Dom › Gume i felge › Jezik tajanstvenih uzoraka. Jezik tajanstvenih uzoraka koji žive u drevnim ruskim ukrasima koliba nisu besposlena izmišljotina naših dalekih predaka

Jezik tajanstvenih uzoraka. Jezik tajanstvenih uzoraka koji žive u drevnim ruskim ukrasima koliba nisu besposlena izmišljotina naših dalekih predaka

Mir s tobom, sela koja se zorom budi... Zora igra na prozorima kuća, na čipkama arhitrava, na rezbarenim valovitim vijencima trijemova, na vratima, ukrašenim brojnim i ravnomjerno ponavljajućim urezima i urezima. . Prvo svjetlo dopire do drvenog grebena iznad krova. Napeo je mišiće i, zaronivši u plavetnilo, jurnuo naprijed.

Gdje galopira izrezbareni konj? Dugogodišnji običaj ukrašavanja vrha omiljenim klizaljkama pun je simboličnog značenja. Nastamba, nad kojom se uzdiže konj, pretvara se u kola koja jure prema dnevnom svjetlu.

Nakit kolibe nije besposlen izum naših dalekih predaka.

Pogledajmo pobliže složeni splet drvenih čipki koje okružuju prozore, krov, trijem. Razmislimo o značenju šarenih detalja arhitrava i kapela. Prvi dojam: majstori su izrezbarili nevjerojatne uzorke iz hira, potaknuti svojom maštom i željom za ljepotom. U stvarnosti, kao što to često biva, stvari su bile kompliciranije.

Ornament je jezik tisućljeća. Riječ je latinska. U doslovnom prijevodu znači "ukras, uzorak". Akademik B. A. Rybakov je o sadržaju ornamenta rekao ovo: „Gledajući zamršene uzorke, rijetko razmišljamo o njihovoj simbolici, rijetko tražimo značenje u ornamentu. Često nam se čini da nema nepromišljenijeg, svjetlijeg i besmislenijeg polja umjetnosti od ornamenta. U međuvremenu, u narodnom ornamentu, kao iu drevnim spisima, tisućljetna mudrost naroda, rudimenti njegovog svjetonazora i prvi pokušaji čovjeka da utječe na sile prirode, koje su mu tajanstvene, pohranjene su pomoću umjetnost.

Naši daleki preci koristili su jezik ukrasa mnogo prije pojave pisma. Čovjek je na ravnoj ploči urezao luk ili jednostavno konkavnu liniju i svi su shvatili da je to simbolična oznaka duge. Hladna snježna zima činila se precima kao vlast sila neprijateljskih prema ljudima. Proljeće sa svojim poplavama, maglama, naglim mrazevima, zatopljenjima, kišama je borba zime i ljeta, dobra i zla. I poslije duga čekanja poput glasnika pobjede pojavila se duga na nebu. Ona je, prema idejama starih Slavena, značila zajednicu, most između majke zemlje i neba: život osobe, žetva, dobrobit stada ovisili su o prijateljskom pristanku potonjeg.

Rezanje duge na ploči u obliku luka ili ručnika, praslav pozvao je dobre sile svijeta oko sebe u pomoć i otjerao zle.

Ljudi su se dugo sjećali jezika ukrasa, dajući magično značenje ritmički glatke kovrče, krugovi rozeta, cvijeće, bilje, lišće, utori, zarezi, bizarne životinje, stanovnici podvodnog kraljevstva. Postepeno simboličko značenje trokuti, zvijezde, krugovi su zaboravljeni, iako se značenje mnogih najrazumljivijih slika dugo pamtilo. Seoski je majstor na prozorskim kapcima izrezbario pijetlove koji pjevaju i to je svima bilo jasno. Pijetlovi, koji su svojim krikom najavljivali početak jutra, bili su seoski sat. LkSdi o pijetlu rekoše ovo: nije od kneževskog roda, nego hoda s krunom; nije vojni jahač, ali s pojasom na nozi; ne stražariti, nego probuditi sve. Ujutro su se kapci otvorili, a ljudi su vidjeli izrezbarene pijetlove na krilima - figurativni podsjetnik da je došlo vrijeme za naporan rad.

Ornament je stariji od gotovo svih umjetnina koje poznajemo.

Na krhotinama glinenih posuda pronađenih u gomilama vidimo isprekidane ravne linije, male krugove i crtice koje se presijecaju. Ovo je primitivni ukras, nastao dok je cijela naša povijest bila još pred nama. Čovjek je na blanjanoj dasci urezivao znakove koji su predstavljali sunce, mjesec, zvijezde, vjetar, vodu, šumu, nadajući se da će mu oni donijeti sreću u lovu, obilnu žetvu u polju i zdravlje ukućana. U prapovijesno doba ornament je bio diploma za sve.

Uzmete zemljanu posudu i vidite da su šare na njoj raspoređene u tri pojasa. Na vrhu je valovita linija koja simbolizira vodu. U sredini - spirale, što znači, kao, tijek sunca preko neba. Točke-kapljice ili kose crte u istom redu - kiša prelazi put sunca. Ispod su dva paralelne linije između kojih se nalaze žitarice je zemlja. Jednostavna glinena posuda s jednostavnim uzorcima - i oni su odražavali ideje naših dalekih predaka o strukturi Svemira.

Ništa nam ne može tako uvjerljivo reći o svijetu naših predaka kao ukras, čiji su uzorci nevjerojatno stabilni.

Ornament sadrži dušu naroda, njegovo oštro promatračko oko, neiscrpnu fikciju, njegovu karakterističnu simboliku. “Iz koljena u koljeno”, piše B. A. Rybakov, “seljanke iz Arkhangelska i Vologde vezle su pogansku božicu zemlje s rukama podignutim prema nebu, konjanike koji gaze neprijatelje, sveto drveće i ptice, žrtvenike i znakove vatre, vode i sunce, davno zaboravivši na izvorno značenje ovih znakova ... Svaki znanstvenik koji želi razotkriti misterije drevnih ukrasa mora pogledati u doba kada su prvi put formirani temelji semantičkog značenja ukrasa, spustiti se u dubine stoljeća za 5-6 tisuća godina.

Neka je mir tebi, sela u zoru probuđena.

U pomeranskoj kolibi s grebenom sav namještaj je urban. Drvene klupe, pribor i stolice odavno su odslužile svoje vrijeme. Skupljaju prašinu na mračnom tavanu, zaboravljene i nepotrebne. Ujutro sam umio lice ne s umivaonika od pečene gline, koji je bio u upotrebi donedavno, nego iz umivaonika od žigosanog lima napravljenog u susjednom gradu. Htio sam obrisati lice obješenim frotirskim ručnikom, ali mi je domaćica nježno i milozvučno rekla: "Čekaj malo, donijet ću ti čist."

Iz škrinje je brzo izvađeno snježnobijelo platno izvezeno crvenim nitima. geometrijski uzorci ravnomjerno jurio do središta ruba, gdje je usamljen ženska figura s rukama podignutim uvis.

- Tko je to? – upitala sam domaćicu pokazujući na izvezenu figuricu.

