Smisao naslova priče Začarani lutalica je kratak. Značenje naslova romana Nikolaja Leskova "Začarani lutalica"
Značenje naslova priče N.S. Leskova "Začarani lutalica"
Nije uvijek unutra književno djelo značenje imena je jasno. Nakon što sam pročitao Leskovljevu priču, isprva mi nije bilo jasno što je točno pisac želio reći riječima "začaran" i "lutalica"? Originalni naslov Začaranog lutalice je Crna Zemlja Telemak. Zašto se Leskovu novi činio prostranijim i preciznijim? Pokušao sam to shvatiti.
Značenje riječi "Lutalica" jasno je na prvi pogled: koristi se u izravno značenje, odnosno označava osobu koja je u životu mnogo putovala, lutala, koja je mnogo vidjela, naučila o svijetu. Međutim, kad sam razmislio, shvatio sam da to nije tako jednostavno. Flyagin je osoba koja luta ne samo u vanjski svijet ali i iznutra, istražujući tajne kutke svoje duše i duša drugih ljudi. Cijeli život osobe je velika avantura od početka do kraja, od rođenja do smrti. Autor vodi svog junaka od događaja do događaja i dovodi ga "na posljednji dunjalučki pristan - u samostan". Čini mi se da riječ "lutalica" u naslovu djela sadrži oba značenja.
Riječ "začaran" također ima široko značenje. Njegovo značenje je povezano s glagolom "začarati". Junak priče reagira na ljepotu, cijeni je, zna je opisati, bilo da se radi o ljepoti životinje ili žene. Očarava ga ljepota domaća priroda, ljepota konja Didone, ljepota mlade ciganke Kruške - "..."
Flyaginov život je bio vrlo težak, bilo je puno tuge i poteškoća u njemu, ali on je fasciniran samim životom, u svemu primjećuje nešto dobro.
Pridjev "začaran" može se povezati i s riječima "začaran", "ukočenost". Doista, glavni lik čini nesvjesna djela (ubojstvo redovnika, spašavanje grofa, krađa konja itd.)
Konačno, "začaran" se može usporediti s riječju "začarati". Glavni lik vjerovao da je sudbina, usud, roditeljska sudbina razlozi za sve što mu se dogodilo: "... mnogo toga sam učinio ne svojom voljom ..."
Dakle, Začarani Putnik je osoba koja je pozvana da ide kroz život, prihvaćajući ga onakvim kakav jest, pod njegovim šarmom, radeći sve što mu je namijenjeno.
Kao što znate, naslov djela nosi veliko semantičko i simboličko opterećenje. Često sadrži ne samo temu, već i glavna ideja ili sukob. Tako je i N.S. Leskov puno ulaže veliki smisao u naslovu svoje priče moderni pisac Ilya Muromets - "Začarani lutalica".
Ivan Severyanovich Flyagin ... On personificira ruski karakter. Ovaj junak je u stalnom lutanju, tražeći sebe. Ovo je široka ruska priroda koja zahtijeva razvoj. Možemo reći da u potrazi za duhovnim savršenstvom Flyagin gura u različitim smjerovima poput slijepog mačića. Opisujući život Ivana Flyagina, Leskov tjera junaka da luta, susreće se s njim razliciti ljudi i cijele nacije. Dakle, na stranicama knjige čitatelj prolazi ne jedan, nego stotine života, ispisanih pomno i domišljato, a k tome i sasvim jednostavnim jezikom.
Ali činjenica je da je posebna autorova vještina u tome što njegov junak nije izmišljen tip, već čovjek iz naroda. Njegov lik je vjeran do najsitnijeg detalja. Mi, čitatelji, proživljavajući s Flyaginom njegova lutanja zemljom, možemo primijetiti obrazac u kovrčama njegove sudbine, možemo primijetiti da, na primjer, zatočeništvo heroja nije slučajna pojava, već prirodna. Tako Flyagin plaća za ubojstvo, koje je, iako ne iz zla, počinio. I sam junak doživljava sve što mu se događa kao sudbinu, bezbrojni niz događaja koji nisu međusobno ni na koji način povezani.
