A chi in Rus' il riassunto è molto buono. Analisi del poema "che vive bene in Rus'" per capitoli, la composizione dell'opera

"Non tutti tra gli uomini cercano uno felice, sentiamo le donne!" - decidere gli estranei. Si consiglia loro di andare al villaggio di Klin e chiedere a Korchagina Matryona Timofeevna, che tutti chiamavano la "moglie del governatore". I vagabondi vengono al villaggio:

Qualunque sia la capanna - con un sostegno, come un mendicante con una stampella; E dai tetti la paglia viene data in pasto al bestiame. Stanno come scheletri, case miserabili.

Al cancello i viandanti incontrano un lacchè, il quale spiega che "il proprietario terriero è all'estero e l'amministratore sta morendo". Alcuni uomini pescano piccoli pesci nel fiume, lamentandosi del fatto che prima c'erano più pesci. I contadini e i cortili portano via chi può:

Un cortile era tormentato Alla porta: maniglie di rame Svitate; l'altro portava una specie di piastrelle ...

Il cortile dai capelli grigi si offre di acquistare libri stranieri per i vagabondi, è arrabbiato perché rifiutano:

A cosa ti servono i libri intelligenti? Bere segni per te Sì, la parola "proibito", Cosa si trova sui pali, Basta leggere!

I vagabondi sentono come un bellissimo basso canta una canzone in una lingua incomprensibile. Si scopre che “il cantante di Novo-Arkhangelskaya, i signori lo hanno attirato dalla Piccola Russia. Gli avevano promesso di portarlo in Italia, ma se ne sono andati. Alla fine, i vagabondi incontrano Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Una donna corpulenta, larga e grossa, trentotto anni. Bellissimo; capelli con i capelli grigi, occhi grandi e severi, ciglia dei più ricchi, dure e scure.

I vagabondi raccontano perché sono partiti per il loro viaggio, Matrena Timofeevna risponde che non ha tempo per parlare dei suoi zhiani: deve raccogliere la segale. I vagabondi promettono di aiutarla a raccogliere la segale, Matryona Timofeevna "ha iniziato ad aprire tutta la sua anima ai nostri vagabondi".

prima del matrimonio

Sono stato fortunato nelle ragazze:

Ci siamo trovati bene

Famiglia che non beve.

Per padre, per madre,

Come Cristo nel seno,

C'è stato molto divertimento, ma anche molto lavoro. Finalmente “apparvero i promessi sposi”:

Sulla montagna - uno sconosciuto!

Philip Korchagin - Operaio di San Pietroburgo,

Un fornaio per abilità.

Il padre ha fatto una passeggiata con i sensali, ha promesso di dare via sua figlia. Matryona non vuole inseguire Filippo, lo persuade, dice che non si offenderà. Alla fine, Matrena Timofeevna è d'accordo.

Capitolo 2 Canzoni

Matryona Timofeevna finisce in una strana casa - da sua suocera e suo suocero. La narrazione è interrotta di tanto in tanto da canzoni sulla dura sorte di una ragazza che si è sposata "dalla parte sbagliata".

La famiglia era enorme, Grumpy... Sono andato all'inferno da Holi di una ragazza! Il marito è andato a lavorare

Silenzio, pazienza consigliata...

Come ordinato, così fatto:

Camminavo con la rabbia nel cuore

E non ha detto troppo

Parola a nessuno.

Filippushka è venuto in inverno,

Porta un fazzoletto di seta

Sì, ho fatto un giro in slitta

Il giorno di Caterina

E come se non ci fosse dolore! ..

I vagabondi chiedono: "È come se non l'avessi battuto?" Matrena Timofeevna risponde che solo una volta, quando è arrivata la sorella di suo marito e lui ha chiesto di darle le scarpe, e Matrena Timofeevna ha esitato. Sull'Annunciazione, Filippo va di nuovo a lavorare, e su Kazanskaya, Matryona ha avuto un figlio, che si chiamava Demushka. La vita nella casa dei genitori di suo marito è diventata ancora più difficile, ma Matryona resiste:

Qualunque cosa dicano, lavoro, non importa come mi sgridano, taccio.

Di tutta la famiglia di suo marito, One Saveliy, nonno, genitore del suocero, ha avuto pietà di me ...

Matrena Timofeevna chiede ai vagabondi se raccontare di nonno Savely, sono pronti ad ascoltare.

Capitolo 3 Savely, santo eroe russo

Con un'enorme criniera grigia,

Tè, vent'anni non tagliato,

Con una grande barba

Il nonno sembrava un orso...

Ha già colpito

Secondo le fiabe, cento anni.

Il nonno viveva in una stanza speciale,

Non mi piacevano le famiglie

Non mi ha lasciato entrare nel suo angolo;

E lei era arrabbiata, abbaiando,

Il suo "marchiato, condannato"

Ha onorato suo figlio. Saveliy non si arrabbierà, entrerà nella sua stanzetta, leggerà il calendario sacro, si farà il segno della croce e all'improvviso dirà allegramente: "Marchiato, ma non schiavo" ...

Un giorno, Matryona chiede a Saveliy perché è chiamato marchiato e lavori forzati. Il nonno le racconta la sua vita. Negli anni della sua giovinezza anche i contadini del suo villaggio erano servi della gleba, “ma allora non conoscevamo né i proprietari terrieri né i dirigenti tedeschi. Non abbiamo governato la corvée, non abbiamo pagato le quote, e quindi, quando giudicheremo, lo invieremo tre volte all'anno ". I luoghi erano sordi e nessuno poteva arrivarci attraverso i boschetti e le paludi. "Il nostro proprietario terriero Shalashnikov attraverso i sentieri degli animali con il suo reggimento - era un militare - ha cercato di avvicinarsi a noi, ma ha girato gli sci!" Quindi Shalashnikov invia un ordine: apparire, ma i contadini non vanno. La polizia è scesa in picchiata (c'è stata una siccità) - "le rendiamo omaggio con miele, pesce", quando sono arrivati ​​\u200b\u200bun'altra volta - con "pelli di animali", e la terza volta non hanno dato nulla. Indossarono vecchie scarpe di rafia, piene di buchi, e andarono da Shalashnikov, che era in piedi con un reggimento in città di provincia. Sono venuti e hanno detto che non c'erano quote. Shalashnikov ha ordinato che fossero fustigati. Shalashnikov lo ha picchiato duramente, e lui ha dovuto "dividerli", ottenere i soldi e portare mezzo berretto di "lobanchiks" (semi-imperiali). Shalashnikov si è subito calmato, ha persino bevuto con i contadini. Si avviarono sulla via del ritorno, i due vecchi risero che portavano a casa banconote da cento rubli cucite nella fodera.

Shalashnikov ha combattuto in modo eccellente, e non ha ricevuto grandi entrate così calde.

Presto arriva una notifica che Shalashnikov è stato ucciso vicino a Varna.

L'erede ha inventato un rimedio: ci ha mandato un tedesco. Attraverso fitte foreste, attraverso paludi paludose, un ladro è venuto a piedi!

E all'inizio era tranquillo: "Paga quello che puoi". - Non possiamo fare niente!

"Avviserò il signore."

Avvisa!.. - Finì.

Il tedesco, Christian Christian Vogel, nel frattempo ha guadagnato fiducia nei contadini, dicendo: "Se non puoi pagare, allora lavora". Sono interessati a quale sia il lavoro. Risponde che è desiderabile scavare nella palude con scanalature, abbattere gli alberi dove è previsto. I contadini hanno fatto come aveva chiesto, vedono: si è rivelata una radura, una strada. Raggiunto, è troppo tardi.

E poi sono arrivate le difficoltà

contadino coreano -

Rovinato fino all'osso!

E ha combattuto ... come lo stesso Shalashnikov!

Sì, era semplice: balzare

Con tutta la forza militare,

Pensa che ti ucciderà!

E prendi il sole i soldi - cadi,

Né dare né prendere gonfio

Spunta nell'orecchio di un cane.

Il tedesco ha una presa morta:

Finché non hanno lasciato andare il mondo

Senza partire, fa schifo! Questa vita continuò per diciotto anni. Il tedesco costruì una fabbrica, ordinò di scavare un pozzo. È stato scavato da nove persone, incluso Savely. Dopo aver lavorato fino a mezzogiorno, abbiamo deciso di riposare. Poi apparve un tedesco, iniziò a rimproverare i contadini per l'ozio. I contadini hanno spinto il tedesco nella fossa, Savely ha gridato "Naddy!" E Vogel è stato sepolto vivo. Poi c'erano “i lavori forzati e le fruste in anticipo; non l'hanno strappato - l'hanno unto, c'è uno straccio cattivo lì! Poi ... sono fuggito dai lavori forzati ... Preso! Nemmeno loro hanno dato una pacca sulla testa.

E la vita non era facile.

Vent'anni di severi lavori forzati.

Vent'anni di liquidazione.

Ho risparmiato denaro

Secondo il manifesto reale

Tornato a casa

Costruito questo bruciatore

E vivo qui da molto tempo.

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Scritto in versi sciolti e stilizzato come antiche leggende, il poema racconta di un lungo viaggio attraverso le terre della madre Rus' di sette viaggiatori che si sono posti la domanda “chi nella Rus' dovrebbe vivere bene”. Nekrasov scrisse la sua opera nella seconda metà del XIX secolo come risposta alle riforme di Alessandro II, che abolì servitù. La via dei vagabondi doveva finire a San Pietroburgo, ma a causa di malattie e morte improvvisa La poesia dello scrittore è rimasta incompiuta.

Breve rivisitazione della trama del poema "Chi vive bene in Rus'"

Molto tempo fa, sette uomini dei villaggi vicini si incontrarono su una strada di campagna. Queste erano persone povere che non divennero più felici con l'abolizione della servitù in Rus'. Ne seguì una disputa tra i viaggiatori: chi vive bene nelle loro terre natali? È venuta fuori una conversazione così calda che gli uomini hanno salutato insieme 30 miglia e non se ne sono accorti.

Ci siamo fermati per la notte, abbiamo aggiunto vodka e fuoco al viaggio, abbiamo litigato, ma non abbiamo mai saputo la verità. Apparentemente il destino stesso ha collegato queste persone: gli uomini hanno intrapreso un lungo viaggio alla ricerca di una persona felice. Abbiamo incontrato molte persone, ascoltato dozzine di storie. Le persone in Rus' sono forti, pazienti, ma la felicità sembra aggirarla ...

Elenco e breve descrizione dei personaggi del poema "Chi vive bene in Rus'"

• Sette viaggiatori maschi:

1. Romano: non ci sono dati su di lui nella poesia, non ci sono caratteristiche;
2. Demyan - il più "istruito" dei viaggiatori, sa leggere in sillabe;
3. Luka è uno stupido contadino barbuto;
4. Ivan Gubin e suo fratello
5. Mitrodor Gubin - ubriaconi, esperto di cavalli;
6. Il vecchio Pahom è un apicoltore, uno zio anziano e arguto;
7. Prov è un uomo cupo dal fisico robusto.

• Matryona Timofeevna - La vita di Matryona è difficile, ha perso presto i suoi genitori, è sopravvissuta alla morte di suo figlio. Incontra fermamente le macchinazioni del destino, ma sicuramente non può essere attribuita ai fortunati.
• Bogatyr Savely - Matryona ha anche raccontato ai viaggiatori il triste destino di Savely.
• Pop è un prete con un servizio difficile nella chiesa del villaggio.
• Ermil Girin è un contadino giovane, intelligente, gentile e laborioso. Era il borgomastro, ma ha commesso un errore e non è riuscito a venire a patti con esso.
• Obold Obolduev è un proprietario terriero a cui manca davvero la servitù.
• Principe Utyatin - vecchio principe che non ha riconosciuto l'abolizione della servitù.
• Grisha Dobrosklonov è un figlio di un diacono di 15 anni, un tipo intelligente e gentile, che vive in povertà, costretto a morire di fame costantemente.

Riassunto del poema di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" per capitolo

PARTE I

Prologo

Sette uomini si sono incontrati - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Pakhom e Prov - dai villaggi adiacenti nel distretto di Terpigorev con nomi "parlanti": Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhayko.

I contadini iniziarono una disputa "chi vive meglio: il prete, l'ufficiale, il proprietario terriero, lo zar". Hanno litigato insieme per tutto il percorso, hanno raggiunto la foresta e si sono cimentati in una rissa. E poi hanno catturato il pulcino. Sua madre, un uccello, per "riscattare" il suo cucciolo, disse ai contadini dove era nascosta la tovaglia autoassemblata e stregava i loro vestiti in modo che non si sfilacciassero mai. I viaggiatori aprirono la tovaglia, mangiarono e bevvero e si promisero a vicenda che non sarebbero tornati a casa finché non avessero trovato qualcuno che viveva bene nella Rus'. E così iniziò il loro lungo viaggio...

Capitolo 1. Pop

I viaggiatori hanno camminato a lungo lungo le betulle. Lungo la strada si sono imbattuti in contadini poveri e altre "piccole" persone. È stato stupido chiedere loro della felicità: da dove viene ?!

