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Il significato della parola Caronte. Il significato della parola caronte nell'elenco dei personaggi e degli oggetti di culto della mitologia greca Chi traghetta lo stige attraverso il fiume

Styx, il mitico fiume dei morti, è noto non solo per essere un collegamento tra il mondo dei vivi e il regno ultraterreno di Ade. Ad esso sono associati un gran numero di miti e leggende. Ad esempio, Achille ha ricevuto la sua forza quando è stato immerso nello Stige, Efesto è venuto nelle sue acque per temprare la spada di Dafne e alcuni eroi l'hanno attraversata a nuoto ancora vivi. Che cos'è il fiume Stige e che forza hanno le sue acque?

Stige nella mitologia greca

Gli antichi miti greci ci dicono che lo Stige è figlia più grande Oceana e Teti. Suo marito era il titano Pallant, dal quale diede alla luce diversi figli. Inoltre, secondo una versione, Persefone era sua figlia, nata da Zeus.

Styx si schierò dalla parte di Zeus nella sua battaglia con Kronos, prendendone parte attiva. Ha dato un contributo significativo alla vittoria sui titani, per i quali ha ricevuto grande onore e rispetto. Da allora, il fiume Stige è diventato il simbolo di un giuramento sacro, la cui rottura era considerata inaccettabile anche per un dio. Coloro che hanno violato il giuramento delle acque dello Stige sono stati severamente puniti. Tuttavia, Zeus ha sempre sostenuto Styx e i suoi figli perché lo hanno sempre aiutato ed erano fedeli.

Fiume nel regno dei morti

Cos'è il fiume Stige? La mitologia degli antichi greci dice che ci sono luoghi sulla terra dove il sole non guarda mai, quindi lì regnano l'oscurità eterna e l'oscurità. È lì che si trova l'ingresso ai possedimenti di Ade - Tartaro. Diversi fiumi scorrono nel regno dei morti, ma lo Stige è il più oscuro e terribile di loro. Il fiume dei morti gira nove volte intorno al regno di Ade e le sue acque sono nere e fangose.

Secondo la leggenda, Styx ha origine nel lontano ovest, dove regna la notte. Ecco il magnifico palazzo della dea, le cui colonne d'argento, che sono ruscelli di una sorgente che cadono dall'alto, raggiungono il cielo. Questi luoghi sono disabitati e persino gli dei non vengono qui. Un'eccezione può essere considerata Iris, che occasionalmente arrivava per l'acqua sacra di Styx, con l'aiuto della quale gli dei facevano i loro giuramenti. Qui le acque della sorgente vanno sottoterra, dove vivono l'orrore e la morte.

C'è una leggenda che dice che una volta lo Stige scorreva nella parte settentrionale dell'Arcadia, e Alessandro Magno fu avvelenato con l'acqua prelevata da questo fiume. Dante Alighieri nel suo Divina Commedia”usò l'immagine di un fiume in uno dei circoli dell'inferno, solo lì appariva come una sporca palude in cui i peccatori si sarebbero impantanati per sempre.

Portatore Caronte

La traversata verso il regno dei morti è sorvegliata da Caronte, un traghettatore sul fiume Stige. Nei miti Grecia anticaè raffigurato come un vecchio cupo con una barba lunga e incolta, e il suo abbigliamento è sporco e trasandato. I compiti di Caronte includono il trasporto delle anime dei morti attraverso il fiume Stige, per il quale ha a disposizione una piccola barca e un solo remo.

Si credeva che Caronte rifiutasse le anime di quelle persone i cui corpi non erano adeguatamente sepolti, quindi furono costretti a vagare per sempre in cerca di pace. Anche nell'antichità si credeva che fosse necessario pagare il traghettatore Caronte per attraversare lo Stige. Per fare questo, durante la sepoltura, i parenti del defunto gli mettevano in bocca una piccola moneta, che poteva usare negli inferi dell'Ade. A proposito, una tradizione simile esisteva tra molti popoli del mondo. L'usanza di mettere i soldi in una bara è osservata da alcune persone fino ad oggi.

Analoghi di Stige e Caronte

Il fiume Stige e il suo guardiano Caronte sono immagini piuttosto caratteristiche che descrivono la transizione dell'anima in un altro mondo. Avendo studiato mitologia popoli diversi, puoi vedere esempi simili in altre credenze. Ad esempio, tra gli antichi egizi, i doveri di scorta nell'aldilà, che aveva anche il suo fiume dei morti, erano svolti dall'Anubi dalla testa di cane, che portava l'anima del defunto sul trono di Osiride. Anubis sembra molto simile a lupo grigio, che, secondo le credenze popoli slavi, accompagnava anche le anime in un altro mondo.

IN mondo antico c'erano molte leggende e tradizioni, a volte non potevano corrispondere o addirittura contraddirsi. Ad esempio, secondo alcuni miti, il traghettatore Caronte trasportava le anime non attraverso lo Stige, ma attraverso un altro fiume: l'Acheronte. Esistono anche altre versioni riguardanti la sua origine e l'ulteriore ruolo nella mitologia. Tuttavia, il fiume Stige oggi è la personificazione della transizione delle anime dal nostro mondo all'aldilà.

Raffigurato come un cupo vecchio vestito di stracci. Caronte trasporta i morti lungo le acque dei fiumi sotterranei, ricevendo per questo un compenso (navlon) in un obolo (secondo rito funebre trovato sotto la lingua dei morti). Trasporta solo i morti le cui ossa hanno trovato pace nella tomba. Solo un ramo d'oro, strappato dal boschetto di Persefone, apre la strada a una persona vivente nel regno della morte. In nessun caso verrà restituito.

