Ogrozd je glavna ideja. Ogrozd, ili smisao života

1. Uvod. Posebnost kreativnost, ali je u svojim kratkim, naizgled domišljatim pričama, stavio vrlo duboke ideje. Izvrstan primjer od toga je priča "Ogrozd".

2. Povijest stvaranja. Pripovijetka je napisana i objavljena 1898. Zajedno s pričama "" i "O ljubavi" uvrštena je u tzv. Čehovljeva mala trilogija.

3. Značenje imena. Ogrozd je opsesija pripovjedačeva brata. U snovima Nikolaja Ivanoviča o vlastitom imanju ovaj je obični grm uvijek bio prisutan.

U priči ogrozd postaje simbol duhovne ograničenosti osobe, njegove izoliranosti i nedostatka korisne aktivnosti.

4. Žanr. Priča

5. Tema. Glavna tema djela je lijenost, sebičnost, "monaštvo bez podviga" svojstveno ruskim ljudima. Službu Nikolaja Ivanoviča, koja je donijela barem neku korist, smatrao je neizbježnim teretom i izvorom novca.

Sve njegove misli bile su usmjerene na kupnju vlastitog imanja. Ta je opsjednutost potpuno pokorila dušu općenito dobre („ljubazne, krotke“) osobe.

Ograničavajući se u svemu radi nakupljanja novca za kupovinu, Nikolaj Ivanovič se oženio radi nasljedstva i svojom škrtošću odveo ženu u grob. Nikolaja Ivanoviča više nije briga što je kupljeno imanje bilo u užasnom stanju. Ostvario mu se san o mirnom, bezbrižnom životu.

Postavši pravi "majstor", Nikolaj Ivanovič ne primjećuje da sve više nalikuje živom lešu. Sve njegove aktivnosti svode se na važne razgovore o značenju plemstva. Zapravo, jedino "korisno" djelo Nikolaja Ivanoviča je sadnja grmova ogrozda.

6. Problemi. U priči "Ogrozd" Čehov se bavi svojim "omiljenim" problemom - dominacijom vulgarnosti i filistarstva u ruskom životu. Nakon kupnje imanja, Nikolaj Ivanovič zaboravlja da su njegovi preci bili iz nižeg staleža i sam počinje vjerovati da je nasljedni plemić.

Smisao njegovog života je kušanje ogrozda iz vlastite berbe. Problem ruskog društva Čehovljeve ere bio je u tome što je samo nekoliko ljudi težilo korisnim aktivnostima, svim silama pokušavajući poboljšati i opremiti svijet. Sam pisac dao je to primjer na svom imanju u Melehovu.

Potpuna suprotnost Nikolaju Ivanoviču je zemljoposjednik Aljehin, koji se zbog neprekidnog rada čak i zaboravlja oprati. Problem je i "prozračnost" nastojanja plemstva da popravi stanje. obični ljudi. "Dobra djela" Nikolaja Ivanoviča svode se na primitivno tretiranje muškaraca i žena "sodom i ricinusovim uljem" i obavezno čašćenje votkom. To omogućuje novopečenom zemljoposjedniku da ponosno izjavi da "poznaje narod", koji ga bezgranično voli i zahvaljuje mu na pomoći.

7. Heroji. Ivan Ivanovič, Nikolaj Ivanovič, Burkin, Aljehin.

8. Zaplet i kompozicija. Priča sadrži dvije priče. Jedan je utkan u Malu trilogiju. Veterinar Ivan Ivanovič i učitelj Burkin zajedno love i posjećuju prijatelja, zemljoposjednika Aljehina, preko noći. Ima doktora i kaže tužna priča njegov vlastiti brat.

9. Što autor poučava? glavna idejaČehov je izražen u gorljivom obraćanju Ivana Ivanoviča Aljehinu. Svodi se na to da dok je čovjek mlad i pun snage mora neumorno raditi u ime višeg cilja. "Čini dobro!", završava svoj govor Ivan Ivanovič. Samo to će biti ključ sretne budućnosti.

