जुडास गोलोवलेव को "शाश्वत प्रकार" क्या बनाता है? जुडास गोलोवलेव को "शाश्वत प्रकार" क्या बनाता है? प्राप्त सामग्री का हम क्या करेंगे।

बेकार की बात का प्रकार (इदुष्का गोलोवलेव) - कलात्मक खोजएम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन। इससे पहले, रूसी साहित्य में, गोगोल, डोस्टोवेस्की में, ऐसी छवियां थीं जो जूडस के समान थीं, लेकिन ये केवल मामूली संकेत हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन से पहले और न ही बाद में, कोई भी इस तरह के बल और अभियोगात्मक स्पष्टता के साथ एक विंडबैग की छवि को चित्रित करने में सक्षम नहीं था। जुडास गोलोवलेव एक तरह का एक प्रकार है, लेखक की एक सरल खोज है।
साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपना उपन्यास बनाते हुए खुद को पारिवारिक विनाश के तंत्र को दिखाने का काम दिया। इस प्रक्रिया का हृदय था

नि:संदेह, पोर्फिस द ब्लड ड्रिंकर। यह बिना कहे चला जाता है कि लेखक ने इस विशेष छवि के विकास पर विशेष ध्यान दिया, जो दिलचस्प है, अन्य बातों के अलावा, क्योंकि यह लगातार बदल रहा है, अंतिम पृष्ठों तक, और पाठक कभी भी निश्चित नहीं हो सकता कि यह वास्तव में कैसे होगा उपस्थित होना। इस छविअगले अध्याय में। हम यहूदा के चित्र को "गतिकी में" देखते हैं। पहली बार एक भद्दे "मुखर बच्चे" को देखकर, अपनी माँ को चूसते हुए, छींटाकशी करते हुए, छेड़छाड़ करते हुए, पाठक शायद ही उस घृणित, कंपकंपी वाले प्राणी की कल्पना कर सकता है जो किताब के अंत में आत्महत्या कर लेता है। छवि मान्यता से परे बदल जाती है। केवल नाम अपरिवर्तित रहता है। जैसे पोर्फिरी उपन्यास के पहले पन्नों से यहूदा बन जाता है, वैसे ही यहूदा मर जाता है। इस नाम में कुछ आश्चर्यजनक रूप से क्षुद्र है, जो इस चरित्र के आंतरिक सार को बहुत सटीक रूप से व्यक्त करता है।
यहूदा की मुख्य विशेषताओं में से एक (गिनती नहीं, निश्चित रूप से बेकार की बात) पाखंड है, सुविचारित तर्क और गंदी आकांक्षाओं के बीच एक हड़ताली विरोधाभास। पोर्फिरी गोलोवलेव द्वारा खुद को छीनने के सभी प्रयास एक बड़ा टुकड़ा, एक अतिरिक्त पैसा रखें, उसकी सभी हत्याएं (आप किसी अन्य तरीके से रिश्तेदारों के प्रति उसकी नीति नहीं कह सकते), एक शब्द में, वह जो कुछ भी करता है वह प्रार्थना और पवित्र भाषणों के साथ होता है। हर शब्द के माध्यम से मसीह को याद करते हुए, यहूदा अपने बेटे पेटेनका को निश्चित मृत्यु के लिए भेजता है, अपनी भतीजी अन्निंका को परेशान करता है, और अपने नवजात शिशु को अनाथालय भेजता है।
लेकिन न केवल इसी तरह के "ईश्वर-प्रसन्न" भाषणों के साथ यहूदा घर के सदस्यों को परेशान करता है। उनके दो और पसंदीदा विषय हैं: परिवार और घर। इस पर, वास्तव में, उसकी छोटी सी दुनिया के बाहर कुछ भी देखने की पूरी अज्ञानता और अनिच्छा के कारण उसके बहिर्वाह का दायरा सीमित है। बहरहाल, ये रोजमर्रा की बातचीत, जो कहानी और मम्मा के खिलाफ नहीं हैं अरीना पेत्रोव्ना, यहूदा के मुँह में अंतहीन नैतिकता में बदल जाता है। वह बस पूरे परिवार पर अत्याचार करता है, सभी को पूरी तरह से थका देता है। बेशक, ये सभी चापलूसी, मीठे भाषण किसी को धोखा नहीं देते हैं। माँ को बचपन से ही पोर्फिशका पर भरोसा नहीं है: वह बहुत ज्यादा काम करती है। पाखंड, अज्ञान के साथ संयुक्त, गुमराह करना नहीं जानता।
