Dom › Gume i felge › Majstori našeg kraja. Sastav na temu obrtnici moje zemlje

Majstori našeg kraja. Sastav na temu obrtnici moje zemlje

Ponosimo se našom velikom domovinom, njezinom kulturom, njezinim šumama i poljima, njezinim pjesmama, njezinim marljivim i talentirani ljudi. Ali svatko od nas ima svoju Malu domovinu. Mala domovina – mjesto u kojem ste rođeni – kuća je u kojoj, pucajući od smijeha, činite prve korake, u kojoj ste prvi put izgovorili riječ majka, ali i međuljudske odnose, način života i tradiciju. Ovo je mjesto gdje žive naši roditelji, gdje odrastamo, učimo, igramo se s prijateljima. Ništa na zemlji ne može biti bliže, slađe od mjesta gdje si proveo djetinjstvo. Svaka osoba ima svoju domovinu. Za neke jest Veliki grad, drugi imaju malo selo, ali ga svi ljudi vole. I gdje god da odemo, uvijek nas vuče u domovinu, u mjesta gdje smo odrasli. Domovina ne mora biti velika. To može biti neki kutak našeg grada, sela. Ovdje je naša povijest i svaki čovjek treba znati povijest svoje zemlje, svojih ljudi. Ovo je dio naše sreće. moj mala domovina je Belgorod. Sretan sam što živim na belgorodskoj zemlji. Belgorodska regija je najatraktivniji i najzanimljiviji kutak naše zemlje, koji ima dugu povijest. O Belgorodskoj oblasti napisano je mnogo pjesama i priča. Domovina je poput golemog stabla na kojem nema lišća za brojanje. Ali svako drvo ima korijenje koje ga hrani. Korijeni su ono što smo živjeli jučer, prije 100, 1000 godina. Ovo je naša povijest, naša kultura. Volim regiju Belgorod zbog njenih prostranih polja, veličanstvenih planina, šuma i jednostavno zato što sam ovdje rođen. Povijest regije Belgorod je raznolika i originalna. Ljudi koji su živjeli na ovoj zemlji morali su proći kroz mnoge nevolje i nevolje - požare, napade, invazije, ali, ipak, Belgorodska regija je bila poznata i nastavlja biti poznata po svojim hrabrim i marljivim stanovnicima, tradicijama i običajima. Posebno mjesto u povijesti našeg kraja zauzimaju razni obrti. Obrtnici su bili poznati ne samo u svom gradu ili pokrajini, nego i izvan njih. U početku je zanat stanovnika Belgorodske oblasti bio domaće prirode - svaki je za sebe šivao odjeću i obuću, posuđe od gline i izrađivao alat. Ali tijekom razdoblja ranog srednjeg vijeka lansirao proizvod na tržište. Belgorodska zemlja bila je poznata po svojim ikonopiscima. Imena majstora, uz nekoliko iznimaka, nepoznata su nam. Ali možemo pogledati rijetka remek-djela koja se nalaze u raznim krajevima našeg kraja i kao da se prenijeti u neka druga vremena, osjetiti kako u vas prodiru osjećaji koje je autor unio u svoje djelo. Belgorodska oblast je od davnina poznata po svojim lončarima. Središte proizvodnje keramike bio je okrug Borisovsky, gdje još uvijek žive talentirani obrtnici, a ima dosta velika biljka za proizvodnju proizvoda od gline i keramike. Čini se da je ovaj zanat prilično jednostavan, ali ovo je samo prvi dojam. Nakon što sam se pobliže upoznao s keramikom, shvatio sam da je vrlo tanka i mukotrpan rad, koji se sastoji od mnogo faza i zahtijeva pažnju i strpljenje. U vještim rukama majstora, bezoblični komad gline postaje pravo umjetničko djelo. Proizvodi obrtnika postali su poznati u cijeloj pokrajini i prodavani su na sajmovima s velikim uspjehom. U Belgorodskoj oblasti bilo je razvijeno i kovaštvo. Kovač je u epovima, bajkama i legendama oličenje dobrote, snage i hrabrosti. Bogata ležišta rude omogućila su brzi razvoj ove vještine. Belgorodski kovači opskrbljivali su poljoprivrednike kosama i srpovima, ratnike oružjem, stvarali stvari kao što su ključevi, noževi, igle, udice, brave i još mnogo toga, što je bilo potrebno za gospodarstvo. Izrađivani su i razni ukrasi i amuleti. Osim navedenih zanata, u Belgorodskoj oblasti razvijeno je tkanje, pletarstvo i beskrajno mnogo drugih tehnika i vještina. A sama činjenica da ti zanati i majstori još uvijek nisu zaboravljeni vrijedno je kulturno dostignuće, što znači da Belgorodci ne zaboravljaju tradiciju svojih predaka, poštuju je i oživljavaju. znači da interes za kulturu svog naroda ne nestaje, nego se povećava. Svake godine organiziraju se izložbe i prodaje rukotvorina koji su popularni među stanovništvom. Sve je to još jedan veliki korak prema očuvanju. kulturna baština.Smatram da je potrebno stvoriti kutke narodne kulture u školama, jer će oni koji su sada u školi imati zadatak čuvati i stvarati tradiciju našeg zavičaja, naše kulture. Štoviše, o tome vrijedi održavati sastanke s nositeljima informacija narodna kultura- stanovnici sela, sela. Uostalom, ništa se ne može bolje znati nego iz prve ruke.

Projekt

„Obrtnici

rodna zemlja."

