέψη και δράση.

Διαφωνία διαφήμισης.
Για συζήτηση.

Παράδειγμα διαφήμισης.
Σύμφωνα με το δείγμα? για παράδειγμα.

διαφήμιση επιπλέον.
Στα άκρα.

γραμματοσειρές διαφημίσεων.
Ανατρέξτε στις πηγές, στα πρωτότυπα.

Ad gloriam.
Για τη δόξα.

ad hoc.
Για αυτό, για αυτήν την περίσταση, για αυτό το σκοπό.

Ad hominem.
Εφαρμόζεται σε ένα άτομο.

διαφημίσεις.
Για τιμή.

επί άπειρον.
Στο άπειρο, χωρίς τέλος.

Διαφήμιση instantiam.
Κατόπιν αιτήματος.

Αγγελία Kalendas Graecas.
Για αόριστο χρονικό διάστημα, ποτέ: Ρωσ. μετά τη βροχή της Πέμπτης. (Λιτ.: πριν από τις ελληνικές καλένδες, που δεν είχαν οι Έλληνες)

ad libitum.
Κατά βούληση, κατά βούληση, κατά βούληση.

ad letteram.
Κυριολεκτικά, αυτολεξεί.

Ad meliorem.
Για το καλύτερο.

Υπόμνημα διαφήμισης.
Για μνήμη.

σημείωση διαφήμισης.
Προς ενημέρωσή σας.

Ad notanda.
Πρέπει να σημειωθεί.

ad notata.
Σημείωση.

Ad Patres.
Στους προπάτορες, να πεθάνουν.

Δημοψήφισμα διαφήμισης.
Για μια αναφορά.

adrem.
Στο σημείο, στο σημείο.

adtertium.
Τρίτος.

Ad unguem.
Στο νύχι, στο σημείο.

ad usum.
Για χρήση, για χρήση.

adusum externum.
Για εξωτερική χρήση.

Ad usum internum.
Για εσωτερική χρήση.

ad usum proprium.
Για ιδία χρήση.

Ad valorem.
Με αξιοπρέπεια.

Διαφημιστική ψηφοφορία.
Παρεμπιπτόντως, παρατηρήστε.

Aequo anime.
Με ευγένεια, υπομονή.

Ψευδώνυμο.
Με άλλο τρόπο, κατά τα άλλα, εξάλλου.

Αλλοθι.
Στο άλλο μέρος.

Aliena vitia in oculis habemus, και tergo nostra sunt.
Οι κακίες των άλλων μπροστά στα μάτια μας, οι δικές μας πίσω από την πλάτη μας. στο μάτι κάποιου άλλου βλέπεις ένα καλαμάκι, στο δικό σου δεν παρατηρείς ούτε ένα κούτσουρο.

Μια γραμμή.
Μια νέα γραμμή.

Alma mater.
Θηλάζουσα μητέρα, θηλάζουσα μητέρα. (με σεβασμό για το εκπαιδευτικό ίδρυμα)

Altera pars.
Η άλλη (απέναντι) πλευρά.

εναλλακτικός εαυτός.
Το doppelgänger μου, άλλο εγώ.

Amat victoria curam.
Η νίκη αγαπά την προσπάθεια. (Φροντίδα)

Amicus certus in re incerta cernitur.
Ένας αληθινός φίλος είναι γνωστός σε προβλήματα.

Amicus humani generis.
Φίλος του ανθρώπινου γένους.

Amor tussisque non celantur.
Δεν μπορείς να κρύψεις την αγάπη και τον βήχα.

Η Άννυ Ρεύμανις. (όπως και.)
Αυτό το (τρέχον) έτος.

Annie Futuri. (α.φ.)
του χρόνου.

Antiquo περισσότερα.
Σύμφωνα με το παλιό έθιμο.

Και pedibus usque ad caput.
Από το κεφάλι μέχρι τα νύχια.

Arerto libro.
Από το φύλλο, χωρίς προετοιμασία.

Εκ των υστέρων.
Με βάση την εμπειρία, με βάση την εμπειρία.

Εκ πρώτης όψεως.
Εκ πρώτης όψεως.

Εκ των προτέρων.
Εκ των προτέρων, πριν από την εμπειρία, χωρίς επαλήθευση, ανεξαρτήτως εμπειρίας.

Arbor vitae.
Το δέντρο της ζωής.

Argumentum ad ignorantiam.
Επιχείρημα υπολογισμένο στην άγνοια του συνομιλητή.

Ars Phoebea.
Ηλιακή (ιατρική) τέχνη.

Άρτε.
Αριστοτεχνικά, δεξιοτεχνικά.

Arte et humanitate, labore et scientia.
Τέχνη και φιλανθρωπία, δουλειά και γνώση.

A solis ortu usque ad occasum.
Από την ανατολή μέχρι τη δύση του ηλίου.

Audiatur et altera pars.
Πρέπει να ακουστεί και η άλλη πλευρά. (Είναι απαραίτητο να ακούσουμε τον κατηγορούμενο και τον κατήγορο.)

Auferte malum ex vobis.
Διώξε το κακό από μέσα σου.

Augea mediocritas.
Χρυσή τομή.

Δίσκος Auscultare.
Μάθετε να ακούτε (προσεκτικά).

Aut Caesar, aut nihil.
Ολα ή τίποτα; ή Καίσαρας, ή τίποτα.

Aut vincere, aut mori.
Νίκη ή θάνατος; κερδίσει ή πεθάνει.

Avis rara.
Σπάνιο πουλί, σπάνιο.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "B"

Beata stultica.
Ευλογημένη βλακεία.

Bellum frigidum.
Ψυχρός πόλεμος.

Βενεδικίτη!
Καλη ωρα!

Bis.
Εις διπλούν.

Υπάρχει μια πίστη.
Με εμπιστοσύνη, ειλικρινά. με καλή πίστη; με αξιοπρεπή τρόπο.

Καλή ιδέα.
Με καλές προθέσεις.

Εγχειρίδιο Brevi.
Χωρίς καθυστερήσεις, χωρίς διατυπώσεις. (Λιτ.: κοντό χέρι)

Brevis esse laboro, obscurus fio.
Αν προσπαθήσω να είμαι σύντομος, γίνομαι ακατανόητος.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "C"

Capiat qui capere potest.
Πιάσε ποιος μπορεί να πιάσει.

Castigare ridendo mores.
Το γέλιο διορθώνει τα ήθη.

Casu.
Κατά λάθος.

Casus.
Συμβαίνει.

Αιτία πόλεμου.
Αφορμή για πόλεμο, για σύγκρουση.

Causa causalis.
Αιτία αιτιών, κύρια αιτία.

Σπήλαιο!
Πρόσεχε! Προσοχή!

Cessante causa, cessat effectus.
Με την παύση της αιτίας παύει η δράση.

Cetera desiderantur.
Τα υπόλοιπα μπορούν μόνο να ευχηθούν.

Ceteris paribus.
Άλλα πράγματα είναι ίσα.

Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu.
Αφήστε τον χειρουργό πρώτα να ενεργήσει με το μυαλό και τα μάτια και μετά με το οπλισμένο (νυστέρι) χέρι.

Circulus vitiosus.
Φαύλος κύκλος.

Cis.
Από αυτή την πλευρά.

Citato loco.
Στην παρατιθέμενη θέση, ό.π.

Citius, altius, fortius!
Πιο γρήγορα, πιο ψηλά, πιο δυνατά!
(μότο των Ολυμπιακών Αγώνων)

Cognomine.
Με την κλήση.

Cognosce te ipsum.
Γνωρίστε τον εαυτό σας.

Con amore.
Με αγάπη.

Concordia victoria gignit.
Η συναίνεση γεννά τη νίκη.

Προϋπόθεση sine qua non.
Απαιτούμενη προϋπόθεση.

Διάσκεψη!
Κοίτα! Συγκρίνω!
(όταν αναφέρεται σε επιστημονικές εργασίες)

Confessio extrajudicialis in se nulla est; et quod nullum est, non potest adminiculari.
Οι εξωδικαστικές ομολογίες είναι άχρηστες από μόνες τους και αυτό που δεν αξίζει τίποτα δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως στήριγμα.

Consensu omnium.
Με κοινή συναίνεση.

Consuetudo est altera natura.
Η συνήθεια είναι δεύτερη φύση.

Ο καταναλωτής είναι εκτός υπηρεσίας.
Υπηρετώντας τους άλλους, σπαταλάω τον εαυτό μου. λάμποντας στους άλλους, καίγομαι.

Contraria contrariis curantur.
Το αντίθετο αντιμετωπίζεται με το αντίθετο.

Contra spam.
Σε αντίθεση με την προσδοκία.

Contra spem spero.
Ας ελπίσουμε, αντίθετα με τις προσδοκίες.

Contra vim mortis non est medicamen in hortis.
Δεν υπάρχουν φάρμακα κατά της δύναμης του θανάτου στους λαχανόκηπους (περιβόλια).

Copia verborum.
Πολυλογία.

Coram populi.
Παρουσία του κόσμου.

Corpus delicti.
Corpus delicti; φυσικά στοιχεία.

Πίστη.
Πιστεύω.

Cum grano salis.
Με λίγο αλάτι? πνευματώδης, πνευματώδης, με επιφυλάξεις.

Currente calamo.
Βιαστικά.
(Λιτ.: άπταιστα στυλό)

Βιογραφικό σημείωμα.
βιογραφία, σύντομες πληροφορίεςγια τη ζωή, τη βιογραφία.
(Λιτ.: τρέξιμο της ζωής)

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "D"

De actu et visu.
Με εμπειρία και παρατήρηση.

Debes, ergo potes.
Πρέπει, μπορείς.

χρεωστικός χρόνος.
Σε εύθετο χρόνο.

De die in diem.
Από μέρα σε μέρα.

στην πραγματικότητα.
Μάλιστα, μάλιστα.

De gustibus et coloribus (non) est disputandum.
Για τα γούστα και τα χρώματα (δεν) διαφωνούν.

De jure.
Νομικά, νόμιμα.

De lana caprina.
Σχετικά με τα μικροπράγματα. (Λιτ., για τρίχες κατσίκας)

De lingua slunta incommoda multa.
Λόγω των κενών (ανόητων) λέξεων υπάρχουν μεγάλα προβλήματα.

De mortuis aut bene aut nihil.
Μην συκοφαντείς τους νεκρούς. (σχετικά με τους νεκρούς, ή καλό, ή τίποτα)

De non apparentibus et non existentibus eadem est ratio.
Η στάση σε αυτούς που δεν εμφανίστηκαν και σε αυτούς που δεν υπήρχαν είναι ίδια.

Desiderata.
επιθυμίες, προθέσεις.

Des partem leonis.
Δώσε μου τη μερίδα του λέοντος.

Detur digniori.
Μακάρι να δοθεί στους πιο άξιους.

Devictus beneficio.
Νικημένος από την ευεργεσία.

De visu.
Με τα μάτια μου, με τα ίδια μου τα μάτια, ως αυτόπτης μάρτυρας.

Διάγνωση ex juvantibus.
Διάγνωση με βάση βοηθήματα.

Dictum factum.
Όχι νωρίτερα.

Dies diem έγγραφο.
Η μέρα με τη μέρα διδάσκει.

Dimicandum.
Πρέπει να πολεμήσουμε.

Discernit sapiens res, quas confundit asellus.
Ένας έξυπνος άνθρωπος μπορεί να καταλάβει ερωτήσεις που μπερδεύει ένας γάιδαρος.

Disce, sed and doctis, indoctos ipse doceto.
Μάθετε από αυτούς που ξέρουν και διδάξτε αυτούς που δεν ξέρουν.

Divinum opus sedare dolorem.
Θεϊκό έργο για να απαλύνει τον πόνο.

Dixi.
Είπε; έχουν ειπωθεί όλα, δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσω.

Dixi et animam levavi.
είπα και χαλάρωσα την ψυχή μου. (ήσυχη συνείδηση)

docendo discimus.
Διδάσκοντας, μαθαίνουμε.

Κάντε μανούλες.
δίνω χέρια, δηλ. εγγυώμαι.

Dout des.
σου δίνω να δώσεις.

Κάντε ut ut facias.
σου δίνω να κάνεις.

Dum docent, έκπτωση.
Διδασκαλία, μάθηση.

Οσο ζω ελπίζω.
Οσο αναπνέω, ελπίζω.

Duobus litigantibus tertius gaudet.
Δύο τσακώνονται, ο τρίτος χαίρεται.

Duos lepores consequents, neutrum cepit.
Αν κυνηγάς δύο λαγούς, δεν θα πιάσεις έναν.

