Dom › Prijenos (mjenjač) › Zašto je nekima tako privlačna ljudska tuga. Sastav na temu: Je li zlo tako privlačno u romanu Heroj našeg vremena, Lermontov

Zašto je nekima tako privlačna ljudska tuga. Sastav na temu: Je li zlo tako privlačno u romanu Heroj našeg vremena, Lermontov

Sastav na temu "Je li zlo stvarno tako privlačno?"

O slici zla u ruskoj književnosti prvi je javno progovorio M. Ju. Ljermontov. Prije njega mračne sile bilo je moguće susresti samo u kreativnosti. stranih pisaca. Međutim, čak i uspoređujući tekstove M. Lermontova sa stranim, stječe se osjećaj da on uopće ne grdi zlo, već ga opravdava, pa čak i uzdiže.
Okrećući se slikama Lermontovljeve kreativnosti, koje prikazuju negativne osobine, još otkrivamo autorovu simpatiju i simpatije prema negativni likovi. Takav je Pečorin iz romana "Junak našeg vremena", koji ponekad čini niska djela. Ali još je izražajnija u tom pogledu slika Demona iz istoimena pjesma. Zašto autor zauzima takav stav?
Odgovor leži u autorova namjera pisac. Utjelovljenje zla za njega uopće nije bilo tako privlačno kao što bi se moglo činiti na prvi pogled. Naprotiv, Ljermontov tuguje pali anđeo, tužan je zbog sudbine " dodatna osoba". Iskreno suosjeća sa svojim junacima, unatoč činjenici da će društvo neizbježno osuditi i Demona i Pečorina.
Demon je utjelovljenje mračna sila. Međutim, njegovo se ponašanje razlikuje od onog opisanog u kršćanskim kanonima. Junak Lermontova umije voljeti. Ljubav je, prema autoru, u stanju spasiti čovječanstvo, iščupati zaljubljenu dušu iz samog pakla. Autor suosjeća s Demonom, jer je neizbježno usamljen i nikada neće moći shvatiti radosti zajedničke ljubavi. Teži ljepoti i dobroti i ne može se nositi sa zlom prirodom koja već živi u njemu. Stvorivši sliku Duha zla, izazivajući simpatije, Lermontov je time dokazao snagu ljepote i veličanstvenost uzvišenog ideala.
Slika Pečorina vrlo je kontroverzna. Autor oko sebe neprestano stvara dvostruke situacije. Intuitivno želeći u njegovoj slici pronaći crte “heroja”, čitatelj se sve češće suočava s njegovim niskim djelima: izdajom i podlošću. Ali upravo te osobine Pečorina čine herojem svoga vremena. Lermontov suosjeća sa svojom usamljenošću, nesposobnošću da istinski voli, da se raduje darovima koje mu sudbina daje. Sve to ga čini suvišnim u odnosu na njegovo suvremeno društvo.
Time, dajući svoje loši dečki pozitivne osobine, Lermontov pokušava prenijeti čitatelju da je svako zlo pobijeđeno i da treba nastojati činiti dobra djela. Njegovi junaci, sasvim u duhu romantizma, dokazuju ljepotu dobra iz suprotnosti. I u ovom - velika moć majstorstvo M. Yu. Lermontova.

Zar je zlo tako privlačno? Da bi se odgovorilo na ovo Pečorinovo pitanje, prvo treba razumjeti što znači zlo i može li taj pojam općenito nositi nešto pozitivno u sebi.

S. I. Ozhegov u svom objasnidbeni rječnik daje sljedeće definicije riječi "zlo":

1. Nešto loše, štetno, suprotno dobrom.

2. Nevolja, nesreća, nevolja.

3. Uznemirenost, ljutnja.

Teško je pronaći nešto privlačno u tim definicijama. No znači li to da je odgovor na pitanje pronađen? Zapravo, vrlo je teško osporiti te definicije. Ali dobro i zlo vrlo su kontroverzni pojmovi. I mnogi su filozofi, kako stari tako i moderni, pokušavali riješiti zagonetku dobra i zla.