Infine, ha incontrato i litiganti pop. Luka gli ha chiesto se si stava divertendo. Pop considerava una cosa peccaminosa lamentarsi della vita e semplicemente raccontava come e da cosa esiste. Per lui la felicità è "pace, ricchezza e onore". Ma dalla storia del sacerdote, sette uomini hanno concluso che tutti e tre questi valori sono assolutamente irraggiungibili per una nuova conoscenza. Non c'è niente di buono nella vita di un prete in Rus'.

capitolo 2

Lungo la strada, i contadini incontrano molti villaggi abbandonati. Si scopre che in un villaggio, il più ricco, c'è una fiera. I viaggiatori decidono di vagare lì e cercare paesani felici. Ma non trovano niente di buono: solo sporcizia, povertà e alcol sfrenato.

capitolo 3

Su una strada a cento voci, i contadini incontrano persone ubriache e loquaci. Uno di questi, Yakin Goly, racconta loro la sua storia: come ha salvato stampe popolari da una casa in fiamme e ha perso tutti i suoi risparmi. Quindi i viaggiatori si fermano per riposare e di nuovo "si uniscono" alla folla per cercare i fortunati russi.

capitolo 4

I vagabondi hanno fatto un piccolo trucco. Cominciarono a gridare alla gente che se un "felice" si avvicinava a loro, lo trattavano con la vodka per quello. La gente si mette subito in fila. E tutti sono felici, come per scelta: il soldato è contento di essere tornato a malapena vivo dal servizio infernale, la nonna è felicissima del raccolto di rape e così via. Così hanno distribuito un intero secchio di vodka, ma non ne hanno trovato uno felice.

Uno dei contadini in coda ha raccontato la storia di Ermila Girin, che potrebbe essere la fortunata. Ermila è riuscita a salire al rango dirigente, è rispettato e amato da tutta la gente comune. Ma dov'è? Il "fortunato" è in prigione, e per quello che il prete ha promesso di raccontare, ma un ladro è stato colto in mezzo alla folla e tutti si sono precipitati alle urla.

Capitolo 5

Avanti sul sentiero dei cercatori gente felice ha incontrato il proprietario terriero Gavrila Obolt-Obolduev. E ha raccontato a conoscenti casuali del suo destino. Quanto bene ha vissuto sotto la servitù e quanto è difficile senza di essa. Alla fine della storia, il proprietario terriero scoppiò in lacrime.

SECONDA PARTE

Scorso

Gli uomini hanno incontrato il nuovo giorno sulle rive del fiume Volga. Davanti a loro si estendeva un enorme prato con fieno falciato. Tre barche sbarcarono sulla riva e in esse una famiglia di nobili. Con il più anziano di loro, tutti intorno adulavano, compresi i contadini liberati dalla servitù.

Si è scoperto che non era facile. Il principe Utyatin, o l'ultimo (soprannome), quando venne a sapere che i servi venivano liberati, promise di privare i suoi figli della loro eredità, poiché non difendevano gli ideali dei proprietari terrieri. I bambini boiardi convinsero i contadini a giocare con loro e presto annunciarono al prete che tutto era tornato alla normalità. Ai contadini fu promessa molta terra signorile per lo spettacolo. Il vecchio è morto, ai contadini non è rimasto niente.

PARTE III

contadina

I vagabondi visitano il governatore Matryona Korchagina, che ha 38 anni, ma si definisce una donna anziana. La donna dice loro la sua destino difficile. È stata felice per molto tempo e solo quando viveva nelle ragazze con suo padre e sua madre. Poi si è sposata, suo marito è andato a lavorare e lei è rimasta nella sua famiglia per vivere. Servito a tutti, ma solo pentito vecchio nonno Savely. I maiali hanno mangiato il primogenito di Matryonin, poi c'erano ancora bambini e persino suo marito è stato pregato di tornare a casa dal servizio militare. Riassumendo il suo discorso, Matryona ha ammesso ai viaggiatori che il concetto di "felicità femminile" semplicemente non esiste in Rus'.

PARTE IV

Una festa per il mondo intero

C'è una festa per l'intero villaggio di Vakhlacheno. Qui: Klim Yakovlich, capo di Vlas e giovani seminaristi Savvushka e Grisha che cantano belle canzoni. A tavola si raccontano di nuovo storie, ad esempio su servo fedele Giacobbe. Ha servito il padrone e lo ha amato, ha sopportato tutto finché non ha dato a suo nipote servizio militare. Il servo bevve e quando ebbe rimorso tornò dal padrone e dopo un po 'si vendicò severamente. A poco a poco, le conversazioni scivolano in quelle tristi, storie sanguinarie, la gente inizia a cantare canzoni tristi.

Ma verrà il giorno in cui Rus canterà solo buone canzoni e non sarà necessario cercarne di felici: tutti saranno felici. I primi mattoni di questa giornata sono stati posati, e sono due seminaristi a una tavola comune. Grisha, figlio di un diacono, fin dall'inizio giovani anni decise di dedicarsi alla lotta per la felicità del popolo. Ama il suo villaggio natale tanto quanto sua madre. E cammina lungo terra natia con una canzone sulle labbra. I suoi piani e sogni diventeranno realtà, questo ragazzo avrà una vita difficile ma nobile. È un peccato che i viaggiatori non sentano come Grisha canta della Rus', quindi non sarebbero andati oltre, ma sarebbero tornati a casa, poiché si sarebbero resi conto di aver trovato quello che stavano cercando.

È così che è finita la poesia di Nekrasov, ma anche dai suoi capitoli incompiuti diventa chiaro al lettore quanto sia stato difficile per il popolo dopo le riforme in Rus'.

La storia della creazione del poema di Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'"

La trama del poema fu concepita dall'autore nel 1850 e l'ultimo punto fu messo da lui nel 1877. Per quasi 15 anni Nekrasov ha lavorato a stretto contatto a questo lavoro e, sfortunatamente, la morte non gli ha permesso di completare il suo lavoro. I redattori e gli editori hanno ricevuto il manoscritto in forma sparsa, poiché lo scrittore non ha avuto il tempo di metterlo insieme nel giusto ordine. Una versione del poema nota ai contemporanei è stata preparata per la pubblicazione da K. Chukovsky, basata su appunti, diari e bozze di Nekrasov.

Contenuto:

La poesia di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" racconta il viaggio di sette contadini attraverso la Russia alla ricerca di una persona felice. Il lavoro è stato scritto tra la fine degli anni '60 e la metà degli anni '70. XIX secolo, dopo le riforme di Alessandro II e l'abolizione della servitù. Racconta di una società post-riforma in cui non solo molti vecchi vizi non sono scomparsi, ma ne sono apparsi molti nuovi. Secondo il piano di Nikolai Alekseevich Nekrasov, i vagabondi avrebbero dovuto raggiungere San Pietroburgo alla fine del viaggio, ma a causa della malattia e della morte imminente dell'autore, la poesia rimase incompiuta.
L'opera "A chi è bello vivere in Rus'" è scritta in versi sciolti e stilizzata in russo racconti popolari.

Personaggi principali

Roman, Demyan, Luka, Gubin Brothers Ivan e Mitrodor, Pakhom, Prov - sette contadini che sono andati a cercare un uomo felice.

Altri caratteri

Ermil Girin è il primo "candidato" al titolo di uomo fortunato, un onesto amministratore, molto rispettato dai contadini.

Matrena Korchagina è una contadina conosciuta nel suo villaggio come una "donna fortunata".

Savely è il nonno di suo marito Matryona Korchagina. Vecchio centenario.

Il principe Utyatin è un vecchio proprietario terriero, un tiranno, al quale la sua famiglia, d'accordo con i contadini, non parla dell'abolizione della servitù.

Vlas è un contadino, amministratore di un villaggio che un tempo apparteneva a Utyatin.

Grisha Dobrosklonov - un seminarista, figlio di un diacono, che sogna la liberazione del popolo russo; il rivoluzionario democratico N. Dobrolyubov era il prototipo.

Parte 1

Prologo

Sette uomini convergono sul "sentiero del pilastro": Roman, Demyan, Luka, i fratelli Gubin, il vecchio Pakhom e Prov. La contea da cui provengono è chiamata dall'autore Terpigorev, e i "villaggi adiacenti" da cui provengono i contadini sono indicati come Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo e Neurozhayko, quindi la poesia usa tecnica artistica nomi "parlanti".

Gli uomini si sono riuniti e hanno discusso:
Chi si diverte
Ti senti libero in Rus'?

Ognuno di loro insiste per conto suo. Uno grida che il proprietario terriero vive più liberamente, l'altro che il funzionario, il terzo - il prete, "mercante dal ventre grasso", "nobile boiardo, ministro del sovrano" o lo zar.
Dall'esterno sembra che gli uomini abbiano trovato un tesoro lungo la strada e ora lo stiano dividendo tra loro. I contadini hanno già dimenticato per quali affari sono usciti di casa e vanno non si sa dove finché non scende la notte. Solo qui i contadini si fermano e, "incolpando il folletto del disturbo", si siedono per riposare e continuano la discussione. Presto si tratta di una rissa.

Roman colpisce Pakhomushka,
Demyan colpisce Luka.

La lotta ha allarmato l'intera foresta, l'eco si è svegliata, gli animali e gli uccelli si sono preoccupati, la mucca ha muggito, il cuculo ha forgiato, le taccole hanno squittito, la volpe, origliando i contadini, decide di scappare.

E qui alla schiuma
Con paura, un pulcino
Caduto dal nido.

Quando il combattimento è finito, gli uomini prestano attenzione a questo pulcino e lo prendono. È più facile per un uccello che per un contadino, dice Pahom. Se avesse le ali, volerebbe su tutta la Rus' per scoprire chi ci vive meglio. "Non abbiamo nemmeno bisogno di ali", aggiungono gli altri, avrebbero solo pane e "un secchio di vodka", oltre a cetrioli, kvas e tè. Quindi avrebbero misurato l'intera "Madre Rus' con i loro piedi".

Mentre gli uomini interpretano in questo modo, un luì piccolo vola verso di loro e chiede di liberare il suo pulcino. Per lui darà un riscatto reale: tutto ciò che i contadini desiderano.

Gli uomini sono d'accordo e il luì piccolo mostra loro un posto nella foresta dove è sepolta una scatola con una tovaglia autoassemblata. Poi incanta i vestiti su di loro in modo che non si consumino, in modo che le scarpe di rafia non si rompano, le coperte non si decompongano e il pidocchio non si riproduca sul corpo e voli via "con il suo caro pulcino". Nel congedarsi, l'uccello mette in guardia i contadini: possono chiedere cibo dalla tovaglia dell'auto-raccolta quanto vogliono, ma non puoi chiedere più di un secchio di vodka al giorno:

E uno e due: sarà adempiuto
A tua richiesta,
E nel terzo guai!

I contadini si precipitano nella foresta, dove trovano davvero una tovaglia autoassemblata. Felicissimi, organizzano una festa e fanno un voto: non tornare a casa finché non sapranno per certo "chi vive felicemente, liberamente in Rus'?"

Inizia così il loro viaggio.

Capitolo 1. Pop

Lontano si estende un ampio sentiero fiancheggiato da betulle. Su di esso, i contadini incontrano principalmente "piccole persone": contadini, artigiani, mendicanti, soldati. I viaggiatori non chiedono nemmeno loro niente: che tipo di felicità c'è? Verso sera gli uomini incontrano il prete. Gli uomini gli bloccano la strada e si inchinano profondamente. In risposta alla domanda silenziosa del prete: di cosa hanno bisogno?, Luka parla della disputa e chiede: "La vita del prete è dolce?"

Il prete pensa a lungo, e poi risponde che, poiché è un peccato brontolare contro Dio, descriverà semplicemente la sua vita ai contadini, e loro stessi capiranno se è buono.

La felicità, secondo il sacerdote, consiste in tre cose: "pace, ricchezza, onore". Il prete non conosce riposo: la sua dignità va a lui lavoro duro e poi comincia il servizio non meno difficile, i lamenti degli orfani, le grida delle vedove e i gemiti dei moribondi fanno ben poco per rasserenare.

La situazione non è migliore con onore: il prete funge da oggetto di battute. gente comune, su di lui si compongono racconti osceni, aneddoti e favole, che non risparmiano non solo se stesso, ma anche moglie e figli.

Resta l'ultima cosa, la ricchezza, ma anche qui tutto è cambiato da tempo. Sì, c'erano momenti in cui i nobili onoravano il prete, celebravano magnifici matrimoni e venivano nelle loro tenute per morire - quello era il lavoro dei sacerdoti, ma ora "i proprietari terrieri si sono dispersi in una lontana terra straniera". Quindi si scopre che il pop si accontenta di rari nickel di rame:

Il contadino stesso ha bisogno
E sarei felice di dare, ma non c'è niente ...

Terminato il suo discorso, il prete se ne va e gli oratori attaccano Luka con rimproveri. Lo accusano all'unanimità di stupidità, che era solo in apparenza che l'alloggio sacerdotale gli sembrava gratuito, ma non riusciva a capirlo più a fondo.

Cosa hai preso? testa testarda!

Gli uomini avrebbero probabilmente battuto Luka, ma qui, per sua fortuna, alla curva della strada, si mostra ancora una volta la “faccia severa del prete”...

capitolo 2

Gli uomini continuano per la loro strada e la loro strada attraversa villaggi deserti. Alla fine incontrano il cavaliere e gli chiedono dove sono scomparsi gli abitanti.

Andarono al villaggio di Kuzminskoe,
Oggi c'è una fiera...

Quindi i vagabondi decidono di andare anche loro alla fiera - e se lì si nascondesse colui che "vive felicemente"?

Kuzminskoye è un villaggio ricco, anche se sporco. Ha due chiese, una scuola, un hotel sporco e persino un paramedico. Ecco perché la fiera è ricca, e soprattutto ci sono osterie, “undici osterie”, e non hanno tempo di riversarsi per tutti:

Oh, sete ortodossa,
Quanto sei grande!

Ci sono un sacco di ubriachi in giro. Un contadino rimprovera un'ascia rotta, nonno Vavila è triste accanto a lui, che ha promesso di portare le scarpe alla nipote, ma ha bevuto tutti i soldi. Le persone sono dispiaciute per lui, ma nessuno può aiutare: loro stessi non hanno soldi. Per fortuna c'è un "maestro", Pavlusha Veretennikov, ed è lui che compra le scarpe per la nipote di Vavila.

Vendono in fiera e spesso, ma sono richiesti i libri più vili, così come i ritratti di generali "più spessi". E nessuno sa se verrà il tempo in cui un uomo:

Belinsky e Gogol
Lo porterai dal mercato?

La sera tutti sono così ubriachi che anche la chiesa con il campanile sembra vacillare, ei contadini lasciano il paese.

capitolo 3

Vale la pena passare una notte tranquilla. Gli uomini percorrono la strada delle "cento voci" e ascoltano frammenti di conversazioni di altre persone. Parlano di funzionari, di tangenti: "E siamo cinquanta copechi all'impiegato: abbiamo fatto una richiesta", si sentono canzoni femminili con la richiesta di "innamorarsi". Un ragazzo ubriaco seppellisce i suoi vestiti nel terreno, assicurando a tutti che sta "seppellendo sua madre". Al posto stradale, i vagabondi incontrano di nuovo Pavel Veretennikov. Parla con i contadini, scrive le loro canzoni e detti. Dopo aver scritto abbastanza, Veretennikov incolpa i contadini per aver bevuto molto: "è un peccato guardare!" Gli obiettano: il contadino beve principalmente per il dolore, ed è un peccato condannarlo o invidiarlo.

Il nome dell'obiettore è Yakim Goly. Pavlusha scrive anche la sua storia in un libro. Anche nella sua giovinezza, Yakim ha comprato a suo figlio stampe popolari, e lui stesso amava guardarle non meno di un bambino. Quando scoppiò un incendio nella capanna, prima di tutto si precipitò a strappare quadri dai muri, e così tutti i suoi risparmi, trentacinque rubli, andarono a fuoco. Per un grumo fuso, ora gli danno 11 rubli.

Dopo aver ascoltato le storie, i vagabondi si siedono per rinfrescarsi, poi uno di loro, Roman, rimane al secchio di vodka per la guardia, e gli altri si mescolano di nuovo alla folla in cerca di uno felice.

capitolo 4

I vagabondi camminano tra la folla e invitano il felice a venire. Se una persona del genere appare e racconta loro della sua felicità, allora sarà trattato in gloria con la vodka.

Le persone sobrie ridacchiano a tali discorsi, ma c'è una fila considerevole di persone ubriache. Il diacono viene prima. La sua felicità, nelle sue parole, "è nell'autocompiacimento" e nella "kosushka", che i contadini verseranno. Il diacono viene scacciato e compare una vecchia, nella quale, su un piccolo crinale, "sono nati fino a mille colpi". La prossima torturante felicità è un soldato con medaglie, "un po 'vivo, ma voglio bere". La sua felicità sta nel fatto che, per quanto lo abbiano torturato durante il servizio, è comunque sopravvissuto. Vengono anche con un enorme martello, un contadino che si è affaticato troppo nel servizio, ma ancora, vivo a malapena, è tornato a casa, un uomo di cortile con una malattia "nobile": la gotta. Quest'ultimo si vanta di essere rimasto per quarant'anni alla tavola del più illustre principe, leccando piatti e bevendo vino straniero da bicchieri. Gli uomini cacciano via anche lui, perché hanno un vino semplice, “non secondo le tue labbra!”.

La linea per i vagabondi non si riduce. Il contadino bielorusso è felice che qui mangi a sazietà il pane di segale, perché a casa cuocevano il pane solo con la pula, e questo provocava un terribile dolore allo stomaco. Un uomo con uno zigomo piegato, un cacciatore, è felice di essere sopravvissuto a un combattimento con un orso, mentre gli orsi hanno ucciso il resto dei suoi compagni. Vengono anche i mendicanti: sono contenti che ci sia l'elemosina di cui si nutrono.

Alla fine il secchio è vuoto e i viandanti si rendono conto che in questo modo non troveranno la felicità.

Ehi, uomo della felicità!
Perdente, con macchie,
Gobbo con calli
Scendi a casa!

Qui una delle persone che si sono avvicinate a loro consiglia di "chiedere a Yermila Girin", perché se non risulta essere felice, allora non c'è niente da cercare. Yermila è un uomo semplice che si è guadagnato il grande amore della gente. Agli erranti viene raccontata la seguente storia: una volta Ermila aveva un mulino, ma per i debiti...
deciso di venderlo. Le offerte iniziarono, il commerciante Altynnikov voleva davvero acquistare il mulino. Yermila è riuscita a superarlo, ma il guaio è che non aveva soldi con sé per effettuare un deposito. Poi chiese un'ora di tregua e corse alla piazza del mercato per chiedere soldi alla gente.

E accadde un miracolo: Yermil ricevette denaro. Ben presto i mille necessari per il riscatto del mulino si rivelarono con lui. E una settimana dopo, sulla piazza, c'è stato uno spettacolo ancora più meraviglioso: Yermil "contava sulla gente", ha distribuito tutti i soldi e onestamente. Era rimasto solo un rublo in più e Yermil chiese fino al tramonto di chi fosse.

I vagabondi sono perplessi: con quale stregoneria Yermil ha ricevuto tanta fiducia dalla gente. Gli viene detto che questa non è stregoneria, ma la verità. Girin ha lavorato come impiegato in ufficio e non ha mai preso un centesimo da nessuno, ma ha aiutato con consigli. Presto morì il vecchio principe e il nuovo ordinò ai contadini di scegliere un borgomastro. Yermila ha gridato all'unanimità, "seimila anime, con tutto il patrimonio" - sebbene sia giovane, ama la verità!

Solo una volta Yermil "si travestì" quando non reclutò suo fratello minore, Mitriy, sostituendolo con il figlio di Nenila Vlasyevna. Ma la coscienza dopo questo atto ha torturato così tanto Yermila che presto ha cercato di impiccarsi. Mitrius fu consegnato alle reclute e le fu restituito il figlio di Nenila. Yermil, per molto tempo, non ha camminato da solo, "si è dimesso dal suo incarico", ma ha invece affittato un mulino ed è diventato "più di quanto amasse la gente di prima".

Ma qui il prete interviene nella conversazione: tutto questo è vero, ma è inutile andare da Yermil Girin. È seduto in prigione. Il prete inizia a raccontare come è successo - il villaggio di Stolbnyaki si è ribellato e le autorità hanno deciso di chiamare Yermila - la sua gente avrebbe ascoltato.

Il racconto è interrotto da grida: il ladro è stato catturato e viene frustato. Il ladro risulta essere lo stesso lacchè affetto da una "malattia nobile", e dopo la fustigazione vola via come se si fosse completamente dimenticato della sua malattia.
Il prete, intanto, saluta, promettendo di finire di raccontare la storia al prossimo incontro.

Capitolo 5

Nel loro ulteriore viaggio, i contadini incontrano il proprietario terriero Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Il proprietario terriero all'inizio è spaventato, sospettando in loro dei ladri, ma, avendo capito qual è il problema, ride e inizia a raccontare la sua storia. Guida la sua nobile famiglia dal tartaro Oboldui, che fu scuoiato da un orso per il divertimento dell'imperatrice. Ha concesso la stoffa al tartaro per questo. Tali erano i nobili antenati del proprietario terriero ...

La legge è il mio desiderio!
Il pugno è la mia polizia!

Tuttavia, non tutto il rigore, il proprietario terriero ammette di aver più "attirato i cuori con affetto"! Tutti i cortili lo amavano, gli facevano regali ed era come un padre per loro. Ma tutto è cambiato: i contadini e la terra sono stati portati via dal proprietario terriero. Dalle foreste si sente il suono di un'ascia, tutti vengono rovinati, invece delle tenute si moltiplicano le bevute, perché ora nessuno ha bisogno di una lettera. E gridano ai proprietari terrieri:

Svegliati, proprietario terriero assonnato!
Alzarsi! - Imparare! lavorare duramente!..

Ma come può lavorare un proprietario terriero, abituato a qualcosa di completamente diverso fin dall'infanzia? Non hanno imparato nulla e "hanno pensato di vivere così per un secolo", ma è andata diversamente.
Il proprietario terriero iniziò a singhiozzare e i contadini bonari quasi piansero con lui, pensando:

La grande catena è spezzata
Strappato - saltato:
Un'estremità sul padrone,
Altri per un uomo! ..

Parte 2

Scorso

Il giorno dopo i contadini si recano sulle rive del Volga, in un enorme prato da fieno. Non appena hanno avuto una conversazione con la gente del posto, si è sentita la musica e tre barche hanno attraccato alla riva. Hanno una famiglia nobile: due gentiluomini con le loro mogli, piccoli barchat, servi e un vecchio signore dai capelli grigi. Il vecchio ispeziona la falciatura e tutti si inchinano a lui quasi a terra. In un punto si ferma e ordina di stendere un pagliaio secco: il fieno è ancora umido. L'ordine assurdo viene immediatamente eseguito.

Gli estranei si meravigliano:
Nonno!
Che meraviglioso vecchio.

Si scopre che il vecchio - il principe Utyatin - avendo saputo dell'abolizione della servitù della gleba, "ingannato" è caduto con un colpo. Ai suoi figli fu detto che avevano tradito gli ideali del padrone di casa, che non potevano difenderli e, in tal caso, rimasero senza eredità. I figli si spaventarono e convinsero i contadini a ingannare un po 'il proprietario terriero, in modo che dopo la sua morte dessero al villaggio prati di poesie. Al vecchio fu detto che lo zar aveva ordinato di restituire i servi ai proprietari terrieri, il principe ne fu felicissimo e si alzò. Quindi questa commedia continua ancora oggi. Alcuni contadini ne sono persino contenti, ad esempio il cortile Ipat:

Ipat ha detto: “Ti diverti!
E io sono i principi Utyatin
Schiavo - e tutta la storia qui!

Ma Agap Petrov non può venire a patti con il fatto che anche in natura qualcuno lo spingerà in giro. Una volta ha detto tutto direttamente al maestro e ha avuto un ictus. Quando si svegliò, ordinò che Agap fosse frustato, ei contadini, per non rivelare l'inganno, lo condussero nella stalla, dove gli misero davanti una bottiglia di vino: bevi e grida più forte! Agap è morto la stessa notte: è stato difficile per lui inchinarsi...
I vagabondi sono presenti alla festa dell'Ultimo, dove parla dei benefici della servitù, quindi si sdraia sulla barca e vi si addormenta con i canti. Il villaggio di Vahlaki sospira di sincero sollievo, ma nessuno dà loro i prati: il processo continua ancora oggi.

Parte 3

contadina

"Non tutto tra uomini
Trova un felice
Sentiamo le donne! ”-
Con queste parole strane

Iki va da Korchagina Matryona Timofeevna, il governatore, bella donna 38 anni, che però si definisce già anziana. Lei parla della sua vita. Poi era solo felice, come è cresciuta casa dei genitori. Ma la fanciullezza è passata rapidamente e ora Matryona è già stata corteggiata. Philip diventa il suo promesso sposo, bello, rubicondo e forte. Ama sua moglie, ma presto va a lavorare e la lascia con la sua famiglia numerosa, ma estranea a Matryona.

Matryona lavora per la cognata maggiore, per una suocera severa e per suo suocero. Non ha avuto gioia nella sua vita fino alla nascita del figlio maggiore, Demushka.

In tutta la famiglia, solo il vecchio nonno Savely, il "santo eroe russo", che vive la sua vita dopo vent'anni di lavori forzati, rimpiange Matryona. Finì ai lavori forzati per l'omicidio di un dirigente tedesco che non concesse un solo minuto libero ai contadini. Savely ha raccontato molto a Matryona della sua vita, dell '"eroismo russo".

La suocera vieta a Matryona di portare Demushka in campo: lavora poco con lui. Il nonno si prende cura del bambino, ma un giorno si addormenta ei maiali lo mangiano. Dopo un po ', Matryona incontra Savely sulla tomba di Demushka, che è andata a pentirsi nel Monastero di sabbia. Lei lo perdona e lo porta a casa, dove il vecchio muore presto.

Matryona aveva anche altri figli, ma non poteva dimenticare Demushka. Una di loro, la pastorella Fedot, una volta voleva essere frustata per una pecora portata via da un lupo, ma Matrena si prese la punizione. Quando era incinta di Liodorushka, dovette andare in città per chiedere il ritorno del marito, che era stato portato nei soldati. Proprio nella sala d'attesa, Matryona ha partorito e il governatore, Elena Alexandrovna, per la quale ora tutta la famiglia sta pregando, l'ha aiutata. Da allora, Matryona è stata "denunciata come una donna fortunata, soprannominata la moglie del governatore". Ma che tipo di felicità c'è?

Questo è ciò che Matryonushka dice ai vagabondi e aggiunge: non troveranno mai una donna felice tra le donne, le chiavi della felicità femminile sono perse e persino Dio non sa dove trovarle.

Parte 4

Una festa per il mondo intero

C'è una festa nel villaggio di Vakhlachina. Tutti si sono riuniti qui: entrambi i vagabondi, Klim Yakovlich e Vlas il capo. Tra i festeggiati ci sono due seminaristi, Savvushka e Grisha, bravi ragazzi semplici. Loro, su richiesta della gente, cantano una canzone "allegra", poi arriva il turno storie diverse. C'è una storia sul "lacchè esemplare - Jacob il fedele", che per tutta la vita ha inseguito il maestro, ha soddisfatto tutti i suoi capricci e si è persino rallegrato delle percosse del maestro. Solo quando il maestro diede suo nipote ai soldati, Yakov prese da bere, ma presto tornò dal maestro. Eppure Yakov non lo perdonò e riuscì a vendicarsi di Polivanov: lo portò, senza gambe, nella foresta, e lì si impiccò a un pino sopra il maestro.

C'è una disputa su chi sia il più peccatore di tutti. Il vagabondo di Dio Giona racconta la storia di "due peccatori", sul ladro Kudeyar. Il Signore ha risvegliato in lui una coscienza e gli ha imposto una penitenza: abbatti un'enorme quercia nella foresta, allora i suoi peccati gli saranno perdonati. Ma la quercia cadde solo quando Kudeyar la spruzzò con il sangue del crudele Pan Glukhovsky. Ignatius Prokhorov si oppone a Giona: il peccato del contadino è ancora più grande e racconta la storia del capo. Lui nascose ultima volontà il suo padrone, che prima di morire decise di liberare i suoi contadini. Ma il caposquadra, tentato dal denaro, si è liberato.

La folla è sottomessa. Vengono cantate canzoni: "Hungry", "Soldier's". Ma verrà il momento in Rus' per le buone canzoni. La conferma di ciò sono due fratelli seminaristi, Savva e Grisha. Il seminarista Grisha, figlio di un sagrestano, sa dall'età di quindici anni che vuole dedicare la sua vita alla felicità della gente. L'amore per sua madre si fonde nel suo cuore con l'amore per l'intero vakhlachin. Grisha cammina lungo il suo bordo e canta una canzone sulla Rus':

Sei povero
Sei abbondante
Sei potente
Sei impotente
Madre Rus'!

E i suoi piani non andranno perduti: il destino prepara Grisha “un percorso glorioso, un nome forte protettore del popolo, consumo e Siberia. Nel frattempo Grisha canta, ed è un peccato che i vagabondi non lo sentano, perché poi capirebbero di aver già trovato una persona felice e potrebbero tornare a casa.

Conclusione

Questo conclude i capitoli incompiuti del poema di Nekrasov. Tuttavia, anche dalle parti superstiti, al lettore viene presentato un quadro su larga scala della Rus' post-riforma, che, con tormento, sta imparando a vivere in un modo nuovo. La gamma di problemi sollevati dall'autore nella poesia è molto ampia: i problemi dell'ubriachezza diffusa, la rovina del popolo russo, i problemi delle donne, l'inestirpabile psicologia degli schiavi e problema principale la felicità delle persone. La maggior parte di questi problemi, sfortunatamente, in un modo o nell'altro rimangono ancora rilevanti oggi, motivo per cui l'opera è molto popolare e una serie di sue citazioni sono diventate parte del discorso quotidiano. Tecnica compositiva il vagabondaggio dei protagonisti avvicina la poesia a un romanzo d'avventura, grazie al quale si legge facilmente e con grande interesse.

Una breve rivisitazione di "A chi è bello vivere in Rus'" trasmette solo il contenuto più elementare del poema; per un'idea più precisa dell'opera, ti consigliamo di familiarizzare con versione completa"A chi in Rus' è bello vivere."

Prima di te - riepilogo La poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Rus'" La poesia è stata concepita come libro popolare”, un'epopea che descrive un'intera epoca nella vita delle persone. Lo stesso poeta ha parlato del suo lavoro come segue:

“Ho deciso di presentare in una storia coerente tutto ciò che so delle persone, tutto ciò che mi è capitato di sentire dalle loro labbra, e ho iniziato “Chi dovrebbe vivere bene in Rus'”. Sarà l'epopea della moderna vita contadina”.

Come sai, il poeta non ha finito la poesia. Solo la prima delle 4 parti è stata completata.

Non abbiamo ridotto i punti principali a cui dovresti prestare attenzione. Il resto è dato in breve.

Riassunto di “Chi vive bene in Rus'” capitolo per capitolo

Clicca sul capitolo o parte dell'opera desiderata per andare al suo riassunto

PRIMA PARTE

SECONDA PARTE

PARTE TERZA

contadina

PARTE QUARTA

Festa - per il mondo intero

PRIMA PARTE

PROLOGO - sommario

In quale anno - conta,

In quale terra - indovina

Sul sentiero del pilastro

Sette uomini si sono riuniti:

Sette temporaneamente responsabili,

provincia stretta,

Contea di Terpigorev,

parrocchia vuota,

Dai paesi adiacenti:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Anche il fallimento del raccolto,

Concordato - e discusso:

Chi si diverte

Ti senti libero in Rus'?

Romano disse: al proprietario terriero,

“Demyan ha detto: a un funzionario,

Luca ha detto: culo.

Mercante panciuto! -

Dissero i fratelli Gubin

Ivan e Mitrodoro.

Il vecchio Pahom spinse

E disse, guardando per terra:

nobile boiardo,

Ministro dello Stato.

E Prov disse: al re ...

Uomo che toro: vtemyashitsya

Nella testa che capriccio -

Impegnala da lì

Non metterai fuori combattimento: riposano,

Ognuno è per conto suo!

Gli uomini stanno litigando e non si accorgono di come arriva la sera. Hanno acceso un fuoco, sono andati a prendere la vodka, hanno mangiato un boccone e hanno ricominciato a discutere su chi vive "divertendosi, liberamente in Rus". La disputa si è trasformata in una rissa. In quel momento, un pulcino volò verso il fuoco. Pahom lo ha catturato. Appare un uccellino luì e chiede di lasciar andare il pulcino. In cambio, racconta come trovare una tovaglia autoassemblata. L'inguine libera il pulcino, gli uomini vanno nella direzione indicata e trovano una tovaglia autoassemblata. I contadini decidono di non tornare a casa finché non lo scoprono "per certo", "Chi vive felice, // Liberamente in Rus'".

Capitolo 1

Gli uomini stanno arrivando. Incontrano contadini, artigiani, cocchieri, soldati e viaggiatori capiscono che la vita di queste persone non può essere definita felice. Finalmente incontrano il pop. Dimostra ai contadini che il prete non ha pace, né ricchezza, né felicità: è difficile per il figlio di un prete ottenere un diploma, il sacerdozio è ancora più costoso. Il sacerdote può essere chiamato a qualsiasi ora del giorno e della notte, con qualsiasi tempo. Il sacerdote deve vedere le lacrime degli orfani e il rantolo dei moribondi. E non c'è onore per il prete: su di lui compongono "racconti divertenti // e canzoni oscene, // e ogni sorta di bestemmia". Anche il prete non ha ricchezze: i ricchi proprietari terrieri non vivono quasi mai in Rus'. Gli uomini sono d'accordo con il prete. Vanno oltre.

capitolo 2

I contadini vedono la vita povera ovunque. Un uomo bagna un cavallo nel fiume. I vagabondi apprendono da lui che tutte le persone andavano alla fiera. Gli uomini vanno lì. In fiera si commercia, ci si diverte, si passeggia, si beve. Un contadino piange davanti alla gente: ha bevuto tutti i soldi e la nipote dell'ospite sta aspettando a casa. Pavlusha Veretennikov, soprannominato "maestro", ha acquistato scarpe per sua nipote. Il vecchio è molto felice. I vagabondi stanno guardando uno spettacolo in uno stand.

capitolo 3

La gente torna ubriaca dopo la fiera.

La gente va e cade

Come se a causa dei rulli

Nemici a pallettoni

Sparano contro gli uomini.

Un uomo seppellisce la bambina, assicurando che sta seppellendo sua madre. Le donne litigano in un fosso: chi ha una casa peggiore. Yakim Nagoi dice che "non c'è misura per il luppolo russo", ma è anche impossibile misurare il dolore della gente.

Quella che segue è una storia su Yakime Nagom, che prima viveva a San Pietroburgo, poi è finito in prigione a causa di una causa con un commerciante. Poi è venuto a vivere nel suo villaggio natale. Ha comprato delle foto con le quali ha incollato sopra la capanna e che amava moltissimo. C'è stato un incendio. Yakim si precipitò a salvare non i soldi accumulati, ma le foto che in seguito appese nella nuova capanna. La gente, tornando, canta canzoni. Gli estranei sono tristi propria casa sulle mogli.

capitolo 4

I vagabondi camminano tra la folla festosa con un secchio di vodka. Lo promettono a chi convince di essere davvero felice. Il diacono è il primo a venire, dice che è felice di credere nel regno dei cieli. Non gli danno la vodka. Una donna anziana si avvicina e dice che nel suo giardino è nata una rapa molto grande. Hanno riso di lei e non hanno dato niente neanche. Un soldato arriva con medaglie, dice che è felice di essere sopravvissuto. Gliel'hanno portato.

Lo scalpellino avvicinato parla della sua felicità - circa grande forza. Il suo avversario è un uomo magro. Dice che una volta Dio lo punì per essersi vantato allo stesso modo. L'appaltatore lo ha elogiato in cantiere ed è stato contento: ha preso il peso di quattordici libbre e l'ha portato al secondo piano. Da allora, e appassito. Va a morire a casa, in macchina inizia un'epidemia, i morti vengono scaricati alle stazioni, ma sopravvive lo stesso.

Arriva un uomo di cortile, si vanta di essere lo schiavo preferito del principe, di aver leccato i piatti con gli avanzi di cibo gourmet, di aver bevuto bevande straniere dai bicchieri, di soffrire di una nobile malattia di gotta. Viene cacciato via. Un bielorusso si avvicina e dice che la sua felicità sta nel pane, di cui non ne ha mai abbastanza. A casa, in Bielorussia, mangiava pane con pula e corteccia. Un uomo che era stato ferito da un orso venne e disse che i suoi compagni erano morti durante la caccia, ma lui rimase vivo. L'uomo ha ricevuto vodka da estranei. I mendicanti si vantano di essere felici perché spesso vengono serviti. I vagabondi capiscono che stavano sprecando la vodka su " felicità contadina". Si consiglia loro di chiedere a Ermil Girin, che teneva il mulino, della felicità. Per decisione del tribunale, il mulino viene venduto all'asta. Yermil ha vinto l'affare con il commerciante Altynnikov, gli impiegati hanno chiesto immediatamente un terzo del costo, contrariamente alle regole. Yermil non aveva soldi con sé, che dovevano essere pagati entro un'ora, e la strada per tornare a casa era lunga.

Uscì in piazza e chiese alla gente di prestare il più possibile. Hanno più soldi del necessario. Yermil ha dato i soldi, il mulino è diventato suo e il venerdì successivo ha distribuito i debiti. I vagabondi si chiedono perché la gente abbia creduto a Girin e abbia dato soldi. Gli rispondono che ha ottenuto questo con la verità. Girin ha lavorato come impiegato nella tenuta del principe Yurlov. Ha servito per cinque anni e non ha preso niente da nessuno, era attento a tutti. Ma fu espulso e al suo posto venne un nuovo impiegato: un mascalzone e un rapinatore. Dopo la morte del vecchio principe nuovo proprietario scacciò tutti i vecchi scagnozzi e ordinò ai contadini di eleggere un nuovo maggiordomo. Tutti eletti all'unanimità Yermila. Ha servito onestamente, ma un giorno ha comunque commesso un'offesa: suo fratello minore Mitrius " schermato”, e invece di lui, il figlio di Nenila Vlasyevna andò dai soldati.

Da quel momento, Yermil ha avuto nostalgia di casa: non mangia, non beve, dice di essere un criminale. Ha detto che lascia che sia giudicato secondo la sua coscienza. Il figlio di Nenila Vlasvna fu restituito, Mitriy fu portato via e Yermila fu inflitta una multa. Un anno dopo, non ha camminato da solo, poi si è dimesso dal suo incarico, non importa quanto gli fosse stato chiesto di restare.

Il narratore consiglia di andare a Girin, ma un altro contadino dice che Yermil è in prigione. Scoppiò una rivolta, erano necessarie truppe governative. Per evitare spargimenti di sangue, chiesero a Girin di rivolgersi alla gente.

La storia è interrotta dalle grida di un lacchè ubriaco che soffre di gotta - ora soffre di percosse per furto. Gli estranei se ne vanno.

Capitolo 5

Il proprietario terriero Obolt-Obolduev era

... "rossiccio,

corpulento, tozzo,

sessant'anni;

Baffi grigi, lunghi,

Bravi ragazzi.

Ha scambiato gli uomini per ladri, ha persino estratto una pistola. Ma gli hanno detto di cosa si trattava. Obolduev ride, scende dalla carrozza e racconta la vita dei proprietari terrieri.

All'inizio parla dell'antichità della sua specie, poi ricorda i vecchi tempi in cui

Non solo russi,

La stessa natura russa

Ci ha sottomesso.

Allora i proprietari terrieri vivevano bene: feste lussuose, un intero reggimento di servi, i propri attori, ecc. Il proprietario terriero ricorda la caccia ai cani, il potere illimitato, come battezzò con tutto il suo patrimonio "nella luminosa domenica".

Ora il decadimento è ovunque - " Tenuta nobile // Come se tutto fosse nascosto, // Si estinse! Il proprietario terriero non riesce a capire in alcun modo perché gli "oziosi scribacchini" lo spingano a studiare e lavorare, perché è un nobile. Dice che vive nel villaggio da quarant'anni, ma non riesce a distinguere una spiga d'orzo da una di segale. I contadini pensano

La grande catena è spezzata

Strappato - saltato:

Un'estremità sul padrone,

Altri per un uomo! ..

SECONDA PARTE

Ultimo - riassunto

I vagabondi vanno, vedono la fienagione. Prendono le trecce dalle donne, iniziano a falciare. La musica viene ascoltata dal fiume: questo è un proprietario terriero che viaggia su una barca. L'uomo dai capelli grigi Vlas esorta le donne: non dovresti turbare il proprietario terriero. Tre barche attraccano alla riva, in esse il proprietario terriero con la sua famiglia e la servitù.

Il vecchio proprietario terriero scavalca il fieno, trova da ridire sul fatto che il fieno sia umido, chiede di asciugarlo. Parte con il suo seguito per la colazione. I vagabondi chiedono a Vlas (si è rivelato essere il borgomastro) perché il proprietario terriero ordina se la servitù della gleba viene abolita. Vlas risponde che hanno un proprietario terriero speciale: quando ha saputo dell'abolizione della servitù, ha avuto un ictus: gli è stata portata via la metà sinistra del corpo, è rimasto immobile.

Arrivarono gli eredi, ma il vecchio si riprese. I suoi figli gli hanno parlato dell'abolizione della servitù, ma lui li ha definiti traditori, codardi, ecc. Per paura di essere privati ​​​​della loro eredità, i figli decidono di assecondarlo in tutto.

Ecco perché convincono i contadini a recitare una commedia, come se i contadini fossero restituiti ai proprietari terrieri. Ma alcuni contadini non avevano bisogno di essere persuasi. Ipat, per esempio, dice: E io sono un servo dei principi Utyatin - e questa è tutta la storia! Ricorda come il principe lo imbrigliò a un carro, come lo fece il bagno in una buca di ghiaccio - lo immerse in una buca, lo tirò fuori da un'altra - e gli diede subito della vodka.

Il principe ha messo Ipat sulle capre per suonare il violino. Il cavallo inciampò, Ipat cadde e la slitta lo investì, ma il principe se ne andò. Ma dopo un po' è tornato. Ipat è grato al principe di non averlo lasciato congelare. Tutti sono d'accordo nel fingere che la servitù non sia stata abolita.

Vlas non accetta di essere il borgomastro. Accetta di essere Klim Lavin.

Klim ha una coscienza d'argilla,

E le barbe di Minin,

Dai un'occhiata, penserai

Perché non trovare un contadino

Grado e sobrio .

Il vecchio principe cammina e ordina, i contadini lo deridono di nascosto. Il contadino Agap Petrov non voleva obbedire agli ordini del vecchio proprietario terriero, e quando lo sorprese ad abbattere la foresta, raccontò direttamente a Utyatin di tutto, definendolo un giullare di piselli. L'anatroccolo ha preso il secondo colpo. Ma contrariamente alle aspettative degli eredi, il vecchio principe si riprese e iniziò a chiedere una fustigazione pubblica di Agap.

Quest'ultimo viene persuaso dal mondo intero. Lo portarono nella stalla, gli misero davanti un damasco di vino e gli dissero di gridare più forte. Gridò in modo che anche Utyatin ebbe pietà. Ubriaco Agap è stato portato a casa. Morì poco dopo: Klim spudorato lo ha rovinato, anatema, colpa!»

Utyatin è seduto al tavolo in questo momento. I contadini stanno sotto il portico. Tutti stanno facendo una commedia, come al solito, tranne un ragazzo - ride. L'uomo è un visitatore, gli ordini locali sono ridicoli per lui. Utyatin chiede nuovamente la punizione del ribelle. Ma i vagabondi non vogliono incolpare. Il padrino di Burmistrova salva la situazione - dice che suo figlio stava ridendo - un ragazzo sciocco. Utyatin si calma, si diverte e si spavalda a cena. Muore dopo cena. Tutti hanno tirato un sospiro di sollievo. Ma la gioia dei contadini era prematura: “ Con la morte dell'Ultimo, la carezza del signore è scomparsa».

CONTADINA (DALLA TERZA PARTE)

Prologo - riassunto

I vagabondi decidono di cercare un uomo felice tra le donne. Si consiglia loro di recarsi al villaggio di Klin e chiedere di Matrena Timofeevna, soprannominata la "governatrice". Arrivando in paese, i contadini vedono "case miserabili". Il cameriere che li ha incontrati spiega che "Il proprietario terriero è all'estero, // E l'amministratore sta morendo". I vagabondi incontrano Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna

donna testarda,

Ampio e denso

Trentotto anni.

Bellissimo; capelli grigi,

Gli occhi sono grandi, severi,

Le ciglia sono le più ricche

Severo e bruno.

I vagabondi parlano del loro obiettivo. La contadina risponde che non ha tempo per parlare della vita adesso: deve andare a raccogliere la segale. Gli uomini si offrono di aiutare. Matrena Timofeevna parla della sua vita.

Capitolo 1 - Prima del matrimonio. Riepilogo

Matrena Timofeevna è nata in una famiglia amichevole e non bevente e ha vissuto "come nel seno di Cristo". C'è stato molto lavoro, ma anche molto divertimento. Poi Matrena Timofeevna ha incontrato la sua promessa sposa;

Sulla montagna - uno sconosciuto!

Philip Korchagin - Operaio di San Pietroburgo,

Un fornaio per abilità.

Capitolo 2 - Canzoni. Riepilogo

Matrena Timofeevna finisce in una strana casa.

La famiglia era numerosa

Scontroso... ho capito

Dall'holi da ragazzina all'inferno!

Il marito è andato a lavorare

Silenzio, pazienza consigliata...

Come ordinato, così fatto:

Camminava con la rabbia nel cuore.

E non ha detto troppo

Parola a nessuno.

Filippushka è venuto in inverno,

Porta un fazzoletto di seta

Sì, ho fatto un giro in slitta

Il giorno di Caterina

E come se non ci fosse dolore! ..

Dice che suo marito l'ha picchiata solo una volta, quando è arrivata la sorella di suo marito e lui ha chiesto di darle le scarpe, ma Matryona ha esitato. Filippo tornò al lavoro e il figlio di Matrena, Demushka, nacque a Kazanskaya. La vita in casa della suocera è diventata ancora più difficile, ma lei resiste:

Qualunque cosa dicano, io lavoro

Non importa come rimproverino, taccio.

Di tutta la famiglia di suo marito, Matryona Timofeevna era compatita solo da suo nonno Savely.

capitolo 3 Riepilogo.

Matrena Timofeevna parla di Savelia.

Con un'enorme criniera grigia,

Tè, vent'anni non tagliato,

Con una grande barba

Il nonno sembrava un orso ...<…>

... Ha già bussato,

Secondo le fiabe, cento anni.

Il nonno viveva in una stanza speciale,

Non mi piacevano le famiglie

Non mi ha lasciato entrare nel suo angolo;

E lei era arrabbiata, abbaiando,

Il suo "marchiato, condannato"

Ha onorato suo figlio.

Savely non si arrabbierà,

Entrerà nella sua luce,

Legge il calendario sacro, è battezzato

Sì, all'improvviso dirà allegramente;

"Marchiato, ma non schiavo!"...

Savely dice a Matryona perché viene chiamato "marchiato". Negli anni della sua giovinezza i servi del suo villaggio non pagavano quote, non andavano in corvée, perché vivevano in luoghi remoti ed era difficile arrivarci. Il proprietario terriero Shalashnikov ha cercato di raccogliere quitrent, ma non ha avuto molto successo in questo.

Shalashnikov ottimamente combattuto,

E non così caldo fantastico

Reddito ricevuto.

Presto Shalashnikov (era un militare) fu ucciso vicino a Varna. Il suo erede invia un governatore tedesco.

Fa lavorare i contadini. Loro stessi non si accorgono di come tagliano la radura, cioè ora è diventato facile raggiungerli.

E poi sono arrivate le difficoltà

Korega contadina-

Rovinato fino all'osso!<…>

Il tedesco ha una presa morta:

Finché non hanno lasciato andare il mondo

Senza partire, fa schifo!

Questo è andato avanti per diciotto anni. Il tedesco costruì una fabbrica, ordinò di scavare un pozzo. Il tedesco iniziò a rimproverare coloro che scavavano il pozzo per l'ozio (tra loro c'era Savely). I contadini spinsero il tedesco in una fossa e la fossa fu scavata. Avanti: lavori forzati, Savelig! ha cercato di scappare da lei, ma è stato catturato. Ha trascorso vent'anni ai lavori forzati, altri venti nell'insediamento.

capitolo 4 Riepilogo

Matryona Timofeevna ha dato alla luce un figlio, ma sua suocera non le permette di stare con il bambino, poiché la nuora ha iniziato a lavorare di meno.

La suocera insiste affinché Matryona Timofeevna lasci suo figlio con suo nonno. Savely ha trascurato il bambino: "Il vecchio si è addormentato al sole, // Ha dato da mangiare a Demidushka ai maiali // Stupido nonno! .." Matryona incolpa suo nonno, piange. Ma non è finita qui:

Il Signore si è arrabbiato

Mandò ospiti non invitati,

Giudici sbagliati!

Un medico, un ufficiale del campo e la polizia compaiono nel villaggio e accusano Matryona di aver deliberatamente ucciso un bambino. Il dottore fa l'autopsia, nonostante le richieste di Matryona" senza rimprovero // A un'onesta sepoltura // Tradire il bambino ". La chiamano pazza. Nonno Savely dice che la sua follia sta nel fatto che è andata alle autorità senza portare con sé " niente tselkovik, nessuna novità. Seppelliscono Demushka in una bara chiusa. Matryona Timofeevna non riesce a riprendersi, Savely, cercando di consolarla, dice che suo figlio è ora in paradiso.

Capitolo 5

Dopo la morte di Demushka, Matryona "non era se stessa", non poteva lavorare. Il suocero ha deciso di darle una lezione con le redini. La contadina si chinò ai suoi piedi e chiese: "Uccidi!" Il suocero si ritirò. Giorno e notte Matrena Timofeevna è sulla tomba di suo figlio. Più vicino all'inverno, arrivò mio marito. Savely dopo la morte di Demushki

Per sei giorni giaceva senza speranza

Poi andò nel bosco.

Così cantava, così piangeva il nonno,

Che gemeva una foresta! E in autunno

Andato al pentimento

Al Monastero di Sabbia.

Ogni anno Matryona ha un bambino. Tre anni dopo muoiono i genitori di Matrena Timofeevna. Va alla tomba di suo figlio a piangere. Incontra il nonno Saveliy lì. È venuto dal monastero per pregare per "la dema dei poveri, per tutti i contadini russi sofferenti". Savely non visse a lungo - "in autunno, il vecchio aveva una specie di ferita profonda sul collo, stava morendo duramente ...". Savely ha parlato della quota dei contadini:

Ci sono tre percorsi per gli uomini:

Osteria, carcere e lavori forzati,

E le donne in Rus'

Tre anelli: seta bianca,

Il secondo - seta rossa,

E il terzo - seta nera,

Scegli uno qualsiasi! .

Sono passati quattro anni. Matryona si è rassegnata a tutto. Una volta che un pellegrino vagabondo arriva al villaggio, parla della salvezza dell'anima, chiede alle madri di non nutrire i bambini con il latte nei giorni di digiuno. Matrena Timofeevna non ha obbedito. "Sì, è chiaro che Dio era arrabbiato", crede la contadina. Quando suo figlio Fedot aveva otto anni, fu mandato a pascolare le pecore. Un giorno fu portato Fedot e gli fu detto che aveva dato da mangiare una pecora a una lupa. Fedot dice che è apparsa un'enorme lupa emaciata, ha afferrato una pecora e ha iniziato a correre. Fedot la raggiunse e portò via la pecora, che era già morta. La lupa lo guardò negli occhi lamentosamente e ululò. Dai capezzoli sanguinanti era chiaro che aveva dei cuccioli di lupo nella sua tana. Fedot ebbe pietà della lupa e le diede le pecore. Matrena Timofeevna, cercando di salvare il figlio da una fustigazione, chiede pietà al proprietario terriero, che ordina di punire non il pastore, ma la "donna sfacciata".

Capitolo 6 Riepilogo.

Matrena Timofeevna dice che la lupa non è apparsa invano: mancava il pane. La suocera ha detto ai vicini che Matryona, che aveva indossato una camicia pulita a Natale, ha chiamato la fame.

Per un marito, per un intercessore,

Sono sceso a buon mercato;

E una donna

Non per lo stesso

Ucciso a morte con la posta in gioco.

Non scherzare con gli affamati!

Dopo la mancanza di pane venne il reclutamento. Il marito maggiore del fratello è stato portato dai soldati, quindi la famiglia non si aspettava problemi. Ma il marito di Matrena Timofeevna viene portato fuori turno dai soldati. La vita diventa ancora più difficile. I bambini dovevano essere mandati in giro per il mondo. La suocera divenne ancora più scontrosa.

Beh, non vestirti

Non lavarti la faccia

I vicini hanno occhi acuti

Vostre lingue!

Cammina per strada più tranquillo

Abbassa la testa

Quando è divertente, non ridere

Non piangere per la tristezza!

Capitolo 7 Riepilogo

Matrena Timofeevna sta andando dal governatore. Ha difficoltà ad arrivare in città perché è incinta. Dà un rublo al portiere per farlo entrare. Dice di tornare tra due ore. Arriva Matrena Timofeevna, il portiere le prende un altro rublo. La moglie del governatore si avvicina, Matryona Timofeevna si precipita da lei con una richiesta di intercessione. La contadina si ammala. Quando si riprende, le viene detto che ha dato alla luce un bambino. La governatrice, Elena Alexandrovna, era molto intrisa di Matryona Timofeevna, inseguiva suo figlio come se fosse sua (lei stessa non aveva figli). Un messaggero viene inviato al villaggio per sistemare tutto. Il marito è stato restituito.

Capitolo 8 Riepilogo

Gli uomini chiedono se Matryona Timofeevna ha detto loro tutto. Dice che tutti, tranne che sono sopravvissuti all'incendio due volte, hanno avuto l'antrace tre volte, che invece di un cavallo ha dovuto camminare "su un erpice". Matrena Timofeevna ricorda le parole del santo pellegrino che è andato a "Alture di Atene»:

Le chiavi della felicità femminile

Dal nostro libero arbitrio

Abbandonato, perso da Dio stesso!<…>

Sì, è improbabile che vengano trovati ...

Quale pesce ha ingoiato

Quelle chiavi riservate

In quali mari è quel pesce

Camminare - Dio ha dimenticato!

PARTE QUARTA.

Festa - per il mondo intero

Introduzione - riassunto

C'è una festa nel villaggio. Ha organizzato una festa Klim. Mandarono a chiamare il diacono della parrocchia Trifone. È venuto con i suoi figli, i seminaristi Savvushka e Grisha.

... Era il maggiore

Già diciannove anni;

Ora un protodiacono

Ho guardato, e Gregory

Viso magro, pallido

E i capelli sono sottili, ricci,

Con una punta di rosso.

Ragazzi semplici, gentili,

Falciato, raccolto, seminato

E beveva vodka durante le vacanze

pari ai contadini.

L'archivista ei seminaristi iniziarono a cantare.

I. Tempo amaro - Canzoni amare - Riassunto

ALLEGRO

“Mangia la prigione, Yasha! Non c'è latte!"

- "Dov'è la nostra mucca?"

Porta via, mia luce!

Maestro per la prole

L'ho portata a casa".

È bello vivere le persone

Santo in Rus'!

"Dove sono le nostre galline?" -

Le ragazze stanno urlando.

"Non urlate, sciocchi!

La corte Zemsky li ha mangiati;

Ho preso un'altra scorta

Sì, ha promesso di restare ... "

È bello vivere le persone

Santo in Rus'!

Mi ha rotto la schiena

E il lievito madre non aspetta!

Baba Katerina

Ricordato - ruggisce:

In cortile da più di un anno

Figlia... no cara!

È bello vivere le persone

Santo in Rus'!

Un po' dai bambini

Guarda - e non ci sono bambini:

Il re prenderà i ragazzi

Barin - figlie!

Un mostro

Vivi con la famiglia.

È bello vivere le persone

Santo in Rus'!

Poi i wahlak cantarono:

corvée

Povero, trasandato Kalinushka,

Niente da ostentare per lui

Solo il retro è dipinto

Sì, non sai dietro la maglietta.

Dalla rafia al cancello

La pelle è tutta lacerata

Il ventre si gonfia dalla pula.

contorto, contorto,

Tagliato, tormentato,

Difficilmente Kalina vaga.

Busserà ai piedi del taverniere,

Il dolore annega nel vino

Solo sabato verrà in giro

Dalle scuderie del signore alla moglie...

Gli uomini ricordano il vecchio ordine. Uno dei contadini ricorda come un giorno la loro padrona decise di picchiare senza pietà colui "che dice una parola forte". Gli uomini hanno smesso di imprecare, ma non appena è stato annunciato il testamento, hanno portato via le loro anime così tanto che "il sacerdote Ivan si è offeso". Un altro uomo racconta del servo dell'esemplare Giacobbe il fedele. L'avido proprietario terriero Polivanov aveva un fedele servitore Yakov. Era devoto al maestro senza limiti.

Giacobbe si presentò così fin dalla sua giovinezza,

Solo Giacobbe ebbe gioia:

Gentiluomo sposo, amare, placare

Sì, il nipote è un ragazzino da scaricare.

Il nipote di Yakov, Grisha, è cresciuto e ha chiesto al maestro il permesso di sposare la ragazza Arina.

Tuttavia, al maestro stesso piaceva. Ha dato Grisha ai soldati, nonostante le suppliche di Yakov. Il servo si è ubriacato ed è scomparso. Polivanov si sente male senza Yakov. Due settimane dopo, il servo tornò. Polivanov andrà a trovare sua sorella, Yakov lo sta portando. Attraversano la foresta, Yakov si trasforma in un luogo sordo: il burrone del diavolo. Polivanov è spaventato: implora di essere risparmiato. Ma Yakov dice che non si sporcherà le mani con l'omicidio e si impicca a un albero. Polivanov è rimasto solo. Passa tutta la notte nel burrone, urlando, chiamando la gente, ma nessuno risponde. Al mattino un cacciatore lo trova. Il proprietario terriero torna a casa, lamentandosi: "Sono un peccatore, un peccatore! Giustiziami!"

Dopo la storia, i contadini iniziano una disputa su chi è più peccatore: proprietari di taverne, proprietari terrieri, contadini o ladri. Klim Lavin litiga con un mercante. Ionushka, la "umile mantide religiosa", parla del potere della fede. La sua storia parla del santo sciocco Fomushka, che ha chiamato le persone a fuggire nelle foreste, ma è stato arrestato e portato in prigione. Dal carro Fomushka gridò: "Ti hanno picchiato con bastoni, verghe, fruste, sarai picchiato con sbarre di ferro!" Al mattino è arrivata una squadra militare ed è iniziata la pacificazione e gli interrogatori, cioè la profezia di Fomushka "si è quasi avverata fino al punto". Jonah parla di Efrosinyushka, il messaggero di Dio, che, nei suoi anni di colera, "seppellisce, guarisce e si prende cura dei malati". Iona Lyapushkin - mantide religiosa e vagabonda. I contadini lo amavano e discutevano su chi sarebbe stato il primo ad accoglierlo. Quando è apparso, tutti gli hanno portato le icone per incontrarlo e Jonah ha seguito quelle la cui icona gli piaceva di più. Giona racconta una parabola su due grandi peccatori.

SU DUE GRANDI PECCATORI

La vera storia fu raccontata a Giona a Solovki da padre Pitirim. C'erano dodici ladri, il cui capo era Kudeyar. Ci vivevano foresta densa, saccheggiato molte ricchezze, ucciso molte anime innocenti. Da vicino a Kiev, Kudeyar si è portato una bella ragazza. Inaspettatamente, "il Signore ha risvegliato la coscienza" del ladro. Kudeyar " Ha fatto saltare la testa della sua padrona // E ha individuato la Yesaula". tornato a casa con tartsem in abiti monastici y ”, giorno e notte prega Dio per il perdono. Un santo del Signore apparve davanti a Kudeyar. Indicò un'enorme quercia e disse: Con lo stesso coltello che ha derubato, / Taglialo con la stessa mano! ..<…>L'albero è appena crollato, // Le catene del peccato cadranno". Kudeyar inizia a soddisfare ciò che è stato detto. Il tempo passa e passa Pan Glukhovsky. Chiede cosa sta facendo Kudeyar.

Molto crudele, spaventoso

Il vecchio ha sentito parlare della padella

E come lezione al peccatore

Ha detto il suo segreto.

Pan ridacchiò: "Salvezza

Non prendo il tè da molto tempo

Nel mondo onoro solo una donna,

Oro, onore e vino.

Devi vivere, vecchio, secondo me:

Quanti schiavi distruggo

torturo, torturo e appendo,

E vorrei vedere come dormo!

L'eremita si infuria, attacca la padella e gli affonda un coltello nel cuore. In quel preciso momento, l'albero è crollato e un carico di peccati è caduto dal vecchio.

III. Sia vecchio che nuovo - riassunto

PECCATO CONTADINO

Un ammiraglio per il servizio militare, per la battaglia con i turchi vicino a Ochakovo, l'imperatrice ottenne ottomila anime di contadini. Morendo, consegna la bara a Gleb il Vecchio. Punisce lo scrigno da proteggere, poiché contiene un testamento, secondo il quale tutte le ottomila anime riceveranno la libertà. Dopo la morte dell'ammiraglio, un lontano parente appare nella tenuta, promette molti soldi al capo e il testamento viene bruciato. Tutti sono d'accordo con Ignat che questo è un grande peccato. Grisha Dobrosklonov parla della libertà dei contadini, che "non ci sarà un nuovo Gleb in Rus'". Vlas augura ricchezza a Grisha, una moglie intelligente e sana. Grisha in risposta:

Non ho bisogno di argento

Niente oro, ma Dio non voglia

In modo che i miei connazionali

E ogni contadino

Vissuto liberamente e allegramente

In tutta la santa Rus'!

Si avvicina un carro di fieno. Il soldato Ovsyannikov è seduto sul carro insieme a sua nipote Ustinyushka. Il soldato si guadagnava da vivere con l'aiuto di un raik, un panorama portatile che mostra gli oggetti attraverso una lente d'ingrandimento. Ma lo strumento è rotto. Il soldato ha quindi inventato nuove canzoni e ha iniziato a suonare i cucchiai. Canta una canzone.

Luce Toshen del soldato,

Non c'è verità

La vita è noiosa

Il dolore è forte.

proiettili tedeschi,

proiettili turchi,

proiettili francesi,

Bastoncini russi!

Klim nota che nel suo cortile c'è un ponte su cui ha tagliato la legna da ardere fin dalla sua giovinezza. Non è "ferita" come Ovsyannikov. Tuttavia, il soldato non ha ricevuto la pensione completa, poiché l'assistente del medico, esaminando le ferite, ha affermato che erano di seconda classe. Il soldato riapplica.

IV. Buon tempo - buone canzoni - un riassunto.

Grisha e Savva portano a casa il padre e cantano:

La quota delle persone

la sua felicità.

Luce e libertà

Prima di tutto!

Siamo un po'

Chiediamo a Dio:

affare onesto

fare abilmente

Dacci forza!

Vita lavorativa -

Direttamente ad un amico

Strada per il cuore

Lontano dalla soglia

Codardo e pigro!

Non è il paradiso!

La quota delle persone

la sua felicità.

Luce e libertà

Prima di tutto!

Mio padre si addormentò, Savvushka prese il libro e Grisha andò nel campo. Grisha ha una faccia magra: in seminario erano denutriti dalla governante. Grisha ricorda sua madre Domna, di cui era figlio prediletto. Canta una canzone:

In mezzo al mondo

Per un cuore libero

Ci sono due modi.

Pesa la forza orgogliosa

Pesare ferma volontà, -

Come andare?

Uno spazioso

La strada è strappata,

Le passioni di uno schiavo

Su di esso è enorme,

Affamato di tentazione

La folla sta arrivando.

Sulla vita sincera

Circa l'alto obiettivo

Il pensiero è ridicolo.

L'eterno ribolle lì

Inumano

Guerra di inimicizia.

Per benedizioni mortali...

Ci sono anime prigioniere

Pieno di peccato.<…>

L'altro è stretto

La strada è onesta

Ci camminano sopra

Solo anime forti

amorevole,

Combattere, lavorare.

Per i bypassati

Per gli oppressi

Sulle loro orme

Vai dagli oppressi

Vai dall'offeso -

Sii il primo lì.

Non importa quanto sia oscura la vakhlachina,

Non importa quanto sia affollato di corvée

E la schiavitù - e lei,

Benedetto, metti

In Grigorij Dobrosklonov

Un tale messaggero.

Il destino si è preparato per lui

Il percorso è glorioso, il nome è forte

protettore del popolo,

Consumo e Siberia.

Grisha canta una canzone sul brillante futuro della sua Patria: “ Sei ancora destinato a soffrire molto, / ma non morirai, lo so". Grisha vede un trasportatore di chiatte, che, terminato il suo lavoro, tintinnando monete in tasca, va in una taverna. Grisha canta un'altra canzone.

Rus

Sei povero

Sei abbondante

Sei potente

Sei impotente

Madre Rus'!

Salvato in schiavitù

Cuore libero -

Oro, oro

Il cuore della gente!

La forza del popolo

forza potente -

La coscienza è calma

La verità è viva!

Forza con ingiustizia

Non vanno d'accordo

Vittima della falsità

Non chiamato -

Rus' non si muove

Rus' è morto!

E illuminato in esso

La scintilla nascosta

Ci siamo alzati - nebuzheny,

È venuto fuori - non invitato,

Vivi secondo il grano

Le montagne sono state applicate!

Il topo si alza -

Innumerevoli!

La forza la influenzerà

Invincibile!

Sei povero

Sei abbondante

Sei battuto

Sei onnipotente

Madre Rus'!

Grisha è soddisfatta della sua canzone:

Sentì una forza immensa nel suo petto,

Suoni graziosi deliziavano le sue orecchie,

Suoni del radioso inno del nobile -

Ha cantato l'incarnazione della felicità della gente! ..

Spero che questo riassunto della poesia di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" ti abbia aiutato a prepararti per la lezione di letteratura russa.

La poesia di Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" racconta il viaggio di sette contadini attraverso la Russia alla ricerca di una persona felice. Il lavoro è stato scritto tra la fine degli anni '60 e la metà degli anni '70. XIX secolo, dopo le riforme di Alessandro II e l'abolizione della servitù. Racconta di una società post-riforma in cui non solo molti vecchi vizi non sono scomparsi, ma ne sono apparsi molti nuovi. Secondo il piano di Nikolai Alekseevich Nekrasov, i vagabondi avrebbero dovuto raggiungere San Pietroburgo alla fine del viaggio, ma a causa della malattia e della morte imminente dell'autore, la poesia rimase incompiuta.

L'opera "A chi è bello vivere in Rus'" è scritta in versi sciolti e stilizzata come racconti popolari russi. Suggeriamo di leggere il riassunto online di "Who Lives Well in Rus'" di Nekrasov capitolo per capitolo, preparato dai redattori del nostro portale.

Personaggi principali

Romanzo, Demyan, Luca, I fratelli Gubin Ivan e Mitrodor, Paom, Prov- sette contadini che sono andati a cercare un uomo felice.

Altri caratteri

Ermil Girin- il primo "candidato" al titolo di uomo fortunato, un onesto amministratore, molto rispettato dai contadini.

Matryona Korchagina(Governatore) - una contadina conosciuta nel suo villaggio come una "donna fortunata".

Savely- il nonno del marito Matryona Korchagina. Vecchio centenario.

Principe Utyatin(Ultimo figlio) - un vecchio proprietario terriero, un tiranno, al quale la sua famiglia, in collusione con i contadini, non parla dell'abolizione della servitù.

Vlas- un contadino, amministratore del villaggio, un tempo di proprietà di Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- un seminarista, figlio di un diacono, che sogna la liberazione del popolo russo; il rivoluzionario democratico N. Dobrolyubov era il prototipo.

Parte 1

Prologo

Sette uomini convergono sul "sentiero del pilastro": Roman, Demyan, Luka, i fratelli Gubin (Ivan e Mitrodor), il vecchio Pakhom e Prov. La contea da cui provengono è chiamata dall'autore Terpigorev, e i "villaggi adiacenti" da cui provengono i contadini sono indicati come Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo e Neurozhayko, quindi la poesia utilizza il dispositivo artistico di nomi “parlanti”.

Gli uomini si sono riuniti e hanno discusso:
Chi si diverte
Ti senti libero in Rus'?

Ognuno di loro insiste per conto suo. Uno grida che il proprietario terriero vive più liberamente, l'altro che il funzionario, il terzo - il prete, "mercante dal ventre grasso", "nobile boiardo, ministro del sovrano" o lo zar.

Dall'esterno sembra che gli uomini abbiano trovato un tesoro lungo la strada e ora lo stiano dividendo tra loro. I contadini hanno già dimenticato per quale lavoro sono usciti di casa (uno è andato a battezzare un bambino, l'altro al mercato ...), e vanno non si sa dove fino a notte fonda. Solo qui i contadini si fermano e, "incolpando il folletto del disturbo", si siedono per riposare e continuano la discussione. Presto si tratta di una rissa.

Roman colpisce Pakhomushka,
Demyan colpisce Luka.

La lotta ha allarmato l'intera foresta, l'eco si è svegliata, gli animali e gli uccelli si sono preoccupati, la mucca ha muggito, il cuculo ha forgiato, le taccole hanno squittito, la volpe, origliando i contadini, decide di scappare.

E qui alla schiuma
Con paura, un pulcino
Caduto dal nido.

Quando il combattimento è finito, gli uomini prestano attenzione a questo pulcino e lo prendono. È più facile per un uccello che per un contadino, dice Pahom. Se avesse le ali, volerebbe su tutta la Rus' per scoprire chi ci vive meglio. "Non abbiamo nemmeno bisogno di ali", aggiungono gli altri, avrebbero solo pane e "un secchio di vodka", oltre a cetrioli, kvas e tè. Quindi avrebbero misurato l'intera "Madre Rus' con i loro piedi".

Mentre gli uomini interpretano in questo modo, un luì piccolo vola verso di loro e chiede di liberare il suo pulcino. Per lui darà un riscatto reale: tutto ciò che i contadini desiderano.

Gli uomini sono d'accordo e il luì piccolo mostra loro un posto nella foresta dove è sepolta una scatola con una tovaglia autoassemblata. Poi incanta i vestiti su di loro in modo che non si consumino, in modo che le scarpe di rafia non si rompano, le coperte non si decompongano e il pidocchio non si riproduca sul corpo e voli via "con il suo caro pulcino". Nel congedarsi, l'uccello mette in guardia i contadini: possono chiedere cibo dalla tovaglia dell'auto-raccolta quanto vogliono, ma non puoi chiedere più di un secchio di vodka al giorno:

E uno e due: sarà adempiuto
A tua richiesta,
E nel terzo guai!

I contadini si precipitano nella foresta, dove trovano davvero una tovaglia autoassemblata. Felicissimi, organizzano una festa e fanno un voto: non tornare a casa finché non sapranno per certo "chi vive felicemente, liberamente in Rus'?"

Inizia così il loro viaggio.

Capitolo 1. Pop

Lontano si estende un ampio sentiero fiancheggiato da betulle. Su di esso, i contadini incontrano principalmente "piccole persone": contadini, artigiani, mendicanti, soldati. I viaggiatori non chiedono nemmeno loro niente: che tipo di felicità c'è? Verso sera gli uomini incontrano il prete. Gli uomini gli bloccano la strada e si inchinano profondamente. In risposta alla domanda silenziosa del prete: di cosa hanno bisogno?, Luka parla della disputa e chiede: "La vita del prete è dolce?"

Il prete pensa a lungo, e poi risponde che, poiché è un peccato brontolare contro Dio, descriverà semplicemente la sua vita ai contadini, e loro stessi capiranno se è buono.

La felicità, secondo il sacerdote, consiste in tre cose: "pace, ricchezza, onore". Il sacerdote non conosce riposo: il suo grado si ottiene con il duro lavoro, e poi inizia un servizio non meno difficile, il pianto degli orfani, le grida delle vedove e i gemiti dei moribondi poco contribuiscono alla tranquillità.

La situazione con onore non è migliore: il prete funge da oggetto per le battute della gente comune, su di lui si compongono racconti osceni, aneddoti e favole, che non risparmiano non solo se stesso, ma anche moglie e figli.

Resta l'ultima cosa, la ricchezza, ma anche qui tutto è cambiato da tempo. Sì, c'erano momenti in cui i nobili onoravano il prete, celebravano magnifici matrimoni e venivano nelle loro tenute per morire - quello era il lavoro dei sacerdoti, ma ora "i proprietari terrieri si sono dispersi in una lontana terra straniera". Quindi si scopre che il pop si accontenta di rari nickel di rame:

Il contadino stesso ha bisogno
E sarei felice di dare, ma non c'è niente ...

Terminato il suo discorso, il prete se ne va e gli oratori attaccano Luka con rimproveri. Lo accusano all'unanimità di stupidità, che era solo in apparenza che l'alloggio sacerdotale gli sembrava gratuito, ma non riusciva a capirlo più a fondo.

Cosa hai preso? testa testarda!

Gli uomini avrebbero probabilmente battuto Luka, ma qui, per sua fortuna, alla curva della strada, si mostra ancora una volta la “faccia severa del prete”...

capitolo 2

Gli uomini continuano per la loro strada e la loro strada attraversa villaggi deserti. Alla fine incontrano il cavaliere e gli chiedono dove sono scomparsi gli abitanti.

Andarono al villaggio di Kuzminskoe,
Oggi c'è una fiera...

Quindi i vagabondi decidono di andare anche loro alla fiera - e se lì si nascondesse colui che "vive felicemente"?

Kuzminskoye è un villaggio ricco, anche se sporco. Ha due chiese, una scuola (chiusa), un hotel sporco e persino un paramedico. Ecco perché la fiera è ricca, e soprattutto ci sono osterie, “undici osterie”, e non hanno tempo di riversarsi per tutti:

Oh, sete ortodossa,
Quanto sei grande!

Ci sono un sacco di ubriachi in giro. Un contadino rimprovera un'ascia rotta, nonno Vavila è triste accanto a lui, che ha promesso di portare le scarpe alla nipote, ma ha bevuto tutti i soldi. Le persone sono dispiaciute per lui, ma nessuno può aiutare: loro stessi non hanno soldi. Per fortuna c'è un "maestro", Pavlusha Veretennikov, ed è lui che compra le scarpe per la nipote di Vavila.

Anche Ofeni (librai) vende in fiera, ma sono richiesti i libri più vili, così come i ritratti di generali “più spessi”. E nessuno sa se verrà il tempo in cui un uomo:

Belinsky e Gogol
Lo porterai dal mercato?

La sera tutti sono così ubriachi che anche la chiesa con il campanile sembra vacillare, ei contadini lasciano il paese.

capitolo 3

Vale la pena passare una notte tranquilla. Gli uomini percorrono la strada delle "cento voci" e ascoltano frammenti di conversazioni di altre persone. Parlano di funzionari, di tangenti: "E siamo cinquanta copechi all'impiegato: abbiamo fatto una richiesta", si sentono canzoni femminili con la richiesta di "innamorarsi". Un ragazzo ubriaco seppellisce i suoi vestiti nel terreno, assicurando a tutti che sta "seppellendo sua madre". Al posto stradale, i vagabondi incontrano di nuovo Pavel Veretennikov. Parla con i contadini, scrive le loro canzoni e detti. Dopo aver scritto abbastanza, Veretennikov incolpa i contadini per aver bevuto molto: "è un peccato guardare!" Gli obiettano: il contadino beve principalmente per il dolore, ed è un peccato condannarlo o invidiarlo.

Il nome dell'obiettore è Yakim Goly. Pavlusha scrive anche la sua storia in un libro. Anche nella sua giovinezza, Yakim ha comprato a suo figlio stampe popolari, e lui stesso amava guardarle non meno di un bambino. Quando scoppiò un incendio nella capanna, prima di tutto si precipitò a strappare quadri dai muri, e così tutti i suoi risparmi, trentacinque rubli, andarono a fuoco. Per un grumo fuso, ora gli danno 11 rubli.

Dopo aver ascoltato le storie, i vagabondi si siedono per rinfrescarsi, poi uno di loro, Roman, rimane al secchio di vodka per la guardia, e gli altri si mescolano di nuovo alla folla in cerca di uno felice.

capitolo 4

I vagabondi camminano tra la folla e invitano il felice a venire. Se una persona del genere appare e racconta loro della sua felicità, allora sarà trattato in gloria con la vodka.

Le persone sobrie ridacchiano a tali discorsi, ma c'è una fila considerevole di persone ubriache. Il diacono viene prima. La sua felicità, nelle sue parole, "è nell'autocompiacimento" e nella "kosushka", che i contadini verseranno. Il diacono viene scacciato e compare una vecchia, nella quale, su un piccolo crinale, "sono nati fino a mille colpi". La prossima torturante felicità è un soldato con medaglie, "un po 'vivo, ma voglio bere". La sua felicità sta nel fatto che, per quanto lo abbiano torturato durante il servizio, è comunque sopravvissuto. Arriva anche uno scalpellatore con un enorme martello, un contadino che si è affaticato troppo nel servizio, ma ancora, vivo a malapena, è tornato a casa, un uomo di cortile con una malattia "nobile": la gotta. Quest'ultimo si vanta di essere rimasto per quarant'anni alla tavola del più illustre principe, leccando piatti e bevendo vino straniero da bicchieri. Gli uomini cacciano via anche lui, perché hanno un vino semplice, “non secondo le tue labbra!”.

La linea per i vagabondi non si riduce. Il contadino bielorusso è felice che qui mangi a sazietà il pane di segale, perché a casa cuocevano il pane solo con la pula, e questo provocava un terribile dolore allo stomaco. Un uomo con uno zigomo piegato, un cacciatore, è felice di essere sopravvissuto a un combattimento con un orso, mentre gli orsi hanno ucciso il resto dei suoi compagni. Vengono anche i mendicanti: sono contenti che ci sia l'elemosina di cui si nutrono.

Alla fine il secchio è vuoto e i viandanti si rendono conto che in questo modo non troveranno la felicità.

Ehi, uomo della felicità!
Perdente, con macchie,
Gobbo con calli
Scendi a casa!

Qui una delle persone che si sono avvicinate a loro consiglia di "chiedere a Yermila Girin", perché se non risulta essere felice, allora non c'è niente da cercare. Ermila è un uomo semplice che ha meritato il grande amore della gente. Ai vagabondi viene raccontata la seguente storia: una volta Ermila aveva un mulino, ma decisero di venderlo per debiti. Le offerte iniziarono, il commerciante Altynnikov voleva davvero acquistare il mulino. Yermila è stato in grado di superare il suo prezzo, ma il guaio è che non aveva soldi con sé per effettuare un deposito. Poi chiese un'ora di tregua e corse alla piazza del mercato per chiedere soldi alla gente.

E accadde un miracolo: Yermil ricevette denaro. Ben presto i mille necessari per il riscatto del mulino si rivelarono con lui. E una settimana dopo, sulla piazza, c'è stato uno spettacolo ancora più meraviglioso: Yermil "contava sulla gente", ha distribuito tutti i soldi e onestamente. Era rimasto solo un rublo in più e Yermil chiese fino al tramonto di chi fosse.

I vagabondi sono perplessi: con quale stregoneria Yermil ha ricevuto tanta fiducia dalla gente. Gli viene detto che questa non è stregoneria, ma la verità. Girin ha lavorato come impiegato in ufficio e non ha mai preso un centesimo da nessuno, ma ha aiutato con consigli. Presto morì il vecchio principe e il nuovo ordinò ai contadini di scegliere un borgomastro. All'unanimità, "seimila anime, con tutto il patrimonio" ha gridato Yermila - sebbene giovane, ama la verità!

Solo una volta Yermil "si travestì" quando non reclutò suo fratello minore, Mitriy, sostituendolo con il figlio di Nenila Vlasyevna. Ma la coscienza dopo questo atto ha torturato così tanto Yermila che presto ha cercato di impiccarsi. Mitrius fu consegnato alle reclute e le fu restituito il figlio di Nenila. Yermil, per molto tempo, non ha camminato da solo, "si è dimesso dal suo incarico", ma ha invece affittato un mulino ed è diventato "più di quanto amasse la gente di prima".

Ma qui il prete interviene nella conversazione: tutto questo è vero, ma è inutile andare da Yermil Girin. È seduto in prigione. Il prete inizia a raccontare com'era - il villaggio di Stolbnyaki si è ribellato e le autorità hanno deciso di chiamare Yermila - la sua gente avrebbe ascoltato.

Il racconto è interrotto da grida: il ladro è stato catturato e viene frustato. Il ladro risulta essere lo stesso lacchè affetto da una "malattia nobile", e dopo la fustigazione vola via come se si fosse completamente dimenticato della sua malattia.
Il prete, intanto, saluta, promettendo di finire di raccontare la storia al prossimo incontro.

Capitolo 5

Nel loro ulteriore viaggio, i contadini incontrano il proprietario terriero Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Il proprietario terriero all'inizio è spaventato, sospettando in loro dei ladri, ma, avendo capito qual è il problema, ride e inizia a raccontare la sua storia. Guida la sua nobile famiglia dal tartaro Oboldui, che fu scuoiato da un orso per il divertimento dell'imperatrice. Ha concesso la stoffa al tartaro per questo. Tali erano i nobili antenati del proprietario terriero ...

La legge è il mio desiderio!
Il pugno è la mia polizia!

Tuttavia, non tutto il rigore, il proprietario terriero ammette di aver più "attirato i cuori con affetto"! Tutti i cortili lo amavano, gli facevano regali ed era come un padre per loro. Ma tutto è cambiato: i contadini e la terra sono stati portati via dal proprietario terriero. Dalle foreste si sente il suono di un'ascia, tutti vengono rovinati, invece delle tenute si moltiplicano le bevute, perché ora nessuno ha bisogno di una lettera. E gridano ai proprietari terrieri:

Svegliati, proprietario terriero assonnato!
Alzarsi! - studio! lavorare duramente!..

Ma come può lavorare un proprietario terriero, abituato a qualcosa di completamente diverso fin dall'infanzia? Non hanno imparato nulla e "hanno pensato di vivere così per un secolo", ma è andata diversamente.

Il proprietario terriero iniziò a singhiozzare e i contadini bonari quasi piansero con lui, pensando:

La grande catena è spezzata
Strappato - saltato:
Un'estremità sul padrone,
Altri per un uomo! ..

Parte 2

Scorso

Il giorno dopo i contadini si recano sulle rive del Volga, in un enorme prato da fieno. Non appena hanno avuto una conversazione con la gente del posto, si è sentita la musica e tre barche hanno attraccato alla riva. Hanno una famiglia nobile: due gentiluomini con le loro mogli, piccoli barchat, servi e un vecchio signore dai capelli grigi. Il vecchio ispeziona la falciatura e tutti si inchinano a lui quasi a terra. In un punto si ferma e ordina di stendere un pagliaio secco: il fieno è ancora umido. L'ordine assurdo viene immediatamente eseguito.

Gli estranei si meravigliano:
Nonno!
Che meraviglioso vecchio.

Si scopre che il vecchio - il principe Utyatin (i contadini lo chiamano l'Ultimo) - avendo saputo dell'abolizione della servitù, "ingannato", è sceso con un colpo. Ai suoi figli fu detto che avevano tradito gli ideali del proprietario terriero, che non potevano difenderli e, in tal caso, rimasero senza eredità. I figli si spaventarono e convinsero i contadini a ingannare un po 'il proprietario terriero, in modo che dopo la sua morte dessero al villaggio prati di poesie. Al vecchio fu detto che lo zar aveva ordinato di restituire i servi ai proprietari terrieri, il principe ne fu felicissimo e si alzò. Quindi questa commedia continua ancora oggi. Alcuni contadini ne sono persino contenti, ad esempio il cortile Ipat:

Ipat ha detto: “Ti diverti!
E io sono i principi Utyatin
Servo - e tutta la storia qui!

Ma Agap Petrov non può venire a patti con il fatto che anche in natura qualcuno lo spingerà in giro. Una volta ha detto tutto direttamente al maestro e ha avuto un ictus. Quando si svegliò, ordinò che Agap fosse frustato, ei contadini, per non rivelare l'inganno, lo condussero nella stalla, dove gli misero davanti una bottiglia di vino: bevi e grida più forte! Agap è morto la stessa notte: è stato difficile per lui inchinarsi...

I vagabondi sono presenti alla festa dell'Ultimo, dove parla dei benefici della servitù, quindi si sdraia sulla barca e vi si addormenta con i canti. Il villaggio di Vahlaki sospira di sincero sollievo, ma nessuno dà loro i prati: il processo continua ancora oggi.

Parte 3

contadina

“Non tutto è tra uomini
Trova un felice
Tocchiamo le donne!

Con queste parole i vagabondi vanno da Korchagina Matryona Timofeevna, la governatrice, una bellissima donna di 38 anni, che però si definisce già anziana. Lei parla della sua vita. Poi era solo felice, come è cresciuta nella casa dei suoi genitori. Ma la fanciullezza è passata rapidamente e ora Matryona è già stata corteggiata. Philip diventa il suo promesso sposo, bello, rubicondo e forte. Ama sua moglie (secondo lei, l'ha picchiato solo una volta), ma presto va a lavorare e la lascia con la sua famiglia numerosa, ma estranea a Matryona.

Matryona lavora per la cognata maggiore, per una suocera severa e per suo suocero. Non ha avuto gioia nella sua vita fino alla nascita del figlio maggiore, Demushka.

In tutta la famiglia, solo il vecchio nonno Savely, il "santo eroe russo", che vive la sua vita dopo vent'anni di lavori forzati, rimpiange Matryona. Finì ai lavori forzati per l'omicidio di un dirigente tedesco che non concesse un solo minuto libero ai contadini. Savely ha raccontato molto a Matryona della sua vita, dell '"eroismo russo".

La suocera vieta a Matryona di portare Demushka in campo: lavora poco con lui. Il nonno si prende cura del bambino, ma un giorno si addormenta ei maiali lo mangiano. Dopo un po ', Matryona incontra Savely sulla tomba di Demushka, che è andata a pentirsi nel Monastero di sabbia. Lei lo perdona e lo porta a casa, dove il vecchio muore presto.

Matryona aveva anche altri figli, ma non poteva dimenticare Demushka. Una di loro, la pastorella Fedot, una volta voleva essere frustata per una pecora portata via da un lupo, ma Matrena si prese la punizione. Quando era incinta di Liodorushka, dovette andare in città per chiedere il ritorno del marito, che era stato portato nei soldati. Proprio nella sala d'attesa, Matryona ha partorito e il governatore, Elena Alexandrovna, per la quale ora tutta la famiglia sta pregando, l'ha aiutata. Da allora, Matryona è stata "denunciata come una donna fortunata, soprannominata la moglie del governatore". Ma che tipo di felicità c'è?

Questo è ciò che Matryonushka dice ai vagabondi e aggiunge: non troveranno mai una donna felice tra le donne, le chiavi della felicità femminile sono perse e persino Dio non sa dove trovarle.

Parte 4

Una festa per il mondo intero

C'è una festa nel villaggio di Vakhlachina. Tutti si sono riuniti qui: entrambi i vagabondi, Klim Yakovlich e Vlas il capo. Tra i festeggiati ci sono due seminaristi, Savvushka e Grisha, bravi ragazzi semplici. Loro, su richiesta della gente, cantano una canzone "allegra", poi arriva il turno per storie diverse. C'è una storia su "uno schiavo esemplare - Giacobbe il fedele", che per tutta la vita è andato dietro al padrone, ha soddisfatto tutti i suoi capricci e si è persino rallegrato delle percosse del padrone. Solo quando il maestro diede suo nipote ai soldati, Yakov prese da bere, ma presto tornò dal maestro. Eppure Yakov non lo perdonò e riuscì a vendicarsi di Polivanov: lo portò, senza gambe, nella foresta, e lì si impiccò a un pino sopra il maestro.

C'è una disputa su chi sia il più peccatore di tutti. Il vagabondo di Dio Giona racconta la storia di "due peccatori", sul ladro Kudeyar. Il Signore ha risvegliato in lui una coscienza e gli ha imposto una penitenza: abbatti un'enorme quercia nella foresta, allora i suoi peccati gli saranno perdonati. Ma la quercia cadde solo quando Kudeyar la spruzzò con il sangue del crudele Pan Glukhovsky. Ignatius Prokhorov si oppone a Giona: il peccato del contadino è ancora più grande e racconta la storia del capo. Ha nascosto l'ultima volontà del suo padrone, che ha deciso di liberare i suoi contadini prima della sua morte. Ma il caposquadra, tentato dal denaro, si è liberato.

La folla è sottomessa. Vengono cantate canzoni: "Hungry", "Soldier's". Ma verrà il momento in Rus' per le buone canzoni. La conferma di ciò sono due fratelli seminaristi, Savva e Grisha. Il seminarista Grisha, figlio di un sagrestano, sa dall'età di quindici anni che vuole dedicare la sua vita alla felicità della gente. L'amore per sua madre si fonde nel suo cuore con l'amore per l'intero vakhlachin. Grisha cammina lungo il suo bordo e canta una canzone sulla Rus':

Sei povero
Sei abbondante
Sei potente
Sei impotente
Madre Rus'!

E i suoi piani non andranno perduti: il destino prepara Grisha "un percorso glorioso, un nome ad alta voce dell'intercessore del popolo, del consumo e della Siberia". Nel frattempo Grisha canta, ed è un peccato che i vagabondi non lo sentano, perché poi capirebbero di aver già trovato una persona felice e potrebbero tornare a casa.

Conclusione

Questo conclude i capitoli incompiuti del poema di Nekrasov. Tuttavia, anche dalle parti superstiti, al lettore viene presentato un quadro su larga scala della Rus' post-riforma, che, con tormento, sta imparando a vivere in un modo nuovo. La gamma di problemi sollevati dall'autore nella poesia è molto ampia: i problemi di ubriachezza diffusa, la rovina di una persona russa (non a caso viene offerto un secchio di vodka come ricompensa!) I problemi delle donne, il inestirpabile psicologia degli schiavi (rivelata sull'esempio di Yakov, Ipat) e il problema principale della felicità delle persone. La maggior parte di questi problemi, sfortunatamente, in un modo o nell'altro rimangono ancora rilevanti oggi, motivo per cui l'opera è molto popolare e una serie di sue citazioni sono diventate parte del discorso quotidiano. L'espediente compositivo dei vagabondaggi dei protagonisti avvicina la poesia a un romanzo d'avventura, grazie al quale si legge facilmente e con grande interesse.

Una breve rivisitazione di "A chi è bello vivere in Rus'" trasmette solo il contenuto più elementare del poema; per un'idea più precisa dell'opera, ti consigliamo di familiarizzare con la versione completa di “A chi è bello vivere in Rus'”.

Test sulla poesia "Chi vive bene in Rus'"

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