Dura lex, sed lex.
Ο νόμος είναι ισχυρός, αλλά είναι νόμος. ο νόμος είναι νόμος.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "E"

Edimus, ut vivamus; non vivimus, ut edamus.
Τρώμε για να ζήσουμε, αλλά δεν ζούμε για να τρώμε.

E fructu arbor cognoscitur.
Ένα δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του. (Το μήλο δεν πέφτει ποτέ μακριά από το δέντρο)

Elephantum ex musca facis.
Φτιάχνεις έναν ελέφαντα από μια μύγα.

Eo ipso.
Ως αποτέλεσμα, έτσι.

Σφάλμα ανθρώπινου είδους est.
Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθη.

Ακατάστατο.
Λάθη, λάθη.

Et singula praeduntur anni.
Και τα χρόνια παίρνουν τον φόρο τους.

Ex abrupto.
Χωρίς πρόλογο, χωρίς προετοιμασία, αμέσως, ξαφνικά.

Πρώην αντίθετη.
Απόδειξη με αντίφαση.

Ex auditu.
Ακουστικά.

Ex cathedra.
Αναμφισβήτητα. (Λιτ.: από τον άμβωνα)

Exceptis excipiendis.
Εκτός από αυτό που πρέπει να αποκλειστεί.

Ex consuetudine.
Κατά συνήθεια, κατά συνήθεια.

Exempli causa.
Για παράδειγμα, για παράδειγμα.

Χαρακτηριστικά παραδείγματα. (π.χ.)
Για παράδειγμα.

Ex juvantibus.
Σύμφωνα με τη βοήθεια.

Ex libris.
Από βιβλία.

Ex oribus parvulorum.
Από τα στόματα των μωρών.

Ex oriete lux.
Φως από την ανατολή.

Διευκολύνω.
Σύντομα.

Πρώην καθηγητής.
Με γνώση του θέματος.

Ex tempore.
Την κατάλληλη στιγμή, χωρίς προετοιμασία, άμεσα, άμεσα.

Έξτρα φόρμα.
Χωρίς διατυπώσεις.

Extra muros.
Δημοσίως. (Λιτ.: έξω από τους τοίχους)

Ex ungue leonem.
Μπορείτε να αναγνωρίσετε ένα λιοντάρι από τα νύχια του. (το πουλί είναι ορατό κατά την πτήση)

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Αναγνωρίζουμε ένα λιοντάρι από τα νύχια του και έναν γάιδαρο από τα αυτιά του.

Ex ungue leonem pingere.
Με νύχια απεικονίζουν ένα λιοντάρι. κρίνετε το σύνολο από τα μέρη του.

Ex voto.
Με υπόσχεση.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "F"

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Όταν είμαστε υγιείς, είναι εύκολο να δίνουμε καλές συμβουλές στους άρρωστους.

Facio ut des.
σε κάνω να δώσεις.

Facio ut facias.
σε αναγκάζω να το κάνεις.

Fama clamosa.
Δόξα δυνατά.

Οικείος.
Φιλικό, εύκολα.

Fas atque nefas.
Επιτρεπτό και παράνομο.

Favete linguis.
Κάνε ησυχία; κρατήστε τις γλώσσες σας.

Feci, quod potui, faciant meliora potentes.
Έκανα ό,τι μπορούσα. όποιος μπορεί να κάνει καλύτερα.

Ferro ignique.
Φωτιά και σπαθί.

Festina lente.
Βιαστείτε σιγά σιγά. (όσο πιο ήσυχα πας, τόσο πιο μακριά θα φτάσεις)

Fiat lux!
Και εγένετο φως!

Fidelis et forfis.
Πιστός και γενναίος.

Fide, sed cui fidas, vide.
Να είσαι προσεκτικός; εμπιστεύσου, αλλά πρόσεχε ποιον εμπιστεύεσαι.

Finis coronat opus.
Το τέλος στεφανώνει το έργο. το τέλος του στέμματος.

κραυγαλέα ντελίκτο.
Στον τόπο του εγκλήματος, ερυθρόχειρας.

Folio verso. (f.v.)
Στην επόμενη σελίδα.

Formaliter και ειδικός.
Επίσημα και συγκεκριμένα.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Στιβαρό στη δράση, μαλακό στο χειρισμό. (επιμένετε στην επιδίωξη ενός στόχου, ενεργώντας απαλά)

Fructus temporum.
Ο καρπός του χρόνου.

Fugit imrevocabile tempus.
Ο αμετάκλητος χρόνος τρέχει.

Funditus.
Μέχρι τον πυρήνα, απολύτως.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "G"

Gaudet Patia duris.
Η υπομονή θριαμβεύει.

Generaliter.
Καθόλου.

Γκλόρια Βικτόριμπους.
Δόξα στους νικητές.

Grata, rata et accepta.
Κατάλληλο, νόμιμο και αποδεκτό.

Δωρεάν.
Δωρεάν, δωρεάν, δωρεάν.

Gratulari.
Χαίρομαι. (προς ευτυχία μου)

Grosso modo.
Σκιαγραφικός.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "H"

Habeat Sibi.
Κράτα τον εαυτό σου.

Habent sua fata libelli.
Και τα βιβλία έχουν τη μοίρα τους.

Habent sua sidera lites.
Η μοίρα αποφασίζει τις διαφορές.

Habitus.
Εμφάνιση.

Hic et nunc.
Χωρίς καμία καθυστέρηση.

Hic locus est, ubi mors gaudet succurrere vitae.
Εδώ είναι ένα μέρος όπου ο θάνατος βοηθά πρόθυμα τη ζωή.

Μύτη est. (αυτός.)
Δηλαδή, αυτό σημαίνει.

Μύτη volo, sic jubeo.
Αυτό θέλω, γι' αυτό διατάζω.

Homagium.
Φόρος.

Homines, dum docent, discount.
Οι άνθρωποι μαθαίνουν διδάσκοντας.

Homo homini lupus est.
Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο.

Homo ornat locum, non locus hominem.
Δεν είναι ο τόπος που κάνει τον άνθρωπο, αλλά ο άντρας το μέρος.

Homo sapiens.
Λογικό άτομο.

honoris causa.
Για τιμή, για σεβασμό.

Φρικτό ρητό.
Τρομακτικό να το λες, τρομακτικό να το λες.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "I"

Αυτόθι.
Εκεί.

Ibi victoria, ubi concordia.
Υπάρχει νίκη όπου υπάρχει συμφωνία.

Ιδιος.
Το ίδιο, το ίδιο.

Idem ανά idem.
Ιδιο.

Δηλαδή.
Αυτό είναι.

Ignorantia non est argumentum.
Η άγνοια δεν είναι απόδειξη.

In abstracto.
Γενικά, αφηρημένο.

Στο aeternum.
Για πάντα για πάντα.

Στο angelo cum libello.
Στη γωνία και με ένα βιβλίο? μόνος με ένα βιβλίο.

Εν συντομία.
Εν ολίγοις.

Ινκόγκνιτο.
Κρύβοντας κρυφά το πραγματικό του όνομα.

Στο σώμα.
Σε πλήρη ισχύ, ως σύνολο.

Απίστευτο.
Απίστευτος.

Ινδία ira.
Εξ ου και ο θυμός.

Στο κατάθεση.
Για αποθήκευση.

δείκτης.
Ευρετήριο, λίστα.

Index librorum.
Κατάλογος βιβλίων.

Εκτενώς.
Εντελώς, εντελώς, αυτολεξεί.

In extremis.
Την τελευταία στιγμή.

Infandum renovare dolorem.
Είναι τρομερό να ξαναζωντανεύεις τον πόνο.

Υπέρ.
Για το όφελος κάποιου άλλου.

Στο φύλλο.
Σε ολόκληρο φύλλο. (η μεγαλύτερη μορφή βιβλίου)

Σε κατάσταση hoc.
Σε μια τέτοια θέση.

Injuria realis.
Προσβολή από πράξη.

Injuria verbalis.
Λέξη προσβολή.

Στην τοποθεσία.
Επί τόπου.

Εις μνήμην.
Εις μνήμην.

Σε είδος.
Στην πραγματικότητα; σε είδος.

στον αγώνα.
Ειρήνη, ειρήνη.

Σε pleno.
Σε πλήρη ισχύ.

In propria persona.
Δικό του ιδιαίτερο.

Σε φύση rerum.
Στη φύση των πραγμάτων.

Σε σπ.
Με την ελπίδα του μέλλοντος.

Στο status nascendi.
Σε κατάσταση καταγωγής, στην αρχή, τη στιγμή του σχηματισμού.

In status quo ante.
Στην ίδια θέση, στην ίδια κατάσταση.

Inter parietes.
Μέσα σε τέσσερις τοίχους.

Κατά τη μεταφορά.
Στο τρέξιμο.

Στον Τύρραννο.
Εναντίον τυράννων.

Σε μας.
Σε χρήση.

Το Invia est in medicina via sine lingua latina.
Ο δρόμος στην ιατρική είναι αδιάβατος χωρίς τη λατινική γλώσσα.

in vitro.
Σε δοχείο, σε δοκιμαστικό σωλήνα.

in vivo.
In vivo.

Ipse dixit.
«Το είπα μόνος μου». (περί αμετάβλητης εξουσίας)

Ipsissima verba.
Λέξη προς λέξη.

Αυτομάτως.
Λόγω του προφανούς γεγονότος.

Ipso jure.
Βάσει του νόμου.

Είναι fecit, qui prodest.
Φτιαγμένο από αυτόν που ωφελείται.

Ite, missia est.
Πήγαινε, τελείωσε.

είδος.
Επίσης.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "J"

Jurare in verba magistri.
Ορκιστείτε στα λόγια του δασκάλου.

jure.
Δικαιωματικά.

Jus gentium.
Το δικαίωμα των λαών.

Jus privateum.
Ιδιωτικό δικαίωμα.

Jus publicum.
Δημόσιος νόμος.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "L"

Σωματείο Εργασίας.
Η εργασία δυναμώνει το σώμα.

Εργασία αυτοσχέδια.
Σκληρή δουλειά.

Labor omnia vincit.
Η εργασία κατακτά τα πάντα.

Lapis offensionis. (πέτρα σκάνδαλο)
Το εμπόδιο.

Λάψος.
Λάθος, δεσποινίς.

Lapsus calami.
Περιγραφή, ορθογραφικό λάθος.

Lapsus linguae.
Ένα ολίσθημα της γλώσσας, ένα ολίσθημα της γλώσσας, ένα λάθος στην ομιλία.

Lapsus memoriae.
Σφάλμα μνήμης.

Εγχειρίδιο Larga.
Γενναιόδωρα.

lege.
Στο δίκαιο.

Leg artis.
Με όλους τους κανόνες της τέχνης, αριστοτεχνικά.

Legem brevem esse oportet.
Ο νόμος πρέπει να είναι σύντομος.

Licitum sit.
Ναι, θα επιτρέπεται.

Littera scripta manet.
Ό,τι γράφεται παραμένει? Ό,τι γράφεται με στυλό δεν κόβεται με τσεκούρι.

Loco citato. (l.c.)
στον αναφερόμενο χώρο.

Loco laudato. (l.l.)
Στο ονομαζόμενο μέρος.

Locus minoris resistentiae.
Ο τόπος της ελάχιστης αντίστασης.

Λύκος στη μύθο.
Εύκολο να θυμάστε. (Λιτ.: σαν λύκος σε μύθο)

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "M"

Macte!
Εξαιρετική! Εκπληκτικός!

Magister Dixit.
Αυτό είπε ο δάσκαλος. (αναφορά σε αδιαμφισβήτητη αρχή)

Magistra vitae.
Δάσκαλος ζωής.

Magna et veritas, et praevalebit.
Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από την αλήθεια, και θα θριαμβεύσει.

Mala fide.
Ανειλικρινής, ανέντιμος.

Mala herba cito crescit.
Το κακό (ζιζάνιο) γρασίδι μεγαλώνει γρήγορα.

Αρσενικό parta cito dilabuntur memoria.
Τα κακώς αποκτημένα ξεχνιούνται γρήγορα. Η γνώση που δεν έχει αποκτηθεί σταθερά ξεχνιέται γρήγορα.

Manu propria.
Προσωπικά.

Margaritas ante porcas.
Ρίξτε μαργαριτάρια πριν από τους χοίρους.

Mea culpa, mea maxima culpa.
Το λάθος μου, το μεγαλύτερο λάθος μου.

Μέσα και αποκατάσταση.
Τρόποι και μέσα.

Medica mente non medicamentis.
Αντιμετωπίστε με το μυαλό, όχι με φάρμακα.