Anton Szandor LaVey je u jednom od svojih djela napisao: “Krajnje je vrijeme da ljudi shvate da bez protivljenja vitalnost blijedi. Međutim, suprotno dugo vremena bio sinonim za loše. Unatoč obilju izreka poput "Raznolikost čini život ukusnim", "Sve je potrebno...", "Trava je uvijek zelenija s druge strane" .., mnogi ljudi suprotnosti automatski smatraju "zlim"". (Nije baš točan prijevod sa na engleskom može malo zamagliti značenje citata, ali bit bi trebala biti jasna.)

Htio je reći da zlo u ljudskom poimanju nije nužno nešto štetno i loše, ljudi često uzimaju za zlo ono što ne razumiju, nešto neobično. Teorija relativnosti može se proširiti na koncepte zla i dobra. Za svaku ljudsku zajednicu, a možda i za svakog ljudskog pojedinca, ovi koncepti mogu uvelike varirati. Na primjer: u srednjem vijeku, za vrijeme inkvizicije, kršćani su počinili brojne krvave događaje. križarski ratovi u zemlje pogana. Kako bi se “nevjernici” obratili na kršćanstvo ili uništili. I ta su zvjerstva, u određenom smislu, bila opravdana jer je poganstvo za kršćane bilo zlo. A kršćani su pak za same pogane bili najstrašnije zlo.

I tako, zlo je nešto neobično i neshvatljivo. Može li biti privlačno? Naravno da! Misteriji su oduvijek privlačili ljude. Da nas ne privlači nepoznato, i dalje bismo živjeli u pećinama poput životinja.

No može li se ovo tumačenje zla primijeniti na djelo Mihaila Jurjeviča Ljermontova "Junak našeg vremena"?

Pechorin se, naravno, može nazvati neobična osoba. Ima neortodoksne poglede. Pečorin se u svom dnevniku nekoliko puta naziva zlikovcem. Bio je vrlo razborit u odnosima s prijateljima i ljubavnicima. Hladnokrvno i sebično sređivanje svih svojih i tuđih misli i osjećaja. Nije ostavio priliku za ispuštanje istinskih emocija. "Upoznavajući ženu, uvijek sam točno pogodio hoće li me voljeti ili ne ...".

Došavši služiti za Terek, Pečorin upoznaje Maksima Maksimoviča. Ovo je stari stožerni kapetan, pošten i ljubazan čovjek koji je prikupio znatne stvari životno iskustvo. Maksim Maksimovič (moglo bi se reći) dovodi ga s Belom. Bela privlači Pečorina cjelovitošću i prirodnošću prirode. U "ljubavi divlje žene" on pokušava pronaći zaborav od svoje čežnje, ali njegovo nezasitno srce nije moglo dugo živjeti s jednim osjećajem. Stoga, ukravši Belu, izlaže je vječnoj patnji zbog očeve smrti. Ubrzo mu je dosadila, kao i sve u to vrijeme. On je, ne želeći, učini da umre. Pečorin donosi patnju svim ljudima oko sebe. I zbog toga se i on s pravom može nazvati zlikovcem.

Nije si dopustio da se zaljubi, jer se bojao da bi ga mogle prevariti i izazvati nesnošljivu bol. I tako je prevario sve žene.

U priči s Mary Pechorin, započinjanje intrige ne teži nikakvom cilju. Mary je mlada, ambiciozna, povjerljiva. Ali strah od gubitka slobode tjera junaka da potisne osjećaj koji se pojavljuje.