- Samo. Nitko.

Odakle ti uzorci?

- Od starih ručnika.

Moderna vezilja ne polaže mnogo smisla u uzorke; u međuvremenu, osoba, izvezena na ručniku s podignutim rukama, ima prilično respektabilnu dob. Danas, kao i prije stotina godina, žene vezeju na ručnicima pramajku zemlju, podižući ruke prema suncu, moleći ga za velikodušnost prema ljudima. Iz tih je vremena, očito, do nas došla poljoprivredna poslovica o ovisnosti usjeva o vremenu: ne rađa zemlja kruh, nego nebo.

Danju lutam tihim seoskim ulicama, diveći se rezbarijama. Platbande su posebno dobre - svaka koliba ima svoju. Neki su prozori okruženi snježnobijelom drvenom čipkom, drugi imaju bujno ukrasno lišće koje visi, treći podržavaju ptice u letu, četvrti su zaokruženi valovitom linijom, iznad petih prozora lebdi obala - sirena, okružena mrežom alge i jato riba ... tkiva. Nije ni čudo da je postojala zagonetka: "Krug Humenets, četiri ručnika."

Daleko od Moskve, među prostranstvom polja, izgubljen je njezin mlađi brat - grad Yuryev-Polsky, koji je, poput naše prijestolnice, osnovao Jurij Dolgoruky. U središtu grada nalazi se katedrala sv. Jurja, izgrađena 1230.-1234. godine od bijelih kamenih ploča.

“Ova je katedrala”, uzviknuo je jednom znanstvenik, “dostojna je stajati pod staklenom kapom...

Razumljivo je oduševljenje poznavatelja. U cijeloj konstrukciji nema nijedne ploče koja ne bi bila ukrašena “smicalicama” (kako kronika naziva majstore rezbare): bijelim kamenim reljefima životinja, ptica, bića iz mašte, ljudske maske. Ploče katedrale, poput tepiha, prekrivene su reljefnim floralnim ornamentom, dajući katedrali svečani sjaj. Gledajući složeno preplitanje lišća, stabljika i cvijeća, prisjećamo se Stasovljevih riječi da su redovi ornamenata koherentan govor, dosljedna melodija koja ima svoj glavni razlog i namijenjena je ne samo očima, već i umu i osjećajima. .

Vrlo teško, nažalost, trenutno za dešifriranje Generalna ideja, koji je činio temelj ukrasa katedrale sv. Činjenica je da se do petnaestog stoljeća vrh zgrade srušio, a 1471. godine katedralu je obnovio majstor V. D. Yermolin iz starih klesanih kamenih ploča. Tijekom restrukturiranja raspored ploča je toliko promijenjen da je zgrada počela nalikovati čvrsto sašivenoj knjizi u kojoj su sve stranice bile pomiješane. Više od desetljeća znanstvenici se bore da zamisle izvorni izgled ukrasa ... Prvu rekonstrukciju nedavno je predložio moskovski znanstvenik G. K. Wagner.

Gledam u štednjak konveksna slika ptice, zatvorene šarama bizarnih ornamenata sa zamišljeno lijepim cvjetovima, i osjećam se kao da sam ušla u vrt ruske bajke.

Slava katedrale sv. Jurja, njezini reljefi i ornamenti

prelazio iz stoljeća u stoljeće. Kreatori dekorativne umjetnosti

umjetnost - rezbari kamena, drveta i kosti, izografi

(pisari knjiga), ikonopisci - posuđeni motivi iz ukrajinskog

sheniya u Yuryev-Polsky, obradio ih je u skladu

sa zahtjevima sadašnjosti. Čak i sada, gledajući

Lekh ili Mstera kovčeg, ne, ne, da, i srest ćete se za

zavojnica ili pleksus grana, koji podsjećaju na one koji se vide na zidovima

George's Cathedral.

U suzdalskom Opoleu, stoljeća su ostavila traga

pejzaž i dekoracija seoske kuće, te o imenima sela

ny, i na lokalne tradicije i legende ... Ovdje je šuma, gdje ispod panja

jednom je jurijevsko-poljska seljanka našla herojski

reljefna kaciga Arkanđeo Mihael,

zlatnu reljefnu ploču, na kojoj se među stiliziranom

cvjetni ornament dvanaestog stoljeća vidimo grifone i

ptice. Kaciga je pripadala knezu Jaroslavu Vsevolodoviču i bila je

očito izgubio tijekom bitke u blizini pritoke rijeke Koloksha,

koja teče ispod Jurjeva-Polskog. Ovdje je selo u kojem je, prema legendi,

dugo je stajala horda nomada, porazivši Vladimira i Staroga

Ryazan. Ulica izgleda kao izložba arhitrava ukrašenih

kroz i urezane uzorke. Među vijugavim zelenilom

vire drvene čipke i ručnici, a nanose se

nepretenciozne valovite linije, zatim zamršeno vijugave

sjene, podsjećaju na reljefne ukrase u Sv

dosaditi. Ali nemojmo gubiti dragocjeno vrijeme: ipak sva snaga

ovozemaljska zemlja golemi je rezervat narodna umjetnost, Utse

ljevičar u raznim pojavnim oblicima do danas. Ako mi

želimo vidjeti ukras - ovaj iskričavi šareni potok, korišten

umjetnost linija, oblika i boja, onda, naravno, nećemo zaobići Msteru,

gdje žive minijaturne slikarice, čipkarice, vezilje

tsy, goniči. Ovdje ćemo upoznati uzorke koji prenose ljepotu

sunčan dan, prekrivena cvijećem livada, igra sjena na šumi

čišćenje.

Mstera je slikovito selo sa starom crkvom (danas muzej), s kamenom trgovački centri, s brezovim šumarkom. Mještani su nasljedni slikari. Djedovi i pradjedovi modernih minijaturista uporno su se držali starih tradicija, voljeli su "staromodan" stil. Tijekom proteklih pola stoljeća, naravno, sve se promijenilo. U Msteri izrađuju lakirane minijature na papier-mâchéu, baš kao u Palekhu, Kholuiju i Fedoskinu. Mstera je iz starog pisma sačuvala ljubav prema boji i dubini slike, prema ornamentalnom okviru slike. Nije slučajnost da u Msteri žive i rade briljantni i duboki poznavatelji ornamenata.

Domaći umjetnici ne mogu samo jednu ili dvije kovrče

utvrditi porijeklo „glazbe za oči“, ali i stvoriti novu

uzorci koji svjetlucaju zlatom, dajući nam duboki pogled

već umjetnički užitak.

