Nella cella. A proposito della preghiera di Gesù

Resta nella tua cella e la cella ti insegnerà tutto.
Venerabile Mosè d'Etiopia, IV secolo

La mia anima tace davanti a te, o mio Signore,
per discernere ciò che vuoi dire al mio cuore.
Le tue parole sono così silenziose che possono essere ascoltate solo in silenzio.
Guigo II (1173 - 1180), Priore della Gran Certosa

La spiritualità dei Certosini si basa sul principio: "Oh, beata solitudine, oh, l'unica beatitudine" ("O vera solitudo, o sola beatitudo"). In altre parole, la solitudine è l'unica felicità che dovrebbe essere ricercata in nome dell'incontro con Dio. Sant'Antonio Magno (251 - 356), asceta paleocristiano, padre eremita, diceva che per un monaco occorre una cella, come l'acqua per un pesce. " Proprio come i pesci muoiono se rimangono a lungo sulla terraferma, così i monaci perdono la loro connessione spirituale con Dio se lasciano la loro cella per molto tempo, trascorrendo del tempo con le persone del mondo. Perciò, come un pesce si precipita nel mare, così noi dobbiamo affrettarci verso la nostra cella, affinché, restando fuori di essa, non dimentichiamo la nostra veglia interiore.».

L'arcivescovo Giuseppe Mani (n. 1936) ricorda come fondamentale per la sua vita la sua esperienza in una certosa. Quindici giorni trascorsi nel monastero della Certosa di Serra San Bruno, gli hanno permesso di capire che la solitudine non è affatto solitudine. È nel silenzio e nella solitudine che una persona scopre la presenza di Dio accanto a sé. " I primi tre giorni in cella, lo confesso, sono stati molto difficili.- ricorda Giuseppe Mani. - Ma a un certo punto ho capito che non ero solo nella cella. Che c'è qualcun altro con me: Dio. E poi la cella si è trasformata in un cielo per me». « Quante persone oggi vivono nelle loro case, si sentono sole, soffrono e aspettano sempre qualcuno - Continua Giuseppe Mani . - Tutti hanno paura della solitudine. Ecco perché radio e televisione sono sempre accese nelle loro case. Oh, se solo le persone scoprissero di non essere sole, le loro "celle di prigionia" si trasformerebbero in un paradiso.».

Nella Carta dell'Ordine dei Certosini è scritto: “ Una cella è quel luogo santo dove Dio e il suo servo comunicano su un piano di parità, parlando tra loro come amici. Nella cella l'anima ascolta la parola del Signore, la sposa si unisce al suo Sposo, il cielo incontra la terra, il divino incontra l'umano».

Le celle della certosina, poste lungo il perimetro del chiostro grande, sono molto più imponenti rispetto alle celle dei monasteri benedettini e cistercensi. Ciò è dovuto al fatto che i monaci certosini trascorrono quasi tutto il tempo nelle loro abitazioni, lasciandoli solo tre volte al giorno per partecipare al culto in chiesa. La cella è dunque il luogo in cui il certosino trascorre la maggior parte della sua vita. Essendo isolato dal resto del complesso monastico, è l'incarnazione dell'idea di isolamento in isolamento. Oltre al muro comune che circonda il monastero, ogni cella e persino il giardino ad essa adiacente sono completamente separati da muri da altre celle e locali.

Tutte le attività di un monaco si svolgono all'interno della sua cella. In essa prega, si dedica ad attività artigianali, legge, medita, dorme e mangia. Ad eccezione dei pasti congiunti sospesi feste pubbliche, i monaci mangiano esclusivamente nelle loro abitazioni. Di norma, il cibo viene consumato due volte al giorno: un pranzo abbastanza abbondante e una cena modesta. E durante la Grande Quaresima monastica, che dura dal 14 settembre, festa dell'Esaltazione della Croce del Signore, fino a Pasqua, i certosini si limitano solo alla cena. Fratelli conversi (frati secolari che assumono solo una parte dei voti monastici e rimangono laici per stato), che hanno il compito di distribuire il cibo, portare pranzi e cene nelle celle, passando il cibo attraverso le finestre poste accanto all'ingresso della cella.

Questa finestra è disposta in modo tale che il monaco non possa nemmeno incontrare con gli occhi il fratello convertito. Le persiane di questa finestra non dovrebbero essere aperte contemporaneamente da entrambi i lati, in modo da non violare in alcun modo lo spirito più intimo di isolamento e solitudine. Un monaco recluso può, se necessario, lasciare un biglietto nella finestra chiedendo ciò di cui ha bisogno, e questa richiesta sarà soddisfatta nel prossimo futuro. Questa idea di una finestra attraverso la quale un fratello convertito passa il cibo a un monaco risale alla storia di San Paolo l'Eremita (249 - 341), il primo eremita egiziano che visse quasi tutta la sua vita in completa solitudine. Si sa che San Paolo veniva nutrito da un corvo inviato da Dio, che ogni giorno gli portava un pezzo di pane.

La cella certosina è in realtà una piccola casa a due piani con tutto il necessario. Sotto c'è un'officina-laboratorio con un tornio e strumenti diversi, oltre ad una legnaia dove viene riposta la legna per la stufa.

Queste stanze si affacciano su un minuscolo orto, coltivato da ogni monaco a sua discrezione, ma sempre con grande cura e lavoro certosino.

All'ultimo piano c'è una stanza speciale, la cosiddetta "Ave Maria", con l'immagine della Beata Vergine, a cui il monaco si rivolge con una preghiera, ogni volta inginocchiandosi. Segue un'altra stanza, il vero cuore della cella. Questa stanza è per la preghiera, la riflessione, la lettura. In esso, il monaco trascorre la maggior parte del suo tempo. Qui è dove dorme il recluso. Le camere sono dotate di un letto semplice, un tavolo per mangiare e studiare, nonché un luogo per la lettura delle preghiere - una piccola cappella - con uno sgabello per inginocchiarsi. La stufa a legna viene utilizzata per il riscaldamento nei periodi di freddo intenso, ed è alimentata dalla legna che il monaco si prepara e immagazzina nella legnaia.

La finestra della stanza, di regola, si affaccia sul giardino, e il recluso può ammirare la bellezza della natura, seduto alla sua tavola. " La vista dalla finestra era l'unico lusso che anche gli asceti più severi permettevano nelle loro vite.", - ha scritto uno storico russo, critico d 'arte Pavel Muratov dell'inizio del XX secolo.

Leggere, studiare le fonti scritte, lavorare in giardino e al tornio sono componenti importanti della vita di un monaco, che gli permettono di evitare peggior nemico vita solitaria - ozio. Lavoro fisico necessario per mantenere la salute e forma fisica, si alterna opportunamente al lavoro mentale e alle riflessioni spirituali.

Al suono della campana, come per magia, ciascuno nella sua cella, ma allo stesso tempo tutti insieme allo stesso tempo, gli eremiti innalzano le loro preghiere al cielo. Poi, sempre all'unisono, al suono della campana che annuncia il Mattino ei Vespri, si aprono le celle ei loro abitanti percorrono il chiostro in completo silenzio, dirigendosi verso la chiesa per una funzione congiunta.

A volte, con il permesso dell'abate, un monaco può visitare la biblioteca o il suo padre spirituale. Tuttavia, il resto del tempo l'eremita preferisce rimanere nella pace e nella tranquillità della sua cella, dedicando la sua vita all'attesa dell'incontro con Dio in beata solitudine. Chi ha l'esperienza di un colloquio interiore con l'Onnipotente, chi ha gustato i frutti meravigliosi di una vita solitaria, non sente nemmeno il desiderio di uscire dalla sua cella. Per lui la cella è la sua fortezza, la sua cittadella, in cui non solo si sente al sicuro, ma in cui si sente a metà strada verso Dio.

La vita dei monaci eremiti, la loro impresa ascetica in silenzio ha sempre suscitato un interesse genuino e palese. L'imponenza e il fascino dell'eremo hanno suscitato e suscitano ancora in molti quella che un certosino definì "la tentazione dell'isola deserta". Teologo, docente alla Pontificia Università Gregoriana di Roma, Robert Chaib nel suo libro In piedi davanti a Dio. Spiritualità incarnata” racconta una storia curiosa che si potrebbe definire una parabola. Un giovane, interessato alla vita dei monaci eremiti, ha deciso di mettersi alla prova in questo ruolo. Ben presto però si accorse di essere oppresso dal silenzio “assordante” in cui procede la vita degli eremiti, costituito da un alternarsi di canti, preghiere e lavoro fisico. Soprattutto lo sorprese la calma imperturbabile che irradiava dal volto del monaco anche nel momento in cui, ad esempio, intrecciava i cesti. Era abbastanza ovvio che anche durante l'esecuzione di questo monotono lavoro meccanico, il monaco offrisse le sue preghiere a Dio. Il giovane chiese udienza all'abate. Seduto davanti all'abate, gli confida i suoi dubbi: “Sono venuto nel tuo monastero in cerca di pace e tranquillità. Volevo capire il segreto della tua pace radiosa e gioiosa. Ma, lo confesso, alcuni giorni trascorsi tra le mura del monastero mi hanno portato a una completa confusione. La tua vita è così semplice e senza pretese. Sarò franco con te e mi scuserò per le mie parole, ma una vita del genere mi sembra vuota e noiosa. Spiegami cosa può esserci di interessante in questo silenzio. Il monaco ascoltò attentamente. Poi, senza dire nulla, lo prese per mano e lo condusse al pozzo, che era accanto alla cella. Gettò una pietra nel pozzo e chiese giovanotto: "Guarda in basso e dimmi cosa vedi lì?" "Vedo frangenti e increspature sulla superficie dell'acqua", rispose francamente il giovane. Dopo qualche tempo, il monaco gli chiese di nuovo: "Ora cosa vedi?" "Vedo la superficie dell'acqua e il riflesso del mio viso", ha detto perplesso. "Guarda da vicino. Cos'altro vedi? - l'asceta non è rimasto indietro. Il giovane abbassò lo sguardo ed esclamò, sopraffatto dall'imbarazzo e dalla gioia per la sua scoperta: "Vedo lì il riflesso della faccia del cielo".

Anastasia Tarnikova

Adattato dai materiali per gentile concessione di Roberto Sabatinelli.

Materiale illustrativo: www. cartusialover.wordpress.com

Un monastero non è solo un edificio religioso in pietra o in legno. Le persone vivono nel monastero: novizi, monaci. E ognuno di loro ha la sua piccola dimora: una cella.

Il significato della parola cellula

Ci sono parole simili nel suono e nel significato in molte lingue. IN greco c'è una parola κελλίον, in latino - cella, in antico russo - kelia. Significano tutti più o meno la stessa cosa. Il significato della parola cella è una piccola stanza, una modesta dimora di un monaco.

Molto probabilmente, questa parola è entrata nella lingua russa al momento del battesimo della Rus'. Poiché la Rus' fu battezzata sul modello del greco Chiesa ortodossa, quindi la parola stessa è apparentemente di origine greca.

Celle monastiche

Le celle si trovano in edifici speciali: edifici fraterni o ostelli. Nei monasteri russi, uno o due monaci vivono nelle celle. Le camere hanno un aspetto semplice. Dai mobili di solito c'è un tavolo, una sedia o uno sgabello e un letto. Invece di un letto, potrebbe esserci un letto a cavalletto.

Spesso nella cella del monastero c'è una piccola iconostasi individuale di piccole icone. C'è una libreria in quasi ogni stanza. Questi sono monasteri e libri religiosi. Tutto tuo tempo libero, che il monaco ha poco, trascorre nella cella. Qui i monaci trascorrono il loro tempo in preghiera, facendo ricami o leggendo libri spirituali.

La vita monastica, infatti, non è quasi cambiata nel corso dei secoli. Di solito i monaci sono impegnati con obbedienze o preghiere. Obbedienza, parlare linguaggio semplice- E' un lavoro d'affari. I monasteri mantengono autonomamente i loro edifici e strutture in buone condizioni. Solo specialisti dall'esterno sono coinvolti in lavori speciali o pericolosi.

A volte, soprattutto nell'antichità, i monasteri erano situati in luoghi appartati, a volte in grotte e montagne. E, di conseguenza, le celle furono abbattute nelle rocce. L'edificio più famoso è il Kiev-Pechersk Lavra. Naturalmente, i monaci oggi non vivono più in queste grotte.

Monaci - cronisti

Quando non esisteva la stampa di libri nello stato russo, i libri venivano scritti a mano. E furono i monaci a scriverle nelle loro celle. Ci sono voluti mesi e persino anni per produrre e scrivere un libro. Sono stati scritti su fogli separati, che sono stati poi fissati e chiusi con una robusta copertina.

I libri non sono stati solo riscritti, ma anche riscritti. Queste erano una specie di stampanti. Molte copie sono state fatte da un libro. Le circolazioni, ovviamente, non erano milioni, come lo sono ora. Era ancora unico nel suo genere. Non puoi scrivere molto a mano.

In generale, nei tempi antichi, l'istruzione era concentrata nei monasteri e nelle chiese. Fino ad ora, nei monasteri ci sono Scuole domenicali. E una volta era il principale tipo di istruzione disponibile per la maggior parte della popolazione del paese. Poi c'erano le scuole parrocchiali.

Non solo libri venivano scritti nella stretta cella del monastero. La storia del paese è stata registrata nella cella del monaco-cronista. È da tali annali che oggi è possibile scoprire cosa è successo in quei tempi lontani.

Il monaco cronista più famoso è Nestore. Questo monaco viveva nella Kiev-Pechersk Lavra sopra menzionata. Fu grazie alle sue fatiche che nel 1113 nacque il Racconto degli anni passati. Racconta la storia dello stato russo dall'852 al 1117. Successivamente, la cronaca è stata più volte riscritta e integrata.

Chiostri maschili e femminili

I monasteri sono un complesso di edifici e strutture per scopi religiosi ed economici. Di norma, sul territorio del monastero operano diverse chiese e templi. E tenerli in condizioni di lavoro e al sicuro - i monaci. Vivono qui, sul territorio del monastero, in celle situate in edifici speciali separati.

Come entrano le persone nei monasteri? Diversamente. Ogni persona che decide di dedicare la propria vita al servizio di Dio ha il proprio destino. E a chi viene al monastero raramente vengono chiesti i motivi che lo hanno portato a questo. A meno che la persona stessa non voglia parlarne.

Celle monastiche lungo il perimetro circondano il cortile centrale monastero. La maggior parte delle loro finestre si affacciano sulla piazza della cattedrale.
Le prime celle erano capanne di legno. Si attribuisce l'inizio della costruzione di celle in pietra nel monastero XVI secolo. Questo è uno dei primi casi di costruzione di celle residenziali in pietra nei monasteri russi. verso la metà XVII secolo quasi tutte le celle del monastero erano in pietra.
Ogni cella aveva quindi un ingresso separato. Consisteva in due stanze principali: un vestibolo caldo e una cella vera e propria. Un freddo corridoio conduceva nel cortile sul retro, dove c'era un bagno (toilette) e veniva immagazzinata la legna da ardere. Le piccole finestre, poste in profonde nicchie, erano mica e chiuse con persiane di legno.
Alla fine del XVIII - inizio 19esimo secolo nel monastero vi fu una ristrutturazione degli edifici delle celle. Erano disposti secondo il principio del corridoio: la porta di ciascuno conduceva da un corridoio comune. Le volte delle celle furono sfondate, i soffitti in pietra furono sistemati, le finestre "a catasta" furono tagliate, le vecchie porte furono murate. Allo stesso tempo, l'arredamento è stato abbattuto, i tetti sono stati ricostruiti, alcuni edifici sono stati costruiti al terzo piano.
Ogni edificio cellulare ha il suo nome. A Chiesa di San Filippo confina con il Sacro Corpo, a sud di Chiesa dell'Annunziata Si trova Blagoveshchensky, Nastoyatelsky continua la sua linea, quindi si trova il Tesoro. Nella fila settentrionale di edifici privati ​​​​erano disposti gli edifici vicereali e Rukhlyadny. La fila orientale è formata da Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora e Novobratsky.
Negli edifici delle celle, oltre agli alloggi, erano collocati anche i servizi domestici. I loro nomi parlano dello scopo di molti edifici: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry. Il corpo vicereale ospitava un laboratorio di candele, fabbro e tipografia, a Novobratsky - un servizio di caldaie, a Rukhlyadny - per qualche tempo un sarto e un laboratorio di scarpe.
Disponibilità in loco un largo numero servizi distingue Monastero di Soloveckij da altri monasteri, dove hanno cercato di togliere tali servizi dalle mura della fortezza. Ciò è dettato dalla speciale posizione di confine del monastero, dalla necessità di resistere a un lungo assedio quando viene attaccato dai nemici. Ma anche qui tutti i servizi erano fuori dalla Piazza del Duomo.

I fratelli del monastero rianimato attualmente vivono nel Corpo del Governatore. Nell'edificio Rukhlyadny c'è un negozio del monastero, una chiesa e un ufficio archeologico, un dipartimento di restauro e altri servizi del monastero, in orario invernale il servizio di pellegrinaggio si trova qui. Gli edifici Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky e Laundry sono occupati da una riserva museale. Sono in corso lavori di restauro in tutti gli altri edifici cellulari.

I monasteri oggi attirano i curiosi, e guardano al monaco come una sorta di curiosità che provoca sconcerto: capelli lunghi, barbuto ("Volontà di Dio, affinché cresca e non abbia bisogno di essere toccato!"), Taciturno, il suo volto è severo...
Durante la tonsura nel volto angelico monastico, la prima domanda dell'abate al tonsurato è: "Perché sei venuto, fratello, accovacciato al santo Altare e questo santo seguito?" E la prima parola del nuovo arrivato: "Allontanarsi dal mondo, padre onesto"
“Dio ha chiamato per espiare i peccati dei laici. È la volontà di Dio per tutto "- circa una risposta del genere può essere ascoltata da un monaco a una domanda sui motivi che lo hanno spinto a rinunciare alla sua famiglia e ai suoi amici, dalla vita mondana. Rifugiati nelle mura del monastero.
Prendendo i voti monastici, diranno: "Ecco fatto! Mai, mai più dovresti pensare alle gioie mondane: al focolare familiare, alle allegre feste con gli amici, al cinema e alla TV, e a molto, molto di più di quanto vivono le persone mondane ordinarie . Dimentica tutto ciò a cui eri legato, muori e fatti seppellire qui!" Ma prima, dovrebbe essere un novizio fino a cinque anni e la stessa quantità di un monaco (semi-monaco). C'è molto tempo per riflettere, come puoi vedere, per prendere la decisione giusta.
Il candidato, ovviamente, viene intervistato. E alcuni monasteri richiedono una lettera di raccomandazione del sacerdote. Motivi di rifiuto: minore età, obblighi di debito (alimenti, prestiti, ecc.), mancanza di cittadinanza o ricercato (la polizia effettua regolarmente il controllo dei passaporti nei monasteri), “giocare a nascondino con l'ufficio di registrazione e arruolamento militare. "
Il futuro monaco viene presentato alla Carta del monastero e assegnato a un mentore (confessore). Sei pronto per sempre, fino all'ultima ora della tua vita su questa terra peccaminosa, a rimanere su quel sentiero, a rinunciare per sempre a un essere vitale così vicino, così caldo, così mondano, così caro al nostro cuore? Non passerà un anno o un altro e, freddo, affamato, annoiato, correrà con lussuria incontrollabile, agitando la mano a tutti i voti monastici, tra le braccia dei suoi parenti e amici? Il dovere di ogni mentore spirituale, a cui si rivolgono i giovani che desiderano seguire la via monastica per chiedere consiglio, è di metterli in guardia in ogni modo possibile contro la fretta, la sconsideratezza, la frivolezza in questa materia: superare la prova - dare irrevocabilmente voti.
A un futuro monaco è consentito solo pregare e lavorare (eseguire obbedienze). “Avere un'andatura modesta, non parlare ad alta voce, osservare le buone maniere nella conversazione, mangiare e bere con riverenza, tacere davanti agli anziani, essere attento ai saggi, obbediente a chi è in autorità, avere un atteggiamento non ipocrita amare i pari e i minori, allontanarsi dai cattivi, parlare poco, raccogliere con cura la conoscenza, non parlare troppo, non ridere presto, adornarsi di modestia" (San Basilio Magno) Conversazioni e letture - solo su un argomento ortodosso. Può lasciare il monastero in qualsiasi momento.
I monaci che accettano il grande schema danno voti ancora più severi. Stanno cambiando di nuovo il loro nome. Invece di un cappuccio, indossano un fazzoletto che copre la testa e le spalle. La dieta dello schemnik è ancora più scarsa.
La maggior parte dei monasteri è autosufficiente: hanno skiti con giardini e frutteti, un'aia (i monaci non mangiano carne). Pagare le tasse e pagare le bollette.
In media, in un monastero ci sono circa il 10 per cento dei monaci, il 30 per cento dei novizi e dei monaci e circa il 60 per cento degli operai e dei pellegrini.
Nel Medioevo i monasteri avevano Grande importanza come centri di scienza e divulgatori di educazione. Dietro mura alte e robuste era possibile respingere gli attacchi dei nemici. La gente si stabilì vicino al nuovo monastero, formando un insediamento che a volte cresceva Grande città. I vagabondi venivano ricevuti nei monasteri. L'elemosina veniva inviata ai prigionieri che languivano in prigione, che erano in povertà durante la carestia e altre disgrazie. Spesso i più grandi peccatori si trasformavano nel monastero nei più grandi giusti.
Il monachesimo è un viaggio errante, triste e faticoso in un paese lontano e sconosciuto, che conosciamo solo per sentito dire, è un allontanamento costante dal familiare, familiare, nativo.
In molti collettivi puoi incontrare un individuo di cui diranno alle sue spalle: non è di questo mondo; corvo bianco, ecc. Non sono come tutti gli altri: eccessivamente onesti, franchi, non sofisticati, ricettivi. Tagliano la verità negli occhi e loro stessi spesso ne soffrono. Molti di loro possono essere chiamati "il prescelto di Dio"! E questi sono la maggioranza nei fratelli monastici!
parola inglese PRIVACY (privacy) - è diventato un termine legale ed è tradotto in russo come - PROPRIETÀ PRIVATA. Di più traduzione corretta di questa parola - IL MIO PICCOLO MONDO (chiuso agli estranei). Non per questo i monaci rinunciarono alla vita mondana, in modo che in seguito noi laici ci confessassimo e rilasciassimo interviste.
Nel monastero Gorensky (Gerusalemme), un anziano arabo che parla ebraico e il suo arabo nativo lavora da molti anni come produttore di mobili. “Ho cercato di spiegarglielo in inglese, tedesco, francese, ma non capisce! Aiuterai?" - la nuova suora mi ha rivolto con accento moscovita. "Ne possiede tre lingue straniere!?” Ho pensato. Nella cella, la suora ha disposto i disegni e gli schizzi, dicendo un paio di volte: "Stile Hi-Tech" - Un altro shock! Durante la pausa, non ho resistito: "Qual è la tua educazione?" artistico e filologico. Seguirò un corso spirituale per corrispondenza” - “Sorella, sono sicuro che ti è stata rivolta una domanda sui motivi che ti hanno spinto a prendere i voti monastici? Se ripeto questa domanda, per te non diventerà qualcosa di offensivo? “No, non mi offenderai con la tua domanda, ma sono sicuro che l'hai già chiesto ad altri. Posso sentire prima le loro risposte. Sii un gentiluomo!" Dopo il mio storia breve, ha detto: "Non sentiresti nulla di nuovo da me - la mia ragione è completamente la stessa di uno dei tuoi avversari"
In una piccola cella appartata del corpo di guardia viveva un monaco alto e bello con un buon portamento (molti si curvano nel tempo) e con folti capelli grigi e ondulati. Non parlava con una voce cantilenante, come la maggior parte delle persone che leggono le preghiere, ma con una voce imponente ben piazzata! Non mi sono mai considerato sospettoso, ma con lui ho sentito uno strano brivido sul mio corpo dal suo sguardo e dalla sua voce: questa era la prima volta con me! Unica e cattiva associazione: come se mi stesse guardando attraverso la sbarra della vista! Più tardi ho saputo da altri che il monaco, un ex ufficiale, era obbligato a torturare e giustiziare i prigionieri in Afghanistan. Tornando dalla moglie e dalla figlia, non poteva andare d'accordo in famiglia, non è successo niente con il lavoro. C'è stato anche un tentativo di suicidio. Così è venuto al monastero.
Ho incontrato "ex celebrità" nei monasteri, uno di loro era l'orgoglio dei grandi sport sovietici in passato!
Con me viveva in una cella un vecchietto modesto, tranquillo, un po' trasandato, basso. Come si è scoperto dopo, la mia età. Il futuro monaco andava raramente al tempio per pregare - forse si era stancato dopo l'obbedienza: si prendeva cura di un gregge di vitelli. Conosceva la storia e le leggende di questo monastero ed era un buon narratore. Quasi ogni giorno, giovani ragazzi con ragazze venivano in taxi dal mio vicino e facevano un picnic alla fonte: apparecchiavano la tavola, grigliavano shish kebab e rinfrescavano le bevande in primavera. Un taxi, pagato per l'intera giornata, attendeva al cancello. "Petersky, vieni da noi!" spesso invitavano. Non è difficile notare che l'argomento della conversazione è cambiato in mia presenza e ho trovato rapidamente un motivo per lasciare la loro compagnia. Una volta in una cella, un vicino si stava cambiando i vestiti e ho visto per caso i suoi tatuaggi: "stelle sugli avambracci"
Ho sentito (ma non visto) che alcuni monaci nelle loro celle hanno un telefono, una TV, un computer, Internet e persino la propria macchina. Il monachesimo moderno è un argomento speciale.
Nel sud, i giovani monaci vengono rilasciati per aiutare i genitori anziani durante la semina e il raccolto.
Hanno messo un ragazzo sui vent'anni in una cella. La sua figura atletica è stata enfatizzata con successo da una costosa giacca di pelle e da una tuta sportiva importata. Indossava una massiccia catena d'oro non in bella vista, ma la nascondeva. Una volta che una UAZ della polizia è arrivata al monastero - controllo passaporti. Alla vista della polizia, il ragazzo si è contorto e si è rapidamente lasciato alle spalle le rovine del vecchio campanile. "Gli ospiti se ne sono andati!" l'ho rassicurato. "Dammi una sigaretta!" - "Non fumi, vero?" Oppure oggi non è peccato!?” Abbiamo fumato e chiacchierato... Il ragazzo ha iniziato a leggere intensamente la letteratura spirituale, è entrato nel seminario teologico, si è laureato, si è sposato ed è diventato prete.
Andiamo con un vicino al tempio preghiera serale e il suo cellulare squillò. Allontanandosi da me, iniziò a dare bruscamente comandi a qualcuno. "Non dirmi più che sei al nastro trasportatore del pastificio!" Ho sorriso. "Diviso!" - "E cosa significa l'interrogatorio di 3° e 4° grado - che giorno si sveglierà!?" - "Sono qui per dimenticarmi del lavoro almeno per un po'..."
L'ho scoperto con un monaco: vivevamo nelle strade vicine a San Pietroburgo e studiavamo nella stessa scuola! Ha chiesto di altri monasteri. Sto parlando di Aleksandrovskaya Sloboda ( regione di Vladimir): sul campanile da cui discese un contadino con ali improvvisate, e Ivan il Terribile lo mise su un barile di polvere da sparo per questo, sulla famosa biblioteca e su come 2.200 novizie-spose furono presentate a Ivan il Terribile. Lo zar ha indicato Martha Sobakin! Al mattino, il monaco mi ha raccontato del suo sogno: siede sul trono al posto di Ivan il Terribile, e intorno a lui ci sono 2200 novizi!
Hai mai assistito a qualcosa di insolito, mistico? In una parola: un miracolo!?
Pasqua. Vecchia sera Gerusalemme. Lungo Via Dolarosa in bellissimi costumi cavallereschi Processione presso i cattolici. Suonano tamburi, trombe, cornamuse. Lungo i bordi della processione con le torce ci sono gli adulti e al centro i bambini. Le persone allungano le mani nel fuoco delle torce, ma il fuoco non brucia!
Nel monastero della Santa Dormizione Gerbovetsky è conservato icona miracolosa Santa madre di Dio. Ogni anno in Moldova con questa icona si fa la Processione. Il monastero fu distrutto e incendiato tre volte, ma ogni volta i monaci trovarono S. l'icona in cenere, intatta e rivolta verso terra (le tracce di fuochi sul cartiglio sono appena visibili). Un brillante giovane residente di un villaggio vicino lavorava nel panificio del monastero. Ho deciso di aiutarla: portare secchi d'acqua dal pozzo. Si è chinato sul secchio, quando all'improvviso - la catena con la croce si è impigliata, si è rotta ed è caduta nel pozzo! Nella cella, ha solo raccontato come ha lasciato cadere una croce nel pozzo, e il monaco ha commentato: “L'avvertimento del Signore! Non gli piaceva qualcosa di te!
Due fratelli vennero al monastero. Il più anziano è medico, candidato a scienze, e il più giovane: abbandonato la scuola, contattato una cattiva compagnia, è stato iscritto alla polizia. Hanno dato a noi tre l'obbedienza: costruire un fienile per il fieno. Pochi giorni dopo, il più giovane è cambiato: è diventato scandaloso, irritabile, violento: è impossibile lavorare insieme! "Umiliati! Lui a prendere la comunione stasera. Questo è ciò che Satana fa a una persona prima della comunione! Domani mio fratello sarà diverso! - Ho sentito. È successo tutto!
Nel seminterrato di un monastero nella regione di Kherson, i fratelli monastici sono stati brutalmente fucilati e da molti anni ormai, quando si dipingono i muri, sono apparse le sagome scure dei monaci assassinati.
Arrivato a un remoto monastero circondato da paludi impenetrabili, ho vagato a lungo nella foresta, serpeggiando per quindici chilometri in più! Si avvicinò alle mura del monastero molto dopo mezzanotte ("Satana ti ha guidato!" - Ho sentito più tardi). Con una tracolla sulla spalla e scarpe da ginnastica, ha strofinato i calli ed è diventato un rifugio per una zecca della foresta. Al mattino mi hanno dato un'obbedienza: pulire l'ombrina dalla corteccia (c'era una segheria) e rivestire con loro un fienile per trenta mucche. Dopo un difficile, insolito, Festa dei lavoratori la sera mi sono tuffato nelle acque della sorgente sacra - la stanchezza è scomparsa, il dolore della zecca è scomparso, mi sono dimenticato dei calli! "Ecco il tuo monastero!" Mi sono detto.