Povijest Zeusa. Zeuse

Jedno je jasno – bojali su ga se i štovali ga, bio je arbitar sudbina na zemlji i na nebu. Koliko je Zeus imao žena i djece? Koliko je ljubavnika prevario? Koliko je pobjeda odnio Zeus prije nego što je postao vrhovno božanstvo? Njegov otac, titani, divovi - svi su svrgnuti ...

Zeus, u grčkoj mitologiji vrhovno božanstvo, otac bogova i ljudi, glava olimpske obitelji bogova. Zeus ima i ime Diy. Zeus je izvorno grčko božanstvo; ime mu je indoeuropskog porijekla i znači " vedro nebo". U antici je etimologija riječi "Zeus" povezivana s korijenima grčke riječi "život", "kipuće", "navodnjavanje", "ono kroz što sve postoji."

Zeus je sin Krona (odakle drugo ime za Zeusa - Kronid, Kronion) i Ree, pripada trećoj generaciji bogova koji su svrgnuli drugu generaciju - titane. Zeusov otac, bojeći se da će ga djeca svrgnuti, svaki put je progutao dijete koje je upravo rodila Rhea. Rhea je prevarila svog muža pustivši ga da proguta zamotani kamen umjesto rođenog Zeusa, a bebu su u tajnosti od oca poslali na Kretu na planinu Dikta. Prema drugoj verziji, Rhea je rodila Zeusa u špilji planine Dikta i povjerila ga na odgoj Kuretama i Koribantima, koji su ga hranili mlijekom koze Amalteje.

Prema jednom od mitova, Zeus se, nakon što se rodio, smijao neprekidno 7 dana, zbog čega je broj 7 svet.

Na Kreti su sačuvali drevni simbolištovanje Zeusa s Krete: dvostruka sjekira (labrys), čarobno oružje koje ubija i daje život, razorna i kreativna moć. Slika ove dvostruke sjekire nalazi se na obrednim stvarima između rogova bika, koji je na Kreti također bio zoomorfna inkarnacija Zeusa (u liku bika Zeus je oteo Europu). Glavna rezidencija Zeusa Labrysa (Zeus od Labranda) smatrala se labirintom; monstruozni mješanac Minotaur stanovnik je labirinta i jedna je od inkarnacija Zeusa s Krete. Slika arhajskog Zeusa bila je bliska Zagreju, koji je kasnije smatran Zeusovim sinom.

Kada je Rhea, umjesto bebe Zeusa, dala Kronu kamen umotan u pelene, Kronos je shvatio da je prevaren. Tražio je dijete na nebu, na zemlji i u moru. Ali nimfa koja se udvarala Zeusu nadmudrila je Krona tako što je kolijevku s djetetom objesila na granu drveta.

U sustavu mitova o olimpskom Zeusu njegov boravak na Kreti jedan je od arhaičnih ostataka i obično se povezuje s motivom tajnog odgoja malog Zeusa. U Delfima se poštovao arhaični fetiš omfal ("pupak zemlje") - kamen koji je progutao Kronos ili kamen poput pupka bebe Zeusa. Omfal bi Zeus podigao u Pitonu blizu Parnasa kao spomenik za divljenje svim smrtnicima. Sazrijeli Zeus izveo je svoju braću i sestre iz Kronosove utrobe, dajući mu da pije napitak prema Metidinom savjetu. Zbog toga su Zeusu predali gromove i munje. Zeus je tada započeo borbu za vlast s Kronosom i ostalim Titanima. U titanomahiji, koja je trajala deset godina, Zeusu su pomagali storuki (hekatoncheirs); kiklopi su mu iskovali grom, munju i perun. Poraženi titani bačeni su u Tartar.

Svi oni koji su došli odati počast Zeusu u Olimpiju bili su zadivljeni "živim" licem Zeusove statue. U podnožju kipa bio je bazen u koji se preko vode izlijevalo ulje. Svjetlo s vrata odbijalo se od masne površine, obavijajući Zeusovo lice i ramena. Sjaj je izlazio iz lica božanstva, a oči su "bacile munje".

Ali borba tu nije završila. Geja, božica Zemlje, Zeusu šalje svoju drugu djecu, divove i čudovišnog Tifona. Počela je gigantomahija u kojoj je pobijedio i Gromovnik. Nakon pobjede podijelio je vlast između sebe i svoje braće, on sam dobiva nebo, Posejdon - more, Had - podzemlje; tada se nastanjuje na planini Olimp sa svojom rodbinom, svojom trećom ženom, ali prvom po važnosti - Herom i djecom. Relativni poredak vlada i na zemlji, cvjetaju obrti, trgovina, nauke i umjetnosti, kojima su pokrovitelji on sam ili njegova djeca Apolon, Atena i Muze.

Na Olimpu nema kiše - nema snijega, nema oluje. Visoko iznad planine Olimp prostire se beskrajno plavo nebo, zlatna svjetlost sija, ovdje je stalno ljeto. Dolje je, na zemlji, smjenjuju se godišnja doba, sreća i radost smjenjuju tugu i bolest. Na Olimpu su stvari drugačije. Ponekad se Olimpijci svađaju, varaju jedni druge, poznaju i tuge, ali najčešće ovdje vlada olimpijski mir. Bogovi često blaguju u zlatnim dvoranama, hrana im je ambrozija i nektar, na gozbama se odlučuje o svjetskim poslovima, određuje se sudbina ljudi. Ali sudbina bogova nije uvijek u njihovim rukama. Ponekad je Zeus podložan Mojri (Stijeni).

Car Kaligula, čuvši za grandioznu Zeusovu statuu, odlučio ju je premjestiti u Rim i poslao radnike u Olimpiju da je demontiraju. Kad su počeli odlučivati ​​odakle krenuti, Zeus se glasno nasmijao i svi su se u strahu razbježali.