Etimologia del nome

Il nome Caronte è spesso spiegato come derivato da χάρων ( Caronte), la forma poetica della parola χαρωπός ( charopos), che può essere tradotto come "avere una vista acuta". Viene anche indicato come avere occhi feroci, lampeggianti o febbrili, o occhi di un colore grigio-bluastro. La parola può anche essere un eufemismo per la morte. L'ammiccamento degli occhi può significare la rabbia o l'irascibilità di Caronte, che è spesso menzionata in letteratura, ma l'etimologia non è completamente determinata. L'antico storico Diodoro Siculo credeva che il barcaiolo e il suo nome provenissero dall'Egitto.

Nell'art

Nel I secolo a.C., il poeta romano Virgilio descrisse Caronte durante la discesa di Enea negli inferi (Eneide, libro 6), dopo che la Sibilla da Kuma inviò l'eroe a prendere un ramo d'oro che gli avrebbe permesso di tornare nel mondo degli vita:

Caronte cupo e sporco. Barba grigia sfilacciata
L'intero viso è ricoperto di vegetazione - solo gli occhi bruciano immobili,
Il mantello è annodato alle spalle e pende brutto.
Guida la barca con un palo e governa lui stesso le vele,
I morti vengono trasportati su una fragile barca attraverso un ruscello oscuro.
Dio è già vecchio, ma conserva una forza vigorosa anche nella vecchiaia.

testo originale(lat.)

Portitor ha horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Caronte, cui plurima mento
canità inculta iacet; fiamma fissa di lumi,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Anche altri autori romani descrivono Caronte, tra cui Seneca nella sua tragedia Ercole Furente, dove Caronte è descritto nelle righe 762-777 come un vecchio uomo, vestito di una veste sporca, con le guance scavate e la barba disordinata, un traghettatore crudele che governa la sua nave con un lungo palo. Quando il barcaiolo ferma Ercole, impedendogli di passare dall'altra parte, Eroe greco con la forza dimostra il suo diritto di passaggio, sconfiggendo Caronte con l'aiuto del suo stesso palo.

Nel II secolo d.C., nelle Conversazioni di Luciano nel regno dei morti, Caronte apparve, principalmente nelle parti 4 e 10 ( "Ermete e Caronte" E "Caronte ed Ermes") .

Menzionato nel poema di Prodico da Focea "Miniade". Raffigurato in un dipinto di Polignoto a Delfi, un traghettatore attraverso l'Acheronte. Attore commedia di Aristofane "Le rane".

Geografia sotterranea

Nella maggior parte dei casi, comprese le descrizioni in Pausania e, successivamente, in Dante, Caronte si trova vicino al fiume Acheronte. Fonti della Grecia antica come Pindaro, Eschilo, Euripide, Platone e Callimaco collocano anche Caronte su Acheronte nei loro scritti. I poeti romani, tra cui Properzio, Publio e Stazio, nominano il fiume Stige, forse seguendo la descrizione degli inferi di Virgilio nell'Eneide, dove era associato a entrambi i fiumi.

In astronomia

Guarda anche

L'isola dei morti - pittura.
Psicopompo - una parola che denota le guide dei morti nell'aldilà.

Scrivi una recensione sull'articolo "Caronte (mitologia)"

Appunti

Miti dei popoli del mondo. M., 1991-92. In 2 volumi T.2. S.584
Euripide. Alceste 254; Virgilio. Eneide VI 298-304
Lyubker F. Dizionario reale delle antichità classiche. M., 2001. In 3 volumi T.1. p.322
Liddell e Scott Un lessico greco-inglese(Oxford: Clarendon Press 1843, stampa 1985), voci su χαροπός e χάρων, pp. 1980-1981; Il nuovo Pauly di Brill(Leida e Boston 2003), vol. 3, voce su "Caronte", pp. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Leggere" la morte greca(Oxford University Press, 1996), pag. 359 e pag. 390
Grinsell, LV (1957). "Il traghettatore e il suo compenso: uno studio in etnologia, archeologia e tradizione". Folclore 68 (1): 257–269 .
Virgilio, Eneide 6.298-301, tradotto in inglese da John Dryden, in russo da Sergey Osherov (linee inglesi 413-417.)
Vedi Ronnie H. Terpening. Caronte e il Incrocio: trasformazioni antiche, medievali e rinascimentali di un mito(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 e Londra e Toronto: Associated University Press, 1985), pp. 97-98.
Per un'analisi di questi dialoghi, vedi Terpening, pp. 107-116.)
Per un'analisi della descrizione dantesca di Caronte e delle sue altre apparizioni nella letteratura dall'antichità al XVII secolo in Italia, vedi Turpenin, Ron, Caronte e la traversata.
Pausania. Descrizione di Hellas X 28, 2; Miniade, francese 1 Bernabe
Pausania. Descrizione di Hellas X 28, 1
Vedere per i passaggi di fonti raccolti con annotazioni di lavoro e di linea, nonché immagini da dipinti di vasi.

15. Oleg Igorin Due sponde di Caronte

Un estratto che caratterizza Caronte (mitologia)

A poco a poco sono tornato in me e sempre più ho sentito come il mio spirito guerriero stava tornando in me. Non c'era niente da perdere comunque... E per quanto mi sforzassi di essere gentile, a Karaff non importava. Desiderava solo una cosa: ottenere risposte alle sue domande. Il resto non contava. Tranne, forse, per una cosa: la mia completa sottomissione a lui ... Ma sapeva perfettamente che ciò non sarebbe accaduto. Quindi non dovevo essere educato o addirittura sopportabile con lui. E ad essere sincero, mi ha dato un sincero piacere ...
– Non ti interessa quello che è successo a tuo padre, Isidora? Lo ami così tanto!
"Amore!!!"... Non ha detto - "amato"! Quindi, per ora, il padre era ancora vivo! Ho cercato di non mostrare la mia gioia e nel modo più calmo possibile ho detto:
– Che differenza fa, Santità, lo ucciderà lo stesso! E prima o poi accadrà - non importa più ...
– Oh, quanto ti sbagli, cara Isidora! Grande importanza! Non hai idea di quanto sia grande...
Caraffa era già di nuovo "Caraffa", cioè un sofisticato aguzzino che, per raggiungere il suo scopo, era pronto con grande piacere ad osservare le più brutali torture umane, il più terribile dolore degli altri ...
E ora, con l'interesse di un giocatore d'azzardo, ha cercato di trovare almeno un vuoto aperto nella mia mente, tormentata dal dolore, e che fosse paura, rabbia o anche amore, non gli importava ... Lui volevo solo colpire, e quale dei miei sentimenti gli avrebbe aperto la "porta" per questo - era già una questione di secondaria importanza ...
Ma non mi sono arreso... A quanto pare, la mia famosa "longanimità" ha aiutato, cosa che ha divertito tutti fin da quando ero ancora un bambino. Mio padre una volta mi disse che ero il bambino più paziente che lui e mia madre avessero mai visto, e che era quasi impossibile farmi incazzare. Quando gli altri perdevano completamente la pazienza con qualcosa, io dicevo ancora: "Niente, andrà tutto bene, andrà tutto bene, devi solo aspettare un po'" ... Credevo nel positivo anche quando nessun altro ci credeva . Ma era proprio questo mio tratto che Caraff, pur con tutta la sua eccellente conoscenza, a quanto pareva ancora non conosceva. Pertanto, era infuriato dalla mia incomprensibile calma, che, in realtà, non era una calma qualsiasi, ma era solo la mia inesauribile longanimità. Semplicemente non potevo permettere che, mentre ci faceva un male così disumano, godesse anche del nostro dolore profondo e sincero.
Anche se, a dire il vero, non riuscivo ancora a spiegarmi alcune delle azioni nel comportamento di Caraffa ...
Da un lato, sembrava essere sinceramente ammirato dai miei insoliti "talenti", come se avesse davvero un significato per lui ... Ed era sempre sinceramente ammirato dalla mia "famosa" bellezza naturale, come dimostra la gioia per i suoi occhi, ogni volta che ci incontravamo. E allo stesso tempo, per qualche ragione, Karaffa era molto deluso da qualsiasi difetto, o anche la minima imperfezione, che ha scoperto per caso in me ed era sinceramente infuriato da qualsiasi mia debolezza o anche dal mio minimo errore, che, di tanto in tanto tempo, a me, come a qualsiasi persona, a volte mi sembrava persino di distruggere con riluttanza un ideale inesistente creato da lui per se stesso...
Se non lo conoscessi così bene, potrei anche essere incline a credere che questo incomprensibile e persona malvagia io a modo suo e molto strano, amato ...
Ma, non appena il mio cervello esausto è giunto a una conclusione così assurda, mi sono subito ricordato che si trattava di Karaffa! E certo non aveva dentro di sé sentimenti puri o sinceri!.. E ancor di più, come l'Amore. Piuttosto, era come la sensazione di un proprietario che si è trovato un giocattolo costoso e che voleva vedere in esso, né più né meno, non appena il suo ideale. E se all'improvviso appariva il minimo difetto in questo giocattolo, era quasi subito pronto a gettarlo dritto nel fuoco...
– La tua anima può lasciare il tuo corpo durante la vita, Isidora? - interruppe i miei tristi pensieri con un'altra insolita domanda di Karaff.
“Beh, certo, Vostra Santità! Questa è la cosa più semplice che qualsiasi Vedun possa fare. Perché ti interessa?
"Tuo padre usa questo per allontanare il dolore..." disse Karaffa pensieroso. “Pertanto, non ha senso torturarlo con la tortura ordinaria. Ma troverò un modo per farlo parlare, anche se ci vorrà molto più tempo di quanto pensassi. Sa molte cose, Isidora. Penso anche più di quanto tu possa immaginare. Non te ne ha rivelato la metà!... Non vorresti sapere il resto?!
– Perché, Santità?!.. – cercando di nascondere la mia gioia per quello che ho sentito, ho detto il più calmo possibile. “Se non ha rivelato qualcosa, allora non era ancora il momento per me di scoprirlo. La conoscenza prematura è molto pericolosa, Santità, può sia aiutare che uccidere. Quindi a volte devi stare molto attento per insegnare a qualcuno. Penso che tu lo sapessi, dopo tutto, hai studiato lì per un po', a Meteor?
- Senza senso!!! Sono pronto a tutto! Oh, sono stato pronto per così tanto tempo, Isidora! Questi sciocchi semplicemente non vedono che ho bisogno solo della Conoscenza e posso fare molto più degli altri! Forse anche più di loro!
Karaffa è stato terribile nel suo "DESIDERIO per ciò che è desiderato", e ho capito che per acquisire questa conoscenza, spazzerà via QUALSIASI ostacolo che gli si presenterà ... E se saremo io o mio padre, o anche il bambino Anna, ma otterrà ciò che vuole, lo "butterà fuori" da noi, non importa cosa, a quanto pare, ha già ottenuto tutto ciò su cui il suo cervello insaziabile aveva messo gli occhi prima, incluso il suo potere attuale e la visita a Meteora, e , molto probabilmente, molto, molto di più, oh cosa preferivo non sapere meglio, per non perdere completamente la speranza nella vittoria su di lui. Caraffa era davvero pericoloso per l'umanità!.. La sua "fede" super folle nel suo "genio" superava ogni norma abituale della più alta presunzione esistente e spaventava con il suo atteggiamento perentorio quando si trattava del suo "desiderato", di cui lui non ne aveva la minima idea ma sapeva solo che lo voleva...
Per raffreddarlo un po ', improvvisamente ho cominciato a "sciogliermi" proprio davanti al suo sguardo "santo", e in un attimo sono completamente scomparso ... Era un trucco infantile del più semplice "respiro", come chiamavamo movimento istantaneo da un posto all'altro (credo che lo chiamassero teletrasporto), ma avrebbe dovuto avere un effetto “rinfrescante” su Caraffa. E non mi sbagliavo... Quando sono tornato un minuto dopo, la sua faccia sbalordita esprimeva una totale confusione, che, sono sicuro, pochissimi sono riusciti a vedere. Incapace di sopportare più a lungo questa immagine divertente, ho riso di cuore.
“Conosciamo molti trucchi, Santità, ma sono solo trucchi. LA CONOSCENZA è completamente diversa. Questa è un'arma, ed è molto importante in quali mani cade ...
Ma Caraffa non mi ha ascoltato. Rimase scioccato come un bambino da quello che aveva appena visto, e subito volle saperlo da solo!.. Era un giocattolo nuovo e sconosciuto che avrebbe dovuto avere in questo momento!!! Non esitare un minuto!
Ma, d'altra parte, era anche molto persona intelligente e, nonostante la sete di qualcosa, sapeva quasi sempre come pensare. Pertanto, letteralmente dopo un momento, il suo sguardo cominciò gradualmente a scurirsi, e gli occhi neri che si allargavano mi fissarono con una domanda silenziosa, ma molto insistente, e vidi con soddisfazione che finalmente iniziò a capire il vero significato mostrato a lui, il mio piccolo "trucco"...

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Il significato della parola Caronte

charon nel dizionario delle parole crociate

Nuovo dizionario esplicativo e derivativo della lingua russa, T. F. Efremova.

Caronte

M. Un vecchio vettore che traghetta le ombre dei morti nell'Ade attraverso i fiumi sotterranei Stige e Acheronte (nell'antica mitologia).

Dizionario enciclopedico, 1998

Caronte

nella mitologia greca, il portatore dei morti attraverso i fiumi malavita alle porte dell'Ade; per pagare il trasporto veniva messa in bocca al defunto una moneta.

Dizionario mitologico

Caronte

(Greco) - il figlio di Erebus e Nikta, un portatore nel regno dei morti, che trasportava le anime dei morti in una navetta attraverso i fiumi degli inferi. Si credeva che X. prendesse una tassa per il trasporto, quindi una piccola moneta (obol) veniva messa nella bocca del defunto.

Caronte

v mitologia greca antica portatore di morti attraverso i fiumi degli inferi fino alle porte dell'Ade. Per pagare il trasporto, veniva posta una moneta nella bocca del defunto.

Wikipedia

Caronte (satellite)

Caronte(da; anche (134340) PlutoneI) è un satellite di Plutone scoperto nel 1978 (in un'altra interpretazione, è un componente più piccolo di un sistema planetario binario). Con la scoperta nel 2005 di altri due satelliti - Hydra e Nikta - è stato chiamato anche Caronte Plutone I. Prende il nome dal personaggio dell'antica mitologia greca, Caronte, il portatore delle anime dei morti attraverso il fiume Stige. Nel luglio 2015, la sonda americana New Horizons ha raggiunto Plutone e Caronte per la prima volta nella storia e li ha esplorati da una traiettoria flyby.

Caronte

Caronte:

Caronte - nella mitologia greca, il portatore delle anime dei morti attraverso il fiume Stige fino all'Ade.
Caronte è la luna più grande di Plutone.
Caronte di Lampsak (V secolo a.C.) è un antico storiografo-logografo greco.

Caronte è il browser del sistema operativo Inferno.
I Charon sono una band gothic metal finlandese.

Caronte (mitologia)

Caronte nella mitologia greca - il portatore delle anime dei morti attraverso il fiume Stige (secondo un'altra versione - attraverso l'Acheronte) fino all'Ade. Figlio di Erebus e Nyukta.

Raffigurato come un cupo vecchio vestito di stracci. Caronte trasporta i morti lungo le acque dei fiumi sotterranei, ricevendo per questo un pagamento (navlon) di un obolo. Trasporta solo i morti le cui ossa hanno trovato pace nella tomba. Solo un ramo d'oro colto nel bosco di Persefone apre la strada a una persona vivente nel regno della morte. In nessun caso verrà restituito.

Esempi dell'uso della parola caron in letteratura.

Questo sport aveva anche il suo tocco religioso: gli schiavi che tiravano fuori i cadaveri dall'arena con uncini indossavano le maschere del trasportatore di anime negli inferi, Caronte.

È tempo, a quanto pare, fratelli, di passare dalla sella cosacca alla canoa Caronte.

Migliaia di occhi si voltarono verso il grande cancello, al quale si avvicinò un uomo vestito Caronte, e nel silenzio generale li colpì tre volte con un martello, come se chiamasse a morte coloro che erano dietro di loro.

Ma poi il prefetto fece un cenno: subito il vecchio uscì di nuovo, vestito a festa Caronte, lo stesso che chiamò a morte i gladiatori, e, con passo lento, attraversò tutta l'arena, nel silenzio di tomba che regnava, colpì ancora tre volte la porta con un martello.

Dopodiché, lo sfortunato seguace Caronte per qualche tempo ha lavorato come operatore di uniformi del circo Tsaritsyno, venditore di una bancarella di birra, caricatore in un negozio di mobili e imballatore in un negozio di confezionamento di zucchero.

Jacob Silvius, che non si è mai riconciliato con lo studente ribelle, ha guadato lo Stige per salvare un obolo in più, per non darlo all'avido Caronte.

Per molto tempo non abbiamo creduto che questi eventi tragici sono in qualche modo collegati alla tua città, a meno che il rapporto di Bourget con il resto Caronte vantaggioso per entrambe le parti?

SU Carone la gente amava anche la caccia e la pesca, e gli abitanti di Montlay e Bourget acquistavano prodotti a base di carne semilavorati e non erano tormentati da sentimenti morali più degli abitanti della giungla.

A giudicare dallo scontro a Bourges, non hai nulla da temere: la gente comune Caronte alla fine prevarrà.

Caronte (mitologia)

Raffigurato come un cupo vecchio vestito di stracci. Caronte trasporta i morti lungo le acque dei fiumi sotterranei, ricevendo per questo un compenso (navlon) in un obolo (secondo il rito funebre, posto sotto la lingua del morto). Trasporta solo i morti le cui ossa hanno trovato pace nella tomba. Solo un ramo d'oro, strappato dal boschetto di Persefone, apre la strada a una persona vivente nel regno della morte. In nessun caso verrà restituito.

Etimologia del nome

Nell'art

Caronte cupo e sporco. Barba grigia sfilacciata
L'intero viso è ricoperto di vegetazione - solo gli occhi bruciano immobili,
Il mantello è annodato alle spalle e pende brutto.
Guida la barca con un palo e governa lui stesso le vele,
I morti vengono trasportati su una fragile barca attraverso un ruscello oscuro.
Dio è già vecchio, ma conserva una forza vigorosa anche nella vecchiaia.

testo originale(lat.)

Portitor ha horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Caronte, cui plurima mento
canità inculta iacet; fiamma fissa di lumi,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Anche altri autori romani descrivono Caronte, tra cui Seneca nella sua tragedia Ercole Furente, dove Caronte è descritto nei versi 762-777 come un vecchio, vestito di una veste sporca, con le guance ritirate e la barba incolta, un traghettatore crudele, che guida la sua nave con un lungo palo. Quando il traghettatore ferma Ercole, impedendogli di passare dall'altra parte, l'eroe greco dimostra con la forza il proprio diritto al passaggio, sconfiggendo Caronte con l'aiuto della propria pertica.

Nel II secolo d.C., nelle Conversazioni di Luciano nel regno dei morti, Caronte apparve, principalmente nelle parti 4 e 10 ( "Ermete e Caronte" E "Caronte ed Ermes") .

Menzionato nel poema di Prodico da Focea "Miniade". Raffigurato in un dipinto di Polignoto a Delfi, un traghettatore attraverso l'Acheronte. Il protagonista della commedia di Aristofane "Le rane".

Geografia sotterranea

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L'isola dei morti - pittura.
Psicopompo - una parola che denota le guide dei morti nell'aldilà.

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Appunti

Miti dei popoli del mondo. M., 1991-92. In 2 volumi T.2. S.584
Euripide. Alceste 254; Virgilio. Eneide VI 298-304
Lyubker F. Dizionario reale delle antichità classiche. M., 2001. In 3 volumi T.1. p.322
Liddell e Scott Un lessico greco-inglese(Oxford: Clarendon Press 1843, stampa 1985), voci su χαροπός e χάρων, pp. 1980-1981; Il nuovo Pauly di Brill(Leida e Boston 2003), vol. 3, voce su "Caronte", pp. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Leggere" la morte greca(Oxford University Press, 1996), pag. 359 e pag. 390
Grinsell, LV (1957). "Il traghettatore e il suo compenso: uno studio in etnologia, archeologia e tradizione". Folclore 68 (1): 257–269 .
Virgilio, Eneide 6.298-301, tradotto in inglese da John Dryden, in russo da Sergey Osherov (linee inglesi 413-417.)
Vedi Ronnie H. Terpening. Caronte e l'incrocio: trasformazioni antiche, medievali e rinascimentali di un mito(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 e Londra e Toronto: Associated University Press, 1985), pp. 97-98.
Per un'analisi di questi dialoghi, vedi Terpening, pp. 107-116.)
Per un'analisi della descrizione dantesca di Caronte e delle sue altre apparizioni nella letteratura dall'antichità al XVII secolo in Italia, vedi Turpenin, Ron, Caronte e la traversata.
Pausania. Descrizione di Hellas X 28, 2; Miniade, francese 1 Bernabe
Pausania. Descrizione di Hellas X 28, 1
Vedere per i passaggi di fonti raccolti con annotazioni di lavoro e di linea, nonché immagini da dipinti di vasi.

15. Oleg Igorin Due sponde di Caronte

Un estratto che caratterizza Caronte (mitologia)

"Per favore, principessa ... principe ..." disse Dunyasha con voce rotta.
"Ora vado, vado", iniziò frettolosamente la principessa, non dando a Dunyasha il tempo di finire quello che aveva da dire, e, cercando di non vedere Dunyasha, corse a casa.
"Principessa, la volontà di Dio si sta facendo, devi essere pronta a tutto", disse il leader, incontrandola sulla porta principale.
- Lasciami. Non è vero! gli gridò con rabbia. Il dottore voleva fermarla. Lo spinse via e corse alla porta. “E perché queste persone con facce spaventate mi fermano? Non ho bisogno di nessuno! E cosa ci fanno qui? Aprì la porta, e un luminoso luce del giorno in questa stanza precedentemente buia la terrorizzava. C'erano donne e un'infermiera nella stanza. Tutti si allontanarono dal letto, facendole strada. Giaceva immobile sul letto; ma lo sguardo severo del suo viso calmo fermò la principessa Marya sulla soglia della stanza.
"No, non è morto, non può essere! - si disse la Principessa Mary, gli si avvicinò e, superando l'orrore che la colse, gli premette le labbra sulla guancia. Ma lei si staccò immediatamente da lui. Immediatamente, tutta la forza della tenerezza per lui, che sentiva in se stessa, scomparve e fu sostituita da un sentimento di orrore per ciò che le stava davanti. “No, non c'è più! Non è lì, ma proprio lì, nello stesso posto in cui si trovava, qualcosa di alieno e ostile, una specie di segreto terribile, terrificante e ripugnante ... - E, coprendosi il viso con le mani, la principessa Marya cadde nelle mani del medico, che l'ha sostenuta.
Alla presenza di Tikhon e del dottore, le donne lavarono quello che era, gli legarono un fazzoletto intorno alla testa in modo che la sua bocca aperta non si irrigidisse e gli legarono le gambe divergenti con un altro fazzoletto. Poi hanno indossato un'uniforme con medaglie e hanno adagiato sul tavolo un corpicino raggrinzito. Dio sa chi e quando si è preso cura di questo, ma tutto è diventato come da solo. Di notte, le candele bruciavano intorno alla bara, c'era una copertura sulla bara, il ginepro veniva cosparso sul pavimento, una preghiera stampata veniva posta sotto la testa del morto e rimpicciolita e un diacono sedeva in un angolo, leggendo un salterio.
Come i cavalli si allontanavano, si affollavano e sbuffavano su un cavallo morto, così nel soggiorno intorno alla bara si affollavano persone di estranei e di loro: il capo, il capo e le donne, e tutti con occhi fissi e spaventati, si facevano il segno della croce e si inchinò e baciò la mano fredda e rigida del vecchio principe.

Bogucharovo è sempre stato, prima che il principe Andrei vi si stabilisse, una proprietà privata, e gli uomini di Bogucharov avevano un carattere completamente diverso da quelli di Lysogorsk. Differivano da loro nel linguaggio, nell'abbigliamento e nei costumi. Si chiamavano steppe. Il vecchio principe li elogiava per la loro costanza nel lavoro quando venivano ad aiutare a ripulire i Monti Calvi oa scavare stagni e fossati, ma non li amava per la loro ferocia.
L'ultimo soggiorno a Bogucharovo del principe Andrei, con le sue innovazioni - ospedali, scuole e quote agevolate - non ha ammorbidito la loro morale, ma, al contrario, ha rafforzato in loro quei tratti caratteriali che vecchio principe chiamato ferocia. Tra di loro c'erano sempre discorsi oscuri, o sull'elenco di tutti loro come cosacchi, o su una nuova fede a cui si sarebbero convertiti, poi su alcune liste reali, poi su un giuramento a Pavel Petrovich nel 1797 (di cui parlavano detto che poi è uscito anche il testamento, ma i signori l'hanno portato via), poi di Peter Feodorovich, che regnerà tra sette anni, sotto il quale tutto sarà gratuito e sarà così semplice che non succederà nulla. Le voci sulla guerra di Bonaparte e la sua invasione si combinavano per loro con le stesse vaghe idee sull'Anticristo, la fine del mondo e la pura volontà.
Nelle vicinanze di Bogucharov c'erano villaggi sempre più grandi, proprietari terrieri statali e quitrenti. C'erano pochissimi proprietari terrieri che vivevano in questa zona; c'erano anche pochissimi servi e letterati, e nella vita dei contadini di questa zona erano più evidenti e più forti che in altri, quei misteriosi getti della vita popolare russa, le cui cause e significato sono inspiegabili ai contemporanei. Uno di questi fenomeni è stato il movimento tra i contadini di questa zona per trasferirsi in alcuni fiumi caldi, che si è manifestato una ventina di anni fa. Centinaia di contadini, compreso quello di Bogucharov, iniziarono improvvisamente a vendere il loro bestiame e ad andarsene con le loro famiglie da qualche parte a sud-est. Come uccelli che volano da qualche parte al di là dei mari, queste persone con le loro mogli e figli si sforzarono di andare là, a sud-est, dove nessuno di loro era mai stato. Salirono in carovane, si bagnarono uno per uno, corsero, cavalcarono e andarono là, ai fiumi caldi. Molti furono puniti, esiliati in Siberia, molti morirono di freddo e di fame lungo la strada, molti tornarono da soli e il movimento si spense da solo proprio come era iniziato senza un motivo evidente. Ma i flussi sottomarini non hanno smesso di fluire in questo popolo e si sono riuniti per una sorta di nuova forza che potesse manifestarsi altrettanto stranamente, inaspettatamente e allo stesso tempo semplicemente, naturalmente e con forza. Ora, nel 1812, per una persona che viveva vicino alla gente, era evidente che questi getti sottomarini producevano un lavoro potente ed erano vicini alla manifestazione.
Alpatych, arrivato a Bogucharovo qualche tempo prima della morte del vecchio principe, notò che c'erano disordini tra la gente e che, contrariamente a quanto stava accadendo nelle Montagne Calve su un raggio di sessanta verste, dove tutti i contadini se ne andarono (lasciando i cosacchi per rovinare i loro villaggi), nella zona della steppa , a Bogucharovskaya, i contadini, come si è sentito, avevano rapporti con i francesi, ricevettero delle carte che andavano tra di loro e rimasero al loro posto. Seppe attraverso il cortile gente a lui devota che il contadino Karp, che da poco aveva viaggiato con un carro demaniale, e che aveva una grande influenza nel mondo, era tornato con la notizia che i cosacchi stavano devastando i villaggi dai quali gli abitanti è uscito, ma che i francesi non li hanno toccati. Sapeva che un altro contadino aveva persino portato ieri dal villaggio di Visloukhovo, dove erano di stanza i francesi, un documento del generale francese, in cui si dichiarava agli abitanti che non sarebbe stato fatto loro alcun male e che tutto ciò che era stato loro tolto sarebbero stati pagati se fossero rimasti. A riprova di ciò, il contadino portò da Visloukhov cento rubli in banconote (non sapeva che fossero false), datigli in anticipo per il fieno.
Infine, e soprattutto, Alpatych sapeva che proprio il giorno in cui aveva ordinato al capo di raccogliere i carri per l'esportazione del convoglio della principessa da Bogucharov, al mattino c'era un raduno nel villaggio, durante il quale non avrebbe dovuto essere preso fuori e aspetta. Nel frattempo, il tempo stava per scadere. Il leader, il giorno della morte del principe, il 15 agosto, ha insistito affinché la principessa Marya partisse lo stesso giorno, poiché stava diventando pericoloso. Ha detto che dopo il 16 non era responsabile di nulla. Il giorno della morte del principe partì la sera, ma promise di venire al funerale il giorno successivo. Ma il giorno dopo non poté venire, perché, secondo le notizie da lui stesso ricevute, i francesi si trasferirono improvvisamente, e riuscì solo a prendere la sua famiglia e tutto ciò che aveva di valore dalla sua proprietà.
Per circa trent'anni Bogucharov fu governato dal capo Dron, che il vecchio principe chiamava Dronushka.
Dron era uno di quegli uomini fisicamente e moralmente forti che, appena entrati nell'età, si faranno crescere la barba, e così, senza cambiare, vivranno fino a sessanta-settanta anni, senza uno capelli grigi o mancanza di un dente, dritto e forte a sessant'anni come a trenta.
Dron, subito dopo essersi trasferito nei fiumi caldi, a cui ha partecipato, come altri, è stato nominato capo steward a Bogucharovo, e da allora ha ricoperto perfettamente questa posizione per ventitré anni. Gli uomini avevano più paura di lui che del padrone. I signori, il vecchio principe, il giovane e il direttore lo rispettavano e lo chiamavano scherzosamente ministro. Durante tutto il tempo del suo servizio, Dron non è mai stato ubriaco o malato; mai, non dopo notti insonni, non dopo alcun tipo di lavoro, mostrava la minima fatica e, non sapendo leggere e scrivere, non dimenticava un solo conto di denaro e libbre di farina per i grandi carri che vendeva, e non una sola scossa di serpenti per il pane su ogni decima dei campi di Bogucharov.

Abbiamo già accennato alla figura cupa, necessaria affinché l'entità disincarnata attraversi l'orlo dei mondi. Molti popoli vedevano il confine dei mondi sotto forma di un fiume, spesso infuocato (ad esempio, il fiume ribes slavo, lo Stige greco e l'Acheronte, ecc.). A questo proposito, è chiaro che la creatura che porta le anime attraverso questa linea era spesso percepita nella forma barcaiolo-portatore .
Questo fiume - Fiume dell'oblio, e il suo passaggio significa non solo il trasferimento dell'anima dal mondo dei vivi al mondo dei morti, ma anche la rottura di ogni legame, memoria, attaccamento al Sovramundano. Per questo è un fiume senza ritorno, perché non ci sono più motivi per attraversarlo. È chiaro che la funzione Vettore, realizzare questa rottura di legami, è di fondamentale importanza per il processo di disincarnazione. Senza il suo lavoro, l'anima sarà attratta ancora e ancora da luoghi e persone a lei cari e, quindi, si trasformerà in utukku- i morti erranti.

Tra gli Etruschi, dapprima il ruolo del Trasportatore era svolto da Turmas(Greco Hermes, che mantenne questa funzione dello psicopompo - il guidatore delle anime nella mitologia successiva), e poi - Haru (Harun), che, a quanto pare, fu percepito dai Greci come Caronte. La mitologia classica dei Greci condivideva l'idea dello Psicopompo (la “guida” delle anime, responsabile dell'uscita delle anime dal mondo manifestato, della cui importanza abbiamo già discusso) e del Portatore, che funge da guardiano - il Portiere. Hermes Psychopomp nella mitologia classica fece sedere i suoi reparti nella barca di Caronte.

Sambuco Caronte (Χάρων - "brillante", nel senso di "Occhi scintillanti") - la personificazione più famosa del Vettore nella mitologia classica. Per la prima volta il nome di Caronte è menzionato in una delle poesie del ciclo epico: Miniade.
Caronte trasporta i morti lungo le acque dei fiumi sotterranei, ricevendo per questo il pagamento di un obolo (secondo il rito funebre, posto sotto la lingua del morto). Questa usanza era diffusa tra i Greci, non solo in epoca ellenica, ma anche in epoca romana. Storia greca, è stato conservato nel Medioevo ed è persino osservato fino ai giorni nostri. Caronte trasporta solo i morti, le cui ossa hanno trovato riposo nella tomba. Virgilio Caronte è un vecchio coperto di fango, con una barba grigia arruffata, occhi di fuoco, vestiti sporchi. Proteggendo le acque del fiume Acheronte (o Stige), con l'aiuto di un palo, trasporta ombre su una canoa, e ne prende alcune nella canoa, altre, che non hanno ricevuto sepoltura, si allontanano dalla riva. Secondo la leggenda, Caronte rimase incatenato per un anno perché trasportava Ercole attraverso l'Acheronte. In quanto rappresentante degli inferi, Caronte venne in seguito considerato un demone della morte: in tal senso passò, con i nomi di Charos e Charontas, ai greci moderni, che lo rappresentano o sotto forma di uccello nero che scende su la sua vittima, o sotto forma di un cavaliere che insegue nell'aria la folla dei morti.

La mitologia nordica, sebbene non si concentri sul fiume che circonda i mondi, lo sa comunque. Sul ponte su questo fiume Gjoll), ad esempio, Hermod incontra la gigantessa Modgud, che lo lascia andare a Hel, e, a quanto pare, Odino (Harbard) si rifiuta di trasportare Thor attraverso lo stesso fiume. Interessante, dentro ultimo episodio lo stesso Grande Asso assume la funzione di Portatore, il che sottolinea ancora una volta l'elevato status di questa figura solitamente poco appariscente. Inoltre, il fatto che Thor si trovasse sulla sponda opposta del fiume indica che, oltre ad Harbard, ce n'era un altro barcaiolo per i quali tali incroci erano all'ordine del giorno.

Nel Medioevo si sviluppò e continuò l'idea del Trasporto delle Anime. Procopio di Cesarea, storico della guerra gotica (VI secolo), racconta come le anime dei morti vengono inviate via mare all'isola di Brittia: “Lungo la costa della terraferma vivono pescatori, mercanti e agricoltori. Sono sudditi dei Franchi, ma non pagano le tasse, perché da tempo immemorabile hanno il gravoso compito di trasportare le anime dei defunti. I portatori aspettano nelle loro capanne ogni notte un normale bussare alla porta e le voci di creature invisibili che li chiamano al lavoro. Allora le persone si alzano subito dai loro letti, spinte da una forza sconosciuta, scendono a riva e vi trovano barche, ma non proprie, ma altrui, completamente pronte a partire e vuote. I vettori salgono sulle barche, prendono i remi e vedono che, dal peso di numerosi passeggeri invisibili, le barche sono sedute in profondità nell'acqua, a un dito di lato. In un'ora raggiungono la sponda opposta, e intanto, con le loro barche, difficilmente sarebbero riusciti a superare questo sentiero in un'intera giornata. Raggiunta l'isola, le barche vengono scaricate e diventano così leggere che solo la chiglia tocca l'acqua. I portatori non vedono nessuno sulla loro strada e sulla riva, ma sentono una voce che chiama il nome, il grado e la parentela di ogni arrivo, e se questa è una donna, allora il grado di suo marito.

Per spiegare il momento della disincarnazione considerato, il cristianesimo introduce l'immagine dell'Angelo della Morte, spesso conosciuto con il nome Azrael (Ebraico "Dio ha aiutato"). Nel cristianesimo, l'angelo della morte è talvolta chiamato l'arcangelo Gabriele. In ogni caso, si riconosce la necessità di un essere che aiuti a superare la soglia tra la vita e la morte.

Quindi, oltre a una Guida che aiuta l'anima a passare dalla vita alla morte, questo percorso richiede una figura che renda irreversibile questo processo. È questa funzione del Portatore d'Anima che lo rende il personaggio più oscuro nel processo di disincarnazione.

Caronte è un satellite di Plutone

Caronte (134340 I) (ing. Caronte dal greco Χάρων) è un satellite di Plutone scoperto nel 1978 (secondo un'altra versione, è un componente più piccolo del sistema planetario binario Plutone-Caronte). Con la scoperta nel 2005 di altre due lune - Idra e Nikta - Caronte è stato chiamato anche Plutone I. Prende il nome da Caronte, il portatore delle anime dei morti attraverso il fiume Stige nell'antica mitologia greca. La missione New Horizons dovrebbe raggiungere Plutone e Caronte nel luglio 2015.

Caronte non deve essere confuso con Chirone, un planetoide centauro.

Plutone e Caronte (disegno).

Caronte è tradizionalmente considerato una luna di Plutone. Tuttavia, si ritiene che poiché il centro di massa del sistema Plutone-Caronte è al di fuori di Plutone, Plutone e Caronte dovrebbero essere considerati un sistema planetario binario.

Secondo il progetto di Risoluzione 5 della XXVI Assemblea Generale dell'IAU (2006), a Caronte (insieme a Cerere e all'oggetto 2003 UB 313) doveva essere assegnato lo status di pianeta. Le note alla bozza di risoluzione indicavano che Plutone-Caronte sarebbe quindi considerato un pianeta doppio.

Tuttavia, dentro versione finale La risoluzione conteneva una decisione diversa: veniva introdotto il concetto di pianeta nano. Plutone, Cerere e l'oggetto 2003 UB 313 sono stati assegnati a questa nuova classe di oggetti. Caronte non era incluso tra i pianeti nani.

Caratteristiche

Caronte si trova a 19.640 km dal centro di Plutone; l'orbita è inclinata di 55° rispetto all'eclittica. Il diametro di Caronte è 1212 ± 16 km, la massa è 1,9 × 1021 kg, la densità è 1,72 g/cm³. Una rotazione di Caronte dura 6,387 giorni (a causa della frenata delle maree, coincide con il periodo di rotazione di Plutone), quindi Plutone e Caronte sono costantemente uno di fronte all'altro con lo stesso lato.

La scoperta di Caronte ha permesso agli astronomi di calcolare con precisione la massa di Plutone. Le caratteristiche delle orbite dei satelliti esterni mostrano che la massa di Caronte è circa l'11,65% della massa di Plutone.

Caronte è notevolmente più scuro di Plutone. Sembra che questi oggetti differiscano in modo significativo nella composizione. Mentre Plutone è ricoperto di ghiaccio d'azoto, Caronte è ricoperto di ghiaccio d'acqua e ha un colore più neutro. Si ritiene ora che il sistema Plutone-Caronte si sia formato come risultato della collisione di Plutone e proto-Caronte formati indipendentemente; il moderno Caronte era formato da frammenti lanciati in orbita attorno a Plutone; alcuni degli oggetti della cintura di Kuiper potrebbero anche essersi formati nel processo.

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