Tema Drugog svjetskog rata u djelima književnika 20. stoljeća. Veliki domovinski rat u književnosti: najbolja djela o podvigu sovjetskog naroda

Općinska obrazovna ustanova sveobuhvatna škola №5

Izvedena:

Učenik 11. razreda

Novikova Svetlana

Uvod 3
"Zadrži ljudsko u sebi" 4
Podvig naroda. 7
Problem podviga i izdaje. 10
Čovjek u ratu. 12
"Rat nema žensko lice" 14
"Rat - nema okrutnije riječi..." 18
Problem moralnog izbora. 20
Zaključak. 25
Literatura: 27

Uvod

Rat – nema okrutnije riječi.
Rat – nema tužnije riječi.
Rat - - nema svetije riječi.

U tjeskobi i slavi ovih godina...
I na našim usnama je drugačije
Ne može biti i nije.

A. Tvardovski

Kad zemlja naredi da se junači,
Svatko postaje heroj...

(Iz pjesme).

Za pisanje ovog eseja odabrao sam temu „Veliki domovinski rat u djelima ruskih pisaca 20. stoljeća“, jer me jako zanima. Veliki domovinski rat nije zaobišao ni moju obitelj. Moj djed i pradjed su se borili na frontu. Iz priča moje bake naučio sam puno o tom vremenu. Kao kako su gladovali. A da bi došli do štruce kruha, pješačili su mnogo kilometara, a unatoč tome što je moja obitelj živjela u selu do kojeg Nijemci nisu doprli, ipak su osjećali njihovu prisutnost i patili od rata.

Čini mi se da će se pisci različitih vremena i naroda još jako dugo baviti temom Velikog domovinskog rata. A kod nas će ovaj dio povijesti uvijek biti prisutan u sjećanju naših baka, i roditelja, i naše djece, jer to je naša povijest.

Sja li blago sunce, šušti li siječanjska mećava, nadvijaju li se jaki grmljavinski oblaci nad Moskvom, Orelom, Tjumenom ili Smolenskom, žure li ljudi na posao, jure ulicama, gomilaju li se oko svijetlih izloga, idu li u kazališta, a onda, imajući doći kući, okupiti cijelu obitelj i piti čaj, razgovarajući o mirnom danu.

I tada je bilo sunca, padala je kiša, tutnjala je grmljavina, ali odjekivale su samo bombe i granate, a ljudi su trčali ulicama tražeći zaklon. A nije bilo izloga, kazališta, lunaparkova. Bio je rat.

Moja generacija zna puno o ratu od djedova i baka, ali to nije dovoljno da se ima cjelovita slika Velikog domovinskog rata. A za to je jednostavno potrebno znati da bi se sjećali i poštovali sjećanje na te ljude koji su svoje živote položili na bojnom polju za nas, za našu budućnost, da sunce ima kome sjati.

Nema ništa vrjednije od onih djela o ratu čiji su autori i sami prošli kroz njega. Upravo su oni napisali cijelu istinu o ratu, a takvih ljudi, hvala Bogu, ima mnogo u ruskoj sovjetskoj književnosti.

K. Vorobjov je i sam bio zarobljenik 1943. godine, a ova je priča donekle autobiografska. Govori o tisućama ljudi koji su zarobljeni tijekom Velikog domovinskog rata.

K. Vorobjov opisuje život, odnosno postojanje (jer ono što smo nekada nazivali životom teško je pripisati zatvorenicima) zarobljenih ljudi.
Bili su to dani koji su se vukli poput stoljeća, polako i ravnomjerno, a samo su životi zatvorenika, poput lišća s jeseni, padali nevjerojatnom brzinom. To je, doduše, bila samo egzistencija, kada je duša odvojena od tijela, i ništa se nije moglo učiniti, ali to je bila egzistencija i zato što su zatvorenici bili lišeni elementarnih ljudskih uvjeta za život. Izgubili su ljudskost. Sada su to bili starci, iscrpljeni glađu, a ne vojnici puni mladosti, snage i hrabrosti. Izgubili su svoje suborce koji su s njima hodali pozornicom samo zato što su zastali od divlje boli u ranjenoj nozi. Nacisti su ih ubijali i ubijali zbog gladnog teturanja, ubijali zbog podignutog opuška na cesti, ubijali "zbog sportskog interesa".

K. Vorobjov priča stravičan događaj kada je zatvorenicima dopušteno da ostanu u selu: dvjesto glasova preklinjućih, preklinjućih, gladnih pohrlilo je prema košari s listovima kupusa koje je velikodušna stara majka donijela, "oni koji nisu htjeli umrijeti glad ju je napala."

Ali odjeknuo je mitraljeski rafal - vatru su otvorili sprovodnici na zbijene zarobljenike... To je bio rat, to je bio zarobljenik, a tako su prestali egzistirati mnogi zarobljeni ljudi.

K. Vorobjov za glavnog lika bira mladog poručnika Sergeja. Čitatelj o njemu ne zna praktički ništa, možda samo da ima dvadeset tri godine, da ima majku punu ljubavi i sestricu. Sergej je čovjek koji je uspio ostati čovjek, čak i uz gubitak ljudskog izgleda, koji je preživio kada se činilo da je nemoguće preživjeti, koji se borio za život i grabio svaku najmanju priliku da pobjegne...

Preživio je tifus, glava i odjeća bili su mu puni ušiju, a s njim su se na krevetu stiskala tri-četiri zatvorenika. I kad se jednom našao pod krevetima na podu, gdje su kolege zbacivali beznađe, prvi put se oglasio, izjavio da će živjeti, boriti se za život pod svaku cijenu.

Dijeleći jednu staru štrucu na sto malih komadića, da sve bude ravnomjerno i pošteno, jedući jednu praznu kašu, Sergej je gajio nadu i sanjao o slobodi. Sergej nije odustajao ni kad u želucu nije bilo ni grama hrane, kad ga je mučila teška dizenterija.

Potresna je epizoda kada je Sergejev drug, kapetan Nikolaev, želeći pomoći svom prijatelju, pročistio njegov želudac i rekao: "Nema ništa drugo u tebi." Ali Sergej se, “osjetivši ironiju u Nikolajevljevim riječima”, pobunio, jer “u njemu je zaista ostalo premalo, ali što je tu, u samoj dubini duše, Sergej nije povratio”.

Autor objašnjava zašto je Sergej ostao čovjek u ratu: “Ovo je najviše
“ono” se može izvući, ali samo žilavim šapama smrti. Samo „to“ pomaže da se prođe kroz logorsko blato, da se savlada luđački osjećaj bijesa...
Tjera tijelo da izdrži do posljednje kapi krvi, zahtijeva brigu o njemu, bez prljanja i mrlja!

Jednom, šestog dana boravka u sljedećem logoru, sada u Kaunasu, Sergej je pokušao pobjeći, ali je zatočen i pretučen. Postao je kaznionica, što znači da su uvjeti bili još neljudskiji, ali Sergej nije izgubio vjeru u “posljednju priliku” i ponovno je pobjegao, ravno iz vlaka koji je njega i stotine drugih kaznionica jurio na maltretiranje, batine, torturu. i, na kraju, smrt. Iskočio je iz vlaka sa svojim novim prijateljem Vanjuškom. Skrivali su se po šumama Litve, hodali selima, tražili hranu od civila i polako jačali. Sergejevoj hrabrosti i hrabrosti nema granica, riskirao je svoj život na svakom koraku - u svakom trenutku mogao se susresti s policajcima. A onda je ostao sam: ​​Vanyushka je pao u ruke policije, a Sergej je spalio kuću u kojoj je mogao biti njegov drug. “Spasit ću ga muke i torture! Sam ću ga ubiti”, odlučio je. Možda je to učinio jer je shvatio da je izgubio prijatelja, želio mu ublažiti patnju i nije želio oduzeti život mladi momak fašistički. Sergej je bio ponosan čovjek, a samopoštovanje mu je pomoglo.

Ipak, SS-ovci su uhvatili bjegunca i počelo je najgore: Gestapo, smrtna kazna ... Oh, kako je nevjerojatno da je Sergej nastavio razmišljati o životu kada je preostalo samo nekoliko sati postojanja.

Možda je zato smrt po stoti put ustuknula od njega. Povukla se od njega, jer je Sergej bio iznad smrti, jer ovo "ono" je duhovna sila koja nije dopuštala predaju, naredila je da živi.

Rastajemo se sa Sergejem u gradu Siauliaiju, u novom kampu.

K. Vorobyov piše retke u koje je teško povjerovati: “... I opet, u bolnim mislima, Sergej je počeo tražiti izlaze iz slobode. bio je

Sergej je bio u zatočeništvu više od godinu dana i nije poznato koliko je još riječi: "trči, trči, trči!" - gotovo dosadno, u ritmu koraka, iskovane u Sergejevom umu.

K. Vorobyov nije napisao je li Sergej preživio ili ne, ali, po mom mišljenju, čitatelj to ne mora znati. Samo treba shvatiti da je Sergej ostao čovjek u ratu i to će ostati do posljednjeg trenutka, da smo zahvaljujući takvim ljudima pobijedili. Jasno je da je u ratu bilo izdajica i kukavica, ali njih je zasjenio snažan duh stvarne osobe koja se borila za svoj život i za živote drugih ljudi, sjećajući se redaka sličnih onima koje je Sergej čitao na zidu zatvor Panevėžys:

žandare! Glup si ko tisuću magaraca!

Nećeš me razumjeti, uzalud je um moć:

Kako sam ja od svih riječi na svijetu

Mileier ne znam od Rusije? ..

Podvig naroda.

Nemoguće je riječima opisati sve strahote koje su se dogodile u strašnih pet godina.

Ali tijekom rata sovjetski su ljudi bili vrlo jasno podijeljeni u dvije skupine.
Neki su se borili za domovinu, ne želeći ni sebe ni svoje podređene, ako su ih imali. Ti ljudi su se borili do zadnjeg, nikada se nisu dobrovoljno predali, nisu strgnuli oznake sa vojnih uniformi, doslovno su Nijemcima svojim tijelima blokirali put u unutrašnjost zemlje. Ali bilo je i drugih koji su se, kao generali ili pukovnici, mogli pretvarati da su obični seljaci ili, nanjušivši prijetnju životu, jednostavno pobjeći, dezertirati. Titule su zaradili sjedeći na mekim stolicama u svojim uredima i ugađajući svojim nadređenima. Nisu htjeli, nisu htjeli ići u rat, ugrožavati sebe, a ako su išli u rat, uvijek su nastojali poštedjeti svoje dragocjene živote. Oni se nisu borili za svoju zemlju.

Vrlo jasno, obje vrste ovih ljudi prikazane su u romanu K. M. Simonova "Živi i mrtvi".

I sam pisac prošao je cijeli pakao rata i iz prve je ruke znao za sve njegove strahote. Dotakao se mnogih tema i problema koji su prije bili nemogući u sovjetskoj književnosti: govorio je o nespremnosti zemlje za rat, o represijama koje su oslabile vojsku, o maniji sumnje i nehumanom odnosu prema čovjeku.

Glavni junak romana je ratni dopisnik Sincov, koji na odmoru u Simferopolju saznaje za početak rata. Odmah se pokušava vratiti u svoju kancelariju, ali gledajući druge borce koji su grudima branili domovinu odlučuje ostati i boriti se. A na njegove odluke utjecali su ljudi koji su bili spremni učiniti sve za svoju domovinu, čak i svjesni da idu u sigurnu smrt.

Sintsov je jedan od aktivnih likova, koji je pretrpio ozljede, okruženje, sudjelovanje u studenoj paradi 1941. (odakle su trupe otišle ravno na front). Sudbinu ratnog izvjestitelja zamijenila je vojnička ždrijeba: heroj je prešao put od običnog do visokog časnika.

Epizoda s pilotom lovca dokazuje na što je čovjek spreman za dobrobit svoje domovine. (Na samom početku rata u naše naoružanje tek su počeli ulaziti novi brzi, manevarski lovci, ali još nisu stigli na front, pa su letjeli na starim, puno sporijim i nespretnijim od njemačkih Messerschmitta. Zapovjednik, poručnik General Kozyrev (jedan od najboljih sovjetskih asova) je po naredbi poslao nekoliko bombardera u sigurnu smrt - tijekom dana, bez pokrića. Svi su ipak oboreni tek nakon izvršenja zadatka. On je odletio u pratnji sljedeća grupa bombardera je sam. Na vlastitom je primjeru dokazao da se s "messerima" može boriti i na starim avionima. Ali, iskočivši iz aviona, vrlo kasno je otvorio padobran i zbog toga ostao gotovo paraliziran na zemlji. Ali svejedno , kada je vidio ljude - mislio je da su Nijemci - Kozyrev ih je pustio u gotovo cijeli isječak, a posljednjim metkom pucao je sebi u glavu. Prije smrti htio je pocijepati dokumente kako bi Nijemci ne razumiju da su u svojim rukama imali jednog od najboljih sovjetskih pilota. unutra, ali nije imao dovoljno snage, pa se samo ubio, nije odustajao, iako nisu Nijemci, nego Rusi došli.)

Sljedeći lik, jednako duboko odan svojoj domovini, je zapovjednik
Serpilin. Ovo je općenito jedna od najsvjetlijih slika ruske vojne proze. Riječ je o čovjeku s jednom od onih biografija koje se „lome ali ne savijaju“. Ova biografija odražavala je sve što se događalo u vrhu vojske 30-ih godina. Svi talentirani stratezi, taktičari, zapovjednici, vođe prognani su pod potpuno smiješnim optužbama. Tako je bilo i sa Serpilinom. Povod za uhićenje bila su upozorenja sadržana u njegovim predavanjima i tada izašla iz mode o snazi ​​taktičkih stajališta oživljenog
Hitler iz Wehrmachta. Amnestiran je samo nekoliko dana prije početka rata, ali tijekom godina provedenih u logoru nikada nije optužio sovjetske vlasti za ono što su mu učinili, ali “ništa nije zaboravio i nije oprostio bilo što.” Shvatio je da nije vrijeme za uvrede - potrebno je spasiti Domovinu.
Serpilin je to smatrao monstruoznim nesporazumom, greškom, glupošću. A komunizam je za njega ostao sveta i neokaljana stvar.

U SSSR-u su tada neki vojnici mislili da se Nijemce ne može ubiti, ne zaustaviti, pa su ih se zato i bojali, dok su drugi znali da je Nijemac smrtan, pa su ga tukli kako su mogli. Serpilin je pripadao upravo onima koji su shvaćali da neprijatelj nije besmrtan, pa ga se nikada nije bojao, već je činio sve da ga ubije, zgnječi, zgazi. Serpilin se uvijek pokazao kao iskusan zapovjednik, sposoban ispravno procijeniti situaciju, zbog čega se kasnije uspio izvući iz okruženja. Ali također se pokazao kao čovjek spreman učiniti sve kako bi održao moral vojnika.

Izvana strog i lakonski, zahtjevan prema sebi i svojim podređenima, nastoji se brinuti o vojnicima, suzbija sve pokušaje da se postigne pobjeda "pod svaku cijenu".

Dovoljno je prisjetiti se epizode kada je Serpilin odbio ubiti svog starog prijatelja, višeg generala Zaichikova, tvrdeći da bi, da su zajedno, vjerojatno ispunio njegov zahtjev, ali ovdje, okruženi, takav čin mogao bi utjecati na moral vojnika.

Treba imati na umu da je Serpilin, napuštajući okruženje, uvijek nosio oznake, koje su pokazivale da će se boriti do kraja, do svoje smrti.