Umjetnost Mstere proteklih desetljeća krasila je takva obrtnici poput Nikolaja Klikova, Ivana Morozova, Ivana Fomičeva. Na kovčezima i tanjurima slikali su bitke i svetkovine, iskazivali neiscrpnu maštovitost, stvarajući živopisne scene prema epovima i bajkama. I na svakom od njihovih djela vidimo ukrasne ukrase, nevjerojatne uzorke: varijacije na teme preuzete ili s pradjedovih ikona, ili s fresaka crkava Vladimirske zemlje, ili iz anala pradavnih vremena... Ali nigdje se ne može naći ćete takvo slavlje linija, kovrča, rozeta, najrazličitijih konstrukcija s uzorkom, kao u djelima Evgenija Vasiljeviča Yurina, najstarijeg umjetnika u Msteri. Cijeli život posvetio je "glazbi za oči", sve njegove kutije i ploče su tepisi prekriveni ornamentima. Ne znam postoji li još moderna domaće umjetnosti umjetnik kojemu je polje ornamenta postalo jedina i sveprožimajuća ljubav.

Jednom u kući Evgenija Vasiljeviča, odmah shvatite koliko okolina oko njega govori o osobi. Prešavši prag, nalazite se u carstvu čipkanih uzoraka. Prozori i vrata ukrašeni su snježnobijelim zavjesama i Mstera čipkom. U selu, za koje kažu: "ni selo ni grad", rijetko koja žena se ne bavi ručnim radom. Mstera čipka - "riblja kost", "trava", "cvijeće", ritmički ponavljana na zavjesama, poznata je u cijeloj zemlji. Na podu sobe prostiru se raznobojni tepisi, s uzorcima simetričnih kombinacija.

Iza Jevgenija Vasiljeviča - veliki život, ali je mlad i okretan i vitak. Ovo je posebno iznenađujuće ako se sjetimo da rad minijaturista zahtijeva mnogo sati marljive samoće i paklenog strpljenja, neprestano vježbanje ruku i oštrinu očiju. I, naravno, puna napetost vizualnog pamćenja, mašte, svih duhovnih i fizičkih snaga.

Evgenij Vasiljevič, društven i pričljiv, povjerenje

strastveno govori o svom životu i radu. Ornamentika s djecom

stva ga je zarobila. Kao dijete marljivo je prepisivao iz

ikone koje su ispisivali njegov djed i otac: valovite linije, krugovi, oreo

ly. Postavši umjetnik, Yurin je mnogo godina posvetio proučavanju orne

ment, stari i novi. Tisuće i tisuće skica. On je

točne kopije ukrasi koji se nalaze u Vladimiru, suz

Dalsky, Yuryev-Polish, Vyaznikovsky, Yaroslavl katedrale.

Skicirao je oplatne i ležajeve. Posjetio sam ruski sjever.

Jako sam se zaljubila u cvjetni ornament i zato sam nestala danima

u blizini Mstere - među poljima, livadama, u sjenovitim šumama, na obalama rijeka i jezera.

„Ukras je“, kaže Jevgenij Vasiljevič, „neiscrpan, poput prošlosti i sadašnjosti, poput povijesti i života. Stoga je šara moj glavni i najdraži lik. Poput čistog i nepresušnog potoka, ornament se probija kroz stoljeća i tisućljeća, noseći životvornu vlagu iz podzemnih dubina stoljeća i reflektirajući svjetlost suvremenosti u svojim prozirnim izvorskim vodama.

Ornament je glazba koja se vidi... Cvjetno kolo, kao u plesu, kreće se, poštujući omjer matematički precizne i pravilne izmjene. U beskonačnim ponavljanjima, stankama, raznolikim figurama i arabeskama spajaju se hirovita složenost i vidljivost.

Ornament – glazba. Ponekad veličanstveno, svečano, polifono. Ali ukras može biti i melodija pastirskog roga koji pjeva u polju pod usamljenom brezom.

Ne mogu se nabrojati svi predmeti koji su ukrašeni ornamentima načinjenim slikanjem, graviranjem, vezom.

Stranice niču pred očima uma Stare ruske knjige, sjajeći neizblijeđenim bojama ukrasa i bujnim čuvarima zaslona. Uostalom, već tada knjiga nije bila samo sredstvo znanja, nego i odgajatelj umjetničkog ukusa. Skriven iza samostanskih zidina, umjetnik je svojim minijaturama i ornamentima ukrašavao biblijski tekst, a teme za koje je crpio iz legendi i vjerovanja svoga vremena.

Na velebnoj katedrali nalazi se ornamentalni crtež i seljačka košara od brezove kore, s kojom djevojke i danas idu u šumu brati maline. Ornament je prekrivao dno kolovrata i zidove Fasetirane komore u moskovskom Kremlju.

Umjetnik koji je nanosio šaru morao je opipati stvar, poznavati njezine karakteristike, šara koja je dobra za nakit nije bila za zdjelu, jedno je uokvirivanje prozora, drugo su ikone.

Svaka stavka zahtijeva svoj dodatak u ornamentu, odgovarajući ritam. Yurin ima posebnu, rekao bih, glazbenu viziju. Njegovi radovi mogu se vidjeti u mnogim muzejima u zemlji, više puta su posjetili inozemne izložbe.

Yurin proučava narodni ukras u rezbarenju drva i kamena, u starim rukopisima, na zidovima katedrala, na emajlu, keramici, tepisima, vezovima i čipkama. Više je puta išao na izlete kako bi vidio crkvu izgubljenu negdje u šumama Vetluzha ili kako bi se divio arhitravima u selu smještenom daleko od velike ceste, iza šuma, iza jezera.

Jevgenij Vasiljevič i ja šetamo jutarnjom Msterom, ulicom u kojoj kuće gledaju na nas s prozorima od tanke drvene čipke. Izlazimo u brezov šumarak, odakle se vide livade, rijeke, sela na brežuljcima i oblaci koji idu prema horizontu. pitam

umjetnik:

- Evgenij Vasiljeviču, zašto mi nisi pokazao svoj album, gdje ih je, kažu, na tisuće ukrasni uzorci?

"Nemam ga", odgovara Yurin. . -

- Kako ne? Uostalom, sa svakog putovanja donosite puno crteža ...

Poklonio sam svoj album muzeju. Neka mladi gledaju

i uči”, kaže Yurin. - Ne želim, kao Koschei, venuti nad zlatom.

Sunce se diže sve više i više iznad divljine, spuštajući zlatne zrake na zemlju. Podsjećaju me na nit koja se odvija uz cestu, od bajkovitog klupka što se kotrlja širokim poljima, visokim planinama, gustim šumama.

Mislim da je ornament nit vodilja od prošlosti do naših dana.

Mstera, kao i njeni najbliži susjedi - Kholuy i Palekh, živo je i izravno sjećanje na prošlost. Naši preci ostavili su nam u naslijeđe duboke i čiste, nepresušne izvore, kojima se mi, novi i novi naraštaji, ne možemo a da ne pridružujemo s najvećom željom, zadovoljstvom i radošću. Najviše od svega, to olakšavaju ukrasna slova - slova koja su nam došla iz dubine vremena.

Nakit kolibe nije besposlen izum naših dalekih predaka.