Dakle, Leskov ne vlada junakovim mislima, ne "pomaže" mu u razumijevanju samoga sebe, ne preuzima ulogu nevidljivog glasa koji objašnjava sve i svašta. Sam junak, koliko može, nastoji shvatiti zakonitosti života, a time i smisao univerzalnog postojanja. Zato se Ivana Severjanoviča s pouzdanjem može nazvati životnom lutalicom, i to lutalicom upravo začaranom, to jest podložnom čaroliji.
U svom životu junak prolazi kroz razne "testove": ljubav, odnos prema ženi, prema djetetu. Pokušava pobjeći od čarolije sudbine, juri okolo. U njemu ključa neobuzdana slijepa sila i Fljagin ne zna kako da se nosi s njom. Stoga, na primjer, ubija časnu sestru bez veze. I na kraju priče vidimo ovog heroja pod maskom početnika. Ovdje je Flyagin sin koji se moli.
Postavlja se pitanje: "Zašto mu treba samostan?" Čak, bolje rečeno, ne zbog čega, nego zašto? Ali junak ne misli, ne razmišlja, on osjeća. Osjeća se do kraja, bez osvrtanja, bez sumnje. Njegovo je srce toliko iskreno da junak ne može učiniti ono što mu ono kaže da učini, a vjerojatno i ne zna kako.
Cijeli život Flyagin je umro, ali nije umro. I dalje je pun energije, s iznenađenim i divljenim pogledima svijet. Junak se izbija iz kolotečine koju mu je, takoreći, zacrtala sudbina: „Uostalom, mnogo sam se događao, bio sam na konjima, i pod konjima, i bio zarobljen, i borio se, i I sam sam tukao ljude, a bio sam i osakaćen, pa možda ne bi svi izdržali...
- A kada ste otišli u samostan?
- Nedavno je...
Jeste li i vi osjetili poziv za to?
"Mmmm, ne znam kako to objasniti, međutim, mora se pretpostaviti da jest."
Evo ga, ključna rečenica - "ne znam"!!! Flyagin ne zna, on osjeća, sve radi iz hira. Stoga sebe smatra začaranim, da tako kažemo, "fatalnim", odnosno sklonim sudbini. Ali nije moglo biti drugačije. Uostalom, ako čovjek ni ne pokuša shvatiti, barem za sebe, lanac radnji, povezanost vremena, on će sve što mu se događa doživljavati kao tuđu volju ili volju odozgo, božansku, sudbonosnu.. .
Ali čak iu samostanu sile heroja hodaju, strasti ključaju. Postoji čovjek u vlasti predskazanih, nedokučivih čari i “skitanja”. Heroj i heroj, mučenik i ubojica u isto vrijeme. Jednostavan ruski čovjek, žudeći za podvigom, ponižava se u ime Boga ili naroda ...
“Svakako, gospodine: stvarno želim umrijeti za narod”, kaže junak na kraju priče. Opet osjećaj, opet impuls. Ali ako preživi u ratu, onda će, također, vjerojatno, onda će dugo biti iznenađen, zašto ga je privukao rat?! Ali mi, čitatelji, nikada nećemo saznati. Priča završava, junak napušta naš vidokrug. Ide lutati...
Može se reći da sam junak, a ne autor, sebe smatra začaranim lutalicom. Ne možete reći je li to dobro ili loše. Uostalom, iako je Ivan vidio puno tuge jer “nije znao”, ali je zato znao osjetiti ljepotu svijeta, umiriti životinje, čak i govoriti s njima istim jezikom.
Heroj koji je branio rodna zemlja, a ubojica ... Ovdje se radi o paradoksu koji ni Leskov nije mogao objasniti. Kako u čovjeku mogu postojati uzdrhtali osjećaj za život djeteta i prijezir prema životu drugoga? Stvarno, što je sudbina?