वहाँ कई हैं मजबूत दृश्य, जो जूडस के भाषणों से पाठक को लगभग शारीरिक रूप से उत्पीड़न की स्थिति का एहसास कराते हैं। उदाहरण के लिए, उनके मरने वाले भाई पावेल के साथ उनकी बातचीत। दुर्भाग्यपूर्ण मरने वाला जूडस की उपस्थिति से घुट रहा है, और कथित तौर पर इन फेंकने पर ध्यान नहीं दे रहा है, "एक तरह से" अपने भाई का मज़ाक उड़ाता है। यहूदा के शिकार कभी भी इतने रक्षाहीन महसूस नहीं करते हैं, जब उसकी बेकार की बातें "हानिरहित" मज़ाक में व्यक्त की जाती हैं जो कभी समाप्त नहीं होती हैं। उपन्यास में उस बिंदु पर भी यही तनाव महसूस किया जाता है, जहां लगभग थकी हुई अन्निका अपने चाचा के घर से भागने की कोशिश करती है।
कहानी जितनी लंबी चलती है, उतने ही अधिक लोग यहूदा के अत्याचार के जुए के नीचे आते हैं। वह उन सभी को परेशान करता है जो उसकी दृष्टि के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, जबकि स्वयं अजेय रहते हैं। फिर भी उसके कवच में दरारें हैं। इसलिए, वह अरीना पेत्रोव्ना के अभिशाप से बहुत डरता है। वह अपने इस हथियार को अपने खून पीने वाले बेटे के खिलाफ अंतिम उपाय के रूप में बचाती है। काश, जब वह वास्तव में पोर्फिरी को कोसती, तो इसका उस पर वह प्रभाव नहीं पड़ता जिससे वह खुद डरता था। यहूदा की एक और कमजोरी येवप्रक्ष्युष्का के जाने का डर है, यानी जीवन के स्थापित तरीके को एक बार और सभी के लिए तोड़ने का डर। हालाँकि, Evprakseyushka केवल उसके जाने की धमकी दे सकता है, जबकि वह खुद जगह पर रहती है। धीरे-धीरे, मालिक गोलोवलेव का यह डर कुंद हो गया।
यहूदा के जीवन का पूरा मार्ग खाली से खाली में आधान है। वह गैर-मौजूद आय पर विचार करता है, कुछ अविश्वसनीय स्थितियों की कल्पना करता है और उन्हें स्वयं हल करता है। धीरे-धीरे, जब आसपास कोई जीवित नहीं बचा जिसे खाया जा सके, यहूदा उन लोगों को परेशान करना शुरू कर देता है जो उसकी कल्पना में उसे दिखाई देते हैं। वह अंधाधुंध तरीके से सभी से बदला लेता है, यह किस लिए ज्ञात नहीं है: वह अपनी मृत माँ को फटकार लगाता है, किसानों पर जुर्माना लगाता है, किसानों को लूटता है। यह उसी झूठी कोमलता के साथ होता है जो आत्मा में समा गई है। लेकिन क्या यहूदा के आंतरिक सार के बारे में "प्राण" कहना संभव है? साल्टीकोव-शेड्रिन रक्त पीने वाले पोर्फ़िश के सार के बारे में केवल धूल के रूप में बात नहीं करते हैं।
यहूदा का अंत काफी अप्रत्याशित है। लगता है, एक स्वार्थी आदमी जो लाशों पर चलता है, एक जमाखोर, जिसने अपने फायदे के लिए अपने पूरे परिवार को बर्बाद कर दिया, आत्महत्या कैसे कर सकता है? फिर भी, लगता है कि यहूदा को अपने अपराध का एहसास होने लगा है। साल्टीकोव-शेड्रिन यह स्पष्ट करते हैं कि यद्यपि शून्यता और अनुपयोगिता का बोध आ गया है, पुनरुत्थान, शुद्धिकरण अब संभव नहीं है, साथ ही आगे का अस्तित्व भी।
युदुष्का गोलोवलेव वास्तव में एक "शाश्वत प्रकार" है, जो रूसी साहित्य में दृढ़ता से स्थापित है। उनका नाम पहले ही एक घरेलू नाम बन चुका है। आप उपन्यास पढ़ नहीं सकते, लेकिन इस नाम को जान सकते हैं। यह शायद ही कभी प्रयोग किया जाता है, लेकिन फिर भी भाषण में कभी-कभी सुना जाता है। बेशक, यहूदा एक साहित्यिक अतिशयोक्ति है, जो भावी पीढ़ी के संपादन के लिए विभिन्न दोषों का संग्रह है। सबसे पहले, ये पाप पाखंड, बेकार की बातें, मूल्यहीनता हैं। जूडस एक ऐसे व्यक्ति का व्यक्तित्व है जो सीधे आत्म-विनाश की ओर जाता है और अंतिम क्षण तक इसके बारे में नहीं जानता है। यह चरित्र कितना भी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया हो, उसकी खामियां मानवीय हैं, काल्पनिक नहीं। इसीलिए पवनबैग का प्रकार शाश्वत है।

बेकार की बात (इदुष्का गोलोवलेव) का प्रकार एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की कलात्मक खोज है। इससे पहले, रूसी साहित्य में, गोगोल, डोस्टोवेस्की में, ऐसी छवियां थीं जो जूडस के समान थीं, लेकिन ये केवल मामूली संकेत हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन से पहले और न ही बाद में, कोई भी इस तरह के बल और अभियोगात्मक स्पष्टता के साथ एक विंडबैग की छवि को चित्रित करने में सक्षम नहीं था। जुडास गोलोवलेव एक तरह का एक प्रकार है, लेखक की एक सरल खोज है।
साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपना उपन्यास बनाते हुए खुद को पारिवारिक विनाश के तंत्र को दिखाने का काम दिया। इस प्रक्रिया का हृदय था

नि:संदेह, पोर्फिस द ब्लड ड्रिंकर। यह बिना कहे चला जाता है कि लेखक ने इस विशेष छवि के विकास पर विशेष ध्यान दिया, जो दिलचस्प है, अन्य बातों के अलावा, क्योंकि यह लगातार बदल रहा है, अंतिम पृष्ठों तक, और पाठक कभी भी निश्चित नहीं हो सकता कि वास्तव में यह छवि क्या है अगले अध्याय में होगा। हम यहूदा के चित्र को "गतिकी में" देखते हैं। पहली बार एक भद्दे "मुखर बच्चे" को देखकर, अपनी माँ को चूसते हुए, छींटाकशी करते हुए, छेड़छाड़ करते हुए, पाठक शायद ही उस घृणित, कंपकंपी वाले प्राणी की कल्पना कर सकता है जो किताब के अंत में आत्महत्या कर लेता है। छवि मान्यता से परे बदल जाती है। केवल नाम अपरिवर्तित रहता है। जैसे पोर्फिरी उपन्यास के पहले पन्नों से यहूदा बन जाता है, वैसे ही यहूदा मर जाता है। इस नाम में कुछ आश्चर्यजनक रूप से क्षुद्र है, जो इस चरित्र के आंतरिक सार को बहुत सटीक रूप से व्यक्त करता है।
यहूदा की मुख्य विशेषताओं में से एक (गिनती नहीं, निश्चित रूप से बेकार की बात) पाखंड है, सुविचारित तर्क और गंदी आकांक्षाओं के बीच एक हड़ताली विरोधाभास। पोर्फिरी गोलोवलेव के सभी प्रयास अपने लिए एक बड़ा टुकड़ा छीनने के लिए, एक अतिरिक्त पैसा रखने के लिए, उसकी सभी हत्याओं (आप रिश्तेदारों के प्रति उसकी नीति को अन्यथा नहीं कह सकते), एक शब्द में, वह जो कुछ भी करता है वह प्रार्थना और पवित्र भाषणों के साथ होता है। हर शब्द के माध्यम से मसीह को याद करते हुए, यहूदा अपने बेटे पेटेनका को निश्चित मृत्यु के लिए भेजता है, अपनी भतीजी अन्निंका को परेशान करता है, और अपने नवजात शिशु को अनाथालय भेजता है।
लेकिन न केवल इसी तरह के "ईश्वर-प्रसन्न" भाषणों के साथ यहूदा घर के सदस्यों को परेशान करता है। उनके दो और पसंदीदा विषय हैं: परिवार और घर। इस पर, वास्तव में, उसकी छोटी सी दुनिया के बाहर कुछ भी देखने की पूरी अज्ञानता और अनिच्छा के कारण उसके बहिर्वाह का दायरा सीमित है। हालाँकि, ये रोजमर्रा की बातचीत, जिसे माँ अरीना पेत्रोव्ना को बताने में कोई गुरेज नहीं है, यहूदा के मुँह में अंतहीन नैतिकता में बदल जाती है। वह बस पूरे परिवार पर अत्याचार करता है, सभी को पूरी तरह से थका देता है। बेशक, ये सभी चापलूसी, मीठे भाषण किसी को धोखा नहीं देते हैं। माँ को बचपन से ही पोर्फिशका पर भरोसा नहीं है: वह बहुत ज्यादा काम करती है। पाखंड, अज्ञान के साथ संयुक्त, गुमराह करना नहीं जानता।
"मिस्टर गोलोविलोव" में कई मजबूत दृश्य हैं जो पाठक को जूडस के भाषणों से लगभग शारीरिक रूप से उत्पीड़न की स्थिति का एहसास कराते हैं। उदाहरण के लिए, उनके मरने वाले भाई पावेल के साथ उनकी बातचीत। दुर्भाग्यपूर्ण मरने वाला जूडस की उपस्थिति से घुट रहा है, और कथित तौर पर इन फेंकने पर ध्यान नहीं दे रहा है, "एक दयालु तरीके से" अपने भाई का मज़ाक उड़ाता है। यहूदा के शिकार कभी भी इतने रक्षाहीन महसूस नहीं करते हैं, जब उसकी बेकार की बातें "हानिरहित" मज़ाक में व्यक्त की जाती हैं जो कभी समाप्त नहीं होती हैं। उपन्यास में उस बिंदु पर भी यही तनाव महसूस किया जाता है, जहां लगभग थकी हुई अन्निका अपने चाचा के घर से भागने की कोशिश करती है।
कहानी जितनी लंबी चलती है, उतने ही अधिक लोग यहूदा के अत्याचार के जुए के नीचे आते हैं। वह उन सभी को परेशान करता है जो उसकी दृष्टि के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, जबकि स्वयं अजेय रहते हैं। फिर भी उसके कवच में दरारें हैं। इसलिए, वह अरीना पेत्रोव्ना के अभिशाप से बहुत डरता है। वह अपने इस हथियार को अपने खून पीने वाले बेटे के खिलाफ अंतिम उपाय के रूप में बचाती है। काश, जब वह वास्तव में पोर्फिरी को कोसती, तो इसका उस पर वह प्रभाव नहीं पड़ता जिससे वह खुद डरता था। यहूदा की एक और कमजोरी येवप्रक्ष्युष्का के जाने का डर है, यानी जीवन के स्थापित तरीके को एक बार और सभी के लिए तोड़ने का डर। हालाँकि, Evprakseyushka केवल उसके जाने की धमकी दे सकता है, जबकि वह खुद जगह पर रहती है। धीरे-धीरे, मालिक गोलोवलेव का यह डर कुंद हो गया।
यहूदा के जीवन का पूरा मार्ग खाली से खाली में आधान है। वह गैर-मौजूद आय पर विचार करता है, कुछ अविश्वसनीय स्थितियों की कल्पना करता है और उन्हें स्वयं हल करता है। धीरे-धीरे, जब आसपास कोई जीवित नहीं बचा जिसे खाया जा सके, यहूदा उन लोगों को परेशान करना शुरू कर देता है जो उसकी कल्पना में उसे दिखाई देते हैं। वह अंधाधुंध रूप से सभी से बदला लेता है, यह किस लिए ज्ञात नहीं है: वह अपनी मृत माँ को फटकार लगाता है, किसानों पर जुर्माना लगाता है, किसानों को लूटता है। यह उसी झूठी कोमलता के साथ होता है जो आत्मा में समा गई है। लेकिन क्या यहूदा के आंतरिक सार के बारे में "प्राण" कहना संभव है? साल्टीकोव-शेड्रिन धूल के अलावा रक्त पीने वाले पोर्फ़िश के सार के बारे में बात नहीं करते हैं।
जूडस का अंत काफी अप्रत्याशित है। लगता है, एक स्वार्थी आदमी जो लाशों पर चलता है, एक जमाखोर, जिसने अपने फायदे के लिए अपने पूरे परिवार को बर्बाद कर दिया, आत्महत्या कैसे कर सकता है? फिर भी, लगता है कि यहूदा को अपने अपराध का एहसास होने लगा है। साल्टीकोव-शेड्रिन यह स्पष्ट करते हैं कि यद्यपि शून्यता और अनुपयोगिता का बोध आ गया है, पुनरुत्थान, शुद्धिकरण अब संभव नहीं है, साथ ही आगे का अस्तित्व भी।