Zeus je otac ne samo mnogih bogova: Apolona, ​​Atene, Artemide, Dioniza, Perzefone, nego i mnogih heroja: Herkula, Perzeja, Dioskura itd. Olimpija je bila glavno Zeusovo svetište, tu je bio poznati hram i Olimpijske igre. održavale su se u čast Zeusa. Olimpijski Zeus je zaštitnik čovječanstva, urbanog života, zaštitnik uvrijeđenih i zaštitnik onih koji se mole, drugi bogovi mu se pokoravaju. On ljudima daje zakone. On nadzire poštivanje prisege. On je pomoćnik ratnika i sam strateg, ratnik, zapovjednik. On je otac mnogih heroja. Njegovi sinovi su Herkul, Perzej, Dioskuri i drugi.

Budući da je otac ljudi i bogova, Zeus je također strašna kaznena sila. Po Zeusovom nalogu, Prometej je okovan za stijenu. Nekoliko puta Zeus uništio ljudska rasa pokušavajući stvoriti savršenog čovjeka. Poslao je potop na zemlju. Pridonio je izbijanju Trojanskog rata kako bi se ljudi kaznili za njihovu zloću. U čast olimpskog Zeusa, u Olimpiji su održane panhelenske olimpijske igre kao simbol jedinstva i međusobnog suglasja grčkih politika. Rimljani odgovaraju Zeusu s Jupiterom.

Tradicionalno, Zeus je prikazan kao muškarac zrele dobi s plemenitim crtama lica, uokvirenim gustim kovrčama. U djelima kasnijih umjetnika, osobito majstora novoga vijeka, on je lik ljubavne priče koji vara žene i poprima mnoge oblike. Zeusove žene bile su: Metis (progutao ju je Zeus), Temida, Hera (posljednja "službena" žena Zeusa). Prema Kalimahu, kada je Kronos vladao svijetom, Zeus i Hera skrivali su svoj brak 300 godina.

Prema jednom od mitova, bračna noć Zeusa i Here trajala je 300 godina.

Zeus je imao mnogo ljubavnika: Eurinoma, Demetru, Mnemozinu, Leto (Laton), Io, Europu i mnoge druge. Zeusova voljena naziva se i Kalliroea, majka Amfotera i Akarnana, kao i Tebe i Ftije. Neki mitovi tvrde da je Zeus htio ostaviti Heru zbog Tetide, ali to nije učinio zbog proročanstva - nereida će roditi sina koji će u svemu nadmašiti svog oca. Tetida se udala za kralja Peleja i rodio im se Ahilej. Sinopa i Medeja odbacile su Zeusa. Također, mladić iz Aytosa i Ganimeda nazivaju se njegovom voljenom.

U liku zmije zaveo je Demetru, a zatim Perzefonu, u liku bika i ptice - Europu, u liku bika - Io, u liku orla - Ganimeda, u liku labud - Nemesis (koja je postala guska) ili Leda, u liku prepelice - Ljeto, u liku mrava - Eurymedus, u liku golubice - Phthia, u vatrenom liku - Aegina, u obliku zlatne kiše - Danaja, u liku satira - Antiopa, u liku pastira - Mnemosin. Njegovi ljubavnici obično zadržavaju svoj ljudski izgled, ali on Callisto pretvara u medvjeda, Io u kravu. Ponekad je Zeus bio štovan u obliku bube.

Zeus, mitološki bog antička Helada, danas je poznat po književna djela, slike umjetnika, kipovi tog vremena. Izgleda kao muškarac prilično guste građe u odrasloj dobi.

Unatoč svojoj mitskoj tituli Gromovnika, izborenoj stoljećima, na mnogim portretima nema zao izraz lica, vidljive su plemenite crte; gusto zarastao Valovita kosa i brada.

Navodno su ga Grci poštedjeli zbog njegove starosti, ne prikazujući ga potpuno nagog, kao u rimskoj verziji, ili poput Apolona, ​​usput, njegovog vlastitog sina. Obično je bio u ogrtaču od tkanine i uvijek s otvorenim snažnim torzom - tako izgleda bog Zeus.

Zeusov kip - jedno od sedam svjetskih čuda

Zeus tu i tamo

U Slavenska mitologija grčki bog Zeus je poznat kao Perun - bog groma, zaštitnik vladara ruskih zemalja i njihovih vojnih odreda u drevnom ruskom poganskom panteonu. U starorimskoj mitologiji on je Jupiter, bog plavog prostora, jarke svjetlosti i, naravno, istog gromovnika. On, samo mnogo mlađi, bog je groma i oluje u germansko-skandinavskim mitovima.

Perun - drevni slavenski analog Zeusa

U ljubavnim pričama i na kasnijim slikama, obično kod majstora New Agea, može se vidjeti kako je Zeus izgledao: opisi njegova izgleda često su se razlikovali. Bio je prikazan kao Mladić ili u reinkarniranom obliku bika, labuda, orla, zlatnih kišnih kapi, oblaka ili satira. Zeus je imao mnogo ljubavnika i svakom je trebao određeni pristup. Evo nekih od tih žena: Eurinoma, Demetra, Mnemozina, Summer (Lato) – majka bogova Apolona i Artemide, Io, Europa, Leda.

Zeusova munja može se prikazati materijalno - to su obične vile s urezima, ali dvostrane ili s nekoliko zuba. U suvremenoj vojnoj frazeologiji to je bacač plamena.

Stoga su vile bile prikazane kao hrpa plamena, koju je orao često držao u pandžama - jedan od atributa Zeusa. I ovaj je bog upregnuo orlove u svoja kola, a njegova kola nisu se kotrljala, nego su letjela.

