Jalan Non Sutra. Mahashivaratri - malam agung Siwa
Maha Shiva Ratri atau Malam Hebat Siwa.
Malam ini sangat baik untuk mengekang pikiran, untuk doa dan ritual yang akan membantu mengatasi atau mewujudkan penyebab hambatan psikologis, spiritual atau material yang mengarah pada penderitaan dan kurangnya kebebasan. Latihan spiritual apa pun akan menguntungkan untuk hari ini: yoga, pembacaan mantra, meditasi, serta puasa dan lainnya.
Siwa(Skt. शिव, śiva, “Menguntungkan”, “Anggun”, “Bagus”).
Dia adalah orang yang menciptakan, memelihara dan menghancurkan ciptaan, pembela kebenaran, penakluk iblis, pemberi semua berkah dan penguasa segala sesuatu, yang kepadanya semua dewa lain patuh; dalam satu arah Hinduisme, hipostasisnya dari perusak alam semesta di akhir siklus dunia muncul ke depan - Mahayugi, untuk menciptakan ruang bagi ciptaan baru. Dianggap sebagai pencipta suara suci ("Om") dan bahasa Sanskerta, bahasa ibadah. Dia memiliki hipostasis penyembuh dan pembebas dari kematian (Mahamrityunjaya). Pengiringnya adalah roh dan setan; melayani dia tanpa pamrih, mereka mendapat kesempatan untuk melunasi karma mereka dan menemukan inkarnasi terbaik.
Juga dikenal sebagai Rudra, Shankara, Shambhu, Mahadeva, Maheshwar (Dewa Agung), Nataraja dan lain-lain Nama Siwa .
Itu digambarkan paling sering duduk dalam posisi teratai, dengan kulit putih (diolesi abu), dengan leher biru, dengan rambut kusut atau dipilin menjadi sanggul di mahkota (jata) - penyatuan energi spiritual, fisik dan mental; memakai bulan sabit di kepalanya - simbol pengendalian pikiran; dililit ular sebagai gelang (di leher dan bahu), melambangkan kekuatan evolusi yang terkandung di dalamnya tubuh manusia, kekuatan spiritual yang dapat dikembangkan melalui yoga. Dia mengenakan kulit harimau atau gajah dan duduk di atasnya, yang melambangkan energi tersembunyi dan kemenangan atas nafsu. Di dahi - mata ketiga, yang berarti kemampuannya untuk melihat secara mendalam, dan tiga garis horizontal, yang diartikan sebagai tiga sumber cahaya - api, matahari dan bulan atau kemampuan Siwa untuk melihat masa lalu, sekarang dan masa depan. Mahadeva memegang trisula di tangannya, mengingatkan pada perannya dalam proses penciptaan.
Siwa adalah kesadaran tertinggi manusia.
Shiva adalah prinsip laki-laki kosmik.
Siwa disebut kekuatan yang menghancurkan delusi kita dalam proses peningkatan spiritual.
Shiva Nataraj- perwujudan dari misteri kosmik penciptaan. Dewa dengan rambut tergerai menari dalam lingkaran cahaya yang berapi-api, menghancurkan dan menciptakan dunia dan bentuk baru. Proses ini tidak ada habisnya seperti Alam Semesta itu sendiri.
Ada sebuah legenda bahwa Siwa dalam wujud Nataraja menampilkan tarian agung penghancuran Realitas palsu.
Postur yang ia lakukan selama Cosmic Dance ini menjadi dasar yoga asana hatha yoga.
Dalam percakapan dengan istrinya Parvati, Shiva mengungkapkan aspek halus dari bidang yoga lainnya.
MAHASHIVARATRI
Pada malam ini, menurut legenda, Siwa menampilkan tandava - tarian penciptaan, pelestarian, dan ... kehancuran utama.
Para yogi dan berbagai praktisi memuja manifestasi Siwa - sebagai Bapak Dunia, dan sebagai Shakti - Ibu Dunia. Pada intinya, Shiva dan Shakti adalah satu prinsip.
Dalam salah satu legenda, Shiva menjanjikan bantuannya kepada mereka yang mendedikasikan malam ini untuk latihan spiritual, ini mungkin faktor terpenting yang membedakan malam ini dari yang lainnya. Melambangkan aspek transformasi, Shiva membantu mengatasi rintangan di jalan dan mengalami kebahagiaan dan kedamaian batin.
Siwa disapa sepanjang malam Shivaratri, melakukan Abisheka (abhiṣeka; "mencuci", "memercikkan", biasanya disertai dengan pembacaan mantra Veda dan / atau kirtan), melantunkan mantra dan melakukan ritual dan praktik lainnya.
Pada Shivaratri, biasanya ada empat puja yang didedikasikan untuk berbagai aspek dan manifestasi Siwa untuk mencakup berbagai metode dan suasana pemujaan, baik Veda maupun Tantra. Selain itu, pemujaan tersebut melambangkan berbagai tahapan pertumbuhan rohani, transisi dari satu achara ke yang lain dalam satu jalur realisasi Siwa.
Pada abad ke-9, penyair suci Kashmir Utpaldeva, menggambarkan Shivaratri, menulis: "Ketika Matahari, Bulan, dan semua bintang terbenam secara bersamaan, malam terang Siwa datang, menyebarkan pancarannya sendiri."
Legenda Shivaratri
Menurut Purana, suatu hari dua dewa dari Tritunggal Ilahi Hindu, Brahma dan Wisnu, bertarung satu sama lain untuk membuktikan kehebatan mereka. Dewa-dewa lain merasa ngeri dengan besarnya pertempuran mereka dan meminta Siwa untuk campur tangan. Agar mereka menyadari kesia-siaan perjuangan mereka, Siwa mengambil bentuk Lingam yang menyala-nyala antara Brahma dan Wisnu dan menantang keduanya dengan meminta mereka mengukur Lingam raksasa (simbol Siwa).Terpesona oleh ukurannya, Brahma dan Wisnu memutuskan bahwa masing-masing dari mereka akan menemukan satu keunggulan untuk memastikan keunggulan satu di atas yang lain. Brahma berwujud angsa dan terbang ke atas, sedangkan Dewa Wisnu berwujud Varaha - babi hutan - dan pergi ke bawah tanah menuju alam bawah. Keduanya mencari ribuan mil, tetapi tidak menemukan ujungnya.
Dalam perjalanannya, Brahma menemukan sekuntum bunga Ketaki. Lelah dan bingung setelah usahanya menemukan ujung atas kolom api, Brahma mendapatkan persetujuan Ketaki untuk berbohong tentang melihat bagian atas kolom tempat bunga itu berada saat itu. Ditemani oleh komplotannya, Brahma muncul di hadapan Wisnu dan menyatakan bahwa dia memang telah menemukan awal dari kolom kosmik.
Pada saat itu, bagian tengah kolom terbuka dan Siwa muncul dengan segala kemegahannya. Merasa kagum, keduanya - Brahma dan Wisnu - membungkuk kepada Siwa, mengakui keunggulannya. Shiva menjelaskan kepada mereka bahwa keduanya berasal dari dirinya sendiri, dan kemudian dibagi menjadi tiga berbagai aspek keilahian.
Namun, Siwa menjadi marah kepada Brahma karena pernyataannya yang salah. Tuhan mengutuk Brahma agar tidak ada yang berdoa kepadanya. (Legenda ini menjelaskan mengapa hanya ada sedikit candi Brahma di India.) Dewa Siwa juga menghukum bunga Ketaki karena bukti palsu dan melarang mempersembahkan bunganya kepada dewa selama pemujaan.
Karena itu terjadi pada hari keempat belas dari dua minggu gelap bulan Phalgun, ketika Siwa pertama kali muncul dalam bentuk Lingga, hari ini sangat menguntungkan dan dirayakan sebagai Mahashivaratri, malam besar Siwa. Untuk menandai acara ini, praktisi berpuasa, tetap terjaga dan berdoa kepada Yang Maha Baik sepanjang siang dan malam. Purana mengatakan bahwa pemujaan Shiva pada Shivaratri memberi seseorang kebahagiaan dan kemakmuran. Hari ini sangat baik untuk latihan spiritual, karena pada hari-hari istimewa seperti itu, upaya apa pun dalam sadhana membawa efek ratusan kali lebih banyak daripada hari-hari biasa.
MANTRA BERGERAK
1) Mantra Siwa Shadakshara(6 suku kata mantra Siwa):
Om Namah Shivaya
Kemuliaan bagi Siwa (Tuhan Yang Baik) adalah mantra yang memurnikan semua elemen.
2) mantra Siwa panchakshara(5 suku kata mantra Siwa):
Namah Shivaya
Kemuliaan bagi Siwa (Tuhan Yang Baik).
3) Maha-mrityunjaya-mantra- Mantra Penakluk Maut
Om Tryambakam Yajamahe
Kami menyembah Dewa bermata tiga (Siwa),
Sugandhim Pushtivardhanam
dipenuhi dengan keharuman yang manis, menyehatkan semua makhluk.
Urvarukam iva bandhanan
Bagaikan mentimun yang matang dipisahkan dari batangnya,
Mrityor mukshia ma mritat
semoga dia membebaskanku dari belenggu samsara dan kematian, dan semoga dia menguatkanku dalam keabadian
Mantra ini mampu mencegah kecelakaan, menyelamatkan dari penyakit dan kemalangan yang tidak dapat disembuhkan. Dia memberikan kesehatan panjang umur, kedamaian, kekayaan, kemakmuran, kepuasan, umur panjang dan pembebasan. Mantra ini dianjurkan untuk diucapkan pada hari ulang tahun Anda.
4) mantra Siwa moksha:
Shivo ham
Saya Siwa. Mantra Moksha, menganugerahkan pembebasan dan kesadaran ilahi.
5) Rudra Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Tatpurushaya Vidmahe
Semoga kita mencapai Roh Agung itu!
Mahadevaya Dhimahi
Kami merenungkan manifestasi Tuhan Yang Maha Esa dalam segala hal.
Tanno Rudrach Prachodayat
Semoga Rudra itu membimbing kita untuk memahami Kebenaran!
6) Siwa Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Ohm. Oh Bumi, Ruang Udara dan Surga!
mahadevaya vidmahe
Semoga kita mencapai Dewa Agung!
Rudramurthae Dhimahi
Kami merenungkan dalam segala manifestasi Tuhan dalam bentuk Rudra.
Tanno Shivah Prachodayat
Semoga Siwa itu mengarahkan kita untuk memahami Kebenaran!
7) Mantra memohon perlindungan Siwa:
Ohm. Namah Shivaya Shantaya
Menyembah Siwa, penuh kedamaian
Karana-traya-hetave
Dukungan dan tujuan dari Tiga Dunia!
Nivedayami chatmanam
Aku memberikan diriku kepadamu dengan segenap jiwaku
Gatistvam Parameswara
Aku berlindung kepada-Mu, ya Tuhan Yang Maha Esa!
8) Mantra pengabdian kepada Siwa:
Shiva bhaktish - shive bhaktish
Pengabdian kepada Siwa, pengabdian kepada Siwa
Shiva bhaktir-berperilaku
pengabdian kepada Siwa dalam kelahiran demi kelahiran
Anyatha sharanam nasti
Saya tidak memiliki perlindungan dan perlindungan lain
Ibu Tvameva Sharanam
Anda sendiri adalah Perlindungan saya!
9) Mantra-doa Siwa:
Ohm. Namaste Astu Bhagavan Visveshvaraya Mahadevaya Tryambakaya Tripurantakaya Trikagnikalaya Kalagni-Rudraya Nilakanthaya Mrityunjayaya Sarveshvaraya Sadashivaya Sriman-Mahadevaya Namaha.
Sembahlah Tuhan, Penguasa Alam Semesta, Dewa Agung, Yang Bermata Tiga, Penghancur tiga kota iblis (tiga jenis kejahatan: amarah, nafsu dan iri hati), Personifikasi dari tiga api suci, Api Keabadian dan Kehancuran, Yang Berkulit Biru, Penakluk Kematian yang Agung, Yang Maha Kuasa, Yang Baik Selamanya! Tuhan Yang Maha Suci - sembahlah!
Apa yang ditanyakan dalam Maha-Shivaratri dari Shiva
Maha-Shivaratri memiliki arti khusus bagi wanita dan sadhu.
"Ketika matahari, bulan, dan semua bintang terbenam secara bersamaan, malam terang Siwa datang, menyebarkan pancarannya sendiri." Demikian kata salah satu teks agama utama Hindu abad ke-9.
Tarian ritual di festival Mahashivaratri
Shaivisme
Malam Hebat Siwa atau Mahashivaratri adalah salah satu hari raya keagamaan utama di India. Ini merujuk pada tradisi Shaivisme (Shaivisme) ke arah Hinduisme, yang pada gilirannya mencakup banyak aliran, yang filosofinya seringkali sangat berbeda, tetapi pada saat yang sama didasarkan kesamaan- menyembah Siwa as dewa tertinggi.
Perlu dicatat bahwa tradisi pemujaan Siwa kuat tidak hanya di India itu sendiri, tetapi juga di luar perbatasannya, misalnya, di Sri Lanka dan bahkan di Nepal yang mayoritas beragama Buddha.
Kapan Mahashivaratri dirayakan?
Seperti hari raya Hindu lainnya, tanggal Mahashivaratri "mengapung" tergantung pada dinamikanya kalender lunar. Biasanya, Malam Agung Siwa jatuh pada bulan Februari-Maret, waktu perayaan juga bergantung pada bulan dan bervariasi di garis lintang yang berbeda.
Menurut salah satu legenda, pada malam inilah pernikahan Shiva dan Parvati berlangsung, salah satu perwujudan kekuatan Tuhan - Shakti, menurut yang lain - pada hari inilah Shiva menampilkan Tandava - tarian penciptaan dan penghancuran: dua komponen yang bertentangan pada pandangan pertama tetapi pada dasarnya sama dari satu - setiap proses yang dapat dicirikan sebagai kelahiran.
Apa arti nama liburan itu?
Maha diterjemahkan dari bahasa Sanskerta sebagai "hebat", "ratri" berarti "malam". Menarik untuk dicatat bahwa awalan “Maha” sendiri yang tidak jarang pada nama hari raya umat Hindu menandakan bahwa selain hari raya utama juga terdapat padanan sekundernya berupa ritual yang dilakukan secara berkala, biasanya setiap malam dan bulanan.
Namun hanya setahun sekali, pemujaan Siwa memiliki kekuatan khusus.
Para penyembah, sepanjang hari menjelang hari raya dan malam berikutnya 
mereka berpuasa, berdoa, bermeditasi dan melakukan japa, yaitu, mereka melafalkan mantra-mantra khusus. Pada malam ini, mantra Panchakshara "Namah Shivaya" atau variasinya "Om Namah Shivaya" terdengar di seluruh India - salah satu mantra utama agama Hindu (mantra 5 suku kata), yang didedikasikan untuk Siwa.
Setiap suku kata mantra ini memiliki kekuatan khusus. Dipercayai bahwa pengulangannya menyatukan semua elemen keberadaan (tanah, api, udara, dan eter) dan semua potensi Siwa (pencipta-penjaga-perusak-penyelamat) bersama-sama dan mengembalikan jiwa, terpikat oleh reaksi kebiasaan pikiran. "samskaras" kepada Yang Mutlak.
Pada hari ini juga merupakan kebiasaan untuk meminum minuman khusus "bhang", yang bahan utamanya adalah susu, almond, dan rami. Berlawanan dengan kepercayaan populer, praktik ini (serta praktik Shaivisme lain yang terkait dengan penggunaan ganja) tidak digunakan secara universal - sebagai aturan, hanya sadhus yang minum bhang - menjalani gaya hidup pertapa yang ketat dan mengabdikan hidup mereka untuk melayani Siwa.
Seperti hari raya keagamaan lainnya, Mahashivaratri juga memiliki bentuk rakyat yang naif. Misalnya, wanita keluarga India pada hari ini berdoa kepada Siwa kesejahteraan keluarga dan kemakmuran di rumah, dan orang yang belum menikah meminta pernikahan yang sukses.
Liburan ini sangat penting di kota-kota tradisional Shaivis - Varanasi, Gokarna, ini harus diperhitungkan saat merencanakan kunjungan ke India selama periode tersebut.
Hari ini, 25 Februari 2017, salah satu hari raya terbesar umat Hindu - Maha Shivaratri, diadakan di bulan baru Februari-Maret. "Maha" dalam bahasa Sansekerta artinya Hebat, "Ratri" - "malam", Maha Shivaratri adalah malam Agung Siwa.
Sepanjang malam pada hari raya ini, diadakan yagya (upacara) untuk menghormati Siwa dan istrinya Parvati. Juga, menurut tradisi, puasa dilakukan sepanjang hari sebelumnya dan sepanjang malam (tahun 2017 dari 24 hingga 25 Februari), dan keesokan harinya hanya makanan sattvic yang diperbolehkan. Mantra Siwa dinyanyikan sepanjang malam, berbagai puja diadakan, dan di pagi hari dilakukan mandi, jika memungkinkan di perairan suci Sungai Gangga. Mungkin ini adalah hari paling meditatif dalam setahun, saat kain makhluk menipis dan kita mendekati Kesadaran murni (yang melambangkan pernikahan Siwa dan Parvati). Namun potensi hari raya ini mampu mempengaruhi kedua bidang kehidupan: baik aspek spiritual maupun material.
Purana mengungkapkan pentingnya liburan ini sebagai berikut: sekali, ketika semua dunia ditelan oleh Siwa, dan tidak ada yang hadir dalam kegelapan ini, Parvati mulai menyembah Dewa Siwa dengan penuh pengabdian dan Siwa, senang dengan doanya, memutuskan untuk hadiahi Parvati dan penuhi setiap keinginannya. Dia hanya meminta keuntungan bagi semua makhluk di semua dunia: sehingga di masa depan, siapa pun yang memuja Tuhan dengan pengabdian pada hari Shivaratri akan diberi hadiah Moksha (pencerahan).
Ada empat jenis puja yang masing-masing dilakukan pada malam ini secara bergantian dengan jeda 3 jam:
Lingga Puja di Maha Shivaratri
Selama puja ini ada persembahan air yang panjang di Shivalingam. Siapa pun dapat mendekati altar, meletakkan tangan mereka di atas Shivalingam dalam dhena mudra yang menyerupai ambing sapi, dan memusatkan perhatian pada keinginan mereka. Sementara itu, pendeta menuangkan air melalui jari-jari orang beriman. Anda perlu membawa pikiran Anda ke dalam keadaan meditasi. Anda perlu memahami apa yang ingin Anda korbankan untuk menerima sesuatu yang penting dari Siwa sebagai balasannya.
Rajasika Puja dalam Maha Shivaratri
Mendekati tengah malam, mereka memulai puja ke-2, puja rajasik. Rajas berarti "bersemangat, dinamis". Puja ini diisi dengan mantra dari Purana dan Tantra dari "tangan kanan" dan disertai dengan kebaktian yang luar biasa dengan berbagai persembahan yang melimpah, nyanyian gembira dan kesenangan. Selama puja ini, merupakan kebiasaan berdoa untuk kekayaan, karier, ketenaran. Atau Anda bisa saja memuji Siwa dan menikmati proses pemujaannya.
Tamas Puja di Maha Shivaratri
Di sini pemujaan aspek Siwa yang luar biasa dilakukan dan istrinya yang jahat, Mahakali, dipuja bersamanya. Hingga saat ini, di beberapa bagian India, puja ini dimulai dengan penyembelihan hewan dan persembahan darah kurban di Shivalingam. Jiwa binatang, setelah menerima berkah, terlahir kembali menjadi lebih bentuk yang sempurna dan dagingnya akan dimasak dan dibagikan sebagai sakramen. Persembahan dalam puja ini juga tamasik: anggur, ikan, daging, dll. Doa dan mantra dari Tantra "tangan kiri" diucapkan di sini, dan sihir hitam, mantra, doa untuk pembalasan terhadap musuh, orang yang iri, setan dan Roh jahat. Namun, musuh tidak hanya orang tertentu, tetapi juga sifat buruk dan kekurangan mereka sendiri. Membelah kelapa di depan altar juga dilakukan. Buah ini melambangkan hancurnya ego sendiri (ahamkara). Seperti kelapa, ego memiliki cangkang yang kuat, tetapi ada kekosongan di dalamnya. Kebanggaan, rasa mementingkan diri sendiri sama liciknya dengan kelapa.
Puja Keempat di Maha Shivaratri
Ini adalah pemujaan Siwa sebagai Yang Mutlak, melampaui semua kualitas, nama, dan bentuk. Selama puja ini, meditasi mendalam dan pencarian berlangsung. kesatuan batin dengan Siwa. Itu terjadi pada jam Brahma Muhurta (dari sekitar jam 3 sampai jam 5 pagi) - waktu sebelum fajar ketika keheningan yang menakjubkan menguasai alam, yang ideal untuk meditasi,
yang memungkinkan untuk mewujudkan Siwa sebagai Diri Yang Lebih Tinggi.Juga, dalam puja ini, menurut tradisi, dilakukan homa atau agnihotra (korban api). Doa ditulis di atas kertas dan dibakar di api.
Kata Siwa memiliki beberapa arti. Inilah beberapa di antaranya. Siwa adalah samudra abadi dari Kesadaran Ilahi Tertinggi, satu-satunya Tuhan. Siwa adalah salah satunya tiga utama dewa dewa India (dua lainnya adalah Wisnu dan Brahman). Siwa melambangkan salah satu dari tiga aspek kesempurnaan Ilahi - aspek kekuatan Ilahi (sedangkan Wisnu melambangkan cinta Ilahi, dan Brahman - kebijaksanaan Ilahi). Siwa disebut Kekuatan yang menghancurkan Alam Semesta pada akhir keberadaannya (sedangkan Brahman adalah Kekuatan yang menciptakan Alam Semesta, dan Wisnu adalah Kekuatan yang menopang keberadaannya). Shiva adalah prinsip laki-laki kosmik. Siwa adalah kesadaran tertinggi manusia. Siwa disebut kekuatan yang menghancurkan delusi kita dalam proses peningkatan spiritual.
Mengapa malam Mahashivaratri begitu penting?
Shivaratri adalah kesempatan yang baik untuk memusatkan pikiran pada Tuhan. Persembahkan setidaknya satu malam ini untuk perenungan kepada Tuhan, tidak termasuk semua pikiran dan kekhawatiran lainnya.
Alasannya dalam arti sakral yang mendasari hari raya ini. Malam ini jatuh pada malam bulan baru. Dan bulan melambangkan pikiran kita. Bulan adalah penguasa manas atau pikiran primitif kita (jangan disamakan dengan intelek). Pikiran, seperti sepasang ikan yang bermain di kolam dan terus bergerak. Satu ikan selalu melihat ke masa depan, yang lain selalu melihat ke masa lalu. Beginilah hidup kita berjalan, antara penyesalan tentang masa lalu dan kekhawatiran tentang masa depan.
Mungkin, kita masing-masing pernah mengalami keadaan di mana banyak pikiran pecah. Tidak mungkin menghentikan lari mereka, dan kekhawatiran serta ketakutan tentang masa depan, bermain terus-menerus dalam imajinasi gambar masa depan - mengubah segala sesuatu di dalamnya menjadi gurun yang panas. Pikiran kita seperti lautan badai, terus bergerak dan menghasilkan pasang surut pikiran. Kami terus melakukan dialog internal, kami berbicara dan berdiskusi, kami berpikir, kami mengalami. Dan sangat jarang ada keheningan di dalam diri kita...
Jadi, pasang surut aktivitas pikiran kita dikendalikan oleh Bulan. Pada malam Shivaratri, dia menghilang dari langit yang terlihat, pikiran menjadi tenang. Pengembaraannya melalui bentangan masa depan atau perendaman dalam jurang masa lalu ditangguhkan. Kami memiliki kesempatan unik untuk "menangkap" momen saat ini. Oleh karena itu, habiskan setidaknya sebagian malam ini dengan mencurahkan waktu untuk dunia batin Anda. Anda dapat melakukan ritual Anda atau menggunakan rekomendasi di artikel "".
Dalam salah satu legenda, Shiva menjanjikan bantuannya kepada mereka yang mendedikasikan malam ini untuk latihan spiritual - inilah keunikan dan makna sakralnya. Untuk alasan ini, malam ini dianjurkan untuk dihabiskan dengan meditasi, doa atau latihan spiritual. Sebagai aspek transformasi, Siwa membantu para pencari spiritual mengatasi rintangan jalan spiritual dan mengalami kebahagiaan dan kedamaian batin.
Legenda Shivaratri
Menurut Purana, suatu hari dua dewa dari Tritunggal Ilahi Hindu, Brahma dan Wisnu, bertarung satu sama lain untuk membuktikan kehebatan mereka. Dewa-dewa lain merasa ngeri dengan besarnya pertempuran mereka dan meminta Siwa untuk campur tangan. Agar mereka menyadari kesia-siaan perjuangan mereka, Dewa Siwa mengambil bentuk api Lingga antara Brahma dan Wisnu dan menantang keduanya dengan meminta mereka mengukur Lingga raksasa (simbol Dewa Siwa).
Terpesona oleh ukurannya, Brahma dan Wisnu memutuskan bahwa masing-masing dari mereka akan menemukan satu keunggulan untuk memastikan keunggulan satu di atas yang lain. Brahma berwujud angsa dan terbang ke atas, sedangkan Dewa Wisnu berwujud Varaha - babi hutan - dan pergi ke bawah tanah menuju alam bawah. Keduanya mencari ribuan mil, tetapi tidak menemukan ujungnya.
Dalam perjalanannya, Brahma menemukan sekuntum bunga Ketaki. Lelah dan bingung setelah usahanya menemukan ujung atas kolom api, Brahma mendapatkan persetujuan Ketaki untuk berbohong tentang melihat bagian atas kolom tempat bunga itu berada saat itu. Ditemani oleh komplotannya, Brahma muncul di hadapan Wisnu dan menyatakan bahwa dia memang telah menemukan awal dari kolom kosmik.
Pada saat itu, bagian tengah kolom terbuka dan Siwa muncul dengan segala kemegahannya. Merasa kagum, keduanya - Brahma dan Wisnu - membungkuk kepada Siwa, mengakui keunggulannya. Shiva menjelaskan kepada mereka bahwa keduanya berasal dari dirinya sendiri dan kemudian terpecah menjadi tiga aspek ketuhanan yang berbeda.
Namun, Siwa menjadi marah kepada Brahma karena pernyataannya yang salah. Tuhan mengutuk Brahma agar tidak ada yang berdoa kepadanya. (Legenda ini menjelaskan mengapa hanya ada sedikit candi Brahma di India.) Dewa Siwa juga menghukum bunga Ketaki karena bukti palsu dan melarang mempersembahkan bunganya kepada dewa selama pemujaan.
Karena itu terjadi pada hari keempat belas dari dua minggu gelap bulan Phalgun, ketika Siwa pertama kali muncul dalam bentuk Lingga, hari ini sangat menguntungkan dan dirayakan sebagai Mahashivaratri, malam besar Siwa. Untuk menandai kesempatan ini, para pemuja Dewa Siwa berpuasa, tetap terjaga dan berdoa kepada Tuhan sepanjang siang dan malam. Purana mengatakan bahwa pemujaan Shiva pada Shivaratri memberi seseorang kebahagiaan dan kemakmuran. Hari ini sangat menguntungkan untuk latihan spiritual, karena pada hari-hari istimewa seperti itu, upaya apa pun dalam sadhana membawa efek ratusan kali lebih banyak daripada hari-hari biasa.
Pernikahan Siwa dan Sakti
Suatu hari Dewa Siwa dan pendampingnya Sati sedang kembali dari ashram resi Agastya setelah mendengar Rama katha, atau kisah Rama. Dalam perjalanan mereka melewati hutan dan Siwa melihat Dewa Rama yang sedang mencari istrinya Sita, yang telah diculik oleh Rahwana, raja Lanka. Dewa Siwa menundukkan kepalanya dengan hormat di hadapan Dewa Rama. Sati terkejut dengan perilaku Siwa, dan bertanya mengapa dia bersujud kepada manusia biasa. Siwa memberi tahu Sati bahwa Rama adalah titisan Dewa Wisnu. Namun, Sati tidak puas dengan jawabannya, dan Sang Bhagavā mengundangnya untuk pergi sendiri dan memastikan bahwa memang demikian.
Menggunakan kekuatannya untuk mengubah wujud, Sati mengambil wujud Sita dan muncul di hadapan Rama. Tuhan segera tahu identitas sejati Devi, dan bertanya: “Devi, kenapa kamu sendiri, dimana Shiva?” Setelah itu, Sati mengetahui kebenaran tentang Dewa Rama. Tetapi Sita sudah seperti ibu bagi Dewa Siwa, dan sejak Sati mengambil wujud Sita, statusnya telah berubah. Sejak saat itu, Shiva mulai memperlakukannya tanpa perasaan dan menjauhkan diri darinya seperti dari istrinya. Sati kecewa dengan perubahan sikapnya terhadapnya, tetapi dia tetap tinggal di Gunung Kailash, di kediaman Dewa Siwa.
Belakangan, ayah Sati, Daksha, mengatur yagna, tetapi dia tidak mengundang Sati atau Siwa ke sana, karena sebelumnya telah terjadi pertengkaran di antara mereka di hadapan istana Brahma. Tetapi Sati, yang sangat ingin mengikuti yajna, pergi ke sana, meskipun Dewa Siwa tidak menyetujui gagasan ini. Yang membuatnya sangat sedih, Daksha mengabaikan kehadirannya dan bahkan tidak mempersembahkan prasadam kepada Siwa. Sati merasa terhina dan, seolah-olah terkena pukulan, mengalami rasa sakit yang luar biasa akibat penghinaan seperti itu. Dia melompat ke api pengorbanan dan membakar dirinya sendiri.
Mendengar berita bakar diri Sati, Dewa Siwa menjadi murka. Ia mengangkat tubuh-Nya dan menggendongnya, mulai menampilkan tarian Rudra Tandava, tarian kehancuran. Dia meratakan kerajaan Daksha ke tanah. Semua orang ketakutan karena Shiva Tandava mampu menghancurkan seluruh alam semesta. Untuk menenangkan Dewa Siwa, Wisnu membagi tubuh Sati menjadi dua belas bagian dan melemparkannya ke tanah. Tempat jatuhnya bagian tubuh Shakti menjadi Shakti Peethas, termasuk Kampura Kamakhya di Assam dan Vindhyavasini di Uttar Pradesh.
Ditinggal sendirian, Dewa Siwa mengabdikan dirinya pada penebusan dosa yang parah dan pensiun ke Himalaya. Sati terlahir kembali sebagai Parvati dalam keluarga Dewa Himalaya. Dia melakukan penebusan dosa untuk menghentikan meditasi Siwa dan mendapatkan perhatiannya. Dikatakan bahwa cukup sulit bagi Parvati untuk mengganggu meditasi Siwa, dan dia meminta bantuan dari Kamadeva, Dewa Cinta dan Gairah. Kamadeva meminta Parwati menari di depan Siwa. Saat Parvati sedang menari, Kamadeva menembakkan panahnya ke Siwa, menghentikan penebusan dosanya. Siwa sangat marah, dan membuka mata ketiganya, mengubah Kamadeva menjadi abu. Dan baru setelah doa Rati, istri Kamadeva, Shiva setuju untuk membangkitkannya.
Belakangan, Parvati melakukan pertapaan keras untuk memenangkan Siwa. Melalui pengabdiannya dan dukungan para dewa dan orang bijak, Parvati, juga dikenal sebagai Uma, akhirnya bisa merayu Siwa untuk meninggalkan pertapaan dan menikahinya. Pernikahan mereka dirayakan dengan khusyuk sehari sebelum Amavasya, di bulan Phalgun. Hari persatuan ilahi Dewa Siwa dan Parvati ini dirayakan sebagai Mahashivaratri setiap tahun.
OM NAMAH SHIVAYA!
Mahashivaratri, atau "malam besar Siwa", adalah hari libur untuk menghormati dewa Hindu Siwa. Itu dirayakan setiap tahun pada bulan Februari-Maret (menurut kalender Gregorian), pada malam sebelum bulan baru dalam siklus bulan musim dingin terakhir (bulan Phalgun). Dipercayai bahwa pada malam ini Siwa menampilkan tandava (tarian penciptaan, penghancuran, dan penciptaan primer).
Awalan maha artinya agung, ketua. Shivaratri dirayakan beberapa kali dalam setahun, tetapi Mahashivaratri adalah yang terpenting. Jadi, dalam kitab suci Hindu (khususnya di Skanda Purana), Anda dapat menemukan 4 jenis Shivaratri:
Orang-orang percaya pada hari ini membaca cerita "katha" dan menyanyikan himne untuk menghormati Siwa, melakukan Abisheka (persembahan air yang panjang dan terus menerus di Shivalingam), mengulangi mantra dan banyak lagi.
Setelah perayaan berakhir, yang biasanya berlangsung sekitar satu hari, pekan raya dimulai di tepian dekat waduk.
Jika seseorang terjaga selama Shivaratri, maka dia dijanjikan kekayaan materi dan tempat di surga. Meditasi pada malam hari raya 100 kali lebih kuat dari biasanya, yang dikaitkan dengan posisi Matahari dan Bulan.
Lingam adalah simbol hari raya, bentuk utama dan terpenting dari Siwa. Paling sering itu adalah silinder yang berdiri secara vertikal dengan belahan di atasnya. Di alasnya ada bujur sangkar (lingkaran) yang artinya yoni (“rahim, tempat lahir”).
Tanggal liburan
Pada 2015, liburan dirayakan pada malam 17 Februari. Perayaan dimulai tepat setelah matahari terbenam.
Bagaimana itu dilakukan di India?
Mahashivaratri di India adalah hari pemujaan Siwa dan Parvati. Perayaan dimulai pada hari Shivaratri setelah matahari terbit dan tidak berhenti sepanjang malam. Orang Shaiv menghabiskan sepanjang hari di altar, tanpa lelah mengulangi doa, mantra, himne.
Orang beriman menjalankan puasa, makanan dan minuman dilarang, bahkan prasadam Mahashivaratri. Semua makanan adalah untuk hari berikutnya. Umat Hindu ikut serta dalam berjaga sepanjang malam - jaagran (jaagran). Diyakini bahwa Shiva akan terbebas dari segala dosa dan dari siklus kelahiran kembali jika semua ritual diikuti.
Orang Shiva melakukan ritual mandi di sungai suci Gangga, mengenakan pakaian baru dan mengunjungi candi Siwa terdekat. Di sana mereka memberinya susu, air, buah-buahan, dupa, dll. Menjelang akhir liburan, sungai susu asli muncul di dekat kuil.
Seluruh keluarga sering datang ke pura, mengantre lama untuk melakukan puja. Orang-orang menciptakan suasana religius dan saleh dengan menyanyikan bhajan dan mantra "Om Namah Shivaya". Di kuil Siwa, lonceng berbunyi, dan banyak karangan bunga dan lampu dinyalakan, orkestra (kuningan dan perkusi) tampil di kuil besar.
Legenda tentang asal usul liburan
Ada banyak legenda tentang bagaimana liburan ini muncul. Salah satu yang paling populer mengatakan bahwa Shivaratri tidak lain adalah pernikahan Shiva dan Parvati.
Legenda dari Lingga Purana mengatakan bahwa pada malam ini Siwa muncul di hadapan Wisnu dan Brahma dalam bentuk Lingam - simbol non-antropomorfik, tanpa awal dan tanpa akhir.
Apa yang diminta dari Siwa pada hari ini?
Para wanita dan sadhu memperlakukan liburan ini dengan rasa gentar yang khusus. Wanita India meminta Parvati untuk pernikahan yang sukses dan anak yang cantik (karena suami Parvati Shiva adalah suami yang ideal), serta untuk kesejahteraan dan kemakmuran keluarga.
Karena Shiva melindungi para pertapa, para sadhu (diterjemahkan sebagai "orang yang berbudi luhur", paling sering pertapa, orang suci atau yogi) menganggap Mahashivaratri sebagai hari libur mereka. Atas nama Shiva, sadhus minum thandai (thandai) - koktail bhang yang terbuat dari susu, dengan tambahan ganja dan almond.
Aspek teknis penyelenggaraan
Pada hari ini, 4 puja (pemujaan) yang didedikasikan untuk berbagai manifestasi Siwa harus dilakukan, mencoba untuk mencakup metode dan suasana hati Veda dan Tantra. Pemujaan seperti itu juga melambangkan berbagai transisi dari satu achara ke achara lainnya, tahapan pertumbuhan spiritual.
Ritualnya agak berbeda di berbagai daerah di India. Liburan ini dirayakan secara khusus di Varanasi (Kashi) - kota suci Siwa, dan di Kashmir, karena pemujaan dewa ini sangat berkembang di sana.
Pada abad ke-9 penyair suci Kashmir Utpaldeva Shivaratri menggambarkannya seperti ini: "Ketika matahari, bulan, dan semua bintang terbenam secara bersamaan, malam terang Siwa datang, menyebarkan pancarannya sendiri."
Pandit dari Kashmir merayakan Mahashivaratri selama 23 hari. Pertama, mereka membersihkan rumah selama 6 hari dan membeli barang untuk Puja. Kemudian mereka berdoa selama 2-3 hari. Suatu hari hadiah diberikan, 2 hari lagi Bhairava dihormati. Suatu hari menyembah Siwa. Keesokan harinya, anak tertua dalam keluarga memberikan hadiah kepada semua anggota keluarga lainnya. Kemudian - satu hari lagi pemujaan Siwa.
Prasad, yang paling sering dibuat dari kacang kenari atau kue beras, dibagikan keesokan harinya. Liburan biasanya berlangsung hingga tanggal 8 hari bulan(Ashtami). Hari terakhir menandai akhir musim dingin dengan membakar kangri. Hari-hari ini penuh dengan kesenangan dan kegembiraan, orang-orang berpakaian baru dan paling banyak pakaian terbaik, keluarga bermain dengan kerang laut bersama.
Shivaratri modern dilakukan dengan cara yang agak berbeda. Setiap 3 jam, puja besar dan lengkap dilakukan. Layanan dimulai dengan upacara pengantar - seruan kepada putra Siwa dan Pravati - Ganesha yang berkepala gajah. Dia diminta kejernihan pikiran, kebijaksanaan, keberuntungan dalam usaha baru, kesuksesan, dan kemakmuran.
Membuka Vaidika Puja (Vedic Puja) ke Siwa. Diyakini bahwa Arya kuno tidak menyembah berhala, bukan gambar suci (murti), tetapi api suci. Oleh karena itu puja ini dimulai dengan penyalaan api suci dan dengan agnihotra kecil (pemakaman api, menuangkan minyak kurban ke dalam api). Sebagai aturan, mentega cair dituangkan ke dalam api, cabang-cabang pohon tertentu dilemparkan.
Dulu diyakini bahwa agnihora tidak boleh dilakukan pada gadis muda, orang bodoh atau bodoh, juga pada orang sakit dan yang belum tahu. Sekarang ritual ini dilakukan oleh perwakilan dari kedua jenis kelamin.
Selanjutnya, persembahan sattvic (yaitu, memiliki kualitas kebaikan) dipersembahkan, mantra dari Weda diulang. Doa selama Puja 1 (dari pukul 19:00 hingga 22:00) harus dilakukan hanya dengan niat baik. Tidak disarankan untuk mengungkapkan keinginan egois dan permintaan materi kecil, serta terlibat dalam ilmu hitam. Disarankan untuk mengabdikan waktu ini untuk menjaga diri sendiri dan tetangga Anda: "Tuhan! Berilah aku keyakinan, ilmu yang menyelamatkan, dan seorang guru sejati!”- biasanya untuk doa seperti itu menghabiskan beberapa jam pertama. Dianjurkan untuk berdoa bagi orang lain: "Tuhan! Jadikan semua yang sakit sehat, yang lapar - cukup makan, bawa kemakmuran dan kesejahteraan ke dunia kita ... "
Lingga Puja
Dimulai dengan abhishek, sedangkan yang ingin bisa pergi ke altar dan melakukan dhena mudra (posisi tangan mirip dengan ambing sapi) dan berkonsentrasi pada keinginan yang mereka butuhkan. Pendeta (pendeta) saat ini menuangkan air melalui jari-jarinya secara terus menerus. Pada saat yang sama, secara mental perlu beralih ke Siwa dan merenungkan keseimbangan di dunia.
Rajasika Puja
Menjelang tengah malam, puja lingga berubah menjadi puja rajasika (diterjemahkan sebagai puja “bersemangat, aktif, dinamis”), diiringi dengan mantra dari Purana dan Tantra dari “tangan kanan”. Diiringi dengan kebaktian yang luar biasa, semua jenis hadiah dipersembahkan, diiringi dengan nyanyian gembira, kegembiraan dan kesenangan. Orang sudah boleh meminta hal-hal materi: kemakmuran, kekayaan, ketenaran, karir, dengan motivasi pribadi dalam guna rajas (nafsu). Jika tidak ada yang meminta Siwa, Anda bisa menikmati memujanya.
Tamas puja
Di sini Siwa dan pendampingnya Mahakali dipuja dalam aspek yang luar biasa. Puja dimulai dengan pengorbanan, setelah itu darah pengorbanan dituangkan ke Shivalingam. Persembahan berat: minuman keras, anggur, daging, ikan. Doa dan mantra Tantra "tangan kiri" dibacakan.
Ini adalah waktu penyihir hitam dan perapal mantra, mereka menggunakan pesona mereka dengan kekuatan dan kekuatan. Siwa diminta untuk menghukum setan, roh jahat, musuh, dan orang yang iri. Dalam keadaan meditasi, mereka memanggil shivagans (pejuang setia Siwa) untuk membalas dendam dengan semua simpatisan. Semua doa, seolah-olah, menempatkan setan pada para korban.
Banyak ritual bersifat metaforis, sehingga memungkinkan untuk melawan musuh di dalam diri kita sendiri: dengan sifat buruk dan kekurangan. Membelah kelapa di depan altar berarti menghancurkan ego (ahamkara) dan meditasi ditujukan untuk melenyapkan semua sifat yang tidak diinginkan dalam diri. Ego, seperti kelapa, memiliki cangkang yang kuat dan tebal, tetapi ada kekosongan di dalamnya. Kebanggaan dan rasa mementingkan diri sendiri, seperti kelapa, keras di luar, tetapi kosong dan cair di dalamnya.
Bermeditasi dan selama pengorbanan hewan. Diyakini bahwa saat ini pasha-bhava (sifat binatang) dalam diri kita dihancurkan, dan hewan yang dibunuh hanyalah simbol. Jiwa hewan yang diberkati terlahir kembali dalam bentuk terbaik, dan daging kurban yang dimasak dibagikan di pagi hari sebagai komuni.
DI DALAM dunia modern hanya beberapa kelompok tertutup yang melakukan ritual ini, sebagian besar lebih menyukai tiruan yang lebih manusiawi. Di masa lalu, pengorbanan diberi peran yang lebih signifikan. Misalnya, ashvamedha (dijelaskan dalam epik kuno Ramayana) dipegang oleh Prabu Dasaratha agar mempunyai keturunan.
puja keempat
Selama puja terakhir, Siwa dipuja sebagai Yang Mutlak, melampaui semua kualitas, nama, dan bentuk. Selama puja, meditasi mendalam dan rasa kesatuan dengan Siwa adalah penting. Kedamaian dan ketenangan pada waktu subuh Brahma-muhurta (muhurta - waktu dari sekitar jam 3 sampai jam 5 pagi) hanya berkontribusi pada meditasi semacam itu.
Seseorang terjun ke dalam meditasi yang dalam, jatuh ke dalam celah antara tidur dan kenyataan. Dipercayai bahwa saat ini seseorang dapat memasuki kondisi kesadaran yang lebih tinggi - turiya. Turiya adalah area kesadaran murni, yang merupakan dasar dari 3 lainnya (svapna, jagrata, sushupti) dan dianggap yang tertinggi. Dengan meditasi yang berkepanjangan, seseorang dapat dipindahkan ke turyatita - keadaan di atas turiya, pikiran dan pikiran, di mana kesadaran yang terwujud terhubung dengan Yang Mutlak, Yang Ilahi.
Siwa dirasakan sebagai Diri Yang Lebih Tinggi, sebagai Jiwa. Homa (agnihotra, pengorbanan api) dilakukan di sini, di mana doa tertulis akan dibakar. Mereka ditulis sebelumnya atau selama layanan. Bentuk tulisan yang santun sangat penting. Seseorang pertama-tama harus memperkenalkan dirinya kepada Siwa dan baru kemudian menyuarakan permintaannya.
Kesimpulan
Setelah menyelesaikan meditasi panjang, doa tak kenal lelah dan ritus yang kompleks, Orang Hindu mengatakan bahwa mereka merasakan pemurnian pikiran dari pikiran duniawi. Malam ini memberikan kesempatan unik untuk bersantai, mendapatkan pengalaman spiritual, melupakan kebutuhan daging. Dalam pikiran, seseorang harus meninggalkan hanya nama Siwa dan terus mengulang doa.