Značenje naslova romana Nikolaja Leskova 8220 Začarani lutalica 8221
Ključni problem u djelu N. S. Leskova je problem pojedinca, oslobađanje od klasnih okova. Ovo pitanje povijesno lemljen onim društvenim trendovima koji su se dogodili u Rusiji nakon ukidanja kmetstva. Za shvaćanje smisla i tijeka ovog zadatka posebno je značajna priča “Začarani lutalica”, koja je uključena u ciklus djela o pravednicima ruske zemlje. A. M. Gorki je rekao: "Leskov je pisac koji je otkrio pravednike u svakom staležu, u svim skupinama." Priča “Začarani lutalica” fascinantna je upravo zato što njen glavni lik, “Črnozemski Telemak”, Ivan Severyanych Flyagin, svladava dug i težak put postajanja osobom, pronalaženja istine i istine, oslonca u životu. Ovaj crnozemni bogatir, koji podsjeća na legendarnog Ilju Muromca, poznavatelja konja, "nesmrtonosnog" pustolova, postaje crnozemni redovnik tek nakon tisuću avantura, kada već "nije imao kamo". Priča-ispovijest junaka o tim lutanjima ispunjena je posebnim značenjem. Polazna točka ovih lutanja je tvrđava, dvorišni položaj junaka. Leskov ovdje izvlači gorku istinu kmetskih odnosa. Fljagin je, po cijenu neizmjerne nesebičnosti, spasio život svome gospodaru, ali može biti nemilosrdno bičevan i poslan na za njega ponižavajući posao (da poploča stazu do gospodareve kuće) samo zato što nije ugodio gospodarevoj mački. . (Ovdje se nameće tema povrijeđenog ljudskog dostojanstva.)
Značenje imena nije uvijek očito u književnom djelu. Nakon što sam pročitao Leskovljevu priču, isprva mi nije bilo jasno što je točno pisac htio reći riječima "začaran" i "lutalica"? Originalni naziv priče “Začarani lutalica” je “Črna zemlja Telemak”. Zašto se Leskovu novi činio prostranijim i preciznijim? Pokušao sam to shvatiti.
Značenje riječi "lutalica" jasno je na prvi pogled: koristi se u svom izravnom značenju, to jest, označava osobu koja je puno putovala, lutala u svom životu, koja je puno vidjela, naučila o svijetu. Međutim, kad sam razmislio, shvatio sam da to nije tako jednostavno. Flyagin je osoba koja luta ne samo vanjskim svijetom, već i unutarnjim, istražujući tajne kutke svoje duše i duše drugih ljudi. Cijeli čovjekov život veliko je putovanje od početka do kraja, od rođenja do smrti. Autor vodi svog junaka od događaja do događaja i dovodi ga "na posljednji gat života - u samostan". Čini mi se da riječ "lutalica" u naslovu djela sadrži oba značenja.
Riječ "začaran" također ima široko značenje. Njegovo značenje je povezano s glagolom "začarati". Junak priče reagira na ljepotu, cijeni je, zna je opisati, bilo da se radi o ljepoti životinje ili žene. Oduševljava ga ljepota rodne prirode, ljepota konja Didone, ljepota mlade Ciganke Kruške. Flyaginov život je bio vrlo težak, bilo je puno tuge i poteškoća u njemu, ali on je fasciniran samim životom, u svemu primjećuje nešto dobro.
Pridjev "začaran" može se povezati i s riječima "začaran", "ukočenost". Doista, protagonist izvodi nesvjesne radnje (ubijanje redovnika, spašavanje grofa, krađa konja, itd.) Konačno, "začaran" se može usporediti s riječju "šarm". Protagonist je vjerovao da su sudbina, sudbina, roditeljska sudbina razlozi za sve što mu se dogodilo: "... učinio sam mnogo stvari čak i ne svojom voljom ..." Ali cijela poanta Flyaginovih lutanja je da heroj ih ipak stječe moralni standardi. A za književnika je posebno važno kako ih stječe.
Dakle, u tatarskom zarobljeništvu (gdje je Fljagin završio zbog vlastite gluposti i nepromišljenosti), u duši junaka rađa se još nesvjesna ljubav prema domovini, prema vjeri, prema slobodi. U fatamorganama i vizijama pred Ivanom Severjaničem pojavljuju se slike pravoslavnih crkava s pozlaćenim kupolama, s dugotrajnom zvonjavom. I želja da pod svaku cijenu pobjegne iz zatočeništva obuzima ga. I opet, prilika pomaže junaku da se oslobodi omraženog desetogodišnjeg zatočeništva: petarde i krekeri koje su slučajno ostavili misionari u posjeti spašavaju mu život i daju mu dugo očekivano oslobođenje.
Vrhunac duhovne drame lutalice je njegov susret s cigankom Grušom. U drugoj osobi, u ljubavi i poštovanju, lutalica je našao prve niti veze sa svijetom, pronašao u visokoj strasti, potpuno oslobođen egoistične isključivosti, i svoju osobnost, visoku vrijednost vlastite ljudske individualnosti. Odavde - izravan put u drugu ljubav, u ljubav prema narodu, prema domovini, široj i obuhvatnijoj. Nakon smrti Peara, strašnog grijeha ubojstva, Flyagin shvaća grešnost svog postojanja i nastoji se okajati za svoju krivnju pred sobom i pred Bogom. U tome mu opet pomaže slučaj ili providnost: on ide na Kavkaski rat umjesto sina dvojice staraca koji su ga spasili, pod imenom Petar Serdjukov. U ratu Fljagin čini podvig - uspostavlja prijelaz preko rijeke, a čini mu se u trenutku dok prepliva rijeku pod kišom neprijateljskih metaka da je nevidljiva i nevidljiva duša Kruške raširila svoja krila, štiteći ga. U ratu se junak uzdigao do plemstva. Ali takvo “povećanje” statusa donosi mu samo nevolje: ne može pronaći posao, mjesto koje bi ga prehranilo. I opet lutanje: posao sitnog činovnika, služba u kazalištu. “Nesmrtonosni” Ivan Fljagin pretrpio je mnogo prije nego što je završio u samostanu. I tada se konačno otkrila duša Ivana Fljagina: konačno je shvatio svoju sudbinu, konačno je pronašao mir i smisao života. A to značenje je jednostavno: ono je u nesebičnom služenju ljudima, u pravoj vjeri, u ljubavi prema domovini. Na samom kraju priče, slušatelji pitaju Flyagina zašto ne želi uzeti stari tonzuru. Na što on spremno odgovara: “Stvarno želim umrijeti za svoju domovinu.” A ako dođe teško vrijeme, počne rat, onda će Flyagin skinuti svoju mantiju i obući "amunichku".
To znači da je “prolazak kroz muku” spadao u rang tragedije pronalaženja putova za službu Rusiji. I Flyagin, nesvjestan toga, postao je pokretač uzvišenih moralnih ljudskih osobina.
| Ispis |
Ključni problem u djelu N. S. Leskova je problem pojedinca, oslobađanje od klasnih okova. Ovo pitanje je povijesno stopljeno s onim društvenim trendovima koji su se dogodili u Rusiji nakon ukidanja kmetstva. Za shvaćanje smisla i tijeka ovog zadatka posebno je značajna priča "Začarani lutalica", koja je uključena u ciklus djela o pravednicima ruske zemlje. A. M. Gorki je rekao: "Leskov je pisac koji je otkrio pravednike u svakom staležu, u svim skupinama." Priča "Začarani lutalica" fascinantna je upravo zato što njen glavni lik, "crnozemski Telemak", Ivan Severyanych Flyagin, svladava dug i težak put postajanja osobom, tražeći istinu i istinu, oslonac u životu. Ovaj crnozemni bogatir, koji podsjeća na legendarnog Ilju Muromca, poznavatelja konja, "nesmrtonosnog" avanturista, postaje crnozemni redovnik tek nakon tisuću avantura, kada već "nije imao kamo". Priča-ispovijest junaka o tim lutanjima ispunjena je posebnim značenjem. Polazna točka ovih lutanja je tvrđava, dvorišni položaj junaka. Leskov ovdje izvlači gorku istinu kmetskih odnosa. Fljagin je, po cijenu neizmjerne nesebičnosti, spasio život svome gospodaru, ali može biti nemilosrdno bičevan i poslan na za njega ponižavajući posao (da poploča stazu do gospodareve kuće) samo zato što nije ugodio gospodarevoj mački. . (Ovdje se nameće tema povrijeđenog ljudskog dostojanstva.)
Značenje imena nije uvijek očito u književnom djelu. Nakon što sam pročitao Leskovljevu priču, isprva mi nije bilo jasno što je točno pisac želio reći riječima "začaran" i "lutalica"? Izvorni naziv priče „Začarana skitnica“ je „Črna zemlja Telemak“. Zašto se Leskovu novi činio prostranijim i preciznijim? Pokušao sam to shvatiti.
Značenje riječi "lutalica" na prvi je pogled jasno: koristi se u svom izravnom značenju, odnosno označava osobu koja je puno putovala, lutala u svom životu, koja je puno vidjela, naučila o svijetu. Međutim, kad sam razmislio, shvatio sam da to nije tako jednostavno. Flyagin je osoba koja luta ne samo vanjskim svijetom, već i unutarnjim, istražujući tajne kutke svoje duše i duše drugih ljudi. Cijeli čovjekov život veliko je putovanje od početka do kraja, od rođenja do smrti. Autor vodi svog junaka od događaja do događaja i dovodi ga "na posljednji dunjalučki pristan - u samostan". Čini mi se da riječ "lutalica" u naslovu djela sadrži oba značenja.
Riječ "začaran" također ima široko značenje. Njegovo značenje je povezano s glagolom "začarati". Junak priče reagira na ljepotu, cijeni je, zna je opisati, bilo da se radi o ljepoti životinje ili žene. Oduševljava ga ljepota rodne prirode, ljepota konja Didone, ljepota mlade Ciganke Kruške. Flyaginov život je bio vrlo težak, bilo je puno tuge i poteškoća u njemu, ali on je fasciniran samim životom, u svemu primjećuje nešto dobro.
Pridjev "začaran" može se povezati i s riječima "začaran", "ukočenost". Doista, protagonist izvodi nesvjesne radnje (ubijanje redovnika, spašavanje grofa, krađa konja, itd.) Konačno, "začaran" se može usporediti s riječju "šarm". Glavni lik je vjerovao da su sudbina, sudbina, roditeljska sudbina razlozi za sve što mu se dogodilo: "... učinio sam mnogo toga čak i ne svojom voljom ..." Ali cijela poanta Flyaginovih lutanja je u tome da junak ipak stječe te moralne norme. A za književnika je posebno važno kako ih stječe.
Dakle, u tatarskom zarobljeništvu (gdje je Fljagin završio zbog vlastite gluposti i nepromišljenosti), u duši junaka rađa se još nesvjesna ljubav prema domovini, prema vjeri, prema slobodi. U fatamorganama i vizijama pred Ivanom Severjaničem pojavljuju se slike pravoslavnih crkava s pozlaćenim kupolama, s dugotrajnom zvonjavom. I želja da pod svaku cijenu pobjegne iz zatočeništva obuzima ga. I opet, prilika pomaže junaku da se oslobodi omraženog desetogodišnjeg zatočeništva: petarde i krekeri koje su slučajno ostavili misionari u posjeti spašavaju mu život i daju mu dugo očekivano oslobođenje.
Vrhunac duhovne drame lutalice je njegov susret s cigankom Grušom. U drugoj osobi, u ljubavi i poštovanju, lutalica je našao prve niti veze sa svijetom, pronašao u visokoj strasti, potpuno oslobođen egoistične isključivosti, i svoju osobnost, visoku vrijednost vlastite ljudske individualnosti. Odavde - izravan put u drugu ljubav, u ljubav prema narodu, prema domovini, široj i obuhvatnijoj. Nakon smrti Pear, užasan grijeh
ubojstvo, Flyagin shvaća grešnost svog postojanja i nastoji se okajati za svoju krivnju pred sobom i pred Bogom. U tome mu opet pomaže slučaj ili proviđenje: on odlazi u Kavkaski rat umjesto sina dvojice staraca koji su ga spasili, pod imenom Petar Serdjukov. U ratu Fljagin čini podvig - uspostavlja prijelaz preko rijeke, a čini mu se u trenutku dok prepliva rijeku pod kišom neprijateljskih metaka da je nevidljiva i nevidljiva duša Kruške raširila svoja krila, štiteći ga. U ratu se junak uzdigao do plemstva. Ali takvo "povećanje" statusa donosi mu samo nevolje: ne može pronaći posao, mjesto koje bi ga prehranilo. I opet lutanje: posao sitnog činovnika, služba u kazalištu. “Nesmrtonosni” Ivan Fljagin mnogo je izdržao prije nego što je završio u samostanu. I tada se konačno otkrila duša Ivana Fljagina: konačno je shvatio svoju sudbinu, konačno je pronašao mir i smisao života. A to značenje je jednostavno: ono je u nesebičnom služenju ljudima, u pravoj vjeri, u ljubavi prema domovini. Na samom kraju priče, slušatelji pitaju Flyagina zašto ne želi uzeti stari tonzuru. Na što on spremno odgovara: "Ja stvarno želim umrijeti za svoju domovinu." A ako dođe teško vrijeme, počne rat, onda će Flyagin skinuti svoju mantiju i obući "amunichku".
To znači da je "prolazak kroz muke" spadao u rang tragedije pronalaženja puteva za službu Rusiji. I Flyagin, nesvjestan toga, postao je pokretač uzvišenih moralnih ljudskih osobina.
Povezani eseji:
"Tajanstvena ruska duša" u Leskovljevoj priči "Začarani lutalica" Slika Ivana Flyagina u Leskovljevoj priči "Začarani lutalica" Slika Leftyja u Leskovljevoj priči "Ljevak"
Preporučeno:
Ruska stvarnost u priči N. S. Leskova "Stari genij" Tko je kriv za patnju junakinje? (prema priči N. S. Leskova "Stari genije")
Sljedeća stranica
Ključni problem u djelu N. S. Leskova je problem pojedinca, oslobađanje od klasnih okova. Ovo pitanje je povijesno stopljeno s onim društvenim trendovima koji su se dogodili u Rusiji nakon ukidanja kmetstva. Za shvaćanje smisla i tijeka ovog zadatka posebno je značajna priča "Začarani lutalica", koja je uključena u ciklus djela o pravednicima ruske zemlje. A. M. Gorki je rekao: "Leskov je pisac koji je otkrio pravednike u svakom staležu, u svim skupinama." Priča "Začarani lutalica" fascinantna je upravo zato što njen glavni lik, "crnozemski Telemak", Ivan Severyanych Flyagin, svladava dug i težak put postajanja osobom, tražeći istinu i istinu, oslonac u životu. Ovaj crnozemni bogatir, koji podsjeća na legendarnog Ilju Muromca, poznavatelja konja, "nesmrtonosnog" avanturista, postaje crnozemni redovnik tek nakon tisuću avantura, kada već "nije imao kamo". Priča-ispovijest junaka o tim lutanjima ispunjena je posebnim značenjem. Polazna točka ovih lutanja je tvrđava, dvorišni položaj junaka. Leskov ovdje izvlači gorku istinu kmetskih odnosa. Fljagin je, po cijenu neizmjerne nesebičnosti, spasio život svome gospodaru, ali može biti nemilosrdno bičevan i poslan na za njega ponižavajući posao (da poploča stazu do gospodareve kuće) samo zato što nije ugodio gospodarevoj mački. . (Ovdje se nameće tema povrijeđenog ljudskog dostojanstva.)
Značenje imena nije uvijek očito u književnom djelu. Nakon što sam pročitao Leskovljevu priču, isprva mi nije bilo jasno što je točno pisac želio reći riječima "začaran" i "lutalica"? Izvorni naziv priče „Začarana skitnica“ je „Črna zemlja Telemak“. Zašto se Leskovu novi činio prostranijim i preciznijim? Pokušao sam to shvatiti.
Značenje riječi "lutalica" na prvi je pogled jasno: koristi se u svom izravnom značenju, odnosno označava osobu koja je puno putovala, lutala u svom životu, koja je puno vidjela, naučila o svijetu. Međutim, kad sam razmislio, shvatio sam da to nije tako jednostavno. Flyagin je osoba koja luta ne samo vanjskim svijetom, već i unutarnjim, istražujući tajne kutke svoje duše i duše drugih ljudi. Cijeli čovjekov život veliko je putovanje od početka do kraja, od rođenja do smrti. Autor vodi svog junaka od događaja do događaja i dovodi ga "na posljednji dunjalučki pristan - u samostan". Čini mi se da riječ "lutalica" u naslovu djela sadrži oba značenja.
Riječ "začaran" također ima široko značenje. Njegovo značenje je povezano s glagolom "začarati". Junak priče reagira na ljepotu, cijeni je, zna je opisati, bilo da se radi o ljepoti životinje ili žene. Oduševljava ga ljepota rodne prirode, ljepota konja Didone, ljepota mlade Ciganke Kruške. Flyaginov život je bio vrlo težak, bilo je puno tuge i poteškoća u njemu, ali on je fasciniran samim životom, u svemu primjećuje nešto dobro.
Pridjev "začaran" može se povezati i s riječima "začaran", "ukočenost". Doista, protagonist izvodi nesvjesne radnje (ubijanje redovnika, spašavanje grofa, krađa konja, itd.) Konačno, "začaran" se može usporediti s riječju "šarm". Glavni lik je vjerovao da su sudbina, sudbina, roditeljska sudbina razlozi za sve što mu se dogodilo: "... učinio sam mnogo toga čak i ne svojom voljom ..." Ali cijela poanta Flyaginovih lutanja je u tome da junak ipak stječe te moralne norme. A za književnika je posebno važno kako ih stječe.
Dakle, u tatarskom zarobljeništvu (gdje je Fljagin završio zbog vlastite gluposti i nepromišljenosti), u duši junaka rađa se još nesvjesna ljubav prema domovini, prema vjeri, prema slobodi. U fatamorganama i vizijama pred Ivanom Severjaničem pojavljuju se slike pravoslavnih crkava s pozlaćenim kupolama, s dugotrajnom zvonjavom. I želja da pod svaku cijenu pobjegne iz zatočeništva obuzima ga. I opet, prilika pomaže junaku da se oslobodi omraženog desetogodišnjeg zatočeništva: petarde i krekeri koje su slučajno ostavili misionari u posjeti spašavaju mu život i daju mu dugo očekivano oslobođenje.
Vrhunac duhovne drame lutalice je njegov susret s cigankom Grušom. U drugoj osobi, u ljubavi i poštovanju, lutalica je našao prve niti veze sa svijetom, pronašao u visokoj strasti, potpuno oslobođen egoistične isključivosti, i svoju osobnost, visoku vrijednost vlastite ljudske individualnosti. Odavde - izravan put u drugu ljubav, u ljubav prema narodu, prema domovini, široj i obuhvatnijoj. Nakon smrti Peara, strašnog grijeha ubojstva, Flyagin shvaća grešnost svog postojanja i nastoji se okajati za svoju krivnju pred sobom i pred Bogom. U tome mu opet pomaže slučaj ili proviđenje: on odlazi u Kavkaski rat umjesto sina dvojice staraca koji su ga spasili, pod imenom Petar Serdjukov. U ratu Fljagin čini podvig - uspostavlja prijelaz preko rijeke, a čini mu se u trenutku dok prepliva rijeku pod kišom neprijateljskih metaka da je nevidljiva i nevidljiva duša Kruške raširila svoja krila, štiteći ga. U ratu se junak uzdigao do plemstva. Ali takvo "povećanje" statusa donosi mu samo nevolje: ne može pronaći posao, mjesto koje bi ga prehranilo. I opet lutanje: posao sitnog činovnika, služba u kazalištu. “Nesmrtonosni” Ivan Fljagin mnogo je izdržao prije nego što je završio u samostanu. I tada se konačno otkrila duša Ivana Fljagina: konačno je shvatio svoju sudbinu, konačno je pronašao mir i smisao života. A to značenje je jednostavno: ono je u nesebičnom služenju ljudima, u pravoj vjeri, u ljubavi prema domovini. Na samom kraju priče, slušatelji pitaju Flyagina zašto ne želi uzeti stari tonzuru. Na što on spremno odgovara: "Ja stvarno želim umrijeti za svoju domovinu." A ako dođe teško vrijeme, počne rat, onda će Flyagin skinuti svoju mantiju i obući "amunichku".
To znači da je "prolazak kroz muke" spadao u rang tragedije pronalaženja puteva za službu Rusiji. I Flyagin, nesvjestan toga, postao je pokretač uzvišenih moralnih ljudskih osobina.