Jupiter - rimski bog groma

Zeusovo drvo života

Dominirao je među božanstvima na planini Olimp, dolazio je iz obitelji titana. Prema mitskoj gradaciji, titani su božanstva prethodne generacije, koju su zamijenili Olimpijci. Postojalo je šestero braće i isto toliko sestara Titanida koje su se međusobno vjenčale (incest) i rodile novu generaciju bogova. Na primjer, Themis ili otac boga Heliosa.

Zeusova mitska žena je vrhovna božica od dvanaest olimpskih bogova po svom mužu. Osim što je ispunjavala svoju božansku sudbinu za žensko okruženje i porodništvo, bila je oštra i neopravdano okrutna narav, osvetoljubiva i ljubomorna. Ovo drugo je na savjesti Gromovnika. On je bio taj koji je izazvao ljubomoru.

Hera nije bila jedina žena. Bilo je više žena udanih za Zeusa, barem dvije poznate su bile božice: jedna oceana, druga zakona i reda na zemlji. Može se samo nagađati o nepoznatom, sudeći po seriji Zeusove djece. U mitskoj stvarnosti Zeus i neki supružnici bili su u krvnom srodstvu. Zato posljednja žena Bog, dok je otac supružnika vladao tri stoljeća, iz nekog je razloga tajio bračnu vezu s Gromovnikom.

Zeus je imao istu mitsku braću i pedeset i šest sinova (prema ovom pokazatelju, Apolon je dvaput "skočio" svog oca). Među njima je mnoštvo božanstava: Atena, Afrodita, Artemida, Elena Lijepa, Terpsihora, Melpomena, Hermes i druga.

U Grčka mitologija Zeus je imao sina Herkula (pri rođenju je imao ime Alkid) - polučovjeka, poluboga. Nije imao veliku pamet, važio je za najviše jak čovjek na tlu.

Hercules je vrlo samouvjeren.

Mitski gospodar

Što je odlikovalo Zeusa, osim bacanja munje? Vrhovnom bogu povjerena je dominacija na nebu i raspodjela vrlina i negativnih radnji na zemlji, uravnotežujući strane. Zeus je porazio Titane.

Bog Zeus

Zeus s rogom obilja. Skulptura fontane u Petrodvoretsu.

Zeuse("svijetlo nebo"), u grčkoj mitologiji vrhovno božanstvo, sin titana Krona i Ree. Svemogući otac bogova, gospodar vjetrova i oblaka, kiše, gromova i munja udarcem žezla izazivao je oluje i uragane, ali je mogao i smiriti sile prirode i očistiti nebo od oblaka. Kronos je, u strahu da ga djeca ne svrgnu, progutao svu Zeusovu stariju braću i sestre odmah nakon njihova rođenja, ali je Rea umjesto najmlađeg sina dala Kroposu kamen umotan u pelene, a bebu su potajno izvadili i odgojili na otoku Kreti. Sazrijeli Zeus nastojao je isplatiti svog oca. Njegova prva žena, mudra Metis ("misao"), kći Oceana, savjetovala mu je da ocu da napitak, od kojeg će povratiti svu progutanu djecu. Pobijedivši Kronosa koji ih je rodio, Zeus i braća podijelili su svijet među sobom. Zeus je izabrao nebo, Had - podzemni svijet mrtvih, a Posejdon - more. Odlučeno je da se zemlja i planina Olimp, gdje se nalazila palača bogova, smatraju zajedničkim.

Utjecaj Zeusa proširio se na sve sfere; Istina, nije imao moć nad sudbinom. Stoga je uzalud Nereida Tetida, koja je svojedobno pozvala storuke divove u pomoć Zeusu, uzalud molila da spasi svog sina Ahileja od smrti u Trojanskom ratu. Budući da je bio "otac ljudi i bogova", Zeus je bio ogromna kaznena sila. Na njegovu zapovijed, Prometej je bio okovan za stijenu, kradući božansku vatru za ljude; poslao je potop na zemlju i pokrenuo Trojanski rat, kaznivši ljudsku rasu za zloću. Ali s vremenom se svijet olimpijaca mijenja i postaje manje okrutan. Ore, Zeusove kćeri od Temide, njegove druge žene, unijele su red u život bogova i ljudi, a Harite, kćeri Eurinome, nekadašnje gospodarice Olimpa, unijele su radost i milost; božica Mnemozina rodila je Zeusu 9 muza. Dakle, u ljudsko društvo pravo, znanost, umjetnost i moralne norme zauzeli su svoje mjesto. Zeus je također bio otac slavnih junaka - Herkula, Dioskura, Perzeja, Sarpedona, slavnih kraljeva i mudraca - Minosa, Radamanta i Eaka. To je istina, ljubavne afere Zeus sa smrtnim ženama i besmrtnim božicama, koji su bili temelj mnogih mitova, izazivao je stalan antagonizam između njega i njegove treće žene Here, božice zakonskog braka. Neka Zeusova djeca rođena izvan braka, poput Herkula, boginja je žestoko progonila. U rimskoj mitologiji Zeus odgovara svemoćnom Jupiteru.

Moć Zeusa na Olimpu ojačana je na još jedan način. U ilegalne veze ulazio je radi potomstva. Ali, što je najzanimljivije, djeca iz tih nekanonskih brakova nisu bila ni po čemu inferiorna od njegovih drugih, zakonskih. Naprotiv, Zeus se na Olimpu učvrstio upravo kroz boginje koje je volio, zbog kojih je trpio poniženja od ljubomorne Here i zbog kojih se morao upuštati u smicalice.