Naši daleki preci koristili su jezik ukrasa mnogo prije pojave pisma. Čovjek je na ravnoj ploči urezao luk ili jednostavno konkavnu liniju i svi su shvatili da je to simbolična oznaka duge. Hladna snježna zima činila se precima kao vlast sila neprijateljskih prema ljudima. Proljeće sa svojim preljevima, maglama, naglim mrazevima, zatopljenjima, kišama borba je zime i ljeta, dobra i zla. I nakon dugog čekanja, na nebu se pojavila duga kao glasnik pobjede. Ona je, prema idejama starih Slavena, značila zajednicu, most između majke zemlje i neba: život osobe, žetva, dobrobit stada ovisili su o prijateljskom pristanku potonjeg.

Urezujući dugu na ploču u obliku luka ili ručnika, stari Slaven je zazivao dobre sile svijeta oko sebe da mu pomognu i tjeraju zle.

Ljudi su se dugo sjećali jezika ukrasa, pridajući magično značenje ritmičkim glatkim kovrčama, krugovima rozeta, cvijeću, bilju, lišću, utorima, zarezima, bizarnim životinjama, stanovnicima podvodnog kraljevstva. Postupno je simboličko značenje trokuta, zvijezda, krugova zaboravljeno, iako se značenje mnogih najrazumljivijih slika dugo pamtilo. Seoski je majstor na prozorskim kapcima izrezbario pijetlove koji pjevaju i to je svima bilo jasno. Pijetlovi, koji su svojim krikom najavljivali početak jutra, bili su seoski sat. LkSdi o pijetlu rekoše ovo: nije od kneževskog roda, nego hoda s krunom; nije vojni jahač, ali s pojasom na nozi; ne stražariti, nego probuditi sve. Ujutro su se kapci otvorili, a ljudi su vidjeli izrezbarene pijetlove na krilima - figurativni podsjetnik da je došlo vrijeme za naporan rad.

Ornament je stariji od gotovo svih umjetnina koje poznajemo.

Uzmete zemljanu posudu i vidite da su šare na njoj raspoređene u tri pojasa. Na vrhu je valovita linija koja simbolizira vodu. U sredini - spirale, što znači, kao, tijek sunca preko neba. Točke-kapljice ili kose crte u istom redu - kiša prelazi put sunca. Ispod - dvije paralelne linije, između kojih su smještena zrna - ovo je zemlja. Jednostavna glinena posuda s jednostavnim uzorcima - i oni su odražavali ideje naših dalekih predaka o strukturi Svemira.

Ništa nam ne može tako uvjerljivo reći o svijetu naših predaka kao ukras, čiji su uzorci nevjerojatno stabilni.

U ornamentu je duša naroda, njegovo oštro promatračko oko, neiscrpna fikcija, njegova karakteristična simbolika. “Iz koljena u koljeno”, piše B. A. Rybakov, “seljanke iz Arkhangelska i Vologde vezle su pogansku božicu zemlje s rukama podignutim prema nebu, konjanike koji gaze neprijatelje, sveto drveće i ptice, žrtvenike i znakove vatre, vode i sunce, davno zaboravivši na izvorno značenje ovih znakova ... Svaki znanstvenik koji želi razotkriti misterije drevnih ukrasa mora pogledati u doba kada su prvi put formirani temelji semantičkog značenja ukrasa, spustiti se u dubine stoljeća za 5-6 tisuća godina.

Neka je mir tebi, sela u zoru probuđena.

Iz škrinje je brzo izvađeno snježnobijelo platno izvezeno crvenim nitima. Geometrijski uzorci ravnomjerno su jurili do središta ruba, gdje je bila prikazana usamljena ženska figura s rukama podignutim prema gore.

Tko je to? – upitala sam domaćicu pokazujući na izvezenu figuricu.

Samo. Nitko.

Odakle ti uzorci?

Od starih ručnika.

Ova je katedrala, - uzviknuo je jednom znanstvenik, - dostojna stajati pod staklenom kapom...

Razumljivo je oduševljenje poznavatelja. U cijeloj građevini nema nijedne ploče koja nije bila ukrašena “smicalicama” (kako kronika naziva majstore rezbare): bijelim kamenim reljefima životinja, ptica, fantastičnih bića, ljudskim maskama. Ploče katedrale, poput tepiha, prekrivene su reljefnim floralnim ornamentom, dajući katedrali svečani sjaj. S obzirom na složeno ispreplitanje lišća, stabljike i cvijeća, prisjetimo se Stasovljevih riječi da su nizovi ornamenata koherentan govor, dosljedna melodija koja ima svoj glavni razlog i namijenjena je ne samo očima, već i umu i osjećajima.

Nažalost, danas je vrlo teško dešifrirati opću ideju na kojoj se temelji dekoracija katedrale sv. Jurja. Činjenica je da se do petnaestog stoljeća vrh zgrade srušio, a 1471. godine katedralu je obnovio majstor V. D. Yermolin iz starih klesanih kamenih ploča. Tijekom restrukturiranja raspored ploča je toliko promijenjen da je zgrada počela nalikovati čvrsto sašivenoj knjizi u kojoj su sve stranice bile pomiješane. Više od desetljeća znanstvenici se bore da zamisle izvorni izgled ukrasa ... Prvu rekonstrukciju nedavno je predložio moskovski znanstvenik G. K. Wagner.

Gledam tanjur s konveksnim likom ptica okruženih šarama bizarnih ornamenata s promišljeno lijepim cvjetovima i osjećam se kao da sam ušao u vrt ruske bajke.

Slava katedrale sv. Jurja, njezini reljefi i ornamenti

prelazio iz stoljeća u stoljeće. Kreatori dekorativne umjetnosti

umjetnost - rezbari kamena, drveta i kosti, izografi

(pisari knjiga), ikonopisci - posuđeni motivi iz ukrajinskog

sheniya u Yuryev-Polsky, obradio ih je u skladu

sa zahtjevima sadašnjosti. Čak i sada, gledajući

Lekh ili Mstera kovčeg, ne, ne, da, i srest ćete se za

zavojnica ili pleksus grana, koji podsjećaju na one koji se vide na zidovima

George's Cathedral.

U suzdalskom Opoleu, stoljeća su ostavila traga

pejzažu, i o uređenju seoskih kuća, i o imenima sela

ny, i na lokalne tradicije i legende ... Ovdje je šuma, gdje ispod panja

jednom je jurijevsko-poljska seljanka našla herojski

kaciga ukrašena ugraviranim likom arkanđela Mihaela,

zlatnu reljefnu ploču, na kojoj se među stiliziranom

cvjetni ornament dvanaestog stoljeća vidimo grifone i

ptice. Kaciga je pripadala knezu Jaroslavu Vsevolodoviču i bila je

očito izgubio tijekom bitke u blizini pritoke rijeke Koloksha,

koja teče ispod Jurjeva-Polskog. Ovdje je selo u kojem je, prema legendi,

dugo je stajala horda nomada, porazivši Vladimira i Staroga

Ryazan. Ulica izgleda kao izložba arhitrava ukrašenih

kroz i urezane uzorke. Među vijugavim zelenilom

vire drvene čipke i ručnici, a nanose se

nepretenciozne valovite linije, zatim zamršeno vijugave

sjene, podsjećaju na reljefne ukrase u Sv

dosaditi. Ali nemojmo gubiti dragocjeno vrijeme: ipak sva snaga

svjetovna zemlja - golemi rezervat narodne umjetnosti, utse

ljevičar u raznim pojavnim oblicima do danas. Ako mi

želimo vidjeti ukras - ovaj svjetlucavi šareni potok, je

umjetnost linija, oblika i boja, onda, naravno, nećemo zaobići Msteru,

gdje žive minijaturne slikarice, čipkarice, vezilje

tsy, goniči. Ovdje ćemo upoznati uzorke koji prenose ljepotu

sunčan dan prekriven livadskim cvijećem, igra sjena na šumi

Domaći umjetnici ne mogu samo jednu ili dvije kovrče

utvrditi porijeklo „glazbe za oči“, ali i stvoriti novu

uzorci koji svjetlucaju zlatom, dajući nam duboki pogled

već umjetnički užitak.

Umjetnost Mstere u proteklim desetljećima krasili su obrtnici kao što su Nikolaj Klykov, Ivan Morozov, Ivan Fomichev. Na kovčezima i tanjurima slikali su bitke i svetkovine, iskazivali neiscrpnu maštovitost, stvarajući živopisne scene prema epovima i bajkama. I na svakom od njihovih djela vidimo ukrasne ukrase, nevjerojatne uzorke: varijacije na teme preuzete ili s pradjedovih ikona, ili s fresaka crkava Vladimirske zemlje, ili iz anala pradavnih vremena... Ali nigdje se ne može naći ćete takvo slavlje linija, kovrča, rozeta, najrazličitijih konstrukcija s uzorkom, kao u djelima Evgenija Vasiljeviča Yurina, najstarijeg umjetnika u Msteri. Cijeli život posvetio je “glazbi za oči”, sve njegove kutije i ploče su tepisi prekriveni ornamentima. Ne znam postoji li još umjetnik u suvremenoj ruskoj umjetnosti kojemu je područje ornamenta postalo jedina i sveobuhvatna ljubav.

Jednom u kući Evgenija Vasiljeviča, odmah shvatite koliko okolina oko njega govori o osobi. Prešavši prag, nalazite se u carstvu čipkanih uzoraka. Prozori i vrata ukrašeni su snježnobijelim zavjesama i Mstera čipkom. U selu, za koje kažu: "ni selo ni grad", rijetko koja žena se ne bavi ručnim radom. Čipka Mstera - "riblja kost", "trava", "cvijeće", koja se ritmički ponavlja na zavjesama - poznata je u cijeloj zemlji. Na podu sobe prostiru se raznobojni tepisi, s uzorcima simetričnih kombinacija.

Iza Jevgenija Vasiljeviča je sjajan život, ali on je pokretan i vitak na mlad način. Ovo je posebno iznenađujuće ako se sjetimo da rad minijaturista zahtijeva mnogo sati marljive samoće i paklenog strpljenja, neprestano vježbanje ruku i oštrinu očiju. I, naravno, puna napetost vizualnog pamćenja, mašte, svih duhovnih i fizičkih snaga.

Evgenij Vasiljevič, društven i pričljiv, povjerenje

strastveno govori o svom životu i radu. Ornamentika s djecom

stva ga je zarobila. Kao dijete marljivo je prepisivao iz

ikone koje su ispisivali njegov djed i otac: valovite linije, krugovi, oreo

ly. Postavši umjetnik, Yurin je mnogo godina posvetio proučavanju orne

ment, stari i novi. Tisuće i tisuće skica. On je

točne kopije ukrasa koji se nalaze u Vladimiru, suz

Dalsky, Yuryev-Polish, Vyaznikovsky, Yaroslavl katedrale.

Skicirao je oplatne i ležajeve. Posjetio sam ruski sjever.

Jako sam se zaljubila u cvjetni ornament i zato sam nestala danima

u blizini Mstere - među poljima, livadama, u sjenovitim šumama, na obalama rijeka i jezera.

Ornament je - kaže Jevgenij Vasiljevič - neiscrpan, poput prošlosti i sadašnjosti, poput povijesti i života. Stoga je šara moj glavni i najdraži lik. Poput čistog i nepresušnog potoka, ornament se probija kroz stoljeća i tisućljeća, noseći životvornu vlagu iz podzemnih dubina stoljeća i reflektirajući svjetlost suvremenosti u svojim prozirnim izvorskim vodama.

Ornament – glazba. Ponekad veličanstveno, svečano, polifono. Ali ukras može biti i melodija pastirskog roga koji pjeva u polju pod usamljenom brezom.

Ne mogu se nabrojati svi predmeti koji su ukrašeni ornamentima načinjenim slikanjem, graviranjem, vezom.

Pred očima uma uzdižu se stranice drevnih ruskih knjiga, sjajeći neizblijeđenim bojama ukrasa i bujnim ukrasima za glavu. Uostalom, već tada knjiga nije bila samo sredstvo znanja, nego i odgajatelj umjetničkog ukusa. Skriven iza samostanskih zidina, umjetnik je svojim minijaturama i ornamentima ukrašavao biblijski tekst, a teme za koje je crpio iz legendi i vjerovanja svoga vremena.

Umjetnik koji je nanosio šaru morao je opipati stvar, poznavati njezine karakteristike, šara koja je dobra za nakit nije bila za zdjelu, jedno je uokvirivanje prozora, drugo su ikone.

Yurin proučava narodni ukras u rezbarenju drva i kamena, u starim rukopisima, na zidovima katedrala, na emajlu, keramici, tepisima, vezovima i čipkama. Više je puta išao na izlete da vidi crkvu izgubljenu negdje u šumama Vetluža ili da se divi arhitravima u selu smještenom daleko od glavnih cesta, iza šuma, iza jezera.

umjetnik:

Evgenij Vasiljeviču, zašto mi nisi pokazao svoj album u kojem je, kažu, nacrtano na tisuće ukrasnih uzoraka?

Ali ja ga nemam", odgovara Yurin. . -

Kako da ne? Uostalom, sa svakog putovanja donosite puno crteža ...

Poklonio sam svoj album muzeju. Neka mladi gledaju

i učiti, - kaže Yurin. - Ne želim, kao Koschey, venuti nad zlatom.

Mislim da je ornament nit vodilja od prošlosti do naših dana.

Mstera, kao i njeni najbliži susjedi - Kholuy i Palekh, živo je i izravno sjećanje na prošlost. Preci su nam u naslijeđe ostavili duboke i čiste, nepresušne izvore, kojima mi - novi i novi naraštaji - ne možemo a da ne čašćavamo s najvećom željom, zadovoljstvom i radošću. Najviše od svega, to olakšavaju ukrasna slova - slova koja su nam došla iz dubine vremena.

Gdje galopira izrezbareni konj? Dugogodišnji običaj ukrašavanja vrha omiljenim klizaljkama pun je simboličnog značenja. Nastamba, nad kojom se uzdiže konj, pretvara se u kola koja jure prema dnevnom svjetlu.

Nakit kolibe nije besposlen izum naših dalekih predaka.

Ornament je jezik tisućljeća. Riječ je latinska. U doslovnom prijevodu znači "ukras, uzorak". Akademik B. A. Rybakov o sadržaju ornamenta rekao je ovo: "Gledajući zamršene uzorke, rijetko razmišljamo o njihovoj simbolici, rijetko tražimo smisao u ornamentu. Često nam se čini da nema nepromišljenijeg, svjetlijeg i besmislenijeg područja umjetnosti nego ornamenta. A između toga, u narodnom ornamentu, kao iu starim spisima, tisućljetna mudrost naroda, rudimenti njegova svjetonazora i prvi pokušaji čovjeka da utječe na sile Njemu tajnovita priroda taložena je pomoću umjetnosti.

Naši daleki preci koristili su jezik ukrasa mnogo prije pojave pisma. Čovjek je na ravnoj ploči urezao luk ili jednostavno konkavnu liniju i svi su shvatili da je to simbolična oznaka duge. Hladna snježna zima činila se precima kao vlast sila neprijateljskih prema ljudima. Proljeće sa svojim preljevima, maglama, naglim mrazevima, zatopljenjima, kišama borba je zime i ljeta, dobra i zla. I nakon dugog čekanja, na nebu se pojavila duga kao glasnik pobjede. Ona je, prema mitovima starih Slavena, značila jedinstvo, most između majke zemlje i neba: život osobe, žetva, dobrobit stada ovisili su o prijateljskom pristanku potonjeg.

Urezujući dugu na ploču u obliku luka ili ručnika, stari Slaven je zazivao dobre sile svijeta oko sebe da mu pomognu i tjeraju zle.

Ljudi su se dugo sjećali jezika ukrasa, pridajući magično značenje ritmičkim glatkim kovrčama, krugovima rozeta, cvijeću, bilju, lišću, utorima, urezima, fantastičnim životinjama, stanovnicima podvodnog kraljevstva. Postupno je simboličko značenje trokuta, zvijezda, krugova zaboravljeno, iako se značenje mnogih najrazumljivijih slika dugo pamtilo. Seoski je majstor na prozorskim kapcima izrezbario pijetlove koji pjevaju i to je svima bilo jasno. Pijetlovi, koji su svojim krikom najavljivali početak jutra, bili su seoski sat. Za pijetla su ljudi ovako govorili: nije kneževskog roda, nego hoda s krunom; nije vojni jahač, ali s pojasom na nozi; ne stražariti, nego probuditi sve. Ujutro su se kapci otvorili, a ljudi su vidjeli izrezbarene pijetlove na krilima - figurativni podsjetnik da je došlo vrijeme za naporan rad.

Ornament je stariji od gotovo svih umjetnina koje poznajemo,

Uzmete zemljanu posudu i vidite da su šare na njoj raspoređene u tri pojasa. Na vrhu je valovita linija koja simbolizira vodu. U sredini - spirale, što znači, kao, tijek sunca preko neba. Točke-kapljice ili kose crte u istom redu - kiša prelazi put sunca. Ispod - dvije paralelne linije, između kojih su smještena zrna - ovo je zemlja. Jednostavna glinena posuda s jednostavnim uzorcima - i oni su odražavali ideje naših dalekih predaka o strukturi Svemira.

Ništa nam ne može tako uvjerljivo reći o svijetu naših predaka kao ukras, čiji su uzorci nevjerojatno stabilni.

U ornamentu je duša naroda, njegovo oštro promatračko oko, neiscrpna fantazija, njegova karakteristična simbolika. “Iz koljena u koljeno”, piše B. A. Rybakov, “seljanke iz Arkhangelska i Vologde vezle su pogansku božicu zemlje s rukama podignutim prema nebu, konjanike koji gaze neprijatelje, sveto drveće i ptice, žrtvenike i znakove vatre, vode i sunce, davno zaboravivši na izvorno značenje ovih znakova ... Svaki znanstvenik koji želi razotkriti misterije drevnih ukrasa mora pogledati u doba kada su prvi put formirani temelji semantičkog značenja ukrasa, spustiti se u dubine stoljeća za 5-6 tisuća godina.

Neka je mir tebi, sela u zoru probuđena.

Tko je to? – upitala sam domaćicu pokazujući na izvezenu figuricu.

Samo. Nitko.

Odakle ti uzorci?

Od starih ručnika.

Moderna vezilja ne polaže mnogo smisla u uzorke; u međuvremenu, osoba, izvezena na ručniku s podignutim rukama, ima prilično respektabilnu dob. Danas, kao i prije stotina godina, žene vezeju na ručnicima pramajku zemlju, podižući ruke prema suncu, moleći ga za velikodušnost prema ljudima. Iz tih vremena, očito, do nas je došla poljoprivredna poslovica o ovisnosti žetve o vremenu: ne rađa zemlja kruh, nego nebo.

Čak iu jednom selu, rezbarija je, kao i ornament, raznolika u svojoj izvedbi. Ovdje je majstor dubinski izrezao uzorke na glatkoj dasci, ali je majstor radio na tome da se na površini pojave reljefi, stvarajući igru svjetla i sjene. Ima oslikanih arhitrava, na kojima su šare nanesene bojama.

Osetrov E. I. "Živa drevna Rusija"

Nakit kolibe nije besposlen izum naših dalekih predaka.

Naši daleki preci koristili su jezik ukrasa mnogo prije pojave pisma. Čovjek je na ravnoj ploči urezao luk ili jednostavno konkavnu liniju i svi su shvatili da je to simbolična oznaka duge. Hladna snježna zima činila se precima kao vlast sila neprijateljskih prema ljudima. Proljeće sa svojim preljevima, maglama, naglim mrazevima, zatopljenjima, kišama borba je zime i ljeta, dobra i zla. I nakon dugog čekanja, na nebu se pojavila duga kao glasnik pobjede. Ona je, prema mitovima starih Slavena, značila jedinstvo, most između majke zemlje i neba: život osobe, žetva, dobrobit stada ovisili su o prijateljskom pristanku potonjeg.

Urezujući dugu na ploču u obliku luka ili ručnika, stari Slaven je zazivao dobre sile svijeta oko sebe da mu pomognu i tjeraju zle.

Ornament je stariji od gotovo svih umjetnina koje poznajemo,

Uzmete zemljanu posudu i vidite da su šare na njoj raspoređene u tri pojasa. Na vrhu je valovita linija koja simbolizira vodu. U sredini - spirale, što znači, kao, tijek sunca preko neba. Točke-kapljice ili kose crte u istom redu - kiša prelazi put sunca. Ispod - dvije paralelne linije, između kojih su smještena zrna - ovo je zemlja. Jednostavna glinena posuda s jednostavnim uzorcima - i oni su odražavali ideje naših dalekih predaka o strukturi Svemira.

Ništa nam ne može tako uvjerljivo reći o svijetu naših predaka kao ukras, čiji su uzorci nevjerojatno stabilni.

Neka je mir tebi, sela u zoru probuđena.

Tko je to? – upitala sam domaćicu pokazujući na izvezenu figuricu.

Samo. Nitko.

Odakle ti uzorci?

Od starih ručnika.

Moderna vezilja ne polaže mnogo smisla u uzorke; u međuvremenu, osoba, izvezena na ručniku s podignutim rukama, ima prilično respektabilnu dob. Danas, kao i prije stotina godina, žene vezeju na ručnicima pramajku zemlju, podižući ruke prema suncu, moleći ga za velikodušnost prema ljudima. Iz tih vremena, očito, do nas je došla poljoprivredna poslovica o ovisnosti žetve o vremenu: ne rađa zemlja kruh, nego nebo.

Nakit kolibe nije besposlen izum naših dalekih predaka.

Naši daleki preci koristili su jezik ukrasa mnogo prije pojave pisma. Čovjek je na ravnoj ploči urezao luk ili jednostavno konkavnu liniju i svi su shvatili da je to simbolična oznaka duge. Hladna snježna zima činila se precima kao vlast sila neprijateljskih prema ljudima. Proljeće sa svojim preljevima, maglama, naglim mrazevima, zatopljenjima, kišama borba je zime i ljeta, dobra i zla. I nakon dugog čekanja, na nebu se pojavila duga kao glasnik pobjede. Ona je, prema mitovima starih Slavena, značila jedinstvo, most između majke zemlje i neba: život osobe, žetva, dobrobit stada ovisili su o prijateljskom pristanku potonjeg.

Urezujući dugu na ploču u obliku luka ili ručnika, stari Slaven je zazivao dobre sile svijeta oko sebe da mu pomognu i tjeraju zle.

Ornament je stariji od gotovo svih umjetnina koje poznajemo,

Uzmete zemljanu posudu i vidite da su šare na njoj raspoređene u tri pojasa. Na vrhu je valovita linija koja simbolizira vodu. U sredini - spirale, što znači, kao, tijek sunca preko neba. Točke-kapljice ili kose crte u istom redu - kiša prelazi put sunca. Ispod - dvije paralelne linije, između kojih su smještena zrna - ovo je zemlja. Jednostavna glinena posuda s jednostavnim uzorcima - i oni su odražavali ideje naših dalekih predaka o strukturi Svemira.

Ništa nam ne može tako uvjerljivo reći o svijetu naših predaka kao ukras, čiji su uzorci nevjerojatno stabilni.

Neka je mir tebi, sela u zoru probuđena.

Tko je to? – upitala sam domaćicu pokazujući na izvezenu figuricu.

Samo. Nitko.

Odakle ti uzorci?

Od starih ručnika.

Moderna vezilja ne polaže mnogo smisla u uzorke; u međuvremenu, osoba, izvezena na ručniku s podignutim rukama, ima prilično respektabilnu dob. Danas, kao i prije stotina godina, žene vezeju na ručnicima pramajku zemlju, podižući ruke prema suncu, moleći ga za velikodušnost prema ljudima. Iz tih vremena, očito, do nas je došla poljoprivredna poslovica o ovisnosti žetve o vremenu: ne rađa zemlja kruh, nego nebo.

Ova je katedrala, - uzviknuo je jednom znanstvenik, - dostojna stajati pod staklenom kapom...

Razumljivo je oduševljenje poznavatelja. U cijeloj konstrukciji nema nijedne ploče koja ne bi bila ukrašena "smicalicama" (kako kronika naziva majstore rezbare): bijelim kamenim reljefima životinja, ptica, fantastičnih bića, ljudskim maskama. Ploče katedrale, poput tepiha, prekrivene su reljefnim floralnim ornamentom, dajući katedrali svečani sjaj. S obzirom na složeno preplitanje lišća, stabljike i cvijeća, prisjetimo se Stasovljevih riječi da su nizovi ornamenata koherentan govor, dosljedna melodija koja ima svoj glavni razlog i nije namijenjena samo očima, nego i umu i osjećaji.

Gledam ploču s reljefnim prikazom ptica u šarama bizarnih ornamenata s fantastično lijepim cvjetovima i osjećam se kao da sam ušao u vrt ruske bajke.

Slava katedrale svetog Jurja, njezini reljefi i ornamenti prelazili su iz stoljeća u stoljeće. Kreatori djela dekorativne umjetnosti- rezbari kamena, drveta i kosti, izografi (pisari knjiga), ikonopisci - posuđivali motive nakita u Yuryev-Polskom, obrađivali ih u skladu sa zahtjevima sadašnjosti. Čak i sada, gledajući lijes Palekh ili Mstera, ne, ne, i da, susrest ćete uvojak ili ispreplet grana, koji podsjećaju na one viđene na zidovima katedrale sv. Jurja. Dakle, od vremena Jurija Dolgorukog do danas, osjeća se narodna umjetnost privlačna sila drevna građevina prekrivena uzorkom kamene čipke od podnožja zidova do svodova.

U suzdalskom Opolu, stoljeća su ostavila trag na krajoliku, i na uređenju seoskih kuća, i na imenima sela, i na lokalnim legendama i legendama ... Ovdje je šuma u kojoj, ispod panja, junačka kaciga , ukrašenu iscrtanom slikom, jednom je pronašla jurijevsko-poljska seljanka arkanđeo Mihael, zlatnu reljefnu ploču, na kojoj među stiliziranim floralnim ornamentom dvanaestog stoljeća vidimo grifone i ptice. Kaciga je pripadala knezu Jaroslavu Vsevolodoviču i očito ju je izgubio tijekom bitke u blizini pritoke rijeke Kolokše, koja teče ispod Jurjeva-Polskog. Ovdje je selo u kojem je, prema legendi, dugo stajala horda nomada koji su porazili Vladimira i Stari Ryazan. Ulica izgleda kao izložba arhitrava, ukrašenih proreznim i urezanim šarama. Među kovrčavim zelenilom vidljive su drvene čipke i ručnici, a na njima su aplicirane ili jednostavne valovite linije, ili zamršeno vijugavi spletovi, koji podsjećaju na reljefne ukrase u katedrali sv. Ali nemojmo gubiti dragocjeno vrijeme: naposljetku, cijela Vladimirova zemlja golemi je rezervat narodne umjetnosti koja je u raznim manifestacijama preživjela do danas. Ako želimo vidjeti ornament - ovaj iskričavi šareni tok, umjetnost linija, oblika i boja, onda, naravno, nećemo zaobići Msteru, gdje žive minijaturisti, čipkarice, vezilje, lovci. Ovdje ćemo susresti uzorke koji prenose ljepotu sunčanog dana prekrivenog cvijećem livade, igru sjena na šumskoj čistini.

Mstera je slikovito selo sa starom crkvom (danas muzej), s kamenim trgovačkim redovima, s brezovim šumarkom. Mještani su nasljedni slikari. Djedovi i pradjedovi modernih minijaturista uporno su se držali starih tradicija, voljeli su "staromodan" stil. Tijekom proteklih pola stoljeća, naravno, sve se promijenilo. U Msteri izrađuju lakirane minijature na papier-mâchéu, baš kao u Palekhu, Kholuiju i Fedoskinu. Mstera je iz starog pisma sačuvala ljubav prema boji i dubini slike, prema ornamentalnom okviru slike. Nije slučajnost da u Msteri žive i rade briljantni i duboki poznavatelji ornamenata. Domaći umjetnici ne samo da mogu odrediti podrijetlo "glazbe za oči" po jednoj ili dvije kovrče, već i stvaraju nove šare, svjetlucave zlatom, pružajući nam dubok vizualni i umjetnički užitak. Na modernoj minijaturi Mstyora ornament ne samo da obuzdava nerede boja razbacanih po pozadini, već igra i neovisnu dekorativnu ulogu.

Umjetnost Mstere u proteklim desetljećima krasili su obrtnici kao što su Nikolaj Klykov, Ivan Morozov, Ivan Fomichev. Na kovčezima i tanjurima slikali su bitke i svetkovine, iskazivali neiscrpnu maštovitost, stvarajući živopisne scene prema epovima i bajkama. I na svakom od njihovih djela vidimo ukrasne ukrase, nevjerojatne uzorke: varijacije na teme preuzete ili s pradjedovih ikona, ili s fresaka crkava Vladimirske zemlje, ili iz anala pradavnih vremena... Ali nigdje se ne može naći ćete takvo slavlje linija, kovrča, rozeta, najrazličitijih konstrukcija s uzorkom, kao u djelima Evgenija Vasiljeviča Yurina, najstarijeg umjetnika u Msteri. Cijeli život posvetio je "glazbi za oči", sve njegove kutije i ploče su tepisi prekriveni ornamentima. Ne znam postoji li još umjetnik u suvremenoj ruskoj umjetnosti kojemu je područje ornamenta postalo jedina i sveobuhvatna ljubav.

Jednom u kući Evgenija Vasiljeviča, odmah shvatite koliko okolina oko njega govori o osobi. Prešavši prag, nalazite se u carstvu čipkanih uzoraka. Prozori i vrata ukrašeni su snježnobijelim zavjesama i Mstera čipkom. U selu, za koje kažu: "ni selo ni grad", rijetko koja žena se ne bavi ručnim radom. Čipka Mstera - "riblja kost", "trava", "cvijeće", koja se ritmički ponavlja na zavjesama - poznata je u cijeloj zemlji. Na podu sobe prostiru se raznobojni tepisi, s uzorcima simetričnih kombinacija.

Iza Jevgenija Vasiljeviča je sjajan život, ali on je pokretan i vitak na mlad način. Ovo je posebno iznenađujuće ako se sjetimo da rad minijaturista zahtijeva mnogo sati marljive samoće i paklenog strpljenja, neprestano vježbanje ruku i oštrinu očiju. I, naravno, puni napon emocionalnog pamćenja, mašte, svih duhovnih i fizičkih snaga.

Jevgenij Vasiljevič, društven i razgovorljiv, povjerljivo priča o svom životu i radu. Očarala ga je ornamentika iz djetinjstva. Kao dijete marljivo je prepisivao s ikona koje su mu djed i otac slikali, valovite linije, krugove, oreole. Postavši umjetnik, Yurin je mnogo godina posvetio proučavanju ornamenata, starih i novih. Tisuće i tisuće skica. Napravio je točne kopije ukrasa koji se nalaze u katedralama Vladimir, Suzdal, Jurijev-poljski, Vyaznikov, Yaroslavl. Skicirao je oplatne i ležajeve. Posjetio sam ruski sjever. Jako se zaljubio u cvjetni ornament i zato je danima nestao u okolici Mstere - među poljima, livadama, u sjenovitim šumama, na obalama rijeka i jezera.

Ornament je - kaže Jevgenij Vasiljevič - neiscrpan, poput prošlosti i sadašnjosti, poput povijesti i života. Stoga je šara moj glavni i najdraži lik.

Poput čistog i nepresušnog potoka, ornament se probija kroz stoljeća i tisućljeća, noseći životvornu vlagu iz podzemnih dubina stoljeća i reflektirajući svjetlost suvremenosti u svojim prozirnim izvorskim vodama.

Ornament je glazba koja se vidi... Cvjetno kolo, kao u plesu, kreće se, poštujući simetriju, matematički preciznu i pravilnu izmjenu. U beskonačnim ponavljanjima, stankama, raznolikim figurama i arabeskama spajaju se hirovita složenost i vidljivost.

Ornament – glazba. Ponekad veličanstveno, svečano, polifono. Ali ukras može biti i melodija pastirskog roga koji pjeva u polju pod usamljenom brezom.

Ne mogu se nabrojati svi predmeti koji su ukrašeni ornamentima načinjenim slikanjem, graviranjem, vezom. Pred očima uma uzdižu se stranice drevnih ruskih knjiga, sjajeći neizblijeđenim bojama ukrasa i bujnim ukrasima za glavu. Uostalom, već tada knjiga nije bila samo sredstvo znanja, nego i odgajatelj umjetničkog ukusa. Skriven iza samostanskih zidina, umjetnik je svojim minijaturama i ornamentima ukrašavao biblijski tekst, a teme za koje je crpio iz legendi i vjerovanja svoga vremena.

Umjetnik koji je primijenio uzorak morao je osjetiti stvar, upoznati njezine značajke. Uzorak koji je dobar za nakit nije bio dobar za zdjelu; uokvirivanje prozora je jedno, ikone su drugo.

Svaka stavka zahtijeva vlastitu kompoziciju u ornamentu, odgovarajući ritam. Yurin ima posebnu, rekao bih, glazbenu viziju. Njegovi radovi mogu se vidjeti u mnogim muzejima u zemlji, više puta su posjetili inozemne izložbe.

Yurin proučava narodni ornament u rezbarenju drva i kamena, u starim rukopisima, na zidovima katedrala, na emajlu, keramici, tepisima i čipkarskom vezu. Više je puta išao na izlete da vidi crkvu izgubljenu negdje u šumama Vetluža ili da se divi arhitravima u selu smještenom daleko od glavnih cesta, iza šuma, iza jezera.

Jevgenij Vasiljevič i ja šetamo jutarnjom Msterom, ulicom u kojoj kuće gledaju na nas s prozorima od tanke drvene čipke.

Izlazimo u brezov šumarak, odakle se vide livade, rijeke, sela na brežuljcima i oblaci koji idu prema horizontu. Pitam umjetnika:

Evgenij Vasiljeviču, zašto mi nisi pokazao svoj album u kojem je, kažu, nacrtano na tisuće ukrasnih uzoraka.

Ali ja ga nemam", odgovara Yurin.

Kako da ne? Uostalom, sa svakog putovanja donosite puno crteža ...

Poklonio sam svoj album muzeju. Neka mladi gledaju i uče, kaže Yurin. - Ne želim, kao Koschey, venuti nad zlatom.

Sunce se diže sve više i više iznad horizonta, spuštajući zlatne zrake na zemlju. Podsjećaju me na nit koja se odvija uz cestu, od bajkovitog klupka što se kotrlja širokim poljima, visokim planinama, gustim šumama.

Mislim da je ornament nit vodilja od prošlosti do naših dana.

Popularno u kategoriji: