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ड्र्यूड महिलाएँ: सेल्ट्स की भूली हुई पुजारिनें। सेल्टिक महिला नाम और उनके अर्थ ड्र्यूड लोगों की तरह कैसे दिखते हैं

ड्र्यूड्स (पुरानी आयरिश ड्रुई, गैलिक ड्रूइस) - प्राचीन सेल्ट्स (या लैटिन गैली से गॉल्स - "सफ़ेद चमड़ी") के बीच पुजारियों, चिकित्सकों और कवियों की एक बंद जाति - इंडो-यूरोपीय मूल की जनजातियाँ जो मध्य और पश्चिमी यूरोप में रहती थीं तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। ईसा पूर्व। 5वीं-6वीं शताब्दी तक। विज्ञापन

शब्द "ड्र्यूड" ग्रीक "ड्रस" - "ओक" और इंडो-यूरोपीय "विड" - "पता है, पता है" से आया है।यह दृष्टिकोण प्राचीन काल से ही कई शोधकर्ताओं के बीच लोकप्रिय रहा है। यहां तक कि प्लिनी (एक प्राचीन रोमन लेखक) ने उल्लिखित शब्दों के बीच संबंध की ओर इशारा किया (ग्रीक "ड्रूइडाई" और लैटिन "ड्रूइडे" या "ड्र्यूइड्स" में स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है और इस तथ्य से पुष्टि की गई है कि ड्र्यूड्स के अभयारण्य पवित्र स्थान पर स्थित थे। ओक के पेड़)। हालाँकि, आधुनिक भाषाविदों का तर्क है कि "ड्र्यूड" शब्द की व्युत्पत्ति को सेल्टिक भाषाओं में व्यंजन शब्दों के अर्थ के आधार पर माना जाना चाहिए। उनका मानना है कि गॉल्स और साथ ही आयरिश "ड्रूई" द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द "ड्रूइड्स" "ड्रू विड एस" से आया है - "बहुत सीखा हुआ।" ओक को अलग तरह से कहा जाता था (गैलिक में "डर्वो", आयरिश में "डौर", वेल्श में "डेरव" और ब्रेटन में "डर्व"), इसलिए, इस शब्द को शायद ही "ड्र्यूड" शब्द का आधार माना जा सकता है।

ड्र्यूड केवल धर्म और उपचार के प्रभारी थे, वे राजनीति में हस्तक्षेप नहीं करते थे।ग़लत राय. को राजनीतिक जीवनदेश केवल ड्र्यूड-भविष्यवक्ता या विशाल (पुरानी आयरिश आस्था; गैलिक वेटिस, वेट्स) से संबंधित नहीं थे, जो भविष्यवाणियों और जादुई अनुष्ठानों में विशेषज्ञ थे, और अभ्यास भी करते थे विभिन्न तरीकेउपचार (सर्जिकल ऑपरेशन, हर्बल दवा, जादुई प्रभाव)। लेकिन बाकी ड्र्यूड्स ने राज्य के राजनीतिक जीवन में काफी सक्रिय रूप से भाग लिया। शिक्षा, धर्म और न्याय का कार्य धर्मशास्त्रियों द्वारा किया जाता था, जो अधिकारियों की निगरानी भी करते थे। विभिन्न राजनयिक कार्य (बातचीत करना, पड़ोसी राज्यों के साथ युद्धविराम और गठबंधन का निष्कर्ष निकालना) फ़िलिड्स के दरबारी संगीतकारों को सौंपे गए थे (फ़िली; वेलेट से, वेल - "स्पष्ट रूप से देखने के लिए", "द्रष्टा")। वे कविताओं के निर्माता, कलाकार और रखवाले थे, इतिहास और वंशावली का अध्ययन करते थे और शिक्षा के प्रभारी थे। उसी समय, एक बार्ड के बीच एक स्पष्ट रेखा खींची गई थी - एक साधारण गीतकार (जो बिना किसी प्रशिक्षण के बन सकता था, केवल एक अच्छा कान और आवाज होने पर) और एक फिलिड, एक जादूगर और एक भविष्यवक्ता, जो परंपराओं में पारंगत था और इतिहास (इस उपाधि को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को एक वर्ष से अधिक का अध्ययन करना पड़ता था)।

ड्र्यूड पुजारी हैं जो सेल्ट्स से बहुत पहले यूरोप में दिखाई दिए थे।इस मामले पर कोई सहमति नहीं है. कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि ड्र्यूड अपदस्थ राजा हैं जो पुजारी बन गए (हालांकि, इतिहासकारों के अनुसार, यह ड्र्यूड जाति के प्रतिनिधि थे जो सेल्ट्स के शासक को उखाड़ फेंक सकते थे और सिंहासन पर बिठा सकते थे)। दूसरों की राय है कि बार्ड और फिलिड, ड्र्यूड और भविष्यवक्ता एक ही पुरोहित वर्ग के प्रतिनिधि हैं, जो एक या दूसरे युग में अलग-अलग तरीकों से प्रकट हुए (हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किंवदंतियों और लिखित स्रोतों में उन सभी का उल्लेख किया गया है) एक साथ और, इसलिए, समानांतर में अस्तित्व में था)। फिर भी अन्य लोग मानते हैं कि ड्र्यूड प्रोटो-इंडो-यूरोपीय पुरोहित वर्ग के प्रतिनिधि हैं, जबकि फ़िलिड्स की उत्पत्ति इंडो-यूरोपीय है (लेकिन इस मामले में, एक अन्य पुरोहित वर्ग, गुटुएटर्स के ड्र्यूड के आदेश के समानांतर अस्तित्व (तथाकथित "प्रार्थना विशेषज्ञ"), जो, हालांकि वे ड्र्यूड्स से पहले सेल्टिक भूमि पर दिखाई दिए, लेकिन वे संगठन के अधिकार या व्यवस्था का दावा नहीं कर सके)।

ड्र्यूड प्राचीन सेल्ट्स के पुजारी हैं, जो प्रकृति के साथ विलय में रहते थे और तकनीकी विकास के निम्न स्तर पर थे।यह गलत है। आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना है कि सेल्ट्स, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में यूरोप के सबसे बड़े लोगों में से एक थे। इ। कई उद्योगों (धातु प्रसंस्करण, मिट्टी के बर्तन, आदि) में उन्होंने न केवल हार नहीं मानी, बल्कि रोमनों से भी आगे निकल गए। इसके अलावा, सेल्ट्स ने व्यापार, शिल्प के विकास, शहरी नियोजन और वास्तुकला के क्षेत्र में काफी सफलता हासिल की।

ड्र्यूड्स के संस्कार और उनके द्वारा शासित समाज की जीवन शैली सामंजस्यपूर्ण और आदर्श थी।इस प्रकार का विचार स्टोइक दार्शनिकों द्वारा व्यक्त किया गया था, जिन्होंने सभ्य समाज की तुलना की, जो गिरावट और क्षय के दौर से गुजर रहा था, एक अन्य सामाजिक गठन की छवि के साथ - एक शांत और खुशहाल जीवन जीना, दयालुता से भरा और परोपकार, प्रकृति के साथ सौहार्दपूर्ण मेल। अम्मीअनस मार्सेलिनस (एक प्राचीन यूनानी इतिहासकार) ने उल्लेख किया कि फ़िलिड्स और ड्र्यूड्स की गतिविधियों ने जनसंख्या की शिक्षा में वृद्धि और "सराहनीय विज्ञान" के विकास में योगदान दिया।

हालाँकि, "कुलीन बर्बर" (जिसमें पौराणिक हाइपरबोरियन और वास्तविक जीवन के सेल्ट्स और सीथियन दोनों शामिल थे) का जीवन बिल्कुल भी शांत नहीं था। सबसे पहले, बलिदानों के दौरान, ड्र्यूड्स ने पवित्र ओक के नीचे न केवल सफेद बैलों का वध किया। उनकी मान्यताओं के अनुसार, जब मानव बलि दी जाती है तो देवता लोगों की विनती सबसे अच्छी तरह सुनते हैं। इसलिए, स्वर्गीय संरक्षकों को खुश करने के लिए, लोगों को मार डाला गया, केवल विदेशी बंदियों या अपराधियों तक ही सीमित नहीं रहा - कभी-कभी स्थानीय निवासी भी शिकार बन गए। इसके अलावा, सेल्ट्स को जितना अधिक गंभीर खतरा था, देवताओं के लिए बलिदान किए गए व्यक्ति की सामाजिक स्थिति उतनी ही ऊंची थी। उदाहरण के लिए, तथाकथित. "लिंडो का आदमी", जिसका शरीर मोब्बर्ले (ग्रेट ब्रिटेन, चेशायर) गांव के पास लिंडो पीट बोग्स में अच्छी तरह से संरक्षित था, एक कुलीन परिवार से था (जैसा कि समान रूप से विकसित मांसपेशियों और मैनीक्योर से देखा जा सकता है)। और, शरीर पर पाए गए घावों (एक टूटी हुई खोपड़ी, एक कटा हुआ गला, एक टूटी हुई पसली और गर्दन पर एक फंदा) और मिलेटलेट पराग को देखते हुए, उस व्यक्ति को एक अनुष्ठान बलिदान के दौरान मार दिया गया था। इसके अलावा, कुछ इतिहासकारों (विशेष रूप से, प्लिनी द एल्डर) का उल्लेख है कि प्राचीन सेल्ट्स ने न केवल लोगों की बलि दी, बल्कि मानव मांस भी खाया। आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना है कि अल्वेस्टन (ग्रेट ब्रिटेन) शहर के पास एक गुफा में पाई गई मानव हड्डियाँ (संभवतः बलि चढ़ाए गए लोग), एक निश्चित तरीके से विभाजित (जाहिरा तौर पर अस्थि मज्जा निकालने के लिए), नरभक्षण के उपर्युक्त आरोपों की पुष्टि करती हैं।

लेकिन बलिदान की एक और विधि (सीज़र द्वारा वर्णित) का सबूत - एक विशाल मानवीय पुतले में लोगों को जलाना, पुरातत्वविदों को अभी तक नहीं मिला है। दूसरे, ड्र्यूड, हालांकि वे स्वयं शत्रुता में भाग नहीं लेते थे, और युद्ध के मैदान पर अपनी उपस्थिति मात्र से लड़ाई को रोक सकते थे, युवा अभिजात वर्ग (और आम नागरिकों) को शांतिपूर्ण और शांत जीवन के लिए किसी भी तरह से तैयार नहीं किया। युवा पीढ़ी का मुख्य लक्ष्य युद्ध कौशल में महारत हासिल करना और युद्ध में मरने के लिए तत्परता हासिल करना था। और अंत में, प्राचीन इतिहासकारों द्वारा उल्लिखित सेल्ट्स (लालच, तुच्छता, घमंड) के चरित्र लक्षण किसी भी तरह से एक आदर्श समाज के सदस्यों के सामंजस्यपूर्ण और संतुलित स्वभाव से जुड़े नहीं हैं।