Eurinoma i rođenje Charita

EURINOM I ROĐENJE HARITA. Prva Zeusova izvanbračna žena (prema ukupnom broju svih njegovih sedam brakova - treća) bila je Oceanida Eurynomus (Hes. Theog. 907-911). Ona je Zeusu rodila tri dražesne i ljupke Harite (grč. charis - milosrđe). Oni su utjelovili dobar, radostan i vječno mlad početak života. Imena Harit su Aglaya (Sjajna), Euphrosyne (Dobro misleća), Falia (Procvjetala). Ovdje je priroda okrenuta čovjeku svojom blagotvornom stranom, unatoč zlim i razornim elementima arhaičnosti.

Moglo bi se reći da su milosrđa apsolutno neophodna u svijetu koji je odobrio olimpski Zeus i izgrađen na harmoniji i redu. Dobrota, privrženost, radost uz visoka djela, strasti i patnje heroja privilegija su klasične mitologije. To je nešto što toliko nedostaje arhaiku, što mu je bilo potpuno strano i što je u vlastitim očima oplemenilo i odgojilo osobu sposobnu za žestoku hrabrost i ljubazno suosjećanje za svoju vrstu.

Demetra i rođenje Perzefone

DEMETRE I ROĐENJA PERZEFONE. Ali ispada da Zeus također tvrdi da je pomoćnik u dobivanju sredstava za život. Stupivši u nezakonitu vezu sa svojom sestrom Demetrom (četvrti brak po redu), boginjom plodne zemlje i žetve, Zeus počinje biti odgovoran za prehranu ljudi, za njihovu vitalnost, za njihovu fizičku dobrobit (ibid. 912.). -914). A ako uzmemo u obzir da je njegova kći iz Demetre, Perzefona, postala Hadova žena i gospodarica kraljevstva mrtvih, onda se Zeus, takoreći, opet, već u svom potomstvu, vraća na funkcije drevnog božanstvo Zeus Podzemni, ili Ktonije, a ne samo Nebeski Zeus.

Mnemozina i rođenje muza

Mnemozina i rođenje muza. Još značajnije ljubavna zajednica Zeus s Titanidom Mnemozinom (grč. mnemosyne - sjećanje), iako nije zakonom posvećen (ukupno peti brak). Ovaj brak je apsolutno neophodan za jačanje Zeusa u svijetu kulturnih klasičnih vrijednosti (ibid. 915-917; 56-62).

Uostalom, bez sjećanja i bez pamćenja nezamislivo je kretanje naprijed, nemoguć je svaki razvoj. Zeus se sjedinjuje sa Sjećanjem (kao što se prethodno sjedinio sa Misli) i rađa devet sestara, koje se nazivaju Muze.

Ove Muze, rođene u Pieriji, nose ime Olimpijaca. Njihova imena - Kaliopa, Klio, Melpomena, Euterpa, Eraton, Terpsihora, Talija, Polihimnija, Uranija - ukazuju na povezanost muza s pjevanjem, plesom, glazbom i općenito s profinjenim zadovoljstvom duha. Urania (Nebeski) i Clio (Dajući slavu) obdaruju osobu sposobnošću proučavanja neba i zemlje, tijeka nebeskih tijela i zemaljskih poslova.

Dalje, ne više mitološki, nego prava priča antička kultura imala je sve razloge Uraniju smatrati zaštitnicom astronomskih studija, a Clio - povijesnih istraživanja. Erato je postala muza lirske poezije, Euterpa - glazbe koja prati lirska pjesma, Kaliopa - epsko pjesništvo, Melpomena - tragedija, Polihimnija - himne, Terpsihora - ples i Talija - komedija.

Čini se da ovih devet olimpskih muza potječe iz tri muze arhaične mitologije, gdje su izrazile prve početke mudrosti zemlje. Arhajske muze nisu poštovali pjevači i pjesnici, već divovi Aloada (Pave. IX 29, 1-2), koji su nekoć prinosili žrtve na planini Helikon i davali im karakteristična imena- Meleta (Iskustvo), Mnema (Sjećanje), Aoyda (Pjesma). Ispostavilo se da su nekada postojale takozvane starije muze, kćeri Urana i Geje, a one koje su od Zeusa su mlađe muze. Dakle, predolimpijska mitologija je već imala niz preduvjeta za formiranje ne čisto fizičkih, već nekih novih, viših potreba i sposobnosti osobe koja je morala svjesno ploviti životom, fiksirati svoje znanje u sjećanju i osjećati određeni užitak od duša.

Očigledno, nakon svega, htonska prošlost olimpijskih muza osjetila se u klasičnoj mitologiji, jer su ponekad imale potomke jasno orgijastičnog i spontanog tipa, na primjer, Koribante i Sirene, zajedno s takvim pjevačima herojskih vremena kao što su Orfej i Lin .

Poslušajmo što Hesiod, pjesnik i zemljoradnik iz sela Askra, smještenog u podnožju Helikona, govori o olimpijskim muzama.

U "Teogoniji" - spjevu o rođenju i generacijama bogova, jednom od glavnih izvora mitologije - Hesiod pripovijeda, ne posramljen nevjerojatnošću događaja, o svom susretu s muzama na vrhovima Helikona. Ispostavilo se da tamo devet sestara Olimpijki ima običaj plesati kola, zaobilazeći Zeusov žrtvenik i izvor "ljubičasto-tamne" vode. Peru svoja tijela u strujama Permesa ili u izvoru Hipokrena (izbačen je iz stijene kopitom krilati konj Pegasus), a zatim se prepustite plesu. Kad padne noć, tada, obučene u neprobojnu maglu, Muze silaze sa svete planine i silaze, bliže ljudima. Pjevaju divne pjesme, slaveći velike Olimpijce - Zeusa i Heru, Atenu i Apolona s Artemidom, Posejdona i Afroditu s Temidom, Hebu, Dionu i njezinu kćer Letu, - drevne titane Japeta i Krona, Zoru i Noć, Sunce i Mjesec, majka Zemlja i oceanske vode.

Upravo te olimpske muze susrele su Hesioda dok je pasao ovce u podnožju Helikona, ispričale mu kako su vješte lukavim izmišljotinama, kako se lažne priče mogu pretvoriti u najčišću istinu.

Zapravo, Muze su otkrile Hesiodu tajnu pjesničke fikcije - onoga što danas nazivamo fantazijom. A nakon toga su Hesiodu predali štap koji su sami isklesali od zelenog lovora, stabla Apolonovih omiljenih pjevača i pjesnika. Predajući svoj dar, Muze su udahnule pastiru Hesiodu dar božanskih pjesama. Nesvjestan da je Hesiod dao prekrasan primjer fetišističkog razumijevanja pjesničkog nadahnuća. Ispostavilo se da ono, poput živog bića, živi u lovoru, a samim tim i u štapu od lovora, zajedno s kojim čisto fizički prelazi u posjed Hesioda.

Dakle, Muze su Hesioda naučile pjesmama i stvorile pjesnika, a on je zauzvrat veličao Zeusove kćeri u Teogoniji (1-116).

Njihova usta izlijevaju slatke zvukove, na koje kao odgovor zvuče ništa manje slatke pjesme stanovnika Olimpa. Muze opjevaju božanski svijet u svoj njegovoj cjelovitosti, od Zemlje i Neba do Zeusa i njegovih potomaka. Kao što i priliči božanstvima klasične mitologije, oni ne samo da obdaruju ljude darom ugodne riječi, već pjevaju zakone koje je uspostavio Zeus, dobar moral koji vlada na Olimpu, nadahnjuju razumne misli, gase tugu i zaustavljaju svađe.

Dakle, Muze fiksiraju u sjećanju ljudi iu pjesničkoj riječi sve dobre pothvate olimpskog Zeusa, podupirući, poput Harita, Ora i Mojra, skladno uređenje svijeta, poslušno Zeusovim zakonima i sasvim svjesno smisleno.

Ljeto rađa Zeusa Apolona i Artemidu

LJETNO ROĐENJE ZEUS APOLON I ARTEMIDA. Ove Zeusove zajedničke kulturne funkcije dodatno su ojačane na Olimpu rođenjem Apolona (Ges. Theog. 918-920).

Jadna Leto, progonjena od Heroja, koji je zabranio čvrstoj zemlji da pruži utočište svojoj budućoj majci, teško je pronašla mjesto kada je došlo vrijeme za porod. Luta gradovima, planinama i otocima Grčke - bila je u Ateni, Miletu, Eubeji, Samotraci, u planinama Peliona, Ide, na otocima Imbros, Lemnos, Lezbos, Knidos, Naxos, Paros, Skyros, Egina . I konačno, stjenoviti Delos (tada se zvao Ortigia i plutao je, odnosno nije bio čvrsta zemlja) daje joj utočište kao odgovor na Letovu molbu i njezinu zakletvu da će otok postati sveto Apolonovo utočište i da će biti štovan stoljećima slavljeni veličanstveni hram.

Ljeto pati devet dana. U porodu joj pomažu Zeusova majka - Rea, njegova bivša žena - Temida, majka Afrodite - Diona, žena Posejdona - Amfitrita. Samo zla Hera odgađa Ilitiju, svoju kćer, božicu rađanja. Međutim, božice pronalaze izlaz. Oni podmićuju Ilithyju bogatim darovima. Tada Leto, držeći palmu rukama, rađa Apolona točno u mekom tepihu livade (prema Apollodorusu I 4, 1, Leto je prvo rodila Artemidu, a uz njezinu pomoć - Apolona). I odmah se zemlja smiješi, a boginje, opravši dijete, uvijaju ga tankom bijelom tkaninom, vežu ga zlatnim pojasom. Temida pušta nektar i ambroziju u djetetove usne.

Zlatni pojas se odmotava, pelene padaju, a sada Apolon traži luk, liru i objavljuje svoja buduća proročanstva.

Dobivši ono što je želio, "daleko udarni" Febo je hodao zemljom, "boginje su zanijemile", a "Delos je sjao sav, kao zlato", kao da je sav procvao šumskim cvijećem. I majka Leto radovala se u svom srcu, radujući se što je rodila tako moćnog sina (Hom. hymn. I 25-139; Kallim. IV 55-274).

Dakle, Summer je kao Zeusova izvanbračna žena iskusila Herin bijes, ali se pokazala i sretnom majkom blizanaca Apolona i Artemide. I ako je slika Artemide, djevice lovice, ukorijenjena u drevnim slojevima mitologije kao slika gospodarice šuma i životinja, onda je Apolon primjer božanstva u kojem je njegova klasična bit na sve moguće načine pokušavala potisnuti svoju vlastitu arhaičnu prošlost.

Moćni lik svijetlog solarnog boga, strijelca koji kažnjava čudovišta, Musageta (gonitelja muza), nadahnutog pjevača, mudrog vrača i iscjelitelja, zaštitnika pastira, graditelja gradova i utemeljitelja zakonodavstva, nije mogao potpuno istisnuti vukodlaka, razarača pastirskih stada, fitomorfnog demona, sumornog ubojicu ljudi, pošiljatelja smrtonosnih bolesti, razarača gradova.

Međutim, što više Zeus jača na Olimpu, Apolon dobiva sve veću moć, postupno postajući neka vrsta univerzalnog klasičnog boga, istovjetnog sa svijetom svjetlosti, i konačno, sama svjetlost, sjaji, pa čak i Vozač Moir (Moiraget), koji drži zajedno sav svjetski sklad. Na kraju taj Apolonov univerzalizam doseže toliko da će ga kasniji mitografi na rubu antike poistovjetiti sa Zeusom. Ali ako ne idete u krajnosti kasne mitografije, konfigurirane filozofski i simbolički, onda je Apolon klasičnog razdoblja doista, uz Atenu, jedan od glavnih stupova Olimpa i, općenito, herojskog principa bića. Istina, za razliku od Atene, koja je bila nepogrešivo vjerna ocu, kod Apolona su uočljive težnje prema suparništvu sa Zeusom i samopotvrđivanju protiv očeve volje.

Afrodita - kći Diona

AFRODITA – DIONOVA KĆI. Prema tradicionalnoj klasičnoj verziji Homera (Il. V 370), Afrodita je kći Zeusa i božice Dione, koja mirno živi s Herom na Olimpu. Prema drevnoj verziji, rođena je iz krvi Urana koju je kastrirao Kronos, a koja je pala u more. Međutim, klasična mitologija, strana grubom htonizmu, preobražava ovu sumornu sliku i prikazuje rođenje božice ljubavi i ljepote pune sjaja i sjaja, izvan kojega se ne zamišljaju olimpijski bogovi.

Nošena dahom Zefira duž valova, Afrodita je u prozračnoj pjeni doplovila do otoka Cipra. Zeusove kćeri Ore radosno dočekuju boginju, obučući je u neprolaznu odjeću, okrunivši joj glavu zlatnom krunom, stavivši joj zlatne naušnice u uši i omotavši zlatnu ogrlicu oko vrata. U pratnji šarmantnog Ora - Eunomije, Diki, Eirene - pridošlica na svijet, po imenu Kiprida, maršira k olimpskim bogovima. Oni joj, u znak pozdrava, stisnu desnicu i, diveći se ljubičasto okrunjenoj Afroditi, zapale se strašću da uvedu svoju ženu u vlastita kuća(Hom. himna. VI). Ljepota i moć Afrodite podložne su bogovima (svi osim Atene, Artemide, Hestije), herojima pa čak i divljim životinjama - Sivi vukovi, medvjedi, vatrenooki lavovi, leopardi, - pri pogledu na božicu koja krotko maše repom (ibid. IV 2-72).

Tako se tajanstveno stvorenje, rođeno u krvavoj pjeni kastriranog Urana, koji je pao u more (a Erinije i divovi rođeni su iz kapi iste krvi u zemlji), pretvara u zlatno okrunjenu, nasmijanu, nježnu Afroditu sa zakrivljenim trepavica, obilježavajući ovo, takoreći, drugo rođenje Zeusa Olimpa i afirmaciju ljepote na njemu.

Hermes - sin Maje

HERMES - SIN MAJE. Rođenje Hermesa također je povezano s nevjerojatnim događajima na Olimpu (ibid. III). Ako je ovo drevno, predgrčko, možda moloazijsko božanstvo po podrijetlu nekada bilo fetiš, hrpa kamenja, kameni stup (germa), koji je označavao grobna mjesta, granice posjeda, vrata kuće, zaštitne znakove na cestama , onda olimpijska mitologija poznaje drugog Hermesa. Ovo je sin Zeusa i Maje, jedne od Atlasovih kćeri, unuke titana Japeta. Rođen je u Arkadiji. Majka mu je bila planinska nimfa koja je živjela u sjenovitoj špilji - oreadu, koju je Zeus posjećivao noću, kada je Hera "bijelog lakta" mirno spavala.

Djetešce Hermes odraslo je jednako brzo kao i druga Zeusova božanska djeca. Rodio se rano ujutro, u podne je već svirao citru, a navečer je Apolonu krao krave.

Uspio je napraviti Kifaru od oklopa kornjače koji je pronašao. Nožem je jednostavno izvadio utrobu kornjači, potom izrezao stabljike trske, učvrstio ih na oklopu, prekrio volovskom kožom, napravio prečku, namjestio sedam žica od ovčjih crijeva i odmah probao žice plektrom, pjevajući uz svoje sviranje.

Prvo što je Hermes učinio bilo je da opjeva svoje rođenje, veličajući Zeusa i Maju, kao i kuću svoje majke i sretan život u njemu. Uvečer je bio užasno gladan mesa, te je ukrao stado apolonskih krava, odvodeći ih lukavo (vodio ih je unatrag, a sam je hodao bos, također unazad, bacajući sandale u more).

Bogato kušavši pohano meso od dvije zaklane krave, on, vraćajući se kući, probijajući se kroz ključanicu, legao je u kolijevku, stegao liru uza se i razgovarao s majkom o svojim budućim lukavštinama, sanjajući da će probiti zid Delfijskog hrama. i tamo kradu zlato.

Međutim, Hermes se mora rastati od lire koju daje Apolonu u zamjenu za stado, tim više što gnjevni bog prijeti da će okretnog Hermesa baciti u magloviti Tartar, odakle ga neće izvući ni otac ni majka. Pomiren od strane Zeusa na Olimpu, polubraća su se zaljubila jedno u drugo. Hermes je predao Apolonu flautu koju je dodatno izradio, ali je od Apolona dobio na dar zlatnu palicu i umijeće proricanja (Apollod. III 10, 2), nakon što je darove zapečatio zakletvom u vodama Stiksa.

Tako od antičkog fetišističkog demona i primitivnog varalice, Hermes samo jedan dan nakon rođenja dolazi do položaja pomoćnika na stazama živih i mrtvih (zahvaljujući zlatnom štapu), a time i zaštitnika heroja ( Apolonu daje lira za graditelje Tebe, Perzeju predaje mač za ubojstvo Meduze, Odiseju - čarobnu biljku koja spašava od čaranja itd.) i, dakle, posrednik između bogova i ljudi, što je bilo iznimno potrebno za klasični Olimp.

