Dom › Sustav hlađenja › Jedan dan u životu Ivana Denisoviča Briflija. Sjećanja na prošlost

Jedan dan u životu Ivana Denisoviča Briflija. Sjećanja na prošlost

Radnja priče traje samo jedan dan. Ivan Denisovič Šuhov budi se u pet ujutro u logoru za političke zatvorenike u Sibiru. Danas se osjeća loše i želi duže ostati u krevetu. Ali tamo ga uhvati stražar, Tatarin, i pošalje u stražarnicu, gdje je prisiljen obrisati pod. Ali Šuhovu je drago što nije stavljen u ćeliju. Ide kod bolničara Vdovuškina da ga otpuste s posla, ali mu on mjeri temperaturu i kaže da je niska.

Šuhov i ostali zatvorenici prate prozivku. Kupio sam kutiju duhana od zatvorenika po imenu Caesar. Caesar je velegradski intelektualac, dobro živi u logoru, jer pakete s hranom dobiva od kuće. Okrutni poručnik Volkov šalje stražare u potragu za dodatnim kompletom odjeće od zatvorenika. Pronalaze je kod Buinovskog, koji je u logoru tek tri mjeseca, a njega šalju u ćeliju na deset dana.

Konačno, konvoj zatvorenika se šalje na posao, okružen stražarima sa strojnicama. Na putu Šuhov razmišlja o ženinim pismima. Žena piše da oni koji su se vratili iz rata ne idu u kolektivnu farmu, sva omladina teži ili gradu ili tvornici. Seljaci ne žele raditi u kolektivnoj farmi, mnogi zarađuju novac šabloniziranjem tepiha, a naučili su iz gotovo svake krpe koja donosi dobar prihod. Šuhovljeva žena se nada da će njen muž otići iz logora i također se baviti ovim "zanatom", te će konačno živjeti bogato. Toga je dana Šuhovljev odred radio s pola snage. Šuhov se može odmoriti - jede kruh skriven u kaputu.

Šuhov razmišlja o tome kako je završio u zatvoru: otišao je u rat 23. lipnja 1941., okružen je u veljači 1942., bio je zarobljenik, bježao pred Nijemcima, nekim čudom stigao do svojih. Zbog neoprezne priče da je bio zarobljenik, Šuhov završava u sovjetskom koncentracijskom logoru, budući da je sada špijun i saboter snaga sigurnosti.

Već je vrijeme za ručak, a ekipa odlazi u blagovaonicu. Shukhov ima sreće i dobiva dodatnu zdjelu zobena kaša. U logoru, Caesar i još jedan zatvorenik raspravljaju o Eisensteinovim filmovima. Zatvorenik Tjurin priča priču o svom životu. Shukhov puši cigaretu s duhanom posuđenim od dvojice Estonaca koji su kao braća. Zatim se daju na posao.

Vidimo čitavu galeriju različitih društvenih tipova: Kavtorang – bivši mornarički časnik koji je uspio posjetiti kraljevske zatvore; Aljoša je baptist; Gopchik je šesnaestogodišnji tinejdžer; Volkov je nemilosrdan i okrutan šef koji regulira živote zatvorenika.

U pripovijesti vidimo opis života i rada u logoru. Sve misli ljudi povezane su s problemom dobivanja hrane. Hrana je loša i vrlo malo. Daju kašu sa smrznutim kupusom i sitnom ribom. Umijeće života u kampu je dobiti dodatni obrok ili zdjelu kaše.

Kolektivni rad u logoru temelji se na smanjenju vremena od hranjenja do hranjenja tijekom istog, pa čak i na kretanju kako se ne bi smrznuli. Morate znati pravilno raditi kako ne biste pretjerali. U isto vrijeme, čak iu uvjetima logora, ljudi još uvijek imaju prirodno veselje od rada - to se može vidjeti u sceni izgradnje kuće od strane brigade. Da biste preživjeli, morate biti pametniji, pametniji, pametniji od naoružanih čuvara.

Navečer, nakon prozivke, Šuhov puši cigarete i časti Cezara. Zauzvrat, Cezar mu daje dva keksa, malo šećera i komad kobasice. Šuhov jede kobasicu i daje jedan kolačić Aljoši. Aljoša čita Bibliju i pokušava uvjeriti Šuhova da potraži utjehu u vjeri, ali Šuhov ne može. Samo se vrati u krevet i pomisli da je dan bio dobar. U logoru je još proživio 3653 takva dana.

U prilogu priče nalazi se rječnik lopovskih pojmova koji su se koristili u logoru.

Seljak i vojnik Ivan Denisovič Šuhov ispao "državni zločinac", "špijun" i završio u nekom od Staljinovih logora, poput milijuna sovjetski ljudi, bez krivnje osuđen u vrijeme „kulta ličnosti“ i masovne represije. Od kuće je otišao 23. lipnja 1941., drugi dan nakon početka rata s nacistička Njemačka, “... u veljači četrdeset i druge godine na sjeverozapadnom [frontu] opkolili su cijelu svoju vojsku, a iz aviona nisu bacali ništa za jelo, a nije bilo ni aviona. Došli su dotle da su konjima koji su uginuli rezali kopita, natapali tu rožnicu u vodu i jeli, “odnosno zapovjedništvo Crvene armije ostavilo je svoje vojnike da umiru opkoljeni. S grupom boraca Šuhov je završio u njemačkom zarobljeništvu, bježao je od Nijemaca i nekim čudom došao do svojih. Neoprezna priča o tome kako je zarobljen dovela ga je u sovjetski koncentracijski logor, jer su službe državne sigurnosti sve one koji su pobjegli iz zarobljeništva neselektivno smatrale špijunima i saboterima.

Drugi dio Šuhovljevih sjećanja i razmišljanja o dugom logorskom radu i kratkom odmoru u vojarni odnosi se na njegov život na selu. Iz činjenice da mu rođaci ne šalju hranu (u pismu ženi i sam je odbio poslati pakete), razumijemo da ljudi u selu gladuju ništa manje nego u logoru. Njegova žena piše Šuhovu da kolhozi zarađuju za život slikajući lažne tepihe i prodajući ih građanima.

Ostavimo li po strani flashbackove i usputne detalje o životu izvan bodljikave žice, cijela priča traje točno jedan dan. U ovom kratkom vremenskom razdoblju pred nama se otvara panorama logorskog života, svojevrsna “enciklopedija” života u logoru.

Prvo, čitava galerija društvenih tipova i ujedno svijetlih ljudskih karaktera: Cezar je velegradski intelektualac, bivši filmaš, koji, međutim, u logoru vodi "gospodski" život u odnosu na Šuhova: prima pakete s hranom, uživa neke beneficije tijekom rada ; Kavtorang - potisnuti mornarički časnik; stari robijaš koji je još bio u carskim zatvorima i na teškom radu (stara revolucionarna garda, koja nije našla zajednički jezik s politikom boljševizma 30-ih); Estonci i Latvijci - takozvani "buržoaski nacionalisti"; baptist Aljoša - glasnogovornik mišljenja i načina života vrlo heterogene vjerske Rusije; Gopchik je šesnaestogodišnji tinejdžer čija sudbina pokazuje da represija nije razlikovala djecu i odrasle. Da, i sam Šuhov - karakterističan predstavnik Rusko seljaštvo sa svojom posebnom poslovnošću i organskim načinom razmišljanja. Na pozadini tih ljudi koji su patili od represije, pojavljuje se lik drugačije serije - šef režima, Volkov, koji regulira život zatvorenika i, takoreći, simbolizira nemilosrdni komunistički režim.

Drugo, detaljna slika logorski život i rad. Život u logoru ostaje život sa svojim vidljivim i nevidljivim strastima i najsuptilnijim iskustvima. Uglavnom se odnose na problem nabave hrane. Hrane se malo i loše užasnom kašom sa smrznutim kupusom i sitnom ribom. Svojevrsna umjetnost života u logoru je nabaviti dodatnu porciju kruha i dodatnu zdjelicu žganaca, a ako imaš sreće i malo duhana. Za to se treba ići na najveće trikove, umiljivati se "autoritetima" poput Caesara i drugih. Pritom je važno zadržati svoj ljudsko dostojanstvo, da ne postanem prosjak “pokolebnik”, poput, na primjer, Fetjukova (ali takvih je malo u logoru). To nije važno čak ni iz uzvišenih razloga, već iz nužde: osoba koja je "spuštena" gubi volju za životom i sigurno će umrijeti. Time pitanje očuvanja ljudske slike u sebi postaje pitanje opstanka. Drugo važno pitanje je odnos prema prisilnom radu. Zatvorenici, osobito zimi, rade u lovu, gotovo se natječući međusobno i brigada s brigadom, kako se ne bi smrznuli i na svojevrstan način "skratili" vrijeme od noći do noći, od hranjenja do hranjenja. Na tom poticaju izgrađen je strašni sustav kolektivnog rada. Ali to ipak ne uništava potpuno prirodnu radost u ljudima. fizički rad: scena izgradnje kuće od strane brigade u kojoj radi Šuhov jedna je od najnadahnutijih u priči. Sposobnost "ispravnog" rada (bez prenaprezanja, ali i bez bježanja), kao i sposobnost da si nabavite dodatne obroke visoka umjetnost. Kao i sposobnost da se od očiju stražara sakrije komadić pile koji se pojavio, od kojeg logorski majstori izrađuju minijaturne noževe koje mijenjaju za hranu, duhan, toplu odjeću... U odnosu na stražare, koji neprestano provode "šmone", Šuhov i ostali zatvorenici su u položaju divljih životinja: moraju biti lukaviji i spretniji od naoružanih ljudi koji ih imaju pravo kazniti, pa čak i strijeljati zbog odstupanja od logorskog režima. Prevariti stražare i logorske vlasti također je visoka umjetnost.

Dan o kojem junak pripovijeda bio je po njemu vlastito mišljenje, uspješan - „nisu ih stavili u ćeliju, nisu izbacili brigadu u Sotsgorodok (raditi na golom polju zimi - ur.), za ručak je kosio kašu (dobio je dodatnu porciju - ur.), predradnik je dobro zatvorio postotak (sustav ocjenjivanja logorskog rada - ur.), Šuhov je veselo postavljao zid, nije ga uhvatila pila za metal, radio je honorarno s Cezarom navečer i kupovao duhan. I nisam se razbolio, prebolio sam. Dan je prošao, ništa pokvaren, gotovo sretan. U njegovom mandatu od zvona do zvona bila su tri tisuće šesto pedeset tri takva dana. Zbog prijestupnih godina - dodana su tri dodatna dana ... ".

Na kraju priče dat je kratki rječnik blat izraze i specifične camp termine i kratice koje se javljaju u tekstu.

Aleksandar Isajevič Solženjicin.

"Jedan dan Ivana Denisoviča"

Seljak i frontovac Ivan Denisovič Šuhov ispao je "državni zločinac", "špijun" i završio u jednom od Staljinovih logora, kao i milijuni sovjetskih ljudi koji su bez krivnje osuđeni tijekom "kulta ličnosti" i masovne represije. Od kuće je otišao 23. lipnja 1941., drugi dan nakon početka rata s nacističkom Njemačkom, “... u veljači četrdeset i druge godine na sjeverozapadnom [frontu] opkolili su cijelu svoju vojsku, a nisu bacali ništa za jelo iz aviona, ali nije bilo aviona. Došli su dotle da su konjima koji su uginuli rezali kopita, natapali tu rožnicu u vodu i jeli, “odnosno zapovjedništvo Crvene armije ostavilo je svoje vojnike da umiru opkoljeni. S grupom boraca Šuhov je završio u njemačkom zarobljeništvu, bježao je od Nijemaca i nekim čudom došao do svojih. Neoprezna priča o tome kako je zarobljen dovela ga je u sovjetski koncentracijski logor, jer su službe državne sigurnosti sve one koji su pobjegli iz zarobljeništva neselektivno smatrale špijunima i saboterima.

Prvo, čitava galerija društvenih tipova i ujedno svijetlih ljudskih karaktera: Cezar je velegradski intelektualac, bivši filmaš, koji, međutim, u logoru vodi "gospodski" život u odnosu na Šuhova: prima pakete s hranom, uživa neke beneficije tijekom rada ; Kavtorang - potisnuti mornarički časnik; stari robijaš koji je još bio u carskim zatvorima i na teškom radu (stara revolucionarna garda, koja nije našla zajednički jezik s politikom boljševizma 30-ih); Estonci i Latvijci su takozvani "buržoaski nacionalisti"; baptist Aljoša glasnogovornik je mišljenja i načina života vrlo heterogene vjerske Rusije; Gopchik je šesnaestogodišnji tinejdžer čija sudbina pokazuje da represija nije razlikovala djecu i odrasle. Da, i sam Šuhov je tipičan predstavnik ruskog seljaštva sa svojom posebnom poslovnom oštroumnošću i organskim načinom razmišljanja. Na pozadini tih ljudi koji su patili od represije, pojavljuje se lik drugačije serije - šef režima, Volkov, koji regulira život zatvorenika i, takoreći, simbolizira nemilosrdni komunistički režim.

Drugo, detaljna slika logorskog života i rada. Život u logoru ostaje život sa svojim vidljivim i nevidljivim strastima i najsuptilnijim iskustvima. Uglavnom se odnose na problem nabave hrane. Hrane se malo i loše užasnom kašom sa smrznutim kupusom i sitnom ribom. Svojevrsna umjetnost života u logoru je nabaviti dodatnu porciju kruha i dodatnu zdjelicu žganaca, a ako imaš sreće i malo duhana. Za to se treba ići na najveće trikove, umiljivati se "autoritetima" poput Caesara i drugih. Pritom je važno sačuvati svoje ljudsko dostojanstvo, ne postati "pokoljeni" prosjak, poput, na primjer, Fetjukova (ali takvih je malo u logoru). To nije važno čak ni iz uzvišenih razloga, već iz nužde: osoba koja je "spuštena" gubi volju za životom i sigurno će umrijeti. Time pitanje očuvanja ljudske slike u sebi postaje pitanje opstanka. Drugo važno pitanje je odnos prema prisilnom radu. Zatvorenici, osobito zimi, rade u lovu, gotovo se natječući međusobno i brigada s brigadom, kako se ne bi smrznuli i na svojevrstan način "skratili" vrijeme od kreveta do kreveta, od hranjenja do hranjenja. Na tom poticaju izgrađen je strašni sustav kolektivnog rada. Ali ipak, ne uništava u potpunosti prirodnu radost fizičkog rada u ljudima: scena izgradnje kuće od strane ekipe u kojoj radi Šuhov jedna je od najnadahnutijih u priči. Sposobnost "ispravnog" rada (bez prenaprezanja, ali i bez bježanja), kao i sposobnost dobivanja dodatnih obroka, također je visoka umjetnost. Kao i sposobnost da se od očiju stražara sakrije komadić pile koji se pojavio, od kojeg logorski majstori izrađuju minijaturne noževe koje mijenjaju za hranu, duhan, toplu odjeću... U odnosu na stražare, koji neprestano provode "šmone", Šuhov i ostali zatvorenici su u položaju divljih životinja: moraju biti lukaviji i spretniji od naoružanih ljudi koji ih imaju pravo kazniti, pa čak i strijeljati zbog odstupanja od logorskog režima. Prevariti stražare i logorske vlasti također je visoka umjetnost.

Taj dan, o kojem junak pripovijeda, bio je, po njegovom vlastitom mišljenju, uspješan - "nisu ih strpali u ćeliju, nisu izbacili brigadu u Sotsgorodok (rad zimi na golom polju - ur. .), Za vrijeme ručka je pokosio kašu (dobio dodatnu porciju - ur.), brigadir je dobro zatvorio postotak (sustav vrednovanja logorskog rada - ur.), Šuhov je veselo postavio zid, nisu ga uhvatili. pilom za metal, navečer je honorarno radio s Cezarom i kupovao duhan. I nisam se razbolio, prebolio sam. Dan je prošao, ništa pokvaren, gotovo sretan. U njegovom mandatu od zvona do zvona bila su tri tisuće šesto pedeset tri takva dana. Zbog prijestupnih godina dodana su tri dodatna dana ... "

Na kraju priče dan je kratak rječnik lopovskih izraza te specifičnih logorskih pojmova i kratica koje se susreću u tekstu.

Ivan Denisovič Šuhov bio je običan seljak i frontovac, ali je postao “državni zločinac”, “špijun” zbog čega je završio u staljinističkom logoru, kao i milijuni nedužno osuđenih.

U rat je krenuo u lipnju 1941., u veljači im je vojska bila opkoljena, nije im isporučena hrana. Došlo je do te mjere da su konjima šišali kopita, namakali ih i jeli. Zapovjedništvo je ostavilo svoje vojnike da umru opkoljeni. Ali Šuhov i vojnici su zarobljeni, odakle je uspio pobjeći. Igrom slučaja izlane da je bio zarobljenik i završi u sovjetskom koncentracijskom logoru.

Šuhov se za vrijeme rada u logoru i kratkog odmora prisjeća svog života na selu. U pismu moli ženu da mu ne šalje hranu, jer je shvatio da ljudi u selu također gladuju. Ako se ne obaziru na bljeskove i male epizode o životu izvan logora, radnje priče uklapaju se u jedan dan u koji je autor uložio cijeli svoj logoraški život.

U logoru se nalazi veliki broj ljudi različitih društvenih slojeva: prijestolnički intelektualac – Cezar, koji u logoru vodi „gospodski“ život; pomorski časnik; starac koji je još bio u carskim zatvorima; Estonci i Latvijci - takozvani "buržoaski nacionalisti"; Gopchik je tinejdžer čija sudbina pokazuje da represija nije razlikovala djecu od odraslih. Da, i sam Šuhov karakterističan je predstavnik ruskog seljaštva sa svojom posebnom poslovnom oštroumnošću i organskim načinom razmišljanja. Šef režima je Volkov, koji karakterizira komunistički režim.

Naš junak opisuje svaki detalj logorskog života i rada. Što god život bio, on ostaje život, sa svojim strastima i iskustvima. Najčešće je to povezano s hranom. Hrana je užasna, pa ako bi zatvorenik našao dodatnu porciju kruha ili kaše, svladao je svojevrsnu umjetnost. Za to je bilo potrebno umiljavati se vlastima, a pritom ne izgubiti dostojanstvo. To nije bilo potrebno zbog uzvišenih razloga, upravo su takvi ljudi gubili volju za životom i umirali.

Bitno pitanje je odnos prema prisilnom radu. Zimi su radnici gotovo dogovarali natječaje, radili maksimalno, pokušavajući smanjiti vrijeme za noćenje i hranu, kako se ne bi smrznuli. Na tome se gradi sustav kolektivnog rada.

Dan o kojem nam junak priča bio je uspješan - nisu ga strpali u ćeliju, mogao je kositi svoju kašu, nisu ga izbacili na rad u polje, nisu ga uhvatili raciju i kupio sebi duhan. Imao je tri tisuće šest stotina pedeset tri takva dana. Zbog prijestupnih godina dodana su tri dodatna dana.

Kompozicije

“... U logoru su pokvareni samo oni koji su već pokvareni u divljini ili su za to bili pripremljeni” (Prema priči A. I. Solženjicina “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča”) A. I. Solženjicin: "Jedan dan Ivana Denisoviča" Autor i njegov junak u jednom od djela AI Solženjicina. ("Jedan dan Ivana Denisoviča"). Umjetnost stvaranja likova. (Prema romanu A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča") Povijesna tema u ruskoj književnosti (prema knjizi A. I. Solženjicina Jedan dan u životu Ivana Denisoviča) Logorski svijet u liku A. I. Solženjicina (prema priči "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča") Moralni problemi u priči A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Slika Šuhova u priči A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Problem moralnog izbora u jednom od djela A. Solženjicina Problemi jednog od djela A. I. Solženjicina (prema priči "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča") Problematika Solženjicinova djela Ruski nacionalni lik u priči A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča". Simbol cijele ere (prema Solženjicinovoj priči "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča") Sustav slika u priči A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Solženjicin - humanistički pisac Zaplet i kompozicijske značajke priče A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Tema užasa totalitarnog režima u priči A. I. Solženjicina “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča” Umjetničke značajke Solženjicinove priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča". Čovjek u totalitarnoj državi (prema djelima ruskih pisaca 20. stoljeća) Obilježja slike Gopchika Karakteristike slike Ivana Denisoviča Šuhova Osvrt na priču A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Problem nacionalnog karaktera u jednom od djela moderne ruske književnosti Žanrovske značajke priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" A. I. Solženjicina Slika glavnog lika Šukova u romanu "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" "Jedan dan Ivana Denisoviča". Lik junaka kao način izražavanja autorove pozicije Analiza djela Karakteristike slike Fetyukova Jedan dan i cijeli život ruske osobe Povijest nastanka i pojavljivanja u tisku djela A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Surova istina života u djelima Solženjicina Ivan Denisovich - karakteristike književnog junaka Odraz tragičnih sukoba povijesti u sudbini junaka priče A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Kreativna povijest stvaranja priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Moralna pitanja u priči Problem moralnog izbora u jednom od radova Prikaz priče A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Junak Solženjicinove priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Zaplet i kompozicijske značajke priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Obilježja slike Alyoshka Krstitelja Povijest stvaranja priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" A. I. Solženjicina Umjetničke značajke priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Čovjek u totalitarnoj državi

Sažetak

Radnja priče odvija se u vrijeme staljinističkih represija, kada su se milijuni ljudi koji su bili osumnjičeni, koji su osuđeni zbog nepouzdanosti, našli u logorima Gulag.

Ovo je strašno vrijeme kada je na snazi bio neizgovoreni zakon: "ne ti, pa ti". Ivan Denisovič Šuhov nalazi se pod teškim udarom represije. Njega, kao “državnog zločinca” i “špijuna”, hapse i šalju u logor.

Ivan Denisovich - vojnik na prvoj liniji. Otišao je na front doslovno od prvih dana rata. Već 23. lipnja 1941. godine preuzima teško breme obrane domovine, “... u veljači četrdeset i druge godine na Sjev. avione jesti, a ti avioni nisu. Došli su dotle da su konjima koji su uginuli rezali kopita, natapali tu rožnicu u vodu i jeli. Proživio je sve nedaće rata. Iz prve je ruke znao kako se sovjetska država odnosi prema svojim vojnicima. U biti su bili prepušteni svojoj sudbini. Vlastitim snagama oteli su živote neprijatelju. Ostavljeni su sigurnoj smrti. Tako Ivan Denisovich pada u njemačko zarobljeništvo. On i njegovi suborci pili su iz čaše nevolje. Ali Šuhov uspijeva pobjeći. Svojim nemarom govori o boravku u zarobljeništvu. U to su vrijeme svi zatvorenici smatrani špijunima, potencijalnim neprijateljima. Sovjetska država jer su mogli reći istinu o drugom životu, o drugim zakonima i naredbama. Njegova je priča izravan put u koncentracijski logor.

U logoru se prisjeća mirnog prijeratnog života na selu. Piše pismo rodbini, supruzi, u kojem odbija pakete. Ne dolaze k njemu. To jasno govori da i selo gladuje, a sasvim je moguće da više nego u samom logoru. Suprugina pisma pokazuju potpuno turobnu sliku: seljaci su prisiljeni bojati tepihe i prodavati ih građanima. Ovo je ono čime se treba hraniti. Cijela pripovijest pokriva vremenski prostor u jednom danu. Ali u današnjem danu – cijeli život logora, sa svim zamkama, sa svim nedaćama, nedaćama, poniženjima.

Pred čitateljem prolazi galerija društvenih tipova. Kavtorang - bivši mornarički časnik, potisnut; Caesar je bivši filmaš, intelektualac. I u logoru dobiva neke povlastice i u usporedbi s ostalim zatvorenicima živi kao gospodski. Prima pakete koje mu ne oduzimaju, nisu tako strogi prema njemu na poslu. Među zatvorenicima su stari robijaš, koji je vidio svijeta još u carskim zatvorima, i Latvijci, Estonci - "buržoaski nacionalisti", i Aljoša Krstitelj, koji izražava najrazličitije ideje o Bogu, i Gopčik - vrlo mlad, on je još šesnaestogodišnjak. Sve su to predstavnici naroda. Sam Šuhov tu pripada, on je seljak.

Solženjicin prikazuje i ljude sasvim druge vrste. Ovo su vođe logora. Prije svega, načelnik Volkov. U logoru uspostavlja svoj svjetski poredak.

Autor crta male dijelove logorski život. Glavni krug životnih prioriteta povezan je s hranom. Ono čime se hrane u logorskoj kantini jedva je dovoljno da ih barem malo ugrije. Za doručak, ručak i večeru, ista nepromjenjiva kaša, koja se sastoji od smrznutog kupusa, male ribe. Dodatna porcija kaše je velika sreća. Ali dodatni obrok kruha ili porcija duhana već je luksuz koji rijetko pada. Da biste to učinili, morate naporno raditi, pridobiti uslugu. Da, i to se ne plaća uvijek prema zaslugama. Zatvorenici su prisiljeni služiti se najrazličitijim trikovima kako bi došli do komada kruha. Čovjek se mora prikloniti takvim priznatim autoritetima kao što je Cezar. Ali za mnoge zatvorenike i dalje je važno sačuvati svoje ljudsko dostojanstvo, ostati vjeran sebi, sačuvati osobu u sebi. To je važno ne samo za duševni mir, već je i izravno povezano s problemom preživljavanja. Ako osoba izgubi volju, tada neizbježno umire.

Drugo pitanje koje muči zatvorenike je pitanje njihovog odnosa prema prisilnom radu. Kod ljudi već dugo nema osjećaja protesta, jednostavno nemaju dovoljno snage za to. Rad je za njih još jedan način da prežive. Da se ne smrznu ljudi idu i idu na posao, čak se i brigada s brigadom natječu. Ovo ne samo da zagrijava, već i dodaje uzbuđenje, što znači da skraćuje vrijeme do kraja sljedećeg dana.

Solženjicin portretira i ljude u kojima zadovoljstvo rada još nije umrlo. Određena poetika prisutna je u opisima radova na izgradnji kuće ekipe u kojoj radi Šuhov. Ovo je cijela umjetnost - pravilno rasporediti svoje snage kako ne biste pretjerali u radu. A još veće umijeće je sposobnost pokazati se u procesu ovog posla na takav način da zaradite dodatni obrok.

A posao zahtijeva lukavost. Svaki komad pile je zlata vrijedan. Od takvih komada logoraši vješto izrađuju male noževe. Ovo je način da se zaradi hrana, duhan, stvari.

Visoka umjetnost također se sastoji u tome da vas čuvar ne uhvati, da od njega sakrijete svoju "zalihu". Ovdje se odvija surova igra: tko je od koga pametniji i lukaviji. Uostalom, čuvar je imao pravo sa zatvorenikom raditi što god je htio. Pa čak i pucati zbog kršenja zatvorskog režima. I stoga je prevariti čuvara također umjetnost, umjetnost preživljavanja.

Ivan Denisovič Šuhov(broj Shch-854) - seljak koji se borio, koji je pobjegao iz Njemačko zarobljeništvo zatvoren zbog "izdaje". Ima četrdeset godina, u logoru je devetu godinu.
Aljoška Krstitelj- zatvorenik stavljen u pritvor "zbog vjere". U logoru je još više učvrstio svoja vjerska uvjerenja.
Andrej Prokofjevič Tjurin- Brigadir 104. zarobljeničke brigade. Razvlašten je, služi drugi mandat i ne zna se kada će izaći na slobodu. Često se zalaže za svoju brigadu, ne boji se svojih nadređenih.
Buinovsky- zatvorenik, u zoni je samo 3 mjeseca. Obrazovan čovjek, bivši kapetan.
Cezar- mladi, obrazovani zatvorenik, bivši direktor. Odmah pronalazi uzajamni jezik s »intelektualcem« Buinovskim. U zoni se smatra bogatom jer od kuće prima pakete s proizvodima.
Fetyukov- zatvorenik. Nije prilagođen radu, može samo prositi i moliti, zbog čega ga drugi preziru.
Pavlo- zatvorenik, pomoćnik predradnika. Ukrajinski s jakim naglaskom.
Der- građevinski predradnik, šef.

Priča vremenski zahvaća samo jedan dan – od ranog jutra do kasne večeri.

Jutro

Priča počinje u pet ujutro. Ivan Denisovič Šuhov, zajedno s još dvije stotine zatvorenika, nalazi se u sibirskom logoru za političke zatvorenike. Ivan Denisovič ustaje, kao i obično, čim dođe do uspona.

Onda je do početka rada ostalo još dva sata, a tko zna gdje se za to vrijeme može dodatno zaraditi u zoni. Zatvorenici su radili pola radnog vremena, nadajući se da će dobiti dodatni komad hrane ili mjesto svojih nadređenih.

Jutros Ivan Denisovič nije ustao. Osjećajući približavanje bolesti, ležao je i pokušavao se ugrijati u ledenoj baraci. Dežurni ga Tatar zatiče kako kasno budi i odvodi ga u stražarevu sobu da opere pod.

Shukhov je sretan što je uspio izbjeći kaznenu ćeliju, ali je uzrujan što neće imati vremena doći do medicinske jedinice za otpuštanje s posla. Ipak, brzo se snašavši s pranjem podova u stražarnici, odlazi do bolničara, skrivajući se od Tatarina.

Ali nemoguće je dobiti oslobađanje i leći: Šuhovljeva temperatura nije dovoljno visoka. Odlazi u blagovaonicu, gdje su mu zatvoreni Fetjukovi spremili doručak, a odatle odlazi u vojarnu kako bi imao vremena sakriti komad kruha u madrac.

Zatvorenici se vode na prozivku. Ovdje se na hladnoći vrši pretraga (pretres), oduzima se višak odjeće: dopuštene su samo dvije košulje i kaput. Zbog nepoštivanja pravila, Buinovsky se šalje u zatvorsku ćeliju.

Pisma žene Ivana Denisoviča

Nakon ožičenja, zatvorenike u koloni tjeraju na rad u sibirsku stepu. Kako bi se odvratio od svojih gladnih misli, Šuhov počinje razmišljati o pismu kući koje će mu uskoro biti dopušteno napisati. Prisjeća se kako je 1941. godine, kada je počeo rat, otišao od kuće.

Podsjeća da je u zadnje slovo, supruga je govorila o kolektivnoj farmi koja se urušava: kažu, svi mladi ljudi teže otići u grad u tvornicu ili na vađenje treseta.

Piše da se pojavio novi posao - oslikavanje tepiha po šabloni i da se za to može dobro zaraditi. Supruga se doista nada da će nakon puštanja Ivan Denisovich moći postati bojadžija i okončati siromaštvo.

Timski rad

104. brigada dovedena je u automehaničarsku halu. Ovdje je peć, možete se ugrijati. Ivan Denisovič govori o tome da u logoru ima posla u brigadi: ne guraju vlasti zatvorenike, nego oni sami guraju jedni druge. Šuhovu čestitaju, ostale su mu još samo dvije godine zatvora. Ali sumnja hoće li ga pustiti? Ima li još roka? Za posao, razgovore i razmišljanja, vrijeme je brzo prošlo - već dvanaest sati, uskoro je ručak.

Na ručku

I u blagovaonici zatvorenici imaju svoja pravila. Ovdje možete dobiti honorarni posao: za dodatnu porciju pranja zdjela. Šuhov se raduje što je danas za ručak zobena kaša koja može malo zasititi. Danas je morao napraviti mjesta za stolom za svoj tim.

Za večerom, Caesar i Buinovsky razgovaraju o Eisensteinovim filmovima, a Shukhov dobiva drugu zdjelu kaše. Ovdje će čitatelji saznati za zanimljivu naviku Ivana Denisoviča: on ne jede žlicom, već korom kruha, pažljivo skupljajući sve ostatke, a zatim ih jede sama. Nakon ručka ekipa nastavlja s radom.

Povijest Tyurina

Nakon večere, ekipa se okuplja za peći, gdje predradnik počinje pričati priču o svom životu. Njega - sina kulaka - izbacili su iz vojne škole. Odveli su mu oca i majku, a sam Tjurin je odveo mlađeg brata i dao ga lopovima "da ga uči životu".

Kraj radnog dana

Nakon što su završili dnevne poslove na izgradnji društvenog grada, zatvorenici se počinju postrojavati u kolonu za odlazak na večeru. Na prozivci se ispostavlja da jedna osoba nedostaje. Smrznuti zatvorenici su ogorčeni - osobno vrijeme već ističe.

Pola sata kasnije pronašli su izgubljenog - zaspao je na skeli. Zbog zastoja, do kampa smo morali kasati, prestižući susjednu kolonu.

Epizoda sa šmonom

Prije ulaska u vojarnu zatvorenici se zaustavljaju radi pretrage. Šuhov se prisjeća da je tijekom dana stavio komad pile za metal u džep na koljenu. Baci ga - šteta, ne možeš ga ni držati kod sebe. Ali Šuhov danas ima sreće - sakrivši pilu za metal u pamučnu rukavicu i iskoristivši nepažnju starog upravitelja, uspijeva je odnijeti u vojarnu.

Večera

Šuhov odlazi u sobu za pakete kako bi saznao je li nešto stiglo za Cezara. Nešto kasnije dolazi sam Cezar, preuzima paket i kaže da neće doći na večeru, Šuhov dobiva svoj dio, na koji je računao.

Na putu do blagovaonice, Ivan Denisovich odlučuje otrčati u vojarnu, gdje s olakšanjem otkriva da su obroci skriveni ujutro netaknuti. Raduje ga i druga porcija kaše: dobio je po dvije zdjelice za ručak i za večeru.

Večer

Buinovsky je odveden u ćeliju zbog sukoba sa šefom. Shukhov pomaže Tsezaru sakriti paket od racije, za što potom od njega dobiva malo šećera, kolačića i komad kobasice. Ivan Denisovich zaspi sretan, smatrajući da je dan proživljen gotovo sretno.