I jednog “lijepog dana” “došao je narednik iz bočne patrole, dovodeći sa sobom dva naoružana čovjeka. Jedan od njih bio je nizak crvenoarmejac. Drugi je visok lijepa osoba oko četrdeset, s orlovskim nosom i plemenitom sijedom kosom koja se nazire ispod kape, što daje značaj njegovom mladom, čistom licu bez bora.

Bio je to pukovnik Baranov s vozačem - crvenoarmejac, čovjek koji bi učinio sve da ostane živ. Pobjegao je pred Nijemcima, tuniku s pukovničkim oznakama zamijenio je trošnom vojničkom, a dokumente spalio. Takvi ljudi su sramota za rusku vojsku. Čak je i njegov šofer Zolotarev zadržao dokumente za sebe, a ovaj...

Serpilinov stav prema njemu odmah je vidljiv, a čak su studirali na istoj akademiji. Istina, Baranov je imao prste u uhićenju Serpilina, ali ni Serpilin ne prezire pukovnika zbog te podlosti
Baranov.

Baranov je karijerist i kukavica. Govoreći na sav glas o dužnosti, časti, hrabrosti, pišući optužbe na svoje kolege, on, okružen, ide na sve da spasi svoju bijednu kožu. Čak je i zapovjednik divizije rekao da napredni Zolotarev treba zapovijedati kukavicom Baranovom, a ne obrnuto. Na neočekivanom sastanku, pukovnik se, naravno, počeo prisjećati da su studirali i služili zajedno, ali od toga nije bilo ništa. Kako se pokazalo, ovaj pukovnik nije znao ni rukovati oružjem: dok je čistio puškomitraljez, pucao je sebi u glavu. Pa dobro! Za takve ljude nema mjesta u Serpilinovom odredu.

I sam Serpilin je prilikom izlaska iz okruženja, tijekom proboja, bio ranjen, jer se borio u prvim redovima. Ali, čak i da to nisam postigao, mislim da bih kao običan vojnik otišao braniti Moskvu, kao što je kasnije učinio Sintsov.

Dakle, rat je stavio sve točke. Ovdje se odmah pokazalo tko je prava osoba, a tko lažni heroj. Srećom, drugog je bilo mnogo manje, ali, nažalost, praktički nisu umrli. Samo hrabri, hrabri ljudi ginu u ratu, a svakakve kukavice, izdajice samo se bogate i dobivaju velike mogućnosti, veliki utjecaj. Ali roman K. M. Simonova
“Živi i mrtvi” čitaju se s divljenjem. Uvijek postoji osjećaj dubokog moralnog zadovoljstva što u Rusiji postoje ljudi sposobni za podvige, a oni su u većini. Nažalost, takve ljude ponekad može otkriti samo tako užasan događaj kao što je rat.

Problem podviga i izdaje.

Rat je nesreća ne jedne osobe, ni jedne obitelji, pa čak ni jednog grada. To je problem cijele države. A upravo takva nesreća dogodila se našoj zemlji kada su nam 1941. nacisti bez upozorenja objavili rat.

Rat... Već od samog izgovora ove jednostavne i nekomplicirane riječi srce zastaje, a tijelom prolazi neugodna jeza. Moram reći da je u povijesti naše zemlje bilo mnogo ratova. Ali možda najstrašniji po broju ubijenih ljudi, okrutan i nemilosrdan, bio je Veliki
Domovinski rat.

Izbijanjem rata ruska je književnost doživjela određeni pad, jer su mnogi pisci otišli na front kao dobrovoljci. U to vrijeme osjeća se prevlast vojne lirike. Pjesnici s fronta pjesmama su podržavali duh naših boraca. Ali nakon završetka rata, sovjetski pisci počeli su stvarati romane, priče, romane o ratu. U njima su autori obrazlagali, analizirali događaje koji su se zbili. Glavna značajka vojne proze tih godina bila je da su autori ovaj rat opisali kao pobjednički. U svojim knjigama nisu se prisjećali poraza koje je ruska vojska pretrpjela na početku rata, kako su se Nijemci približili Moskvi i uz cijenu tisuća ljudskih života uspjeli je obraniti. Svi ti autori stvarali su iluziju, mit o pobjedničkom ratu da bi se dodvorili Staljinu. Jer obećano je: „...na neprijateljskoj zemlji, porazit ćemo neprijatelja malom krvlju, jakim udarom...“.

I na takvoj pozadini 1946. pojavljuje se priča Viktora Nekrasova "U rovovima Staljingrada". Ova je priča svojom otvorenošću i poštenjem pogodila cjelokupnu javnost i bivše frontovce. U njemu Nekrasov ne opisuje briljantne pobjedničke bitke, ne predstavlja njemačke osvajače kao neiskusne, neobrazovane dječake. On opisuje sve kako je bilo: na početku rata sovjetske trupe su se povukle, izgubile mnoge bitke, a Nijemci su bili vrlo lukavi, pametni, dobro naoružani protivnici. Općenito, rat je za mnoge ljude bio šok od kojeg se nisu mogli oporaviti.

Priča se odvija 1942. godine. Autor opisuje obranu
Staljingrad, žestoke bitke, kad se Nijemci probijaju do Volge i nema se kamo povući. Rat je postao nacionalna tuga, nesreća. Ali u isto vrijeme, "ona je kao lakmus test, kao poseban razvijač", omogućila je stvarno upoznavanje ljudi, upoznavanje njihove suštine.

“U ratu se stvarno upoznaju ljudi”, napisao je V. Nekrasov.

Na primjer, Valega je Kerzhentsevov bolničar. On “čita po skladištima, zbuni se u diobi, pitajte ga što je socijalizam ili domovina, on vam, bogami, neće baš objasniti ... Ali za domovinu, za Kerženceva, za sve svoje suborce, jer Staljin, kojeg nikada nije vidio, borit će se do posljednjeg metka. A patrone će istrčati – šakama, zubima...”. Ovdje su pravi ruski ljudi. S ovim možete ići u izviđanje gdje god želite - čak i na kraj svijeta. Ili, na primjer, Sedykh. Ovo je vrlo mlad dječak, ima samo devetnaest godina, a lice mu nije nimalo vojničko: ružičasto, sa zlatnim paperjem na obrazima, a oči su mu vesele, plave, malo iskošene, s dugim, kao u djevojčice. , trepavice. Morat će tjerati guske i tući se sa susjednim momcima, ali je već bio ranjen gelerom u lopaticu i dobio je čin narednika. I dalje se, ravnopravno sa svojim iskusnijim suborcima, bori, brani svoju domovinu.

Da, i sam Kerzhentsev ili Shiryaev - zapovjednik bataljuna - i mnogi drugi čine sve što je u njihovoj moći da slome neprijatelja i istovremeno spase što više ljudskih života. Ali u ratu nije bilo samo tako hrabrih, požrtvovnih ljudi koji vole svoju domovinu. Uz njih su bili ljudi poput Kaluge, koji je samo razmišljao kako spasiti život, a ne doći na prvu crtu. Ili Abrasimov, koji nije mario za ljudske gubitke - samo da izvrši zadatak, pod svaku cijenu. Bilo je onih koji su izdali svoju domovinu i narod.

Sav užas rata leži u tome što on tjera čovjeka da gleda u oči smrti, stalno ga stavlja u ekstremne situacije i, što je najgore, daje mu izbor: život ili smrt. Rat nas tjera na najodlučniji izbor u ljudskom životu - umrijeti dostojanstveno ili živjeti podlo. I svatko bira svoje.

Čovjek u ratu.

Rat je, čini mi se, neprirodna pojava za svakog čovjeka. Unatoč činjenici da već živimo u dvadeset i prvom stoljeću i da je od kraja prošlo pedeset i osam godina, patnja, bol, neimaština koju je rat donio pohranjeni su u gotovo svakoj obitelji. Naši su djedovi krv prolivali, omogućili nam da sada živimo u slobodnoj zemlji. Trebamo im biti zahvalni na tome.

Valentin Raspućin je jedan od pisaca koji je opisao stvari koje su se stvarno dogodile onakvima kakve su stvarno bile.

Njegova priča "Živi i pamti" slikovit je primjer kako su ljudi zapravo živjeli u ratu, kakve su nedaće proživljavali. Valentin Raspućin u ovom djelu opisuje sam kraj rata. Ljudi su već slutili pobjedu, pa su imali još veću želju za životom. Jedan od njih bio je Andrej Guskov. On je, znajući da je rat već pri kraju, nastojao preživjeti pod svaku cijenu. Želio se brzo vratiti kući, vidjeti majku, oca, ženu. Ta je želja potisnula sve njegove osjećaje, razum. Bio je spreman na sve. Nije se bojao ranjavanja, naprotiv, želio je biti lakše ranjen. Tada bi ga odveli u bolnicu, a odatle - kući.

Želja mu se ispunila, ali ne sasvim: ozlijeđen je i poslan je u bolnicu. Mislio je da će ga teška rana osloboditi daljnji servis. Ležeći na odjelu, već je zamišljao kako će se vratiti kući, a bio je toliko siguran u to da nije ni pozvao rodbinu u bolnicu da ga vidi. Vijest da je ponovno poslan na front pogodila je poput groma. Svi njegovi snovi i planovi uništeni su u trenutku.
Andrej se toga najviše bojao. Bojao se da se više nikada neće vratiti kući. U trenucima duhovnog nemira, očaja i straha od smrti, Andrej donosi kobnu odluku za sebe - dezertirati, koja mu je preokrenula život i dušu, učinila ga drugom osobom. Rat je mnogima uništio živote.
Ljudi poput Andreja Guskova nisu rođeni za rat. Naravno, on je dobar, hrabar vojnik, ali rođen je da ore zemlju, uzgaja kruh i živi sa svojom obitelji. Od svih koji su otišli na front, njemu je ovo najteže palo:
“Andrej je gledao selo u tišini i ogorčenosti, iz nekog razloga nije bio spreman na rat, već okriviti selo što je bio prisiljen napustiti ga.” No, unatoč tome što mu je teško otići od kuće, brzo, suhoparno se oprašta od obitelji:
“Što se mora odsjeći, mora se odsjeći odmah...”

Andrej Guskov svjesno dezertira, radi života, ali Nastja, njegova supruga, jednostavno ga prisiljava da se sakrije, osuđujući je na život u laži: „Odmah ću ti reći, Nastja. Nijedan pas ne smije znati da sam ovdje. Reci nekome da ću te ubiti. Ubiti - nemam što izgubiti. Imam čvrstu ruku na ovome, neće se slomiti, ”- ovim riječima susreće svoju ženu nakon duge razdvojenosti. A Nastja nije imala izbora nego da ga jednostavno posluša. S njim je bila jedno do svoje smrti, iako su je ponekad pohodile misli da je upravo on kriv za njezinu patnju, ali ne samo za nju, već i za patnju njezina nerođenog djeteta, začetog uopće ne u ljubav, ali u grubom nagonu, životinjskoj strasti. Ovo nerođeno dijete patilo je zajedno sa svojom majkom. Andrej nije shvaćao da je to dijete osuđeno cijeli život živjeti u sramoti. Za Guskova je bilo važno ispuniti svoju mušku dužnost, ostaviti nasljednika, a kako će to dijete dalje živjeti, malo ga je zanimalo.

Nastja je shvatila da su život njenog djeteta i ona sama osuđeni na daljnju sramotu i patnju. Štiteći i štiteći svog muža, odlučuje se na samoubojstvo. Odlučila je pojuriti u Angaru i time ubiti sebe i svoje nerođeno dijete. Za sve ovo, naravno, kriv je Andrej Guskov. Ovaj trenutak je kazna kojom više sile mogu kazniti osobu koja je prekršila sve moralne zakone. Andrej je osuđen na bolan život. Nastjine riječi: "Živi i pamti" kucat će na njegov upaljeni mozak do kraja njegovih dana.

Ali ni Andreju se ne može u potpunosti zamjeriti. Nemoj biti ovo strašni rat, ništa od ovoga se ne bi dogodilo. Sam Guskov nije želio ovaj rat. Znao je od samog početka da mu ona neće donijeti ništa dobro, da će mu život biti slomljen. Ali vjerojatno nije očekivao da će život biti slomljen.
Nastena i njihovo nerođeno dijete. Život je radio kako je htio.

Rezultat rata za obitelj Andreja Guskova bio je tri slomljene živote. Ali, nažalost, takvih je obitelji bilo mnogo, mnoge su propale.

Rat je odnio mnogo života. Bez nje ne bi bilo puno problema u našoj zemlji. Općenito, rat je strašna pojava. Odnese mnoge nekome drage živote, uništi sve što su stvorili veliki i teški rad cijelog naroda.

Čini mi se da će rad takvih pisaca pomoći našim suvremenicima da ne izgube moralne vrijednosti. Priča V. Rasputina "Živi i pamti" uvijek je korak naprijed u duhovni razvoj društvo.

"Rat nema žensko lice"

Evo kako je rekao o ženama sudionicama Velikog Domovinskog rata,
Robert Roždestvenski:

Protuavionski topnici su vikali

I pucali su...

I ponovno ustao

Po prvi put štiti u stvarnosti

I vaša čast

(doslovno!)

I domovina

I Moskva.

“Rat nema žensko lice” - ova teza vrijedi već stoljećima.

Vrlo jaki ljudi sposobni su preživjeti vatru, užas rata, stoga je uobičajeno rat smatrati muškim poslom. Ali tragedija, okrutnost, golemost rata leži u činjenici da uz muškarce, žene stoje rame uz rame i idu ubijati i ginuti.

Suština rata protivna je ljudskoj, a još više ženskoj prirodi. Nikada u svijetu nije postojao niti jedan rat koji bi žene pokrenule, njihovo sudjelovanje u ratu nikada se nije smatralo normalnim i prirodnim.

Žena u ratu je neiscrpna tema. Upravo se taj motiv provlači kroz priču Borisa Vasiljeva "Ovdje su zore tihe..."

Likovi u ovoj priči vrlo su različiti. Svaki od njih je jedinstven, ima neponovljiv karakter i jedinstvenu sudbinu, slomljenu ratom. Ove mlade djevojke spaja činjenica da žive za isti cilj. Ovaj cilj je zaštititi domovinu, zaštititi svoje obitelji, zaštititi ljude koji su im bliski. A za to morate uništiti neprijatelja. Za neke od njih, uništiti neprijatelja znači ispuniti svoju dužnost, osvetiti smrt svojih voljenih i rodbine.

Rita Osyanina, koja je izgubila muža u prvim danima rata, ostavljala je dojam vrlo čvrste, jake i samouvjerene žene, „imala je posao, dužnost i vrlo stvarne ciljeve za mržnju. I naučila je tiho i nemilosrdno mrziti "Rat je uništio obitelj i Zhenyu Komelkovu, koja je," unatoč svim tragedijama, bila izuzetno društvena i nestašna "Ali u njezinoj je duši živjela mržnja prema nacistima koji su ubili njezinu obitelj i nju samu. Moloh rata proždire sve, ne poznajući granice. Uništava ljudske živote.
Ali također može uništiti ljudsku dušu, uništavajući nestvarno.
Fantastičan svijet živi u njemu. Galya Chetvertak živjela je u svijetu koji je sama izmislila, bajkovitom i prekrasnom. Ona je "cijeli život sanjala o solo ulogama, dugim haljinama i sveopćem obožavanju". Taj svijet koji je stvorila pokušavala je prenijeti u stvarni život, neprestano nešto izmišljajući.

“Zapravo, to nije bila laž, već želja zamaskirana u stvarnost.” Ali rat, koji "nema žensko lice", nije poštedio krhki svijet djevojke, besceremonijalno upadajući u njega i uništavajući ga. A njegovo uništenje uvijek je prepuno straha, s kojim se mlada djevojka nije mogla nositi. Strah, s druge strane, uvijek prati čovjeka u ratu: “Tko kaže da u ratu nije strašno, ne zna ništa o ratu.” Rat budi u ljudskoj duši ne samo strah, on izoštrava sve ljudske osjećaje. Ženska srca posebno su senzualna i nježna. Rita Osyanina izvana izgleda vrlo čvrsto i strogo, ali iznutra je drhtava, puna ljubavi, zabrinuta osoba. Njezina smrtna želja bila je brinuti se za sina.
“Tamo mi je sin, ima tri godine. Alikovo ime je Albert. Majka mi je jako bolesna, neće dugo živjeti, a oca nema." Ali dobri ljudski osjećaji gube smisao. Rat posvuda uspostavlja svoju izopačenu logiku. Ovdje ljubav, sažaljenje, suosjećanje, želja za pomoći mogu donijeti smrt osobi u čijoj su duši rođeni ti osjećaji. Lisa
Bričkina, vođena ljubavlju i željom da pomogne ljudima, propada u močvari. Rat stavlja sve na svoje mjesto. Mijenja zakone života. U ratu se događa ono što se nikada ne bi moglo dogoditi u civilnom životu. Lisa B., koja je odrasla u šumi, poznavala i voljela prirodu, u njoj se osjećala samouvjereno i ugodno, ovdje nalazi svoje posljednje utočište. Nju čista duša, zrači ugodom i toplinom, poseže za svjetlom, skrivajući se od njega zauvijek.
“Liza je dugo gledala ovo plavo prekrasno nebo. Hripati, ispljuvati blato i pružati ruku, pružati ruku prema njemu, pružati ruku i vjerovati. Sonya Gurvič, u želji da donese radost osobi, vođen samo čistim impulsom duše, nailazi na njemački nož. Galya Chetvertak jeca nad svojom ubijenom prijateljicom kada nije u redu plakati. Srce joj je ispunjeno samo sažaljenjem prema njoj. Tako Vasiljev nastoji naglasiti neprirodnost i golemost rata. Djevojci sa svojim vatrenim i nježna srca suočiti se s nehumanošću i nelogičnošću rata „Rat nema žensko lice“. Ova misao prodorno zvuči u priči, odjekuje nepodnošljivom boli u svakom srcu.

Na slici je naglašena nehumanost rata i neprirodnost tihe zore, simbolizirajući vječnost i ljepotu u zemlji gdje se kidaju tanke niti ženskih života "Stavio sam te, stavio sam svih pet ...". Vasiljev "ubija" djevojke kako bi pokazao nemogućnost postojanja žena u ratu. Žene u ratu izvode podvige, predvode u napad, spašavaju ranjene od smrti, žrtvuju se vlastiti život. Ne misle na sebe kad spašavaju druge. Kako bi zaštitili svoju domovinu i osvetili svoje najmilije, spremni su dati posljednju snagu. “A Nijemci su je ranili naslijepo, kroz lišće, i mogla se sakriti, pričekati i, možda, otići. Ali pucala je dok je bilo metaka. Pucala je ležeći, ne pokušavajući više pobjeći, jer je snaga odlazila zajedno s krvlju.” Oni umiru, a toplina, ljubav koja se krije u njihovim srcima, zauvijek ostaje u vlažnoj zemlji:

Nismo očekivali posmrtnu slavu,

Nisu htjeli živjeti sa slavom.

Zašto u krvavim zavojima

Svjetlokosi vojnik laže?

(Yu. Drunina. "Zinka")

Sudbina žene, koju joj je priroda dala, izopačena je u ratnim uvjetima. A žena je čuvarica ognjišta, nastavljač obitelji, što je simbol života, topline i udobnosti. Crvenokosa Komelkova s ​​čarobnim zelenim očima i nevjerojatnom ženstvenošću, čini se, jednostavno je stvorena za potomstvo. Lisa B., simbolizirajući dom, ognjište, stvorena je za obiteljski život, ali to nije bilo suđeno da se ostvari ... Svaka od ovih djevojaka "mogla bi roditi djecu, a to bi bili unuci i praunuci, ali sada više neće biti ove teme. Mala nit beskrajne pređe čovječanstva, prerezana nožem. To je tragedija sudbine žene u ratu

Ali ljudi koji su preživjeli rat uvijek će ostati s vječnim kompleksom krivnje pred sobom. Muškarci im nisu mogli dati ljubav, nisu ih mogli zaštititi. Stoga se Vasiljev pita jesu li takve žrtve u ratu opravdane, nije li to preskupa cijena za pobjedu, jer izgubljene niti ženskih života nikada se više neće spojiti sa zajedničkom niti ljudskosti? “Što ti, čovječe naše majke, nisi mogao zaštititi od metaka? Zašto si ih sa smrću vjenčao, a sam si čitav? Na rat možete gledati očima žene. Istinsko divljenje izazivaju podvizi žena, koji postaju još značajniji jer ih čine krhka stvorenja.

Čitala sam memoare jedne žene, rekla mi je da je za vrijeme rata nekako otišla iz kuće, a kada se vratila, na njenom mjestu vidjela je samo ogromnu jamu, nastalu od bombe koju je bacio njemački avion. Muž i djeca su umrli. Nije bilo smisla nastaviti živjeti, a ova je žena otišla na frontu u kazneni bataljon, nadajući se da će umrijeti. Ali preživjela je. Nakon rata opet je imala obitelj, ali zasigurno ništa više neće ugušiti bol koju je rat prouzročio. I, vjerojatno, svaka žena koja je preživjela rat neće ga se moći osloboditi do kraja života. Dio njene duše uvijek će ostati tu...

Žene su položile svoje glave za veliku stvar, pobjedu su omogućile, približile. Ali smrt svake žene u ratu je tragedija.
Vječna im slava i sjećanje!

"Rat - nema okrutnije riječi..."

Djela naših književnika – vojnika koji su prošli kroz ovaj rat, prikazuju raznolikost ljudi i borbu svakoga od njih s neprijateljima. Njihova djela su stvarnost rata. Pred nama se pojavljuju ljudi koje je rat iznenada iščupao iz mirnog života i koji o njemu znaju samo iz knjiga.

Svakodnevno suočeni s bolnim moralnim problemima, moraju ih odmah rješavati, a o toj odluci nerijetko ovise ne samo njihova sudbina, već i životi drugih ljudi.

U priči Y. Bondareva "Posljednje pucnjeve", poručnik Aleshin se boji hodati duž prve crte pod gusjenicama i tenkovskom vatrom, ali ne može ni zamisliti kako je moguće oglušiti se o zapovijed, dok vojnik Remeshkov počinje moli zapovjednika da ga ne šalje pod ovu vatru. Želja za životom pobjeđuje u takvoj osobi sve moralne koncepte dužnosti u odnosu prema svojim drugovima i domovini. Ali mislim da nemamo pravo osuđivati ​​te ljude koji nisu doživjeli isto što i oni. Na to imaju pravo samo ljudi koji se nađu u istoj situaciji, ali nisu zaboravili na svoju čast.

Kapetan Novikov ni na minutu ne zaboravlja svoje podređene. On, poput Borisa Ermakova iz priče "Bataljoni traže vatru", ponekad čak mora biti surov prema nekolicini u ime mnogih. Razgovarajući s poručnikom Jerošinom, Boris razumije da je on oštar prema njemu, ali ne osjeća grižnju savjesti: "u ratu nema mjesta osjećajima". Kapetan Novikov bi mogao sa sobom na prvu crtu povesti bilo koga drugoga, samo ne Remeškova, ali on ga vodi, unatoč svim zahtjevima. I pozvati ga bez srca ovaj slučaj jednostavno nemoguće: on je odgovoran za toliko života da sažaljenje prema kukavici izgleda jednostavno nepravda. U ratu je opravdano riskirati život jedne osobe za dobrobit mnogih. Druga je stvar kada su na smrt osuđene stotine ljudi koji su svoju dužnost izvršavali s uvjerenjem da će pomoć doći, a nisu je čekali jer se pokazalo da je mnogo zgodnije iskoristiti ih kao “skretanje pažnje Nijemaca”. ” nego zajedno nastaviti ofenzivu. I pukovnik Iverzev i Guljajev prihvaćaju ovu zapovijed bez protesta, i iako je zapovijed zapovijed, to ih ne opravdava.
Uostalom, najvažnije je da su oni, ispada, jednostavno prevarili ljude koji su im vjerovali. A umrijeti bez vjere bila je najgora stvar. Stoga mislim da ljudi koji su pokušali pobjeći od tenkova koji su puzali pravo na njih ne mogu biti predmet naše osude. Na to su imali pravo, jer su svoju smrt smatrali besmislenom. Zapravo, “nijedna ljudska muka nije besmislena na ovom svijetu, pogotovo vojnička muka i vojnička krv”, tako je mislio poručnik Ivanovski iz priče V. Bikova “Živjeti do zore”, ali je shvatio da je već osuđen na propast, dok su ljudi iz bojne
Boris Ermakov nije vjerovao u njihovu smrt.

U istoj priči Y. Bondarev opisuje još jedan slučaj koji naglašava neprocjenjivost ljudskog života u ratu. Zhorka Vitkovsky vodi do zapovjednika zarobljenih Vlasova koji je pucao na svoje, Ruse.
Naravno, neće vidjeti milosti. "Smiluj mi se... Još nisam živio... Ne svojom voljom... Imam ženu i dijete... Drugovi..." - moli zarobljenik, ali ga nitko ni ne sluša. njemu. Bojna je u toliko teškoj situaciji da zapovjednike jednostavno nije briga za čovjeka koji je izdao domovinu, ne zanima ih zašto je to učinio. Ni Zhorka, koji je upucao ovog Vlasovca, ni
Boris, koji je izdao ovu naredbu, ne sažaljeva ga.

Problem moralnog izbora.

Možda će se za mnogo godina ljudi ponovno vratiti temi Velikog
Domovinski rat. No oni će moći rekonstruirati događaje samo proučavanjem dokumenata i memoara. Bit će kasnije...

I sada su živi oni koji su se hrabro zauzeli za našu zemlju u ljeto
1941. godine. Sjećanja na ratne strahote još su svježa u njihovim srcima. Vasil Bykov se također može nazvati takvom osobom.

V. Bykov prikazuje rat i čovjeka u ratu - "bez friziranja, bez hvalisanja, bez lakiranja - što je to." U njegovim djelima nema pompeznosti, pretjerane svečanosti.

Autorica o ratu piše kao očevidac, kao osoba koja je iskusila i gorčinu poraza, i težinu gubitaka i gubitaka, i radost pobjede. Njega, po vlastitom priznanju, ne zanima tehnika borbe, već moralni svijet čovjeka, njegovo ponašanje u ratu u kriznim, tragičnim, bezizlaznim situacijama. Njegove radove objedinjuje jedno Generalna ideja- ideja izbora. Izbor između smrti, ali smrti heroja, i kukavičke, jadne egzistencije. Pisca zanima okrutno teška kušnja kroz koju mora proći svaki njegov junak: hoće li moći ne štedjeti sebe kako bi ispunio svoju dužnost
Domovina, njihove dužnosti kao građanina i domoljuba? Rat je bio takav ispit ideološke i moralne snage čovjeka.

Na primjeru Bykovljeve priče "Sotnikov" razmotrit ćemo težak problem herojskog izbora. Dva glavna lika, dva partizana... Ali kako se razlikuju u stavu!

Rybak je iskusni partizan koji je više puta riskirao život.
Sotnikov, koji se dobrovoljno prijavio za misiju dijelom i zbog svog ponosa. Bolestan, nije to htio reći zapovjedniku. Rybak je pitao zašto je šutio, dok su druga dvojica odbila, na što je Sotnikov odgovorio: "Zato što on nije odbio, jer su drugi odbili."

Od prvih redaka priče čini se da će oba lika igrati pozitivnu ulogu do samog kraja. Hrabri su, spremni žrtvovati život za cilj, od samog početka se osjeća dovoljnim dobri odnosi jedno drugom. Ali postupno se situacija počinje mijenjati. Bykov polako otkriva Rybakov karakter. Prvi znakovi nečeg alarmantnog pojavljuju se u sceni razgovora sa seoskim glavarom. Ribar se spremao upucati starca, ali kad je saznao da mu to nije prva ideja, klonio se ("... nije htio postati kao netko drugi. Smatrao je svoje namjere poštenima, ali, pošto je otkrio nekog sličnog svome, svoje je doživljavao u nešto drugačijem svjetlu). Ovo je prvi potez u formiranju Rybakove slike.

Noću Rybak i Sotnikov nailaze na policajce. Rybakovo ponašanje je drugi udarac. Bykov piše: “Kao i uvijek, u trenutku najveće opasnosti svatko se pobrinuo za sebe, uzeo svoju sudbinu u svoje ruke. Što se Rybaka tiče, koliko su ga puta tijekom rata noge spasile. Sotnikov zaostaje, pada pod vatru, a njegov partner trči spašavati vlastitu kožu. I samo jedna misao tjera Rybaka da se vrati: on razmišlja što će reći svojim drugovima koji su ostali u šumi...

Potkraj noći partizani dolaze do drugog sela, gdje ih skriva žena s djecom. Ali i tada ih policija pronalazi. I opet jedna misao
Rybak: “... odjednom je htio da Sotnikov prvi ustane. Svejedno, on je ranjen i bolestan, a upravo ih je on obojicu iskašljao kašljem, gdje je vjerojatnije da će se s velikim razlogom predati u zarobljeništvo. I samo ga strah od smrti tjera da izađe s tavana. Moždani udar treći.

Najupečatljivija, značajna epizoda je scena ispitivanja. I koliko je drugačije ponašanje likova!

Sotnikov hrabro podnosi torturu, ali mu ni na kraj pameti nije padala misao da izda svoje drugove. Sotnikov se ne boji smrti ni svojih mučitelja. Ne samo da pokušava preuzeti tuđu krivnju i tako ih spasiti, važno mu je i dostojanstveno umrijeti. Njegov glavni cilj je položiti svoju dušu "za svoje prijatelje", ne pokušavajući si molitvama ili izdajom kupiti nedostojan život.

A Rybak? Od samog početka ispitivanja umiljava se istražitelju, spremno odgovara na pitanja, iako pokušava lagati. Ribar, koji je prije uvijek pronalazio izlaz iz svake situacije, pokušava nadmudriti neprijatelja, ne shvaćajući da će, krenuvši na takav put, neizbježno doći do izdaje, jer je vlastito spasenje već stavio iznad zakona čast i drugarstvo. Našavši se u bezizlaznoj situaciji, Rybak se pred neminovnom smrću prestrašio, dajući prednost životinjskom životu nego ljudskoj smrti.

Kad mu istražitelj Portnov ponudi da postane policajac, Rybak razmišlja o tome. “Kroz trenutak zbunjenosti u sebi odjednom je jasno osjetio slobodu, prostranost, čak i blagi dašak svježeg vjetra u polju.” Počeo je gajiti nadu da može pobjeći. U podrumu se heroji ponovno susreću. Rybak traži od Sotnikova da potvrdi svoje svjedočenje. U glavu mu se uvlači sramotna misao: „... ako Sotnikov umre, onda on,
Rybak, šanse će se znatno poboljšati. Može pričati što god hoće, drugih svjedoka ovdje nema.” Shvaćao je svu neljudskost njegovih misli, ali činjenica da bi njemu bilo bolje zasjenila je sve "protiv". Rybak se tješio činjenicom da će, ako se iz toga izvuče, platiti za Sotnikovljev život i za njegove strahove.