Pan - Zeusov unuk ili sin

PAN - UNUK ILI SIN ZEUSOV. Veselu zbrku na Olimpu izazvalo je rođenje unuka Zeusa, sina Hermesa i nimfe drveća, kćeri Dryopa (u obliku hrasta), Pana (domaća himna. XIX). Ovo božanstvo s rudimentima htonizma i miksantropizma (vuna, kozji rogovi, kopita) u klasičnoj mitologiji svojim trikovima ne samo da plaši one koje susreće, već daje prednost ljudima, čuvajući stada i povećavajući potomstvo.

Groznu, bradatu bebu, obraslu vunom, majka je užasnuta odbacila, ali Hermes ga je, uzevši ga u ruke i umotavši u kožu planinskog zeca, donio na Olimp. Bogovi su se veselo nasmijali, gledajući tako simpatično čudovište, nazvali su ga, "sve" zadovoljno, Pan (grč. pan - sav) i usvojili ga u svoju obitelj. Panov položaj u olimpijskom krugu bogova pokazao se toliko jak da je, prema nekim verzijama, on čak sin Zeusa i arkadijske nimfe Kalisto ili Zeusa i božice Hibris - Drskosti, Apolonov mentor u proricanju (Apollod. I 4, 1).

Rođenje Dioniza, sina Zeusa i smrtnice Semele

ROĐENJE DIONIZA, ZEUSOVA SINA I SMRTNE ŽENE SEMELE. Drugo božanstvo, Dioniz - utjelovljenje plodonosnih sila zemlje - također htonskog podrijetla, snažne iracionalne spontanosti i orgizma, pokazuje se kao Zeusov sin u klasičnoj mitologiji, koji je u različitim licima.

To je antički Dioniz Zagrej ( Veliki lovac), povezan s kretskom mitologijom, sin Zeusa Zmije i Perzefone, onda je to ništa manje drevni Dioniz Jakhus, sin Zeusa i Demetre, povezan s eleuzinskom mitologijom zemlje. Ali na olimpijskoj razini, Dioniz je sin Zeusa i smrtnice Semele, kćeri tebanskog kralja Kadma.

Njegovo rođenje također je neobično, kao i sva Kronionova djeca koja nisu u srodstvu s Herom. Međutim, lukavstvo Here također je utjecalo ovdje: ona je učinila Zeusa nesvjesnim ubojicom Semele. Hera, uzevši lik stare dadilje, nadahnula je Semelu na ideju da od Zeusa zahtijeva njegovo pojavljivanje pred svojom voljenom u svoj svojoj božanskoj moći. Vezan zakletvom, Zeus se pojavio pred Semelom, koja je očekivala rođenje djeteta, u grmljavini i munjama.

Kad su gromovi i munje spalili Semelu i spalili njenu kulu, Dioniza, prerano rođenog (imao je samo šest mjeseci), Zeus je iščupao iz plamena (Apolon je iz plamena vatre iščupao i svog sina Asklepija), zašio ga u njegovu bedro, preneseno do potrebnog roka i ponovno rođeno od samog oca (Ges. Theog. 940-942; Eurip. Bacchus. 1-9, 88-98, 266-297), kao što je Atena rođena.

Zeus je posredstvom Hermesa dao svog sina da ga odgajaju nimfe u dalekim planinama Nise, a beba je rasla u mirisnoj špilji, obrasloj hmeljom i lovorom (Domaća himna XXVI).

Međutim, Dioniz, koji je čudom izbjegao smrt, bio je progonjen Herinim gnjevom, koja je na njega navukla ludilo, prisilivši ga da luta Istokom sve do Indije. Ovo je nasilni bog, koji zauzvrat izaziva ludilo na neprijateljima, protivnicima njegovog kulta (na svom rođaku, tebanskom kralju Penteju, na tračkom kralju Likurgu), koji juri u ekstazi, okružen bakanticama i bakanticama, vukodlak, zauvijek mijenjajući svoje lice, promjenjivo kao sama priroda. Sad bršljan i loza, sad bik i koza, lav i pantera, on ruši okove i zidove, oslobađa čovjeka od uobičajenog i dosadnog odmjerenog života (nije ni čudo što je Liei - Osloboditelj).

Upijajući orgijazam prirode, Dioniz omogućuje osobi, ograničenoj institucijama, tradicijama, zakonima, da izrazi višak sila skrivenih u svakome, da se pridruži bezgraničnom božanskom elementu, da osjeti neizmjernost slobode od bilo kakvih okova, da osjeti svoje vlastitu moć. Ali Dioniz, kao olimpijsko božanstvo, ne sprječava svoje sljedbenike da se vrate mirnom i aktivnom životu, pokazujući jedinstvo uništenja i stvaranja, harmoniju, beskonačnost i ograničenost, slobodno upoznavanje čovjeka s jednim i drugim. Dioniz, kojeg su u svojoj najstarijoj inkarnaciji Titani raskomadali i oživjela Atena, ova polubožica klasičnih mitova, naposljetku doseže vrhove Olimpa i besmrtnost kao nagradu za sve svoje patnje i čak tvrdi da je jedan od dvanaestorice veliki olimpski bogovi.

Rođen izvan Olimpa, Dioniz je posebno karakterističan za olimpijsku mitologiju, budući da se u njegovoj slici, koja zadire u dubine htonizma, očituju izrazite tendencije rastućeg heroizma na sve moguće načine, koji će, zahvaljujući nevjerojatnim kušnjama, patnjama i podvizima, otvoreno suparništvo s bogovima, iako ne uvijek uspješno, čak i kažnjeno od strane besmrtnika, ali ipak hrabro potvrđeno od strane smrtnih ljudi.