ड्र्यूड्स के गुप्त ज्ञान के बारे में जानकारी प्राचीन सेल्ट्स और रोमनों के लिखित स्रोतों में पाई जा सकती है।ग़लत राय. तथ्य यह है कि प्रशिक्षण विशेष रूप से मौखिक रूप से किया जाता था, इसके अलावा, सीज़र के समय में भी, प्राचीन लेखकों (उदाहरण के लिए, ग्रीक लेखक-इतिहासकार लूसियन) ने उल्लेख किया था कि सेल्ट्स के पुजारी ज्ञान प्रणाली से कुछ भी लिखने से मना करते थे, जिसके वे मालिक और रखवाले थे। यह समझाया गया था, सबसे पहले, ड्र्यूड्स की अपवित्र ज्ञान के प्रति अनिच्छा से, और दूसरी बात, छात्रों की याददाश्त में सुधार करने की इच्छा से (जो कि किसी व्यक्ति के रिकॉर्ड पर भरोसा करने पर उतनी दृढ़ नहीं होगी)।

ड्र्यूड एक बंद जाति थी, जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेती थी और समाज से दूर जंगलों में रहती थी।नहीं, ड्र्यूड्स के रैंकों को उनके प्रत्यक्ष उत्तराधिकारियों की कीमत पर नहीं, बल्कि सेल्टिक जादूगरों और भविष्यवक्ताओं द्वारा प्राप्त देवताओं के निर्देशों के अनुसार फिर से भर दिया गया था। और उन्होंने हमेशा खुद को समाज से अलग नहीं रखा, हालाँकि उन्होंने पवित्र ओक पेड़ों में अनुष्ठान किए। बाकी सेल्ट्स के विपरीत, ड्र्यूड को करों और सैन्य सेवा का भुगतान करने से छूट दी गई थी, वे राज्य के अधिकारियों पर निर्भर नहीं थे (उन्होंने स्वयं सर्वोच्च ड्र्यूड को चुना और संगठन के भीतर एक स्पष्ट अनुशासन और पदानुक्रम बनाए रखा)। लेकिन वे समाज के साथ पूरी तरह से घुल-मिल गए: उन्होंने परिवार शुरू किया, संपत्ति के मालिक थे, देश भर में स्वतंत्र रूप से घूमे, महत्वपूर्ण पदों (न्यायाधीशों, राजनयिकों, आदि) पर कब्जा कर लिया।

महिलाएं देर से ड्र्यूड के बीच दिखाई दीं - शुरू में इस संपत्ति में केवल पुरुषों को शामिल किया गया था।यह दृष्टिकोण इस तथ्य पर आधारित है कि ड्र्यूडेस का उल्लेख करने वाले लिखित स्रोत तीसरी शताब्दी ईस्वी पूर्व के हैं। (जब ड्र्यूड्स ने वास्तव में गिरावट की अवधि का अनुभव किया)। हालाँकि, एक बिल्कुल विपरीत राय भी है - शुरू में पुजारियों, भविष्यवक्ताओं और फ़िलिड्स की जाति मुख्य रूप से महिलाओं से बनी थी। उल्लिखित परिकल्पना इस तथ्य के आधार पर तैयार की गई है कि, सबसे पहले, प्राचीन वेल्श और आयरिश किंवदंतियों में ड्रुइडेसेस (बंडरुई) और मादा फ़िलिड्स (बैनफ़ाइल) का उल्लेख है। और, दूसरी बात, प्राचीन सेल्ट्स के समाज में, महिलाओं को प्राचीन काल से काफी सम्मान मिला है, इसके अलावा, उन्होंने पुरुषों के साथ समान आधार पर लड़ाई में भाग लिया (7वीं शताब्दी ईस्वी तक, निष्पक्ष सेक्स का कोई भी प्रतिनिधि जो संपत्ति का मालिक था) सैन्य सेवा में भर्ती किया जा सकता है)।

ड्र्यूड सफेद वस्त्र पहने हुए थे।ड्र्यूड पोशाक के रंग से पता चलता है कि इस वर्ग का प्रतिनिधि शिक्षा के किस स्तर पर है। पहले 7 वर्षों तक, पवित्र ग्रंथों को समझने वाले छात्रों (ओवेट्स) ने हरे कपड़े पहने थे। यदि उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी और फ़िलिड्स की श्रेणी में आ गए, तो उनके कपड़ों का रंग बदलकर आसमानी नीला (सद्भाव, सच्चाई का प्रतीक) हो गया। प्रशिक्षण के तीसरे चरण को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद ड्र्यूड पुजारियों के लिए सफेद वस्त्र पहनने का समय आया, जो अपने सिर पर ओक के पत्तों की माला या सोने से बनी ऊंची शंक्वाकार टोपी पहनते थे।

ड्र्यूड्स के विचारों ने पाइथागोरस के दर्शन की नींव रखी।यह दृष्टिकोण प्राचीन लेखकों का था। इसके अलावा, उनमें से कुछ (उदाहरण के लिए, रोम के हिप्पोलिटस, एक प्रारंभिक ईसाई लेखक और शहीद) का मानना था कि पाइथागोरस दर्शन को ज़मोलकिसिस नामक पाइथागोरस के एक दास द्वारा ड्र्यूड्स में स्थानांतरित किया गया था। अन्य (उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, एक ईसाई उपदेशक, अलेक्जेंड्रिया में धार्मिक विद्यालय के संस्थापक) ने विपरीत दृष्टिकोण रखा, यह तर्क देते हुए कि पाइथागोरस ने ड्र्यूड्स (साथ ही फ़ारसी जादूगरों, मिस्र के भविष्यवक्ताओं, आदि) के साथ अध्ययन किया और बाद में उनसे प्राप्त विचारों को अपने शिक्षण में रेखांकित किया। हालाँकि, आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना है कि इन दोनों दर्शनों की समानता पहली नज़र में ही होती है। उदाहरण के लिए, आत्मा की अमरता के विचारों के गहन अध्ययन से, यह ध्यान देने योग्य है कि, पाइथागोरस के विपरीत, ड्र्यूड्स पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते थे (अर्थात, मृतकों की आत्माओं का लोगों के शरीर में स्थानांतरण) , जानवर या पौधे) और पापों का प्रायश्चित करने के लिए पुनर्जन्म के चक्र में। प्राचीन सेल्ट्स ने इस विचार को व्यक्त किया सुखी जीवनमृतक की आत्मा (इसके अलावा, किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान उसके आस-पास के लोगों से परिचित उपस्थिति को बरकरार रखती है) एक और, खुशहाल दुनिया में। इसलिए, आजकल वैज्ञानिकों का सुझाव है कि उपर्युक्त दार्शनिक प्रणालियों ने एक-दूसरे को जन्म नहीं दिया, हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, कुछ और प्राचीन अवधारणाएं थीं जिनके आधार पर उनका गठन किया गया था।

ड्र्यूड्स ने ईसाइयों से जमकर लड़ाई की।कुछ किंवदंतियों में, वास्तव में ईसाई धर्म के पहले प्रतिनिधियों (उदाहरण के लिए, सेंट पैट्रिक के साथ) के साथ ड्र्यूड्स के संघर्ष का उल्लेख मिल सकता है। हालाँकि, उनमें से एक बड़ी संख्या ने नए धर्म को आत्मसात कर लिया, क्योंकि आयरलैंड में मठ लंबे समय से पिछली पीढ़ियों की सांस्कृतिक विरासत (विशेष रूप से, कई गीत, भजन और किंवदंतियाँ) की शिक्षा और संरक्षण के केंद्र रहे हैं। हां, और वे अक्सर ओक के जंगलों के बगल में या एक स्वतंत्र ओक (सेल्ट्स के लिए पवित्र पौधा) के पास बनाए गए थे।

इसके अलावा, दुनिया के कई अन्य लोगों की तरह, जिन्होंने बहुदेववाद को ईसाई धर्म से बदल दिया, सेल्ट्स के बीच, बुतपरस्त देवताओं को समर्पित पवित्र छुट्टियों को ईसाई लोगों के साथ आत्मसात कर लिया गया। उदाहरण के लिए, समहेन (1 नवंबर), जिसने नए साल की शुरुआत को चिह्नित किया (ऐसा माना जाता था कि इस दिन अंडरवर्ल्ड के निवासी लोगों के सामने आए थे) को ऑल सेंट्स डे और "जैक लैंटर्न" के रूप में मनाया जाता है। हैलोवीन (31 अक्टूबर) पर बनाया गया एक प्राचीन सेल्टिक प्रतीक है, जो मृतकों के दिन (या मृत्यु के दिन) के दौरान पृथ्वी पर दिखाई देने वाली बुरी आत्माओं को डराने के लिए बनाया गया है। उर्वरता की देवी ब्रिगिड (1 फरवरी) को समर्पित इम्बोल्क के वसंत उत्सव का नाम बदलकर सेंट ब्रिगिड की दावत कर दिया गया। बेलटेन (1 मई), भगवान बेल को समर्पित, सेंट की दावत में बदल गया। जॉन, आदि.