A sad dolazi dan pogubljenja... Uz partizane na vješala moraju ići i nevini ljudi: žena koja ih je sklonila, seoski glavar, židovska djevojčica Basya. I tada Sotnikov donosi jedinu pravu odluku za sebe. Na stepenicama vješala priznaje da je partizan, da je on noćas ranio policajca. Ribar u potpunosti otkriva svoju bit, očajnički pokušavajući spasiti svoj život. Pristaje postati policajac... Ali to nije sve. Ribar prelazi posljednju liniju kada osobno ubija svog suborca.

Kraj priče. Ribar se odluči objesiti. Muči ga savjest koju nije mogao utopiti. Spašavajući sebe, on ne samo da pogubljuje svog bivšeg suborca ​​– on nema dovoljno odlučnosti ni za Judinu smrt: simbolično je da se pokušava objesiti u zahodu, čak je u jednom trenutku gotovo spreman da se baci naglavačke. - ali se ne usuđuje. Međutim, Rybak je duhovno već mrtav (“I iako su ostali živi, ​​u nečemu su i likvidirani”), a samoubojstvo ga ipak ne bi spasilo od sramotne stigme izdajice.

Ali čak i ovdje nam Bykov pokazuje da pokajanje nije bilo iskreno: nakon što je odlučio umrijeti, Rybak se ne može odvojiti od tako vrijednog života za njega, zbog kojeg je izdao najsvetije - vojničko prijateljstvo i svoju čast.

Heroji Vasil Bykov uče nas lekcije časti, hrabrosti, humanosti.
Čovjek uvijek mora napraviti izbor - rat taj izbor čini tragičnim.
Ali suština ostaje ista, ne mijenja se, budući da Bykovljevi omiljeni junaci slijede samo zov svojih srca, ponašaju se pošteno i plemenito. I tek tada se osoba može nazvati "herojem" u najboljem smislu te riječi.

“Nijedna osoba... ne može biti sredstvo ili oruđe bilo za dobro druge osobe, bilo za dobro cijele klase, ili, konačno, za takozvano opće dobro”, napisao je Vladimir Solovjov. U ratu ljudi postaju upravo takvo sredstvo. Rat je ubojstvo, a ubijati je kršenje jedne od zapovijedi Evanđelja – ubijati je nemoralno.

Stoga se u ratu javlja još jedan problem – sačuvati ljudsko dostojanstvo. No, mnogima pomaže da prežive, ostanu jak duh a za one koji vjeruju u dostojnu budućnost upravo je ideja - nikada ne iznevjeriti vlastita načela, sačuvati ljudskost i moral u sebi. A ako je čovjek te zakone uzeo kao cilj svog života i nikada ih nije prekršio, nikada nije “savjest stavio u džep”, onda će mu biti lakše preživjeti u ratu.
Primjer takve osobe je junak priče Vjačeslava Kondratjeva
"Saša".

On, budući da je unutra najtežim situacijama, često je bio pred najtežim izborom, ali je uvijek ostao čovjek i izabrao moral.

Saška živi pošteno, da se "ne sramiš ljudima u oči pogledati". On je suosjećajan, human, spreman ići u smrt ako to pomaže drugome. Dokaz ovih Saškinih kvaliteta su svi njegovi postupci.

Na primjer, duboko poštovanje zaslužuje što se popeo pod metke po četničke čizme, suosjećajući sa svojim zapovjednikom koji mora hodati u mokrim čizmama: Ali šteta za zapovjednika!”

Sashka sebe smatra odgovornim za svoje drugove u tvrtki. Da bi to učinio, ponovno riskira.

Junak priče velikodušno spašava od nevolja, možda i tribunal
- njegov prgavi, ali pošteni i dobri drug poručnik
Volodja, preuzimajući svoju krivnju na sebe.

Iznenađujuće uporno i pošteno, Sasha drži svoju riječ. On nikada ne može prekršiti svoje obećanje. "Propaganda", mrmlja Nijemac. „Kakva propaganda! Sasha je ogorčen. - Ovo je vaša propaganda! A mi imamo istinu."
Saška je obećao da je letak, u kojem stoji da sovjetska komanda jamči život, hranu i ljudski tretman Nijemcima koji se predaju, istinit. I jednom rečeno, Sasha je dužan ispuniti svoje obećanje, koliko god to bilo teško.

Zato krši zapovijed zapovjednika bataljuna ne pucajući u Nijemca koji odbija svjedočiti, a nepoštivanje zapovijedi vodi na sud.

Tolik ne može razumjeti takav čin, koji vjeruje: "Naš posao je tele - naređeno - ispunjeno!" Ali Sasha nije "tele", nije slijepi izvođač. Za njega glavna stvar nije samo ispuniti nalog, već odlučiti kako najbolje ispuniti najvažniji zadatak, za koji je izdao nalog. Iz tog razloga
Sasha se tako ponaša u situaciji kada su Nijemci iznenada provalili u šumarak.
“Usred mjesta naguralo se njihovo razbijeno društvo u blizini političkog instruktora ranjenog u nogu. Mahao je karabinom i vikao:

Ni koraka! Ni korak nazad!

Zapovijed komandira čete je povlačenje u klanac! - viknuo je Sasha. “I ni koraka odatle!” Saška ne može a da ne održi riječ ni kad obeća spasiti ranjenika: “Čuješ li? Ići ću. Budite strpljivi, odmah dolazim. Poslat ću bolničare. Vjeruješ mi... vjeruješ. I kako Sasha može prevariti ranjenika koji mu vjeruje? Ranjen u ruku, on ne samo da šalje bolničare, već ide s njima, pod metke, bojeći se da je njegov trag na zemlji izbrisan, da bolničari neće pronaći osobu kojoj je Saška obećala!

Izvodeći sve te radnje koje iznenađuju svojom ljubaznošću, odazivom i ljudskošću, Sashka ne samo da ne zahtijeva zahvalnost za to, već čak i ne razmišlja o tome. Prirodno je da pomaže ljudima riskirajući vlastiti život.

Ali onaj tko misli da se Sasha, radeći te stvari, ne boji i ne želi živjeti, vara se. A Saška „i u ofenzivi i u izviđanju - sve je to kroz silu, svladavanje sebe, zabijanje straha i žeđi da živi duboko, u samo dno duše, tako da ga ne ometaju da radi ono što treba. , što je potrebno.”

Međutim, neće se svi uvijek moći ponašati kao Sasha. Ponekad ljudi očvrsnu u ratu, ali ne uvijek pravi izbor. O tome svjedoče stotine primjera.

Tako je čovjek u ratu stalno pred izborom: očuvanje života ili vlastitog dostojanstva, privrženost ideji ili samoodržanje.

Zaključak.

U središtu umjetnički svijet Pisac ostaje čovjek u prostoru i vremenu rata. Okolnosti povezane s ovim vremenom i prostorom potiču i tjeraju osobu na istinsko postojanje. Ima nešto što izaziva divljenje, i nešto što gadi i plaši. Ali oba su stvarna. U ovom prostoru odabran je onaj prolazni čas kada se čovjek nema zbog čega skrivati ​​i iza koga se sakriti, a djeluje. Ovo je vrijeme pokreta i akcije. Vrijeme poraza i pobjede. Vrijeme za otpor okolnostima u ime slobode, ljudskosti i dostojanstva.

Nažalost, čak ni u mirnom životu čovjek ne ostaje uvijek osoba.
Možda će se nakon čitanja nekih djela vojne proze mnogi zamisliti nad pitanjem ljudskosti i morala, shvatit će da je ostati čovjek najvrjedniji cilj života.

Naša zemlja je izvojevala pobjedu nad Njemačkom samo zahvaljujući hrabrosti naroda, njihovom strpljenju i patnji. Rat je osakatio živote svima koji su imali bilo kakve veze s njim. Nije samo Veliki Domovinski rat donio toliko patnje. Danas ista stradanja uzrokuje rat u
Čečeniju i Irak. Tamo ginu mladi ljudi, naši vršnjaci, koji još ništa nisu učinili ni za svoju zemlju ni za svoje obitelji. Čak i ako čovjek dođe živ iz rata, ne može živjeti uobicajen život. Svatko tko je ikada ubio, čak i protiv svoje volje, nikada neće moći živjeti tako obična osoba S razlogom ih nazivaju "izgubljenom generacijom".
Smatram da rata uopće ne bi trebalo biti. Donosi samo bol i patnju. Sve se mora riješiti mirnim putem bez krvi i suza, patnje i tuge.

U parku u blizini Mamaeva Kurgana.

U parku u blizini Mamaeva Kurgana

Udovica je posadila jabuku

Pričvrstio sam dasku za stablo jabuke,

Napišite riječi na ploču:

„Moj muž je bio poručnik na frontu,

Umro je u 42

Gdje mu je grob, ne znam

Pa ću doći ovamo plakati."

Djevojka je posadila brezu:

"Nisam poznavao svog oca,

Znam samo da je bio pomorac

Znam da sam se borio do kraja."

Žena je posadila planinski pepeo:

U bolnici je preminuo od zadobivenih rana,

Ali nisam zaboravio svoju ljubav

Zato idem na humak."

Neka se natpisi s godinama brišu

Stablo će stići do sunca

I ptice lete u proljeće.

A stabla stoje kao vojnici

I stoje na buri, i na vrućini.

S njima oni koji su jednom umrli,

Svakog proljeća ožive.

(Inna Goff).

Bibliografija:

1. Agenosov V.V. "Ruska književnost dvadesetog stoljeća" - udžbenik za opće obrazovanje obrazovne ustanove. Moskva "Drofa" 1998

2. Krupina N.L. „Književnost u školi“ – znanstveno-metodički časopis.

Moskva "Almaz-press" 272000

3. Krupina N.L. „Književnost u školi“ – znanstveno-metodički časopis.

Moskva "Almaz-press" 372000

4. Dukhan Ya.S. Veliki domovinski rat u prozi 70-80-ih.

Lenjingrad "Znanje" 1982

5. Mihail Silnikov. U čast palih, u ime živih. Moskva "Mlada garda", 1985

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Općinska proračunska obrazovna ustanova

"Srednja škola s produbljenim učenjem pojedinih pojedinačnih predmeta br. 7."

Veliki domovinski rat

u djelima XX. stoljeća

Književni sažetak

2012
Sadržaj

Uvod..............................................................................................................2-3

1. Faze razvoja književnosti o Velikom domovinskom ratu ...................... 4-6

1.1. Prva faza - ................................................. ............ ................. 4-5

1.2. Druga faza - y ................................................. ................... 5

1.3. Treća faza - y ................................................. ................... 5-6

2. Tema rata u djelima ruskih pisaca ..................................... ........ 7-20

2.1. Spomenik ruskom vojniku u pjesmi "Vasilij Terkin" ............... 7-9

2.2. Sudbina čovjeka je sudbina naroda (prema priči Šolohova

„Sudbina čovjeka ») .................................................................................10-13

2.3. Istina o ratu kroz oči („Ubijeni pod

Moskva")............................................... ... ................................................ ... 14-17

Zaključak......................................................................................................18-19
Bibliografija........................................................................................20

Uvod

https://pandia.ru/text/78/153/images/image002_60.jpg" width="264" height="198 src=">

Rat – nema okrutnije riječi.

Rat – nema tužnije riječi.

Rat – nema svetije riječi.

U tjeskobi i slavi ovih godina...

I na našim usnama je drugačije

Ne može biti i nije.

A. Tvardovski

Vrijeme prolazi, ali godine rata, veličina naše pobjede nad njemačkim fašizmom, ne blijede u ljudskom sjećanju. Teško je precijeniti njegovu važnost u povijesti.

Čini nam se da je Veliki domovinski rat ostao u dalekoj prošlosti. Međutim, šezdeset i šest godina je beznačajno razdoblje u povijesti. A generacije koje nas slijede ne bi smjele zaboraviti strašna vremena tih godina, niti ih krivo vrednovati, niti prelako shvaćati (“pomislite samo – bio je rat, bila je pobjeda!”). Kao što znate, zaboravnost može dovesti do ponavljanja.

Veliki domovinski rat je iskušenje koje je zadesilo ruski narod. U ovom ratu, najbolje karakteristike Rusa nacionalni karakter: njegova hrabrost, odvažnost, masovno junaštvo i domoljublje. Naš narod je slomio kičmu fašističkoj zvijeri pod čije je noge Europa poslušno legla. Da, pobijedili smo, ali ova pobjeda je bila preskupa. Rat nije bio samo trijumf naroda, nego najveća tragedija. Ostavila je razorene gradove, izumrla sela. Donijela je smrt cijeloj generaciji mladih, zdravih, talentirani ljudi. Uništena je boja nacije. Koliko je njih, velikih branitelja domovine, poginulo u zračnim bitkama, izgorjelo u tenkovima, poginulo u pješaštvu?! Svega je bilo u ovom ratu: i herojstva i tragedije, pa ondašnja književnost nije mogla ostati po strani od tih događaja.

Svrha ovog rada je proučavanje pojedinih faza u razvoju vojne teme u književnosti, upoznavanje i uspoređivanje pojedinačni radovi nastalo tijekom ovih godina.

Tako, objekt moje istraživanje je literatura o Velikom Domovinskom ratu, i subjekt- sljedeća djela su: "Vasilij Terkin", "Sudbina čovjeka", "Ubijen u blizini Moskve".

Mrtvi neće podsjećati, ali mi, živi, ​​razumijemo kako moramo znati više o njima. Sjećati ih se dužnost je svih živih, jer su ovaj naš život, oni pali, platili svojima.

Zato sam krenuo u što šire i detaljnije proučavanje. odabrana djela o Velikom Domovinskom ratu, objedinjeni u jedan od najvažnijih slojeva ruske književnosti. Diktiraju ih bol, bijes i tuga, radost pobjede i gorčina gubitka. Ova djela imaju veliku vrijednost među ostalima.

Faze razvoja književnosti o Velikom domovinskom ratu

Tijekom Velikog domovinskog rata i nakon njega u ruskoj književnosti pojavio se čitav sloj posvećen vojnoj stvarnosti. Bila su to djela različitih godina, od pjesama napisanih u rovovima do priča koje su se pojavile 10-20 godina nakon posljednjih bitaka, kada su ljudi dobili priliku shvatiti što se događa.

Tako su se prvog dana rata na mitingu sovjetskih pisaca čule riječi: „Svaki sovjetski pisac spreman je dati svu svoju snagu, sve svoje iskustvo i talent, svu svoju krv, ako treba, uzrok svetog narodnog rata protiv neprijatelja naše domovine«. Ove su riječi bile opravdane. Književnici su se od samog početka rata osjećali “mobiliziranima i pozvanima”. Svaki treći od književnika koji je otišao na front - oko četiri stotine ljudi - nije se vratio iz rata. Veliki su to gubici. Možda bi bili manji, ali vrlo često pisci, od kojih su većina postali novinari na prvoj liniji, morali su se baviti ne samo svojim izravnim dužnostima, nego su mnogi jednostavno završili u redovima - boriti se u pješačkim jedinicama, u miliciji, u partizani. Pisac nikada nije tako jasno čuo srce naroda - za to je morao slušati svoje srce. Osjećaj zajedništva koji je ujedinio ljude koji su se borili protiv osvajača vodio ih je u bitku. Georgij Suvorov, pisac s fronta koji je umro neposredno prije pobjede, napisao je: dobra starostživjeli smo kao ljudi i za ljude.”

Tijekom Velikog Domovinskog rata razvijaju se ne samo pjesnički žanrovi, već i proza. Zastupljen je publicističkim i esejističkim žanrovima, vojničkim pričama i junačkim pričama. Novinarski žanrovi vrlo su raznoliki: članci, eseji, feljtoni, apeli, pisma, letci.

Književnost tog vremena u svom je razvoju prošla kroz nekoliko faza.

1.1. U godinama stvarali su ga književnici koji su odlazili u rat kako bi svojim djelima poduprli domoljubni duh naroda, ujedinili ga u borbi protiv zajedničkog neprijatelja i otkrili podvig vojnika. Moto tog vremena je "Ubij ga!" (neprijatelj), prožimao je ovu literaturu – odgovor na tragične događaje u životu zemlje koja još nije postavljala pitanja o uzrocima rata i nije mogla povezati 1937. i 1941. u jedan zaplet, nije mogla spoznati strašnu cijenu koju je platio rat. od strane naroda za pobjedu u ovom ratu. Najuspješnija, uvrštena u riznicu ruske književnosti, bila je pjesma "Vasilij Terkin". “Mlada garda” o podvigu i smrti mladih Crvene garde dira u dušu moralnom čistoćom heroja, ali zbunjuje popularnim opisom života mladih prije rata i metodama stvaranja slika o nacisti. Književnost prve etape bila je deskriptivna, neanalitička po duhu.

1.2. Druga faza u razvoju vojne tematike u književnosti pada na godine. To su romani, pripovijetke, pjesme o pobjedi i susretima, o pozdravima i poljupcima - nepotrebno likujući i slavodobitni. Nisu rekli strašnu istinu o ratu. općenito lijepa priča„Sudbina čovjeka“ (1957.) sakrila je istinu o tome gdje su završili bivši ratni zarobljenici nakon povratka kući, iako je sam autor tvrdio: „Pisac mora biti sposoban izravno reći čitatelju istinu, ma koliko gorka bila može biti." Ali to nije njegova krivnja, nego vrijeme i cenzura.

Tvardovski će kasnije o tome reći:

I do kraja, doživjevši živ

Da križni put polumrtav -

Iz zarobljeništva zarobljeništva - pod grmljavinom pobjede

1.3. Prava istina o ratu napisana je 60-80-ih; kada su u literaturu došli oni koji su se sami borili, sjedili u rovovima, zapovijedali baterijom i borili se za “pedalj zemlje”, bili zarobljeni. Književnost tog razdoblja naziva se "poručničkom prozom" (J. Bondarev, G. Baklanov, V. Bikov, K. Vorobjov, B. Vasiljev, V. Bogomolov). Ona je sliku rata učinila sveobuhvatnom: prva linija, zarobljeništvo, partizanski kraj, pobjednički dani 1945., pozadina - to su ovi pisci oživljavali u visokim i niskim pojavama. Dobili su žestoke batine. Dobili su batine jer su "suzili" ljestvicu slike rata na "pedalj zemlje", bateriju, rov, pecaljku... Dugo nisu objavljivani zbog "deheroizacije". " događaja. I oni su ga, znajući cijenu svakidašnjeg podviga, vidjeli u svakodnevnom vojničkom radu. Pisci potporučnici nisu pisali o pobjedama na frontovima, nego o porazima, okruženjima, povlačenju vojske, o glupom zapovijedanju i zbrci na vrhu. Pisci ove generacije uzeli su Tolstojevo načelo prikazivanja rata kao uzor - "Ne u ispravnom, lijepom i briljantnom poretku, s glazbom ... s vijorenjem barjaka i skakutanjem generala, nego ... u krvi, u patnji, u smrti ." Analitički duh "Sevastopoljskih priča" ušao je u domaću literaturu o ratu XX. stoljeća.

Spomenik ruskom vojniku u pjesmi "Vasilij Terkin".

Tijekom Velikog Domovinskog rata iu prvom poslijeratnom desetljeću stvorena su takva djela u kojima je glavna pozornost posvećena sudbini osobe u ratu. Ljudski život, osobno dostojanstvo i rat - tako se može formulirati glavno načelo djela o ratu.

Pjesma "Vasilij Terkin" odlikuje se svojevrsnim historicizmom. Konvencionalno se može podijeliti u tri dijela, koji se podudaraju s početkom, sredinom i krajem rata. Poetskim shvaćanjem etapa rata stvara se lirska kronika događaja iz kronike. Osjećaj gorčine i tuge ispunjava prvi dio, vjera u pobjedu - drugi, radost oslobođenja domovine postaje lajtmotiv trećeg dijela pjesme. To se objašnjava činjenicom da je pjesmu stvarao postupno, tijekom Velikog Domovinskog rata, Mr.

Ovo je najnevjerojatnije, najživotnije djelo, od kojeg je, zapravo, i počelo vojna tema u našoj umjetnosti. Pomoći će nam da shvatimo zašto se unatoč staljinizmu i ropskom položaju naroda dogodila velika pobjeda nad smeđom kugom.

"Vasilij Terkin" je poema-spomenik ruskom vojniku, koji je podignut davno prije kraja rata. Čitate ga i takoreći uronite u stihiju žive, prirodne, precizne riječi, začinjene humorom, trikom (“A u koje je doba godine bolje umrijeti u ratu?”), usmeno jezik koji jeziku daje trpkost („i bar joj pljuni u lice”) , frazeološke jedinice („evo ti sad korica”). Jezikom pjesme prenosi se na sebe i na druge vedra, poštena narodna svijest.

Bez tebe, Vasilij Terkin,

čak i smrt, ali na suhom. Pada kiša. A ne smiješ ni pušiti: šibice su natopljene. Vojnici sve psuju i čini im se, "nema gore nevolje." A Terkin se nasmiješi i počne dugo rasprava. vojnik osjeća lakat druga, jak je. Iza njega je bataljon, puk, divizija. Ili čak front. Pa cijela Rusija! Još prošle godine, kad je Nijemac dojurio u Moskvu i pjevao „Moskva moja“, tad je trebalo A sad Nijemac više nije isti, „Nijemac nije pjevač s ovom prošlogodišnjom pjesmom.“ A mi mislimo u sebi da je i lani, kad je bilo potpuno mučno, Vasily je pronašao riječi koje su pomogle njegovim drugovima. "Takav talent da su se njegovi drugovi smijali, ležeći u mokroj močvari: postalo mu je lakše u duši. On prihvaća sve kako jest, Ne bavi se samo sobom, ne gubi srce i čini ne paničariti (poglavlje "Prije borbe"). Nije mu stran osjećaj zahvalnosti, svijest o jedinstvu sa svojim narodom, ne zakonsko "shvaćanje dužnosti", već srce. On je pametan, hrabar i milostiv prema neprijatelj. Sve te značajke mogu se sažeti u koncept "ruskog nacionalnog karaktera". Tvardovski je cijelo vrijeme naglašavao: "on je običan tip." Običan u svojoj moralnoj čistoći, unutarnja snaga i poezije. Upravo ti junaci, a ne superljudi, sposobni su čitatelja nabiti vedrinom, optimizmom i "dobrim osjećajima" za sve što se zove ŽIVOT.

Sudbina osobe je sudbina naroda (prema Sholokhovoj priči "Sudbina čovjeka").

Jedno od djela u kojima je autor svijetu želio reći surovu istinu o golemoj cijeni koju je sovjetski narod platio za pravo čovječanstva na budućnost jest priča “Sudbina čovjeka”, objavljena u Pravdi 31. prosinca. , 1956. - 01.01.1957. Šolohov je ovu priču napisao u nevjerojatno kratkom vremenu. Samo nekoliko dana napornog rada bilo je posvećeno priči. Međutim kreativna povijest potrebno je mnogo godina: između slučajnog susreta s čovjekom koji je postao prototip Andreja Sokolova i pojave "Sudbine čovjeka" prošlo je deset godina. Mora se pretpostaviti da se Šolohov okrenuo ratnim događajima ne samo zato što nije nestao dojam susreta s vozačem, koji ga je duboko uzbudio i dao mu gotovo gotovu radnju. Glavno i odlučujuće bilo je nešto drugo: protekli rat bio je takav događaj u životu čovječanstva da se bez uvažavanja njegovih pouka ne može shvatiti i riješiti niti jedan od najvažnijih problema. moderni svijet. Šolohov je, istražujući nacionalno podrijetlo lika protagonista Andreja Sokolova, bio vjeran dubokoj tradiciji ruske književnosti, čiji je patos bila ljubav prema ruskom čovjeku, divljenje prema njemu, a posebno je pazio na te manifestacije njegove duše. koji su povezani s nacionalnim tlom.

Andrej Sokolov je istinski ruski čovjek sovjetske ere. Njegova sudbina odražava sudbinu njegovog rodnog naroda, njegova osobnost utjelovila je osobine koje karakteriziraju izgled ruskog čovjeka koji je prošao kroz sve strahote rata koji mu je nametnut i, po cijenu golemih, nenadoknadivih osobnih gubitaka i tragičnih nedaća, branio svoju domovinu, potvrđujući veliko pravo na život, slobodu i neovisnost svoje domovine.

Priča postavlja problem psihologije ruskog vojnika - čovjeka koji utjelovljuje tipične crte nacionalnog karaktera. Pred čitateljem je životna priča obična osoba. Skromni radnik, otac obitelji živio je i bio sretan na svoj način. Ona personificira one moralne vrijednosti koje su svojstvene radnim ljudima. S kakvim se nježnim prodorom prisjeća svoje supruge Irine („Gledajući sa strane, nije bila tako istaknuta, ali ja je nisam gledao sa strane, nego upereno. I nije mi bilo ljepše i poželjnije od nje, nikad na svijetu nije bilo niti će ikada!"") Koliko očinskog ponosa stavlja u riječi o djeci, posebno o svom sinu ("I djeca su me obradovala: sva su trojica bili odlični učenici, a stariji Anatolij okrenuo se van biti toliko sposoban za matematiku da o njemu čak i u središnje novine napisao...").

I odjednom rat ... Andrey Sokolov je otišao na front da brani svoju domovinu. Kao i tisuće drugih poput njega. Rat ga je otrgnuo od doma, od obitelji, od mirnog rada. I cijeli njegov život kao da je krenuo nizbrdo. Na vojnika su se sručile sve ratne nevolje, život ga je odjednom bez razloga počeo udarati i bičevati iz sve snage. Podvig osobe pojavljuje se u priči Šolohova, uglavnom ne na bojnom polju i ne na radnom frontu, već u uvjetima fašističkog zarobljeništva, iza bodljikave žice koncentracijskog logora („... Prije rata sam težio osamdeset -šest kilograma, a do jeseni više nisam vukao više od pedeset.Na kostima je ostala jedna koža, a svoje kosti nije bilo moguće nositi. U duhovnom jednoboju s fašizmom otkriva se lik Andreja Sokolova, njegova hrabrost. Čovjek je uvijek suočen s moralnim izborom: sakriti se, odšutjeti, izdati ili zaboraviti na nadolazeću opasnost, na svoje „ja“, pomoći, spasiti, spasiti, žrtvovati se. Andrey Sokolov je morao napraviti takav izbor. Ne oklijevajući ni minutu, hita u pomoć svojim drugovima (“Moji drugovi možda tamo umiru, ali hoću li ja ovdje njuškati?”). U ovom trenutku zaboravlja na sebe.

Daleko od fronte, vojnik je preživio sve nedaće rata, neljudsko zlostavljanje nacista. Tijekom dvije godine zatočeništva Andrej je morao podnijeti mnoge strašne muke. Nakon što su ga Nijemci otrovali psima, toliko da su se koža i meso razletjeli u komade, a onda su ga zbog bijega držali mjesec dana u ćeliji, tukli su ga šakama, gumenim palicama i svim vrstama željeza, gazili ga nogama. , a pritom ga gotovo i nije hranio i tjerao na naporan rad. I ne jednom mu je smrt pogledala u oči, svaki put je u sebi pronalazio hrabrosti i usprkos svemu ostao čovjek. Odbio je piti po naređenju Müllera za pobjedu njemačkog oružja, iako je znao da bi zbog toga mogao biti strijeljan. Ali ne samo u sudaru s neprijateljem, Šolohov vidi manifestaciju herojske osobe u prirodi. Ništa manje ozbiljni testovi su njegov gubitak. Strašna tuga vojnika lišenog najmilijih i utočišta, njegova usamljenost. , koji je iz rata izašao kao pobjednik, koji je ljudima vratio mir i spokoj, on sam je izgubio sve što je u životu imao, ljubav, sreću.

DIV_ADBLOCK129">

Istina o ratu kroz oči ("Ubijeni kod Moskve").

Rat je razlog za razgovor

o dobrim i lošim ljudima.

Ove riječi V. Bykova izražavaju suštinu zadataka koje rješava literatura o ratu treće faze - dati nemilosrdnu, trezvenu analizu vremena i ljudskog materijala. skidao bujne velove ... Ljubitelj glasnog i ispravne fraze ponekad su se pokazale kukavicom. Nedisciplinirani borac postigao je podvig ”(V. Bykov). Književnik je uvjeren da bi se povjesničari ratom trebali baviti u užem smislu, dok bi piščev interes trebao biti usmjeren isključivo na moralne probleme: "tko je u vojnom i civilnom životu građanin, a tko sebičnjak?"

Vorobyov "Ubijen blizu Moskve" objavljen je u Rusiji tek 80-ih godina. - boji se istine. Naslov priče, poput udarca čekića, precizan je, kratak, odmah postavlja pitanje: od koga? Vojskovođa i povjesničar A. Gulyga je napisao: “U ovom ratu nedostajalo nam je svega: automobila, goriva, granata, pušaka... Jedino za čim nismo žalili bili su ljudi.” Njemački general Golwitzer bio je začuđen: "Ne štedite svoje vojnike, mogli biste pomisliti da zapovijedate stranom legijom, a ne svojim sunarodnjacima." Dvije izjave pokreću važan problem ubijanja svojih od strane svojih. Ali ono što je K. Vorobyov uspio prikazati u priči puno je dublje i tragičnije, jer se sav užas izdaje njegovih dječaka može prikazati samo u umjetničkom djelu.

Prvo i drugo poglavlje su ekspozicioni. Nijemci tjeraju vojsku na Moskvu, a kremljovski kadeti šalju se na prvu crtu, "dječački glasno i gotovo radosno" reagirajući na leteće junkere, zaljubljeni u kapetana Ryumina - s njegovim "arogantno ironičnim" osmijehom, razvučenim i vitka figura, sa hrpom granja u ruci, s kapom malo pomaknutom na desnu sljepoočnicu. Aljoša Jastrebov, kao i svi drugi, "nosio je u sebi nezadrživu, skrivenu sreću", "radost gipkog mladog tijela". Pejzaž također odgovara opisu mladosti, svježine u momcima: “...Snijeg je lagan, suh, plav. Mirisao je Antonov jabuke... nogama se, kao glazbom, priopćavalo nešto veselo i veselo. Jeli su kekse, smijali se, kopali rovove i srljali u boj. I nisu imali pojma o nadolazećoj katastrofi. “Nekakav dušebrižni smiješak” na usnama bojnika NKVD-a, potpukovnikovo upozorenje da 240 kadeta neće dobiti niti jedan mitraljez uzbunilo je Alekseja koji je napamet znao Staljinov govor da ćemo “tući neprijatelja na njegovom teritoriju”. .” Shvatio je prijevaru. “U njegovoj duši nije bilo mjesta gdje bi ležala nevjerojatna stvarnost rata”, ali čitatelj je nagađao da će momci kadeti postati taoci rata. Radnja radnje je pojava izviđačkih letjelica. Saškin pobijeljeni nos, neumoljiv osjećaj straha ne od činjenice da su kukavice, već od činjenice da nacisti ne očekuju milost.

Ryumin je već znao da je “front probijen u našem smjeru”, ispričao je jedan ranjeni vojnik o pravoj situaciji tamo: “Iako je tama nestala, još uvijek ima živih! Sada lutamo." "Poput udarca, Aleksej je iznenada osjetio bolan osjećaj srodstva, sažaljenja i bliskosti sa svime što je bilo oko i u blizini, posramljen zbog bolnih suza", ovako Vorobjov opisuje psihološko stanje glavnog junaka.

Pojava političkog instruktora Anisimova ulila je nadu. On je "pozvao Kremlj na ustrajnost i rekao da se ovdje povlače komunikacije sa stražnje strane i da dolaze susjedi". Ali bila je to još jedna prijevara. Počeo je minobacački napad, koji je Vorobjov prikazao u naturalističkim detaljima, u patnji Anisimova ranjenog u trbuh: "Odsjeci ... Pa, molim te, odsjeci ...", molio je Alekseja. U Aleksejevoj duši nakupio se "nepotreban plačni plač". Čovjek "brze akcije", kapetan Ryumin shvatio je: nikome ne trebaju, oni su topovsko meso za odvraćanje pozornosti neprijatelja. "Samo naprijed!" - odlučuje Ryumin u sebi, vodeći kadete u noćnu bitku. Nisu vikali "Ura! Za Staljina!" (kao u filmovima), iz grudi im je istrgnuto nešto "bez riječi i tvrdo". Aleksej više nije "vikao, nego urlao". Domoljublje kadeta nije bilo izraženo u sloganu, ne u frazi, već u činu. A nakon pobjede, prve u životu, mlada, zvonka radost ovih ruskih dječaka: “... Razbili su ga u paramparčad! razumiješ? Počivao u miru!"

Ali počeo je njemački zračni napad. Vorobjov je nevjerojatno prikazao pakao rata s nekim novim slikama: “drhtanje zemlje”, “gusti vrtuljak zrakoplova”, “dižući se i spuštajući izvori eksplozija”, “vodopad spoj zvukova”. Čini se da autorove riječi reproduciraju Ryuminov strastveni unutarnji monolog: „Ali samo je noć mogla dovesti kompaniju do ove linije konačne pobjede, a ne ova sramežljiva mala beba neba - dan! Oh, kad bi ga Ryumin mogao otjerati u mračna vrata noći!..”

Vrhunac se događa nakon napada tenkova, kada je Jastrebov, koji je bježao od njih, ugledao mladog kadeta kako se drži za rupu u zemlji. "Kukavica, izdajica", Aleksej je iznenada i strašno pogodio, još uvijek se ni na koji način ne povezujući s kadetom. Predložio je Alekseju da gore prijavi da je on, Jastrebov, oborio kadete. "Škurnik", misli Aleksej o njemu, prijeteći da će ga poslati u NKVD nakon njihove svađe o tome što dalje učiniti. U svakom od njih borili su se strah od NKVD-a i savjest. I Aleksej je shvatio da "smrt ima mnogo lica": možete ubiti suborca ​​misleći da je izdajica, možete se ubiti u napadu očaja, možete se baciti pod tenk ne radi junačko djelo nego jednostavno zato što tako nalaže instinkt. K. Vorobyov-analitičar istražuje tu raznolikost smrti u ratu i pokazuje kako se to događa bez lažne patetike. Priča pogađa lakonizmom, čednošću opisa tragičnog.

Rasplet dolazi neočekivano. Alexei je ispuzao ispod zaklona i ubrzo se našao na polju s hrpama i ugledao svoje ljude, predvođene Ryuminom. Pred njihovim očima, sovjetski jastreb je upucan u zrak. "Kopile! Uostalom, sve su nam to davno pokazali u Španjolskoj! šapnuo je Ryumin. “…Ovo nam se nikad ne može oprostiti!” Evo portreta Ryumina, koji je pred sokolom, dječacima, njihovom lakovjernošću i ljubavlju prema njemu, kapetanu, shvatio veliki zločin vrhovne komande: slušajući nešto i pokušavajući shvatiti misao koja mu izmiče ... "

A Aleksej je također očekivao dvoboj s tenkom. Sva sreća: tenk se zapalio. “Zaprepašteno iznenađenje onome čemu je svjedočio u ovih pet dana svog života” kad-tad će splasnuti i tada će shvatiti tko je kriv za uzmak, za smrt najčišćih i najbistrijih. Samo neće shvatiti zašto su sjedokosi generali tamo, blizu Moskve, žrtvovali svoju "djecu".

U Vorobjovoj priči kao da su se sudarile tri istine: “istina” krvavog fašizma, “istina” okrutnog staljinizma i visoka istina mladića koji su živjeli i umrli s jednom mišlju: “Ja sam odgovoran za sve!”.

Takva proza ​​učinila je sliku rata sveobuhvatnom: prva linija, zarobljeništvo, partizanski kraj, pobjednički dani 1945., pozadina - to je ono što su K. Vorobyov, A. Tvardovsky i drugi uskrsnuli u visokim i niskim pojavama. .

Zaključak

"Tko misli na prošlost, misli i na budućnost. Tko misli na budućnost, nema pravo zaboraviti prošlost. Prošavši kroz vatru mnogih bitaka, znam žestinu rata i ne želim ova sudbina opet pada na sudbinu naroda"

U djelima koje sam pročitao i opisao zadivljen sam pedantnim znanjem i točan opis zbilja rata, istina života. Ali na kraju krajeva, najosnovnija istina o ratu nije kako zvižde meci, kako se ljudi grče u patnji i umiru. Istina je da oni, ljudi u ratu, misle, osjećaju, bore se, pate, ginu, ubijaju neprijatelja.
Znati to znači znati cijelu istinu o čovjeku, istinu – da pozitivni junak nikada nije sam. Heroji uvijek osjećaju svoju pripadnost cijelom životu na zemlji. Živjeti je zauvijek. Sve što je nastalo s ciljem ubijanja, porobljavanja, sigurno će propasti. Junaci to osjećaju srcem, nekim posebnim njuhom kojim ih obdaruju autori, koji znaju pokazati kako se u čovjeku rađa onaj najjači, najnepobjediviji osjećaj, koji se zove ideja. Osoba opsjednuta nekom idejom zna svoju vrijednost - to je njegova ljudska bit. I ma koliko drugačije najbolje knjige o ratu jedno ih je spajalo bez iznimke: čvrsta uvjerenost da je ovaj krvavi, strašni rat dobio narod, nosili su njegovu nevjerojatnu težinu na svojim plećima.
Sada je onih koji su rat vidjeli ne na televiziji, koji su ga sami izdržali i preživjeli, svakim danom sve manje. Godine se daju osjetiti, stare rane i iskustva koja sada padaju na starce. Što dalje, to će se one u našem sjećanju sve življe i veličanstvenije razviti, i srce će nam više puta htjeti ponovno proživjeti svetu, tešku i junačku epopeju onih dana, kada se zemlja borila od malena do velika. I ništa drugo osim knjiga neće nam moći prenijeti ovaj veliki i tragični događaj - Veliki Domovinski rat, čija su iskušenja bila ispit građanske zrelosti, snage komunikacije. književno djelo sa životom, s ljudima, njegovom opstojnošću umjetnička metoda.
O cijeni pobjede, koju je naš narod platio životima svojih najboljih sinova i kćeri, o cijeni mira kojim diše zemlja, razmišljate danas, čitajući gorka i tako duboka djela sovjetske književnosti.

Bibliografija

1. Vorobyov kod Moskve. - M .: Fikcija, 1993.

2. Korf o književnicima XX. stoljeća. - M .: Izdavačka kuća Sagittarius 2006.

3. Referentna knjiga Lazarenko za školsku djecu. - M .: Bustard 2006.

4. Mravi. - M .: Prosvjetljenje 1981.

5. Tvardovski Terkin. Sabrana djela u šest svezaka. Svezak treći. - M .: Fikcija, 1983.

6. Šolohov čovjeka. - M .: Rimske novine za tinejdžere i mlade, 1988.

7. web stranica: http://www. *****.

8. stranica: http://novo. *****.

I sjećanje na to, vjerojatno

Duša će mi biti bolesna

Za sada neopoziva nesreća

Neće biti rata za svijet...

A. Tvardovski "Okrutno sjećanje"

Događaji Velikog domovinskog rata sve više odlaze u prošlost. Ali godine ih ne brišu iz našeg sjećanja. Sama povijesna situacija potaknula je velike podvige ljudskog duha. Čini se da se, primijenjeno na literaturu o Velikom domovinskom ratu, može govoriti o značajnom obogaćivanju koncepta herojskog svakodnevnog života.

U toj velikoj bitci, koja je odredila sudbinu čovječanstva za mnogo godina, književnost nije bila promatrač sa strane, nego ravnopravni sudionik. Javili su se mnogi pisci. Poznato je kako su vojnici ne samo čitali, nego i držali blizu srca eseje i članke Šolohova, Tolstoja, Leonova, pjesme Tvardovskog, Simonova, Surkova. Pjesme i proza, predstave i filmovi, pjesme, umjetnička djela našli su topao odgovor u srcima čitatelja, nadahnuli herojska djela, ulijevali povjerenje u pobjedu.

U fabuli priča i romana isprva se naznačila sklonost jednostavnim događajima. Rad se najvećim dijelom svodio na niz događaja vezanih uz djelovanje jedne pukovnije, bojne, divizije, njihovu obranu položaja i izlazak iz okruženja. Događaji, izuzetni i obični u svojoj ekskluzivnosti, postali su osnova radnje. U njima se, prije svega, otkrilo kretanje same povijesti. Nije slučajno što proza ​​1940-ih uključuje nove konstrukcije sižea. Razlikuje se po tome što nema kontrast likova, tradicionalan za rusku književnost, kao osnovu radnje. Kada je kriterij ljudskosti postao stupanj uključenosti u povijest koja se odvijala pred našim očima, sukobi karaktera izblijedjeli su pred ratom.

V. Bykov "Sotnikov"

“Prije svega, zanimale su me dvije moralne točke,” napisao je Bykov, “koje se mogu pojednostaviti na sljedeći način: što je osoba suočena sa razornom silom neljudskih okolnosti? Za što je on sposoban kada su mogućnosti da obrani svoj život iscrpljene do kraja, a smrt je nemoguće spriječiti? (V. Bykov. Kako je nastala priča "Sotnikov". - "Književni pregled, 1973., br. 7, str. 101). Sotnikov, koji umire na vješalima, zauvijek će ostati u sjećanju ljudi, dok će Rybak umrijeti za svoje drugove. Jasan, karakterističan zaključak bez propusta karakteristična je značajka Bykovskaya proze.

Rat je prikazan kao svakodnevni naporan rad uz puno zalaganje svih snaga. U priči K. Simonova "Dani i noći" (1943. - 1944.) za junaka se kaže da je rat doživio, "kao opće krvavo stradanje". Čovjek radi - to mu je glavno zanimanje u ratu, do iznemoglosti, ne samo do krajnjih granica, nego iznad svake granice svojih snaga. To je njegov glavni vojni podvig. U priči se više puta spominje da je Saburov bio "navikao na rat", na ono najgore u njemu, "na činjenicu da su zdravi ljudi koji su samo razgovarali, šalili se s njim, prestali postojati za deset minuta". Polazeći od činjenice da u ratu neobično postaje obično, herojstvo postaje norma, iznimno se samim životom prevodi u kategoriju običnog. Simonov stvara lik suzdržane, pomalo stroge, šutljive osobe koja je postala popularna u poslijeratnoj književnosti. Rat je u ljudima prevrjednovao bitno i nebitno, glavno i nevažno, istinito i razmetljivo: „... ljudi su u ratu postali jednostavniji, čišći i pametniji... Dobre su stvari isplivale na površinu jer nisu više ocjenjivani brojnim i nejasnim kriterijima... Ljudi pred smrću, prestali su razmišljati o tome kako izgledaju i kako se čine - za to nisu imali ni vremena ni želje.

V. Nekrasovpoložio tradiciju pouzdanog prikaza svakodnevnog tijeka rata u priči "U rovovima Staljingrada" (1946) - ("rovovska istina"). Općenito, pripovjedna forma gravitira žanru dnevničkog romana. Žanrovska šarolikost utjecala je i na formiranje duboko propaćenog, filozofskog i lirskog, a ne samo izvanjsko slikovitog odraza ratnih zbivanja. Priča o svakodnevnom životu i krvavim bitkama u opkoljenom Staljingradu vodi se u ime poručnika Kerženceva.

U prvom su planu trenutne brige običnog sudionika rata. Autor ocrtava "lokalnu povijest" u kojoj prevladavaju pojedine epizode prikazane u krupnom planu. V. Nekrasov herojstvo tumači dosta neočekivano za ratne godine. S jedne strane, njegovi likovi ne teže postizanju podviga pod svaku cijenu, ali s druge strane, ispunjenje borbenih misija zahtijeva od njih prevladavanje granica osobnih sposobnosti, kao rezultat toga, oni stječu istinske duhovne visine. Na primjer, nakon što je primio zapovijed da zauzme brdo, Kerzhentsev jasno shvaća utopijsku prirodu te naredbe: nema oružja, nema ljudi, ali nemoguće je ne poslušati. Prije napada junakov je pogled okrenut prema zvjezdanom nebu. Visoki simbol Betlehemske zvijezde postaje mu podsjetnik na vječnost. Poznavanje nebeske geografije uzdiže ga iznad vremena. Zvijezda je ukazivala na tešku potrebu stajati do smrti: “Točno ispred mene je velika zvijezda, sjajna, netremiceća, poput mačjeg oka. Donio i postao. Ovdje i nigdje."

Priča M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka" (1956) nastavlja temu Velikog domovinskog rata. Pred nama je sraz čovjeka s poviješću. Govoreći o svom životu, Sokolov uvlači pripovjedača u jedan krug doživljaja. Nakon građanskog rata, Andrej Sokolov je imao "rođaka čak i s kuglom koja se kotrlja, nigdje, nikoga, ni jedne duše". Život ga je štedio: oženio se, dobio djecu, sagradio kuću. Onda je došao novi rat koji mu je uzeo sve. Opet nema nikoga. Pripovjedač kao da koncentrira svu bol ljudi: "... oči, kao da su posute pepelom, ispunjene takvom neumitnom smrtnom čežnjom da boli gledati u njih." Od boli samoće junaka spašava briga za još bespomoćnije stvorenje. Ispostavilo se da je siroče Vanyushka takvo - "neka vrsta malog bundeva: lice mu je u soku od lubenice, prekriveno prašinom, prljavo kao prašina, zapušteno, a oči su mu poput zvijezda noću nakon kiše!". Pojavila se utjeha: “noću pomilujete njegovu pospanu, pa njušite dlake u vihorima, a srce ode, postane mekše, inače se od tuge skamenilo ...”.

Teško je zamisliti koliko je snažan utjecaj na odgoj više od jedne generacije imao roman o podvigu podzemnih komsomolaca. U "Mlada garda" (1943., 1945., 1951.) A.A. Fadeeva postoji sve ono što u svakom trenutku uzbuđuje tinejdžera: atmosfera tajanstvenosti, zavjere, uzvišene ljubavi, hrabrosti, plemenitosti, smrtna opasnost i junačku smrt. Suzdržana Seryozhka i ponosna Valya Borts, hirovita Lyubka i šutljivi Sergej Levashov, sramežljivi Oleg i zamišljena, stroga Nina Ivantsova ... "Mlada garda" je roman o podvigu mladih, o njihovoj hrabroj smrti i besmrtnosti.

V. Panova "Sateliti" (1946).

Junaci ove priče susreću se oči u oči s ratom tijekom prvog leta sanitetskog vlaka prema prvoj crti bojišnice. Ovdje se provodi test duhovne snage osobe, njegove predanosti i odanosti stvari. Dramatične kušnje koje su zadesile junake priče u isto vrijeme pridonijele su identifikaciji i odobravanju onog glavnog, autentičnog u osobi. Svatko od njih mora nešto prevladati u sebi, nečega se odreći: dr. Belov da potisne ogromnu tugu (izgubio je ženu i kćer tijekom bombardiranja Lenjingrada), Lena Ogorodnikova da preživi krah ljubavi, Julija Dmitrijevna da prebrodi gubitak nade za zasnivanje obitelji. Ali ti gubici i samoodricanje nisu ih slomili. Suprugovljeva želja da sačuva svoj mali svijet pretvara se u tužan rezultat: gubitak osobnosti, iluzornost postojanja.

K. Simonov "Živi i mrtvi"

Iz poglavlja u poglavlje u Živima i mrtvima otvara se široka panorama prvoga razdoblja Domovinskog rata. Svi likovi u romanu (a ima ih oko sto dvadeset) stapaju se u monumentalnu zbirnu sliku - sliku naroda. Sama stvarnost: gubitak ogromnih teritorija, kolosalni ljudski gubici, strašne muke okruženosti i zatočeništva, poniženja sumnjom i mnogo toga što su junaci romana vidjeli i prošli, tjera ih da se zapitaju: zašto se dogodila ova tragedija? Tko je kriv? Simonovljeva kronika postala je povijest svijesti naroda. Ovaj roman uvjerava da, spojen u osjećaju vlastite povijesne odgovornosti, narod može pobijediti neprijatelja i spasiti svoju domovinu od propasti.

E. Kazakevich "Zvijezda"

"Zvijezda" je posvećena izviđačima koji su bliže od drugih smrti, "uvijek joj na vidiku". Izviđač ima slobodu nezamislivu u pješačkoj formaciji, njegov život ili smrt izravno ovisi o njegovoj inicijativi, samostalnosti i odgovornosti. Pritom se mora, takoreći, odreći sebe, biti spreman „nestati u svakom trenutku, rasplinuti se u tišini šuma, u neravninama tla, u treperavim sjenama sutona”... autor primjećuje da “u beživotnom svjetlu njemačkih projektila” obavještajci kao da “vide cijeli svijet”. Pozivni znaci izviđačkih grupa i divizija Zvezda i Zemlja dobivaju uvjetno poetsko, simbolično značenje. Razgovor Zvijezde sa Zemljom počinje se doživljavati kao "tajanstveni međuplanetarni razgovor", u kojem se ljudi osjećaju "kao izgubljeni u svjetskom prostoru". Na istom pjesničkom valu nastaje i slika igre (“drevna igra u kojoj postoje samo dvije osobe: čovjek i smrt”), premda iza nje stoji određeni smisao u krajnjem stupnju smrtnog rizika, previše pripada slučaju i ništa se ne može predvidjeti.

Recenzija uključuje više nego poznata književna djela o Velikom ratu, bit će nam drago ako ih netko poželi uzeti u ruke i prelistati poznate stranice ...

Knjižničarka KNKH M.V. Krivoščekova

Vladimir Bogomolov "U kolovozu četrdeset četvrte" - roman Vladimira Bogomolova, objavljen 1974. Ostali nazivi romana su “Ubijeni tijekom zatočeništva ...”, “Uzmite ih sve!..”, “Trenutak istine”, “Izvanredna potraga: U kolovozu četrdeset četvrte ”
Raditi...
Pregled...
Pregled...
Odgovori...

Boris Vasiljev "Nisam bio na listama" - priča Boris Vasiljev 1974. godine.
Raditi...
Recenzije čitatelja...
Sastav "Recenzija"

Aleksandar Tvardovski "Vasilij Terkin" (drugo ime je "Knjiga borca") - pjesma Aleksandra Tvardovskog, jedno od glavnih djela u pjesnikovom djelu, koje je dobilo nacionalno priznanje. Pjesma je posvećena izmišljenom liku - Vasiliju Terkinu, vojniku Velikog domovinskog rata
Raditi...
Recenzije čitatelja...

Jurij Bondarev "Vruć snijeg » je roman Jurija Bondareva iz 1970. smješten u blizini Staljingrada u prosincu 1942. godine. Djelo je zasnovano na stvarnom povijesni događaji- pokušaj njemački bend armije "Don" feldmaršala Mansteina za oslobađanje 6. Paulusove armije opkoljene kod Staljingrada. Upravo je ta bitka opisana u romanu odlučila o ishodu cijele Bitka za Staljingrad. Redatelj Gavriil Egiazarov snimio je istoimeni film prema romanu.
Raditi...
Recenzije čitatelja...

Konstantin Simonov "Živi i mrtvi" - roman u tri knjige(“Živi i mrtvi”, “Vojnici se ne rađaju”, “Prošlo ljeto”), autora sovjetskog pisca Konstantina Simonova. Prva dva dijela romana objavljena su 1959. i 1962., a treći dio 1971. godine. Djelo je napisano u žanru epskog romana, radnja pokriva vremenski interval od lipnja 1941. do srpnja 1944. godine. Prema književnim kritičarima sovjetske ere, roman je bio jedno od najsjajnijih domaćih djela o događajima Velikog domovinskog rata. Godine 1963. snimljen je prvi dio romana Živi i mrtvi. Godine 1967. snimljen je drugi dio pod nazivom "Odmazda".
Raditi...
Recenzije čitatelja...
Pregled...


Konstantin Vorobyov "Vrisak" - priča ruskog pisca Konstantina Vorobjova, napisana 1961. godine. Jedan od naj poznata djela pisac o ratu, koji govori o sudjelovanju glavnog junaka u obrani Moskve u jesen 1941. i njegovom padu u njemačko zarobljeništvo.
Raditi...
Recenzija čitatelja...

Aleksandar Aleksandrovič "Mlada garda" - roman sovjetski pisac Aleksandra Fadeeva, posvećeno podzemnoj omladinskoj organizaciji koja je djelovala u Krasnodonu tijekom Velikog domovinskog rata pod nazivom Mlada garda (1942.-1943.), čiji su mnogi članovi umrli u nacističkim tamnicama.
Raditi...
Sažetak...

Vasil Bykov "Obelisk" (Bjeloruski abelisk) je herojska priča bjeloruskog pisca Vasila Bikova, nastala 1971. godine. Godine 1974. Bykov je za "Obelisk" i priču "Preživjeti do zore" dobio Državnu nagradu SSSR-a. Godine 1976. priča je snimljena.
Raditi...
Pregled...

Mihail Šolohov "Borili su se za domovinu" - roman Mihaila Šolohova, napisan u tri etape 1942-1944, 1949, 1969. Pisac je spalio rukopis romana neposredno prije smrti. Objavljeno je samo nekoliko poglavlja djela.
Raditi...
Pregled...

Anthony Beevor, Pad Berlina. 1945" (eng. Berlin. The Downfall 1945) knjiga je engleskog povjesničara Anthonyja Beevora o napadu i zauzimanju Berlina. Izdana 2002.; koju je u Rusiji objavila izdavačka kuća AST 2004. Bio je to bestseler broj 1 u sedam zemalja izvan Ujedinjenog Kraljevstva, a bio je među pet najboljih u devet drugih zemalja.
Raditi...
Recenzija čitatelja...

Boris Polevoy "Priča o pravom čovjeku" - priča B. N. Polevoya iz 1946. o sovjetskom pilotu-asu Meresjevu, koji je oboren u bitci Velikog Domovinskog rata, teško ranjen, izgubio obje noge, ali se snagom volje vratio u redove aktivnih pilota. Djelo je prožeto humanizmom i sovjetskim patriotizmom. Više od osamdeset puta objavljeno je na ruskom, četrdeset devet - na jezicima naroda SSSR-a, trideset devet - u inozemstvu. Prototip junaka knjige bio je stvarni povijesni lik, pilot Aleksej Maresjev.
Raditi...
Recenzije čitatelja...
Recenzije čitatelja...



Mihail Šolohov "Sudbina čovjeka" je kratka priča sovjetskog ruskog pisca Mihaila Šolohova. Napisano 1956-1957. Prva objava su novine Pravda, broj 31. prosinca 1956. i 2. siječnja 1957. godine.
Raditi...
Recenzije čitatelja...
Pregled...

Vladimir Dmitrijevič "Tajni savjetnik vođe" - roman-ispovijest Vladimira Uspenskog u 15 dijelova o ličnosti I. V. Staljina, o njegovoj pratnji, o zemlji. Vrijeme nastanka romana: ožujak 1953. - siječanj 2000. godine. Po prvi put prvi dio romana objavljen je 1988. godine u časopisu Alma-Ata "Prostor".
Raditi...
Pregled...

Anatolij Ananijev "Tenkovi se kreću u rombu" - roman ruskog pisca Anatolija Ananjeva, napisan 1963. godine, govori o sudbini sovjetskih vojnika i časnika u ranim danima Bitka kod Kurska 1943. godine.
Raditi...

Yulian Semyonov "Treća karta" - roman iz ciklusa o radu sovjetskog obavještajca Isaeva-Stirlitza. Napisao 1977. Yulian Semyonov. Knjiga je zanimljiva i po tome što uključuje veliki broj osoba iz stvarnog života - vođe OUN Melnik i Bandera, SS Reichsführer Himmler, admiral Canaris.
Raditi...
Pregled...

Konstantin Dmitrijevič Vorobjov "Ubijen u blizini Moskve" - priča ruskog pisca Konstantina Vorobjova, napisana 1963. godine. Jedno od najpoznatijih djela pisca o ratu, koje govori o obrani Moskve u jesen 1941.
Raditi...
Pregled...

Aleksandar Mihajlovič "Katinska priča" (1971.) - Priča Aleša Adamoviča, posvećena borbi partizana protiv nacista u Bjelorusiji tijekom Velikog domovinskog rata. Kulminacija priče je uništenje stanovnika jednog od bjeloruskih sela od strane kaznenih nacista, što autoru omogućuje povlačenje paralela s tragedijom Khatyna i s ratnim zločinima kasnijih desetljeća. Priča je napisana od 1966. do 1971. godine.
Raditi...
Recenzije čitatelja...

Alexander Tvardovskoy "Ubijen sam kod Rzheva" - pjesma Aleksandra Tvardovskog o događajima u bitki kod Rževa (Prva rževsko-sičevska operacija) u kolovozu 1942., u jednom od najžešćih trenutaka Velikog domovinskog rata. Napisano 1946.
Raditi...

Vasiliev Boris Lvovich "Ovdje su zore tihe" - jedno od najpotresnijih po svojoj liričnosti i tragičnosti djela o ratu. Pet protuzrakoplovki, predvođenih predradnikom Vaskovom, u svibnju 1942., na udaljenoj raskrsnici, suočile su se s odredom odabranih njemačkih padobranaca - krhke djevojke ulaze u smrtonosnu bitku sa snažnim, obučenim da ubijaju muškarcima. Svijetle slike djevojaka, njihovi snovi i sjećanja na voljene, stvaraju upečatljiv kontrast s neljudskim licem rata koji ih nije poštedio - mlade, zaljubljene, nježne. Ali i kroz smrt nastavljaju potvrđivati ​​život i milosrđe.
Proizvodi...



Vasiliev Boris Lvovich "Sutra je bio rat" - Jučer su ovi dječaci i djevojčice sjedili u školskim klupama. Gužva. Svađali su se i mirili. Doživjela prvu ljubav i nerazumijevanje roditelja. I sanjao o budućnosti - čistoj i svijetloj. A sutra...Sutra je bio rat . Dječaci su uzeli puške i otišli naprijed. I djevojke su morale popiti gutljaj vojničke poletnosti. Vidjeti ono što djevojačke oči ne bi smjele vidjeti – krv i smrt. Činiti ono što je suprotno prirodi žene – ubijati. I sami umiru - u bitkama za domovinu ...

Sitdikova Adilya

Informacijski i apstraktni rad.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Republički znanstveno-praktični skup učenika

ih. Fatiha Karima

Odjeljak: Tema Velikog domovinskog rata u ruskoj književnosti.

Informacije i sažetak rada na temu:

„Odraz Velikog domovinskog rata

u stvaralaštvu ruskih pisaca i pjesnika.

Izvedena :

Sitdikova Adilya Rimovna

Učenik 10. razreda

MBOU "Srednja škola Musabay-Zavodskaya"

Znanstveni direktor:

Nurtdinova Elvira Robertovna,

profesor ruskog jezika i književnosti

MBOU "Srednja škola Musabay-Zavodskaya"

Općinski okrug Tukaevsky Republike Tatarstan

Kazan - 2015

Uvod…………………………………………………………………….………….3

Glavni dio……………………………………………………………………………4

Zaključak……………………………………………………………………….……10

Popis korištene literature………………………………………….……..11

Uvod

Relevantnost teme Velikog Domovinskog rata u ruskoj književnosti diktira prisutnost niza problema koji su sazreli u suvremenom društvu mlađe generacije.

Postoji potreba za preispitivanjem teme Velikog domovinskog rata u ruskoj književnosti, što zahtijeva novo čitanje kreativne baštine pisaca ratnih godina, preusmjeravanje u skladu sa suvremenom sociokulturnom stvarnošću.

U svijesti javnosti postoje mnogi dogmatski i zastarjeli zaključci koji koče primjereno obrazovanje mlađe generacije.

Tema Velikog domovinskog rata u ruskoj književnosti heterogena je, originalna i zahtijeva povećanje ocjene njezina umjetničkog i društveno-povijesnog značaja.

Također, ističe se potreba proširenja istraživačkih horizonata uključivanjem novih malo proučavanih radova autora pisanih na vojnu tematiku.

Dakle, relevantnost ovog informacijsko-apstraktnog rada leži u činjenici da suvremeno društvo, koje trenutno prolazi kroz globalne sociokulturne, političke, ekonomske promjene, treba zaštititi od uništenja i iskrivljavanja riznice povijesnih vrijednosti nacije. Ruska književnost u tom smislu nedvojbeno djeluje kao čuvar sjećanja naraštaja i služi kao ozbiljan oslonac domoljubnoj, humanističkoj orijentaciji i moralnom raspoloženju mlade generacije.

Cilj ovog rada je opisati problem prikazivanja Velikog domovinskog rata u ruskoj književnosti na temelju teorijskih izvora.

Cilj ovog rada je riješiti sljedeće zadaci:

• definirati problem istraživanja, obrazložiti njegov značaj i relevantnost;
• proučiti nekoliko teorijskih izvora o temi;
• sažeti iskustva istraživača i formulirati njihove zaključke.

Ovaj se rad temelji na odredbama teorijskih izvora sljedećih autora: Agenosova V.V., Zhuravleva V.P., Linkov L.I., Smirnov V.P., Isaev A.I., Mukhin Yu.V.

Stupanj znanja. prava tema rad je pokriven djelima takvih autora kao što su Gorbunov V.V.,Gurevich E.S., Devin I.M., Esin A.B., Ivanova L.V., Kiryushkin B.E., Malkina M.I., Petrov M.T. i drugi.Unatoč obilju teorijskih radova, ovu tematiku treba dalje razvijati i širiti krug problematike.

Osobni doprinos Rješenje istaknutih problema autor ovog rada vidi u tome da se njegovi rezultati mogu koristiti u budućnosti pri nastavi u školi, pri planiranju nastave i izvannastavnih aktivnosti posvećenih Danu pobjede u Velikom Domovinskom ratu i pisanju znanstvenih radova na ovu temu.

Odraz Velikog domovinskog rata u djelima ruskih pisaca i pjesnika.

Dovoljno je vremena prošlo da nas odvoji od hladnog užasa Velikog domovinskog rata. No, ova će tema još dugo brinuti daleke buduće generacije.

Preokreti ratnih godina (1941.-1945.) izazvali su odgovor u fikciji, što je dovelo do velikog broja književnih djela, ali većina djela o Velikom Domovinskom ratu nastala je u poslijeratnih godina. Tragediju velikih razmjera koja se dogodila, sa svim svojim uzročno-posljedičnim vezama, bilo je nemoguće u cijelosti i odmah obuhvatiti i obuhvatiti.

Nakon što je zemlju zapljusnuo val vijesti o njemačkom napadu na SSSR, strastveni i veličanstveni govori književnih ličnosti, novinara, dopisnika grmjeli su s pozivom da se digne u obranu svojih Velika domovina. 24. lipnja 1941. pjesma A.V. Aleksandrov na pjesmu V.I. Lebedev-Kumach, koja je kasnije postala gotovo himna rata - "Sveti rat" (5).

Ruska književnost tijekom Velikog domovinskog rata bila je višežanrovska i višeproblemska. Na početku razdoblja prevladavaju “operativni”, odnosno mali žanrovi (6).

Poezija tijekom ratnih godina bila je u velikoj potražnji: u svim novinama u zemlji, pjesme na temu Velikog Domovinskog rata objavljene su jedna za drugom. Na fronti su pjesme bile popularne: čitale su se, učile napamet, pretvarale u njih borbene pjesme. Vojnici su sami skladali nove pjesme, iako nesavršene, ali dirljive i iskrene. Nemoguće je ni zamisliti što se događalo u duši vojnika koji su prolazili ratne godine. Ali unutarnje kvalitete ruskog karaktera su upečatljive: u teškim i surovim uvjetima razmišljajte o poeziji, komponirajte, čitajte, pamtite.

Procvat poezije četrdesetih obilježen je imenima: M. Lukonjin, D. Samojlov, Ju.Voronov, Ju.Drunina, S.Orlov, M.Dudin, A.Tvardovski. Njihove pjesme temeljene su na nasilnim temama osude rata, veličanja podviga vojnika i prijateljstva s prve crte. Takvi su bili stavovi vojnog naraštaja (7).

Pjesme ratnih godina, kao što su “Tamna noć” V. Agatova, “Slavuji” A. Fatjanova, “U zemunici” A. Surkova, “U šumi na prvoj liniji”, “Iskra” M. Isakovskog i mnogi drugi, postali su dio duhovnog života domovine. Ove pjesme su isključivo lirske, tema rata prisutna je u njima neizravno, psihološka priroda ljudskih doživljaja i osjećaja dolazi do izražaja.

Veliku su popularnost tijekom rata stekle pjesme K. Simonova. Napisao je poznate "Sjećaš li se, Aljoša, cesta Smolenske oblasti", "Napad", "Ceste", "Otvoreno pismo" i druge. Njegovu pjesmu "Čekaj me i ja ću se vratiti ..." mnogi su vojnici prepisali stotine tisuća puta. Ima visoke emotivne note, prodire u samo srce.

Pjesma "Vasilij Terkin" A. Tvardovskog postala je vrhunac ratnog pjesničkog stvaralaštva. Junak - "običan momak" - zavolio je narod: nije malodušan, hrabar i odvažan, nije sramežljiv pred nadređenima. Borci su neke od strofa iz pjesme koristili kao izreke. Svako novo poglavlje pjesme odmah je objavljeno u novinama, izdano kao posebna brošura. I doista, jezik pjesme je dobro usmjeren, precizan, u svakom retku zvuči smjelost i sloboda. Ovo umjetničko djelo napisano je tako neobičnim, pristupačnim vojničkim jezikom.

Govoreći o jeziku umjetničkih djela na temu rata, važno je napomenuti da je književnost tih godina zahtijevala jasnoću i iskrenost, odbacivanje laži, zamagljivanja činjenica i halabuke. Djela pisaca i pjesnika razne razine umjetničko umijeće, ali sve njih objedinjuje tema moralne veličine Sovjetski čovjek nad vojnikom fašističke vojske, uzrokujući pravo na borbu protiv neprijatelja.

Važnu ulogu u ruskoj književnosti ratnih godina imala su prozna djela. Proza se temeljila na herojskim tradicijama sovjetske književnosti. Ušla su djela kao što su "Oni su se borili za domovinu" M. Šolohova, "Mlada garda" A. Fadejeva, "Ruski karakter" A. Tolstoja, "Nepokoreni" B. Gorbatova i mnoga druga (2). zlatni fond.

U prvom poslijeratnom desetljeću tema Velikog Domovinskog rata nastavila je svoj razvoj novom snagom. Tijekom tih godina M. Sholokhov nastavio je raditi na romanu "Oni su se borili za domovinu". K. Fedin napisao je roman "Krijes". Djela prvih poratnih desetljeća odlikovala su se naglašenom težnjom za prikazom sveobuhvatnih ratnih zbivanja. Stoga se obično nazivaju "panoramskim" romanima ("Oluja" O. Latsisa, "Bijela breza" M. Bubjonova, "Nezaboravni dani" Lynkova i mnogi drugi) (7).

Primjećuje se da mnoge "panoramske" romane karakterizira određena "romantizacija" rata, zbivanja su lakirana, psihologizam vrlo slabo izražen, negativni i pozitivni likovi izravno su suprotstavljeni. No, unatoč tome, ova su djela dala neosporan doprinos razvoju proze ratnih godina.

Sljedeća faza u razvoju teme Velikog domovinskog rata je ulazak u rusku književnost na prijelazu 50-ih i 60-ih godina pisaca takozvanog "drugog vala" ili pisaca s prve crte. Ovdje su sljedeća imena:Yu.Bondarev, E. Nosov, G. Baklanov, A. Ananiev, V. Bykov, I. Akulov, V. Kondratiev, V. Astafiev, Yu.Goncharov, A. Adamovich i drugi. Svi oni nisu bili samo očevici ratnih godina, već i neposredni sudionici neprijateljstava, koji su vidjeli i osobno iskusili strahote ratne stvarnosti.

Frontovnici su nastavili tradiciju ruske sovjetske književnosti, naime tradiciju Šolohova, A. Tolstoja, A. Fadejeva, L. Leonova (3).

Krug viđenja ratnih problema u djelima pisaca fronta bio je ograničen uglavnom na granice satnije, voda, bataljuna. Opisivan je rovovski život vojnika, sudbina bataljuna, satnija, a ujedno je iskazana najveća bliskost čovjeku u ratu. Događaji u radovima usredotočeni su na jednu borbenu epizodu. Tako se gledište pisaca s prve crte stapa s "vojničkim" pogledom na rat.

Tako uska traka povučena kroz cijeli rat prolazi kroz mnoge rano umjetnička djela pisci-prozaici srednje generacije: "Posljednje salve", "Bataljoni traže vatru" Yu. Bondarev, "Treća raketa", "Krik ždrala" V. Bikova, Parče zemlje", "Južno od glavnog udara", "Mrtvi nemaju srama" G. Baklanova, "Ubijeni blizu Moskve", " Krik" K. Vorobjova drugi (4 ).

Pisci s prve crte imali su neospornu prednost u svom arsenalu, naime neposrednom iskustvu sudjelovanja u ratu, njegovoj prvoj liniji, rovovskom životu. Ta im je spoznaja poslužila kao moćno oruđe za prenošenje izuzetno živih i realističnih slika rata, omogućila je isticanje najsitnijih detalja vojničkog života, snažno i precizno prikazivanje strašnih i napetih minuta bitke. To je sve ono što su oni, pisci s prve crte, sami doživjeli i vidjeli svojim očima. Ovo je gola ratna istina, prikazana na temelju dubokog osobnog šoka. Djela pisaca s fronta upečatljiva su svojom iskrenošću (7).

No, umjetnike nisu zanimale bitke, a ne gola istina o ratu. Ruska književnost 1950-ih i 1960-ih godina imala je karakterističnu tendenciju da prikaže sudbinu osobe u njezinoj povezanosti s poviješću, kao i unutarnji svjetonazor osobe i njegovu povezanost s narodom. Taj se smjer može okarakterizirati kao humanističko shvaćanje rata u djelima ruske književnosti (2).

Djela 50-60-ih, napisana na temu Velikog Domovinskog rata, također se razlikuju po vrlo značajnoj osobini. Za razliku od prijašnjih djela, u prikazu rata zvuče tragičnije note. Knjige pisaca s fronta odražavaju okrutnu i nemilosrdnu dramu. Nije slučajno što su ova djela u teoriji književnosti dobila naziv "optimističke tragedije". Radovi su vrlo daleko od smirenih i odmjerenih ilustracija, junaci ovih djela bili su časnici i vojnici jednog voda, bojne, satnije. Radnja odražava oštru i herojsku istinu ratnih godina.

Tema rata među piscima s prve crte razotkriva se ne toliko kroz prizmu herojskih podviga i izvanrednih djela, koliko kroz rad, neizbježan i nužan, neovisno o želji da se izvrši, prisilan i zamoran. I ovisno o tome koliki su napori svakog od njih uloženi u ovaj posao, toliki će biti i pristup pobjedi. Upravo su u takvom svakodnevnom radu pisci s prve linije vidjeli junaštvo i hrabrost ruske osobe.

Pisci “drugog vala” uglavnom su se u svom stvaralaštvu služili malim žanrovima: novelom i pripovijetkom. Roman je potisnut u drugi plan. To im je omogućilo točnije i snažnije prenošenje osobno iskustvo neposredno viđeno i doživljeno. Njihovo sjećanje nije moglo zaboraviti, njihova srca su bila prepuna osjećaja da progovore i prenesu ljudima nešto što se nikada ne smije zaboraviti.

Dakle, djela tzv. "drugog vala" karakterizira osobno iskustvo prikaza rata pisaca s prve crte, opisani događaji su lokalne naravi, vrijeme i prostor u djelima su izrazito komprimirani, a broj heroja svodi se na uzak krug.

Od sredine 60-ih roman kao žanr ne samo da ponovno dobiva popularnost, već doživljava i neke promjene uzrokovane društvenom potrebom, koja se sastoji u zahtjevu da se objektivno i cjelovito pruže činjenice o ratu: koliki je bio stupanj spremnosti Domovina za rat, priroda i uzroci tih ili drugih događaja, uloga Staljina u upravljanju tijekom rata i još mnogo toga. Svi ti povijesni događaji silno su uzbudili duše naroda te ih više nije zanimala fikcija priča i priča o ratu, nego povijesni događaji utemeljeni na dokumentima (5).

Zapleti romana sredinom 60-ih na temu Velikog Domovinskog rata temelje se na dokumentima, činjenicama i pouzdanim događajima povijesne prirode. U priču se uvode stvarni likovi. Svrha romana na temu Velikog domovinskog rata je opisati ratna zbivanja što šire, sveobuhvatno, au isto vrijeme povijesno pouzdano i točno.

Fikcija u kombinaciji s dokumentarnim dokazima karakterističan je trend romana sredinom 60-ih i ranih 70-ih: "Juli 41" G. Baklanova, "Živi i mrtvi" K. Simonova, "Podrijetlo" G. Konovalova , “Pobjeda” A. Chakovsky, “Morski kapetan” A. Kron, “Krštenje” I. Akulov, “Zapovjednik” V. Karpov i drugi.

U 1980-im i 1990-im godinama tema Velikog domovinskog rata u ruskoj književnosti ponovno je doživjela novo shvaćanje. Tijekom tih godina nastala su herojsko-epska djela V. Astafjeva “Prokleti i ubijeni”, G. Vladimova “General i njegova vojska”, A. Solženjicina “Na rubu”, G. Baklanova “A onda dolaze pljačkaši” i drugi. ugledao svjetlo. Radovi 80-90-ih u osnovi sadrže važne generalizacije o vojnim temama: po kojoj je cijeni pobjeda dana našoj zemlji, kakva je bila uloga takvih povijesnih osoba ratnih godina kao što su Staljin, Hruščov, Žukov, Vlasov i drugi. diže se nova tema: O buduća sudbina vojni naraštaj u poslijeratnim godinama.

Tako se tema Velikog Domovinskog rata razvijala i mijenjala tijekom godina.

Zaključak

U ovom radu pokušalo se osvijetliti, na temelju nekoliko teorijskih izvora, sliku teme Velikog Domovinskog rata od strane pisaca različitih godina.

Ruska književnost nedvojbeno djeluje kao skladište sjećanja generacija. A to se posebno snažno očituje u djelima koja prikazuju strahote Velikog Domovinskog rata.

Nikada prije nije se tako jasno i dojmljivo očitovala snaga riječi pisaca o događajima. povijesni značaj, kao u godinama Velikog Domovinskog rata.

Tijekom ratnih godina književnost je postala oružje. Reakcija kreativaca bila je trenutna.

Tradicije sovjetske književnosti tijekom Velikog domovinskog rata temelje se na jasnom razumijevanju najvažnije uloge naroda u ratu, bez njihova sudjelovanja, bez junaštva i hrabrosti, odanosti i ljubavi prema svojoj zemlji, bilo bi nemoguće postići oni povijesni uspjesi i podvizi koji su danas poznati.

Unatoč originalnosti slike osobe u ratu, svi su pisci svojstveni zajednička značajka- želja da se prikaže osjetljiva istina o ratu.

Naime, četrdesetih godina 20. stoljeća praktički nije bilo značajnijih i velikih radova na temu rata. Pred piscima su se postavila mnoga vječna i temeljna pitanja ljudske egzistencije: što znači zlo i kako mu se oduprijeti; što je surova istina rata; što je sloboda, savjest i dužnost; i mnogi drugi. Pisci su u svojim djelima odgovorili na ova pitanja.

Popis korištene literature:

1. Agenosova V.V. Ruska književnost XX veka, M.: Droplja. - 2000 (prikaz, stručni).
2. Zhuravleva V.P. Ruska književnost XX stoljeća, - M., Obrazovanje, - 1997
3. Linkov L.I. Književnost. - St. Petersburg: Trigon, - 2003
4. O podvizima, o hrabrosti, o slavi. 1941-1945 - komp. G.N. Yanovsky, M., - 1981
5. Smirnov V.P. Kratka povijest Drugog svjetskog rata. - M.: Ves Mir, - 2009
6. Isaev A.I. Mitovi Velikog domovinskog rata. Vojnopovijesna zbirka. - M.: Eksmo, - 2009
7. Mukhin Yu.V. Lekcije Velikog domovinskog rata. - M.: Yauza-Press, - 2010