Koje se značajke Sofije otkrivaju u ovim fenomenima. Slika Sofije u komediji "Jao od pameti

Oko toga se gradi intriga predstave. Neočekivano naslijeđe djevojke, dolazak njezina ujaka Staroduma, neuspjela otmica i tri prosca odjednom koji se međusobno natječu čine osnovu radnje.

Sophia je stekla dobro obrazovanje, odgajana je u duboko pristojnoj obitelji plemeniti ljudi. Rano je ostala siroče. Budući da njezin stric Starodum živi u dalekom Sibiru, gospođa Prostakova, kao rođak, uzima Sofiju u svoju kuću i upravlja njezinim malim nasljedstvom. Bez grižnje savjesti opljačka štićenicu i nastoji je udati za njezina brata kako bi na kraju preuzela svu djevojčinu imovinu.

Prostakova zna da Sophia ima zaručnika - časnika Milona. Mladi se vole, ali ovaj moćni veleposjednik nimalo ne mari. Nije bila navikla pustiti čak ni malu korist. Prostakova uspijeva prikriti tragove na takav način da je Milon uzalud traži šest mjeseci dok je slučajno ne sretne u ovoj kući.

Saznavši da je Sophia postala bogata nasljednica, zemljoposjednik je odlučuje udati za njezina sina. Sada se udvara djevojci na sve moguće načine, ponaša se ljubazno i ​​pažljivo, iako prije nije stajala na ceremoniji sa siročetom. Kad se planovi Prostakove raspadnu, ona snuje podmuklu otmicu Sofije kako bi je silom predstavila kao Mitrofana. svi dobrote igra zauzeti se za djevojku i spasiti je od okrutne sudbine.

Nije slučajno Fonvizin svoju junakinju nazvao Sofija, što na grčkom znači "mudrost". Djevojka je dosta pametna i razumna. Ona također ima mudrosti i dobro srce. Sofija oprašta Prostakovu nanesene uvrede, au završnoj sceni prva priskače u pomoć zemljoposjedniku.

Djevojka je vjerna svom zaručniku Milonu i ne podliježe nagovorima Skotininih, iako se otvoreno ne buni. Kada Milon pokušava okriviti djevojku za tu činjenicu, Sophia objašnjava da je u to vrijeme bila u potpunoj vlasti Prostakove, bilo bi glupo uzalud gnjaviti zlog rođaka. Kad Sofiju silom odvuku do krune, razborita djevojka ne izgleda kao prestrašena ovca. Ona uzvraća i zove pomoć.

Djevojka je u isto vrijeme spremna podvrgnuti se volji svoga ujaka pri izboru mladoženje: „Ujače! Ne sumnjajte u moju poslušnost." Sofya duboko poštuje Staroduma, cijeni njegove savjete. Ona čita francusku knjigu o obrazovanju djevojčica i pita: "Daj mi pravila kojih se moram pridržavati."

Zanimljivo Sophiino obrazloženje moralne vrijednosti. Ona vjeruje da je srce dovoljno samo kada je savjest mirna, strogo poštujući pravila vrline, osoba može postići sreću. Djevojka nastoji osvojiti poštovanje vrijednih ljudi i istovremeno se brine da će nedostojni postati ogorčeni kada saznaju za njezinu nespremnost da komunicira s njima. Želi izbjeći loše misli o sebi i vjeruje da bogatstvo treba pošteno zaraditi, a biti rođen u plemićka obitelj ne čini osobu plemenitom. Nakon razgovora s nećakinjom, Starodum je oduševljen njezinom iskrenošću i razumijevanjem istine ljudske kvalitete.

Na slici strpljive, skromne i krotke heroine, Denis Fonvizin vjerojatno je prikazao svoju idealnu ženu. Starodum poučava Sofiju da svome mužu ne treba biti samo prijateljica, nego i da ga u svemu slijedi: "Potrebno je, prijateljice, da se tvoj muž pokorava razumu, a ti svome mužu, i oboje će biti potpuno prosperitetni." Djevojka se iskreno slaže sa svojim ujakom.

Svi su očarani Sofijinim živahnim likom. Zna se šaliti, pa čak i ljubavnika učiniti ljubomornim. Njezin je jezik profinjen i knjiški, što doprinosi kontrastu s grubim i ignorantskim izjavama Skotininih.