U budućnosti ćemo svjedočiti kako Zeusova djeca, tzv čudesno oni koji su došli na svijet postat će pomoćnici i zagovornici heroja koji su također rođeni na neobičan način od braka bogova i smrtnika i sanjanja o čudu besmrtnog postojanja.

Dakle, rađanje Zeusove djece nije besmislena prekomjerna plodnost starog htonizma sa svojim čudovištima koja dišu ubojstvom.

Zeusovi nasljednici rođeni su za velike svrhe, oživljavaju ispunjavajući uzvišene planove svog oca, uspostavljajući nove razumne odnose, boreći se protiv svake iracionalnosti i čisteći zemlju od destruktivnih sila koje su nekada stvarali Geja i njezini potomci.

Zeus je gospodar Olimpa, otac bogova i ljudi, bog neba, groma i munje.

Zeusov otac bio je Kronos, a majka Rea. Budući da je Kronosu bilo predviđeno da će umrijeti od ruke vlastitog sina, kako bi to izbjegao, svaki put je progutao dijete koje je rodila Rhea. Rhea je odlučila ići na trik te je u tajnosti od muža rodila Zeusa, a umjesto novorođenčeta dala je Kronosu da proguta povijeni kamen. Prema različitim verzijama mita, Zeus je rođen na Kreti ili u Frigiji, okupavši se u rijeci Lusius u Arkadiji. Kretska verzija mita kaže da je Zeus dat na obrazovanje Kuretama i Koribantima, koji su ga hranili mlijekom koze Amalteje. Na Kreti je beba probala i pčelinji med. Špilju u kojoj je Zeus bio skriven čuvali su stražari. Kad je mali Zeus počeo plakati, stražari su kopljima udarali po svojim štitovima kako Kronos ne bi čuo plač djeteta.

Olimpijski Zeus, Fidijin kip, jedno od 7 svjetskih čuda.

Konačno, Zeus je odrastao. Došao je svome ocu i izveo svoju braću i sestre iz Kronosove utrobe, nakon što je svog oca napio napitkom po savjetu Metisa. U znak zahvalnosti Zeusova braća i sestre dali su mu u posjed gromove i munje, nakon čega je započeo njegov rat za vlast s Kronosom i titanima. Titanomahija je trajala deset godina. U ovom su ratu Zeusovi pomoćnici bili storuki, a Kiklopi su za njega iskovali gromove, munje i perune. Na kraju je Zeus pobijedio i zbacio Titane u Tartar.

Tri brata - Zeus, Posejdon i Had - podijelili su vlast među sobom. Zeus je počeo vladati na nebu, Posejdon ─ na moru, Had - u carstvo mrtvih. Odobrenje Zeusa na Olimpu odvijalo se s velikim poteškoćama, na primjer, Gaia se pobunila protiv njega i poslala Tifona. Međutim, Zeus je pobijedio ovo stvorenje vatrenom munjom. Prema jednoj verziji mita, Zeus je Tifona poslao u tartar, a prema drugoj, Etna se na njega nasrnula. No, rat tu nije završio, Geja je rađala novu djecu – divove i izbila je gigantomahija. Zeus se čak borio za vlast sa svojim najbližim rođacima, na primjer, protiv njega su se pobunili Hera, Posejdon i Pallas Atena (prema drugoj verziji Apolona). Međutim, uz pomoć Tetide, Zeus je pozvao storuke na Olimp, koji su ukrotili urotnike.

Zeusova prva žena bila je Metis, koju je on progutao. Uskoro se gospodar Olimpa oženio Temidom, koja je bila božica pravde. Njihove kćeri bile su Ora i Moira – božica sudbine. Zeusove kćeri iz Eurinome, Charites, unijele su radost, zabavu i milost u život. Demetra je također bila Zeusova žena. Mnemozina, božica sjećanja, rodila mu je devet muza. Iz Ljeta kod Zeusa - Apolona i Artemide. Treća po redu, ali prva po važnosti Zeusova žena bila je Hera, božica braka i zaštitnica bračnih zakona.

Zanimljivo znati: u obliku zmije Zeus je zaveo Demetru, a zatim Perzefonu, u obliku bika i ptice - Europa, u obliku bika - Io, u obliku orla - Ganimed, u obliku labud - Nemesis ili Leda, u obliku prepelice - Ljeto, u obliku mrava - Eurymedus , u obliku golubice - Phthia, u vatrenom obliku - Aegina, u obliku zlatne kiše - Danae, u liku satira - Antiopa, u liku pastira - Mnemozina.

Zeus je bio otac mnogih heroja koji su provodili njegovu božansku volju i dobre namjere. Njegovi sinovi su Herkul, Perzej, Dioskuri, Sarpedon, poznati kraljevi i mudraci: Minos, Radamant i Eak.

Unatoč činjenici da je Zeus "otac ljudi i bogova", on je ogromna kaznena sila. Po njegovoj naredbi za stijenu je okovan Prometej, koji je ukrao iskru Hefestove vatre kako bi pomogao ljudima koje je Zeus osudio na jadnu sudbinu. Zeus je nekoliko puta uništio cijeli ljudski rod, pa je pokušao stvoriti savršenog čovjeka. Poplava je njegovo djelo. Preživjeli su samo Deukalion, Prometejev sin, i njegova žena Pira. Trojanski rat također je svojevrsna kazna ljudi za njihovu zloću.

Zeusovi atributi bili su egida (štit), žezlo, dvostruka sjekira, ponekad i orao.