epos India kuno. mitologi India

Dua puisi epik besar, Mahabharata dan Ramayana, adalah ensiklopedia sejati kehidupan India. Ramayana, seperti bahasa Yunani "Iliad" dan "Odyssey" dan masuk zaman modern"Kalevala" Finlandia terdiri dari rhapsodies terpisah - lagu-lagu terpisah yang awalnya diawetkan secara lisan, dan kemudian, sehubungan, secara keseluruhan, disusun dalam beberapa urutan dan dibuat secara tertulis.

Tidak mungkin untuk menentukan waktu asalnya: menilai dari isinya, Ramayana mengacu pada era primitif dalam kehidupan masyarakat, ketika supernatural dan biasa, fiksi dan kejadian nyata, mitos dan fakta yang tidak diragukan lagi tidak dapat dipisahkan. menjadi satu dan terjalin dalam bahasa arab yang paling aneh. , Kapan kehidupan batin seseorang berkembang, terutama di bawah pengaruh imajinasi, ketika pikirannya menampilkan objek tidak sebagaimana adanya, tetapi seperti yang tampak baginya; dalam periode pemikiran masa kanak-kanak ini, seseorang tidak menyelidiki apa yang terjadi dalam dirinya, tetapi berasumsi, menebak, dan menganggap asumsi dan tebakan ini sebagai kebenaran yang tidak diragukan lagi, yang dia yakini dengan keyakinan yang tulus dan bersemangat. Merasakan secara tidak sadar bahwa kekuatan yang sama terus-menerus bekerja dalam semua fenomena alam, primitif menunjukkan bahwa di antara semua makhluk ada hubungan yang sama, konsekuen, bulat, tidak terpisahkan, itulah sebabnya batu, pohon, binatang, burung, bumi, air, udara, api, bintang, bulan, seseorang dapat bersimpati dengan satu sama lain, saling memahami, berbicara satu sama lain dengan seorang teman, bahkan untuk berpindah dari satu bentuk makhluk ke bentuk lainnya, bisa dikatakan, mengubah wajah dan peran, mengalami transformasi atas keinginan mereka sendiri, atau atas kehendak kekuatan yang lebih tinggi . Begitulah dalam Ramayana.

Karakter puisi yang dominan adalah mitologis-religius. Itu berkembang di bawah pengaruh yang sakral buku-buku India, dikenal sebagai Veda, atau wahyu: Weda ini dicurahkan dari mulut dewa - Brahma; itu berarti, melampaui batas waktu apa pun, melampaui indikasi kronologis apa pun. Silsilah raja-raja India berasal dari tiga ribu tahun sebelum kelahiran Kristus, oleh karena itu kemunculan Veda bahkan lebih tua; siapa yang dapat mengingat ketika mereka dicurahkan dari mulut Brahma? Beberapa Veda berbentuk syair, beberapa berbentuk prosa. Mereka termasuk:

Nyanyian pujian untuk berbagai dewa

Aturan moralitas

Ritus keagamaan wajib dihitung

Puisi harus diucapkan dengan keras, atau dinyanyikan; biasa - baca dengan berbisik, tidak jelas, untuk diri sendiri.

Meskipun Veda sangat kuno, ajaran mereka menyerang dengan abstraksi dan spekulasi yang tidak biasa di dunia pagan. Inilah inti dari doktrin ini, umumnya dikenal dengan nama Brahmanisme: ada yang abadi, asli, sebelum segala waktu dan segala sesuatu, permulaan, atau wujud, tidak berwujud, tanpa bagian, asing bagi hasrat apa pun, mengisi semua ruang, menembus semua makhluk, ke dalam derajat tertinggi baik, sangat bijaksana; darinya, seperti sinar matahari, semua dewa, manusia, dan makhluk alam lainnya keluar; itu tidak terlihat, dan itu hanya dapat direnungkan dalam wujud dan fenomena dunia, sebagai inkarnasi material dan temporalnya, yang akan kembali ke sana, terjun ke dalamnya dan menyatu dengan esensinya, dari mana mereka dicurahkan. Ayah abadi dari segala sesuatu ini mencintai anak-anaknya tanpa batas; kesenangan tertinggi seseorang terdiri dari merenungkannya, mencintainya, menyembahnya secara mental, mencintai dan menyayangi semua makhluk hidup yang membutuhkan dan menderita, seperti terhadap saudara. Konsep kesatuan prinsip tertinggi dunia terus-menerus bersinar dalam kabut mistik para penafsir Weda. Tiga dewa yang ditemukan - Brahma, Siwa dan Wisnu, sebagai inkarnasi tertingginya, adalah simbol dari fenomena kehidupan: Brahma adalah pencipta, Siwa adalah perusak, Wisnu adalah pemulih yang hancur. Dewa dan dewi yang tak terhitung jumlahnya muncul, baik dan jahat, mencolok dengan keindahan luar biasa dan keburukan luar biasa, dengan banyak atribut simbolis - dalam bentuk burung, hewan, reptil, pohon, bunga, yang memunculkan penyembahan berhala yang paling menjijikkan, fakirisme liar, dan biadab. pengorbanan. Weda dianggap sangat suci sehingga hanya Brahmana yang diizinkan membacanya, yang wajib merahasiakannya; seorang brahmana yang berani membacanya, atau memberikannya ke tangan seseorang dari kasta lain, dikeluarkan dari kasta brahmana dan digolongkan di antara kasta paria yang terbuang. Terjemahkan Weda ke dalam bahasa asing dianggap sebagai penistaan ​​\u200b\u200bterbesar. Weda adalah sumber dari semua literatur India: penyair epik meminjam dari mereka konten untuk tulisan mereka, pengacara - untuk pengembangan dan konfirmasi hukum perdata, tata bahasa - aturan bahasa dan contoh, penyusun leksikon - semua kekayaan kata dan penjelasannya, filsuf - dasar untuk sistem mereka . Ini memberi semua karya sastra India karakter mistis-religius, di mana ciri-ciri lembut, sering kali indah-lucu selalu terlihat jelas. properti terbaik sifat manusia - kesucian cinta dan persahabatan, kemurahan hati, kemuliaan, pengorbanan diri, keberanian yang tak tergoyahkan dalam menanggung kemalangan, menyentuh simpati atas kesedihan, menghormati jasa orang lain dan beberapa, bisa dikatakan, kelembutan moral dalam hubungan sosial antar manusia . Semua penduduk India kuno dibagi menjadi empat negara bagian, atau empat warna, yang di Eropa, mengikuti Portugis, biasa disebut kasta. Orang-orang dari warna pertama, warna tertinggi, atau kasta, disebut Brahmana (Brahmana), karena mereka memiliki ide untuk menghasilkan diri mereka sendiri dari dewa - Bramha, sebagai anak-anaknya. Mereka bukan hanya pendeta yang melakukan pengorbanan, tetapi guru rakyat, hakim, menteri dan penasihat, yang selalu bersama penguasa; itu adalah hak dan kewajiban mereka untuk mempraktikkan ilmu dan seni dan untuk menjaga penyebarannya; hanya mereka yang dapat disapa untuk penyembuhan dari penyakit, karena penyakit dianggap sebagai hukuman yang ditaburkan para dewa kepada manusia atas kesalahan dan kejahatan mereka. Brahmana dipuja oleh dewa-dewa duniawi; oleh karena itu wajah seorang Brahmana adalah suci; jika ada yang berani memukul seorang brahmana bahkan dengan sebatang rumput, dia akan dikutuk dan disiksa selama-lamanya; tidak ada yang bisa menebus penghinaan yang dilakukan pada brahmana. Meskipun para Brahmana mematuhi hukum sipil, mereka memiliki kekuatan supernatural: semuanya terpenuhi menurut satu kata mereka. Mereka bisa memanggil kebahagiaan kepala seseorang dengan berkah mereka dan segala macam bencana, bahkan kematian dengan kutukan mereka. Tugas utama para Brahmana adalah untuk mengamati dengan tepat pelestarian ide-ide keagamaan dan upacara sakral, terus-menerus membaca, menjelaskan Weda, dan mengatur pengorbanan. Mereka harus menjalani hidup tanpa cela, menjaga kemurnian moral, tidak memiliki rumah tetap, tidak memiliki harta pribadi, tidak mengumpulkan kekayaan, tidak membunuh makhluk hidup, tidak makan daging, kecuali daging hewan kurban. Kasta kedua terdiri dari ksatria, yaitu prajurit, atau pelindung. Tujuan dan tugas mereka terlihat dari namanya sendiri.

Kasta ketiga termasuk pengrajin dari segala jenis dan petani. Bertani lebih disukai daripada semua pekerjaan kelas pekerja lainnya. Petani tidak masuk pelayanan militer, tetapi hanya harus membayar upeti tertentu kepada para Brahmana dan penguasa. Sudra, yang membentuk sisa massa rakyat, termasuk dalam kasta keempat. Mereka tidak diberi resep pekerjaan tertentu: mereka dapat terlibat dalam segala jenis menjahit, kerajinan tangan, bahkan berdagang. Dari jumlah tersebut, mereka yang secara sukarela, atas inisiatif mereka sendiri, menjadi pelayan para Brahmana, menonjol dan menikmati kehormatan khusus. Mereka yang termasuk kasta Sudra tidak diperbolehkan membaca atau mendengarkan Weda. Pencampuran orang-orang dari kasta yang berbeda melalui perkawinan tidak dilarang oleh undang-undang, tetapi mereka yang mengadakan perkawinan yang tidak setara dengan orang-orang kasta yang lebih rendah tidak dihormati. Paria merupakan kasta khusus, terbuang, dikucilkan dari masyarakat. Kapan kasta ini terbentuk tidak diketahui. Bahkan asal kata paria tidak diketahui. Diyakini bahwa kaum gipsi adalah keturunan paria India. Dari semua kasta, dimungkinkan untuk mencapai tingkat kesucian tertentu dengan mengabdikan diri pada kehidupan seorang pertapa, melelahkan diri sendiri dengan kelaparan, menundukkan diri secara sukarela pada semua jenis siksaan tubuh, dan merenungkan esensi Brahma. . Dalam Veda ada doa untuk mengirimkan kebijaksanaan kepada manusia sebagai hadiah suci surgawi. Itu dianggap sebagai hukum dan masalah agama untuk melestarikan semua karya kuno dalam keprimitifan yang tidak dapat diganggu gugat, tanpa mengubah satu kata pun, tidak satu huruf pun. Itu adalah tindakan amal untuk mengumpulkan perpustakaan dan melindungi manuskrip; seringkali kuil sekaligus perpustakaan. Kuil agama menyatu dengan kuil pemikiran dan puisi.

Ramayana dianggap sebagai puisi India tertua. Menurut penikmat sastra Sanskerta, ia menempati urutan pertama dalam sederet puisi India. Tema puitis utamanya sangat sederhana: Rama yang diwakili oleh salah satu inkarnasi Wisnu berwujud laki-laki, sedang mencari istrinya - Sita, yang diculik oleh penguasa iblis - Rakshasas Rahwana dan dibawa ke Ceylon.

Dari plot sederhana ini, penyair mengembangkan plot yang luas dan gambar yang beragam megah, mewah, pemandangan cemerlang dari alam tropis yang perkasa, tanah, kota, penduduk, adat istiadat, pengorbanan, ritual keagamaan, pertempuran para dewa, manusia, burung, monyet. Petualangan sangat tidak terduga, sangat luar biasa luar biasa, sehingga memukau imajinasi yang paling liar dan paling aneh. Tetapi petualangan aneh ini tanpa sadar membangkitkan simpati dengan fakta bahwa mereka mengungkapkan ciri-ciri universal dari batin, kehidupan spiritual - cinta, persahabatan, permusuhan, ketulusan, kelicikan, tekad, keraguan, keraguan, mudah tertipu dan kecurigaan, pertimbangan dan kecerobohan, suka dan duka. ; Singkatnya, dunia kualitas dan kondisi pikiran dan hati yang beragam. Ramayana yang ditawarkan kepada pembaca adalah kutipan dari sebuah puisi besar: aslinya terdiri dari dua puluh empat ribu bait (sloka). Dalam kutipan tersebut, perhatian diberikan untuk menyampaikan karakter seakurat mungkin aktor dan gambar pemandangan.

mitologi India.

Dalam lampiran ini, kami akan mempertimbangkan mitologi dalam epik tersebut. Mitos dan epik adalah dua struktur yang berbeda: yang pertama adalah bentuk kesadaran, yang kedua adalah cerita yang menceritakan tentang dewa dan pahlawan, yaitu cerita yang mengungkap gambaran dan simbol kesadaran mitologis dan keberadaannya di dunia sekitar. Biasanya, di antara orang-orang kuno, mitologi tidak dapat melakukannya tanpa epik. Pada contoh epik, kami akan mempertimbangkan beberapa gambar yang lahir di Timur Kuno.

Di Timur itulah dia yang paling banyak dalam mitos tema terkenal penyatuan negara yang berbeda oleh satu pahlawan. Tentu saja, mitos-mitos ini muncul karena situasi politik - fragmentasi feodal awal, tetapi bukan hanya karena itu. Karakter utama menyatukan bukan negara penguasa duniawi, tetapi kerajaan dunia: kerajaan dunia bawah, duniawi dan surgawi, yang dipisahkan karena suatu alasan. Mungkin fragmentasi negara disajikan kepada orang-orang sebagai struktur dunia, karena struktur negara dianggap sebagai kelanjutan dari kosmos, strukturnya. Namun kemungkinan dunia awalnya terfragmentasi lebih besar, karena tidak hanya di Timur saja ada pahlawan yang menyatukan ketiga kerajaan ini.

topik utama Mitos Timur: itu adalah penyatuan kerajaan dan penghapusan permusuhan dalam bentuk apa pun. Untuk ini, protagonis siap masuk penjara, pensiun ke hutan, dll. Epik paling terkenal di Timur adalah kisah Mahabharata dan Ramayana.

Mitologi India adalah salah satu mitologi terkaya dan terluas, termasuk cerita tentang penciptaan dunia, cerita tentang dewa dan pahlawan, kode hukum agama dan filosofis yang kuat tentang ruang, kehidupan, perilaku, dan banyak lagi. Nyatanya, bukan hanya narasi, tapi juga "kitab kehidupan", yang memandu dalam segala hal. Diyakini bahwa tidak ada dalam hidup yang tidak dijelaskan dalam Mahabharata. Begitu besar signifikansinya.

Kode hukum utama di India adalah Weda. Weda terdiri dari beberapa kitab. Buku pertama Rig Veda adalah kumpulan himne, doa, formula pengorbanan, yang dikembangkan pada 600 SM. e., itu terdiri dari 1028 himne (Brahmanisme). Rgveda, pada gilirannya, terdiri dari tiga buku: Samaveda (veda melodi), Yajurveda (veda pengorbanan) dan Atharvaveda (veda mantera). "Rig Veda" adalah kumpulan himne, yang dianggap sebagai wahyu ilahi dan oleh karena itu disampaikan oleh para pendeta. Itu membentuk dasar dari semua literatur Veda (Veda - untuk mengetahui - untuk mengetahui; Veda - seorang penyihir - seorang wanita yang tahu), karena ini adalah teks-teks yang bersifat kosmogonik yang menjelaskan ritual, asal-usul dan maknanya. Samhitas ditulis darinya - koleksi, mereka disatukan oleh para brahmana - legenda prosa, ini juga termasuk Aranyakas dan Upanishad - risalah filosofis tentang alam, dewa dan manusia. Samhitas, Brahmana, Aranyaka, dan Upanishad bersama-sama membentuk kanon suci Brahma (dewa tertinggi). Belakangan, dua epos "Ramayana" dibuat hampir bersamaan - tentang dewa Wisnu, yang menjelma menjadi Raja Rama; dan "Mahabharata" - tentang perjuangan dewa dan setan, yang diwujudkan dalam dua genera (Pandawa dan Korawa).

Dua epos mitologis "Mahabharata" dan "Ramayana" dapat dianggap sebagai dua himpunan independen yang menceritakan tentang dewa dan pahlawan, pahlawan dan asisten magisnya (binatang), yang gambarnya sering saling terkait satu sama lain dan masuk satu sama lain. Mereka dengan jelas mendefinisikan keterlibatan dewa, pahlawan, dan hewan ajaib, yang menegaskan keterkaitan seluruh dunia.

Bahasa utama pengaruh epos mitologis ini bukanlah kata (seperti, misalnya, di antara orang Skandinavia), tetapi tindakan, yang intinya terletak pada nama. Diyakini bahwa jika Anda mengetahui nama asli Tuhan, maka Anda dapat menjalin hubungan mistik dengannya untuk mendapatkan sesuatu yang Anda inginkan. Oleh karena itu, dalam mitologi India, ada sejumlah besar nama yang sangat berbeda untuk satu dewa, yang menyembunyikan nama aslinya, dan dengan demikian menyelamatkan orang biasa dari kontak langsung dengan dewa atau setan.

Reuni ajaib dari tiga dunia (bawah tanah, duniawi dan surgawi), yang muncul melalui mengatasi dan melawan kekuatan jahat yang menentang kehidupan, dan penyatuan kembali seluruh dunia - adalah dasar dari gagasan "Mahabharata" dan "Ramayana".

Dalam mitologi India, tidak hanya kosmos magis yang didewakan, tetapi juga despotisme komunitas suku leluhur, kekuatan negara, tatanan, yang dianggap sebagai kelanjutan dari tatanan dunia ketuhanan. Dewa-dewa kuno alam abadi (kosmos) muncul dengan menyamar sebagai pembangun dan pelindung pertama negara. Deskripsi pertempuran dengan iblis, yang berlimpah dalam epos, tidak lebih dari upaya untuk menentukan kebebasan seseorang dan menyingkirkan beberapa faktor sosial yang berlebihan.

“Jalan manusia menuju kebebasannya di Timur Kuno ternyata bukanlah pencarian makhluk baru, tetapi penolakan terhadap makhluk tertentu. Di puncak kebijaksanaan Timur, kebebasan tampak seperti penolakan total terhadap dunia luar, dari mana mereka berusaha bersembunyi, larut dalam aliran kehidupan yang abadi atau menemukan kedamaian di dalam diri mereka sendiri, di mana tidak ada ketakutan atau harapan ”(A. A. Radugin) .

Pencarian, kembali ke keadaan semula "sebelum menjadi" - adalah alasan yang memotivasi semua pertempuran dan tindakan apa pun. Mungkin ini karena seseorang yang mencari kebebasannya tidak menemukannya di mana pun: baik di alam sekitarnya, maupun di negara bagian (kelanjutan alam). Ini adalah ciri khas mitologi India dari yang lain, di mana, bagaimanapun, seseorang dianggap sebagai awal yang lebih penting dalam diri seseorang daripada di Timur, dan dianggap sebagai kekayaan universal. Seperti, misalnya, situasi di mitologi Yunani. Oleh karena itu, di sana para dewa lebih seperti manusia daripada makhluk tidak wajar dengan kualitas tidak wajar (kosmik lainnya).

Ringkasan"Mahabharata".

Mahabharata adalah epik besar yang terbentuk pada pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM. e. dan dikenal hingga abad ke-5. N. e. sebagai kode independen, menggambarkan pertempuran para pahlawan dan dewa. Terdiri dari 19 buku. Plot Mahabharata dimulai saat India dimulai. Hal ini tercermin dari judul epik tersebut, yang diterjemahkan sebagai "Kisah Pertempuran Besar Bharatas": dalam bahasa India, India disebut sebagai "Tanah Bharata". Diwariskan dari generasi ke generasi, Mahabharata memperoleh lebih banyak cerita baru. Ini berisi kisah-kisah heroik, dan mitos, dan legenda, dan perumpamaan, dan cerita tentang cinta, dan risalah filosofis, dan banyak lagi.

"Mahabharata" terdiri dari 19 buku, legenda utamanya adalah: "The Tale of Shakuntala", "The Tale of Rama", "The Tale of Matsya", "The Tale of King Shivi", "The Tale of Nala" , "The Tale of Savitri" dan puisi filosofis Bhagavad Gita. Kisah ini diceritakan atas nama resi legendaris Vyasa.

Plot Mahabharata dibangun di atas perjuangan dua klan. Dua kelompok pahlawan yang saling berseberangan, dua cabang silsilah keluarga - keturunan Bharata (Pandu dan Kuru) Pandawa dan Kurawa, memasuki perebutan kekuasaan yang panjang atas Hastinapura (Delhi). Teman dan penolong Pandawa adalah sepupu dari pihak ibu mereka, Krishna (penjelmaan dewa Wisnu). Diyakini bahwa Pandawa terlahir sebagai dewa, dan Korawa adalah inkarnasi setan.

Di Delhi, Dushyanta memerintah. Suatu hari, saat berburu, dia bertemu putri bidadari Shakuntala di hutan di gubuk pertapa dan menawarkan hati dan kerajaannya. Dia setuju, tetapi segera menerima kabar dari Dushyanta bahwa ketika putranya lahir, dia akan menjadi penguasa. Dia setuju dan tinggal di gubuk sebentar, kemudian para pelayan datang untuknya, karena negara, yang dibiarkan tanpa penguasa, tidak dapat makmur. Dushyanta pergi, berjanji untuk kembali.

Waktu berlalu, penguasa tidak kembali. Shakuntala melahirkan seorang putra. Saat putranya berusia 6 tahun, kekuatannya menjadi setara dengan kekuatan pahlawan besar. Bersama putranya, Shakuntala pergi ke Dushyanta, yang mengenali dia dan putranya, dan segera menikah. Putranya diberi nama Bharata.

Shantanu adalah raja dari keluarga Bharata. Suatu hari, di Sungai Gangga, dia melihat seorang gadis cantik yang sedang mandi di sana. Setelah jatuh cinta padanya, dia memintanya untuk menjadi istrinya. Dia setuju untuk menjadi istrinya hanya dengan syarat bahwa dia tidak akan pernah menanyakan apa pun padanya dan membiarkannya melakukan apa yang diinginkannya. Dan Shantanu setuju. Ketika putra mereka lahir, dia melemparkannya ke perairan sungai suci Gangga. Penguasa meratapi dia, tetapi tidak mengatakan sepatah kata pun kepada ratu. Jadi ratu bertindak dengan 6 putra lainnya yang lahir. Saat tanggal 8 akan lahir, Shantanu meminta penjelasan dan mulai meminta ratu untuk pergi putra terakhir untuk dia. Untuk semua kata-katanya, sang ratu tidak menjawab, menghela nafas dan menghilang. Penguasa itu sedih karena kehilangan istri tercintanya.

Ketika bertahun-tahun telah berlalu, entah bagaimana Shantanu, yang duduk di tepi sungai Gangga, melihat seorang pemuda cantik, yang dia salah sangka sebagai dewa, karena pancaran cahaya memancar darinya. Shantanu senang dengannya dan dengan sedih mengingat putra-putranya yang telah meninggal dan istrinya yang hilang. Dan kemudian ratu yang hilang muncul di samping pemuda itu. Dan dia mengungkapkan rahasianya kepada Shantan: dia berkata bahwa dia adalah dewi sungai Gangga, dan anak laki-laki yang dia lemparkan ke perairan sungai suci masih hidup, karena mereka yang mengakhiri hidup mereka di perairan Gangga tinggal di tempat tinggal para dewa. Tujuh pemuda yang bersinar muncul di hadapan Shantanu - mereka semua adalah dewa. Putra kedelapan, pewaris, dewi Gangga diberkahi dengan kekuatan ilahi dan pergi bersama ayahnya. Dia diberi nama Bisma dan dinyatakan sebagai pewaris.

Shantanu, yang hanya memiliki satu anak laki-laki, takut akan nyawanya dan tahtanya, jadi dia memutuskan untuk menikah untuk kedua kalinya. Setelah menemukan gadis itu, Shantanu, merayu ayahnya, mendengar dari ayahnya syarat: putra dari putrinya harus menjadi penguasa. Shantanu menjadi sedih karena tahta dijanjikan kepada Bisma. Tetapi putranya, melihat kesedihan ayahnya, bersumpah untuk membujang, secara terbuka meninggalkan tahta dan mempertunangkan gadis ini dengan ayahnya. Seorang putra lahir dari pernikahan ini. Ketika dia dewasa, Bisma mencarikan seorang istri untuknya. Ketika putra Kuru lahir dari penguasa muda, Bisma berjanji untuk mendidiknya. Dia mengajarinya semua ilmu, mengajarinya cara memerintah negara, dan pada hari yang ditentukan Kuru naik tahta.

Kuru memerintah selama bertahun-tahun dan Bisma selalu datang menyelamatkan. Seorang putra buta lahir dari Kuru dan dia diberi nama Dhritarashtra ("perlindungan kerajaan"). Setelah beberapa waktu, Kuru memiliki seorang putra lagi - Pandu. Ketika saatnya tiba, putra bungsu Pandu naik tahta. Dia menikah dan memiliki 5 putra - mereka mulai disebut Pandawa dengan nama ayah mereka. Dhritarashtra yang buta memiliki 100 putra - mereka mulai disebut Korawa, menurut nama kakek mereka. Keduanya diasuh oleh Bisma.

Anak tertua dari Korawa Duryodhana ("pejuang jahat") membenci Pandawa karena yang tertua dari mereka akan naik tahta pada waktunya, dan dia bukanlah anak pertama dari ayah primordial. Dia memutuskan untuk menyingkirkan 5 bersaudara sehingga tahta jatuh kepadanya. Untuk itu, Duryodhana menginginkan agar semua saudaranya memiliki kemampuan keprajuritan yang baik. Buta Dhritarashtra, memahami niat putra sulungnya, mencoba membawanya menjauh dari jalan pikiran yang kejam, tetapi semuanya sia-sia. Duryodhana berteman dengan putra matahari Kara, yang bertengkar dengan Arjuna, anak tertua dari Pandawa. Setelah dengan terampil mengatur Kara melawan semua Pandawa, Duryodhana meminta Kara untuk melatih saudara-saudaranya dalam seni perang untuk menghancurkan Pandawa.

Sejajar dengan kisah saudara-saudara, diceritakan kisah kelahiran Kresna, inkarnasi dewa Wisnu (dewa pelindung). Di kota Mathura, putra ratu Kansa lahir, di mana iblis jahat diwujudkan. Ketika Kamsa tumbuh dewasa, dia melemparkan ayahnya ke penjara bawah tanah dan merebut tahta. Eksekusi dilakukan dari pagi hingga sore hari. Kamsa memiliki saudara perempuan Devaka, ketika dia menjadi pengantin seorang prajurit bangsawan, maka pada pesta pernikahan Kamsa diperkirakan akan meninggal dari putranya yang ke-8. Setelah mengetahui hal ini, Kansa menyerbu saudara perempuannya dengan pisau, tetapi suaminya membela dia, menjanjikan Kansa untuk memberinya semua anaknya. Semua putra yang lahir dari Devaki diberikan kepada Kansa dan dia membunuh mereka, hanya dia yang mengizinkannya meninggalkan putrinya. Akhirnya suami Devaki berhasil mewariskan putra ke-8 kepada istri penggembala. Anak ini mulai tumbuh jauh dari ibu kota. Namanya adalah Krisna. Ketika Kansa mengetahui hal ini, dia memerintahkan untuk membunuh semua anak laki-laki seusia Krishna. Merasakan bahaya, Kansa memanggil semua iblis jahat dan memerintahkan mereka untuk menemukan Krishna. Setan akhirnya menemukan Krishna, tetapi dia membunuh semua setan. Ketika Krishna tumbuh dewasa, dia membunuh Kansu dan mengembalikan tahta kepada pamannya, dia sendiri menjadi raja di kota tetangga.

Pada salah satu pelamar, Krishna dan Pandawa bertemu dan menyimpulkan serikat yang ramah. Dari semua Pandawa, Arjuna menjadi sahabat terdekat Kresna dan menikahi saudara perempuannya Subadra. Demikianlah Pandawa dan Korawa memiliki pembantu yang sakti.

Duryodhana, karena senioritasnya, menjadi penguasa kota dan mengusir Pandawa, karena Arjuna bermain dadu dengan perwakilan Shakuni Duryodhana dan kalah, dan yang kalah harus meninggalkan ibu kota selama 12 tahun.

Pandawa menetap di hutan. Orang bijak mendatangi mereka dan menceritakan tentang Cinta Agung Nala dan Damayanti, tentang kekuatan dan keberanian Hanuman, tentang banjir, tentang putri katak, tentang Rama dan Sita (banyak legenda, tradisi, dan risalah filosofis mengikuti, menempati banyak tempat di Mahabharata).

Ketika akhir pengasingan mendekat, Pandawa memutuskan untuk melawan Korawa untuk mendapatkan kembali kerajaan mereka. Indra (dewa guntur) memutuskan untuk membantu mereka dengan mengambil anting-anting dari Karna, putra matahari, tempat hidupnya disimpan. Dalam wujud seorang brahmana, Indra mendatangi Karna dan meminta anting-antingnya (brahmin itu harus diberikan apa yang dia minta, bukan memberi - dosa berat dan kutukan, karena brahmana dianggap orang suci), dan Karna bertanya Indra untuk tombak sebagai ganti anting-antingnya, yang akan membunuh satu orang yang diinginkan Karna. Indra memberinya tombak ini.

Korawa dan Pandawa sedang bersiap untuk berperang dan mengharapkan bantuan dari pelindung mereka yang perkasa - Korawa dari Karna, dan Pandawa dari Krishna. Dengan ini, Arjuna pergi menemui Krishna, tetapi di sana dia menemukan saudaranya yang licik, Duryodhana, yang telah datang kepada Krishna sebelum dia dengan permintaan yang sama. Dan Krishna menawarkan Duryodhana untuk memilih bantuan untuk pertempuran: Krishna sendiri atau pasukannya. Duryodhana memilih pasukan Kresna, tetapi Arjuna hanya menginginkan Kresna sendiri. Dan Kresna setuju. Duryodhana juga memikat pasukan paman Pandawa kepadanya dan meminta Bhishma tua untuk memimpin mereka. Bisma memimpin Korawa.

Pertempuran telah dimulai. Ketika Bisma yang terbunuh jatuh dari kereta atas nama dunia, pertempuran berhenti, semua orang berkerumun di sekitar tempat tidur, yang mengorbankan dirinya atas nama dunia, kakek buyut. Tapi pengorbanan ini sia-sia. - Karna dipimpin oleh Korawa dan pertempuran berlanjut. Dalam duel tersebut, Arjuna membunuh Karna. Pertempuran yang mengerikan dimulai. Semua panglima tewas, Duryodhana sendiri tewas, dua pasukan tewas.

Setelah pertempuran yang mengerikan ini, hanya Pandawa yang masih hidup. Dan Dhritarashtra yang buta memberkati Pandawa untuk kerajaan. Arjuna, sebagai kakak laki-laki, menjadi penguasa, dan ketika saatnya tiba, Indra membawanya hidup-hidup ke surga di kerajaan para dewa.

Ini mengakhiri kisah Mahabharata.

Proses pemukiman kembali suku Indo-Arya di Hindustan akhirnya selesai pada zaman Maurya. Peristiwa sentral dari epik India kuno berasal dari akhir era Veda. Namun justru pada masa Gupta itulah teks dua puisi epik akhirnya terbentuk, yang mencerminkan peristiwa-peristiwa utama yang terkait dengan perkembangan ruang baru oleh bangsa Indo-Arya: Mahabharata dan Ramayana. Kelahiran tokoh-tokoh epik seperti Krisna dan Rama, inkarnasi dewa Wisnu, merupakan ciri khas masa kejayaan agama Hindu.

Tradisi yang terkait dengan komposisi dan penampilan puisi epik berakar pada kedalaman periode persatuan Indo-Eropa. Puisi Yunani kuno yang dikaitkan dengan Homer adalah karya yang berhubungan dengan afiliasi genre Epik India. Dongeng tentang dewa dan pahlawan dibawakan selama pengorbanan, upacara penguburan, dan peringatan. Untuk ini, penyanyi-narator profesional diundang. Suku dan aliansi suku yang berbeda memiliki tradisi epiknya sendiri - itihasa(“cerita masa lalu”). Semua tradisi ini tercermin dalam teks terakhir Mahabharata dan Ramayana.

Tradisi sejarah India memilih dua dinasti utama: Lunar dan Solar. Peristiwa yang tercermin dalam epos India dikelompokkan tepat di sekitar perwakilan kedua keluarga ini.

Pada "Mahabharata", seperti puisi epik lainnya, tidak ada penulis tunggal. Tradisi mitologis India menghubungkan kepengarangan puisi itu dengan orang bijak Vyasa, inkarnasi dewa Wisnu di bumi. Dia hanya membutuhkan waktu tiga tahun untuk menulis 18 buku yang berisi hampir 90.000 bait. Pencantuman prosa dalam teks Mahabharata sangat jarang. Teks Mahabharata mungkin terbentuk sepanjang milenium pertama SM. e. Ia juga menyebutkan periode awal sejarah suku Indo-Arya di India, dan invasi nomaden yang mendahului kebangkitan suku Gupta.

Protagonis utama Mahabharata adalah dua klan Kshatriya - Pandawa dan Korawa - dari Dinasti Lunar. Kakak beradik dari marga Pandu dan Kuru yang mewakili suku Bharata ini adalah saudara sepupu dan saling mengklaim keunggulan satu sama lain. Perebutan dominasi di dataran Indo-Gangga dalam proses pemukiman suku Indo-Arya merupakan komponen sejarah utama Mahabharata.

Wisnu pada Ular Sheshu (VI c.)

Anak tertua dari Kurawa bersaudara, Duryodhana, yang iri hati dan pendendam, berusaha menghancurkan saudara-saudara Pandawanya. Korawa, setelah mengalahkan Pandawa dalam dadu, memaksa mereka pergi ke pengasingan selama tiga puluh tahun - ini adalah kondisi permainannya. Jalan mereka di pengasingan panjang dan sulit, mereka sering diancam dengan kematian, dan hanya kejujuran dan dedikasi, kesetiaan pada kata-kata mereka yang menyelamatkan mereka. Ketika Pandawa kembali dari pengasingan, mereka mulai bersiap untuk melawan Korawa. Namun salah satu Pandawa, Arjuna, sangat tertekan karena harus berperang melawan sepupunya. Kemudian dewa tertinggi Wisnu, setelah berubah menjadi raja duniawi Krishna, menoleh ke Arjuna dengan khotbah yang berapi-api, meminta tugas militernya. Khotbah ini adalah intinya "Bhagawad Gita"- Lagu Yang Diberkati.

Beberapa buku Mahabharata dikhususkan untuk deskripsi pertempuran berdarah antara Pandawa dan Korawa di medan Kuru. Itu dihadiri oleh hampir semua suku yang hidup di India, dan banyak dewa. Kereta perang tempat para pahlawan bertempur berkelebat, pedang berkilauan, tali busur berdering, awan anak panah menggelapkan langit, yang tidak bisa diselamatkan oleh tempat berlindung. Korawa dikalahkan, dan kemudian yang tertua dari Pandawa, Yudhishthira, menjadi raja, yang pemerintahannya berakhir dengan kenaikan saudara-saudara ke surga.

"Ramayana", seperti Mahabharata, diciptakan oleh penyair dan pendongeng keliling dan diturunkan secara lisan selama berabad-abad. Ini bercerita tentang keluarga kerajaan lain - Dinasti Matahari. Kepenulisan puisi itu dikaitkan dengan orang bijak Valmiki. "Ramayana" - kurang pekerjaan yang banyak. Ini terdiri dari 7 buku dan berisi sekitar 24 ribu bait. Teksnya lebih homogen, penambahannya memakan waktu jauh lebih sedikit daripada dalam kasus Mahabharata, tetapi penanggalan mutlak Ramayana masih mustahil. Puisi ini juga mencerminkan nyata kejadian bersejarah- penetrasi suku Indo-Arya ke selatan India dan bentrokan mereka dengan suku setempat, dibiakkan dalam puisi dalam bentuk setan rakshasa jahat.

Garis besar naratif Ramayana dibangun di sekitar kesialan Raja Rama, inkarnasi Wisnu. DENGAN tahun muda Rama dibedakan oleh kekuatan dan keberanian yang luar biasa. Dia mencapai banyak prestasi, membela pertapa hutan dari serangan Rakshasa jahat. Dalam persaingan pelamar, ia memenangkan tangan dan hati Sita yang cantik. Namun akibat intrik pengadilan, ayahnya terpaksa mengirim Rama ke pengasingan selama 14 tahun. Bersama dia masuk cara yang sulit saudaranya Lakshmana dan istrinya Sita pergi. Setan jahat Rahwana menculik Sita dan menyembunyikannya di pulau Lanka di Samudra Selatan. Kemudian pemimpin kera dan teman Rama Hanuman terbang melalui udara ke Lanka dan menemukan Sita di sana. Pertempuran sengit pun terjadi antara monyet dan para Rakshasa. Monyet-monyet itu melemparkan pohon dan batu ke arah Rakshasa, yang menggunakan trik magis. Akhirnya, tokoh utama puisi itu, Rama dan Rahwana, bertemu dalam duel. Untuk waktu yang lama Rama tidak bisa mengalahkan iblis jahat itu. Kemudian para dewa datang membantunya dan memberinya senjata ajaib, yang dengannya dia mengalahkan Rahwana.

Seperti "Mahabharata", "Ramayana" mengandung banyak hal yang fantastis, tetapi Rama sepanjang masa tetap menjadi perwujudan cita-cita seorang pejuang, dan kesetiaan serta kekuatan cinta Sita, kesediaannya untuk berbagi dengan kekasihnya semua kesulitan dan kesulitan. kecemasan yang dikirim oleh takdir, pengabdian Lakshmana kepada saudara laki-lakinya, dan Hanuman - kepada teman mereka Rama, mereka menjadikan "Ramayana" sebagai legenda favorit India, dan begitulah sekarang.

Hinduisme

Lambat laun, orang Indo-Arya semakin menyatu dengan penduduk lokal non-Arya, cara hidup mereka berubah, dan agama juga berubah. Pada pertengahan milenium ke-1 SM. e. dasar-dasar agama Hindu mulai terbentuk. Berbeda dengan jajaran Veda yang kacau, Hinduisme memilih dewa-dewa utama, yang dipatuhi oleh dewa-dewa yang lebih rendah yang tak terhitung jumlahnya, dan hubungan "keluarga" mereka menjadi lebih pasti. Karakter utama jajaran Veda kehilangan signifikansi sebelumnya, dan sosok dewa pencipta yang ada di mana-mana muncul ke permukaan. Semua dewa lainnya adalah reinkarnasi atau pengiringnya. Para dewa tidak lagi diidentikkan dengan fenomena alam, tetapi berwujud manusia. Seluruh rangkaian dewa mematuhi tiga serangkai Brahma - Wisnu - Siwa. Brahma dipuja sebagai dewa pencipta tertinggi, dan Wisnu Dan Siwa sebagai inkarnasinya.

Satu arah dalam agama Hindu memuja Wisnu sebagai inkarnasi dewa tertinggi. Dia paling sering muncul sebagai wali. Menurut legenda, dia mengambil inkarnasi duniawi untuk menyelamatkan alam semesta dari bencana. Dia digambarkan berwarna biru tua dan berlengan empat. Dia bisa muncul dalam bentuk berbagai binatang - babi hutan, ikan, kura-kura atau manusia (misalnya, Rama atau Krishna dalam bentuk raja atau gembala berkulit gelap). Seringkali Wisnu direpresentasikan sebagai seorang pemuda cantik yang sedang berbaring di atas ular mitos Shesha, yang berenang di perairan samudra kosmik. Arah ini dalam agama Hindu disebut Vaishnavisme. Fondasi suci Vaishnavisme adalah Bhagavad Gita.

Suatu ketika Wisnu, berubah menjadi kurcaci, mendatangi raja iblis jahat Bali dan memintanya untuk memberinya tanah sebanyak yang dia bisa tutupi dalam tiga langkah. Tertawa, Bali memberinya janji seperti itu. Kemudian Wisnu tumbuh menjadi sangat besar dan menutupi langit dengan langkah pertama, dan bumi dengan langkah kedua. Wisnu, melihat kengerian Bali, tidak mengambil langkah ketiga.

Kelompok Hindu lainnya orang Shaiv ​​- mengakui inkarnasi dewa tertinggi Siwa. Tidak seperti Wisnu - wali, Siwa - dewa kehancuran. Dia digambarkan dengan cara yang berbeda: baik sebagai pertapa yang digantung dengan tengkorak, atau sebagai penari. Menurut legenda, Siwa tinggal tinggi di Himalaya di Gunung Kailash. Dia memegang trisula di tangannya, dan dia selalu ditemani oleh banteng Nandin. Siwa meminjam penampilannya yang galak dari Veda Rudra.

Salah satu putra Siwa Ganesha- pria berlengan empat dengan kepala gajah menunggang tikus. Dia dihormati sebagai dewa kebijaksanaan dan keberuntungan. Durga- istri Siwa - dipuja sebagai dewa utama wanita. Yang paling umum di antara nama lainnya adalah Parwati("Gunung").

Tidak ada perbedaan khusus antara orang Siwa dan Wisnu, perselisihan hanya seputar dewa mana yang dianggap paling penting, Siwa atau Wisnu, dan dewa mana yang utama.

Trimurti

Selain Veda, dasar agama Hindu adalah Purana("kisah masa lalu"). Itu adalah kitab suci bersama dengan Weda. Purana dianggap sebagai veda terpisah untuk sudra dan wanita. Tidak seperti Mahabharata dan Ramayana, isi epik Purana tidak berkembang menjadi narasi yang koheren—mereka tidak dibuat dengan gaya yang rumit. Purana disusun dalam syair sederhana, penyertaan prosa jarang, dan bahasanya sederhana. Ada 18 Purana utama yang diketahui, yang menikmati otoritas terbesar.

Disebutkan tentang karya-karya bergenre Puranic yang berasal dari sekitar abad ke-4 SM. SM e. Kepenulisan Purana pertama juga dikaitkan dengan Vyasa, penulis legendaris Mahabharata. Isi Purana adalah bahwa para resi - orang bijak surgawi - mengundang seorang narator untuk memberi tahu mereka tentang awal dan akhir dunia. Narator menceritakan peristiwa yang berkaitan dengan lima tema utama: penciptaan dunia, kebangkitan dunia, silsilah dewa dan pahlawan, era Manu dan duniawi dinasti kerajaan. Banyak topik lain yang selalu ditambahkan ke topik utama. Purana dibagi menjadi Vaishnavis dan Shaivis.

dasar kosmogoni Hindu diuraikan dalam Purana adalah gagasan tentang siklus yang berulang tanpa batas. Satu siklus - kalpa- sama dengan satu hari Brahma, yaitu 4320 juta tahun bumi. Malam Brahma berlangsung sama. 360 hari seperti itu membentuk tahun Brahma, dan hidupnya berlangsung selama 100 tahun (saat ini Brahma, menurut tradisi Hindu, berusia 51 tahun). Jadi, satu siklus bumi berlangsung selama 311.040.000 juta tahun, setelah itu dunia jatuh ke dalam keadaan kacau hingga diciptakan kembali oleh dewa pencipta. Setiap kalpa, pada gilirannya, dibagi menjadi 14 periode yang lebih kecil, sesuai dengan kemunculan yang baru Manu- nenek moyang umat manusia.

Brahma (abad VI)

Periode ketujuh sekarang sedang berlangsung, sesuai dengan era Manu Vaivasvata. Setiap periode tersebut dibagi lagi menjadi 71 mahayuga (“ era yang hebat”), yang terdiri dari empat “zaman”: Krita, Treta, Dvapara dan Kali. Durasi mereka masing-masing adalah 4800, 3600, 2400 dan 1200 tahun para dewa, yang masing-masing sama dengan 360 tahun manusia. Setiap "usia" ( selatan) mewakili kemunduran bertahap umat manusia dalam kebajikan. Saat ini, Kali Yuga yang dimulai pada 3102 SM sedang berlangsung. e. Di akhir Kali Yuga, dunia akan dihancurkan oleh banjir dan api agar tatanan kosmik baru dapat diciptakan kembali di tempatnya.

Hindu berkembang di bawah pengaruh kepercayaan banyak orang non-Arya yang mendiami India. Mereka memuja pohon, sungai, gunung, tumbuhan, hewan seperti ular, gajah, monyet, dan sapi yang sangat dipuja oleh orang Indo-Arya masih dianggap suci di India. Lambat laun, pembangunan candi berkembang, yang sering kali dihiasi dengan gambar pahatan pada berbagai subjek mitologis. Buddhisme memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan arsitektur candi di India. Sosok raja, dewa, pahlawan dari berbagai legenda mengingatkan orang akan peristiwa utama dalam hidup mereka.

Hari libur umum telah meluas. Kerumunan orang disertai dengan gambar dewa favorit mereka. Musik ceria terdengar, penyanyi menyanyikan lagu, kelompok penari yang tinggal di kuil menampilkan tarian yang menggambarkan berbagai episode dari kehidupan dewa dan pahlawan. Festival Musim Semi sangat populer. holi. Ritual dan pengorbanan Veda yang rumit semakin menjadi bagian dari masa lalu.

Salah satu ciri utama doktrin Hindu adalah doktrin tentang jasa agama - karma dan kelahiran kembali jiwa, yang dikondisikan oleh karma. Ide-ide ini sudah berasal dari Upanishad, sumber kemunculannya dalam literatur Veda akhir tidak jelas. Beberapa peneliti berpendapat bahwa mereka dipinjam dari orang-orang non-Arya di timur laut India. Doktrin ini mencapai perkembangan penuhnya pada abad pertama era kita.

Menurut doktrin karma, seseorang yang melakukan perbuatan baik dapat meningkatkan posisinya di kehidupan selanjutnya, dan gaya hidup yang tidak sesuai dengan kewajiban varna bahkan dapat menyebabkan hilangnya penampilan manusia. "Hukum Manu" menunjukkan dengan tepat siapa yang akan dilahirkan masa depan orang benar atau orang berdosa. Misalnya, seorang pemabuk brahmana harus mengalami cacing, serangga, ngengat, atau burung pemakan kotoran. Orang yang mencuri biji-bijian berubah menjadi tikus di kehidupan mendatang, air menjadi burung air, madu menjadi nyamuk, susu menjadi burung gagak, jus menjadi anjing, daging menjadi layang-layang, lemak menjadi burung camar, garam menjadi jangkrik , dll. Di sisi lain, seorang waisya yang dengan jujur ​​\u200b\u200bmelakukan tugasnya bisa saja terlahir kembali sebagai pahlawan ksatria. Seorang brahmana yang baik dapat mencapai tingkat seorang resi, orang bijak surgawi. Perbuatan baik mengarah pada akumulasi karma positif, yang memastikan kelahiran kembali dengan peningkatan "status".

"periode Veda". India Kuno pada abad XV - VI. SM.
epik India kuno. Mahabharata dan Ramayana

Pada periode Weda dalam sejarah India kuno, pembentukan kreativitas epik terjadi. Puisi epik adalah monumen tertulis dan merupakan salah satu sumber terpenting dan signifikan tentang sejarah dan budaya India kuno pada paruh pertama milenium pertama SM. e. Puisi epik telah disusun dan diedit selama berabad-abad, dan puisi tersebut mencerminkan fenomena zaman Veda. Monumen epik utama India kuno termasuk puisi "Mahabharata" dan "Ramayana". Karya sastra Veda akhir ini berukuran sangat besar, komposisinya heterogen, dan isinya bervariasi.

Kebenaran, fiksi, dan alegori saling terkait dalam kedua karya tersebut. Diyakini bahwa Mahabharata diciptakan oleh orang bijak Vyas, dan Ramayana oleh Valmiki. Namun, dalam bentuk di mana ciptaan-ciptaan ini sampai kepada kita, mereka tidak dapat dimiliki oleh satu penulis dan tidak berasal dari abad yang sama pada saat penciptaan. Bentuk modern puisi epik yang hebat ini adalah hasil dari penambahan dan perubahan yang banyak dan terus menerus.

Ukuran terbesar adalah Mahabharata, 8 kali lebih besar dari gabungan Odyssey dan Iliad. Karena kekayaan dan keragaman isinya, itu disebut ensiklopedia kehidupan India kuno. Mahabharata berisi barang besar tentang ekonomi dan perkembangan sosial, administrasi publik dan bentuk organisasi politik, hak, adat istiadat dan budaya. Nilai khusus adalah data kosmologis dan sifat religius, konten filosofis dan etis. Semua informasi ini mencerminkan proses munculnya filsafat dan agama India, penambahan ciri-ciri mendasar agama Hindu, pemujaan dewa Siwa dan Wisnu. Secara umum, Mahabharata mencerminkan tahapan perkembangan masyarakat India kuno terkait dengan penguatan kelas Kshatriya dan perjuangan mereka melawan para Brahmana untuk mendapatkan posisi terdepan dalam masyarakat.

Dasar plot dari Mahabharata ( perang besar keturunan Bharata) adalah perebutan kekuasaan di dalam keluarga kerajaan Kuru, yang memerintah Hastinapur. Klan Kuru adalah salah satu yang terkuat di India Utara, keturunan dari Bharata, seorang raja dari Dinasti Lunar. Di klan ini ada dua bersaudara Dhritarashtra - yang tertua dan Pandu - yang termuda. Masing-masing memiliki keluarga dan anak.

Putra-putra Pandu disebut Pandawa (keturunan Pandu), dan putra-putra Dhritarashtra disebut Korawa, karena dia adalah yang tertua dalam keluarga, dan nama keluarga diteruskan kepadanya.

Panda adalah penguasa, karena karena cacat fisik - kebutaan, Dhritarashtra tidak dapat menduduki tahta. Panda meninggal, meninggalkan ahli waris muda. Ini digunakan oleh para putra Dhritarashtra, yang ingin menghancurkan Pandawa dan membangun kekuatan mereka. Namun, keadaan tertentu tidak memungkinkan mereka melakukan ini, dan Korawa terpaksa menyerahkan sebagian kerajaan kepada sepupu mereka.

Namun, Korawa tidak melepaskan ide mereka untuk berurusan dengan Pandawa dan dengan demikian merampas sebagian dari warisan mereka. Mereka pergi ke berbagai trik. Korawa menantang Pandawa untuk bermain dadu, yang pada saat itu merupakan semacam duel yang tidak lazim untuk ditolak. Kshatriya memiliki duel yang aneh untuk menyelesaikan masalah, di mana mereka mengukur kekuatan, kemampuan, dan menentukan posisi mereka. Sebagai hasil dari beberapa putaran permainan, Pandawa kehilangan semua kekayaan mereka dan, berdasarkan kondisi permainan, bagian kerajaan mereka jatuh ke tangan Korawa, dan mereka terpaksa pergi ke pengasingan selama tiga belas tahun di hutan. .

Di akhir periode ini, Pandawa menuntut bagian kerajaan mereka, tetapi Duryodhana, yang tertua dari Korawa, menolaknya. Hal ini menyebabkan peperangan internal, yang nasibnya ditentukan oleh pertempuran terkenal di dataran Kurukshetra. Pertempuran itu sengit, berdarah, dan berlangsung selama delapan belas hari. Hampir semua Korawa tewas. Yudhishthira, yang tertua dari Pandawa, menjadi raja Hastinapura. Setelah beberapa waktu, Pandawa meninggalkan kehidupan duniawi dan menyerahkan kekuasaannya kepada Parikesit, cucu Arjuna, salah satu saudara Pandawa.

"Mahabharata" mencakup risalah religius dan filosofis - "Gita" atau "Bhagavad Gita" ("Lagu Tuhan"), yang merupakan ajaran Krishna kepada Arjuna. Selama pertempuran di dataran Kurukshetra, Arjuna ragu-ragu untuk mengangkat senjata melawan kerabatnya. Faktanya, menurut pemikiran zaman itu, apapun alasannya, pembunuhan kerabat dan teman dianggap dosa dan dilarang keras.

Penari. Mohenjo-Daro. Tembaga. Milenium III SM e.

Sri Krishna memberikan perintah yang menjelaskan kepada Arjuna bahwa dia adalah seorang ksatria dan tugas seorang ksatria adalah untuk melawan dan membunuh musuh, bahwa dia tertipu dengan berpikir bahwa dalam pertempuran dia membunuh kerabatnya. Jiwa itu abadi, tidak ada yang bisa membunuh atau menghancurkannya. Jika Anda bertarung dan menang, Anda akan memperoleh kerajaan dan kebahagiaan, jika Anda mati dalam pertempuran, Anda akan mencapai surga. Krishna menunjukkan kepada Arjuna yang bingung cara yang benar untuk menggabungkan kepentingannya dengan kewajiban, bertentangan dengan kepentingan ini. Kemudian Kresna menjelaskan

dia misi ilahi-Nya. Gita menyentuh banyak masalah yang bersifat universal. Ini adalah karya paling populer dari pemikiran dan tempat tinggal India tempat kehormatan dalam sastra dunia.

Dalam ukuran dan data sejarah, Ramayana (The Tale of Rama) lebih rendah dari Mahabharata, meskipun dibedakan dengan komposisi yang lebih harmonis dan pengeditan yang lebih baik.

Plot Ramayana didasarkan pada kisah hidup Rama, putra ideal dan penguasa ideal. Ada seorang penguasa di Ayodhya, Dasaratha, yang memiliki empat putra dari tiga istri. Di usia tua, ia menunjuk putra sulungnya Rama sebagai penggantinya (novorajas), yang melampaui saudara-saudaranya dalam kecerdasan, kekuatan, keberanian, keberanian, dan kebangsawanan. Tapi ibu tirinya Kaikeyi menentang ini, dia mencari penunjukan putranya Bharat sebagai ahli waris, dan Rama meninggalkan negara itu selama empat belas tahun di pengasingan. Bersama istrinya Sita dan adik laki-laki Lakshman, dia pensiun ke hutan. Sedih dengan peristiwa ini, Dasaratha meninggal, Bharata meninggalkan tahta, tetapi sebelum Rama kembali, dia setuju untuk memerintah negara.

Selama pengembaraan Rama, Rahwana - raja Rakshas (setan) dan penguasa Lanka (Ceylon) - menculik Sita. Hal ini menyebabkan perang panjang antara Rama dan Rahwana. Akhirnya, Rahwana terbunuh. Sita dibebaskan, dan Rama, yang pengasingannya telah berakhir, kembali bersama Sita ke Ayodhya dan naik takhta. Beberapa di Ayodhya meragukan kemurnian Sita, Rama mengusirnya, dia pensiun ke sel resi Valmiki, di mana dia melahirkan dua anak laki-laki, Lava dan Kusha. Rama kemudian mengakui mereka sebagai putra dan ahli warisnya.

Memiliki nilai sejarah dan sastra, puisi "Ramayana" dan "Mahabharata" menjadi harta nasional orang India yang, dalam masa-masa sulit dalam sejarahnya, menemukan dukungan dan dukungan moral di dalamnya. Puisi-puisi ini berfungsi sebagai panduan di bidang hukum dan moralitas. karakter moral karakter dari karya-karya ini menjadi contoh bagi banyak generasi umat Hindu.