Sastav

Priču "Ogrozd" napisao je A.P. Čehov 1898. godine. Bile su to godine vladavine Nikole II. Dolaskom na vlast 1894. novi je car jasno dao do znanja da se liberali ne mogu nadati reformama, da će on nastaviti politički kurs svoga oca, koji mu je bio jedini autoritet.
A u priči "Ogrozd" Čehov "istinito crta život" ovog doba. Primjenjujući metodu priče u priči, autorica govori o zemljoposjedniku Chimshe-Himalayanu. Dok služi u komori, Chimsha-Himalayan sanja o svom imanju u kojem će živjeti kao zemljoposjednik. Tako dolazi u sukob s vremenom, jer su krajem 19. stoljeća vremena veleposjednika već prošla. Sada nesretni trgovci žele dobiti naslov plemstva, već naprotiv, plemići pokušavaju postati kapitalisti.
Dakle, Chimsha-Himalayan, protivno zdravom razumu, svim silama pokušava ući u umiruće imanje. On se isplativo ženi, uzima ženi novac za sebe, drži je gladnom, od čega ona umire. Nakon što je uštedio novac, dužnosnik kupuje imanje i postaje zemljoposjednik. Na imanju sadi ogrozd - svoj davni san.
Tijekom života na imanju Chimsha-Gimalayan, "ostario je, mlohav" i postao "pravi" zemljoposjednik. O sebi je govorio kao o plemiću, iako je plemstvo kao stalež već zastarjelo. U razgovoru sa svojim bratom Chimsha-Himalayan govori pametne stvari, ali ih govori samo kako bi pokazao svoju svijest o aktualnim temama vremena.
Ali u trenutku kad mu je poslužen prvi vlastiti ogrozd, zaboravio je i na plemstvo i na moderne stvari vrijeme i potpuno se prepustio sreći jedenja ovog ogrozda. Brat, vidjevši bratovu sreću, shvati da sreća nije ono "najrazumnije i veliko", nego nešto drugo. Razmišlja i ne razumije što priječi sretnu osobu da vidi nesretnu. Zašto nesretnik nije ogorčen? Zemljoposjednik Chimsha-Himalayan stvorio je iluziju slatkoće ogrozda. Vara se za vlastitu sreću. Isto tako, veliki dio društva stvorio je sebi iluziju skrivajući se iza Pametne riječi od akcije. Sva njihova razmišljanja ne potiču na djelovanje. Motiviraju to činjenicom da još nije vrijeme. Ali ne možete to odgađati unedogled. Treba to učiniti! Činiti dobro. I to ne radi sreće, nego radi samog života, radi aktivnosti.
Kompozicija ove priče izgrađena je na recepciji priče u priči. A osim zemljoposjednika Chimshi-Himalayana, u njemu rade njegov brat, veterinar, učitelj Burkin i zemljoposjednik Alekhin. Prva dva su zauzeta snažna aktivnost po zanimanju. Veleposjednik, prema Čehovljevom opisu, ne izgleda kao zemljoposjednik. On također radi i odjeća mu je prekrivena prašinom i prljavštinom. A liječnik mu se obraća apelom "da se ne uspavljuje" i "čini dobro".
U svojoj priči A.P. Čehov kaže da sreća nije cilj života. Ali kao književnik potkraj XIX- početak 20. stoljeća, on ne odgovara konkretno na pitanje: koja je svrha života, nudeći čitatelju da na to odgovori.

Ostali spisi o ovom djelu

Djelo A. P. Čehova je iznenađujuće jednostavno, izuzetno informativno i poučno. Njegova djela tjeraju na razmišljanje, razmišljanje, sram i radost. Analiza priče koristit će učenicima 8. razreda u pripremi za nastavu književnosti. Čehovljeva priča "Ogrozd" postavlja pitanja o smislu života, ljudskoj sreći, sebičnosti i ravnodušnosti. Za Čehovljev Ogrozd analiza i detaljna analiza svi umjetničke značajke radovi su sadržani u našem članku.

Kratka analiza

Godina pisanja- Srpanj 1898.

Povijest stvaranja- na stvaranje priče utjecala je priča ispričana autoru o čovjeku koji je sanjao elegantnu odoru izvezenu zlatom: kupio ju je, nije imao vremena odjenuti je, isprva nije bilo razloga, onda je čovjek umro.

Predmet- sreća, značenje ljudski život, san i java.

Sastav- je priča u priči.

Žanr- priča

Smjer- realizam.

Povijest stvaranja

Postoji nekoliko verzija o tome tko je rekao Antonu Pavloviču slična priča od života koji ga je potaknuo da napiše priču. Lav Nikolajevič Tolstoj ili pisac, odvjetnik i javna osoba Anatolij Fedorovič Koni ispričao je autoru priču o službeniku koji je gajio san o izvezenoj zlatnoj odori. Kad mu se san ostvario i uniforma bila sašivena, čovjek ga nije imao vremena obući; tada nije bilo dostojnog razloga da se obuče u svečano ruho, a nakon toga službenik je umro.

Problem smisla života, njegova je prolaznost uzbuđivala Čehova. U srpnju 1898. napisao je priču o čovjeku koji je sanjao imanje s grmovima ogrozda, djelo se pokazalo duboko filozofskim i dirljivim. Čehov podigao vječna pitanja na poseban, njemu svojstven način. Prvi nacrti priče sugeriraju da je izvorno trebala biti nasilnija i tragičnija. Slika glavnog lika- usamljena, bolesna osoba koja je svoj san primila u neočekivanom obliku na kraju je zamijenjena "mekšom" verzijom. Iste godine djelo je objavljeno u časopisu "Ruska misao" kao dio trilogije, zajedno s pričama "O ljubavi" i "Čovjek u futroli".

Mnogi su kritičari primili priču s entuzijazmom, naišao je na susret pozitivne kritike i naklonost književnog svijeta.

Predmet

Naslov priče nosi skrivenu ironiju, autorica je suptilno prikrila glupost i ograničenost junaka priče. Njegov san o imanju s grmovima ogrozda je ono na čemu se bavi cijeli život, cilj koji se ne isplati ostvariti.

Usamljena osoba, bez obitelji, djece, bez topline i duhovnog razumijevanja prijatelja i rodbine (praktički ih nije ni imao zbog uvjeta u koje se i sam doveo u potrazi za "ogrozdom") dobije ono o čemu je sanjao od. Savjest mu je otvrdnula, ne zna voljeti i brinuti se za bližnjega, gluh je i slijep za stvarni život.

Ideja djela sadržana je u najdivnijoj frazi Ivana Ivanoviča o "čovjeku s čekićem". Kada bi takva osoba došla i pokucala svaki put kada zaboravimo da u blizini ima ljudi kojima je pomoć zaista potrebna, onda bi ih moglo biti puno više na svijetu sretni ljudi. Krajnje važne misli autor to stavlja u usta pripovjedača: ljudi, kad pronađu ono za čim jure, osjećaju se sretnima i okreću se od drugih, ali prije ili kasnije život će pokazati svoje kandže. A onda se “iza kulisa” nađeš i svi će biti gluhi na tvoju tugu kao što si ti nekad bio. Ovaj obrazac je svojstven ljudskoj prirodi, pa autor poziva da se čini dobro dok ima snage i prilike, a ne da se odmara u svom "sretnom malom svijetu".

Slušatelji, Burkin i Aljehin, opušteni nakon kupanja i ukusne večere, ne razumiju što im je prijatelj htio reći. U toplini i blagostanju misli o ljudske sudbine, siromaštvo i siromaštvo ne dira, ne uzbuđuje, ne čini se da gori. Aljehin želi priče o damama, lijep život, uzbudljivih zapleta, Burkin je također daleko od filozofije prijatelja. Problemi priče u tome što je čovjekov život prazan i besmislen, ako misli samo na sebe, činiti dobro drugima ono je mjerilo sreće. analiziranje vlastiti život i bratov san ostvaren, Ivan Ivanovič dolazi do zaključka da čovjek ne može biti sretan kad je okolo toliko nevolja i nesreća. Ne zna se nositi s takvim načinom života i ne smatra se sposobnim za tu borbu.

Sastav

Značajka kompozicije Čehovljevog djela je forma priča u priči. Dvojica starih znanaca koji se pojavljuju u ciklusu “male trilogije” (Ivan Ivanovič Čimša-Gimalajski i Burkin) nađu se u polju po lošem vremenu, sklone se u kući zemljoposjednika Aljehina. On prima goste, a Ivan Ivanovič priča priču o životu svoga brata.

Ekspozicija priče je opis prirode na kiši, topao doček umornih, mokrih putnika od strane gostoljubivog domaćina. Pripovijest se s vremena na vrijeme prekida mislima i filozofske digresije sam pripovjedač. Općenito, kompozicija je vrlo skladna, dobro odabrana za semantički sadržaj.

Konvencionalno, tekst priče može se podijeliti u nekoliko dijelova. U prvom - izlaganje i zaplet (uoči lošeg vremena, Burkin podsjeća Ivana Ivanoviča da je htio ispričati neku priču). Drugi dio - doček gostiju, posjet kupalištu i ugodna večer u luksuznoj kući - otkriva običaje, navike i stav prema životu vlasnika i njegovih gostiju. Treći dio je priča Ivana Ivanoviča o njegovom bratu. Potonje su pripovjedačeve refleksije i reakcija prisutnih na njegovu priču i filozofiranje.

Glavni likovi

Žanr

najomiljeniji književna vrsta A. P. Čehov je priča. malaja epski oblik jedan priča i minimalan broj znakova pomaže autoru da stvara sažeta, aktualna i vrlo istinita djela. Napisan u duhu realizma, "Ogrozd" je postao mala priča koja uči velikim istinama. Upravo je to obilježje karakteristično za sve Čehovljeve priče - semantička ljestvica u ograničenom volumenu.

Test umjetnina

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.5. Ukupno primljenih ocjena: 265.

1. Cilj ne opravdava sredstvo. Pohlepa i bešćutnost Nikolaja Ivanoviča, dugogodišnji snovi o imanju i ogrozdu uništili su pacijentovu dušu. Kada junak postigne svoj cilj i čini se da se može osloboditi i živjeti punom snagom, više mu ne treba ništa osim ogrozda, a zaboravio je kako živjeti punom snagom, iskusiti osjećaje koje je doživljavao u djetinjstvu.
Naravno, A. P. Čehov u priči ne poziva na odustajanje od materijalnih želja, na primjer, kupnja kuće s vrtom. Ali važno je da u svemu postoji osjećaj za mjeru. Nemoguće je djelovati nemoralno da bi se postigao cilj. Fanatizam Nikolaja Ivanoviča uništio je njegovu ženu.
Dakle, naša dijagnoza je nedostatak osjećaja za mjeru kod pacijenta.
2. Zemaljski snovi dušu prizemljuju. Ne može se ne složiti s ovom izjavom. A. P. Čehov također osuđuje vulgarnost i filistarstvo u drugim pričama. Nikolaj Ivanovič sanja o ogrozdu. Čemu će težiti osoba s takvim snom?.. Taj je san brzo ostvariv, ali ispada da junak ide dugim putem do ostvarenja tog sna. Dakle, vjerojatno utjelovljenje njegovog sna nije sam san?
Imajte na umu također da pacijentov brat nudi nekoliko recepata za lijekove. Jedan od njih je činiti dobro. Što bi moglo biti gore od ovog sna?
Dakle, naša dijagnoza je pogrešna procjena životnih vrijednosti, orijentacija života prema postizanju materijalnog blagostanja.
3. Sreća kvari čovjeka. “Sretni se osjeća dobro samo zato što nesretni u tišini nose svoj teret, a bez te šutnje sreća bi bila nemoguća”, kaže Ivan Ivanovič Čimša-Gimalajski, brat našeg pacijenta. Dakle, biti sretan je nemoralno? Sretna osoba je samozadovoljna i slijepa. Postigavši ​​svoju sreću, postao je i junak. "Promjena života na bolje, sitost, besposlica razvijaju samoumišljenost u ruskoj osobi, najarogantnijoj", napominje pripovjedač.
Aljehin se može smatrati herojem, potvrđujući valjanost aforizma, koji je, kao što znamo, prisiljen živjeti na imanju, raditi dan i noć. Ova osoba nije kao naš pacijent, ne može se nazvati nemoralnom, ali možda nesretnom.
Stoga je dijagnoza Nikolaja Ivanoviča sretna osoba.
4. Naš pacijent se, kako kažu, iz blata obogatio. Nije slučajno što A. P. Čehov dva puta spominje svoje podrijetlo: djed mu je seljak, otac mu je vojnik koji je dogurao do časničkog čina. Nakon što je živio kao veleposjednik, junak - "nekadašnji plašljivi siromah" - pravi se gospodinom. Sada Nikolaj Ivanovič govori tonom ministra opće istine o obrazovanju, tjelesnom kažnjavanju, narodna ljubav do šanka. Napokon je uspio ostvariti sve svoje ambicije, ali se, igrajući ulogu veleposjednika, previše zaigrao i zaboravio na sebe.
Vjerujemo da je pacijentova dijagnoza samoumišljenost.)
5. Individualni rad. Izrada „trodijelnih dnevnika“.
Primjer.
Problem
Pozicija govornika
Moje gledište
Izbor sredstava za postizanje cilja.
Za sve je potreban osjećaj za mjeru. Nemoguće je postupati nemoralno zarad ostvarenja svog sna.

U svojoj priči “Ogrozd” A. P. Čehov, u liku jedne osobe, Nikolaja Ivanoviča, opisuje život filistarskog filistarskog sloja stanovništva.

Ovo djelo postavlja pitanje degradacije osobnosti osobe koja se, kako bi postigla svoj osnovni cilj, poduzima na kojekakve trikove, ne obazirući se na potrebe i želje ljudi oko sebe.

Cilj života Nikolaja Ivanoviča bio je imati svoje imanje i da tamo mora biti ogrozda. Cilj je sitan i beskoristan kao i sam Nikolaj Ivanovič. Dok je služio u uredu,

Bio je samo sivi miš koji se bojao svih i svega.

Ali konačno, postigao je svoj cilj, stekao je, ogrozd posadio imanje. Ali po koju cijenu je taj cilj postignut! Postao je bešćutan i bez duše, živio je na usta, oblačio se kao prosjak, žena mu je umrla od takvog života, a on sam se pretvorio u staru, oronulu ruševinu.

Pa ipak, to je za Nikolaja Ivanoviča postalo sreća. Postavši vlasnikom imanja, postao je bahat i važan, počeo druge učiti životu, ne sluteći da je cijeli njegov život već prošao, u nedaćama i nedaćama koje je sam sebi priredio. Da, postigao je svoj cilj, ali koji je to cilj? život za njega

Ovdje završava.

Tako svi građani žive u svom malom malom svijetu, debelim zidovima i zatvorenim vratima ograđeni od svih problema i briga.

Čehov sanja da iza svakih takvih vrata stoji čovjek s čekićem i s vremena na vrijeme pokuca na ta vrata. Da ne bi zaspali osjećaji kao što su dobrota i samilost, ljubav i sažaljenje prema bližnjemu. Da se duše ljudi ne bi pretvorile u bešćutne i bezdušne.

Anton Pavlovič Čehov poziva da se ne rasipa na sitnice, da se živi kad se hoće, da svrha i smisao života budu uzvišeniji i da se tu ne zaustavlja, već da se ide sve dalje i dalje, da se ide ka još višim ciljevima i uz to duhovno raste. s tim. On poziva da činiš dobro dok si mlad i pun energije i sposoban za mnogo toga da poboljšaš svoj život.

“Težnja prema naprijed cilj je života”, rekao je Maksim Gorki.

(Još nema ocjena)

Eseji na teme:

1. Priča Antona Pavloviča Čehova "Ogrozd" prvi put je objavljena u časopisu "Ruska misao" 1898. godine. Zajedno s pričom "O ljubavi" ...
2. Mnogi suvremenici A. P. Čehova žalili su se na to glavna značajkaČehovljeve priče su neizvjesnost i nedovršenost, dvosmislenost onoga što ...
3. Ivan Ivanovič i Burkin hodaju poljem. U daljini se vidi selo Mironositskoye. Počinje kiša, a oni odlučuju posjetiti svog prijatelja, veleposjednika Pavla...
4. Po prvi put, priča A. Čehova "Anna na vratu" objavljena je u listopadu 1895. u Russkim vedomostima. Pripremajući priču za...