Vera je gajila duboke i davne osjećaje prema Pečorinu. – Ona je jedina žena na svijetu koju ne mogu prevariti. Vjera je bolje nego itko drugi "prodrla u sve tajne" njegove duše. O Veri Pechorin je rekao: “Zašto me toliko voli, stvarno, ne znam! ... Zar je zlo tako privlačno? .. ” Zbog nje si postavlja to pitanje. Mislim da ga je Vera voljela upravo zbog njegove "zloće", odnosno zbog njegove neobičnosti. Postoji takav tip žena kao što je Vera, sigurno ih privlače muškarci s kojima nikada neće biti sretne. Odnosi s tim muškarcima za njih su čisto zlo. Spoznavši gorčinu razočarenja, ove žene sljedeći put biraju istog muškarca. Svjetlina osjećaja i, iako kratkotrajna ljubav s neobičnom osobom, privlačnija im je od odmjerene, uspostavljene veze s pouzdanim muškarcem.

Zlo je zapravo vrlo privlačno. Ali može biti i obrnuto, ponekad se ljudi boje onoga što ne poznaju i ne razumiju, a strah zauzvrat izaziva neprijateljstvo ili čak mržnju. To se dogodilo u Pečorinovu odnosu s Grušnickim. Pečorin je ovako govorio o Grušnickom: „Njegov cilj je postati junak romana. Toliko je često pokušavao uvjeriti druge kako je on stvorenje koje nije stvoreno za svijet, osuđeno na neku tajnu patnju, da se gotovo i sam u to uvjerio. ... Razumjela sam ga, i zbog toga me ne voli, iako smo izvana najsličniji prijateljski odnosi. ... Ni ja ga ne volim: osjećam da ćemo se kad-tad susresti s njim na uskoj cesti i da će jedan od nas biti nesretan. Ne vole se, samo zato što se ne razumiju. Svaki vidi drugoga kao suparnika. Imaju različite životna načela, a kada bi jedan od njih razumio i složio se sa svjetonazorom drugog, možda bi postali pravi prijatelji.

Zar je zlo tako privlačno? Da bi se odgovorilo na ovo Pečorinovo pitanje, prvo treba razumjeti što znači zlo i može li taj pojam općenito nositi nešto pozitivno u sebi.
S.I. Ozhegov u svom rječniku objašnjenja daje sljedeće definicije riječi "zlo":