यहाँ तक कि कुछ बुतपरस्त देवताओं को भी ईसाई बना दिया गया। उदाहरण के लिए, उन क्षेत्रों में जहां प्राचीन सेल्ट्स के तीन-मुंह वाले देवता पूजनीय थे (अक्सर लुग ("चमकदार"), जो सूर्य से पहचाने जाते थे), ईसाई चित्रकारों ने पवित्र त्रिमूर्ति को ईश्वर पिता के विहित आंकड़ों के रूप में नहीं चित्रित किया था , ईश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा (कबूतर), लेकिन तीन चेहरों वाले एक आदमी के रूप में।

यह निश्चित रूप से स्थापित करना असंभव है कि क्या "ड्र्यूड्स" नाम ग्रीक (ओक) से बना है, क्योंकि ओक ने ड्र्यूड्स के धर्म में या सेल्टिक से एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। ड्रू(विश्वास), या यह पुराने ब्रिटिश शब्दों से मेल खाता है, जो आज भी वेल्स में उपयोग किए जाते हैं ड्रायव, डेरविड, ड्रायोड(समझदार)।

"सेल्ट्स का धर्म, जो प्रकृति की पूजा का प्रतिनिधित्व करता है, एक ही समय में पुजारियों का धर्म था, क्योंकि, एक विशेष जाति के हाथों में होने के कारण, यह पुरोहित सिद्धांत का विषय बन गया और धार्मिक शिक्षण तक पहुंच गया।"

ड्र्यूड निगम, जिसने सभी गॉल और ब्रिटिश द्वीपों को एक धार्मिक और राष्ट्रीय संबंध के साथ एकजुट किया, एक करीबी बंद समाज का गठन किया, लेकिन पुजारियों की वंशानुगत जाति का नहीं। इसके सदस्य, सभी सार्वजनिक कर्तव्यों, करों और सैन्य सेवा से मुक्त, न केवल पवित्र हठधर्मिता के मंत्री और प्रचारक, पवित्र संस्कारों और देवताओं को प्रसन्न करने वाले धार्मिक अनुष्ठानों के विशेषज्ञ थे, बल्कि वकील, न्यायाधीश और डॉक्टर और सामान्य रूप से प्रतिनिधि भी थे। लोगों की संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति का; उन्हें सर्वोच्च सम्मान में रखा गया था।

परिणामस्वरूप, कई युवा लोगों ने, यहां तक कि उच्चतम अभिजात वर्ग से भी, समुदाय में प्रवेश की मांग की, जो इस प्रकार कैथोलिक पदानुक्रम की तरह भर गया। नए सदस्यों ने कड़ी गोपनीयता की शपथ ली और भाईचारे में एकान्त शांत जीवन व्यतीत किया। उन्होंने अपने हल्के कपड़ों के स्थान पर पुरोहिती वस्त्र, एक छोटा अंडरवियर और एक लबादा पहन लिया; ड्र्यूड्स का ज्ञान उन्हें एकांत स्थानों में बताया गया था।

ट्रेनिंग काफी देर तक चली. कम प्रतिभाशाली छात्रों के लिए, यह अक्सर बीस वर्षों तक खिंच जाता है। उन्हें लेखन की पुरोहित कला, चिकित्सा और गिनती कला, गणित, खगोल विज्ञान में प्रशिक्षित किया गया था, उन्हें मौलिक देवताओं के सिद्धांत और हठधर्मिता में दीक्षित किया गया था। प्रशिक्षण कहावतों की मदद से किया गया था, जो विशेष रूप से यांत्रिक याद रखने के लिए डिज़ाइन किया गया था, इसमें सबसे गहरे रहस्य का चरित्र था; इसकी रहस्यमय भाषा को केवल दीक्षित लोग ही समझ सकते हैं। गोपनीयता बनाए रखने के लिए, कुछ भी रिकॉर्ड नहीं किया गया या सार्वजनिक नहीं किया गया।

समुदाय का मुखिया महायाजक होता था, जिसे सदस्य जीवन भर के लिए अपने बीच से चुनते थे। उनकी गरिमा के चिन्ह एक राजदंड और एक ओक पुष्पांजलि थे।

समुदाय को तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया था: ईबैग, या वत्स, बार्ड और सेनानी, या ड्रिज़िड्स। इन डिग्रियों के अलावा, सदस्यों की एक और श्रेणी थी - महिलाएँ, जिनकी अध्यक्षता भी महिलाएँ - ड्र्यूड करती थीं।

बाह्य रूप से, विभिन्न रैंकों के ड्र्यूड कपड़ों में भिन्न थे। ड्र्यूड के कपड़े बड़े पैमाने पर सोने से बुने गए थे; उन्होंने सोने के कंगन, गले की चेन और अंगूठियाँ भी पहनीं।

निचली श्रेणी के लिए, चंद्रमा की दरांती और उस पर चंद्रमा के साथ कॉर्नुकोपिया का गहरा प्रतीकात्मक अर्थ था, उच्चतर के लिए - एक सांप का अंडा, बहुत प्राचीन रहस्यमय प्रतीकपूर्वी मिथकों और पवित्र मिस्टलेटो से जीवित है। यह सदाबहार पौधा, जिसे पूर्णिमा के बाद छठी रात को एक विशेष समारोह के साथ एक सफेद लबादे वाले ड्र्यूड द्वारा एक ओक के पेड़ के शीर्ष से सुनहरे चाकू से काटा गया था, को सर्वोच्च शक्ति वाला ताबीज माना जाता था, और रहस्यमय भाषापुजारियों को "सभी दुखों का उपचारक" कहा जाता था।

वास्तविक पुजारी ड्रिज़िड्स थे; उन्होंने अपने पारंपरिक ज्ञान की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षाओं की रक्षा की, उन्होंने कानूनी कार्यवाही और राज्य के मामलों की अध्यक्षता की। उन्होंने शादी की, लेकिन आमतौर पर पवित्र ओक के पेड़ों में एकांत, चिंतनशील जीवन व्यतीत किया।

वात पवित्र संस्कारों के प्रभारी थे और मंत्र, भविष्यवाणी और जादू के पूरे जटिल समारोह का प्रदर्शन करते थे।

इसके अलावा, उनके कर्तव्यों में नए सदस्यों को पूजा के नियम सिखाना शामिल था; वे खगोलीय प्रेक्षणों और कैलेंडर गणनाओं में लगे हुए थे। उनकी काल गणना, जैसा कि प्राचीन लेखकों की रिपोर्टों से निष्कर्ष निकाला जा सकता है, पहुँच चुकी है उच्च डिग्रीपूर्णता। स्वर्गीय पिंडों का अवलोकन करते समय, उन्होंने स्पष्ट रूप से आवर्धक चश्मे, ड्र्यूड के तथाकथित प्रमुखों का भी उपयोग किया।

उनके हाथ में चिकित्सा की कला भी थी। हालाँकि वे औषधीय जड़ी-बूटियों का उपयोग करते थे, फिर भी वे जड़ी-बूटियों के संग्रह और प्रतीकात्मक साधनों के साथ होने वाले रहस्यमय संस्कारों की तुलना में उपचार के प्राकृतिक तरीकों को कम महत्व देते थे।

अंततः, भाटों ने सेल्ट्स के बीच वही भूमिका निभाई जो भविष्यवक्ताओं ने यहूदियों के बीच निभाई थी। अभियानों के दौरान वे अपने गीतों से सैनिकों के साथ जाते थे, जिससे सैनिकों में साहस पैदा होता था, धार्मिक त्योहारों पर वे देवताओं के सम्मान में स्तुति गीत गाते थे, और गंभीर दावतों के दौरान वे प्राचीन नायकों के कारनामे गाते थे। पागल साहस, जिद्दी प्रतिरोध, दृढ़ सहनशक्ति - ये सभी वीरताएं जो सेल्ट्स ने अपने विजेताओं के खिलाफ सदियों तक चले हताश संघर्ष में दिखाईं - गॉल में रोमन और गोथ्स के साथ, इंग्लैंड और आयरलैंड में सैक्सन और नॉर्मन्स के साथ - वे काफी हद तक इसके कारण हैं यह उत्साह बार्डों के गीतों से उत्पन्न हुआ।

इसलिए, भाट दैवीय संरक्षण में थे, और उनके शब्दों का भोले-भाले लोगों के सरल दिमाग पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। वे जनमत के मुख्य नेता थे और सबसे महत्वपूर्ण राज्य मामलों में उन्हें ड्र्यूड्स के समान अधिकार प्राप्त था।

दोनों लिंगों के ड्र्यूड्स के बीच संबंधों के बारे में, केवल बहुत ही खंडित जानकारी ही हमारे पास आई है। महिलाएँ संभवतः देवी-देवताओं की पुजारिन थीं और वे बलिदान करती थीं जिन्हें केवल महिलाओं द्वारा ही किया जाना चाहिए था। लेकिन मुख्यतः वे जादू और भविष्यवाणी में लगे हुए थे। अंधविश्वासी लोगों की तरह, सेल्ट्स ने महिलाओं को दूरदर्शिता का उपहार दिया।

कुछ महिलाएं - ड्र्यूड ड्र्यूड के घरों में घर की प्रभारी थीं, अन्य ने अपना जीवन मठवासी एकांत में बिताया। ऐसा समाज सीन द्वीप पर मौजूद था और, प्रसिद्ध दैवज्ञ के लिए धन्यवाद, सेल्टिक देशों में व्यापक रूप से जाना जाता था। मुख्य पुजारियों ने शाश्वत शुद्धता की शपथ ली। लोग उन्हें श्रद्धापूर्ण विस्मय से देखते थे, और विश्वासी एक-दूसरे से फुसफुसाते थे कि पुजारिनें जानवरों में बदल सकती हैं, भविष्य की भविष्यवाणी कर सकती हैं और रहस्यमय मंत्रों से समुद्र में तूफान पैदा कर सकती हैं, बुला सकती हैं और हवाओं को शांत कर सकती हैं।

परिणामस्वरूप, पुजारियों को हर जगह दिव्य प्राणी के रूप में माना जाने लगा जो उपचार और अनुग्रह लाते थे, इस प्रकार प्राचीन दुनिया की दृष्टि में सुंदर के साथ-साथ एक महिला का सर्वोच्च आदर्श था। महिला छवियाँदेवताओं की जर्मनिक दुनिया।

यह और भी आश्चर्यजनक है कि बाद की शताब्दियों की अवधारणा में वे दुष्ट चुड़ैलों में बदल गए, जैसा कि शेक्सपियर ने मैकबेथ में उनका चित्रण किया है।

ड्र्यूड्स की शिक्षा, जो केवल आरंभकर्ताओं के लिए जानी जाती है और इसलिए केवल महत्वहीन टुकड़ों के रूप में संरक्षित है, मुख्य रूप से देवताओं, उनकी ताकत, शक्ति और अन्य गुणों, दुनिया की उत्पत्ति और भाग्य और मानव आत्मा के बाद के जीवन का इलाज करती है। .