Medice, cura te ipsum.
Γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας.

Medicus amicus et servus aegrotorum est.
Ο γιατρός είναι φίλος και υπηρέτης του αρρώστου.

Medicus medico amicus est.
Ο γιατρός είναι φίλος του γιατρού. (βοηθός)

meliora spero.
Ελπίζοντας για το καλύτερο.

memento mori.
Αναμνηστικό Μόρι.

Mendaci homini verum quidem dicenti credere non solemus.
Δεν πιστεύουμε έναν άνθρωπο που ψεύδεται, ακόμα κι αν λέει την αλήθεια.

Mensis currentis.
τρέχον μήνα.

Meo voto.
Κατά τη γνώμη μου.

ελάχιστο.
Το μικρότερο.

Θαυματουργή εντολή.
Άξιο έκπληξης.

Μίζερο dictu.
Άξιο λύπης.

δίσκος miseris succurrere.
Μάθε να βοηθάς τον άτυχο. (άρρωστος)

modus agendi.
Μοτίβο δράσης.

Modus vivendi.
ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ.

Motu proprio.
Με δική μου πρωτοβουλία.

Multa sunt in moribus dissentanea multa, sine ratione.
Υπάρχουν πολλές ποικιλίες και πολλοί παραλογισμοί στα έθιμα των αντρών.

Multum in parvo.
Πολλά σε λίγα.

Multum, non multa.
Πολύ, αλλά όχι πολύ. βαθύ περιεχόμενο σε μια περίληψη.

Multum vinum bibere, non diu vivere.
Το πολύ κρασί για να πιεις δεν ζει πολύ.

Αναλογικά.
Με αλλαγές, με κρατήσεις.

Mutato nomin.
Με διαφορετικό όνομα.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "N"

Natura sanat, medicus curat.
Η φύση θεραπεύει, ο γιατρός θεραπεύει.

Ne accesseris in consilium nisi vocatus.
Μην πάτε στο συμβούλιο χωρίς να σας καλέσουν.

Nec sutor ultracrepidam.
Μην κρίνεις αυτό που δεν ξέρεις.

Νέφας.
Αδικία.

Nemine contradicente.
Χωρίς αντίρρηση, ομόφωνα.

Nemo judex in causa sua.
Κανείς δεν είναι δικαστής στη δική του υπόθεση.

Nemo nascitur doctus.
Κανείς δεν γεννιέται επιστήμονας.

Ne noceas, si juvare non potes.
Μην κάνετε κακό αν δεν μπορείτε να βοηθήσετε. μην βλάψετε τον ασθενή με περιττή θεραπεία.

Ne quid nimis.
Μην παραβιάζετε τους κανόνες. τίποτα επίσης.

Nervus rerum.
Το κύριο πράγμα; το πιο σημαντικό εργαλείο.

Ne varietur.
Δεν υπόκειται σε αλλαγές.

Nihil humani.
Τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο.

Nihil semper suo statu manet.
Τίποτα δεν μένει μόνιμα στην κατάστασή του.

Nil admirari.
Τίποτα για έκπληξη.

Noli me tangere.
Μη με αγγίζεις.

Noli μύτη.
Μην κάνετε κακό.

Nomen est omen.
Το όνομα μιλάει από μόνο του.

Nomen nescio. (Ν.Ν.)
Κάποιο πρόσωπο.

Non bis in idem.
Δεν μπορείς να τιμωρηθείς για το ίδιο πράγμα δύο φορές.

Non curatur, qui curat.
Αυτός που έχει ανησυχίες δεν θεραπεύεται. (Λιτ.: ποιος νοιάζεται)

μη υγρό.
Μην ξεκαθαρίζεις.

Non multa, sed multum.
Όχι πολύ, αλλά πολύ.

Non omnia passum omnes.
Δεν μπορούν όλοι να κάνουν τα πάντα.

Non omnia possumus.
Δεν είμαστε ικανοί για όλα.

Non omnis error stultitia est.
Δεν είναι κάθε λάθος βλακεία.

Non progredi est regredi.
Το να μην πηγαίνεις μπροστά σημαίνει να πηγαίνεις πίσω.

Non scholae, sed vitae discimus.
Δεν σπουδάζουμε για το σχολείο, αλλά για τη ζωή.

Nosce te ipsum.
Γνωρίστε τον εαυτό σας.

Nota bene. (Σημ.)
Δώσε προσοχή; καλά προσέξτε.

Nulla aetas ad discendum sera.
Ποτέ δεν είναι αργά για να μάθεις.

Nulla regula sine εξαίρεση.
Δεν υπάρχουν κανόνες χωρίς εξαίρεση.

Nullum malum sine aliquo bono.
Δεν υπάρχει κακό χωρίς καλό.

Nullus juxra propriam voluntatem incedat.
Κανείς δεν πρέπει να μπει οικειοθελώς.

Nunc Plaudite!
Τώρα χειροκροτήστε!

Nunquam petrorsum, semper ingrediendum.
Ούτε ένα βήμα πίσω, πάντα μπροστά.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "O"

Omne nimium nocet.
Οτιδήποτε υπερβολικό είναι επιβλαβές.

Omnes et singles.
Μαζί και χωριστά.

Omnia mea mecum porto.
Τα κουβαλάω όλα μαζί μου.

Omnia praeclara rara.
Όλα τα όμορφα είναι σπάνια.

Όλη η επιμέλεια είναι η κανονική και η κοινή.
Όλη η θεραπεία βασίζεται είτε στην παράδοση είτε στον εξαναγκασμό.

Omnium συναίνεση.
Με κοινή συναίνεση.

Όπερα και στούντιο.
Εργασία και εργατικότητα.

Oportet vivere.
Ανάγκη να ζήσεις.

Βέλτιστο φάρμακο quies est.
Η ειρήνη είναι το καλύτερο φάρμακο.

Ora et labora.
Προσευχήσου και δούλεψε.

Ore uno.
Παμψηφεί. (Λιτ.: με ένα στόμα)

Ω tempora, oh mores!
Ω εποχές, ω ήθη!

Otium cum dignitate.
Αναπαύσου με αξιοπρέπεια, ανάπαυσε με τιμή.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "P"

Panem quotidianum.
Επιούσιος.

Pars pro toto.
Ένα μέρος αντί για ένα σύνολο.

Parvo περιεχόμενο.
Ικανοποιηθείτε με λίγα.

Rouca verba.
Λιγότερα λόγια.

Paupertas non est vitium.
Η φτώχεια δεν είναι κακία.

Paxvobiscum!
Ειρήνη σε σένα!

Per aspera ad astra.
Μέσα από τις κακουχίες στα αστέρια.

Ανά αποστροφή.
Για απόσπαση της προσοχής.

Per fas et nefas.
Αλήθειες και ψέματα.

Periculum in mora.
Κίνδυνος σε καθυστέρηση.

Perpetuum mobile.
Αέναη κίνηση.

Per risum multum cognoscimus stultum.
Με το παράλογο (λιτ.: συχνό) γέλιο αναγνωρίζουμε έναν ανόητο.

Perse.
Από μόνο του, στην πιο αγνή του μορφή.

προσωπικότητα.
Προσωπικά.

Petitio principii.
Συμπέρασμα από μια θέση που πρέπει ακόμα να αποδειχθεί.

Pia desiderat.
Αγαπημένα όνειρα, ευχές.

Plenus venter non studet libenter.
Μια γεμάτη κοιλιά στη μάθηση είναι κουφή.

Poculum, mane haustum, restaurat naturam exhaustam.
Το φλιτζάνι, μεθυσμένο το πρωί, αποκαθιστά την εξαντλημένη δύναμη.

post factum.
Μετά την εκδήλωση.

Post hoc, ergo propter hoc.
Μετά από αυτό σημαίνει λόγω αυτού.

Post hoc, μη est proter hoc.
Μετά από αυτό δεν σημαίνει λόγω αυτού.

Post hominum memoriam.
Από αμνημονεύτων χρόνων.

Primum agere.
Πρώτα απ 'όλα, δράσε. (υποκρίνομαι)

Primum non nocere.
Πρώτα απ 'όλα, μην κάνετε κακό.

Primum vivere.
Πρώτα απ 'όλα, ζωντανά.

Ο Primus παρεμβαίνει.
Πρώτος μεταξύ ίσων.

Principium et fons.
Αρχή και πηγή.

Probatum est.
Εγκρίθηκε.

Pro bono publico.
Για το κοινό καλό.

Prodie.
Για μια μερα. (ημερήσια δόση φαρμάκου)

Pro domo mea (sua).
Για τον εαυτό μου; για προσωπικά συμφέροντα? για την υπεράσπιση των υποθέσεων τους.

Pro δόση.
Για μια επίσκεψη. (εφάπαξ δόση φαρμάκου)

Pro et contra.
Υπέρ και κατά.

Επαγγελματική φόρμα.
Για φόρμα, για ευπρέπεια, για εμφάνιση.

Επαγγελματική μνήμη.
Για μνήμη, σε ανάμνηση κάτι.

Propera pedem.
Βιάσου.

Propter αόρατο.
Από φθόνο.

Κατάλληλο απαραίτητο.
Λόγω ανάγκης.

Pro ut de lege.
Νόμιμος τρόπος.

Pulchre sedens melius γερνά.
Ρωσική Επτά φορές μέτρο κόψτε μια φορά.

Punctum saliens.
Ένα σημαντικό σημείο, μια σημαντική περίσταση.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "Q"

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet.
Όσα φάρμακα δεν θεραπεύουν, ο σίδηρος θεραπεύει· ό,τι δεν θεραπεύει ο σίδηρος, θεραπεύει η φωτιά. Ότι ακόμη και η φωτιά δεν θεραπεύει, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως ανίατη.

Quantum satis.
Πόσο χρειάζεσαι; αρκετά.

Quibuscumque viis.
Όποιοι και αν είναι οι τρόποι.

Quid prodest;
Ποιος ωφελείται; Σε ποιον είναι χρήσιμο;

Quilibet fortunae suae faber.
Ο καθένας είναι ο σιδεράς της δικής του ευτυχίας.

Qui pro quo.
Το ένα για το άλλο, σύγχυση, παρεξήγηση.

Qui scribit, bis legis.
Όποιος γράφει, διαβάζει δύο φορές. όποιος γράφει, θυμάται καλύτερα.

Quis hominum sine vitiis.
Ποιος από τους ανθρώπους γεννήθηκε χωρίς κακίες.

Quod erat επίδειξη.
Q.E.D.

Quod licet Jovi, non licet bovi.
Ό,τι επιτρέπεται στον Δία δεν επιτρέπεται στον ταύρο.

Quot homines, tot sententiae.
Τόσα πολλά κεφάλια, τόσα πολλά μυαλά.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "R"

Ο ορθός στην κουρία.
Σταθερός στην πίστη.

Rem cum cura age.
Κάντε τις επιχειρήσεις με προσοχή.

Ρεμωτής όρχις.
Χωρίς μάρτυρες.

Το Repetitio est mater studiorum.
Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης.

Υπέροχο.
Προβλέψτε το τέλος.

Restitutio ad integrum.
Πλήρης ανάρρωση.

Περιοριστική και υπό όρους.
Περιοριστική και υπό όρους.

Ridens verum dicere.
Γελώντας, λέγοντας την αλήθεια.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "S"

Salus populi suprema lex.
Το καλό του λαού είναι ο ύψιστος νόμος.

Sancta sanctorum.
Άγια των Αγίων.

Ο Σαπιέντι κάθισε.
Αρκετά λογικό? ο έξυπνος θα καταλάβει τέλεια.

Scelere velandum est scelus.
Η κάλυψη της κακίας είναι κακία.

Scientia potentia est.
Η γνώση είναι δύναμη.

Sed semel insanivimus omnes.
Μια μέρα τρελαινόμαστε όλοι.

semper idem.
Πάντα το ίδιο.

Semper in motu.
Πάντα σε κίνηση, αέναη κίνηση.

Semper percutiatur leo vorans.
Είθε το λιοντάρι που καταβροχθίζει να είναι πάντα χτυπημένο. (πρβλ.: ας πεθάνει αυτός που σήκωσε το σπαθί από το σπαθί)

Semper virens.
Αιώνια νεότητα.

sensus veris.
Αίσθηση άνοιξης.

Sic transit gloria mundi.
Έτσι περνάει η επίγεια δόξα.

Similia similibus curantur.
Το like θεραπεύεται από το like. (μια σφήνα χτυπιέται από μια σφήνα)

Sine mora.
Χωρίς καθυστέρηση.

Sint ut sunt, aut non sint.
Ας είναι όπως είναι ή ας μην είναι καθόλου.

Καθίστε tibi terra levis.
Είθε η γη να είναι εύκολη για εσάς. αποχωριστικά λόγια στους νεκρούς, που χρησιμοποιούνται σε επικήδειους λόγους και μοιρολόγια.

Si vera narretis, non opus sit testibus.
Αν λες την αλήθεια, δεν χρειάζεσαι μάρτυρες.

Sol lucet omnibus.
Ο ήλιος λάμπει για όλους.

κέρματα.
Από το βλέμμα.

Spero meliora.
Ελπίζοντας για το καλύτερο.

Spes reconvalescendi.
Ελπίδα για ανάρρωση.

Sponte sua.
Με δική του θέληση, εθελοντικά.

Statim atque instanter.
Άμεσα και άμεσα.

status praesens.
Τωρινή θέση.

Αύξηση και ηλικία!
Σήκω και δράσε!

Sursum Corda!
Το κεφάλι ψηλά!

Suum cuique.
Στον καθένα το δικό του.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "T"

αγροτεμάχιο Tempori.
Εξοικονόμηση χρόνου.

Tempus nemini.
Ο ΧΡΟΝΟΣ δεν περιμενει κανεναν.

Terra incognita.
άγνωστη γη? αχαρτογράφητη περιοχή.

Tertium non datur.
Δεν υπάρχει τρίτο.

Συνολική προοπτική.
Όλα τα πράγματα εξετάζονται.

Tradidit mundum disputationibus.
Η διαμάχη κατέστρεψε τον κόσμο.

Κολέγιο Tres faciunt.
Τρεις απαρτίζουν τον πίνακα. (συνάντηση)

Tuto, cito, jucunde
Ασφαλές, γρήγορο, ευχάριστο.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "U"

Ubi concordia ibi victoria.
Όπου υπάρχει συμφωνία, υπάρχει νίκη.

Ubi pus, ibi incisio.
Όπου υπάρχει πύον, υπάρχει κόψιμο.

Τελική αναλογία.
Τελευταίο επιχείρημα. αποφασιστικό επιχείρημα.

Umbram suam metuit.
Φοβάται τη δική του σκιά.

Una hirundo non facit ver.
Ένα χελιδόνι δεν κάνει άνοιξη.

Unus dies gradus est vitae.
Μια μέρα είναι ένα σκαλί στη σκάλα της ζωής.

Χρησιμοποιήστε το βέλτιστο magister.
Η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος.

Ut quisque est doctissimus, ita est modestissimus.
Όποιος είναι πιο έξυπνος είναι πιο σεμνός.

Ut salutas, ita salutaberis.
Όπως έρχεται, έτσι θα ανταποκρίνεται. (Λιτ.: όπως χαιρετάς, έτσι θα σε χαιρετάνε)

Ut supra.
Οπως δηλώθηκε παραπάνω.

Λατινικές εκφράσεις που ξεκινούν με το γράμμα "V"

Vae victis.
Αλίμονο στους ηττημένους.

Venienti happenrite morbo.
Προειδοποίηση για την ασθένεια που πλησιάζει.

Verba magistry.
Τα λόγια του δασκάλου.

Κατά λέξει.
Λέξη προς λέξη.

Verbum movet, exemplum trahit.
Η λέξη συγκινεί, το παράδειγμα σαγηνεύει.

Verus amicus amici nunquam obliviscitur.
Ένας αληθινός φίλος δεν ξεχνά ποτέ έναν φίλο.

Βέτο.
το απαγορεύω.

Μέσω scientiarum.
Ο δρόμος προς τη γνώση. δρόμος της γνώσης.

αντίστροφα.
Αντίθετα, πίσω.

Vinum locutum est.
Το κρασί μίλησε.

Πράκτορας Vires unitae.
Οι δυνάμεις συνεργάζονται.

Viribus unitis.
Ενωμένες προσπάθειες.

Vir magni ingenii.
Άνθρωπος με μεγάλη ευφυΐα.

Vis medicatrix naturae.
Η θεραπευτική δύναμη της φύσης.

Vita sine libertate, nihil.
Η ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι τίποτα.

Vox audita latet, littera scripta manet.
Ο προφορικός λόγος εξαφανίζεται, το γραπτό γράμμα παραμένει.

λατινικά ρητά

εκ των προτέρων. «Από τα προηγούμενα», με βάση τα προηγουμένως γνωστά. Στη λογική, ένα συμπέρασμα που βασίζεται σε γενικές προτάσεις που λαμβάνονται ως αληθές.

Ab altero expectes, alteri quod feceris. Να περιμένετε από τον άλλο αυτό που ο ίδιος κάνατε στον άλλον (πρβλ. Όπως έρχεται, θα ανταποκριθεί).

Ab ovo usque ad mala. «Από τα αυγά στα μήλα», από την αρχή μέχρι το τέλος. Το δείπνο των αρχαίων Ρωμαίων συνήθως ξεκινούσε με ένα αυγό και τελείωνε με φρούτα.

Ab urbe condita. Από την ίδρυση της πόλης (δηλ. Ρώμη· η ίδρυση της Ρώμης αποδίδεται στο 754-753 π.Χ.). Εποχή της ρωμαϊκής χρονολογίας. Αυτό ήταν το όνομα του ιστορικού έργου του Τίτου Λίβιου, ο οποίος περιέγραψε την ιστορία της Ρώμης από τη θρυλική ίδρυσή της έως το 9 μ.Χ.

Abi et vome! - Βγες έξω και κάνε εμετό! (οδηγίες σε ρωμαϊκές γιορτές)

Abusus in Baccho - Κατάχρηση κρασιού, κατάχρηση στη σφαίρα του Βάκχου, εξ ου και η έκφραση «λατρευτές του Βάκχου»...

ad hoc. «Για αυτό», «σε σχέση με αυτό», ειδικά για αυτήν την περίσταση.

ad libitum. Κατόπιν αιτήματος, στις<своему>διακριτικότητα (στη μουσική - ο ρυθμός ενός μουσικού κομματιού, που παρέχεται κατά την κρίση του ερμηνευτή).

Ad majorem dei gloriam. "Προς μεγαλύτερη δόξα του Θεού"? συχνά σε παραφράσεις για δοξολογία, δόξα, στο όνομα του θριάμβου κάποιου ή κάτι. Το σύνθημα του τάγματος των Ιησουιτών, που ιδρύθηκε το 1534 από τον Ignatius Loyola.

Alea jacta est. Το «The die is cast» αφορά μια αμετάκλητη απόφαση, για ένα βήμα που δεν επιτρέπει την υποχώρηση, την επιστροφή στο παρελθόν. Τα λόγια του Ιουλίου Καίσαρα, που αποφάσισε να καταλάβει την αποκλειστική εξουσία, ειπώθηκαν πριν διασχίσει τον ποταμό Ρουβίκωνα, ο οποίος χρησίμευσε ως η αρχή του πολέμου με τη Γερουσία.

Alma mater. "Θρεφή μητέρα" (η παραδοσιακή εικονική ονομασία των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, συχνότερα των ανώτερων).

εναλλακτικός εαυτός. Ο άλλος εγώ, ο δεύτερος εγώ (περί φίλων). αποδίδεται στον Πυθαγόρα.

Amicitia inter pocula contracta plerumque vitrea est - Η φιλία που δημιουργείται πάνω από ένα ποτήρι κρασί είναι συνήθως εύθραυστη (κυριολεκτικά: ποτήρι).

Amicus certus in re incerta cernitur. «Ένας αληθινός φίλος γνωρίζεται με μια λάθος πράξη», δηλ. ένας αληθινός φίλος είναι γνωστός σε προβλήματα (Κικέρων, Πραγματεία για τη Φιλία).

Amicus Plato, sed magis amica veritas. Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι ακόμα μεγαλύτερος φίλος. Η έκφραση ανάγεται στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη.

Amorem canat aetas prima. Αφήστε τη νεολαία να τραγουδήσει για την αγάπη (Σέξτος Προπέρτιος, «Ελεγείες»).

Aquila non captat muscas. Ο αετός δεν πιάνει μύγες (λατινική παροιμία).

Ars longa, vita brevis (επίσης Vita brevis, ars longa) - Ο δρόμος της επιστήμης είναι μακρύς, η ζωή είναι μικρή.

Audiatur et altera pars. Θα πρέπει επίσης να ακουστεί η άλλη (ή η αντίπαλη) πλευρά. Σχετικά με την αμερόληπτη εξέταση των διαφορών. Η έκφραση ανάγεται στον δικαστικό όρκο στην Αθήνα.

Aurea mediocritas. Χρυσή τομή. Η φόρμουλα της πρακτικής ηθικής, μια από τις κύριες διατάξεις της κοσμικής φιλοσοφίας του Οράτιου («Ωδές»).

Auri sacra φήμες. Καταραμένη δίψα για χρυσό. Βιργίλιος, Αινειάδα.

Aut bibat, aut abeat! Ή να πιει ή να φύγει! (κανόνας των ρωμαϊκών εορτών)

Aut Caesar, aut nihil. Ή Καίσαρας, ή τίποτα (πρβλ. Ρωσικά. Ή παν ή εξαφανίστηκε). Μότο του Cesare Borgia, Ιταλού καρδινάλιου και στρατιωτικού τυχοδιώκτη. Η πηγή για αυτό το σύνθημα ήταν τα λόγια που αποδίδονταν στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Καλιγούλα (12-41), γνωστό για την υπερβολή του.

λεωφόρος Καίσαρα, morituri te salutant. Γεια σου Καίσαρα,<император,>αυτοί που πρόκειται να πεθάνουν σε χαιρετούν. Χαιρετισμοί από Ρωμαίους μονομάχους που απευθύνονται στον αυτοκράτορα. Επιβεβαιώνεται από τον Ρωμαίο ιστορικό Σουετόνιο.

Bellum omnium contra omnes. Πόλεμος όλων εναντίον όλων. Τ. Χομπς, «Λεβιάθαν», για τη φυσική κατάσταση των ανθρώπων πριν από τη διαμόρφωση της κοινωνίας.

Bibere ad numerum ... - Πίνετε ανάλογα με τον αριθμό των [επιθυμημένων ετών ζωής] (ο κανόνας των ρωμαϊκών εορτών)

Αδραξε την μερα. «άδραξε τη μέρα», δηλ. απολαύστε σήμερα, αδράξτε τη στιγμή. Επικούρειο σύνθημα. Οράτιος, «Ωδές».

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam. Και επιπλέον, υποστηρίζω ότι η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί. Επίμονη υπενθύμιση. η έκφραση είναι τα λόγια του Marcus Porcius Cato the Elder, τα οποία πρόσθετε στο τέλος κάθε ομιλίας στη Γερουσία, ανεξάρτητα από το τι είχε να πει.

Chirurgia fructuosior ars nulla - Η χειρουργική είναι πιο γόνιμη από όλες τις τέχνες.

Chirurgiae effectus inter omnes medicinae partes evidentissimus - Η αποτελεσματικότητα της χειρουργικής επέμβασης μεταξύ άλλων κλάδων της ιατρικής είναι η πιο προφανής.

Chirurgus curat manu armata - Ο χειρουργός θεραπεύει με ένα οπλισμένο χέρι.

Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu - Αφήστε τον χειρουργό να ενεργήσει πρώτα με το μυαλό και τα μάτια παρά με το οπλισμένο χέρι.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. Φαγητό, ποτό, ύπνος, αγάπη - ας είναι όλα μέτρια (ρήση του Έλληνα ιατρού Ιπποκράτη).

Citius, altius, fortius! Πιο γρήγορα, πιο ψηλά, πιο δυνατά! Το σύνθημα των Ολυμπιακών Αγώνων, που υιοθετήθηκε το 1913

Cogito, ergo sum. Σκέφτομαι, άρα υπάρχω. R. Descartes, «Αρχές της Φιλοσοφίας».

Consequitur gravitas membrorum, praepediuntur

Consuetudo est altera natura. Η συνήθεια είναι δεύτερη φύση. Κικέρων, Περί του Υπέρτατου Καλού και του Υπέρτατου Κακού.

Contra spem spero! Ελπίζω ενάντια στην ελπίδα.

Contra vim mortis non est medicamen in hortis - Δεν υπάρχουν φάρμακα κατά του θανάτου στους κήπους (Από τον Κώδικα Υγείας του Σαλέρνο).

Πίστη. "Πιστεύω." Το λεγόμενο «θρήσκευμα» είναι μια προσευχή που ξεκινά με αυτή τη λέξη, που είναι ένα σύντομο σύνολο δογμάτων του Χριστιανισμού. Με μεταφορική έννοια: οι βασικές διατάξεις, τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας κάποιου, οι βασικές αρχές κάποιου.

Crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens.

Cujusvis hominis est errare; nullius, sine insipientis, in irrore perseverare. Είναι φυσικό για κάθε άτομο να κάνει λάθος, αλλά δεν είναι για κανέναν παρά μόνο ένας ανόητος να επιμένει στο λάθος. Marcus Tullius Cicero, Φιλίπποι.

Βιογραφικό σημείωμα. «The Way of Life», μια σύντομη βιογραφία.

De gustibus non est disputandum. Δεν διαφωνούν για τα γούστα (πρβλ. Δεν υπάρχουν σύντροφοι για γεύση και χρώμα).

De jure. στην πραγματικότητα. Δικαίως, νόμιμα. Στην πραγματικότητα, στην πραγματικότητα.

Difficile est proprie communia dicere - Είναι δύσκολο να εκφράσει κανείς κοινώς γνωστές αλήθειες με τον δικό του τρόπο.

Divide et impera. Διαίρει και βασίλευε. Λατινική διατύπωση της αρχής της ιμπεριαλιστικής πολιτικής.

Divinum opus sedare dolorem - Θεϊκή εργασία για να καταπραΰνει τους πόνους.

docendo discimus. Διδάσκοντας, μαθαίνουμε τον εαυτό μας. Σενέκας, Γράμματα.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Η μοίρα οδηγεί αυτόν που θέλει να πάει, σέρνει αυτόν που δεν θέλει. Η ρήση του Έλληνα στωικού φιλοσόφου Κλεάνθη, μεταφρασμένη στα λατινικά από τον Λούσιο Ανναίο Σενέκα στα Γράμματά του.

Οσο ζω ελπίζω. Οσο αναπνέω, ελπίζω. Μια σύγχρονη διατύπωση μιας σκέψης που βρίσκεται στον Κικέρωνα στα Γράμματα προς τον Αττικό και στον Σενέκα στα Γράμματα.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Ηλίθιοι, αποφεύγοντας τις κακίες, πέφτουν σε αντίθετες κακίες (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. «Ο νόμος είναι σκληρός, αλλά ο νόμος», δηλ. όσο αυστηρός κι αν είναι ο νόμος, πρέπει να τηρηθεί.

Ebrietas certe parit insaniam - Η μέθη σίγουρα γεννά τρέλα

Ebrietas est voluntaria insania - Η μέθη είναι εκούσια παραφροσύνη (αποδίδεται στον Αριστοτέλη).

Ebrii ebrios gignunt - Οι μεθυσμένοι γεννούν μεθυσμένους

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas! - Φάτε, πιείτε, μετά θάνατον δεν υπάρχει ευχαρίστηση!

Epistula non erubescit. Το γράμμα δεν κοκκινίζει. Σε μια επιστολή, μπορείτε να εκφράσετε αυτό που ντρέπεστε να πείτε αυτοπροσώπως.

Σφάλμα ανθρώπινου είδους est. «Το να σφάλλει είναι ανθρώπινη ιδιότητα», είναι η ανθρώπινη φύση να σφάλλει. Marc Annaeus Seneca the Old, «Controversions».

Eruditio aspera optima est. Η αυστηρή προπόνηση είναι το καλύτερο.

est modus in rebus. Υπάρχει ένα μέτρο στα πράγματα, δηλ. όλα έχουν ένα μέτρο. Οράτιος, «Σάτιρες».

Et semel emissum volat irrevocabile verbum - Και μόλις το προφέρεις, η αμετάκλητη λέξη πετάει μακριά.

Et vini bonitas et - quaelibet altera causa

Exempli gratia (π.χ.). Για παράδειγμα, για παράδειγμα.

Feci, quod potui, faciant meliora potentes. Έκανα τα δυνατά μου, όποιος μπορεί, ας τα πάει καλύτερα. Μια ποιητική παράφραση της φόρμουλας με την οποία οι Ρωμαίοι πρόξενοι ολοκλήρωσαν την αναφορά τους, μεταβιβάζοντας την εξουσία στον διάδοχο.

Fecundi calices quem non fecere disertum; - Γεμάτες κύλικες που δεν έκαναν εύγλωττα;

Festina lente. «Βιαστείτε αργά», κάντε τα πάντα αργά. Λατινική μετάφραση μιας ελληνικής παροιμίας (speude bradeos) την οποία ο Σουετόνιος παραθέτει σε ελληνική μορφή ως ένα από τα κοινά ρητά του Αυγούστου («Θεϊκός Αύγουστος»).

Fiat lux. Και εγένετο φως. Γένεση 1:3.

Finis coronat opus. Το τέλος στεφανώνει το έργο. το τέλος είναι το στέμμα.

Γένος irritabile vatum - Μια ευερέθιστη φυλή ποιητών.

Grandis et, ut ita dicam, pudica oratio non est maculosa, nec turgida, sed naturali pulchritudine exsurgit - Η υψηλή και, ούτως ή άλλως, αγνή ευγλωττία είναι όμορφη για τη φυσική της ομορφιά και όχι για την ποικιλομορφία και την επιτηδειότητα.

Gravia graviorem curam exigunt pericula - Οι σοβαροί κίνδυνοι απαιτούν ακόμη πιο σοβαρή αντιμετώπιση.

Gutta cavat lapidem non vi sed saepe cadendo. Μια σταγόνα τρυπώνει μια πέτρα όχι με το ζόρι, αλλά από μια συχνή πτώση. Οβίδιος, «Μηνύματα από τον Πόντο».

Homines soli animantium non sitientes bibimus - Μόνο οι άνθρωποι πίνουν χωρίς να διψάνε.

Homo novus. Νέο άτομο. Άνθρωπος ταπεινής καταγωγής που έχει φτάσει σε υψηλή θέση στην κοινωνία.

Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Είμαι άνθρωπος και πιστεύω ότι τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο. Χρησιμοποιείται αν θέλετε να τονίσετε το βάθος και το εύρος των ενδιαφερόντων, τη συμμετοχή σε οτιδήποτε ανθρώπινο, ή με την έννοια: είμαι άτομο και δεν είμαι απρόσβλητος από οποιεσδήποτε ανθρώπινες αυταπάτες και αδυναμίες. Τέρενς, «Τιμωρώντας τον εαυτό του».

Τιμά τα μεταλλαγμένα ήθη. Οι τιμές αλλάζουν τα ήθη. Πλούταρχος, Βίος Σύλλας.

Hospitis adventus, praesens sitis atque futura,

Ignorantia non est argumentum. Η άγνοια δεν είναι δικαιολογία. Βενέδικτος Σπινόζα, Ηθική.

Σε dubitantibus et ignorantibus υποψία καρκίνου - σε αμφίβολες και ασαφείς περιπτώσεις, υποψία καρκίνου.

In vino feritas - Αγριάδα στο κρασί (σύμφωνο με In vino veritas)

In vino veritas - Αλήθεια στο κρασί (αντιστοιχεί εν μέρει στην έκφραση «Τι έχει στο μυαλό του ένας νηφάλιος, ο μεθυσμένος στη γλώσσα του»).

In vino veritas, in aqua sanitas - Η αλήθεια είναι στο κρασί και η υγεία στο νερό.

Inter pocula - Πάνω από το φλιτζάνι (του κρασιού).

Licentia poetica - Ποιητική ελευθερία.

Lingua est hostis hominum amicusque diaboli et feminarum - Η γλώσσα είναι ο εχθρός των ανδρών και ο φίλος του διαβόλου και των γυναικών.

Littera occidit, spiritus autem vivificat - Το γράμμα σκοτώνει, αλλά το πνεύμα δίνει ζωή.

Loco dolenti - στο οδυνηρό σημείο.

Locus minoris resistencia - ο τόπος της ελάχιστης αντίστασης.

Magister bibendi - Master of drinking

Malum nullum est sine aliquo bono. Δεν υπάρχει κακό χωρίς καλό. Λατινική παροιμία.

Manus manum lavat. Το χέρι πλένει το χέρι.

Medice, cura te ipsum! - Γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας! (Ευαγγέλιο κατά Λουκά, κεφ. IV).

Memento mori! - Αναμνηστικό Μόρι!

Memento vivere! (memento vitae) - Θυμηθείτε τη ζωή!

Ανδρική sana in corpore sano. Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό. Juvenal, «Σάτιρες».

Meum est propositum in taberna mori,

Molestia igitur est, o, amici viri, ebrietas! - Τι επώδυνο μεθύσι, ω φίλοι του ανθρώπου!

Multos timere debet, quem multi time. Αυτός που φοβάται τους πολλούς πρέπει να φοβάται τους πολλούς. Πούπλιος κύριε.

Multum vinum bibere, non diu vivere - Να πιεις πολύ κρασί - να μην ζήσεις πολύ.

Αναλογικά. Αλλάζοντας αυτό που πρέπει να αλλάξει. με τις αντίστοιχες αλλαγές.

Natura non facit saltus - Η φύση δεν κάνει άλματα (άλματα).

Natura non nisi parendo vincitur (μια παραλλαγή του Natura non imperatur nisi parendo) - Η φύση δεν μπορεί να νικηθεί διαφορετικά παρά μόνο με την υπακοή της.

Ne gladium tollas, mulier! - Μην πιάνεις το σπαθί, γυναίκα!

Ne noceas, si juvare non potes - μην κάνετε κακό αν δεν μπορείτε να βοηθήσετε.

Ne tentas aut perfice - Μην προσπαθήσετε ή φύγετε.

Noli me tangere - μην με αγγίζεις.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis - Δεν φταίει το κρασί, αλλά ο πότης.

Non est discipulus super magistrum. Ο μαθητής δεν είναι υψηλότερος από τον δάσκαλό του. Ευαγγέλιο του Ματθαίου.

Μη ολέτ. "δεν μυρίζει"<деньги>μη μυρίζεις. Σουητώνιος, «Ο Θεϊκός Βεσπασιανός».

Nosce te ipsum και «Cogito, ergo sum» είναι τα δύο διάσημα συνθήματα των δύο επιστημών, αρχαίας και νέας. Το νέο εκπλήρωσε τη συμβουλή του αρχαίου, και το «Cogito, ergo sum» είναι η απάντηση στο «Nosce te ipsum»... Σε τι διαφέρει ο άνθρωπος από τα ζώα; - Αυτογνωσία, σκέψη. «Cogito, ergo sum» - λέει ο γενάρχης της νέας φιλοσοφίας. Αυτό είναι πόσο σημαντική είναι η σκέψη: είναι ο κύριος σκοπός ενός ανθρώπου…».

Nosce te ipsum. Γνωρίστε τον εαυτό σας. Λατινική μετάφραση του ελληνικού ρητού gnothi seauton, που αποδίδεται στον Θαλή και αναγράφεται στο αέτωμα του ναού των Δελφών.

Nota bene! (Σημ.!). «Προσέξτε καλά, δώστε προσοχή». Ένα σημάδι που χρησιμεύει για να επιστήσει την προσοχή σε κάποιο ιδιαίτερο αξιοσημείωτο μέρος του κειμένου.

Η Nulla dies sine linea. Ούτε μια μέρα χωρίς εγκεφαλικό. ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή (που χρησιμοποιείται στη «Φυσική Ιστορία» του Γάιου Πλίνιου Καικίλιου του Πρεσβύτερου σε σχέση με τον αρχαίο Έλληνα ζωγράφο Απελλή).

Nunc est bibendum - Τώρα πρέπει να πιούμε.

O imitatores, servum pecus! - Ω μιμητές, κοπάδι σκλάβων!

O tempora! Σχετικά με τα ήθη! Ω εποχές! Ω τρόποι! Κικέρων, Ομιλία κατά της Κατιλίνης.

Oderunt poetas - Οι ποιητές μισούνται.

Odi profanum vulgus et arceo - Περιφρονώ και διώχνω το ανίδεο πλήθος.

Omnia mea mecum porto. Τα κουβαλάω όλα μαζί μου. Λόγια που απέδωσε ο Κικέρωνας στον Biantus, έναν από τους επτά σοφούς.

Omnis ars imitatio est naturae. Όλη η τέχνη είναι μίμηση της φύσης. Σενέκας, «Μηνύματα».

Βέλτιστο φάρμακο quies est. Το καλύτερο φάρμακο είναι η ξεκούραση. Δήλωση του Aulus Cornelius Celsus, Ρωμαίου ιατρού.

Ora et labora - Προσευχήσου και εργάσου.

Oratio pedestris - λιτ.: Περιπατητικός λόγος, πεζογραφία

Panem και κύκλοι. Meal'n'Real. Ένα επιφώνημα που εξέφραζε τις βασικές απαιτήσεις του ρωμαϊκού πλήθους, που έχασε πολιτικά δικαιώματα στην εποχή της Αυτοκρατορίας και αρκέστηκε στη δωρεάν διανομή ψωμιού και δωρεάν θεάματα τσίρκου.

Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus. Τα βουνά γεννούν και ένα αστείο ποντίκι θα γεννηθεί. το βουνό γέννησε ένα ποντίκι (ο Quintus Horace Flaccus στο The Science of Poetry γελοιοποιεί τους συγγραφείς που ξεκινούν τα έργα τους με μεγαλειώδεις υποσχέσεις που δεν δικαιώνονται στο μέλλον).

Periculum in moro. «Κίνδυνος σε καθυστέρηση», δηλ. η καθυστέρηση είναι επικίνδυνη. Τίτου Λίβιους, «Ιστορία».

Ανεπιθύμητο πρόσωπο. (Μη) επιθυμητό πρόσωπο (όρος διεθνούς δικαίου). Με μια ευρεία έννοια - ένα άτομο που (δεν) απολαμβάνει εμπιστοσύνη.

Plure crapula, quam gladius perdidit - Η μέθη (κύπελλα) σκότωσε περισσότερους ανθρώπους από το σπαθί.

Poema loguens pictura, pictura tacitum poema debet esse - Ένα ποίημα πρέπει να είναι μια ομιλούσα εικόνα και μια εικόνα πρέπει να είναι ένα σιωπηλό ποίημα.

Poeta semper tiro - Ένας ποιητής είναι πάντα απλός.

Poetae nascuntur, oratores fiunt - Ποιητές γεννιούνται, ομιλητές γίνονται.

post factum. «Μετά το γεγονός», δηλ. αφού συμβεί το συμβάν· αναδρομικά, καθυστερημένα.

Post scriptum (P.S.). «Μετά από γραπτή» ή «Μετά από γραπτή», υστερόγραφο στο τέλος της επιστολής.

Prima cratera ad sitim pertinet, secunda - ad hilaritatem, tertia - ad voluptatem, quarta - ad insaniam. - Το πρώτο μπολ προάγει τη δίψα, το δεύτερο - διασκέδαση, το τρίτο - ευχαρίστηση, το τέταρτο - τρέλα.

Αρχές obsta! - Αντισταθείτε στις αρχές!

Pro et contra. Υπέρ και κατά.

Παρακαλώ! Στην υγεία! Στην υγειά σας!

Pulchre sedens, melius agens = Μετράω επτά φορές, κόβω μία (φωτ.: καλά έκατσε - καλύτερη δράση).

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet - Όσα φάρμακα δεν θεραπεύουν, ο σίδηρος θεραπεύει· ό,τι δεν θεραπεύει ο σίδηρος, θεραπεύει η φωτιά. Ότι ακόμη και η φωτιά δεν θεραπεύει, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως ανίατη.

Qualis rex, talis grex. Τι είναι ο βασιλιάς, τέτοιο είναι το πλήθος. Λατινική παροιμία. Νυμφεύομαι Τι ποπ, τέτοια είναι η άφιξη.

Qui in animo sobrii, id est in lingua ebrii - Αυτό που υπάρχει στην ψυχή ενός νηφάλιου ανθρώπου είναι στη γλώσσα ενός μεθυσμένου.

Qui non laborat, non manducet. Όποιος δεν δουλεύει ας μην φάει. 2η Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Θεσσαλονικείς 3:10.

Quidquid agis, prudenter agas et respice finem - Ό,τι κι αν κάνετε, κάντε το με σύνεση και προβλέψτε το τέλος.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Η παραδοσιακή φόρμουλα που συμπληρώνει την απόδειξη.

Quod licet Jovi, non licet bovi. Ό,τι επιτρέπεται στον Δία δεν επιτρέπεται στον ταύρο. Λατινική παροιμία.

Το Repetitio est mater studiorum. Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης. Λατινική παροιμία.

Salus populi -- suprema lex. Το καλό του λαού είναι ο ύψιστος νόμος. Κικέρων, Περί των νόμων.

Salus Revolutionis suprema lex - Το καλό της επανάστασης είναι ο υψηλότερος νόμος.

Ο Σαπιέντι κάθισε. αρκετά για όσους καταλαβαίνουν<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, Ο Πέρσης.

Η επιστήμη είναι δυναμική. Η γνώση είναι δύναμη. Αφορισμός βασισμένος στη δήλωση του F. Bacon στο New Organon.

Scio me nihil scire. Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα. Μετάφραση στα λατινικά των λόγων του Σωκράτη, που παρατίθεται στο έργο του Πλάτωνα «Απολογία του Σωκράτη».

Semper homo bonus tiro est. Ένας αξιοπρεπής άνθρωπος είναι πάντα απλός. Στρατιωτικός.

Sero venientibus ossa. Όποιος έρχεται αργά (δηλαδή αργά), σε αυτό - τα κόκκαλα. Λατινική παροιμία.

Si vis pacem, para bellum -αν θέλεις ειρήνη- προετοιμασία για πόλεμο αποδίδεται στον Ρωμαίο ιστορικό Κορνήλιο Νέπο (94-24 π.Χ.) Σύμφωνα με άλλες πηγές, η φράση ανήκει στον Ρωμαίο συγγραφέα Vegetius

Sic transit gloria mundi. Έτσι περνάει η κοσμική δόξα. Μια φράση με την οποία απευθύνονται στον μελλοντικό Πάπα της Ρώμης κατά την ανύψωσή του σε αυτόν τον βαθμό, ενώ έκαιγαν ένα κομμάτι ύφασμα μπροστά του ως ένδειξη της απατηλής φύσης της επίγειας ύπαρξης.

Simia quantum similis turpissima bestia nobis! - Πόσο μοιάζει με εμάς το ποταπό πλάσμα - μαϊμού!

Sine Cerere et Libero friget Venus - Χωρίς Ceres και Liber, η αγάπη είναι κρύα.

Sine prece, sine pretio, sine poculo. - Χωρίς να ρωτήσω, χωρίς δωροδοκία, χωρίς να πιω.

Sirecte memini, sunt causae quinque bibendi:

Suum cuique. Στον καθένα τον δικό του, δηλ. στον καθένα αυτό που του ανήκει με δικαίωμα, στον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του. θέση του ρωμαϊκού δικαίου.

Temeritas est florentis aetatis. Η επιπολαιότητα είναι χαρακτηριστική της ηλικίας της ανθοφορίας. Mark Tullius Cicero.

Terra incognita. Άγνωστη γη. Μετάφραση: κάτι εντελώς άγνωστο ή απροσπέλαστο, ακατανόητη περιοχή.

Tertium non datur. Το τρίτο δεν δίνεται? δεν υπάρχει τρίτο. Η διατύπωση ενός από τους τέσσερις νόμους της σκέψης - του νόμου του αποκλεισμένου μέσου - στην τυπική λογική.

Ubi pus, ibi evacua - Όπου υπάρχει πύον, καθαρίστε το.

Ultima ratio - Τελευταία λύση.

Ut sit vinum proximum morientis or...

Vae victis. Αλίμονο στους ηττημένους. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ρώμης από τους Γαλάτες, οι κάτοικοι της πόλης έπρεπε να πληρώσουν λύτρα χιλίων λιρών χρυσού. Στη ζυγαριά, όπου στέκονταν τα βάρη, ένας Γαλάτης έβαλε το βαρύ σπαθί του, λέγοντας: «Αλίμονο στους νικημένους». Τίτου Λίβιους, «Ιστορία».

Veni, vidi, vici. Ήρθα, είδα, νίκησα. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο στη Συγκριτική Βιογραφία του, με αυτή τη φράση ο Ιούλιος Καίσαρας ανέφερε σε επιστολή του προς τον φίλο του τον Αμίντιο για τη νίκη στη μάχη της Ζέλας.

Verba volant, scripta manent - Οι λέξεις πετούν μακριά, η γραφή μένει.

Vina bibunt homines, animalia cetera fontes - Μόνο οι άνθρωποι πίνουν κρασί και τα υπόλοιπα ζώα πίνουν καθαρό νερό (από την πηγή).

Vinum apostatare facit etiam sapientes - Το κρασί φέρνει ακόμη και τους σοφούς στην αμαρτία.

Vinum enim multum potatum irritationem et iram et ruinas multas facit - Ωστόσο, το κρασί που πίνεται σε μεγάλες ποσότητες προκαλεί εκνευρισμό, θυμό και πολλά προβλήματα.

Vinum locutum est - Το κρασί μίλησε.

Vinum moderatum debilem stomakum reficit, vires reparat, algentem frigore caleficit, tristitiam etiam removet, laetitiam infundit - Το κρασί με μέτρο δυναμώνει το αδύναμο στομάχι, αποκαθιστά τη δύναμη, ζεσταίνει όσους υποφέρουν από το κρύο, διώχνει επίσης τη λύπη, γεμίζει χαρά.

Vita sine libertate nihil. Η ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι τίποτα (η αρχική πηγή δεν έχει τεκμηριωθεί· βρίσκεται στο R. Roland, "Against Italian Fascism").

Vivere est cogitare. Το να ζεις είναι να σκέφτεσαι. Κικέρων, Οι Τοσκουλανικοί λόγοι. Σύνθημα του Βολταίρου

Vivere est στρατιωτικό. Το να ζεις είναι να πολεμάς. Σενέκας, Γράμματα.

Volens nolens. Είτε αρέσει είτε όχι, θέλοντας και μη.

Ο φτωχός νικιέται παντού - Pauper ubique jacet (Ovid, "Fasty");

Χάντρες μπροστά από γουρούνια - Margaritas ante porcos (Ευαγγέλιο του Ματθαίου).

Περισσότερο κουδούνισμα παρά νόημα - Plus sonat, quam valet (Seneca, "Γράμματα").

Το να είμαι κοντά στο κρασί είναι πιο αγαπητό από οτιδήποτε άλλο.

Ένα φίδι κρύβεται στο γρασίδι - Latet anguis in herba (Virgil, Bucoliki).

Οι άνθρωποι βλέπουν περισσότερα στο έργο κάποιου άλλου παρά στο δικό τους - Homines plus in alieno negotio videre quam in suo (Seneca, "Γράμματα");

Διπλό δίνει αυτός που δίνει γρήγορα - Bis dat, qui cito dat (Publius Sir);

Ένας χαρούμενος σύντροφος στο δρόμο αντικαθιστά το πλήρωμα - Comes facundus in via pro vehiculo est (Publius Syr "Προτάσεις");

Στην εμφάνιση δεν υπάρχει τίποτα που να είναι αξιόπιστο - Frontis nulla fides (Juvenal, "Satires");

Κατά τη διάρκεια της ειρήνης - λιοντάρια, στη μάχη - ελάφια - In pace leones, in proelio cervi (Τερτυλλιανός "Σχετικά με το στεφάνι");

Γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας! - Medice, cura te ipsum (Ευαγγέλιο του Λουκά).

Όπου υπάρχει καπνός, υπάρχει φωτιά κοντά - Flamma fumo est proxima (Plavt "Curculion");

Οδηγήστε τη φύση με ένα πιρούνι, θα επιστρέψει ούτως ή άλλως - Naturam expellas furca, tamen usque recurret (Οράτιος, «Μηνύματα»);

Λάχανο δύο φορές βρασμένο - Crambe bis cocta (Juvenal, "Satires").

Καλή φήμη - η ίδια κληρονομιά - Honestus rumor alterum est patrimonium (Publius Syr "Προτάσεις");

Αρκετή ευγλωττία, λίγη σοφία - Satis eloquentiae, sapientiae parum (Sallust, Catiline's Conspiracy);

Ένα άξιο ζευγάρι - Par nobile fratrum (Οράτιος, "Σάτιρες").

Η κακή πρόθεση στρέφεται εναντίον αυτού που σχεδίασε το κακό - Malum consilium consultori pessimum est (Aulus Gellius, «Αττικές Νύχτες»);

Καπνός μετά από κεραυνό - Fumus ex fulgore (Οράτιος, «Η επιστήμη της ποίησης»);

Αν σπάσει, οι ουρανοί κατέρρευσαν - Si fractus illabatur orbis (Οράτιος, «Ωδές»).

Αν ο Κύριος δεν φυλάει το σπίτι, οι φρουροί αγρυπνούν μάταια - Nisi Dominus custodierit domum, in vanum vigilant qui custodiunt eum (Ψαλμός, Ψαλμός -126);

Εάν κόψετε ένα κλαδί, εμφανίζεται αμέσως ένα άλλο - Uno avulso, non deficit alter (Βιργίλιος, "Aeneid");

Να περιμένετε από τον άλλο αυτό που κάνατε ο ίδιος στον άλλον - Ab altero expectes, alteri quod feceris (Publius Sir "Προτάσεις");

Σε ξέρω και κάτω από το δέρμα και έξω - Ego te intus et in cute novi (Persius, "Satires");

Και ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός - Et fumus patriae est dulcis (Οβίδιος, «Γράμματα από τον Πόντο»);

Και μόλις το πρόφερες, πετάει μια αμετάκλητη λέξη - Et semel emissum volat irrevocabile verbum (Οράτιος, «Μηνύματα»);

Από τα κακά, επιλέξτε το μικρότερο - Ex malis eligere minima (Cicero, "On Duties").

Η υπερβολική τροφή παρεμβαίνει στις λεπτότητες του μυαλού - Copia ciborum subtilitas animi impeditur (Seneca, "Γράμματα");

Είτε μην το πάρετε, είτε φέρτε το στο τέλος - Aut non tentaris, aut perfice (Ovid, "The Science of Love");

Άλλοι πιστεύουν ότι η παλιά αγάπη πρέπει να νικηθεί με νέα αγάπη, όπως ένας πάσσαλος με πάσσαλο - Novo quidam amore veterem amorem, tanquam clavo clavum, ejiciendum putant (Κικέρωνας, «Συνομιλίες Tusculan»).

Εκτέλεση του παραπάνω υλικού - Materiam superabat opus (Οβίδιος "Μεταμορφώσεις").

Η έκβαση της υπόθεσης είναι ο μέντορας του παράλογου - Eventus stultorum magister est (Titus Livius);

Ο καθένας είναι ο σιδεράς της μοίρας του - Faber est suae quisque fortunae (Appius Claudius).

Μια σταγόνα σφυρίζει μια πέτρα όχι με το ζόρι, αλλά από μια συχνή πτώση - Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo (Οβίδιος, «Γράμματα από τον Πόντο»).

Η κουκούλα δεν κάνει καλόγερο - Cucullus non facit monachum («Μέτρο για μέτρο» του Σαίξπηρ);

Ένα μη πολεμικό δόρυ, χωρίς χτύπημα - Tellum imbelle, sine ictu (Βιργίλιος, "Αινειάδα");

Όποιος είναι παντού δεν είναι πουθενά - Nusquam est qui ubique est (Seneca, "Γράμματα");

Όποιος δεν εργάζεται, ας μην τρώει - Qui non laborat, non manducet (Καινή Διαθήκη, Επιστολή του Αγίου Παύλου προς Θεσσαλονικείς);

Ποιος θα αποφασίσει ανάμεσα στην πονηριά και την ανδρεία όταν αντιμετωπίζει έναν εχθρό; Dolus an virtus quis in hoste requirat; (Βιργίλιος, «Αινειάδα»);

Κάλλιο αργά παρά ποτέ - Potius sero quam nunquam (Titus Livius, "Ιστορία");

Καλύτερα να χάσεις έναν φίλο παρά μια αιχμηρή λέξη - Potius amicum quam dictum perdere (Quintilian, Orator's Teachings);

Καλύτερα να πεθάνεις παρά να σε ατιμάζουν - Potius mori quam foedari (James of Portugal);

Όλοι έχουν την ίδια αγάπη - Amor omnibus idem (Virgil, "Georgics");

Οι άνθρωποι εμπιστεύονται τα μάτια τους περισσότερο από τα αυτιά τους - Homines amplius oculis, quam auribus credunt (Seneca, "Γράμματα");

Δεν θα αμαρτήσετε - δεν θα μετανοήσετε - Peccando promeremur (Τερτυλλιανός).

Ούτε στον εαυτό του, ούτε στους άλλους - Nec sibi, nec alteri (Cicero, "On Duties");

Η απόσταση αυξάνει τη γοητεία - Major e longinquo reverentia (Tacitus, "Annals");

Γράψτε στο νερό - In aqua scribere (Catullus);

Το γράμμα δεν κοκκινίζει - Epistula non erubescit (Cicero, "Γράμματα σε συγγενείς").

Με το νύχι ενός λιονταριού - Ex ungue leonem (Λουκιανός, "Germotimus");

Win or die - Vincere aut mori (William Thackeray, "Virginians");

Το like θεραπεύεται από το like - Similia similibus curantur (S. Hahnemann, «Όργανο Ιατρικής Τέχνης»);

Χρήσιμο με ευχάριστα - Utile dulci (Οράτιος, "Η επιστήμη της ποίησης");

Γεμάτες κύλικες που δεν έκαναν εύγλωττα; - Fecundi calices quem non fecere disertum; (Οράτιος, "Μηνύματα");

Φοβάται το ναυαγισμένο και ακίνητο νερό - Tranquillas etiam naufragus horret aquas (Οβίδιος, «Μηνύματα από τον Πόντο»);

Ένας ταξιδιώτης που δεν έχει τίποτα μαζί του μπορεί να τραγουδήσει παρουσία ενός ληστή - Cantabit vacuus coram latrone viator (Juvenal, "Satires");

Ο τσιγκούνης χρειάζεται πάντα - Semper avarus eget (Horace, "Messages");

Η μοίρα βοηθά τους γενναίους - Fortes fortuna adjuvat (Σιμωνίδης της Κέως);

Το σκάφος θα διατηρήσει τη μυρωδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα - Servabit odorem testa diu (Οράτιος, "Μηνύματα");

Καυγάδες ερωτευμένων - ανανέωση αγάπης - Amantium irae amoris integratio est (Τερέντιος, «Κορίτσι από την Άνδρο»);

Ο άνθρωπος προτείνει, αλλά ο Θεός διαθέτει - Homo proponit, sed deus disponit (Thomas the Kempis);

Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt (Seneca, "On Anger");

Εξωγήινοι για εμάς, αλλά άλλοι σαν τους δικούς μας περισσότερο - Aliena nobis, nostra plus aliis placecent (Seneca, "On Anger");

Υπάρχουν στιγμές σε μια συνομιλία που οι συνηθισμένες λέξεις δεν είναι πλέον αρκετές ή φαίνονται δυσδιάκριτες μπροστά στο βαθύ νόημα που θέλετε να μεταφέρετε και στη συνέχεια έρχονται στη διάσωση. φτερωτά ρητά, - Τα λατινικά από αυτά είναι τα πιο σημαντικά όσον αφορά τη δύναμη της σκέψης και τη συνοπτικότητα.

ζωντανός!

Πολλές λέξεις και φράσεις σε διάφορες γλώσσες του κόσμου δανείζονται από τα Λατινικά. Είναι τόσο βαθιά ριζωμένα που χρησιμοποιούνται συνεχώς.

Για παράδειγμα, το γνωστό aqua (νερό), alibi (απόδειξη αθωότητας), δείκτης (pointer), veto (απαγόρευση), persona non grata (άτομο που δεν ήθελαν να δουν και δεν περίμεναν), alter Ego (ο δεύτερος εαυτός μου), alma mater (μητέρα-νοσοκόμα), capre diem (άδραξε τη στιγμή), καθώς και το γνωστό postscriptum (P.S.), που χρησιμοποιείται ως υστερόγραφο στο κύριο κείμενο, και a priori (βασιζόμενος στην εμπειρία και πίστη).

Με βάση τη συχνότητα χρήσης αυτών των λέξεων, είναι πολύ νωρίς για να πούμε ότι η λατινική γλώσσα έχει πεθάνει εδώ και πολύ καιρό. Θα ζει με λατινικά ρητά, λέξεις και αφορισμούς για πολύ καιρό ακόμα.

Τα πιο γνωστά ρητά

Μια μικρή λίστα με τα πιο δημοφιλή έργα για την ιστορία και τις φιλοσοφικές συζητήσεις που είναι γνωστά σε πολλούς λάτρεις με ένα φλιτζάνι τσάι. Πολλά από αυτά είναι πρακτικά εγγενή όσον αφορά τη συχνότητα χρήσης:

Doom spiro, spero. - Οσο αναπνέω, ελπίζω. Αυτή η φράση συναντάται για πρώτη φορά στα Γράμματα του Κικέρωνα και επίσης στον Σενέκα.

De mortus out bene, out nihil. - Σχετικά με τους νεκρούς είναι καλό, ή τίποτα. Η φράση πιστεύεται ότι χρησιμοποιήθηκε από τον Chilo ήδη από τον τέταρτο αιώνα π.Χ.

Vox populi, vox Dia. - Η φωνή του λαού είναι η φωνή του Θεού. Μια φράση που ακουγόταν στο ποίημα του Ησίοδου, αλλά για κάποιο λόγο αποδίδεται στον ιστορικό Γουλιέλμο του Μάλμσμπερι, η οποία είναι κατά βάση λανθασμένη. Στον σύγχρονο κόσμο, φήμη για αυτό το ρητό έφερε η ταινία "V for Vendetta".

Memento mori. - Αναμνηστικό Μόρι. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε κάποτε ως χαιρετισμός από τους μοναχούς των Τραπιστών.

Καλή σημείωση! - Κάλεσμα για προσοχή. Συχνά γραμμένο στο περιθώριο κειμένων μεγάλων φιλοσόφων.

Ω tempora, oh mores! - Περί εποχών, περί εθίμων. από τον λόγο του Κικέρωνα κατά της Κατιλίνης.

Post hoc. - Συχνά χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει μια ενέργεια μετά από ένα τετελεσμένο γεγονός.

Σχετικά με αυτό το αντίθετο. - Υπέρ και κατά.

In bono veritas (in bono veritas). - Η αλήθεια είναι καλή.

Volens, nolens. -Θέλοντας και μη. Μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως "αν θέλετε, αν δεν θέλετε"

Αλήθεια στο κρασί

Ένα από τα πιο διάσημα λατινικά ρητά ακούγεται σαν "in vino veritas", στο οποίο η αλήθεια είναι veritas, in vino είναι το ίδιο το κρασί. Αυτή είναι η αγαπημένη έκφραση των ανθρώπων που παίρνουν συχνά ένα ποτήρι, με τόσο πονηρό τρόπο που δικαιολογούν τη λαχτάρα τους για αλκοόλ. Η συγγραφή αποδίδεται στον Ρωμαίο συγγραφέα Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, ο οποίος πέθανε κατά την έκρηξη του Βεζούβιου. Ταυτόχρονα, η αυθεντική εκδοχή του ακούγεται λίγο διαφορετική: «Η αλήθεια έχει πνιγεί στο κρασί περισσότερες από μία φορές» και το υπονοούμενο είναι ότι ένας μεθυσμένος είναι πάντα πιο αληθινός από έναν νηφάλιο. Ο μεγάλος στοχαστής αναφέρθηκε συχνά στα έργα του από τον ποιητή Μπλοκ (στο ποίημα «Ο ξένος»), τον συγγραφέα Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα «Ο έφηβος» και ορισμένους άλλους συγγραφείς. Ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η πατρότητα αυτής της λατινικής παροιμίας ανήκει σε έναν εντελώς διαφορετικό Έλληνα ποιητή Αλκαίο. Υπάρχει επίσης μια παρόμοια ρωσική παροιμία: «Ό,τι έχει στο μυαλό του ένας νηφάλιος άνθρωπος, στη γλώσσα του ένας μεθυσμένος».

Αποσπάσματα της Βίβλου μεταφρασμένα από τα λατινικά στα ρωσικά

Πολλά ιδιώματα που χρησιμοποιούνται τώρα προέρχονται από το μεγαλύτερο βιβλίο του κόσμου και είναι κόκκοι μεγάλης σοφίας, που περνάει από αιώνα σε αιώνα.

Όποιος δεν δουλεύει δεν τρώει (από τον δεύτερο Παύλο). Ρωσικό ανάλογο: όποιος δεν δουλεύει, δεν τρώει. Το νόημα και ο ήχος είναι σχεδόν πανομοιότυποι.

Αφήστε αυτό το φλιτζάνι να με περάσει. - Αυτό είναι παρμένο από το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο. Και από την ίδια πηγή - Ο μαθητής δεν στέκεται πάνω από τον δάσκαλό του.

Να θυμάσαι ότι είσαι σκόνη. - Από το βιβλίο της Γένεσης, αυτή η φράση υπενθυμίζει σε όλους όσοι είναι περήφανοι για το μεγαλείο τους ότι όλοι οι άνθρωποι είναι φτιαγμένοι από την ίδια «ζύμη».

Η άβυσσος καλεί την άβυσσο (Ψαλτ.) Η φράση στα ρωσικά έχει ανάλογο: ο κόπος δεν έρχεται μόνος του.

Κάνε αυτό που έχεις σχεδιάσει (Ευαγγέλιο του Ιωάννη). - Αυτά είναι τα λόγια που είπε ο Ιησούς στον Ιούδα πριν από την προδοσία.

Φράσεις για κάθε μέρα

Λατινικά ρητά με μεταγραφή στα ρωσικά (για ευκολότερη ανάγνωση και απομνημόνευση) μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε μια κανονική συνομιλία, διακοσμώντας την ομιλία σας σοφοί αφορισμοίδίνοντάς του μια ιδιαίτερη δυναμικότητα και μοναδικότητα. Πολλά από αυτά είναι επίσης γνωστά στους περισσότερους:

Dies diem dots. - Κάθε προηγούμενη μέρα διδάσκει μια νέα. Συγγραφέας αποδίδεται σε κάποιον που έζησε τον πρώτο αιώνα π.Χ.

Ekze homo! - Se Man! Η έκφραση είναι παρμένη από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, τα λόγια του Πόντιου Πιλάτου για τον Ιησού Χριστό.

Elephanthem ex muska facis. Φτιάχνεις έναν ελέφαντα από μια μύγα.

Σφάλμα ανθρώπινου είδους est. - Το να κάνεις λάθος είναι ανθρώπινο (αυτά τα λέει και ο Κικέρωνας)..

Δοκίμιο kvam videri. - Να είσαι, δεν φαίνεται να είναι.

Πρώην anime. - Από καρδιά καθαρή, από καρδιά.

Έξοδος της πράξεως της καταδίκης. - Το αποτέλεσμα δικαιώνει τα μέσα (δράση, πράξη, πράξη).

Ψάξτε ποιος ωφελείται

Quid bono και quid prodest. - Τα λόγια του Ρωμαίου προξένου, τον οποίο ανέφερε συχνά ο Κικέρων, ο οποίος με τη σειρά του αναφέρεται ευρέως από τους ντετέκτιβ στις σύγχρονες ταινίες: «Ποιος ωφελείται, ή ψάξε ποιος ωφελείται».

Οι ερευνητές αρχαίων πραγματειών για την ιστορία πιστεύουν ότι αυτά τα λόγια ανήκουν στον δικηγόρο Cassian Raville, ο οποίος τον πρώτο αιώνα του αιώνα μας ερεύνησε το έγκλημα και απευθύνθηκε στους δικαστές με τέτοια λόγια.

Τα λόγια του Κικέρωνα

Ο Mark Tullius Cicero είναι μια σπουδαία και πολιτική προσωπικότητα που έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην αποκάλυψη της συνωμοσίας του Κατιλίνα. Εκτελέστηκε, αλλά πολλά από τα ρητά του στοχαστή συνεχίζουν να ζουν ανάμεσά μας για πολύ καιρό, όπως τα λατινικά ρητά, και λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι είναι αυτός που κατέχει την συγγραφή.

Για παράδειγμα, τα γνωστά:

Ab igne ignam. - Φωτιά από τη φωτιά (ρωσικά: από τη φωτιά και στο τηγάνι).

Ένας αληθινός φίλος είναι γνωστός σε μια λάθος πράξη (σε μια πραγματεία για τη φιλία)

Το να ζεις είναι να σκέφτεσαι (ο Vivere τρώει μια κογκίτα).

Ή αφήστε τον να πιει ή να φύγει (εκτός μπιμπάτ, άουτ) - η φράση χρησιμοποιήθηκε συχνά στα ρωμαϊκά γλέντια. Στον σύγχρονο κόσμο, έχει ένα ανάλογο: δεν πηγαίνουν στους στρατώνες κάποιου άλλου με το δικό τους καταστατικό.

Η συνήθεια είναι δεύτερη φύση (πραγματεία «Περί του Υψίστου Καλού»). Αυτή τη δήλωση πήρε και ο ποιητής Πούσκιν:

Η συνήθεια από πάνω μας δίνεται...

Το γράμμα δεν κοκκινίζει (epistula non erubescite). Από μια επιστολή του Κικέρωνα προς τον Ρωμαίο ιστορικό, στην οποία εξέφραζε την ικανοποίησή του ότι μπορούσε να εκφράσει πολύ περισσότερα στο χαρτί παρά με λόγια.

Όλοι κάνουν λάθη, αλλά μόνο ένας ανόητος επιμένει. Λήψη από το "Philippi"

Περι αγαπης

Αυτή η υποενότητα περιέχει λατινικά ρητά (με μετάφραση) σχετικά με το υψηλότερο συναίσθημα - την αγάπη. Αναλογιζόμενος το βαθύ νόημά τους, μπορεί κανείς να εντοπίσει το νήμα που συνδέει όλες τις εποχές: Trahit sua quemque voluptas.

Η αγάπη δεν θεραπεύεται με βότανα. Τα λόγια του Οβίδιου, που παραφράστηκαν αργότερα από τον Αλέξανδρο Πούσκιν:

Η ασθένεια της αγάπης είναι ανίατη.

Femina nihil pestilentius. - Δεν υπάρχει τίποτα πιο καταστροφικό από μια γυναίκα. Λέξεις που ανήκουν στον μεγάλο Όμηρο.

Amor omnibus πάμε. - Μέρος της ρήσης του Βιργίλιου, «η αγάπη είναι μία για όλους». Υπάρχει μια άλλη παραλλαγή: όλες οι ηλικίες υποτάσσονται στην αγάπη.

Η παλιά αγάπη πρέπει να χτυπηθεί με αγάπη, όπως ένας πάσσαλος με πάσσαλο. Τα λόγια του Κικέρωνα.

Ανάλογα λατινικών εκφράσεων και ρωσικών

Πολλά λατινικά ρητά έχουν παροιμίες που είναι πανομοιότυπες σε νόημα με τον πολιτισμό μας.

Ο αετός δεν πιάνει μύγες. - Κάθε πουλί έχει το δικό του κοντάρι. Υπονοεί το γεγονός ότι πρέπει να τηρείτε τις ηθικές αρχές και τους κανόνες της ζωής σας, χωρίς να πέφτετε κάτω από το επίπεδό σας.

Το πολύ φαγητό εμποδίζει την οξύτητα του μυαλού. - Λέξεις που έχουν μια σχετική παροιμία στους Ρώσους: μια καλοφαγωμένη κοιλιά είναι κουφή στην επιστήμη. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που πολλοί μεγάλοι στοχαστές ζούσαν στη φτώχεια και την πείνα.

Δεν υπάρχει κακό χωρίς καλό. Απόλυτα πανομοιότυπο υπάρχει ένα ρητό στη χώρα μας. Ή μήπως κάποιος Ρώσος το δανείστηκε από τους Λατίνους και από τότε έγινε παράδοση;

Τι βασιλιάς - τέτοιο είναι το πλήθος. Αναλογικό - τι είναι η ποπ, τέτοια είναι η ενορία. Και περίπου το ίδιο:

Ό,τι επιτρέπεται στον Δία δεν επιτρέπεται στον ταύρο. Περίπου το ίδιο: στον Καίσαρα - του Καίσαρα.

Όποιος έχει κάνει τη μισή δουλειά έχει ήδη ξεκινήσει (αποδίδουν στον Οράτιο: «Dimidium facti, quitsopite, habet»). Με το ίδιο νόημα, ο Πλάτων έχει: «Η αρχή είναι η μισή μάχη», καθώς και το παλιό ρωσικό ρητό: «Μια καλή αρχή έβγαλε τη μισή μάχη».

Patrie Fumus igne Alieno Luculentior. - Ο καπνός της πατρίδας είναι πιο φωτεινός από τη φωτιά μιας ξένης γης (Ρωσικά - Ο καπνός της πατρίδας είναι γλυκός και ευχάριστος για εμάς).

Μότο μεγάλων ανθρώπων

Λατινικά ρητά έχουν επίσης χρησιμοποιηθεί ως μότο διάσημων ανθρώπων, κοινοτήτων και αδελφοτήτων. Για παράδειγμα, «προς την αιώνια δόξα του Θεού» είναι το σύνθημα των Ιησουιτών. Το σύνθημα των Ναϊτών είναι «non nobis, Domina, grey nomini tuo da gloriam», το οποίο σε μετάφραση: «Όχι σε εμάς, Κύριε, αλλά στο όνομά σου, δόξε δόξα». Και επίσης το περίφημο «Kapre diem» (άδραξε τη στιγμή) είναι το σύνθημα των Επικούρειων, βγαλμένο από το έργο του Οράτιου.

«Ή Καίσαρας, ή τίποτα» - το σύνθημα του καρδινάλιου Βοργία, ο οποίος πήρε τα λόγια του Καλιγούλα, του Ρωμαίου αυτοκράτορα, διάσημου για τις υπέρογκες ορέξεις και επιθυμίες του.

«Πιο γρήγορα, πιο ψηλά, πιο δυνατά!» - Από το 1913 είναι σύμβολο των Ολυμπιακών Αγώνων.

«De omnibus dubito» (αμφιβάλλω για όλα) είναι το μότο του René Descartes, του επιστήμονα-φιλόσοφου.

Fluctuat nec mergitur (επιπλέει αλλά δεν βυθίζεται) - στο οικόσημο του Παρισιού υπάρχει αυτή η επιγραφή κάτω από το σκάφος.

Vita blue libertate, nihil (η ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι τίποτα) - με αυτά τα λόγια, ο Romain Rolland, ένας διάσημος Γάλλος συγγραφέας, περπάτησε στη ζωή.

Το Vivere τρώει militare (το να ζεις σημαίνει να πολεμάς) - το σύνθημα του μεγάλου Lucius Seneca του νεότερου, και φιλόσοφου.

Πόσο χρήσιμο είναι να είσαι πολύγλωσσος

Μια ιστορία κυκλοφορεί στο Διαδίκτυο για έναν πολυμήχανο φοιτητή της ιατρικής σχολής που είδε πώς μια τσιγγάνα δέθηκε με μια άγνωστη κοπέλα με τις εκκλήσεις να «χρυσώσει το στυλό της και να πει περιουσίες». Το κορίτσι ήταν ήσυχο και σεμνό και δεν μπορούσε να αρνηθεί σωστά έναν ζητιάνο. Ο τύπος, συμπονώντας το κορίτσι, ήρθε και άρχισε να φωνάζει τα ονόματα των ασθενειών στα λατινικά, κουνώντας τα χέρια του γύρω από τον τσιγγάνο. Ο τελευταίος υποχώρησε βιαστικά. Μετά από λίγο, ο τύπος και το κορίτσι παντρεύτηκαν ευτυχισμένοι, ενθυμούμενοι την κωμική στιγμή της γνωριμίας τους.

Η προέλευση της γλώσσας

Η λατινική γλώσσα πήρε το όνομά της από τους Λανίτες, που ζούσαν στο Λάτιο, μια μικρή περιοχή στο κέντρο της Ιταλίας. Το κέντρο του Λατίου ήταν η Ρώμη, η οποία μεγάλωσε από πόλη σε πρωτεύουσα της Μεγάλης Αυτοκρατορίας και η λατινική γλώσσα αναγνωρίστηκε ως η κρατική γλώσσα σε μια τεράστια περιοχή από τον Ατλαντικό Ωκεανό έως τη Μεσόγειο Θάλασσα, καθώς και σε μέρη της Ασίας , τη Βόρεια Αφρική και την κοιλάδα του ποταμού Ευφράτη.

Τον δεύτερο αιώνα π.Χ., η Ρώμη κατέκτησε την Ελλάδα, η αρχαία ελληνική και η λατινική γλώσσα αναμειγνύονται, προκαλώντας πολλά Ρομαντικές γλώσσες(Γαλλικά, Ισπανικά, Πορτογαλικά, Ιταλικά, μεταξύ των οποίων η Σαρδηνία θεωρείται η πλησιέστερη σε ήχο στα Λατινικά).

Στον σύγχρονο κόσμο, η ιατρική είναι αδιανόητη χωρίς τα λατινικά, γιατί σχεδόν όλες οι διαγνώσεις και τα φάρμακα ακούγονται σε αυτήν τη γλώσσα, και τα φιλοσοφικά έργα των αρχαίων στοχαστών στα Λατινικά εξακολουθούν να αποτελούν παράδειγμα επιστολικού είδους και πολιτιστικής κληρονομιάς υψηλής ποιότητας.