Posao je obavila učiteljica razredne nastave

razreda MKOU Urenokarlinskaya srednja škola

nazvan po Heroju Sovjetski Savez I. T. Pimenova

Strueva Elena Ivanovna

"Ljudi se ne rađaju s vještinama,

ali su ponosni na svoje majstorstvo.”

(narodna izreka)

Svaki čovjek ima svoju domovinu i svatko voli mjesto u kojem je rođen i živi. Voli svoje rodne otvorene prostore, polja, šume. A ta je ljubav neraskidivo povezana s kulturom svoga naroda, s njegovim stvaralaštvom. Narodna umjetnost Naše selo vuče korijene iz daleke prošlosti.

Relevantnost odabrane teme

Život ide naprijed. I danas će također postati dio povijesti. Svake godine obrtnika je sve manje. Ako bolje upoznamo narodne majstore, saznat ćemo više o našoj maloj domovini, o tajnama narodnog zanatstva. I, možda, tanka nit sadašnjosti i budućnosti neće biti prekinuta.

Zato cilj moj rad je upoznavanje s obrtnicima sela Ureno-Karlinskoye.

Ciljevi istraživanja:

Prikupiti građu o seoskim obrtnicima;

Saznajte koje vrste narodna umjetnost majstori vlastiti;

Usustaviti i sažeti gradivo o majstorima;

Zalagati se za očuvanje kulturne baštine moje male domovine

Lebeduškin Fedor Ivanovič

Rođen u selu Spassko-Kuroyedovo 19. siječnja 1908., umro 14. siječnja 1985. Zanimanje: sječa čizama. Zanat mu je prenio otac Ivan. Te je proizvode izradio kod kuće, položio platno u kolibi na pod, a zatim nastavio posao sječe čizama od filca u kupatilu. Otišao sam na rolu u regiji Orenburg. Ti su se proizvodi prodavali u selu, na tržnici u Karsunu. Podučavao je svoje sinove Ivana Fedoroviča i Mihaila Fedoroviča.

Lebedushkin Ivan Fedorovich rođen je u selu Spassko-Kuroedovo 1. veljače 1939., umro je 8. studenog 2010. Ivan Fedorovič bavio se sječom čizama samo u svom selu. Izrađivao je filcane čizme za svoju obitelj i susjede. Vunu je dobivao iz svog dvorišta, jer su držali dosta ovaca. Ovaj je zanat predao svom sinu Fedoru Ivanovichu.

ROLA OD VUNENOG PLATA

U selu je bio još jedan izvorno ruski zanat - smotak vunene tkanine. Izrađivan je od vune. Ovce su se posebno držale za tu svrhu. Navečer su djevojke i žene pravile prostirke od vune. Polagali su ih na klupe ili na peć i na njima se spavalo. Ovi tepisi zamijenili su naše madrace. Ljudi iz cijele regije dolazili su kod majstora kako bi kupili kućne potrepštine njihove izrade. Eremina A.I., Marulina F.I. bili su takvi majstori. Pravo umjetničko djelo bilo je šivanje patchwork popluna. Otpisi su uzeti u svim bojama. Strueva Ustinya Ivanovna, Meshanina Anna Ivanovna, Ovechkina Onisya Dmitrievna bavile su se prošivanjem patchwork jorgana. Ima i dan danas majstora u selu. Šubina Natalija Petrovna - majstor izbacivanje najljepših prozorskih zavjesa, vezenje šara u boji na jastučnicama i stolnjacima na šivaćem stroju. Rođen 1929. u selu Malaya Kopyshovka. Počela je ručno vezeti zavjese, rupčiće s nitima u boji. Od devine dlake heklala je stolnjake, zavjese, šalove. Udala se, ručno razbila zavjese, čak i za prodaju. Onda sam kupio pisaću mašinu i počeo razbijati zavjese, zavjese za prodaju ljudima.
Šubina Natalija Petrovna

PLETANJE KOŠARA

Kotov Vasilij Ivanovič bavio se pletenjem košara. Kao dječak, sa svojih 8 godina, učio je od odraslih plesti košare (zobni) i trčao ih prodavati na tržnicu. Strast je prerasla u hobi. Šipke su se ubirale u jesen, kad je list letio okolo, zimi su se plele košare, u slobodno vrijeme iz vrta. I svakog je proljeća Vasilij Ivanovič prodavao svoje košare.

Ponosni smo na našu veliku domovinu, njenu kulturu, njene šume i polja, njene pjesme, njene vrijedne i talentirane ljude. Ali svatko od nas ima svoju Malu domovinu. Mala domovina – mjesto u kojem ste rođeni – kuća je u kojoj, pucajući od smijeha, činite prve korake, u kojoj ste prvi put izgovorili riječ majka, ali i međuljudske odnose, način života i tradiciju. Ovo je mjesto gdje žive naši roditelji, gdje odrastamo, učimo, igramo se s prijateljima. Ništa na zemlji ne može biti bliže, slađe od mjesta gdje si proveo djetinjstvo. Svaka osoba ima svoju domovinu. Nekima je to veliki grad, drugima malo selo, ali svi ga ljudi vole. I gdje god da odemo, uvijek nas vuče u domovinu, u mjesta gdje smo odrasli. Domovina ne mora biti velika. To može biti neki kutak našeg grada, sela. Ovdje je naša povijest i svaki čovjek treba znati povijest svoje zemlje, svojih ljudi. Ovo je dio naše sreće. Moja mala domovina je Belgorod. Sretan sam što živim na belgorodskoj zemlji. Belgorodska regija je najatraktivniji i najzanimljiviji kutak naše zemlje, koji ima dugu povijest. O Belgorodskoj oblasti napisano je mnogo pjesama i priča. Domovina je poput golemog stabla na kojem nema lišća za brojanje. Ali svako drvo ima korijenje koje ga hrani. Korijeni su ono što smo živjeli jučer, prije 100, 1000 godina. Ovo je naša povijest, naša kultura. Volim regiju Belgorod zbog njenih prostranih polja, veličanstvenih planina, šuma i jednostavno zato što sam ovdje rođen. Povijest regije Belgorod je raznolika i originalna. Ljudi koji su živjeli na ovoj zemlji morali su proći kroz mnoge nevolje i nevolje - požare, napade, invazije, ali, ipak, Belgorodska regija je bila poznata i nastavlja biti poznata po svojim hrabrim i marljivim stanovnicima, tradicijama i običajima. Posebno mjesto u povijesti našeg kraja zauzimaju razni obrti. Obrtnici su bili poznati ne samo u svom gradu ili pokrajini, nego i izvan njih. U početku je zanat stanovnika Belgorodske oblasti imao domaći karakter - svatko je za sebe šivao odjeću i obuću, posuđe od gline, izrađeno oruđe. Ali u razdoblju ranog srednjeg vijeka počelo je puštanje proizvoda na tržište. Belgorodska zemlja bila je poznata po svojim ikonopiscima. Imena majstora, uz nekoliko iznimaka, nepoznata su nam. Ali možemo pogledati rijetka remek-djela koja se nalaze u raznim krajevima našeg kraja i kao da se prenijeti u neka druga vremena, osjetiti kako u vas prodiru osjećaji koje je autor unio u svoje djelo. Belgorodska oblast je od davnina poznata po svojim lončarima. Središte proizvodnje keramike bila je regija Borisov, gdje još uvijek žive talentirani obrtnici, a postoji i prilično velika tvornica za proizvodnju proizvoda od gline i keramike. Čini se da je ovaj zanat prilično jednostavan, ali ovo je samo prvi dojam. Upoznavši pobliže keramiku, shvatio sam da je to vrlo delikatan i mukotrpan posao, koji se sastoji od više faza i zahtijeva pažnju i strpljenje. U vještim rukama majstora, bezoblični komad gline postaje pravo umjetničko djelo. Proizvodi obrtnika postali su poznati u cijeloj pokrajini i prodavani su na sajmovima s velikim uspjehom. U Belgorodskoj oblasti bilo je razvijeno i kovaštvo. Kovač je u epovima, bajkama i legendama oličenje dobrote, snage i hrabrosti. Bogata ležišta rude omogućila su brzi razvoj ove vještine. Belgorodski kovači opskrbljivali su poljoprivrednike kosama i srpovima, ratnike oružjem, stvarali stvari kao što su ključevi, noževi, igle, udice, brave i još mnogo toga, što je bilo potrebno za gospodarstvo. Izrađivani su i razni ukrasi i amuleti. Osim navedenih zanata, u Belgorodskoj oblasti razvijeno je tkanje, pletarstvo i beskrajno mnogo drugih tehnika i vještina. A sama činjenica da ti zanati i majstori još uvijek nisu zaboravljeni vrijedno je kulturno dostignuće, što znači da Belgorodci ne zaboravljaju tradiciju svojih predaka, poštuju je i oživljavaju. znači da interes za kulturu svog naroda ne nestaje, nego se povećava. Svake godine organiziraju se izložbe i prodaje rukotvorina koji su popularni među stanovništvom. Sve ovo je još jedan veliki korak ka očuvanju kulturne baštine.Smatram da je potrebno u školama stvarati kutke narodne kulture jer će oni koji sada još idu u školu imati zadatak čuvati i stvarati tradiciju našeg zavičaja, naša kultura. Štoviše, vrijedno je održavati sastanke s nositeljima informacija o narodnoj kulturi - stanovnicima sela i sela. Uostalom, ništa se ne može bolje znati nego iz prve ruke.

Smatramo prikladnim započeti našu prvu priču o tkanju riječju o narodnim obrtnicima i obrtnicima koji su iz generacije u generaciju prenosili tradiciju izvorne ruske umjetnosti i obrta svojim učenicima i sljedbenicima. Time su pridonijeli svakom jednostavnom kućanskom zanatu ili predmetu. seljački život elementi visokoumjetničkog stvaralaštva i fikcije. Upravo su oni - naši učitelji i mentori - sačuvali i do našeg vremena prenijeli prastare tehnike i metode tkanja od vrbovog pruća: "red po red", "u konac", "u preklop", "u križ", "zvijezda". Objasnili su nam i prednosti broja parnih uspona baze dna i poklopaca u odnosu na neparni, "žice" u četiri šipke nad "žicama" u tri šipke, pričvršćivanje novih šipki "kundacima s desne strane". ruka ulijevo", pletenje stranica košare "bordura", pletenje "konopa u pet prutova" sa i bez polaganja itd. Zato našu priču započinjemo apelom:

Sjetite se učitelja drevne narodne umjetnosti!

Torba za kupovinu "Rook". Rad L. A. Belikova

Podaci o narodnim obrtnicima i organizatorima pletenja košara u Rusiji su rijetki. Ipak, ovdje je moguće navesti imena onih koji su stvaranjem rasadnika i nasada za uzgoj košarastih vrba pridonijeli širenju i razvoju umjetničkog tkanja. Na primjer, u gradu Novosil, pokrajina Tula, vlasnik rasadnika I. I. Šatilov ne samo da su uzgajali vrbe i prodavali stotine funti oguljene (bijele) šipke pleterima košara, već su također vodili široku trgovinu reznicama bijele i crvene vrbe za rublju po 100 komada. za njegov uzgoj na seljačkim gospodarstvima. Slične aktivnosti provodile su Krapivenskoe, Likhvinskoe, Romanovskoye, Okhtinskoe i druge šumarije, rasadnici vrba postojali su u Saratovu, na stanici Skuratov, u okrugu Oboyan Kurska pokrajina i na drugim mjestima. Fedor Nikolajevič Makhaev, instruktor pletenja košara pri Glavnoj upravi za upravljanje zemljom i poljoprivredu, kao i Komisija za proučavanje zanatske industrije predrevolucionarne Rusije, bio je pravi propagator trgovine košarama i uzgoja vrbe na šipka.

Možda o tome nije vrijedilo ovako opširno pisati, ali želimo naglasiti da je naš narod prošlost uvijek doživljavao i doživljava kao bogatu riznicu iskustava, kao materijal za razmišljanje, za kritičku analizu vlastitih odluka. i akcije. Uvijek je crpio i crpi inspiraciju iz prošlosti za djela sadašnjosti i budućnosti.

Mnogi autori, koji se dotiču ove strane stvari, u svojim radovima o tkanju daju primjere kako se ovaj narodni gospodarski zanat razvio u Rusiji. Dakle, tkalci Kostrome i Kineshme, sela Bogorodsky, pokrajina Nižnji Novgorod, bili su posebno poznati po faktoru kvalitete i raznolikosti svojih pletenih proizvoda. Krajem 80-ih godina prošlog stoljeća, jedna od prvih škola tkanja u Rusiji otvorena je u predionicama Voznesenske manufakture (danas grad Krasnoarmejsk, Moskovska oblast). Slične škole nastale su u Kijevu i Poltavi, u Čerkasima i blizu Kurska. 1891. troškom poznatog dobrotvora S. G. Morozova kod sv. Moskovska željeznica Golitsyno d. Zemstvo obrazovna radionica o pletenju košara nastala je pod vodstvom A. I. Berezovski. Ovdje se podučavalo tkanje prema ruskim uzorcima koje je dostavio Moskovski muzej rukotvorina, kao i iz albuma i knjiga objavljenih u to vrijeme u inozemstvu. Nadaleko je bila poznata škola pletenja košara u selu Melekhovka, Tulska gubernija, čiji je osnivač bio I. I. Tsigner.

Neki autori nazivaju jednim od naj glavna središta Rusko pletenje košara u 19. stoljeću. selo Bolshie Vyazemy, Zvenigorodski okrug, Moskovska gubernija, ali to nije sasvim točno. Pravo kraljevstvo vrbovog pruća pripadalo je nizu sela u Perkhushkovskoj volosti. Povijesni i arhitektonski muzej Zvenigorod iza visokih zidina nekadašnjeg Savvino-Storoževskog samostana pažljivo čuva veličanstvenu zbirku pletenih proizvoda od kojih su mnogi stari preko 150 godina. Najzanimljivije podatke o ljudima koji su se bavili tkanjem košara, fotelja, dječjih zvečki, kolica, kolijevki, paravana od pruća daje statistički odjel Moskovskog pokrajinskog zemstva za 1882. u knjizi "Zanati Moskovske gubernije" (M., broj III, odjeljak II, str. 35-39). Sadrži prezimena, imena i patronime više od 120 majstora. I premda je njihov popis prilično dugačak, nabrojimo neke nasumično: Vasilij Kuzmič Morozov - vojnički fotelje i košare, Markel Filippov Trenin - kolica, Vasilij Ivanovič Beljukin - paravani, Fedor Nikolajevič Vavarin, Ivan i Stepan Kirilovichi Kurkovs i mnogi drugi.

Istraživači napominju da su se domaći seljaci u Perhuškovskoj volosti kod Zvenigoroda od pamtivijeka bavili pletenjem košara i da je taj zanat ovdje bio u obliku obiteljske proizvodnje, a samo su glave obitelji navedene prezimenom. U nizu slučajeva žene su bile istaknute kao starješine. Na primjer, Ekaterina Nikitina, udovica, Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova i dr. Naravno, u tkanju su sudjelovali i drugi članovi obitelji, a među njima, prema izvješću dužnosnika, "naišli smo na djevojčice od 6 godina. -7 godina koja je sudjelovala u tkanju."

Ispostavilo se da je najveći broj ljudi koji su se bavili tkanjem bio u selu Malye Vyazemy - 70 ljudi koji su proizvodili razne proizvode od pruća u iznosu od 23.615 rubalja godišnje, au selu Bolshie Vyazemy - samo 29 ljudi koji su imali godišnja proizvodnja od 8.115 rubalja., ili gotovo 3 puta manje. U selu Sharapovka devet muškaraca proizvodilo je namještaj, košare i kolica za 5850 rubalja godišnje; u selu Kobyakovo sedam muškaraca od proizvodnje stolica i boca za pletenice imalo je godišnji prihod od 2850 rubalja; u selu Butyn 4 osobe - 890 rubalja. Inače, podatak govori da su košaraši u prosjeku imali 230 radnih dana godišnje, a trajanje radnog dana bilo je 11-12 sati.Također je karakteristično da je od 80 različitih zanata registriranih u Moskovskoj guberniji, Seljaci Zvenigorodskog okruga bavili su se 60 zanata.

Danas smo Zvenigorodsku regiju navikli zvati ni manje ni više nego "ruskom Švicarskom" zbog pravog sjaja i ljepote lokalne prirode. Ali zapravo se ispostavlja da ljepota nije pasivna: ljepota prirode rađa ljepotu plodova ljudskog rada i talenta.

I neka nam ovo čitatelji oproste lirska digresija iz naše glavne teme, organski je isprepletena s predmetom naših hobija, posebno ako se uzme u obzir da su, prema istim podacima zemaljskog vijeća iz 1882., gore navedena sela Perkhushkovskaya volosti proizvela pletarskih proizvoda u vrijednosti od 42 320 rubalja, dok su u Kolomenskoye i U okrugima Ruza zajedno, proizvodnja pletenih proizvoda nije iznosila više od 5500 rubalja.

Posebno su nam zanimljivi podaci o rashodima i prihodima tkalaca pojedinih proizvoda. Dakle, trošak kupljenog materijala i štapova za izradu deset pletenih stolica od strane dvije osobe tjedno iznosio je 4 r. 33 k., a prihod od njihove prodaje (80 k. po stolici) - 8 rubalja.

Trošak tkanja 20 košara za cvijeće bio je 4 r. 36 k., a prihod od prodaje (40 k. za 1 kom.) - 8 str. Troškovi za 18 košara s voćem - 2 kom. 40 k., a prihod (25 k. za 1 komad) iznosio je 4 rub. 50 k. Pletenje 100 boca donijelo je tjedni prihod od 10 rubalja. na trošak materijala i isporuke proizvoda kupcu 3 str. 35 k.

Rad na umjetničkom pletenju boca za moskovsku tvornicu parfema Ralle bio je visoko cijenjen. Trošak materijala iznosio je 75 kopejki, a majstor je primao 7 rubalja tjedno. 25 k.

Kada i kako je ovdje nastala trgovina košarama?

Također smo pronašli informacije o ovoj temi u materijalima studije Zemstva. Godine 1830. vratio se iz inozemstva vlasnik njegove baštine Zvenigorod - princ D. V. Golicin i sa sobom donio nekoliko košara umjetničko djelo od oguljenog pruta tjerati svoje seljake da isto pletu. Prvi se okušao izvjesni Golub - tada najpoznatiji majstor tkanja slamnatih šešira u okrugu. Nakon nekoliko loša iskustva poklonio je princu košaru napravljenu ništa lošije od stranih uzoraka, za koju je dobio dopuštenje da sve podučava ovoj umjetnosti.

Seljaci s imanja Golitsyn naučili su tkati stolice od lokalnog seljaka koji je neko vrijeme radio u radionici namještaja u Moskvi i vratio se kući zbog lošeg zdravlja. A pletenje boca i boca otišlo je od Dmitrija Evdokimoviča Maltseva tijekom Krimskog rata 1853.-1856. Dakle, nije slučajnost da je u zemlji domaćih obrtnika 1899. godine nastao artel pletenja košara - Vyazemsky skladište i potrošačko društvo.

Ali moram reći da je velika udaljenost od ovog artela i radionice Golicina do radionice robe široke potrošnje i industrijske svrhe Ivantejevskog šumskog selekcijskog eksperimentalnog demonstracionog rasadnika. Ovu radionicu dugi niz godina vodi Viktor Petrovich Zheleznoye, veličanstveni majstor umjetničkog tkanja vrbe.

Tko je ovdje bio, ne može ne primijetiti da je radionica u biti model modernog industrijskog poduzeća. Nije slučajno dobila naziv "Radionica visoke kulture proizvodnje i organizacije rada". Količina prodanih proizvoda trgovine za godinu je 440 tisuća rubalja.

Zanimljivo je da V. P. Železnova i njegova supruga, Lyubov Grigorievna, pozvani su ovamo iz Kobyakova prije više od 20 godina da podučavaju košararski zanat radnicima rasadnika Ivanteevsky kako bi konsolidirali osoblje ovdje u zimsko vrijeme s obzirom na sezonski karakter njihovog posla. A ako smo gore spomenuli imena majstora i utemeljitelja tkanja prošlog stoljeća, onda imena naših suvremenika treba tim više imenovati i sačuvati u sjećanju ljudi.

Za 1974-1979 pod vodstvom Zheleznova, tim radionice ovladao je proizvodnjom i proizvodnjom 49 uzoraka pletarskih proizvoda. Već 1975. godine košare i žardinjere za cvijeće, izložene u paviljonu "Uređenje krajobraza i cvjećarstvo" VDNKh SSSR-a, dobile su certifikat I. stupnja, a 1976. niz predmeta za kućanstvo i suvenira dobio je diplomu međunarodna izložba AGRO-76. Možemo se samo iznenaditi neiscrpnošću mašte Viktora Petroviča u stvaranju novih uzoraka pletenih proizvoda dok je sve 3 godine ažurirao asortiman proizvoda trgovine. Slučajno smo bili ovdje mnogo puta i svaki put promatrali u proizvodnji jedan ili drugi novi proizvod koji je stvorio V.P. Zheleznov.

Teško je reći koliko je ljudi poučio svojim vještinama. Jedno je sigurno dokumentirano: u prosjeku je Železnovljeve "fakultete" u radionici godišnje prolazilo 90 ljudi, a samo njih 36 bili su stalni radnici radnje. Ostali su došli u radionicu nakon završetka ljetno-jesenskih radova na nasadima rasadnika. Tako je zimi u radionici radilo 110-120 ljudi koji su tijekom 8-satnog radnog dana ispleli i do 1000 košara i raznih suvenira i poklona! Zar ovo nije nagrada učitelju za njegovu dugotrajnost i trud?!

Dakle, naslijedivši strast i talent tkalaca iz poznatih sela Bolshie Vyazemy i Kobyakova, V.P. Zheleznoye donio je zrnca narodnog zanata u Svesavezni istraživački institut za šumarstvo i šumarsku mehanizaciju, dug život drvo. Štoviše, uspješno vodi radionicu i organizira rad u njoj na temelju troškovnog računovodstva, kako i priliči samostalnoj proizvodnoj jedinici u našem turbulentnom vremenu ubrzanja i restrukturiranja.

I odavde se tisuće proizvoda od pruća raspršuju ne samo u trgovačku i nabavnu bazu "Mostsvettorga" i moskovske trgovine "Ruski suvenir", već i daleko izvan moskovske regije - u Murmansk i Tolyatti, u dalekoistočnu luku Nahodka i baltički Kalinjingrad, u mnoge gradove i regije zemlje, šireći slavu potomka poznatih ruskih majstora i obrtnika i njegovih talentiranih učenika.

Vaza "Ažur". Autori V. P. i L. G. Železnov

Slična se paralela može povući i iz artela serpuhovskih košarara s tečajevima "Beskodarov" u Palači kulture "Rusija" u gradu Serpuhov, Moskovska oblast. U selu Luzhki, okrug Serpukhov, na primjer, prije revolucije i 1920-ih radila je artela pletača košara: 20 muškaraca i 22 žene, odnosno ništa manje od stalnih radnika u radionici V. P. Zheleznova. Ovaj artel također je proizveo mnogo tisuća košara, isporučenih uglavnom u Moskvu. Ali s vremenom je košaraški ribolov ovdje izgubio svoju bivšu važnost, kao i na brojnim drugim mjestima u moskovskoj regiji. Na lokalnim bazarima i grandioznim serpuhovskim sajmovima sve su se rjeđe pojavljivali pleteni proizvodi, od kojih su bile posebno tražene velike košare za rublje s dvije ručke ispletene od bijelog oguljenog štapa. U njima su domaćice nosile odjeću za ispiranje nakon pranja na pladnjevima u blizini brojnih izvora koji su napajali rijeku Serpeiku ili na splavima na rijeci Nara. Također su bili u visokoj brzini sve do Velikog Domovinski rat dječje kolijevke, kolica, stolice i fotelje od pruća i ostala košararska galanterija.

Da, zanat je gubio na značaju, ali tradicija se nije izgubila, živjelo je sjećanje i vještina pletera košara. Često posjećujući selo Luzhki, rado susrećete seljake koji se vraćaju s pješčanih obala rijeke Oke s naramcima svježe posječenih vrbovih grančica. Kućne košare i sada su potrebne za razne potrebe kako u štali tako i na polju, a za takvom robom traži se i tržnica obližnjeg grada.

Među nastavljačima tradicije slavnog sela već odavno primjećujemo jednu nimalo mladu ženu. Ovo je Anna Vasilievna Kharybina, čuvar susjednog pionirskog kampa. Unatoč poodmakloj dobi, još uvijek ne pušta tkanje - u redu, udobne košare za gljive ili bobice. A među sugrađanima ima mnogo poznatih majstora košaračkog zanata, pravih čuvara narodne umjetnosti. Ovo je Georgij Aleksejevič Krašeninnikov, i Vasilij Petrovič Grišin, kandidat medicinskih znanosti Semjon Fedorovič Moskaljev i ... jednom riječju, ne možete sve nabrojati.

Ali mi želimo govoriti o prvom među mnogima i jedinom takve vrste ovdje - o Alekseju Aleksejeviču Beskodarovu, čija je vještina poznata ne samo stanovnicima Serpukhova, Pushchija i Protvina, već i mnogim stanovnicima gradova Moskovske regije. Čehov, Podolsk, Žukovski, Kalinjingrad i druga mjesta u našoj zemlji.

Dovoljno je reći da su novine i časopisi više puta pisali o majstorstvu ovog čovjeka, njegovom talentu i izvanrednim proizvodima: "Izvestia", " Sovjetska Rusija", "sovjetska kultura“, „Priroda i čovjek”, godišnjak „Šuma i čovjek”, „Seoski kalendar” itd. Kako objasniti toliki interes za Beskodarova i za predmet njegove strasti i umijeća?

Kao odgovor na ovo pitanje možemo posvjedočiti da A. A. Beskodarov privlačio, privlačio ljude svojom izuzetnom društvenošću, dobrotom i nezainteresiranošću. Nije slučajno da je i sam volio ponavljati: "Znate li kako se dešifrira moje prezime? - Nezainteresirano davanje ..." I ta igra riječi bila je njegov životni kredo.

No, našu priču nismo započeli samo o dobrom i zanimljiva osoba. U njemu smo pokušali prikazati ono glavno: tehniku i metode tkanja Beskodarova, prirodu njegovih proizvoda, metodu i program obuke, odnosno pitanja koja imaju primijenjeno, utilitarno značenje za zainteresiranog čitatelja. Svijet pravih, ozbiljnih hobija uvijek je zanimljiv i sadržajan. I s pravom se kaže: bolje je jednom vidjeti nego deset puta čuti.

Pažljivo pogledajte proizvode A. A. Beskodarova predstavljene na fotografijama i primijetit ćete jasne proporcije jednostavnih, ali savršene forme svaka stvar koju je istkao pravi majstor, izuzetna gracioznost predmeta (ne govorimo o besprijekornom tkanju). Uzmite barem stolnu lampu - noćno svjetlo (vidi dolje) ili luster-svijećnjak, kao da je izliven u bronci. A vi samo želite dotaknuti zdjelu slatkiša s ručkama i poklopcem, da vidite što je u njoj. Bilo koja stvar časnog majstora miluje oko, grije dušu.

O vještini A. A. Beskodarova kaže drugi zanimljiva epizoda. Nekako su prijatelji pilota-kozmonauta A. V. Ivanchenkova došli k njemu u Serpukhov u kuću br. 9 na Narsky Laneu i zamolili: "Molim vas, istkajte nešto neobično za našeg junaka dana, inače ne znamo što bismo mu poklonili .. ."

"Dobro!" - odgovara. - Učinit ću to. I uskoro je ispleo ogromnu žličarku i maketu - kopiju svemirskog kompleksa "Saljut" - "Sojuz" u strogo određenim veličinama, spojene jedna s drugom i noseći solarni paneli i druge uređaje. Na brodu su imena brodova, kao da su izvezena od najfinijih šarenih grančica. Kažu da su se pletena žlica i svemirski kompleks zaljubili u Ivančenkova i oduševili njegove goste.

Što znači ovaj smiješni događaj? Prije svega, taj Beskodarov je od vrbovog pruća mogao isplesti bilo koji predmet koji mu se sviđa. I kako tkati! Primjerice, kupovao je luksuzne albume fotografija porculanskog i kristalnog posuđa kako bi na njima ispleo sve vrste vaza i vaza za cvijeće, voće, slatkiše i sl. ne odstupajući ni milimetar od klasičnih oblika i savršenih proporcija. Tako je svaki proizvod A. A. Beskodarovu dao ozbiljan rad, prava kreativnost i stalna težnja ka savršenstvu. Stoga su na izložbama pletarstva posjetitelji s divljenjem susreli svaki eksponat slavnog majstora.

O Beskodarovu, o njemu umjetničkih proizvoda, koja se naziva samo "bajka sa vinove loze", "vrbova čipka" itd., snimani su dokumentarni i igrani kratki amaterski filmovi. Ti su filmovi na najbolji način propagirali tkanje kao zanat narodne umjetnosti i obrta, kao zanimljiv hobi za mnoge ljude, a svojim su stvarateljima uvijek donosili zaslužena priznanja i nagrade.

Tako je film "Talent, fantazija i zlatne ruke" našeg sunarodnjaka Alekseja Ivanoviča Pisareva dobio diplomu 1. stupnja za Sverusko natjecanje u Novgorodu 1976. Njegov vlastiti film pod naslovom "Priča o vrbovim grančicama" prikazan je na međunarodna natjecanja u Mađarskoj, Čehoslovačkoj i Finskoj 1978. i 1979. te je odlikovan medaljama i diplomama. Karakteristično je da kada te filmove mogu gledati i ljudi koji uče umjetničko tkanje (i sada A. I. Pisarev uspio ih izgovoriti), najveći dojam ostavljaju kako brzo, neusiljeno rade Beskodarovljeve ruke, kako drži nož i šilo, kako se lako i poslušno savijaju šipke pod njegovim prstima, kao da prebiru žice epa. zvučna harfa, kako jednostavno i uvjerljivo priča svoju priču. Majstor, nažalost, više nije živ, ali njegov glas i dalje zvuči na snimci, uspomena na njega živi u svjetski poznatom Zvjezdanom gradu iu Povijesno-umjetničkom muzeju Serpukhov, koji je stekao zbirku proizvoda A. A. Beskodarova za svoje izložbe, te u poliklinici vodoprivrednika luke "Serpukhov", u čijim interijerima još uvijek stoje Beskodarovljevi "dječji vrtići" i posude za cvijeće, te u Dječji vrtić 26, gdje svako jutro u predvorju male Serpuhovce dočekuje trbušasti samovar s dvije kante s čajnikom i šalicama koje je nekoć ispleo kao dar "djed Aljoša".

Suvenir maketa svemirskog kompleksa Saljut-Sojuz koju je Muzeju Zvjezdanog grada darovao A. A. Beskodarov

Upoznajte proizvode majstora iu inozemstvu naše domovine. Svojedobno je pleteni samovar također plovio u inozemstvo, u Sjedinjene Države, "grčke" vaze odvezene su u Italiju, au Francusku - cijeli set proizvoda Serpukhovskog mađioničara, nabavljen od strane francuskog stručnjaka koji je neko vrijeme radio u Protein na poznatom sinhrofazotronu. Činjenica je da je njegova supruga s entuzijazmom pohađala tečajeve "Beskodar" i čak je izabrana za voditelja grupe zbog svoje marljivosti u proučavanju ruskog pletenja košara.

Lampa-noćno svjetlo "Riba pod kišobranom". Autor A. A. Beskodarov. Iz fondova Povijesnog i umjetničkog muzeja Serpukhov

Jednom je A. S. Berezovski poslan u Pariz kako bi naučio umjetničko tkanje u stilu "moderne" od kolonijalnih materijala, a sada se, pokazalo se, Parižani ne protive učenju vještine tkanja od ruske vrbe u skromnom gradu na Oki. .

Stalak-lonac za sobno cvijeće "Candelabra". Autor A. A. Beskodarov. Iz fondova Povijesnog i umjetničkog muzeja Serpukhov

O vještini i životu Alekseja Aleksejeviča Beskodarova može se pričati mnogo i dugo, ali mislim da je bolje reći riječima pjesnika Andreja Dementjeva:

"Ne usuđujte se zaboraviti učitelje! Neka život bude dostojan njihovog truda. Rusija je poznata po svojim učiteljima. Učenici joj donose slavu. Ne usuđujte se zaboraviti učitelje!"

Ovim riječima duboko značenje kontinuitet generacija.

Predmet: Ponosan sam na povijest svoje domovine. obrtnici moj grad.

Cilj: upoznati s poviješću zavičaja, razgovarati o obrtnicima, narodnim zanatima, kovačima, njegovati ljubav prema rodna zemlja i ponos.

Oblik organizacije odgojno-obrazovnog procesa: praktična nastava.

Očekivani rezultati: usvajanje znanja o povijesti i obrtnicima rodnog kraja.

Oprema: prezentacija

Plan učenja:

Organizacija razreda.

Zvono je već zazvonilo, nastava počinje,

Spremni smo raditi, raditi, a ne ljenčariti

Pa to znanje za lekciju, svi bi išli za budućnost!

Gomile plijena stoje veličanstveno i ponosno. Rudarske planine - bliske, maglovite, pepeljastosive, strmih vrhova, crvenkastosmeđe, duguljaste, ohlađene, poput divovskih šljemova.

Ljeti - spaljena od užarenog sunca. Zimi su snježne, a ako vjetar nanosi snijeg s vrha, čini se da su planine do pojasa u snježnim nanosima. Gomile su posebno lijepe ujutro: blijedo lila, lila iz daljine. Noću - posve u drhtavim svjetlima, kao da je planina unutra užarena, a vatra tu i tamo probija.

Mnoge gomile otpada nalaze se u Donjeckoj stepi manje od jednog stoljeća. Vidjeli su mećave i mećave, iscrpljujuću vrućinu i prijeteće, poput poplave, pljuskove. Obavijene su plavkastom izmaglicom, poput legendi.

Niski im naklon vječni spomenici teško

rudarski rad!

Rad na novom materijalu

Odaberi poslovicu.

Bilo kakav posao... rad treba voljeti.

Čovjek bez zanata ... hvali majstora.

Živjeti dobro, kao drvo bez ploda.

Niste čuli za obrtnika

Buha tko je potkovao?

Sjećanje na majstora

Reci mi njegov nadimak.

5 slova (lijevo)

Leskovljeva priča se zove "Priča o tulskom kosom ljevičaru i čeličnoj buhi"i jeRuska prica, u kojem glavni lik - Ljevak. On je bio taj koji je potkovao buhu, kao majstor "od Boga", i zauvijek postao primjer osobe sa "zlatnim rukama".

Danasime "Lefty" postalo je poznato ime, koji se zovetalentiran i pametan rodom iz naroda.

Narodni obrtnik - osoba koja se bavi narodnim zanatima.

Tradicije narodne umjetnosti ukorijenjene su u antici, odražavajući osobitosti rada i svakodnevnog života, estetske ideale i uvjerenja određenog naroda. Motivi i slike narodne umjetnosti stoljećima su se čuvali gotovo nepromijenjeni, prenoseći se s koljena na koljeno. Proizvodi narodnih obrtnika (keramika, tkanine i tepisi, proizvodi od drva, kamena, metala, kosti, kože itd.) dizajnirani su, prije svega, da unesu ljepotu i radost u svakodnevni život.

Razgovarajmo o nekima od „obrtnika“ prošlosti i sadašnjosti našeg kraja, koji su ga proslavili svojim radom. U prošlosti, kada nije bilo toliko različitih strojeva kao što je sada, glavni alat majstora bile su njegove ruke, au pomoć - sjekira, pijuk, lopata, plug. Keramika se od davnina koristi u svakodnevnom životu.

Posuđe - jedna od vrsta narodnih obrta. Glina se kopala željeznim pijukom i lopatom. Nosilo se i spremalo u dvorište, po potrebi punilo vodom. Umiješena poput tijesta, glina se tukla veslima, tukla drvenim maljevima. Nakon toga glina je razvaljana. Lončar je otkidao komade i obrađivao ih prvo na ručnom, a kasnije na teškom nožnom lončarskom kolu. Lončarski prsti i nož, tanka drvena ploča, bili su glavni alati za ukrašavanje posuđa. Majstor je žicom izrezao gotov proizvod iz kruga, stavio ga da se osuši i pekao, zatim ga obojio i prekrio emajlom. U osamnaestom stoljeću raširila jedna od vrsta keramike – majolika. Majolika proizvodi od obojene gline, oslikani u narodnom stilu, i danas krase naše moderne domove. Od keramičkih proizvoda izdvajaju se zdjele, poluzdjele, glideri (poklopci), makitre i dr.

tkanje - obrt za izradu proizvoda od pruća od loze. Ribolov u košari bio je raširen među stanovništvom Donjecke regije. Košarači ručnih radova pleli su košare raznih veličina i oblika, kutije, namještaj, paravane i nadgradnje za kočije. Kao sirovine poslužile su vrba, trešnja, grančice brijesta, kao i trska.

kovački zanat . Arheološki nalazi svjedoče o razvoju ovog zanata. Korijeni kovačkog zanata sežu u pettisućitnu dubinu prošlosti. Paleta proizvoda od željeza i čelika također je bila izuzetno široka - bilo je to oružje, oruđe za proizvodnju, alati za rukotvorine, konjska orma, predmeti za kućanstvo, nakit i odjevni predmeti.