सेल्ट्स के लोकप्रिय विश्वास द्वारा मान्यता प्राप्त देवताओं की बहुलता के प्रश्न के धार्मिक अध्ययन ने जल्द ही ड्र्यूड्स की धार्मिक चेतना को इस स्तर पर ला दिया कि उनके लिए एकेश्वरवाद की ओर बढ़ना मुश्किल नहीं रह गया। देव तारानिस में उन्होंने एक उपजाऊ चीज़ देखी स्वर्गीय शक्ति, जो, विभिन्न नामों के तहत विभिन्न गुणों वाले, सेल्टिक पौराणिक कथाओं के सभी देवताओं को एकजुट करता है; वह एक ही देवता थे, लेकिन केवल लोकप्रिय धर्म में उन्हें अलग-अलग देवताओं की भीड़ के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह बहुत संभव है, हालाँकि यह सुनिश्चित करना कठिन है कि यहाँ ईसाई दृष्टिकोण का प्रभाव काम कर रहा है।

अजीब बात है, सेल्टिक संतों के शानदार प्राकृतिक दर्शन ने दुनिया की उत्पत्ति को इस शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसे आग और पानी से नष्ट किया जाना चाहिए। उनकी शिक्षाओं के अनुसार, दुनिया एक भयानक अराजकता है जो एक भयानक रसातल से उभरी है। परिणामस्वरूप, इस अराजकता से पैदा हुए लोग स्वभाव से दुष्ट और दुष्ट होते हैं, और इसलिए उन्हें एक सदाचारी जीवन के माध्यम से खुद को जन्मजात दुष्टता से मुक्त करना चाहिए। यह दृष्टिकोण मूल पाप के ईसाई सिद्धांत के इतना करीब है कि कोई भी इसके सेल्टिक मूल पर संदेह कर सकता है यदि इसे जूलियस सीज़र के निर्विवाद साक्ष्य द्वारा प्रमाणित नहीं किया गया होता।

लेकिन ब्रह्मांड और मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में शानदार शिक्षण, इसके शातिर झुकाव के साथ, मृत्यु के बाद मानव आत्मा के भाग्य के बारे में ड्र्यूड्स के गुप्त शिक्षण की तुलना में बहुत कम महत्व का है।

ड्र्यूड्स व्यक्तिगत अमरता और आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास करते थे। जिस आत्मा ने शरीर छोड़ दिया, उसे शाश्वत विश्राम के योग्य होने के लिए प्रारंभिक शुद्धि से गुजरना पड़ा, जो केवल लंबे समय तक भटकने के माध्यम से प्राप्त किया गया था, जिसके दौरान वह लोगों, जानवरों और यहां तक कि पौधों में भी निवास करती थी। सेल्टिक कविता भयानक "डर की झीलों" की भयानक तस्वीरें देती है, जिसमें मृतकों की उदास भीड़ रहती है, खून की भयानक घाटियाँ होती हैं जिनसे भटकती आत्मा को गुजरना पड़ता है। और 5वीं शताब्दी में रहने वाले एक ब्रेटन बार्ड की भविष्यवाणी से। आर. जब आत्मा आवश्यक शुद्धता तक पहुंच जाती है, तो मृतकों के वाहक उसे धन्य द्वीप पर ले जाएंगे, जहां वह खूबसूरत सेब के पेड़ों की छाया के नीचे, सदाबहार घास के मैदानों में हमेशा के लिए आनंददायक शांति का आनंद उठाएगा। क्योंकि, फूलों के घास के मैदानों के बीच बड़बड़ाते स्रोत से साफ पानी पीने के बाद, वह एक नए, शाश्वत जीवन के लिए पुनर्जन्म लेगी, और, अपने प्रिय लोगों, पति - पत्नी, माता-पिता - बच्चों, नायक - नायिका को, मस्ती के बीच, गाते हुए पहचान लेगी। और नाचते हुए, वह आनन्दित होगी, उनके साथ डेट पर आनन्दित होगी।

ड्र्यूड और उनकी शिक्षाएँ ऐसी ही थीं। यदि अब हम ड्र्यूडिज़्म की आंतरिक सामग्री पर एक सामान्य नज़र डालें, तो हम समझेंगे कि यह पुरोहित जाति न केवल विश्वास करने वाली भीड़ के बीच धर्म के मामलों में श्रद्धा और अंध आज्ञाकारिता के साथ मिलती थी, बल्कि सभी राज्य मामलों में एक निर्णायक प्रभाव भी रखती थी।

संकेतों के पहले से ही ज्ञान और व्यावहारिक जीवन के लिए इस ज्ञान के अनुप्रयोग ने ड्र्यूड के लिए एक उत्कृष्ट स्थिति सुनिश्चित की। सेल्ट ने पहले अपने ईश्वर की ओर मुड़े बिना एक भी महत्वपूर्ण कदम नहीं उठाया। उसकी वसीयत केवल पुजारी ही जान सकता था।

इसमें वे बलिदान भी शामिल होने चाहिए, जिनका उद्देश्य लोगों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए देवताओं को राजी करना था और जो केवल ड्र्यूड द्वारा ही किए जा सकते थे।

प्रथागत कानून के एकमात्र विशेषज्ञ के रूप में, ड्र्यूड्स सभी सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक और निजी मामलों को संभालने में कामयाब रहे; आपराधिक प्रथा विशेष विकास पर पहुँच गई है। वे युद्ध और शांति के प्रश्नों पर निर्णय लेने और यहां तक कि व्यक्तिगत अड़ियल सदस्यों और संपूर्ण सामाजिक समूहों को धार्मिक समुदाय से निष्कासित करने का अधिकार भी अपने पास रखने में सफल रहे। जिन लोगों को पंथ से बाहर कर दिया गया, उन्होंने भी अपना सब कुछ खो दिया नागरिक आधिकारऔर उनकी सामाजिक स्थिति. "यह सब दृढ़ता से अपनी पोप शक्ति, परिषदों, उन्मुक्तियों, अंतर्विरोधों और आध्यात्मिक अदालतों वाले धार्मिक राज्य की याद दिलाता है।"

ड्र्यूड्स की राजनीतिक शक्ति, जो पहले से ही सीज़र के समय में अभिजात वर्ग के बीच निरंतर संघर्ष के कारण हिल गई थी - और इससे महान रोमन की विजय में काफी मदद मिली - बाद में अंततः रोमन शासन द्वारा तोड़ दी गई।

लेकिन ड्र्यूड्स के पीछे राष्ट्र के धार्मिक और आध्यात्मिक जीवन के वाहक की भूमिका स्थापित की गई थी, और लंबे समय तक उन्होंने ईसाई धर्म के विजयी हमले का विरोध किया, और भाटों ने अपने गीतों से अतीत की, प्राचीन की स्मृति का समर्थन किया। लोगों के बीच लोक परंपराएँ। भाटों के इन प्राचीन गीतों के अंश आज तक जीवित हैं। अतीत की महानता और गौरव की उदासी उन्हें शाम की सुबह के उदास प्रतिबिंब के साथ रोशन करती है, और वह सब कुछ जो अभी भी हमारी भावनाओं को ठेस पहुंचा सकता है, एक जादुई रोशनी में बदल जाता है और हमें एक दूर की तस्वीर के साथ मंत्रमुग्ध कर देता है, जो धीरे-धीरे लाल धुंधलके में लुप्त होती जा रही है। वीर युग. और वेल्स, आयरलैंड और स्कॉटलैंड में अंतिम सेल्टिक जनजातियों को पहले ही ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिए जाने के बाद, ड्र्यूडिज़्म ने अभी भी अस्तित्व के लिए संघर्ष करना जारी रखा, और बार्ड्स के सुधारित संघ में अपना गढ़ ढूंढ लिया।

उनकी किंवदंती के संस्थापक पौराणिक मर्लिन को कहते हैं, जो विशालता से संपन्न है जादुई शक्ति; किंवदंती के अनुसार, वह 5वीं शताब्दी के अंत में रहते थे और सेल्टिक स्वतंत्रता के लिए एक अग्रणी सेनानी थे। नए विद्वान यह सोचने के इच्छुक हैं कि प्राचीन ब्रेटन विद्या में प्रमुख व्यक्ति मर्लिन, "एक व्यक्ति की तुलना में अधिक एक अमूर्त अवधारणा है - एक अवधारणा जिसके लिए विजयी गुट और शिकायतें, भविष्यवाणियां और शाप ब्रितानियों के हताश संघर्ष के दौरान समयबद्ध हैं सैक्सन और नॉर्मन्स"।

और एक वंशानुगत जाति का प्रतिनिधित्व करने वाले इस संघ को तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया था। सबसे पहले छात्र थे (अर्वेनीडडियन्स)दूसरा था गार्ड (बार्ड फेलिथियावग)",केवल बार्डों का मुखिया या अध्यक्ष ही उच्च वर्ग का होता था (बार्डिनिस प्राइडैन)।आसमानी रंग के कपड़े उनके पद की बाहरी पहचान के रूप में काम करते थे।

ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ, प्राचीन भाटों की कविता ने एक नई दिशा ले ली, जिसमें राष्ट्रीय परंपराओं को नए पंथ के विचारों के साथ मिलाया गया।

सबसे महान कार्यइस सेल्टिक-ईसाई कविता में राजा आर्थर और उनके शूरवीरों की गाथाएँ हैं गोल मेज़, मर्लिन और ट्रिस्टन और इसेल्ट के बारे में किंवदंतियाँ। इन गाथाओं के पीछे के विचारों को तीन जर्मन कवियों द्वारा उनकी पूरी महिमा में विकसित और विकसित किया गया था: पारज़िवल और टाइटुरेल में वोल्फ्राम वॉन एसचेनबैक, ट्रिस्टन में स्ट्रैसबर्ग के गॉटफ्राइड, और मर्लिन और ट्रिस्टन अंड इसोल्डे में कार्ल ज़िम्मरमैन।

"अंग्रेजों के साथ ब्रितानियों की अंतिम हताश लड़ाई की गर्मी में, बार्ड का गीत एक बार फिर शक्तिशाली रूप से बज उठा और इसकी अद्भुत ध्वनियों के साथ ग्रुफुद अब इर इनाद कच ने वेल्श के अंतिम शासक लेवेलिन का नेतृत्व किया, जिनकी लड़ाई के दौरान मृत्यु हो गई ब्यूल्टा ने अपने लोगों के राष्ट्रीय जीवन को कब्र में डाल दिया।

यह "लोगों की स्वतंत्रता का अंतिम संस्कार गीत" सेल्ट्स की जंगली निराशा का उद्गार है:

हमारी सुनो भगवान, समुद्र हमें निगल क्यों नहीं लेता?

हम डर से कांपते हुए क्यों जीते रहते हैं?

हमें मुसीबत और दुर्भाग्य में कहीं नहीं जाना है,

हमारे पास कठोर - कठोर भाग्य से छिपने के लिए कहीं नहीं है।

हर जगह हमें अपरिहार्य मृत्यु की धमकी दी जाती है,

हमारे लिए कोई मुक्ति नहीं है, हमारे लिए कोई रास्ता नहीं है।

केवल एक ही आश्रय है - मृत्यु से बचाव।

940 में, संघ के क़ानून और विशेष अधिकार लिखे गए, और 1078 में इसमें सुधार किया गया और कई विशेषाधिकार प्राप्त हुए, जिससे इसे नई ताकत मिली और एक ऐसी शक्ति प्रदान की गई जो अक्सर लोगों पर बोझ बनती थी।

वेल्स में साइमेरियन शासन के तहत, एडवर्ड प्रथम (1272-1307) द्वारा देश की विजय के समय से, भाटों को गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा, लेकिन फिर भी "वे अपने राजनीतिक और सामाजिक महत्व को बनाए रखने में कामयाब रहे" रानी एलिज़ाबेथ।

आयरलैंड में, भाटों को, उनके व्यवसाय के अनुसार, तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया: राजकुमारों की परिषद में फाइल, वक्ता और हेराल्ड, युद्ध में और पूजा के दौरान गायक, फिर ब्रेइथेहेम्स, जो कुछ मामलों में अदालत का आयोजन करते थे, और अंत में, सेनशेड्स , इतिहासकार और वंशावलीविद्। कुलीन परिवार।

हेनरी द्वितीय (1154-1189) द्वारा आयरलैंड की विजय के बाद, बार्डों का प्रसिद्ध संघ धीरे-धीरे विघटित होने लगा और अंततः बायने नदी की लड़ाई (1690) द्वारा नष्ट हो गया।

स्कॉटलैंड में भाटों के संघ ने आयरलैंड जैसा ही रूप ले लिया। और यहां बार्ड राजकुमारों और अभिजात वर्ग के वंशानुगत नौकर थे, अंततः, अदालत के वंशानुगत अधिकार (1748) के उन्मूलन के साथ, गायकों की संपत्ति हमेशा के लिए समाप्त हो गई। आइए अब हम अन्य देशों की ओर चलें और कालानुक्रमिक क्रम का पालन करते हुए, हम फिर से पूर्व की ओर, पृथ्वी के उस छोटे से कोने की ओर मुड़ें, जिसे मानव जाति के इतिहास में सबसे उत्कृष्ट भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया था।

ओलेग और वेलेंटीना स्वेतोविद रहस्यवादी, गूढ़ विद्या और जादू के विशेषज्ञ, 15 पुस्तकों के लेखक हैं।

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सेल्टिक नाम

केल्टिक महिला नामऔर उनका अर्थ

सेल्टिक नाम- ये प्राचीन जनजातियों के नाम हैं जो प्राचीन यूरोप के लगभग पूरे क्षेत्र में निवास करते थे।

सेल्टिक जनजातियाँ थीं: गॉल्स, गैलाटियन, हेल्वेटियन, बेल्गे, अर्वेर्नी, बोई, सेनोन्स, बिटुरिगी, वोल्सी।

सेल्ट्स ने आधुनिक आयरलैंड, स्कॉटलैंड, वेल्स, ब्रिटनी, लगभग पूरे पश्चिमी और मध्य यूरोप के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

परंपरागत रूप से आज तक संरक्षित है सेल्टिक क्षेत्र- ये आधुनिक यूरोप के क्षेत्र हैं जहां सेल्टिक संस्कृति और सेल्टिक भाषाओं के प्रतिनिधि रहते हैं: ब्रिटनी, कॉर्नवाल, आयरलैंड, आइल ऑफ मैन, स्कॉटलैंड और वेल्स। इन क्षेत्रों में सेल्टिक भाषाओं में से एक भाषा बोली जाती है या बोली जाती थी।

रोमन साम्राज्य के विस्तार और जर्मनिक जनजातियों के विस्तार से पहले, पश्चिमी यूरोप का अधिकांश भाग सेल्टिक था।

महिला सेल्टिक नाम और उनके अर्थ

Avalon- स्वर्ग, सेब

ऐन- चमकना

आँख की पुतली (वायवीय) - सुखद

एलेस्ट्रियन (एलेस्ट्रियोना) - मानव जाति का रक्षक

अलीना (अलीना) - रंगों का मेला, सुंदर

अरेला (अरेला) - वादा

अर्लिन (अर्लेने) - वादा

आर्लेटा (आर्लेटा) - वादा

ब्रीडा (ब्रीडा) - मजबूत, स्वतंत्र।

ब्रेनना (ब्रेनना) - कौआ

ब्रेट (ब्रेटा) - ब्रिटेन से

ब्रायना (ब्रायना) - ज़ुल्म के ख़िलाफ़ बगावत करना

ब्रिगिड(ब्रिगिड) - मजबूत, साहसी

ब्रिजित (ब्रिजित) - मज़बूत

ब्रिट (ब्रिट) - एक शक्तिशाली युवती जो ग्रेट ब्रिटेन से आई थी

ब्रिटा (ब्रिटा) - मज़बूत

वेनिस (वेनेशिया) - खुश

विनी (विनी) - गोरा

ग्वेन्डोलेन (ग्वेन्डोलेन) - महान

ग्वेन्डोलिन (ग्वेन्डोलिन) - जन्मजात कुलीन

ग्वेन (ग्वेन) - महान

जिनरवा (जिनरवा) - झाग की तरह सफेद

ग्रैनिया(ग्रैनिया) - प्यार

डेवोन (देवोना) - भविष्यवाणी की

दिवा (दिवा

Divona (Divone) - भविष्यवाणी की गई, भविष्यवाणी की गई

जेनिवर(जेनीवर) - सफेद लहर

जेनिफर (जेनिफर)- सफेद लहर

ज़ेनरवा(ज़िनेर्वा) - फीका

इडेला(इडेल) - उदार, प्रचुर

इडेलिसा(इडेलिसा) - उदार, प्रचुर

इमोगन (इमोगन) - निष्कलंक, निर्दोष

और वह (इओना) - राजा से पैदा हुआ

कैमरिन (कैमरिन) - स्वतंत्रता की प्रवृत्ति

कसाडी (कसाडी) - घुँघराले

कैनेडी (कैनेडी) - ताकत

किली (कीली) - पतला, सुंदर

खीरा (खियारा) - छोटा अंधेरा

लावेना (लावेना) - आनंद

लेस्ली (लेस्ली) - ग्रे किला

लिनेटा (लिनेट) - विनम्र, विनम्र

माबिन (मबीना) - निपुण

मावेल्ला (मावेल) - आनंद

माविस (माविस) - आनंद

मैकेंज़ी (मैकेंज़ी) - एक बुद्धिमान नेता की बेटी

मालवीना (मालवीना) - नौकरानी

मेवी (मेव) - पौराणिक रानी

मेरना (मेरना) - प्रस्ताव

नारा (नारा) - संतुष्ट

नरीना (नरीना) - संतुष्ट

नेला (नीला) - शासक

अंडाणु (ओव) एक पौराणिक नाम है

ओफ़ा (ओइफ़ा) एक पौराणिक नाम है

पेनार्डदान (पेनार्ड डन) एक पौराणिक नाम है

रिघान (रीघन) - महान

रिन्नोन- बड़ी रानी

रोवेना (रोवेना) - सफ़ेद, सुंदर

रयान (रयान) - छोटे नेता

सबरीना- नदी देवी

सीलन(केलन) विजेता है

सेल्मा (सेल्मा) - सुंदर

सिन्नी (सिन्नी) - सुंदर

तहरा (तहरा) - बढ़ रही है

तीन सौ- निर्भीक, लापरवाह

यूला (यूला) - समुद्र से एक रत्न

ऊना (ऊना) - सफेद लहर

फेडेलम (फेडेलम) एक पौराणिक नाम है

फेनेला (फेनेला) एक पौराणिक नाम है

फियाना(फियाना) एक पौराणिक नाम है

नाल (फ़िंगुला) एक पौराणिक नाम है

फाइंडबैर (फाइंडबैर) एक पौराणिक नाम है

फ़िनाह- शराब

शव्ना (शावना)

शिला (शैला) - परी

शैलिच (शैले) - जादुई राजकुमारी

-वस्तु (शैला) - जादुई महल

एवलिन (एवलिन) - रोशनी

एडाना (एडाना) - जुनूनी

ईना (आइना) - खुशी लाना

ऐलिस(ऐलिस) - महान

गलियारा (एना) - भावुक, उग्र

एन्या- गायन योगिनी

एपोना- घोड़ा

Eslinn (ऐस्लिन) - प्रेरणा

एडना (एडना) - आग

इटीएनए (एथना) - आग

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सेल्टिक नाम. सेल्टिक महिला नाम और उनके अर्थ

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ड्र्यूड्स - पुजारी

अधिकांश पाठक "ड्र्यूड" शब्द से परिचित हैं और रोमांटिक सेल्टिक पुजारियों की कल्पना करते हैं जिन्होंने अपने पवित्र संस्कार किए, जिसका वर्णन प्लिनी ने बहुत ही रंगीन तरीके से किया है: "वे मिस्टलेटो को एक ऐसे नाम से बुलाते हैं जिसका अर्थ है" सर्व-उपचार। पेड़ों के नीचे एक बलिदान और दावत की तैयारी करके, वे वहां दो सफेद बैल लाते हैं, जिनके सींग पहली बार बांधे जाते हैं। सफेद पोशाक पहने एक पुजारी एक पेड़ पर चढ़ता है और सुनहरे हंसिया से बंडा को काटता है, और अन्य लोग उसे सफेद लबादे में पकड़ लेते हैं। फिर वे पीड़ितों को मार डालते हैं, प्रार्थना करते हैं कि भगवान उन लोगों से यह प्रायश्चित उपहार स्वीकार करेंगे जिन्हें उन्होंने यह दिया है। उनका मानना है कि मिस्टलेटो को पेय के रूप में लेने से बंजर जानवरों को प्रजनन क्षमता मिलती है और यह सभी जहरों के लिए एक मारक है। ये धार्मिक भावनाएँजिसे बहुत से लोग उत्तम छोटी-छोटी बातों के लिए अनुभव करते हैं।

किसी को आश्चर्य हो सकता है कि क्या सेल्टिक धार्मिक प्रतिमा विज्ञान में बैलों के सींगों पर रहस्यमयी गेंदों से संकेत मिलता है कि बलिदान की तैयारी के लिए सींगों को बांधा गया था, जिससे पता चलता है कि ये जानवर देवताओं के हैं या जानवर के रूप में स्वयं भगवान हैं। यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि मिस्टलेटो के लिए आधुनिक आयरिश और स्कॉटिश गेलिक शब्द, यूआईएल-ओएस का शाब्दिक अर्थ है "सर्व-उपचार।" इस अनुष्ठान के बारे में प्लिनी की कहानी, जो बैलों की बलि के साथ थी, ने सेल्टिक पुरोहिती के सवाल पर बाद के रवैये पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला: इस बात की कोई जागरूकता नहीं थी कि ड्र्यूड्स के बारे में हमारी वास्तविक जानकारी कितनी सीमित थी, और बहुत हद तक। कल्पना ने तथ्यों को रंगना शुरू कर दिया।

वास्तव में, प्राचीन लेखकों में बुतपरस्त पुजारियों के ऐसे वर्ग के कुछ बहुत ही कम संदर्भों और स्थानीय परंपरा में बहुत अस्पष्ट संदर्भों के अपवाद के साथ, हम ड्र्यूड्स के बारे में बहुत कम जानते हैं। हम नहीं जानते कि क्या वे सेल्टिक दुनिया भर में आम थे, क्या वे एकमात्र उच्च श्रेणी के पुजारी थे, और उन्होंने किस अवधि में कार्य किया था। हम केवल इतना जानते हैं कि इतिहास के एक निश्चित काल में, कुछ सेल्टिक लोगों के पास शक्तिशाली पुजारी थे जिन्हें इस तरह बुलाया जाता था; उन्होंने खुद को दूसरी दुनिया की ताकतों से बचाने में मदद की, जो अक्सर शत्रुतापूर्ण होती थीं, और केवल उन्हें ज्ञात अनुष्ठानों की मदद से, उन्होंने इन ताकतों को सामान्य रूप से मानवता और विशेष रूप से इस जनजाति के लाभ के लिए निर्देशित किया। ड्र्यूडिज़्म की प्रकृति का सबसे गहन विश्लेषण एस. पिगोट की पुस्तक "ड्र्यूड्स" में निहित है।

बुतपरस्त सेल्टिक धर्म में ड्र्यूड महिलाओं की भूमिका

प्राचीन लेखकों के साक्ष्य से पता चलता है कि महिला ड्र्यूड, या ड्र्यूडेसेस, यदि उन्हें ऐसा कहा जा सकता है, ने भी बुतपरस्त सेल्टिक धर्म में एक भूमिका निभाई, और यह साक्ष्य द्वीप ग्रंथों के आंकड़ों के अनुरूप है। वोपिस्क (हालाँकि यह एक संदिग्ध स्रोत है) बताता है दिलचस्प कहानी: “मेरे दादाजी ने मुझे वही बताया जो उन्होंने स्वयं डायोक्लेटियन से सुना था। जब डायोक्लेटियन, उन्होंने कहा, गॉल के टुंगरी में एक शराबखाने में था, अभी भी एक छोटी सैन्य रैंक पर था, और किसी ड्र्यूड महिला के साथ अपने दैनिक खर्चों का योग कर रहा था, तो उसने उससे कहा: "तुम बहुत कंजूस हो, डायोक्लेटियन, बहुत विवेकपूर्ण। " इस पर, वे कहते हैं, डायोक्लेटियन ने गंभीरता से नहीं, बल्कि मजाक में उत्तर दिया: "जब मैं सम्राट बनूंगा तो उदार हो जाऊंगा।" इन शब्दों के बाद, कहा जाता है कि ड्र्यूडेस ने कहा था: "मजाक मत करो, डायोक्लेटियन, क्योंकि जब तुम सूअर को मार डालोगे तो तुम सम्राट बन जाओगे।"

ड्र्यूड्स की भविष्यवाणी क्षमताओं के बारे में बोलते हुए और फिर से महिलाओं का उल्लेख करते हुए, वोपिस्क कहते हैं: "उन्होंने [एस्क्लेपियोडोटस] ने दावा किया कि ऑरेलियन ने एक बार गैलिक ड्र्यूड्स की ओर इस सवाल के साथ रुख किया था कि क्या उनके वंशज सत्ता में बने रहेंगे। उनके अनुसार, उन्होंने उत्तर दिया कि क्लॉडियस के वंशजों के नाम से अधिक गौरवशाली नाम राज्य में कोई नहीं होगा। और वहाँ पहले से ही सम्राट कॉन्स्टेंटियस, एक ही रक्त का आदमी, और उसके वंशज, ऐसा लगता है, उस गौरव को प्राप्त करेंगे जिसकी भविष्यवाणी ड्र्यूडेसेस ने की थी।

द एबडक्शन ऑफ द बुल फ्रॉम कुआल्ंज में भविष्यसूचक शक्ति का श्रेय द्रष्टा फेडेलम को दिया जाता है; यह मानने का हर कारण है कि ड्र्यूडिक क्रम में महिलाओं को, कम से कम कुछ क्षेत्रों में और कुछ अवधियों में, एक निश्चित प्रभाव का आनंद मिला।

ब्रिटेन के ड्रूइड्स

वास्तव में, प्राचीन लेखकों के पास ब्रिटेन में ड्र्यूड्स का केवल एक ही उल्लेख है। 61 ई. में एंग्लिसी पर ड्र्यूड के गढ़ पर रोमन गवर्नर पॉलिनस के हमले का वर्णन। ई., टैसीटस कहता है: “तट पर पूर्ण कवच में एक शत्रु सेना खड़ी थी, जिसके बीच महिलाएं शोक वस्त्र पहने, खुले बालों के साथ क्रोध की तरह दौड़ रही थीं, उनके हाथों में जलती हुई मशालें थीं; ड्र्यूड जो वहीं थे, अपने हाथ आकाश की ओर उठाकर देवताओं से प्रार्थना करने लगे और श्राप देने लगे। इस तमाशे की नवीनता ने हमारे योद्धाओं को चौंका दिया, और, जैसे कि डर गए हों, उन्होंने अपने गतिहीन शरीरों को उन पर बरस रहे प्रहारों के सामने उजागर कर दिया। अंत में, कमांडर की चेतावनी पर ध्यान देते हुए और एक-दूसरे को इस उन्मादी, अर्ध-महिला सेना से न डरने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, वे दुश्मन की ओर दौड़ते हैं, उसे वापस फेंक देते हैं और प्रतिरोध करने वालों को अपनी ही मशालों की आग में धकेल देते हैं। उसके बाद, पराजितों को घेर लिया जाता है और उनके पवित्र उपवनों को काट दिया जाता है, जिसका उद्देश्य भयंकर अंधविश्वासी संस्कारों का प्रदर्शन करना है: आखिरकार, उनके बीच बंदियों के खून से मांद की वेदियों को सींचना और उनसे निर्देश मांगना पवित्र माना जाता था। , मानव अंतड़ियों का जिक्र करते हुए।

एंग्लिसी पर ड्र्यूड के गढ़ को आर्थिक और धार्मिक दोनों पहलुओं से जोड़ा जा सकता है, जो रोमन आक्रमण के कट्टर प्रतिरोध की व्याख्या करता है। आगे की पुरातात्विक खुदाई, एंग्लिसी पर कुछ पंथ के आंकड़ों के वर्गीकरण के साथ, जिनका इस संदर्भ में अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है, इस द्वीप पर और शायद सामान्य रूप से ब्रिटेन में ड्र्यूडिज्म की प्रकृति पर अधिक प्रकाश डाल सकते हैं।

ड्र्यूड स्थिति

आयरिश परंपरा के अनुसार, ड्र्यूड्स की विशेषता गरिमा और शक्ति है। अन्य सन्दर्भ उन्हें अन्य, लगभग शर्मनाक, विशेषताएँ देते हैं। हम प्रसिद्ध ड्र्यूड मोग रूथ के बारे में बात कर रहे हैं: सेल्टिक पौराणिक कथाओं के कम से कम एक विशेषज्ञ का मानना था कि वह मूल रूप से सूर्य देवता थे। हालाँकि ऐसा कहना उपलब्ध आंकड़ों की अनुमति से कहीं आगे जाना है, फिर भी उन्हें एक शक्तिशाली जादूगर माना जाता था और माना जाता है कि उनमें अकेले अपनी सांस से तूफान बुलाने और बादल बनाने की क्षमता थी। गाथा "द सीज ऑफ ड्रम डैमगेर" में वह एन्चेनाच - "पक्षियों के कपड़े" पहनता है, जिसका वर्णन इस प्रकार है: "वे उसके लिए एक सींग रहित भूरे बैल की खाल लाए जो मोग रूथ की थी और उसके फड़फड़ाते पंखों वाले विभिन्न प्रकार के पक्षी के कपड़े और, इसके अलावा, उसका कठोर वस्त्र। और वह आग के साथ हवा और आकाश में ऊपर चला गया.

स्थानीय, आयरिश स्रोतों से ड्र्यूड्स का एक अन्य विवरण उन्हें एक विनोदी प्रकाश में चित्रित करता है और यह उतना योग्य नहीं लगता जितना पुरातनपंथी उन्हें पसंद करेंगे। हालाँकि, शायद इसका कारण "ड्र्यूड" शब्द का ड्रूथ - "मूर्ख" के साथ भ्रम है। उलाद्स गाथा के नशे में, जो पौराणिक रूपांकनों और स्थितियों से भरा है, रानी मेडब, मूल रूप से एक आयरिश देवी, दो ड्र्यूड, क्रॉम डेरोल और क्रॉम दारल द्वारा संरक्षित है। वे दीवार पर खड़े होकर बहस करते हैं। एक को ऐसा लगता है कि एक विशाल सेना उनकी ओर आ रही है, और दूसरे का दावा है कि ये सभी परिदृश्य के प्राकृतिक हिस्से हैं। लेकिन वास्तव में, यह वास्तव में एक सेना है जो उन पर हमला करती है।

“वे वहाँ अधिक देर तक खड़े नहीं रहे, दो ड्र्यूड और दो पर्यवेक्षक, जब पहली टुकड़ी उनके सामने आई, और उसका दृष्टिकोण सफेद-उज्ज्वल, पागल, शोरगुल वाला, घाटी पर गरजने वाला था। वे इतने उग्र रूप से आगे बढ़े कि टेमरा लुआखर के घरों में न तो हुक पर तलवार थी, न ही शेल्फ पर ढाल थी, न ही दीवार पर भाला था, जो दहाड़, शोर और बजने के साथ जमीन पर नहीं गिरता था। टेमरे लुआखरा के सभी घरों की छतों पर जहां टाइलें लगी थीं, वे टाइलें छतों से जमीन पर गिर गईं। ऐसा लग रहा था कि तूफानी समुद्र शहर की दीवारों और उसकी बाड़ के पास आ गया है। और नगर में ही लोगों के मुख श्वेत हो गए, और दांत पीसने लगे। फिर दो ड्र्यूड बेहोश हो गए, और बेहोश हो गए, और बेहोश हो गए, उनमें से एक, क्रॉम डेरल, बाहर की दीवार से गिर गया, और दूसरा, क्रॉम डेरोल, अंदर। लेकिन जल्द ही क्रॉम डेरोल अपने पैरों पर खड़े हो गए और अपनी निगाहें उस टुकड़ी पर टिका दीं जो उनकी ओर आ रही थी।

ड्र्यूड वर्ग ईसाई युग में, कम से कम गोइदेलिक दुनिया में किसी प्रकार की शक्ति रख सकता था, और हमारे पास यह विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि ईसाई धर्म के आगमन के साथ, बुतपरस्त पंथ और उससे जुड़े सभी गुण और लोग तुरंत गायब हो गए। कहा जाता है कि स्कॉटलैंड में, सेंट कोलंबा की मुलाकात 7वीं शताब्दी ईस्वी में इनवर्नेस के पास ब्रोइहान नामक एक ड्र्यूड से हुई थी। इ। ड्र्यूड ईसाई धर्म के तहत कुछ समय के लिए अस्तित्व में रहे होंगे, हालाँकि अब उनके पास अपनी पूर्व धार्मिक शक्ति और राजनीतिक प्रभाव नहीं था; शायद वे केवल जादूगर और तांत्रिक बन गये हैं।

हालाँकि, प्राचीन काल में उनकी शक्ति, कम से कम कुछ क्षेत्रों में, प्राचीन विश्व, निर्विवाद था. ऐसा प्रतीत होता है कि सीज़र मूल रूप से सही था जब उसने लिखा था: “अर्थात्, वे लगभग सभी विवादास्पद मामलों, सार्वजनिक और निजी, पर सज़ा सुनाते हैं; चाहे कोई अपराध हुआ हो या हत्या, चाहे विरासत के बारे में मुकदमा हो या सीमाओं के बारे में, वही ड्र्यूड तय करते हैं ... उनका विज्ञान, जैसा कि वे सोचते हैं, ब्रिटेन में उत्पन्न हुआ और वहां से गॉल में स्थानांतरित कर दिया गया; और अब तक, इसे और अधिक अच्छी तरह से जानने के लिए, वे इसका अध्ययन करने के लिए वहां जाते हैं।

इसके अलावा, प्लिनी ने ब्रिटिश द्वीपों में ड्र्यूडवाद को प्राप्त सम्मान का उल्लेख किया है। वह टिप्पणी करते हैं: "आज तक, ब्रिटेन जादू से मंत्रमुग्ध है और अपने अनुष्ठानों को ऐसे समारोहों के साथ करता है कि ऐसा लगता है जैसे कि वह ही थी जिसने इस पंथ को फारसियों तक पहुंचाया था।"

ऐसे स्थानों में सेल्ट्स अपने देवताओं की पूजा करते थे। अब हमें यह पता लगाने का प्रयास करना चाहिए कि देवताओं और विश्वासियों के बीच मध्यस्थ कौन था। कम से कम कुछ सेल्टिक पुजारियों को ड्र्यूड कहा जाता था, और हम पहले ही समाज में उनके स्थान और एक प्राचीन परंपरा के संरक्षक के रूप में उनकी भूमिका के संबंध में बात कर चुके हैं। अब हमें पुरोहित के रूप में उन पर धर्म के आलोक में विचार करना चाहिए। अधिकांश पाठक "ड्र्यूड" शब्द से परिचित हैं और रोमांटिक सेल्टिक पुजारियों की कल्पना करते हैं जिन्होंने अपने पवित्र संस्कार किए, जिसका वर्णन प्लिनी ने बहुत ही रंगीन तरीके से किया है: "वे मिस्टलेटो को एक ऐसे नाम से बुलाते हैं जिसका अर्थ है" सर्व-उपचार। पेड़ों के नीचे एक बलिदान और दावत की तैयारी करके, वे वहां दो सफेद बैल लाते हैं, जिनके सींग पहली बार बांधे जाते हैं। सफेद पोशाक पहने एक पुजारी एक पेड़ पर चढ़ता है और सुनहरे हंसिया से बंडा को काटता है, और अन्य लोग उसे सफेद लबादे में पकड़ लेते हैं। फिर वे पीड़ितों को मार डालते हैं, प्रार्थना करते हैं कि भगवान उन लोगों से यह प्रायश्चित उपहार स्वीकार करेंगे जिन्हें उन्होंने यह दिया है। उनका मानना है कि मिस्टलेटो को पेय के रूप में लेने से बंजर जानवरों को प्रजनन क्षमता मिलती है और यह सभी जहरों के लिए एक मारक है। ऐसी धार्मिक भावनाएँ हैं जो बहुत से लोग छोटी-छोटी बातों पर अनुभव करते हैं।

किसी को आश्चर्य हो सकता है कि क्या सेल्टिक धार्मिक प्रतिमा विज्ञान में बैलों के सींगों पर रहस्यमयी गेंदों से संकेत मिलता है कि बलिदान की तैयारी के लिए सींगों को बांधा गया था, जिससे पता चलता है कि ये जानवर देवताओं के हैं या जानवर के रूप में स्वयं भगवान हैं। यह ध्यान रखना भी दिलचस्प है कि मिस्टलेटो के लिए आधुनिक आयरिश और स्कॉटिश गेलिक शब्द, यूआईएल-ओसी का शाब्दिक अर्थ है "सर्व-उपचार।" इस अनुष्ठान के बारे में प्लिनी की कहानी, जो बैलों की बलि के साथ थी, ने सेल्टिक पुरोहिती के सवाल पर बाद के रवैये पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला: इस बात की कोई जागरूकता नहीं थी कि ड्र्यूड्स के बारे में हमारी वास्तविक जानकारी कितनी सीमित थी, और बहुत हद तक। कल्पना ने तथ्यों को रंगना शुरू कर दिया।

वास्तव में, प्राचीन लेखकों में बुतपरस्त पुजारियों के ऐसे वर्ग के कुछ बहुत ही कम संदर्भों और स्थानीय परंपरा में बहुत अस्पष्ट संदर्भों के अपवाद के साथ, हम ड्र्यूड्स के बारे में बहुत कम जानते हैं। हम नहीं जानते कि क्या वे सेल्टिक दुनिया भर में आम थे, क्या वे एकमात्र उच्च श्रेणी के पुजारी थे, और उन्होंने किस अवधि में कार्य किया था। हम केवल इतना जानते हैं कि इतिहास के एक निश्चित काल में, कुछ सेल्टिक लोगों के पास शक्तिशाली पुजारी थे जिन्हें इस तरह बुलाया जाता था; उन्होंने दूसरी दुनिया की ताकतों, जो अक्सर शत्रुतापूर्ण होती थीं, के खिलाफ खुद को बचाने में मदद की, और केवल उन्हें ज्ञात अनुष्ठानों की मदद से, उन्होंने इन ताकतों को सामान्य रूप से मानवता और विशेष रूप से इस जनजाति के लाभ के लिए निर्देशित किया। ड्र्यूडिज़्म की प्रकृति का सबसे गहन विश्लेषण एस. पिगोट की पुस्तक "ड्र्यूड्स" में निहित है।

तथ्य यह है कि हमारे समय में ड्र्यूड्स पर इतना ध्यान दिया जाता है, यह पूरी तरह से 16वीं शताब्दी से शुरू होने वाले पुरातन लेखकों की गतिविधि के कारण है। ड्र्यूड्स का पूरा "पंथ" "कुलीन बर्बरता" की अवधारणा से जुड़ा था, और बहुत ही कम तथ्यात्मक आधार पर एक संपूर्ण शानदार सिद्धांत बनाया गया था, जिसके कारण आधुनिक "ड्र्यूडिक पंथ" का उदय हुआ जो प्रचलित है। स्टोनहेंज में. इस बात का ज़रा सा भी सबूत नहीं है कि प्राचीन सेल्टिक जनजातियों के बुतपरस्त पुजारी किसी भी तरह से नवपाषाण और कांस्य युग के इस स्मारक से जुड़े थे (हालाँकि, शायद, उनके पूर्ववर्तियों का इससे कुछ लेना-देना था)। वेल्स में संगीत और वेल्श संस्कृति का एक वार्षिक उत्सव, ईस्टेडफ़ोड जैसे आधुनिक आयोजनों और स्थिर-सेल्टिक दुनिया भर में इसी तरह के अन्य समारोहों ने आदर्श ड्र्यूड की छवि को बनाए रखने में मदद की है, लेकिन यह छवि स्वाभाविक रूप से झूठी है, और इस पर आधारित नहीं है। पुनर्स्थापित परंपराओं के अनुसार जीवित रहना।

पुरातन दार्शनिकों का प्रभाव इतना महान रहा है कि व्यावहारिक रूप से नवपाषाण या कांस्य युग का कोई हेंज नहीं है, जिसे "ड्र्यूडिक" उत्पत्ति या ड्र्यूड के साथ संबंध के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाएगा। पूरे ब्रिटिश द्वीपों में, और सबसे बढ़कर सेल्टिक क्षेत्रों में, हमें ड्र्यूड वृत्त, सिंहासन, टीले, ड्र्यूड पत्थर मिलते हैं। डॉ. जॉनसन ने अपने द्वारा देखे गए पहले ऐसे स्मारक के बारे में बहुत चतुराई से टिप्पणी की: “इनवर्नेस से लगभग तीन मील आगे, हमने सड़क के ठीक किनारे, जिसे ड्र्यूड मंदिर कहा जाता है, उसका एक बहुत ही संपूर्ण उदाहरण देखा। यह एक दोहरा घेरा था, एक बहुत बड़े पत्थरों का, दूसरा छोटे पत्थरों का। डॉ. जॉनसन ने सही टिप्पणी की है कि "किसी अन्य ड्र्यूडिक मंदिर को देखने जाना केवल यह देखना है कि यहां कुछ भी नहीं है, क्योंकि इसमें न तो कला है और न ही शक्ति, और एक को देखना ही काफी है।"

पूर्व-ईसाई काल में स्वयं सेल्ट्स ने अपने पुरोहिती का कोई सबूत नहीं छोड़ा। इसलिए, आयरलैंड में ड्र्यूड का एकमात्र संदर्भ बुतपरस्ती के बाद के समय से है। यह स्पष्ट नहीं है कि क्या वे ड्र्यूड के चरित्र का सटीक चित्रण करते हैं, या वे ड्र्यूड के बारे में जो कहते हैं वह शत्रुतापूर्ण नए पुरोहित वर्ग के प्रति उनके नकारात्मक रवैये का परिणाम है। कुछ मामलों में, जिन ड्र्यूडों का लगातार उल्लेख किया जाता है वे योग्य और शक्तिशाली लोग प्रतीत होते हैं; कभी-कभी उन्हें स्वयं राजा से भी अधिक तरजीह दी जाती है। इस प्रकार, कुआल्ंज से बैल के अपहरण में, ड्र्यूड कैथबाड को स्वयं राजा के पिता का नाम दिया गया है - कोंचोबार, नेस का पुत्र। इसमें कहा गया है कि कैथबैड के पास छात्रों का एक समूह था जिन्हें उन्होंने ड्र्यूडिक विज्ञान में निर्देश दिया था। आयरिश परंपरा के अनुसार, उन्हें एक शिक्षक के रूप में दर्शाया गया है जो युवाओं को जनजाति की धार्मिक परंपराओं और संकेतों को सिखाता है जिसके माध्यम से इन परंपराओं को अपने लाभ के लिए बदला जा सकता है। यह पहली शताब्दी ईसा पूर्व में सीज़र द्वारा चित्रित सेल्टिक पुजारियों की तस्वीर के अनुरूप है। ई.: “ड्र्यूड पूजा के मामलों में सक्रिय भाग लेते हैं, सार्वजनिक बलिदानों की शुद्धता का निरीक्षण करते हैं, धर्म से संबंधित सभी मुद्दों की व्याख्या करते हैं; कई युवा लोग विज्ञान पढ़ाने के लिए उनके पास आते हैं, और सामान्य तौर पर गॉल्स द्वारा उनका बहुत सम्मान किया जाता है।

सबसे पुराने प्राचीन आयरिश गाथाओं में से एक में - "उसनेच के पुत्रों का निष्कासन" - एक नाटकीय घटना, गर्भ में अजन्मी "घातक महिला" डेर्ड्रे का रोना, ड्र्यूड की भविष्यवाणी क्षमताओं की मदद से समझाया जाना चाहिए कैथबाड. इस अशुभ घटना के घटित होने के बाद, जिसने उपस्थित सभी लोगों को भयभीत कर दिया, गर्भवती मां ड्र्यूड के पास पहुंची और उससे समझाने के लिए विनती की कि क्या हुआ था:

बेहतर होगा कि आप कैटबाड की बात सुनें

नेक और सुंदर,

गुप्त ज्ञान से छाया हुआ।

और मैं स्वयं स्पष्ट शब्दों में...

नहीं कह सकता।

फिर कैथबैड ने अपना हाथ महिला के पेट पर रखा और अपनी हथेली के नीचे एक रोमांच महसूस किया।

“वास्तव में, यह एक लड़की है,” उन्होंने कहा। - उसका नाम डिएड्रे होगा। और इसके कारण बहुत बुराई होगी।”

इसके बाद, वास्तव में एक लड़की का जन्म होता है, और उसका जीवन वास्तव में ड्र्यूड द्वारा बताए गए मार्ग पर चलता है।

स्थानीय, आयरिश स्रोतों से ड्र्यूड्स का एक अन्य विवरण उन्हें एक विनोदी प्रकाश में चित्रित करता है और यह उतना योग्य नहीं लगता जितना पुरातनपंथी उन्हें पसंद करेंगे। हालाँकि, शायद इसका कारण "ड्र्यूड" शब्द का ड्रूथ - "मूर्ख" के साथ भ्रम है। उलाद्स गाथा के नशे में, जो पौराणिक रूपांकनों और स्थितियों से भरा है, रानी मेडब, मूल रूप से एक आयरिश देवी, दो ड्र्यूड, क्रॉम डेरोल और क्रॉम दारल द्वारा संरक्षित है। वे दीवार पर खड़े होकर बहस करते हैं। एक को ऐसा लगता है कि एक विशाल सेना उनकी ओर आ रही है, और दूसरे का दावा है कि ये सभी परिदृश्य के प्राकृतिक हिस्से हैं। लेकिन वास्तव में यह वास्तव में एक सेना है जो उन पर हमला करती है।

ड्र्यूड वर्ग ईसाई युग में, कम से कम गोयडेल दुनिया में किसी प्रकार की शक्ति रख सकता था, और हमारे पास यह विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि ईसाई धर्म के आगमन के साथ, बुतपरस्त पंथ और उससे जुड़े सभी गुण और लोग तुरंत गायब हो गए। कहा जाता है कि स्कॉटलैंड में, सेंट कोलंबा की मुलाकात 7वीं शताब्दी ईस्वी में इनवर्नेस के पास ब्रोइहान नामक एक ड्र्यूड से हुई थी। इ। ड्र्यूड ईसाई धर्म के तहत कुछ समय के लिए अस्तित्व में रहे होंगे, हालाँकि अब उनके पास अपनी पूर्व धार्मिक शक्ति और राजनीतिक प्रभाव नहीं था; शायद वे केवल जादूगर और तांत्रिक बन गये हैं।

हालाँकि, प्राचीन काल में, कम से कम प्राचीन विश्व के कुछ क्षेत्रों में, उनकी शक्ति निर्विवाद थी। ऐसा प्रतीत होता है कि सीज़र मूल रूप से सही था जब उसने लिखा था: “अर्थात्, वे लगभग सभी विवादास्पद मामलों, सार्वजनिक और निजी, पर सज़ा सुनाते हैं; चाहे कोई अपराध हुआ हो या हत्या, चाहे विरासत के बारे में मुकदमा हो या सीमाओं के बारे में - वही ड्र्यूड तय करते हैं ... उनका विज्ञान, जैसा कि वे सोचते हैं, ब्रिटेन में उत्पन्न हुआ और वहां से गॉल में स्थानांतरित कर दिया गया; और अब तक, इसे और अधिक अच्छी तरह से जानने के लिए, वे इसका अध्ययन करने के लिए वहां जाते हैं।

सीज़र, ब्रिटेन की बात करते हुए, ड्र्यूड्स का उल्लेख नहीं करता है। बौडिका विद्रोह और उनसे जुड़े धार्मिक अनुष्ठानों और प्रथाओं जैसे प्रकरणों से यह आभास होता है कि पहली शताब्दी ई.पू. में। इ। कम से कम ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में ड्र्यूइडिज़्म के समान ही कुछ था। वास्तव में, प्राचीन लेखकों के पास ब्रिटेन में ड्र्यूड्स का केवल एक ही उल्लेख है। 61 ई. में एंग्लिसी पर ड्र्यूड के गढ़ पर रोमन गवर्नर पॉलिनस के हमले का वर्णन। ई., टैसीटस कहता है: “तट पर पूर्ण कवच में एक शत्रु सेना खड़ी थी, जिसके बीच महिलाएं शोक वस्त्र पहने, खुले बालों के साथ क्रोध की तरह दौड़ रही थीं, उनके हाथों में जलती हुई मशालें थीं; ड्र्यूड जो वहीं थे, अपने हाथ आकाश की ओर उठाकर देवताओं से प्रार्थना करने लगे और श्राप देने लगे। इस तमाशे की नवीनता ने हमारे योद्धाओं को चौंका दिया, और, जैसे कि डर गए हों, उन्होंने अपने गतिहीन शरीरों को उन पर बरस रहे प्रहारों के सामने उजागर कर दिया। अंत में, कमांडर की चेतावनी पर ध्यान देते हुए और एक-दूसरे को इस उन्मादी, अर्ध-महिला सेना से न डरने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, वे दुश्मन की ओर दौड़ते हैं, उसे वापस फेंक देते हैं और प्रतिरोध करने वालों को अपनी ही मशालों की आग में धकेल देते हैं। उसके बाद, पराजितों को घेर लिया जाता है और उनके पवित्र उपवनों को काट दिया जाता है, जिसका उद्देश्य भयंकर अंधविश्वासी संस्कारों का प्रदर्शन करना है: आखिरकार, उनके बीच बंदियों के खून से मांद की वेदियों को सींचना और उनसे निर्देश मांगना पवित्र माना जाता था। , मानव अंतड़ियों का जिक्र करते हुए।

हम पहले से ही जानते हैं कि एंग्लिसी पर ड्र्यूड्स का गढ़ आर्थिक और धार्मिक दोनों पहलुओं से जुड़ा हो सकता है, जो रोमन आक्रमण के कट्टर प्रतिरोध की व्याख्या करता है। आगे की पुरातात्विक खुदाई, एंग्लिसी पर कुछ पंथ के आंकड़ों के वर्गीकरण के साथ, जिनका इस संदर्भ में अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है, इस द्वीप पर और शायद सामान्य रूप से ब्रिटेन में ड्र्यूडिज़्म की प्रकृति पर अधिक प्रकाश डाल सकते हैं।

प्राचीन लेखकों के साक्ष्य से पता चलता है कि महिला ड्र्यूड, या ड्र्यूडेसेस, यदि उन्हें ऐसा कहा जा सकता है, ने भी बुतपरस्त सेल्टिक धर्म में एक भूमिका निभाई, और यह साक्ष्य द्वीपीय ग्रंथों के आंकड़ों के अनुरूप है। वोपिस्क (हालाँकि यह एक संदिग्ध स्रोत है) एक दिलचस्प कहानी बताता है: “मेरे दादाजी ने मुझे वही बताया जो उन्होंने डायोक्लेटियन से सुना था। जब डायोक्लेटियन, उन्होंने कहा, गॉल के टुंगरी में एक शराबखाने में था, अभी भी एक छोटी सैन्य रैंक पर था, और किसी ड्र्यूड महिला के साथ अपने दैनिक खर्चों का योग कर रहा था, तो उसने उससे कहा: "तुम बहुत कंजूस हो, डायोक्लेटियन, बहुत विवेकपूर्ण। " इस पर, वे कहते हैं, डायोक्लेटियन ने गंभीरता से नहीं, बल्कि मजाक में उत्तर दिया: "जब मैं सम्राट बनूंगा तो उदार हो जाऊंगा।" इन शब्दों के बाद, कहा जाता है कि ड्र्यूडेस ने कहा था: "मजाक मत करो, डायोक्लेटियन, क्योंकि जब तुम सूअर को मार डालोगे तो तुम सम्राट बन जाओगे।"

ड्र्यूड्स की भविष्यवाणी क्षमताओं के बारे में बोलते हुए और फिर से महिलाओं का उल्लेख करते हुए, वोपिस्क कहते हैं: “उन्होंने दावा किया कि ऑरेलियन एक बार गैलिक ड्र्यूड्स के पास इस सवाल के साथ आए थे कि क्या उनके वंशज सत्ता में बने रहेंगे। उनके अनुसार, उन्होंने उत्तर दिया कि क्लॉडियस के वंशजों के नाम से अधिक गौरवशाली नाम राज्य में कोई नहीं होगा। और वहाँ पहले से ही सम्राट कॉन्स्टेंटियस, एक ही रक्त का आदमी, और उसके वंशज, ऐसा लगता है, उस गौरव को प्राप्त करेंगे जिसकी भविष्यवाणी ड्र्यूडेसेस ने की थी।

हम पहले ही देख चुके हैं कि कुआल्ंज से बैल के अपहरण में द्रष्टा फेडेलम को किस भविष्यवाणी की शक्ति का श्रेय दिया जाता है; यह मानने का हर कारण है कि ड्र्यूडिक क्रम में महिलाओं को, कम से कम कुछ क्षेत्रों में और कुछ अवधियों में, एक निश्चित प्रभाव का आनंद मिला।

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