युदुष्का गोलोवलेव वास्तव में एक "शाश्वत प्रकार" है, जो रूसी साहित्य में दृढ़ता से स्थापित है। उनका नाम पहले ही एक घरेलू नाम बन चुका है। आप उपन्यास पढ़ नहीं सकते, लेकिन इस नाम को जान सकते हैं। यह शायद ही कभी प्रयोग किया जाता है, लेकिन फिर भी भाषण में कभी-कभी सुना जाता है। बेशक, यहूदा एक साहित्यिक अतिशयोक्ति है, जो भावी पीढ़ी के संपादन के लिए विभिन्न दोषों का संग्रह है। सबसे पहले, ये पाप पाखंड, बेकार की बातें, मूल्यहीनता हैं। जूडस एक ऐसे व्यक्ति का व्यक्तित्व है जो सीधे आत्म-विनाश की ओर जाता है और अंतिम क्षण तक इसके बारे में नहीं जानता है। यह चरित्र कितना भी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया हो, उसकी खामियां मानवीय हैं, काल्पनिक नहीं। इसीलिए पवनबैग का प्रकार शाश्वत है।

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यहूदा की मुख्य विशेषताओं में से एक (गिनती नहीं, निश्चित रूप से बेकार की बात) पाखंड है, सुविचारित तर्क और गंदी आकांक्षाओं के बीच एक हड़ताली विरोधाभास। पोर्फिरी गोलोवलेव के सभी प्रयास अपने लिए एक बड़ा टुकड़ा छीनने के लिए, एक अतिरिक्त पैसा रखने के लिए, उसकी सभी हत्याओं (आप रिश्तेदारों के प्रति उसकी नीति को अन्यथा नहीं कह सकते), एक शब्द में, वह जो कुछ भी करता है वह प्रार्थना और पवित्र भाषणों के साथ होता है। हर शब्द के माध्यम से मसीह को याद करते हुए, यहूदा अपने बेटे पेटेनका को निश्चित मृत्यु के लिए भेजता है, अपनी भतीजी अन्निंका को परेशान करता है, और अपने नवजात शिशु को अनाथालय भेजता है।
लेकिन न केवल इसी तरह के "ईश्वर-प्रसन्न" भाषणों के साथ यहूदा घर के सदस्यों को परेशान करता है। उनके दो और पसंदीदा विषय हैं: परिवार और घर। इस पर, वास्तव में, उनकी छोटी सी दुनिया के बाहर कुछ भी देखने की पूरी अज्ञानता और अनिच्छा के कारण उनके बहिर्वाह का दायरा सीमित है। हालाँकि, ये रोजमर्रा की बातचीत, जिसे माँ अरीना पेत्रोव्ना को बताने में कोई गुरेज नहीं है, यहूदा के मुँह में अंतहीन नैतिकता में बदल जाती है। वह बस पूरे परिवार पर अत्याचार करता है, सभी को पूरी तरह से थका देता है। बेशक, ये सभी चापलूसी, मीठे भाषण किसी को धोखा नहीं देते हैं। माँ को बचपन से ही पोर्फिशका पर भरोसा नहीं है: वह बहुत ज्यादा काम करती है। पाखंड, अज्ञान के साथ संयुक्त, गुमराह करना नहीं जानता।
"मिस्टर गोलोविलोव" में कई मजबूत दृश्य हैं जो पाठक को जूडस के भाषणों से लगभग शारीरिक रूप से उत्पीड़न की स्थिति का एहसास कराते हैं। उदाहरण के लिए, उनके मरने वाले भाई पावेल के साथ उनकी बातचीत। दुर्भाग्यपूर्ण मरने वाला जूडस की उपस्थिति से घुट रहा है, और कथित तौर पर इन फेंकने पर ध्यान नहीं दे रहा है, "एक दयालु तरीके से" अपने भाई का मज़ाक उड़ाता है। यहूदा के शिकार कभी भी इतने रक्षाहीन महसूस नहीं करते हैं, जब उसकी बेकार की बातें "हानिरहित" मज़ाक में व्यक्त की जाती हैं जो कभी समाप्त नहीं होती हैं। उपन्यास में उस बिंदु पर भी यही तनाव महसूस किया जाता है, जहां लगभग थकी हुई अन्निका अपने चाचा के घर से भागने की कोशिश करती है।
कहानी जितनी लंबी चलती है, उतने ही अधिक लोग यहूदा के अत्याचार के जुए के नीचे आते हैं। वह उन सभी को परेशान करता है जो उसकी दृष्टि के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, जबकि स्वयं अजेय रहते हैं। फिर भी उसके कवच में दरारें हैं। इसलिए, वह अरीना पेत्रोव्ना के अभिशाप से बहुत डरता है। वह अपने इस हथियार को अपने खून पीने वाले बेटे के खिलाफ अंतिम उपाय के रूप में बचाती है। काश, जब वह वास्तव में पोर्फिरी को कोसती, तो इसका उस पर वह प्रभाव नहीं पड़ता जिससे वह खुद डरता था। यहूदा की एक और कमजोरी येवप्रक्ष्युष्का के चले जाने का डर है, यानी जीवन के एक बार और हमेशा के लिए स्थापित तरीके को तोड़ने का डर। हालाँकि, Evprakseyushka केवल उसके जाने की धमकी दे सकता है, जबकि वह खुद जगह पर रहती है। धीरे-धीरे, मालिक गोलोवलेव का यह डर कुंद हो गया।
यहूदा के जीवन का पूरा मार्ग खाली से खाली में आधान है। वह गैर-मौजूद आय पर विचार करता है, कुछ अविश्वसनीय स्थितियों की कल्पना करता है और उन्हें स्वयं हल करता है। धीरे-धीरे, जब आसपास कोई जीवित नहीं बचा जिसे खाया जा सके, यहूदा उन लोगों को परेशान करना शुरू कर देता है जो उसकी कल्पना में उसे दिखाई देते हैं। वह अंधाधुंध तरीके से सभी से बदला लेता है, यह किस लिए ज्ञात नहीं है: वह अपनी मृत माँ को फटकार लगाता है, किसानों पर जुर्माना लगाता है, किसानों को लूटता है। यह उसी झूठी कोमलता के साथ होता है जो आत्मा में समा गई है। लेकिन क्या यहूदा के आंतरिक सार के बारे में "प्राण" कहना संभव है? साल्टीकोव-शेड्रिन रक्त पीने वाले पोर्फ़िश के सार के बारे में केवल धूल के रूप में बात नहीं करते हैं।
यहूदा का अंत काफी अप्रत्याशित है। लगता है, एक स्वार्थी आदमी जो लाशों पर चलता है, एक जमाखोर, जिसने अपने फायदे के लिए अपने पूरे परिवार को बर्बाद कर दिया, आत्महत्या कैसे कर सकता है? फिर भी, लगता है कि यहूदा को अपने अपराध का एहसास होने लगा है। साल्टीकोव-शेड्रिन यह स्पष्ट करते हैं कि यद्यपि शून्यता और अनुपयोगिता का बोध आ गया है, पुनरुत्थान, शुद्धिकरण अब संभव नहीं है, साथ ही आगे का अस्तित्व भी।
युदुष्का गोलोवलेव वास्तव में एक "शाश्वत प्रकार" है, जो रूसी साहित्य में दृढ़ता से स्थापित है। उनका नाम पहले ही एक घरेलू नाम बन चुका है। आप उपन्यास पढ़ नहीं सकते, लेकिन इस नाम को जान सकते हैं। यह शायद ही कभी प्रयोग किया जाता है, लेकिन फिर भी भाषण में कभी-कभी सुना जाता है। बेशक, यहूदा एक साहित्यिक अतिशयोक्ति है, जो भावी पीढ़ी के संपादन के लिए विभिन्न दोषों का संग्रह है। सबसे पहले ये दोष - पाखंड, बेकार की बातें, मूल्यहीनता। जूडस एक ऐसे व्यक्ति का व्यक्तित्व है जो सीधे आत्म-विनाश की ओर जाता है और अंतिम क्षण तक इसके बारे में नहीं जानता है। यह चरित्र कितना भी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया हो, उसकी खामियां मानवीय हैं, काल्पनिक नहीं। इसीलिए पवनबैग का प्रकार शाश्वत है।

निष्क्रिय बातचीत का प्रकार (इदुष्का गोलोवलेव) एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा एक कलात्मक खोज है। इससे पहले, रूसी साहित्य में, गोगोल, डोस्टोवेस्की में, ऐसी छवियां थीं जो जूडस के समान थीं, लेकिन ये केवल मामूली संकेत हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन से पहले और न ही बाद में, कोई भी इस तरह के बल और अभियोगात्मक स्पष्टता के साथ एक विंडबैग की छवि को चित्रित करने में सक्षम नहीं था। जूडस गोलोवलेव एक तरह का एक प्रकार है, लेखक द्वारा एक सरल खोज।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपना उपन्यास बनाते हुए खुद को पारिवारिक विनाश के तंत्र को दिखाने का काम दिया। इस प्रक्रिया की आत्मा, बिना किसी संदेह के, खून पीने वाला पोर्फ़िश था। यह बिना कहे चला जाता है कि लेखक ने इस विशेष छवि के विकास पर विशेष ध्यान दिया, जो दिलचस्प है, अन्य बातों के अलावा, क्योंकि यह लगातार बदल रहा है, अंतिम पृष्ठों तक, और पाठक कभी भी निश्चित नहीं हो सकता कि वास्तव में यह छवि क्या है अगले अध्याय में होगा। हम यहूदा के चित्र को "गतिकी में" देखते हैं। पहली बार एक भद्दे "मुखर बच्चे" को देखकर, अपनी माँ को चूसते हुए, छींटाकशी करते हुए, छेड़छाड़ करते हुए, पाठक शायद ही उस घृणित, कंपकंपी वाले प्राणी की कल्पना कर सकता है जो किताब के अंत में आत्महत्या कर लेता है। छवि मान्यता से परे बदल जाती है। केवल नाम अपरिवर्तित रहता है। जैसे पोर्फिरी उपन्यास के पहले पन्नों से यहूदा बन जाता है, वैसे ही यहूदा मर जाता है। इस नाम में कुछ आश्चर्यजनक रूप से क्षुद्र है, जो इस चरित्र के आंतरिक सार को बहुत सटीक रूप से व्यक्त करता है।

यहूदा की मुख्य विशेषताओं में से एक (गिनती नहीं, निश्चित रूप से बेकार की बात) पाखंड है, सुविचारित तर्क और गंदी आकांक्षाओं के बीच एक हड़ताली विरोधाभास। पोर्फिरी गोलोवलेव के सभी प्रयास अपने लिए एक बड़ा टुकड़ा छीनने के लिए, एक अतिरिक्त पैसा रखने के लिए, उसकी सभी हत्याओं (आप रिश्तेदारों के प्रति उसकी नीति को अन्यथा नहीं कह सकते), एक शब्द में, वह जो कुछ भी करता है वह प्रार्थना और पवित्र भाषणों के साथ होता है। हर शब्द के माध्यम से मसीह को याद करते हुए, यहूदा अपने बेटे पेटेनका को निश्चित मृत्यु के लिए भेजता है, अपनी भतीजी अन्निंका को परेशान करता है, और अपने नवजात शिशु को अनाथालय भेजता है।

लेकिन न केवल इसी तरह के "ईश्वर-प्रसन्न" भाषणों के साथ यहूदा घर के सदस्यों को परेशान करता है। उनके दो और पसंदीदा विषय हैं: परिवार और घर। इस पर, वास्तव में, उसकी छोटी सी दुनिया के बाहर कुछ भी देखने की पूरी अज्ञानता और अनिच्छा के कारण उसके बहिर्वाह का दायरा सीमित है। हालाँकि, ये रोजमर्रा की बातचीत, जिसे माँ अरीना पेत्रोव्ना को बताने में कोई गुरेज नहीं है, यहूदा के मुँह में अंतहीन नैतिकता में बदल जाती है। वह बस पूरे परिवार पर अत्याचार करता है, सभी को पूरी तरह से थका देता है। बेशक, ये सभी चापलूसी, मीठे भाषण किसी को धोखा नहीं देते हैं। माँ को बचपन से ही पोर्फिशका पर भरोसा नहीं है: वह बहुत ज्यादा काम करती है। पाखंड, अज्ञान के साथ संयुक्त, गुमराह करना नहीं जानता।

"श्री गोलोव्लीव" में कई मजबूत दृश्य हैं जो पाठक को यहूदा के भाषणों से लगभग शारीरिक रूप से उत्पीड़न की स्थिति का एहसास कराते हैं। उदाहरण के लिए, उनके मरने वाले भाई पावेल के साथ उनकी बातचीत। दुर्भाग्यपूर्ण मरने वाला जूडस की उपस्थिति से घुट रहा है, और कथित तौर पर इन फेंकने पर ध्यान नहीं दे रहा है, "एक तरह से" अपने भाई का मज़ाक उड़ाता है। यहूदा के शिकार कभी भी इतने रक्षाहीन महसूस नहीं करते हैं, जब उसकी बेकार की बातें "हानिरहित" मज़ाक में व्यक्त की जाती हैं जो कभी समाप्त नहीं होती हैं। उपन्यास में उस बिंदु पर भी यही तनाव महसूस किया जाता है, जहां लगभग थकी हुई अन्निका अपने चाचा के घर से भागने की कोशिश करती है।

कहानी जितनी लंबी चलती है, उतने ही अधिक लोग यहूदा के अत्याचार के जुए के नीचे आते हैं। वह उन सभी को परेशान करता है जो उसकी दृष्टि के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, जबकि स्वयं अजेय रहते हैं। फिर भी उसके कवच में दरारें हैं। इसलिए, वह अरीना पेत्रोव्ना के अभिशाप से बहुत डरता है। वह अपने इस हथियार को अपने खून पीने वाले बेटे के खिलाफ अंतिम उपाय के रूप में बचाती है। काश, जब वह वास्तव में पोर्फिरी को कोसती, तो इसका उस पर वह प्रभाव नहीं पड़ता जिससे वह खुद डरता था। यहूदा की एक और कमजोरी येवप्रक्ष्युष्का के चले जाने का डर है, यानी जीवन के एक बार और हमेशा के लिए स्थापित तरीके को तोड़ने का डर। हालाँकि, Evprakseyushka केवल उसके जाने की धमकी दे सकता है, जबकि वह खुद जगह पर रहती है। धीरे-धीरे, मालिक गोलोवलेव का यह डर कुंद हो गया।

यहूदा के जीवन का पूरा मार्ग खाली से खाली में आधान है। वह गैर-मौजूद आय पर विचार करता है, कुछ अविश्वसनीय स्थितियों की कल्पना करता है और उन्हें स्वयं हल करता है। धीरे-धीरे, जब आसपास कोई जीवित नहीं बचा जिसे खाया जा सके, यहूदा उन लोगों को परेशान करना शुरू कर देता है जो उसकी कल्पना में उसे दिखाई देते हैं। वह अंधाधुंध तरीके से सभी से बदला लेता है, यह किस लिए ज्ञात नहीं है: वह अपनी मृत माँ को फटकार लगाता है, किसानों पर जुर्माना लगाता है, किसानों को लूटता है। यह उसी झूठी कोमलता के साथ होता है जो आत्मा में समा गई है। लेकिन क्या यहूदा के आंतरिक सार के बारे में "प्राण" कहना संभव है? साल्टीकोव-शेड्रिन रक्त पीने वाले पोर्फ़िश के सार के बारे में केवल धूल के रूप में बात नहीं करते हैं।

यहूदा का अंत काफी अप्रत्याशित है। लगता है, एक स्वार्थी आदमी जो लाशों पर चलता है, एक जमाखोर, जिसने अपने फायदे के लिए अपने पूरे परिवार को बर्बाद कर दिया, आत्महत्या कैसे कर सकता है? फिर भी, लगता है कि यहूदा को अपने अपराध का एहसास होने लगा है। साल्टीकोव-शेड्रिन यह स्पष्ट करते हैं कि यद्यपि शून्यता और अनुपयोगिता का बोध आ गया है, पुनरुत्थान, शुद्धिकरण अब संभव नहीं है, साथ ही आगे का अस्तित्व भी।

युदुष्का गोलोवलेव वास्तव में एक "शाश्वत प्रकार" है, जो रूसी साहित्य में दृढ़ता से स्थापित है। उनका नाम पहले ही एक घरेलू नाम बन चुका है। आप उपन्यास पढ़ नहीं सकते, लेकिन इस नाम को जान सकते हैं। यह शायद ही कभी प्रयोग किया जाता है, लेकिन फिर भी भाषण में कभी-कभी सुना जाता है। बेशक, यहूदा एक साहित्यिक अतिशयोक्ति है, जो भावी पीढ़ी के संपादन के लिए विभिन्न दोषों का संग्रह है। सबसे पहले ये दोष - पाखंड, बेकार की बातें, मूल्यहीनता। जूडस एक ऐसे व्यक्ति का व्यक्तित्व है जो सीधे आत्म-विनाश की ओर जाता है और अंतिम क्षण तक इसके बारे में नहीं जानता है। यह पात्र चाहे कितना ही अतिशयोक्तिपूर्ण क्यों न हो, उसके दोष मानवीय हैं, गैर-काल्पनिक हैं। इसीलिए पवनबैग का प्रकार शाश्वत है।