U slici Sofije autor nam je predstavio rezultat ispravnih principa odgoja Staroduma, za razliku od Mitrofanuške koju je odgojila Prostakova. Ova dva lika su upravo suprotna. Koliko je djevojka pametna, toliko je gazdin sin glup. Sofija je zahvalna svojoj skrbnici, dok Mitrofan tjera majku od sebe kada joj treba podrška. Djevojka je uvijek ljubazna i milosrdna, cijeni poštenje i pristojnost kod ljudi, maloljetnica je vrlo često okrutna i sebična, poštuje samo snagu i bogatstvo.

U komediji suprotstavljene dvije glavne ženske slike: Sofija i Prostakova. Despotski zemljoposjednik personificira zastarjele ideje o ulozi žene u društvu. Ona vjeruje da pristojna djevojka ne bi trebala znati čitati, biti zainteresirana za mnoge stvari. Brak za Prostakova je sredstvo stjecanja moći i materijalnog bogatstva. Ona ne stavlja svog muža u ništa, čak ga i tuče. Brak je za mladu junakinju zajednica dva srca, zapečaćena uzajamnim poštovanjem i razumijevanjem.

Općinska proračunska obrazovna ustanova "MBOU srednja škola br. 34" Comedy A.S. Griboyedova "Jao od pameti" Razvoj Ermolaeva Inna Leonidovna, učiteljica ruskog jezika i književnosti prvog razreda kvalifikacijska kategorija Preporučeno: 9. razred 2016

Povijest stvaranja Ideja o komediji nastala je 1820. (prema nekim izvorima već 1816.), ali aktivan rad na tekstu započeo je u Tiflisu nakon što se Gribojedov vratio iz Perzije.

Povijest stvaranja Do početka 1822. napisana su prva dva čina, au proljeće i ljeto 1823. u Moskvi je dovršena prva verzija drame. Tu je pisac mogao obnoviti svoja zapažanja o životu i običajima moskovskog plemstva, "udahnuti zrak" svjetovnih dnevnih soba. Ali ni tada rad ne prestaje: 1824. godine a nova verzija, koji ima naziv "Jao od pameti" (izvorno - "Jao pameti").

Široka popularnost djela Godine 1825. tiskani su ulomci iz I. i III. čina komedije s velikim cenzorskim rezovima. “Jao od pameti” razišao se na listama. Puškinov prijatelj dekabrist I.I. Puščin je donio komediju Gribojedova pjesniku u Mihajlovskoje. Primljena je s oduševljenjem, osobito od dekabrista. Prvi put je komedija "Jao od pameti" sa značajnim skraćenjima objavljena nakon autorove smrti 1833. godine, au cijelosti je objavljena tek 1862. godine. I.I. Puščin

Žanr U komediji "Jao od pameti" postoje dvije radnje: ljubavna i društveno-politička. središnji junak oboje je Chatsky. Gribojedov je stvorio komediju koja se ne dotiče samo aktualnih društvenih problema, već i moralna pitanja. Griboedovu je bilo važno da njegovi likovi, prije svega, izazovu smijeh - smijeh publike nad onim nedostacima i manama koje su im svojstvene.

Kompozicija 2 radnja razvoj radnje 3 radnja vrhunac 1 radnja početak 4 radnja rasplet U predstavi postoje 4 radnje:

Radnja Radnja djela temelji se na dramatičnom sukobu, burnom okršaju pametnog, plemenitog i slobodoljubivog junaka s plemićkom okolinom koja ga okružuje. Uslijed toga, “jado od pameti svoje” do kraja je popio sam junak.

Prvi čin Tko, prema Lisi, odgovara Sofiji kao mladoženja? Kako Sofija karakterizira Skalozuba? O kome Liza govori s divljenjem? Koliko je godina Chatsky bio odsutan? Što povezuje Sophiju s Chatskyjem? Ponovno pročitajte scenu Sofijinog susreta s Chatskim.

Prvi čin Kako se Famusov osjeća zbog neočekivanog dolaska Chatskyja? Što brine Famusova? Kako Chatsky karakterizira moskovsko društvo?

Čin drugi Izražajno pročitajte monolog Famusova. "Petrushka ..." Što se može reći o Famusovljevom načinu života na temelju ovog monologa? Kako je Famusov reagirao na Chatskyjeve riječi "Pusti me da se oženim, što bi mi rekao"? Kojem se stoljeću Famusov klanja? Izražajno čitanje Famusovljev monolog "To je to, svi ste ponosni!..." Na temelju čega je Famusov zaključio da je Chatsky opasna osoba?

Drugi čin Kako se Famusov ponaša kad se pojavi Skalozub? Dokažite sadržajem teksta da Skalozub ograničena osoba? Izražajno čitanje Chatskyjevog monologa "A tko su suci?". Koga Chatsky osuđuje u ovom monologu? Koja se crta Molchalinova karaktera otkriva u njegovom ponašanju sa Sofijom nakon pada s konja?

Radnja druga Izražajno čitanje po ulogama 12 pojava 2 radnje. Kako se lik Molchalina otkriva u ovom fenomenu?

Treći čin Koje kvalitete Sophia cijeni kod Molchalina? Zašto Chatsky zaključuje: "Shalit, ona ga ne voli." Izražajno čitanje po ulogama 3 pojave 3 radnje. Kako se lik Molchalina i Chatskog otkriva u ovom fenomenu?

Treći čin Među Famusovljevim gostima, Chatsky susreće svog starog prijatelja Platona Mihajloviča. Kako Platon Mihajlovič ocjenjuje svoj stil života? S kojim ciljem princ i princeza Tugoukhovski dolaze na bal?

Treći čin S kim Khlestova dolazi u kuću Famusova? Kako se ponaša prema svojim slugama? Kako se ponašati u društvu Famus? Što se može reći o ponašanju Molchalina u odnosu na Khlestovu?

Treći čin Koju novu crtu Molchalinova karaktera primjećuje Chatsky? (Javl. 13) Kako se dogodilo da je Chatsky proglašen ludim? Što društvo Famus vidi kao razlog tome? Dokažite sadržaj teksta komedije. Ekspresivno čitanje Chatskyjevog monologa "U toj sobi je beznačajan sastanak ..." Kako ovaj monolog karakterizira Chatskyja?

Četvrti čin Kako Chatsky doživljava Repetilovu? Kakvu ulogu igra Zagoretsky u komediji? Vjeruje li društvo Famus u Chatskyjevo ludilo? Dokaži primjerima iz teksta. Kako sam Chatsky reagira na trač Društvo Famus? Kako Chatsky svjedoči neočekivanoj sceni?

Radnja četvrta Izražajno čitanje po ulogama 12 pojava 4 radnje. Dajte ocjenu ponašanja svakog lika u ovoj pojavi. Dajte opis Famusova na temelju sadržaja 13. fenomena.

Četvrti čin Ekspresivno čitanje Chatskyjeva monologa “Neću se opametiti... kriv sam...” Zašto Chatsky bježi iz Moskve?

Detaljan odgovor na pitanje Što mislite da će se dogoditi u kući Famusova nakon razotkrivajuće scene? (pisani odgovor)

Samostalni rad Zadatak: Pronađi A.S. Aforizme Gribojedova "Jao od pameti" i napiši ih.

Samostalni rad Zadatak: nastaviti aforizam, sjetiti se iz čijih usta zvuči. 1. sretni sati… 2 . Grijeh nije bitan, ... 3. Razmislite o tome. ... 4. I tuga ... 5. Baš me briga ... 6. - Gdje je bolje? ... 7. I iznenada udario ... 8 . Sanjajte ... 9. Rado ću poslužiti, ... 10. Svježa tradicija, ...

Aforizmi 11. Tko služi stvari, ... 12. Ah! Ljubavi kaže kraj, ... 13. Kuće su nove, ... 14., on je mali ... 15. Ah! Zli jezici ... 16. Ali da bi imao djecu, ... 17. Tko je siromah, ... 18. Ali usput, doći će do poznatih stupnjeva, ... 19. Mogu li šetnje . .. 20. I, sigurno, počeo je ...

Aforizmi 21. Kakva narudžbina, tvorče, ... 22. I zlatna torba, ... 23. Zaobiđi nas više od svih tuga ... 24. Potpisano, ... 25. Malo svjetla već na nogama! ... 26. I dim domovine ... 27. To je to, svi ste ponosni! … 28. Što on kaže! … 29. Tko su suci? ... 30. A tko je zaljubljen - ...

Razmotrite značajke komedije koju je stvorio Fonvizin ("Undergrowth"). Analiza ovog rada tema je ovog članka. Ova predstava je remek djelo. domaće književnosti 18. stoljeće. Ovo se djelo danas nalazi u fondu Rus klasična književnost. Utječe cijela linija "vječni problemi". A ljepota visokog stila i danas privlači mnoge čitatelje. Naziv ove drame povezan je s dekretom Petra I., prema kojem je "podrastima" (mladim plemićima) zabranjeno stupiti u službu i ženiti se bez obrazovanja .

Povijest nastanka predstave

Davne 1778. godine ideja o ovoj komediji potekla je od njenog autora, a to je Fonvizin. "Podrast", čija analiza nas zanima, napisan je 1782. godine i predstavljen javnosti iste godine. Treba ukratko istaknuti vrijeme nastanka predstave koja nas zanima.

Za vrijeme vladavine Katarine II Fonvizin je napisao "Podrast". Analiza heroja predstavljena u nastavku dokazuje da su oni bili heroji svog vremena. Razdoblje u razvoju naše zemlje povezano je s dominacijom ideja.Rusi su ih posudili od francuskih prosvjetitelja. Širenju ovih ideja, njihovoj velikoj popularnosti među obrazovanim filistarstvom i plemstvom uvelike je pripomogla sama carica. Ona se, kao što znate, dopisivala s Diderotom, Voltaireom, d'Alembertom. Osim toga, Katarina II otvorila je knjižnice i škole, na razne načine poduprla razvoj umjetnosti i kulture u Rusiji.

Nastavljajući opisivati ​​komediju koju je stvorio D. I. Fonvizin ("Undergrowth"), analizirajući njegove značajke, valja napomenuti da je, kao predstavnik svog doba, autor, naravno, dijelio ideje koje su prevladavale u to vrijeme u plemenito društvo. Pokušao ih je odražavati u svom radu, otkrivajući ne samo pozitivne strane čitateljima i gledateljima, već i ukazujući na zablude i nedostatke.

"Podrast" - primjer klasicizma

Analiza Fonvizinove komedije "Podnožje" zahtijeva razmatranje ove predstave kao dijela kulturno doba I književna tradicija. Ovo se djelo smatra jednim od najboljih primjera klasicizma. U drami postoji jedinstvo radnje (u njoj nema sporednih linija radnje, opisuje se samo borba za Sofijinu ruku i njezinu imovinu), mjesta (likovi se ne sele na velike udaljenosti, svi se događaji odvijaju ili u blizini Prostakovljeva kuća ili unutar nje), i vrijeme (svi događaji ne traju više od jednog dana). Osim toga, koristio je i "govorna" prezimena, koja su tradicionalna za klasičnu predstavu Fonvizin ("Podrast"). Analiza pokazuje da je, slijedeći tradiciju, svoje likove podijelio na pozitivne i negativne. Pozitivni su Pravdin, Starodum, Milon, Sofija. Suprotstavljeni su Prostakovu, Mitrofanu, Skotinjinu D. I. Fonvizina (drama "Podnožje"). Analiza njihovih imena pokazuje da oni omogućuju čitatelju da shvati koje značajke u slici ovog ili onog lika prevladavaju. Na primjer, personifikacija morala i istine u djelu je Pravdin.

Novi žanr komedije, njegove značajke

„Podgrlje“ je u vrijeme svog nastanka predstavljalo važan iskorak u razvoju književnosti kod nas, a posebno drame. Denis Ivanovič Fonvizin stvorio je novu društveno-političku. Skladno spaja niz realističnih scena prikazanih sarkazmom, ironijom, smijehom iz života nekih običnih predstavnika visokog društva (plemstva) s propovijedima o moralu, vrlini, potrebi odgoja ljudskih osobina koje su bile svojstvene prosvjetiteljima. Pritom poučni monolozi ne opterećuju percepciju predstave. Oni nadopunjuju ovo djelo, zbog čega ono postaje dublje.

Prva akcija

Drama je podijeljena u 5 činova, čiji je autor Fonvizin ("Podnožje"). Analiza djela uključuje opis organizacije teksta. U prvom činu upoznajemo se s Prostakovima, Pravdinom, Sofijom, Mitrofanom, Skotinjinom. Karakteri likova se pojavljuju odmah i čitatelj razumije da su Skotinjin i Prostakov - i Sofija i Pravdin - pozitivni. U prvom činu odvija se ekspozicija i radnja ovoga djela. U ekspoziciji upoznajemo likove, saznajemo da Sofija živi pod skrbništvom Prostakovih, koju će udati kao Skotinjina. Čitanje pisma iz Staroduma je početak drame. Sada se pokazalo da je Sophia bogata nasljednica. Iz dana u dan vraća se njezin ujak da odvede djevojčicu k sebi.

Razvoj događaja u drami koju je stvorio Fonvizin ("Grast")

Nastavljamo analizu djela s opisom kako su se događaji odvijali. 2., 3. i 4. akcija su njihov razvoj. Upoznajemo se sa Starodumom i Milonom. Prostakova i Skotinin pokušavaju ugoditi Starodumu, ali njihovo laskanje, laž, nedostatak obrazovanja i velika žeđ za profitom samo odbijaju. Izgledaju glupo i smiješno. Najsmješnija scena ovog djela je Mitrofanovo ispitivanje, tijekom kojeg se razotkriva glupost ne samo ovog mladića, već i njegove majke.

Vrhunac i rasplet

5. čin - vrhunac i rasplet. Treba napomenuti da se mišljenja istraživača o tome koji trenutak treba smatrati kulminacijom razlikuju. Postoje 3 najpopularnije verzije. Prema prvoj, riječ je o otmici Prostakove Sofije, prema drugoj, Pravdinovo čitanje pisma u kojem stoji da se imanje Prostakove prenosi pod njegovu skrb, i, konačno, treća verzija je Prostakovljev bijes nakon što je shvatila vlastitu nemoć i pokušava se "nadoknaditi" svojim slugama. Svaka od ovih verzija je istinita, budući da smatra sa različite točke pogled na posao koji nas zanima. Prvi, na primjer, ističe priča posvećen Sofijinoj udaji. Analiza epizode Fonvizinove komedije "Undergrowth" povezana s brakom doista nam omogućuje da je smatramo ključnom u djelu. Druga verzija istražuje predstavu s društveno-političkog gledišta, ističući trenutak kada pravda trijumfira na imanju. Treći se fokusira na onaj povijesni, prema kojem je Prostakova personifikacija oslabljenih načela i ideala starog plemstva, koje, međutim, još uvijek ne vjeruje u vlastiti poraz. Ta se plemenitost, prema autoru, temelji na neznanju, neobrazovanosti, kao i niskim moralnim standardima. Tijekom raspleta svi napuštaju Prostakovu. Ništa joj nije ostalo. Pokazujući na nju, Starodum kaže da je ovo " dostojne plodove"zloba".

Negativni likovi

Kao što smo već primijetili, glavni likovi su jasno podijeljeni na negativne i pozitivne. Mitrofan, Skotinin i Prostakov - loši dečki. Prostakova je žena željna profita, neobrazovana, gruba, dominantna. Ona zna kako laskati za profit. Međutim, Prostakova voli svog sina. Prostakov se pojavljuje kao "sjena" svoje žene. Ovo je neaktivan lik. Njegova riječ malo znači. Skotinin je brat gđe Prostakove. Ovo je jednako neobrazovana i glupa osoba, prilično okrutna, poput njegove sestre, pohlepna za novcem. Za njega je šetnja do svinja u oboru najbolja stvar. Mitrofan je tipičan sin svoje majke. Riječ je o razmaženom mladiću od 16 godina koji je od ujaka naslijedio ljubav prema svinjama.

Problemi i nasljedstvo

U drami, treba napomenuti, važno mjesto je dano pitanju obiteljskih veza i nasljeđa Fonvizina ("Podrast"). Analizirajući ovo pitanje, recimo da je, na primjer, Prostakova udana samo za svog muža ("jednostavnu" osobu koja ne želi mnogo). Međutim, ona je zapravo Skotinina, srodna svom bratu. Njezin sin je upio kvalitete oba roditelja - "životinjske" kvalitete i glupost od majke i nedostatak volje od oca.

Slične obiteljske veze mogu se pratiti između Sofije i Staroduma. Obojica su pošteni, čestiti, obrazovani. Djevojčica pozorno sluša ujaka, poštuje ga, "upija" nauku. Parovi suprotnosti stvaraju negativne i pozitivne likove. Djeca - razmaženi glupi Mitrofan i krotka pametna Sofija. Roditelji vole djecu, ali drugačije pristupaju njihovom odgoju - Starodub govori o temama istine, časti, morala, a Prostakova samo ugađa Mitrofanu i kaže da mu obrazovanje nije od koristi. Nekoliko mladoženja - Milon, koji u Sofiji vidi ideal i svog prijatelja, koji je voli, i Skotinin, koji računa bogatstvo koje će mu pripasti nakon što se oženi ovom djevojkom. U isto vrijeme, Sophia mu kao osoba nije zanimljiva. Skotinin čak ni ne pokušava opremiti svoju nevjestu udobnim stanovanjem. Prostakov i Pravdin zapravo su "glas istine", neka vrsta "revizora". Ali u osobi dužnosnika nalazimo aktivnu snagu, pomoć i prava akcija, a Prostakov je pasivan lik. Jedino što je ovaj junak mogao reći je da predbaci Mitrofanu na kraju drame.

Pitanja autora

Analizirajući, postaje jasno da svaki od gore opisanih parova likova odražava zaseban problem koji se otkriva u djelu. To je problem obrazovanja (koji se nadopunjuje primjerom poluobrazovanih učitelja poput Kuteikina, kao i varalica poput Vralmana), odgoja, očeva i djece, obiteljski život, odnosi između supružnika, odnosi plemića prema slugama. Svaki od ovih problema razmatra se kroz prizmu prosvjetiteljskih ideja. Fonvizin, izoštravajući svoju pozornost na nedostatke epohe korištenjem komični trikovi, naglasak je na potrebi mijenjanja zastarjelih, tradicionalnih, prevaziđenih temelja. Odvlače ludost, zlonamjernost u močvaru, uspoređuju ljude sa životinjama.

Kako je pokazala naša analiza Fonvizinove drame "Podrast", glavna ideja a tema djela je potreba odgoja plemstva u skladu s odgojnim idealima čiji su temelji aktualni i danas.

Slika Sofije u komediji "Jao od pameti" najdramatičnija je. Griboedov, portretirajući heroinu, potpuno odstupa od satirična sredstva. Za njega je djevojka živa osoba, a ne stereotipna slika, poput njenog oca i drugih predstavnika svijeta. Pokušajmo shvatiti zašto je pisac, uzdižući Sofiju iznad ostalih, ipak ju učinio nesretnom.

Osobine Sofije ("Jao od pameti"). Mišljenja kritičara

Sofija je po svom karakteru i duhovnoj snazi ​​vrlo bliska Chatskom. Gribojedov je uložio mnogo truda u ovo stvaranje ženska slika, međutim, kritičari tog vremena bili su drugačijeg mišljenja. Dakle, P. Vyazemsky ju je nazvao "khaldom koja nema ženskog šarma", osim toga, publicistu je također bilo neugodno zbog moralnosti djevojke koja se potajno susreće s mladićem i čak ga prima u svoju spavaću sobu. N. Nadeždin se složio s posljednjom izjavom: „Sofja je ideal moskovske mlade dame ... niskih osjećaja, ali jake želje koji su bili "jedva sputani društvenom pristojnošću". Čak je i Puškin nazvao Sofiju Gribojedovu neuspjehom, pjesnik je vjerovao da je "nejasno nacrtana".

Uloga Sophije u komediji "Jao od pameti" dugo vremena podcijenjen. Tek 1871. Gončarov je u svom članku "Milijun muka" pisao o vrlinama heroine i njezinoj ogromnoj ulozi u predstavi. Kritičar ju je čak usporedio s Puškinovom Tatjanom Larinom. Ali najvrjednije je to što je uspio primijetiti i cijeniti realističnost Sofijina lika. Čak i ona negativne osobine postale na neki način vrline, jer su djevojku činile življom.

Dramska junakinja

Sophia nije lik iz društvene komedije, već junakinja svakodnevne drame. Griboedov ("Jao od pameti") zbog svoje drame nije samo nazvan inovativnim dramatičarom. Bio je jedan od prvih koji je ukrstio komediju i dramu, a Sophia je tomu izravan dokaz. Ona je jako strastvena priroda koji živi samo snažni osjećaji. To je njezina sličnost s Chatskyjem, koji također ne može obuzdati strast.

Molchalinova bijeda ne čini djevojčinu ljubav smiješnom, naprotiv, ova situacija samo dodaje dramatičnost njezinom izgledu. Sofijina karakterizacija ("Jao od pameti") temelji se upravo na njezinoj naklonosti. Samo gledatelj vidi pravo lice Molchalina, za heroinu on je ideal. Pojavljuje se kao djevojka sposobna za prave osjećaje, koja se ne može pretvarati i ne želi.

Sofia i Molchalin - ljubavna tuga

Odlučili smo da je slika Sofije u komediji "Jao od pameti" neraskidivo povezana s Molchalinom. Ljubav prema njemu određuje sve postupke junakinje. Dijeli svijet na dva dijela: Molchalin i drugi. Sophia neprestano razmišlja o svom ljubavniku, očito, dakle, ne primjećuje kakvi ljudi je okružuju.

Djevojka je u stisku nevjerojatno snažne prve ljubavi. Međutim, njezini osjećaji nisu slobodni i bez radosti. Itekako je svjesna da se njezin odabranik nikada neće svidjeti ocu. Ove misli ozbiljno zasjenjuju djevojčin život, ali ona je u sebi spremna boriti se za svoju ljubav do posljednjeg.

Sophijin monolog ("Jao od pameti"), u kojem Lisi priznaje svoje osjećaje, govori da je preplavljena njima. Što ju je drugo moglo nagnati na ovaj nepromišljen korak? Čak je i iskrenost s Chatskyjem posljedica upravo činjenice da je Sofijin um bio zamagljen ljubavlju. Ona gubi sav zdrav razum i gubi sposobnost rasuđivanja. Međutim, ona sama vjeruje da se prema Molchalinu odnosi vrlo kritički i razumno: "On nema takav um ...", ali odmah kaže da ima poseban um za obiteljska sreća a ne nužno. U njezinom je umu njezin ljubavnik tih, nježan i bez prigovora. Sophia ne vidi da je on nitkov, tu istinu će joj otkriti tek u finalu. Djevojka će svjedočiti kako se njezin voljeni brine za Lisu. Ovo otkriće je doslovno uništava. Epizoda se s pravom smatra najdramatičnijim trenutkom predstave.

Sentimentalni romani i žensko obrazovanje

Slika Sofije u komediji "Jao od pameti" nije samo dramatična, već i donekle kolektivna. Na njezinu primjeru Gribojedov prikazuje tragediju djevojaka iz sekularnog društva. Uostalom, koji je razlog da se ne samo zaljubila u nitkova, već je i klevetala Chatskog, koji je voli? Na ovo pitanje autor daje izravan odgovor: „da naučimo kćeri svemu... i plesu, i uzdahu, i pjevanju! Kao da ih spremamo za žene lakrdijašima.

Odnosno, ovdje stoji da su se djevojke, iako su puno znale, i učile, pripremale samo za jedno – uspješan brak. I Sophia, poput mnogih, gradi svoj život prema općeprihvaćenom modelu.

A s druge strane, odgojena je i knjigama - francuskim romanima koji joj ne daju spavati. Karakterizacija Sofije ("Jao od pameti") daje nam priliku pretpostaviti da je Gribojedov pokušao pokrenuti problem prosvjetiteljstva i obrazovanja žena u Rusiji svog vremena.

Čak i odabir Molchalina kao objekta uzdisanja uvelike je posljedica sentimentalnih romana koji opisuju ljubav plemenite djevojke i siromašnog mladića (ili obrnuto). Sophia se divila muškosti i predanosti romanesknih likova. I Molchalina je smatrala istim likom iz knjige.

Djevojka ne može odvojiti stvarnost od fikcije, zbog čega njena ljubav završava tako tužno.

Sofije i druge ženske slike

Moguće je razmotriti sliku Sofije u komediji "Jao od pameti" u kontekstu drugih svjetovnih djevojaka i dama. Koristeći primjer drugih heroina, Griboyedov pokazuje put svjetovne dame, kroz koju Sofija želi proći. Počinje s mladim damama u dobi za udaju - princezama Tugoukhovsky. Zatim vidimo Nataliju Dmitrijevnu Gorič, tek udanu mladu damu. Uči gurati muža, usmjeravati njegove postupke i usmjeravati. Ovdje su dame koje formiraju svjetovno mišljenje - Khlestakova, Marya Aleksevna, princeza Tugoukhovskaya, Tatiana Yurievna. Na kraju života sve ih čeka pomalo komična slika bake grofice.

Indikativan je u tom pogledu Sofijin monolog ("Jao od pameti") u kojem veliča vrline svog ljubavnika i kaže da je on savršen za ulogu supružnika. Molchalin je doista idealan kandidat za stvaranje stvarnosti životni put svjetske dame. Dok Chatsky uopće nije prikladan za ovu ulogu.

Sofijini citati iz komedije "Jao od pameti"

Najpoznatije izjave heroine:

• "Sretni sati ne gledaju";
• “Što je za mene glasina? Tko hoće, tako i sudi”;
• “Smijeh možeš podijeliti sa svima”;
• "Ne čovjek, zmija!";
• "Junak... ne iz mog romana."

Sumirati

Karakterizacija Sofije pokazuje nam dramu junakinje. „Jao od pameti“ denuncira i razotkriva bit mnogih društvenih pojava, pa tako i položaja žene u suvremenom svijetu autorice. Sophia je pametna, izvanredna i strastvena osoba koja bi mogla biti vrijedan par za Chatskog. No, odgoj i okolina iskrivili su te plemenite crte, u neku ruku unakazili junakinju i doveli do dramatičnog finala. Uloga Sophije u komediji "Jao od pameti", dakle, ključna je i zapletotvorna.

Sofija - središte glumac predstava, oko koje se vrte glavni događaji drame: neočekivano nasljedstvo, pojava strica djevojke, plan otmice i međusobna svađa trojice prosaca.

Junakinja je dobro obrazovana, rano ostaje bez roditelja i završava u kući Prostakovih, koji pokušavaju preuzeti njezino malo nasljedstvo. Znajući da Sofija ima zaručnika Milona, ​​Prostakova je pokušava udati za njenog brata Skotinjina kako bi se konačno dokopala djevojčinog bogatstva.

Kad zemljoposjednica sazna da je Sofija bogata nasljednica, odluči je udati za Mitrofana. Ranije, bez ceremonije u ophođenju sa siročetom, sada je Prostakova ljubazna i uljudna. Shvativši da njezini planovi nisu suđeni da se ostvare, zemljoposjednik planira otmicu heroine i prisilni brak. Međutim, Starodum, Milon i Pravdin uspijevaju spriječiti ovu prijevaru.

Moralne vrijednosti heroine

Sofija na grčkom znači mudrost. Djevojka ima mudrost uma i osjetljivost srca. Na kraju predstave ona oprašta Prostakovu i sama joj priskače u pomoć.

Unatoč napadima Prostakove i Skotinina, Sophia ostaje vjerna svom zaručniku. Pritom je spremna poslušati volju svoga ujaka kad kaže da ima na umu prikladnu zabavu za nju. Činjenica je da ona beskrajno vjeruje svom ujaku, traži njegove savjete i pravila kojih se pridržava.

Sophia puno govori o životnim vrijednostima. Za nju su savjest i srce neraskidivo povezani - smirenost jednog izravno ovisi o zadovoljstvu drugoga, a za to je potrebno strogo poštivati ​​pravila vrline. Želi primiti poštovanje od onih koje poštuje, nastoji spriječiti loše misli o sebi. Važan joj je i koncept poštenog zarađivanja bogatstva te uvjerenje da rođenje u plemićkoj obitelji ne čini čovjeka plemenitim.

Autorov ideal žene

U liku Sofije, skromne i dobro odgojene, D.I. Fonvizin je ocrtao svoj ženski ideal. Glavno načelo obiteljskog života za nju su Starodumove riječi upute da glava obitelji treba biti muž koji se pokorava razumu, a žena ga je dužna slušati u svemu. Tek tada će obitelj biti jaka i sretna.

Slika Sofije Fonvizin nastoji učiniti živom i mobilnom. To se ogleda u profinjenom jeziku junakinje, nisu joj strane šale, pa čak ni manipulacija ljudima - lako može učiniti svog ljubavnika ljubomornim.

Sofija i drugi junaci

Sofija, koju je odgojio Starodum, izravno je suprotstavljena Mitrofanuški, na koju je Prostakova uvelike utjecala. Sofijin um je obrnuto proporcionalan gluposti šipražja. Djevojčica se u svemu oslanja na ujaka, zahvalna mu je na savjetima koje joj je podijelio, a Mitrofan se odriče majke u najtežem trenutku svog života. Junakinja je ljubazna, cijeni poštenje i pristojnost drugih, a Mitrofan je okrutan, samo snaga i bogatstvo privlače njegovu pažnju.

Sofija je također suprotstavljena Prostakovoj. Vlasnik smatra da žena ne treba učiti čitati i pisati, da je brak za nju samo sredstvo za postizanje cilja i vlastito blagostanje. Ona ne stavlja svog muža u ništa, čak ga i tuče. A za Sophiju je brak zajednica srca puna ljubavi, zasnovana na poštovanju i međusobnom razumijevanju.