1. Nešto loše, štetno, suprotno dobrom.
2. Nevolja, nesreća, nevolja.
3. Uznemirenost, ljutnja.

Teško je pronaći nešto privlačno u tim definicijama. No znači li to da je odgovor na pitanje pronađen? Zapravo, vrlo je teško osporiti te definicije. Ali dobro i zlo vrlo su kontroverzni pojmovi. I mnogi su filozofi, kako stari tako i moderni, pokušavali riješiti zagonetku dobra i zla.
Anton Szandor LaVey je u jednom od svojih djela napisao: “Krajnje je vrijeme da ljudi shvate da bez protivljenja vitalnost blijedi. Međutim, suprotno je odavno sinonim za loše. Unatoč obilju izreka poput "Raznolikost čini život ukusnim", "Sve je potrebno...", "Trava je uvijek zelenija s druge strane" .., mnogi ljudi suprotnosti automatski smatraju "zlim"". (Ne baš točan prijevod s engleskog može malo zamagliti značenje citata, ali suština bi trebala biti jasna.)
Htio je reći da zlo u ljudskom poimanju nije nužno nešto štetno i loše, ljudi često uzimaju za zlo ono što ne razumiju, nešto neobično. Teorija relativnosti može se proširiti na koncepte zla i dobra. Za svaku ljudsku zajednicu, a možda i za svakog ljudskog pojedinca, ovi koncepti mogu uvelike varirati. Na primjer: u srednjem vijeku, za vrijeme inkvizicije, brojni krvavi križarski pohodi kršćana su izvedeni na zemlje pogana. Kako bi se “nevjernici” obratili na kršćanstvo ili uništili. I ta su zvjerstva, u određenom smislu, bila opravdana jer je poganstvo za kršćane bilo zlo. A kršćani su pak za same pogane bili najstrašnije zlo.
I tako, zlo je nešto neobično i neshvatljivo. Može li biti privlačno? Naravno da! Misteriji su oduvijek privlačili ljude. Da nas ne privlači nepoznato, i dalje bismo živjeli u pećinama poput životinja.
No može li se ovo tumačenje zla primijeniti na djelo Mihaila Jurjeviča Ljermontova "Junak našeg vremena"?
Pechorin se, naravno, može nazvati neobičnom osobom. Ima neortodoksne poglede. Pečorin se u svom dnevniku nekoliko puta naziva zlikovcem. Bio je vrlo razborit u odnosima s prijateljima i ljubavnicima. Hladnokrvno i sebično sređivanje svih svojih i tuđih misli i osjećaja. Nije ostavio priliku za ispuštanje istinskih emocija. "Upoznavajući ženu, uvijek sam točno pogodio hoće li me voljeti ili ne ...".
Došavši služiti za Terek, Pečorin upoznaje Maksima Maksimoviča. Riječ je o starom stožernom kapetanu, poštenom i dobrom čovjeku koji je tijekom godina skupio poprilično životnog iskustva. Maksim Maksimovič (moglo bi se reći) dovodi ga s Belom. Bela privlači Pečorina cjelovitošću i prirodnošću prirode. U "ljubavi divlje žene" on pokušava pronaći zaborav od svoje čežnje, ali njegovo nezasitno srce nije moglo dugo živjeti s jednim osjećajem. Stoga, ukravši Belu, izlaže je vječnoj patnji zbog očeve smrti. Ubrzo mu je dosadila, kao i sve u to vrijeme. On je, ne želeći, učini da umre. Pečorin donosi patnju svim ljudima oko sebe. I zbog toga se i on s pravom može nazvati zlikovcem.
Nije si dopustio da se zaljubi, jer se bojao da bi ga mogle prevariti i izazvati nesnošljivu bol. I tako je prevario sve žene.
U priči s Mary Pechorin, započinjanje intrige ne teži nikakvom cilju. Mary je mlada, ambiciozna, povjerljiva. Ali strah od gubitka slobode tjera junaka da potisne osjećaj koji se pojavljuje.
Vera je gajila duboke i davne osjećaje prema Pečorinu. – Ona je jedina žena na svijetu koju ne mogu prevariti. Vjera je bolje nego itko drugi "prodrla u sve tajne" njegove duše. O Veri Pechorin je rekao: “Zašto me toliko voli, stvarno, ne znam! ... Zar je zlo tako privlačno? .. ” Zbog nje si postavlja to pitanje. Mislim da ga je Vera voljela upravo zbog njegove "zloće", odnosno zbog njegove neobičnosti. Postoji takav tip žena kao što je Vera, sigurno ih privlače muškarci s kojima nikada neće biti sretne. Odnosi s tim muškarcima za njih su čisto zlo. Spoznavši gorčinu razočarenja, ove žene sljedeći put biraju istog muškarca. Svjetlina osjećaja i, iako kratkotrajna ljubav s neobičnom osobom, privlačnija im je od odmjerene, uspostavljene veze s pouzdanim muškarcem.
Zlo je zapravo vrlo privlačno. Ali može biti i obrnuto, ponekad se ljudi boje onoga što ne poznaju i ne razumiju, a strah zauzvrat izaziva neprijateljstvo ili čak mržnju. To se dogodilo u Pečorinovu odnosu s Grušnickim. Pečorin je ovako govorio o Grušnickom: „Njegov cilj je postati junak romana. Toliko je često pokušavao uvjeriti druge kako je on stvorenje koje nije stvoreno za svijet, osuđeno na neku tajnu patnju, da se gotovo i sam u to uvjerio. ... Razumjela sam ga i zbog toga me ne voli, iako smo izvana u najprijateljskijim odnosima. ... Ni ja ga ne volim: osjećam da ćemo se kad-tad susresti s njim na uskoj cesti i da će jedan od nas biti nesretan. Ne vole se, samo zato što se ne razumiju. Svaki vidi drugoga kao suparnika. Imaju različite životne principe, a kada bi jedno od njih razumjelo i složilo se sa svjetonazorom drugog, možda bi postale prave prijateljice.

Kompozicija Je li zlo tako privlačno? Temeljeno na Lermontovljevom romanu Junak našeg doba. Filip KexG. Talin01 Je li doista tako privlačno? Da bi se odgovorilo na ovo Pečorinovo pitanje, prvo treba razumjeti što znači zlo i može li taj pojam općenito nositi nešto pozitivno u sebi. I. Ozhegov u svom rječniku objašnjenja daje takve definicije riječi zlo 1. Nešto loše, štetno, suprotno dobrom.2. Nevolja, nesreća, nevolja. 3. Teško je pronaći nešto privlačno u tim definicijama. No znači li to da je odgovor na pitanje pronađen? Zapravo, vrlo je teško osporiti te definicije.

Ali dobro i zlo vrlo su kontroverzni pojmovi. I mnogi filozofi, antički i moderni, pokušavali su riješiti zagonetku dobra i zla. Anton Szandor LaVey je napisao u jednom od svojih djela. Krajnje je vrijeme da ljudi shvate da vitalnost blijedi bez protivljenja. Međutim, suprotno je već odavno sinonim za loše Unatoč obilju izreka kao što je Raznolikost daje okus životu, sve je potrebno, trava je uvijek zelenija s druge strane mnogi ljudi automatski vide suprotnosti kao zlo. Ne sasvim točan prijevod s engleskog može malo zamagliti značenje citata, ali suština bi trebala biti jasna.

Htio je reći da zlo u ljudskom poimanju nije nužno nešto štetno i loše, ljudi često uzimaju za zlo ono što ne razumiju, nešto neobično.Teorija relativnosti može se proširiti na pojmove zla i dobra.

Za svaku ljudsku zajednicu, a možda i za svakog ljudskog pojedinca, ovi koncepti mogu uvelike varirati. Primjerice, u srednjem vijeku, za vrijeme inkvizicije, kršćani su vodili brojne krvave križarske ratove na zemlje pogana, kako bi nevjernike preobratili na kršćanstvo ili ih uništili. I ta su zvjerstva, u određenom smislu, bila opravdana jer je poganstvo za kršćane bilo zlo. A kršćani su pak za same pogane bili najstrašnije zlo.I tako je zlo nešto neobično i neshvatljivo.

A može li biti privlačno? Naravno da! Misteriji su oduvijek privlačili ljude. Da nas ne privlači nepoznato, tada bismo i dalje živjeli u špiljama, poput životinja.No može li se ovo tumačenje primijeniti na djelo Mihaila Jurjeviča Ljermontova Junak našeg vremena? Pechorin se, naravno, može nazvati neobičnom osobom. Ima neortodoksne poglede. Pečorin u svom dnevniku sebe nekoliko puta naziva zlikovcem.Bio je vrlo razborit u odnosima s prijateljima i ljubavnicima.

Hladnokrvno i sebično sređivanje svih svojih i tuđih misli i osjećaja. Nije ostavio priliku za ispuštanje istinskih emocija. Upoznavajući ženu, uvijek sam točno pogodio hoće li me voljeti ili ne. Došavši služiti za Terek, Pečorin upoznaje Maksima Maksimoviča, starog stožernog kapetana, poštenog i dobrog čovjeka koji je tijekom godina skupio značajno životno iskustvo. Može se reći da ga je Maksim Maksimovič spojio s Belom. Bela privlači Pečorina cjelovitošću i prirodnošću prirode.

U ljubavi divljaka, on pokušava pronaći zaborav od svoje čežnje, ali njegovo nezasitno srce nije moglo dugo živjeti s jednim osjećajem. Stoga, ukravši Belu, izlaže je vječnoj patnji zbog očeve smrti. Ubrzo mu je dosadila, kao i svima u to vrijeme. On, ne želeći, čini da ona umre.Pečorin donosi patnju ljudima oko sebe. I zato se i on s pravom može nazvati zlikovcem, nije si dopustio da se zaljubi jer se bojao da bi ga mogli prevariti i nanijeti mu nepodnošljivu bol. I tako je prevario sve žene.

U priči s Mary Pechorin, započinjanje intrige ne teži nikakvom cilju. Mary je mlada, ambiciozna, povjerljiva. Ali strah od gubitka slobode tjera junaka da potisne novonastali osjećaj.Vera je imala dubok i davni osjećaj prema Pečorinu.Ona je jedina žena na svijetu koju ne mogu prevariti. Vjera je bolje nego itko drugi prodrla u tajne njegove duše. O Veri Pechorin rekao Zašto me toliko voli, stvarno, ne znam! Je li zlo toliko privlačno, zbog nje si postavlja to pitanje. Mislim da ga je Vera voljela upravo zbog njegove zloće, odnosno zbog njegove neobičnosti.

Postoji takav tip žena kao što je Vera, sigurno ih privlače muškarci s kojima nikada neće biti sretne. Odnosi s tim muškarcima za njih su čisto zlo. Spoznavši gorčinu razočarenja, ove žene idući put biraju istog muškarca.Svjetlina osjećaja, iako kratkotrajna ljubav s neobičnom osobom, privlačnija im je od odmjerene, uhodane veze s plemenitim muškarcem. .

Razumjela sam ga i zbog toga me ne voli, iako smo izvana u najprijateljskijim odnosima. Ni ja ga ne volim, osjećam da ćemo ga kad-tad sresti na uskoj cesti i da jednom od nas dvoje neće biti dobro. Ne vole se, samo zato što se ne razumiju. Svatko drugog vidi kao suparnika. Imaju različite životne principe, a kada bi jedno od njih razumjelo i složilo se sa svjetonazorom drugog, možda bi postale prave prijateljice.

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:

Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Više eseja, seminarskih radova, teza na ovu temu:

I ma koliko ih ispravno razumjela, uvijek će napustiti sljedeću epohu da kaže nešto novo i istinitije, a ni jedno od njih nikada neće izraziti.. Sve je to potaknulo i pobuđuje stalne rasprave i rasprave o njemu. -.. Do danas o ovom malom djelu nema jedinstvenog, ustaljenog mišljenja. Pitanja nisu jednoznačno riješena: „..

Ženske slike u romanu M. Yu Lermontova "Junak našeg vremena"
M. Yu. Lermontov je u svom romanu “Junak našeg vremena” opisao 30-te godine 19. stoljeća u Rusiji. Vrijeme pisanja romana palo je na razdoblje reakcije .. Dvije godine nakon pojavljivanja u tisku Heroja našeg vremena A. I. Herzena .. Lermontovski Pečorin podsjeća na Puškinova Onjegina.Obojica su umorni od praznine svjetovnog života.

Povijest proučavanja Lermontovljevog romana "Junak našeg vremena"
I ma koliko ih ispravno razumjela, uvijek će napustiti sljedeću epohu da kaže nešto novo i istinitije, a ni jedno od njih nikada neće izraziti.. Sve je to potaknulo i pobuđuje stalne rasprave i rasprave o njemu. -.. Dok još nema jednog, ustaljenog mišljenja o ovom malom djelu. Pitanja nisu jednoznačno riješena Pozitivno..

Pechorin i Grushnitsky u romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena"
Oba se junaka susreću kao stari prijatelji, Pečorin je samouvjeren, razuman, sebičan, nemilosrdno zajedljiv (ponekad i preko svake mjere). U isto vrijeme, on .. Gotovo su istovremeno prvi put vidjeli princezu Mary. Od sada, između .. Grushnitsky je vjetrobran, voli predivne riječi i geste. Želi da život podsjeća sentimentalna romansa. ..

Povezanost ideološke problematike Ljermontovljeve lirike i romana "Junak našeg vremena"
Već u ranom razdoblju pjesnikova stvaralaštva zabrinjava problem slobode. Pjesnikova ideja slobode mijenjala se tijekom njegova života. Dakle, prve pjesme se nose .. Tako, u pjesmi Želja, Lermontov piše Zašto nisam ptica, nisam gavran .. Zanimljivo je da je za pjesnika imaginarni svijet stvarniji od okolne stvarnosti. Društvo kao da treperi..

Moralni problemi Lermontovljevog romana "Junak našeg vremena"
Dominantan tip epohe bio je onaj tip ljudske osobnosti, koji je u povijesti ruske društvene misli poznat pod gorkim imenom suvišni .. On daje jasne i precizne karakteristike ljudima. Brzo je i ispravno razumio Grushnickog, princezu Mary, dr. Wernera. Pečorin je hrabar, ima veliku izdržljivost i snagu.

Umjetnička implikacija kao sredstvo otkrivanja karaktera likova u pričama "Bela" i "Maxim Maksimych" u romanu M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Naša disertacija posvećena je identificiranju umjetničkog podteksta kao sredstva otkrivanja karaktera likova u pričama "Bela" i "Maxim Maksimych". Cilj je također..

Sustav slika u romanu M.Yu. Lermontov Heroj našeg vremena
Kao svaki pravi klasični, "Heroj našeg vremena" već stoljeće i pol intenzivno živi umjetnički život.. Jedan od najstarijih istraživača Lermontova, E. G. Gershtein, sažimajući .. Kao prirodni rezultat ruskog i svjetskog književnog pokreta u određenoj fazi, "Junak našeg vremena" ..

Ženske slike u romanu M. Yu Lermontova "Junak našeg vremena"
OKO ženske slike devetnaestog stoljeća, uvriježeno je reći zadivljujuće. I istina je. Žena je izvor radosti, snage i inspiracije. Lermontov .. Pechorin, nakon što je vidio više na vjenčanju, bio je očaran njezinim izgledom i nekim .. Princeza Mary izgleda potpuno drugačije. O tome saznajemo iz Pechorinovog dnevnika, u kojem je vodeno društvo detaljno opisano ..

Heroj našeg vremena M.Yu. Ljermontova. Moralno-psihološki roman
Ljermontov vodi čitatelja od Pečerinovih postupaka u prve tri priče do njihovih motiva u 4. i 5. priči, odnosno od zagonetke do zagonetke. U isto vrijeme, mi .. Lermontov pokazuje primjere ravnodušnosti Pečerinskog, okrutnosti prema .. Junak uopće nije isti tip. Pred nama je savjesna, ranjiva i duboko patnička osoba u isto vrijeme. U Princezi Mariji..

0.058

Zar je zlo tako privlačno? Da bi se odgovorilo na ovo Pečorinovo pitanje, prvo treba razumjeti što znači zlo i može li taj pojam općenito nositi nešto pozitivno u sebi.

S.I. Ozhegov u svom rječniku objašnjenja daje sljedeće definicije riječi "zlo":

1. Nešto loše, štetno, suprotno dobrom.

2. Nevolja, nesreća, nevolja.

3. Uznemirenost, ljutnja.

Teško je pronaći nešto privlačno u tim definicijama. No znači li to da je odgovor na pitanje pronađen? Zapravo, vrlo je teško osporiti te definicije. Ali dobro i zlo vrlo su kontroverzni pojmovi. I mnogi su filozofi, kako stari tako i moderni, pokušavali riješiti zagonetku dobra i zla.

Anton Szandor LaVey je u jednom od svojih djela napisao: “Krajnje je vrijeme da ljudi shvate da bez protivljenja vitalnost blijedi. Međutim suprotan odavno je sinonim loše. Unatoč obilju izreka poput "Raznolikost čini život ukusnim", "Sve je potrebno ...", "Trava je uvijek zelenija s druge strane..., mnogi ljudi suprotnosti automatski smatraju "zlim"". (Ne baš točan prijevod s engleskog može malo zamagliti značenje citata, ali suština bi trebala biti jasna.)

Htio je reći da zlo u ljudskom poimanju nije nužno nešto štetno i loše, ljudi često uzimaju za zlo ono što ne razumiju, nešto neobično. Teorija relativnosti može se proširiti na koncepte zla i dobra. Za svaku ljudsku zajednicu, a možda i za svakog ljudskog pojedinca, ovi koncepti mogu uvelike varirati. Na primjer: u srednjem vijeku, za vrijeme inkvizicije, brojni krvavi križarski pohodi kršćana su izvedeni na zemlje pogana. Kako bi se “nevjernici” obratili na kršćanstvo ili uništili. I ta su zvjerstva, u određenom smislu, bila opravdana jer je poganstvo za kršćane bilo zlo. A kršćani su pak za same pogane bili najstrašnije zlo.

No može li se ovo tumačenje zla primijeniti na djelo Mihaila Jurjeviča Ljermontova "Junak našeg vremena"?

Pechorin se, naravno, može nazvati neobičnom osobom. Ima neortodoksne poglede. Pečorin se u svom dnevniku nekoliko puta naziva zlikovcem. Bio je vrlo razborit u odnosima s prijateljima i ljubavnicima. Hladnokrvno i sebično sređivanje svih svojih i tuđih misli i osjećaja. Nije ostavio priliku za ispuštanje istinskih emocija. “Upoznavajući ženu, uvijek sam točno pogađao hoće li me voljeti ili ne ...”.

Došavši služiti za Terek, Pečorin upoznaje Maksima Maksimoviča. Riječ je o starom stožernom kapetanu, poštenom i dobrom čovjeku koji je tijekom godina skupio poprilično životnog iskustva. Maksim Maksimovič (moglo bi se reći) dovodi ga s Belom. Bela privlači Pečorina cjelovitošću i prirodnošću prirode. U "ljubavi divlje žene" on pokušava pronaći zaborav od svoje čežnje, ali njegovo nezasitno srce nije moglo dugo živjeti s jednim osjećajem. Stoga, ukravši Belu, izlaže je vječnoj patnji zbog očeve smrti. Ubrzo mu je dosadila, kao i sve u to vrijeme. On je, ne želeći, učini da umre. Pečorin donosi patnju svim ljudima oko sebe. I zbog toga se i on s pravom može nazvati zlikovcem.

Nije si dopustio da se zaljubi, jer se bojao da bi ga mogle prevariti i izazvati nesnošljivu bol. I tako je prevario sve žene.

U priči s Mary Pechorin, započinjanje intrige ne teži nikakvom cilju. Mary je mlada, ambiciozna, povjerljiva. Ali strah od gubitka slobode tjera junaka da potisne osjećaj koji se pojavljuje.

Zlo je zapravo vrlo privlačno. Ali može biti i obrnuto, ponekad se ljudi boje onoga što ne poznaju i ne razumiju, a strah zauzvrat izaziva neprijateljstvo ili čak mržnju. To se dogodilo u Pečorinovu odnosu s Grušnickim. Pečorin je ovako govorio o Grušnickom: „Njegov cilj je postati junak romana. Toliko je često pokušavao uvjeriti druge kako je on stvorenje koje nije stvoreno za svijet, osuđeno na neku tajnu patnju, da se gotovo i sam u to uvjerio. ... Razumjela sam ga, a on me ne voli zbog toga, iako smo izvana u najprijateljskijim odnosima. ... Ni ja ga ne volim: osjećam da ćemo se kad-tad susresti s njim na uskoj cesti i da će jedan od nas biti nesretan. Ne vole se, samo zato što se ne razumiju. Svaki vidi drugoga kao suparnika. Imaju različite životne principe, a kada bi jedno od njih razumjelo i složilo se sa svjetonazorom drugog, možda bi postale prave prijateljice.

Popularno u kategoriji: