Cosa viene in primo piano nel racconto di Trifonov "The Exchange" leggendolo oggi? Il mondo interiore della personalità e il suo rapporto con vari aspetti della realtà secondo Y. Trifonov "Scambio" II

La storia "Scambio" è stata scritta da Trifonov nel 1969 e pubblicata nel "Nuovo Mondo" nello stesso anno in ultimo numero. Ha aperto il ciclo di "Moscow Tales" su problemi reali cittadini sovietici.

Originalità di genere

In primo piano nella storia ci sono problemi familiari e quotidiani che espongono questioni filosofiche il senso della vita umana. Questa è una storia su una vita e una morte degne. Inoltre, Trifonov rivela la psicologia di ogni personaggio, anche minore. Ognuno di loro ha la propria verità, ma il dialogo non funziona.

Problemi

Trifonov affronta il tema del confronto tra due famiglie. Victor Dmitriev, avendo sposato Lena Lukyanova, non poteva trasmetterle i valori della famiglia Dmitriev: sensibilità spirituale, gentilezza, tatto, intelligenza. D'altra parte, lo stesso Dmitriev, nelle parole della sorella Laura, "è diventato tiepido", cioè è diventato pragmatico, lottando non tanto per la ricchezza materiale quanto per essere lasciato solo.

Trifonov solleva nella storia importante problemi sociali. Il lettore moderno non comprende il problema del protagonista. uomo sovietico, come se non avesse proprietà e non avesse il diritto di vivere in un normale appartamento con stanze per i coniugi e un figlio. Ed era del tutto assurdo che la stanza della madre dopo la morte non potesse essere ereditata, ma sarebbe andata allo stato. Così Lena ha cercato di salvare la proprietà nell'unico modo possibile: scambiando due stanze in un appartamento comune per bilocale. Un'altra cosa è che Ksenia Fedorovna ha immediatamente intuito la sua malattia mortale. È in questo, e non nello scambio stesso, che risiede il male emanato dall'insensibile Lena.

Trama e composizione

L'azione principale si svolge in un pomeriggio di ottobre e al mattino. Il giorno dopo. Ma il lettore conosce non solo l'intera vita del protagonista, ma impara anche a conoscere le famiglie dei Lukyanov e dei Dmitriev. Questo Trifonov ottiene con l'aiuto della retrospezione. Personaggio principale riflette sugli eventi che gli accadono e sulle proprie azioni, ricordando il passato.

In piedi davanti all'eroe compito difficile: informare la madre malata terminale, che non conosce la gravità della sua malattia, e sua sorella che la moglie di Lena sta progettando uno scambio. Inoltre, l'eroe ha bisogno di ottenere soldi per le cure di sua sorella Laura, con la quale ora vive sua madre. L'eroe risolve brillantemente entrambi i compiti, quindi l'ex amante gli offre dei soldi e, trasferendosi da sua madre, presumibilmente aiuta sua sorella a partire per un lungo viaggio d'affari.

L'ultima pagina della storia contiene gli eventi di sei mesi: c'è un trasloco, la madre muore, l'eroe si sente infelice. Il narratore aggiunge a suo nome che la casa d'infanzia di Dmitriev è stata demolita, dove non è mai stato in grado di trasmettere i valori della famiglia. Quindi i Lukyanov sconfissero i Dmitriev in senso simbolico.

Eroi della storia

Il protagonista della storia è il 37enne Dmitriev. È di mezza età, grassoccio, con un eterno odore di tabacco dalla bocca. L'eroe è orgoglioso, dà per scontato l'amore di sua madre, moglie, amante. Il credo di vita di Dmitriev è "Mi ci sono abituato e mi sono calmato". Fa i conti con il fatto che la sua amorevole moglie e sua madre non vanno d'accordo.

Dmitriev difende sua madre, che Lena chiama ipocrita. La sorella crede che Dmitriev sia diventato un ladro, cioè abbia tradito il suo alto spirito e il suo disinteresse per il bene del materiale.

Dmitriev considera la pace la cosa più preziosa della vita e la protegge con tutte le sue forze. Un altro valore di Dmitriev e della sua consolazione è che ha "tutto come tutti gli altri".

Dmitriev è impotente. Non può scrivere una dissertazione, anche se Lena accetta di aiutare in tutto. Particolarmente rivelatrice è la storia di Lyovka Bubrik, che suo suocero, su richiesta di Lena, trovò un buon posto in GINEGA, dove alla fine andò a lavorare lo stesso Dmitriev. E Lena si è presa tutta la colpa. Tutto è stato rivelato quando Lena, al compleanno di Ksenia Fedorovna, ha detto che era stata una decisione di Dmitriev.

Alla fine della storia, la madre di Dmitriev spiega il sottotesto dello scambio effettuato dall'eroe: aver scambiato veri valori per guadagno momentaneo, ha perso la sua sensibilità emotiva.

La moglie di Dmitriev, Lena, è intelligente. È specialista in traduzione tecnica. Dmitriev considera Lena egoista e insensibile. Secondo Dmitriev, Lena nota alcune imprecisioni spirituali. Lancia un'accusa in faccia a sua moglie che ha un difetto mentale, un sottosviluppo dei sentimenti, qualcosa di subumano.

Lena sa come farsi strada. Volendo scambiare un appartamento, non le importa di se stessa, ma della sua famiglia.

Il suocero di Dmitriev, Ivan Vasilievich, era un conciatore di professione, ma stava avanzando linea sindacale. Grazie ai suoi sforzi, sei mesi dopo è stato installato un telefono nella dacia. Era sempre all'erta, non si fidava di nessuno. Il discorso del suocero era pieno di clericalismo, motivo per cui la madre di Dmitriev lo considerava poco intelligente.

Tanya è l'ex amante di Dmitriev, con la quale si è riunito 3 anni fa per un'estate. Ha 34 anni, ha un aspetto malaticcio: magra, pallida. I suoi occhi sono grandi e gentili. Tanya ha paura per Dmitriev. Dopo una relazione con lui, è rimasta con suo figlio Alik: suo marito ha lasciato il lavoro e ha lasciato Mosca, perché Tanya non poteva più vivere con lui. Suo marito l'amava davvero. Dmitriev pensa che Tanya sarebbe lui migliore moglie, ma lascia tutto com'è.

Tatyana e Ksenia Fedorovna sono gentili l'una con l'altra. Tatyana ha pietà di Dmitriev e lo ama, mentre Dmitriev ha pietà di lei solo per un momento. Dmitriev pensa che questo amore sia per sempre. Tatyana conosce molte poesie e le legge a memoria sottovoce, soprattutto quando non c'è niente di cui parlare.

Madre Dmitrieva Ksenia Fedorovna è una donna intelligente e rispettata. Ha lavorato come bibliografa senior in una delle biblioteche accademiche. La madre è così semplice di cuore che non comprende il pericolo della sua malattia. Ha fatto pace con Lena. Ksenia Fedorovna è "benevola, compiacente, pronta ad aiutare e prende parte". Solo Lena non lo apprezza. Ksenia Fedorovna non è incline a perdersi d'animo, comunica in modo scherzoso.

La madre ama disinteressatamente aiutare lontani conoscenti e parenti. Ma Dmitriev capisce che la madre lo sta facendo per avere una reputazione un uomo buono. Per questo, Lena ha definito la madre di Dmitriev un'ipocrita.

Il nonno di Dmitriev - custode valori famigliari. Lena lo ha definito un mostro ben conservato. Il nonno era un avvocato laureato all'Università di San Pietroburgo, in gioventù era in una fortezza, era in esilio e fuggì all'estero. Il nonno era piccolo e raggrinzito, la sua pelle era abbronzata e le sue mani erano goffe e sfigurate dal duro lavoro.

A differenza della figlia, il nonno non disprezza le persone se appartengono a una cerchia diversa e non condanna nessuno. Non vive nel passato, ma nel suo breve futuro. È stato il nonno a dare una descrizione ben mirata di Victor: “Non sei una persona cattiva. Ma neanche eccezionale".

Laura, la sorella di Dmitriev, è di mezza età, con i capelli grigio-neri e la fronte abbronzata. Trascorre 5 mesi all'anno Asia centrale. Laura è astuta e perspicace. Non è venuta a patti con l'atteggiamento di Lena nei confronti di sua madre. Laura è intransigente: “I suoi pensieri non si piegano mai. Sempre sporgente e pungente.

Originalità artistica

L'autore usa dettagli invece di lunghe caratteristiche. Ad esempio, la pancia cadente di sua moglie, vista da Dmitriev, parla della sua freddezza nei suoi confronti. Due cuscini sul letto matrimoniale, uno dei quali, stantio, appartiene al marito, indicano che non c'è vero amore tra i coniugi.

Dopo aver letto le opere di Trifonov, il lettore potrebbe pensare che l'autore non abbia ideali. E infatti, nell'opera "Exchange" lo scrittore non individua nessuno, facendo solo un personaggio positivo, o solo negativo. Tutti gli eroi sono su un piano di parità. Così, Trifonov mostra di non essere "bianco e nero". Dopotutto, tutto nella vita è relativo.

La madre del protagonista dell'opera, Viktor Dmitriev, è gravemente malata. Forse ha solo pochi mesi da vivere, o forse anche giorni. Per tutta la vita ha mostrato agli occhi del pubblico che non c'è assolutamente alcun intento dannoso o interesse personale in lei. Nel frattempo, una donna con condanna si riferisce a proprio figlio per la sua scelta di "passione".

La stessa cosa accade con sua figlia Laura. Una donna con una buona educazione "proletaria", e di famiglia intelligente, è lei stessa infelice nel matrimonio. Per lei, una consolazione è il lavoro. Dopotutto, è lì che può realizzarsi come persona.

Anche il padre e il nonno sono menzionati nell'opera. Gli uomini, vedendo come "combattono" i loro parenti, dicevano spesso che era impossibile convivere con l'odio. Tuttavia, prima il padre di Victor e poi il suo amato nonno muoiono. rimane con sua madre, ma non hanno temi, piani e persino interessi comuni. Ma c'è la moglie di Victor, Lena, che sia la madre che la sorella Laura odiano, perché la donna è completamente diversa sia nel carattere che nelle convinzioni.

Niente è impossibile per Lena. Ciò che pianifica, lo implementerà sicuramente. Sembrerebbe molto qualità positiva! Ma c'è anche lato posteriore medaglie. Non sempre raggiunge i suoi obiettivi onestamente. Se una donna si trova di fronte alla scelta di scendere a compromessi con la propria coscienza o di farsi da parte, allora sceglierà la prima opzione. I suoi desideri sono sempre molto reali e gli argomenti sono molto pesanti. Lena si nasconde sempre dietro il fatto che fa tutto per il bene della sua famiglia. Ripete lo stesso a Victor.

Anche Victor non è un personaggio "positivo" nell'opera. Dipende completamente dalle decisioni di Lena e dai suoi argomenti. La sua mancanza di spina dorsale si manifesta già all'inizio dell'opera, quando l'autore chiarisce che l'uomo ha rinunciato al suo sogno perché non è riuscito ad entrare nell'ambita università. Più tardi, ha incontrato il suo futura moglie, e ha detto che era troppo tardi per sognare qualcosa. Abbiamo bisogno di vivere qui e ora. E in questo, ovviamente, c'è del vero, quindi Victor "obbedì".

Ma c'è amore tra una coppia sposata? Molto probabilmente no. Entrambi i personaggi sono a proprio agio l'uno con l'altro. "accecato" ciò di cui aveva bisogno da Dmitriev, e l'uomo, con sua moglie, copre le proprie basse imperfezioni morali. Lei è per lui una specie di scudo, dai commenti e dalle condanne degli altri.

Eppure, nel profondo della sua anima, Victor si vede con Tatyana. Sa che non è capace di tradimento, azioni basse, ipocrisia e inganno. Dmitriev lo apprezza in lei e pensa che lui stesso sia lo stesso. Victor capirà solo allora quanto siano diversi i loro livelli di stato spirituale e morale. Capirà, ma sarà troppo tardi per aggiustare qualcosa.

Al centro della storia di Y. Trifonov "Scambio" c'è l'immagine di due famiglie di Dmitriev e Lukyanov, imparentate a causa del matrimonio di due rappresentanti della loro giovane generazione: Victor e Lena. Queste due famiglie sono, in una certa misura, l'opposto l'una dell'altra.

L'autore però non mostra il loro confronto diretto, si esprime indirettamente attraverso numerosi confronti, attraverso scontri e conflitti nei rapporti dei rappresentanti di queste famiglie. Quindi, i Dmitriev si distinguono dai Lukyanov, prima di tutto, per le loro antiche radici, la presenza di diverse generazioni in questo cognome, che garantisce continuità valori morali, fondamenti etici che si sono sviluppati in questa famiglia. La trasmissione di questi valori di generazione in generazione determina la stabilità morale dei membri di questa famiglia. A poco a poco, questi valori lasciano la famiglia Dmitriev e vengono sostituiti da altri.

A questo proposito, l'immagine del nonno Fyodor Nikolayevich è estremamente importante, poiché consente di tracciare il processo della perdita di quelle qualità da parte della famiglia Dmitriev, principi di vita, in cui vivevano i loro antenati e che distingueva la casa di Dmitriev dalle altre. Il nonno appare nella storia come una specie di antico "mostro", poiché molte grandi cose sono cadute nella sua sorte. eventi storici, ma allo stesso tempo rimane reale personalità storica. Il nonno incarna migliori qualità le case dei Dmitriev: intelligenza, tatto, buona educazione, adesione ai principi, che un tempo distinguevano tutti i rappresentanti di questo tipo. Sua figlia, Ksenia Fedorovna, è già un po 'distante da suo padre: si distingue per l'eccessivo orgoglio, la finta intelligenza, il rifiuto dei suoi principi di vita (la scena di una disputa con il padre sul disprezzo). Appare in esso una caratteristica come la "prudenza", cioè il desiderio di avere un aspetto migliore di quello che sei realmente. Interpretando il ruolo di una donna-madre ideale nella storia, Ksenia Fedorovna, tuttavia, non lo è buono, perché contiene qualità negative. Con lo sviluppo della trama, apprendiamo che Ksenia Fedorovna non è così intelligente e disinteressata come vuole sembrare.

Tuttavia, una persona è sempre una combinazione di principi negativi e positivi. Nonostante i suoi difetti, Ksenia Fedorovna si realizza pienamente come madre. Lei è con sentimento amore tremante tratta il suo unico figlio, lo compatisce, si preoccupa per lui, forse si incolpa per le sue opportunità non realizzate (Dmitriev sapeva disegnare magnificamente in gioventù, ma non ha ricevuto questo dono ulteriori sviluppi). Pertanto, la madre di Victor è la custode dei legami spirituali di questa famiglia, con il suo amore, per così dire, si lega spiritualmente a suo figlio. Finalmente separato, spiritualmente tagliato fuori dal nonno è Victor, che ha solo "devozione infantile" nei confronti del nonno. Da qui l'incomprensione e l'alienazione nella loro ultima conversazione quando Dmitriev voleva parlare di Lena e il nonno voleva pensare alla morte.

Non è un caso che con la morte del nonno Dmitriev si senta tagliato fuori da casa, dalla famiglia, dalla perdita dei legami familiari. Tuttavia, il processo di alienazione spirituale di Victor dalla sua famiglia, che ha assunto un carattere irreversibile dopo la morte del nonno, è iniziato molto tempo fa, dal momento del suo matrimonio con Lena Lukyanova. È nel gemellaggio di due case che si dovrebbero cercare le origini della distruzione della famiglia Dmitriev, poiché segnò l'inizio di litigi, scandali e dissapori sia tra le famiglie che al loro interno. La famiglia Lukyanov è diversa sia per origine che per occupazione: sono persone di acume pratico, "capaci di vivere", a differenza dei Dmitriev poco pratici, non adatti alla vita. La loro famiglia è presentata molto più ristretta: non hanno una casa, cioè un nido familiare, quindi l'autore, per così dire, li priva del radicamento, del sostegno e dei legami familiari in questa vita.

L'assenza di legami familiari, a sua volta, provoca l'assenza di legami spirituali in questa famiglia, non c'è amore, calore familiare, partecipazione umana. Al contrario, i rapporti in questa famiglia portano l'impronta degli affari ufficiali, sono scomodi, non semplici. A questo proposito, due caratteristiche fondamentali di questo tipo sono naturali: praticità e incredulità.

Il sentimento dell'amore è sostituito dal senso del dovere, è proprio per il sentimento del suo dovere verso la famiglia che Ivan Vasilyevich equipaggia finanziariamente la sua casa, provvede finanziariamente alla sua famiglia, per la quale Vera Lazarevna prova un sentimento di devozione canina a lui, poiché lei stessa "non ha mai lavorato e vissuto a carico di Ivan Vasilyevich". Una copia assoluta dei loro genitori è la loro figlia Lena. Ha combinato il senso del dovere preso da suo padre, la responsabilità verso la sua famiglia, da un lato, e la devozione di Vera Lazarevna a suo marito, la famiglia, dall'altro, e tutto ciò è completato dalla praticità insita nell'intero Lukyanov famiglia. Ecco perché Lena cerca di fare un proficuo scambio di appartamento durante la malattia della suocera, gli procura un lavoro redditizio alla GINEGA, tradendo così la sua amica d'infanzia Levka Bubrik, che a quel tempo non aveva alcun lavoro.

Tuttavia, tutti questi "patti" non sono immorali per Lena, poiché per lei il concetto di beneficio è inizialmente morale, perché il suo principale principio di vita è l'opportunità. La praticità di Lena raggiunge il grado più alto. Ciò è confermato dal "difetto mentale", "imprecisione mentale", "sottosviluppo dei sentimenti", che vi nota Victor. E da ciò segue la sua mancanza di tatto, prima di tutto, nei confronti delle persone vicine (uno scambio di appartamenti iniziato nel momento sbagliato, una lite sul trasferimento da parte di Lena del ritratto di suo padre a casa dei Dmitriev). Nella casa dei Dmitriev-Lukyanov non c'è amore, calore familiare, la figlia Natasha non vede affetto, perché "la misura amore dei genitori"Per Lena è una scuola speciale inglese. Da qui si sente la costante falsità, insincerità nei rapporti tra i membri di questa famiglia.

Nella mente di Lena, lo spirituale è sostituito dal materiale. La prova di ciò non è solo la scuola speciale inglese, ma anche il fatto che l'autore non ne menziona mai nessuna qualità spirituali, talenti, tutto si riduce al materiale.

Allo stesso tempo, Lena è molto più vitale di suo marito, è più forte e più coraggiosa di lui moralmente. E la situazione mostrata dall'autore della connessione di due famiglie, la fusione di principi spirituali e praticità porta alla vittoria di quest'ultima. Dmitriev risulta essere schiacciato dalla moglie come persona, alla fine “scompare”, diventa un marito “beccato”. Va notato che la storia inizia al culmine della vita dell'eroe: la malattia mortale della madre, iniziata in relazione a questo scambio di appartamenti. L'autore, quindi, mette il suo eroe in una situazione di scelta, poiché è in una situazione di scelta che si manifesta l'essenza morale di una persona. Di conseguenza, si scopre che Dmitriev è una persona dalla volontà debole, che scende costantemente a compromessi mondani.

Già dall'inizio della storia diventa chiaro il suo modello di comportamento: si tratta di evitare una decisione, una responsabilità, un desiderio di preservare a tutti i costi il ​​\u200b\u200bnormale ordine delle cose. Il risultato della scelta fatta da Victor è deplorevole: la morte di sua madre, con la quale ha scambiato benessere materiale, per una vita ben attrezzata. Ma la cosa peggiore è che in Victor non c'è senso di colpa, non si incolpa né per la morte di sua madre, né per aver rotto i legami spirituali con la sua famiglia, attribuisce tutta la colpa alle circostanze che non ha potuto superare , sulla "follia" che non è riuscito a superare.

E se prima, nella situazione della trama della storia, quando Lena ha iniziato a parlare dello scambio, Dmitriev era ancora capace di una sorta di lotta con la "lukyanizzazione", per proteggere i suoi principi di vita, poi alla fine della storia lui stesso amaramente ammette che "davvero non ha bisogno di nulla" che cerca solo la pace. Da quel momento in poi, Dmitriev inizia a "lukyanivatsya" rapidamente, cioè a perdere quelle qualità spirituali, quindi educazione morale, che vi furono originariamente deposti dagli antenati della famiglia Dmitriev. A poco a poco, Victor si trasforma in una persona a sangue freddo e mentalmente insensibile che vive nell'autoinganno, dando tutto per scontato, e le sue aspirazioni giovanili e i suoi sogni reali si trasformano in sogni irraggiungibili. Il risultato della "lukyanizzazione" è la morte spirituale dell'eroe, il degrado come persona, la perdita dei legami familiari.

Un importante carico semantico nella storia è l'immagine di Tanya, che è l'incarnazione delle normali connessioni umane, relazioni, vero amore. Nel suo mondo esiste un sistema di valori morali completamente diverso rispetto al mondo di Dmitriev, secondo il quale Tanya sembra impossibile vivere con una persona non amata, anche se amorevole. A sua volta, quest'uomo che la ama se ne va senza fare scene e scandali, senza condividere stracci e metri, ma permettendo a Tanya di vivere la sua vita. Questo è ciò che è vero amore- il desiderio di bene e felicità per una persona cara. È anche importante nell'immagine di Tanya che, nonostante tutte le disgrazie che le sono capitate, sia riuscita a preservare il suo mondo interiore e spirituale.

È grazie alla sua pienezza spirituale, forti principi morali, forza spirituale che è riuscita a sopravvivere in questa vita, grazie a queste qualità è molto più forte e forte di Dmitriev. Lo "scambio" effettuato da Tanya si è rivelato molto più onesto dello "scambio" di Victor, poiché non è stato effettuato alla ricerca di guadagni materiali, ma secondo i sentimenti, al richiamo del cuore. Pertanto, lo scambio di Y. Trifonov non è solo una transazione materiale, ma anche una situazione spirituale e psicologica. "Ti sei già scambiato, Vitya.

Lo scambio ha avuto luogo", dice la madre di Dmitriev, intendendo non uno scambio di un appartamento, ma uno scambio del modo di vivere, dei valori morali e dei principi di vita della famiglia Dmitriev con il modo di vivere della famiglia Lukyanov, cioè , "lukianizzazione". Così, lo scambio dalla sfera delle relazioni materiali quotidiane passa alla sfera delle relazioni spirituali. Nella storia di Y. Trifonov, il filo conduttore sono le riflessioni sulla diminuzione delle relazioni spirituali tra le persone, l'assottigliamento dei legami umani. il problema principale personalità - la mancanza di legami spirituali con altre persone e, soprattutto, con la loro famiglia.

Secondo Y. Trifonov, le relazioni all'interno della famiglia dipendono maggiormente dalla vicinanza spirituale, dalla profondità della comprensione reciproca, e queste sono cose molto complesse e sottili che richiedono un talento speciale, di cui la famiglia Dmitriev-Lukyanov è privata. Senza queste qualità, l'esistenza di una famiglia è impossibile, rimane solo il guscio esterno con assoluta distruzione interna, disunione spirituale.

Lezione 7 Questioni morali

E caratteristiche artistiche

storie di Yu.V. Trifonov "Scambio"

Obiettivi della lezione: dare il concetto di prosa "urbana", breve recensione i suoi temi centrali; analisi del racconto di Trifonov "Scambio".

Metodi metodici: conferenza; conversazione analitica.

Durante le lezioni

IO. Parola di insegnante

Alla fine degli anni '60 -'70 fu definito un potente strato di letteratura, che iniziò a essere chiamato prosa "urbana", "intellettuale" e persino "filosofica". Anche questi nomi sono condizionali, soprattutto perché contengono una certa opposizione alla prosa "paesana", che, a quanto pare, è priva di intellettualità e filosofia. Ma se la prosa del "villaggio" cercava supporto in tradizioni morali, basi vita popolare, ha esplorato le conseguenze della rottura dell'uomo con la terra, con una “modalità” rurale, poi la prosa “urbana” è associata alla tradizione educativa, fonti di opposizione ai processi catastrofici in vita sociale cerca nella sfera soggettiva, in risorse interne l'uomo stesso, un nativo della città. Se nella prosa del "villaggio" si oppongono gli abitanti del villaggio e della città (e questa è un'opposizione tradizionale per la storia e la cultura russa), e questo spesso costituisce un conflitto di opere, allora la prosa urbana è principalmente interessata a una persona urbana con un livello educativo e culturale abbastanza alto nei suoi problemi , una persona più associata alla cultura "libresca" - cultura vera o di massa, che al folklore. Il conflitto non è associato all'opposizione villaggio - città, natura - cultura, ma viene trasferito alla sfera della riflessione, alla sfera dei sentimenti e dei problemi di una persona associata alla sua esistenza in mondo moderno.

Se una persona come persona è in grado di resistere alle circostanze, cambiarle o se la persona stessa cambia gradualmente, impercettibilmente e irreversibilmente sotto la loro influenza - queste domande vengono sollevate nelle opere di Yuri Trifonov, Yuri Dombrovsky, Daniil Granin, Arkady e Boris Strugatsky , Grigory Gorin e altri. Gli scrittori spesso agiscono non solo e non tanto come narratori, ma come ricercatori, sperimentatori, che riflettono, dubitano, analizzano. La prosa "urbana" esplora il mondo attraverso il prisma della cultura, della filosofia, della religione. Il tempo, la storia è interpretata come sviluppo, movimento di idee, coscienze individuali, ognuna delle quali è significativa e unica.

II. Conversazione analitica

Quali sono le radici di un simile approccio all'uomo, alla personalità nella letteratura russa?

(Per molti versi, questa è una continuazione delle tradizioni di Dostoevskij, che ha esplorato la vita delle idee, la vita di una persona non è il limite delle possibilità, e ha sollevato la questione dei "confini dell'uomo".)

Cosa sai di Yu.V.Trifonov?

(Uno degli autori più importanti di prosa "urbana" è Yuri Valentinovich Trifonov (1925-1981). In Tempo sovietico non era un dissidente schietto, ma era un "estraneo". letteratura sovietica. I critici lo hanno rimproverato di aver scritto "non di" che le sue opere sono completamente cupe, che è completamente immerso nella vita di tutti i giorni. Trifonov ha scritto di se stesso: "Scrivo della morte ("Scambio") - mi dicono che scrivo della vita, scrivo dell'amore ("Un altro addio" - dicono che riguarda anche la vita; scrivo della rottura di una famiglia ("Risultati preliminari "- di nuovo sento parlare della vita; scrivo della lotta di una persona con il dolore mortale ("Un'altra vita" - parlano di nuovo della vita.)

Perché pensi che allo scrittore sia stato rimproverato di essere immerso nella vita di tutti i giorni? È vero?

Qual è il ruolo della "vita quotidiana" nella storia "Scambio"?

(Il titolo stesso della storia "Scambio", prima di tutto, rivela la situazione quotidiana e quotidiana dell'eroe: la situazione dello scambio di un appartamento. In effetti, la vita delle famiglie urbane, il loro problemi quotidiani occupare luogo significativo nella storia. Ma questo è solo il primo strato superficiale della storia. Vita: le condizioni per l'esistenza degli eroi. L'apparente routine, familiarità, generalità di questo stile di vita è ingannevole. In effetti, la prova della vita quotidiana non è meno difficile e pericolosa delle prove che ricadono su una persona in stato acuto, situazioni critiche. È pericoloso che una persona cambi gradualmente, impercettibilmente per se stessa sotto l'influenza della vita di tutti i giorni, la vita di tutti i giorni provoca una persona senza supporto interno, un nucleo per azioni di cui la persona stessa è poi inorridita.)

Quali sono gli eventi principali della trama

Qual è la natura della composizione della storia?

(La composizione rivela gradualmente il processo del tradimento morale dell'eroe. La sorella e la madre credevano "di averle tradite silenziosamente", "era diventato sciatto". L'eroe è gradualmente vestito per un compromesso dopo l'altro, come con la forza, a causa delle circostanze, si ritira dalla sua coscienza: in relazione al lavoro, a una donna amata, a un amico, alla sua famiglia e, infine, a sua madre Allo stesso tempo, Victor "era tormentato, stupito, scervellato , ma poi si è abituato. Si è abituato perché ha visto che tutti avevano la stessa cosa, e tutti sono abituati. E si è calmato sulla verità che non c'è niente nella vita più saggio e prezioso della pace, e deve essere protetto con tutte le tue forze ". L'abitudine, la calma sono le ragioni della prontezza al compromesso.)

Il modo in cui Trifonov espande la portata della narrazione, si muove dalla descrizione intimità alle generalizzazioni?

(La parola inventata dalla sorella di Victor, Laura, - "essere tiepido" - è già una generalizzazione che trasmette molto accuratamente l'essenza dei cambiamenti in una persona. Questi cambiamenti riguardano non solo un eroe. Sulla strada per la dacia, ricordando il passato della sua famiglia, Dmitriev ritarda l'incontro con sua madre, ritarda la conversazione sgradevole e infida sullo scambio. Gli sembra di dover "pensare a qualcosa di importante, l'ultimo. "Tutto è cambiato dall'altra parte. Tutto è stato "guardato". Ogni anno qualcosa è cambiato nei dettagli, ma quando sono passati quattordici anni, si è scoperto che tutto è andato storto - completamente e senza speranza. La seconda volta la parola è stata già data senza virgolette, come un concetto stabilito. L'eroe pensa su questi cambiamenti più o meno allo stesso modo in cui pensava alla sua vita familiare: forse non è così male? E se questo accade con tutto, anche con la riva, con il fiume e con l'erba, allora forse è naturale e dovrebbe essere così? "Nessuno, tranne l'eroe stesso, può rispondere a queste domande. Ed è più conveniente per lui rispondere: sì, è così che dovrebbe essere - e calmati.)

Qual è la differenza tra i clan familiari Dmitriev e Lukyanov?

(A differenza dei due posizioni di vita, due sistemi di valori, spirituale e domestico, è il conflitto della storia. Il principale portatore dei valori di Dmitriev è suo nonno, Fedor Nikolaevich. È un vecchio avvocato, con un passato rivoluzionario: "si è seduto in una fortezza, esiliato, è fuggito all'estero, ha lavorato in Svizzera, in Belgio, ha conosciuto Vera Zasulich". Dmitriev ricorda che "il vecchio era estraneo a qualsiasi somiglianza con Lukian, semplicemente non capiva molte cose". Non riusciva a capire come "saper vivere", come il suocero di Dmitriev, Lukyanov, quindi, agli occhi del clan Lukyanov, Fedor Nikolaevich è un mostro che non capisce niente nella vita moderna.)

Qual è il significato del titolo della storia?

(La vita cambia solo esteriormente, ma le persone rimangono le stesse. Ricordiamo cosa dice Woland di Bulgakov al riguardo: "solo il problema degli alloggi li ha viziati". " Problema abitativo"diventa una prova per l'eroe Trifonov, una prova che non sopporta e crolla. Il nonno dice: “Ksenia e io ci aspettavamo che da te sarebbe uscito qualcosa di diverso. Non è successo niente di terribile, ovviamente. Non sei una persona cattiva. Ma neanche eccezionale".

La "lukyanizzazione" distrugge l'eroe non solo moralmente, ma anche fisicamente: dopo lo scambio e la morte di sua madre, Dmitriev ebbe una crisi ipertensiva e rimase a casa in un rigoroso riposo a letto per tre settimane. L'eroe diventa diverso: la cosa non è un vecchio, ma già anziano, con le guance flosce, uno zio.

La madre malata terminale dice a Dmitriev: “Ti sei già scambiato, Vitya. Lo scambio ha avuto luogo... È stato molto tempo fa. E succede sempre, ogni giorno, quindi non stupirti, Vitya. E non arrabbiarti. È così impercettibile…”

Alla fine della storia c'è un elenco di documenti legali richiesti per lo scambio. Il loro linguaggio ufficiale, asciutto, professionale, sottolinea la tragedia di ciò che è accaduto. Frasi su una decisione favorevole riguardo allo scambio e sulla morte di Xenia Feodorovna stanno fianco a fianco. Lo scambio di valori ha avuto luogo.)

Compiti a casa (per gruppi):

Presenta il lavoro di giovani poeti degli anni '60: A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, E. Yevtushenko, B. Akhmadulina.

Materiale per la lezione-seminario sulla storia "Scambio"

1. Yuri Trifonov ha ricordato come negli anni '60 il racconto “Temi eterni” gli fosse stato restituito dalla redazione di Novy Mir perché il direttore della rivista (A. T. Tvardovsky) “era profondamente convinto che temi eterni c'è molta altra letteratura - forse anche necessaria, ma in qualche modo irresponsabile e, per così dire, di rango inferiore rispetto alla letteratura che ha curato.

Cosa significa "temi eterni" in letteratura?

Ci sono "temi eterni" nella storia "Scambio"? Quali sono?

I temi dello "Scambio" sono di "grado inferiore" rispetto ai temi eroico-patriottici?

2. “L'eroe di Trifonov è, come lo stesso scrittore, un uomo urbano e intelligente che è sopravvissuto con difficoltà e persino tragicamente all'era di Stalin. Se lui stesso non si è seduto, non era nel Gulag, quindi quasi per caso ha messo qualcuno lì, se è vivo, allora non sa se rallegrarsi per questa circostanza o essere turbato. Allo stesso tempo, tutte queste persone, più o meno, sono sinceramente inclini ad analizzare sia il loro passato che il loro presente, e proprio per questo difficilmente si adattano, se non non si adattano affatto, alla realtà che li circonda, a un tale insincero Società sovietica" ( S. Zalygin).

La caratteristica data da S. Zalygin è adatta agli eroi della storia "Scambio"?

Gli eroi hanno un atteggiamento pronunciato nei confronti del Gulag?

Quale dei personaggi della storia è più incline all'"analisi" del proprio passato e del proprio presente? Quali sono le implicazioni di questa analisi?

3. “La vita per Trifonov non è una minaccia per la moralità, ma la sfera della sua manifestazione. Guidando i suoi eroi attraverso la prova della vita di tutti i giorni, la prova della vita di tutti i giorni, rivela la connessione non sempre percettibile tra la vita quotidiana di tutti i giorni e l'alto, l'ideale, espone strato dopo strato l'intera natura multicomponente di una persona, l'intera complessità di influenze. ambiente» (A. G. Bocharov, G. A. Belaya).

Come viene rappresentata la vita nella storia "Scambio"?

Trifonov guida i suoi eroi "attraverso il calvario della vita quotidiana, il calvario della vita quotidiana"? In che modo questo test è presente nella storia?

Cosa in "Exchange" rappresenta l'alto, l'ideale? C'è una connessione tra la vita quotidiana rappresentata nella storia e l'alto, l'ideale?

4. I critici letterari A. G. Bocharov e G. A. Belaya scrivono di Trifonov: “Guarda le persone, il loro vita di ogni giorno non con arroganza, non dalle distanze celesti dell'astrazione, ma con comprensione e simpatia. Ma allo stesso tempo, umanisticamente esigente, non perdona quelle “sciocchezze” che di solito scompaiono con uno sguardo entusiasta generalizzato a una persona.

Non c'è davvero un atteggiamento entusiasta generalizzato nella visione di Trifonov degli eroi della storia? Quali "piccole cose" nel comportamento e nei caratteri dei personaggi descrive lo scrittore? Qual è il suo atteggiamento nei confronti di queste "piccole cose"?

5. Il critico letterario V. G. Vozdvizhensky scrive del racconto “The Exchange”: “In modo convincente, visibilmente, con tutta la misura della condanna dell'autore, lo scrittore traccia come ordinarie “micro-concessioni”, “micro-accordi”, “micro-reati ”, accumulandosi gradualmente, alla fine può portare alla perdita del vero umano in una persona, poiché nulla nasce all'improvviso, da zero.

Che tipo di "micro-concessioni", "micro-accordi", "micro-reati" del suo personaggio descrive lo scrittore? Come si manifesta la “piena misura di condanna” di questi “microfatti”?

Che senso ha aggiungere la parte "micro" alle parole "concessione", "accordo", "cattiva condotta"? È possibile usarli per caratterizzare il comportamento dell'eroe della storia senza di lei?

Identifica le fasi principali nella creazione di un'immagine della perdita di "veramente umano in una persona" nella storia "Scambio".

6. "Sì. Trifonov, si potrebbe dire, non insegue un eroe positivo, ma un ideale positivo e, di conseguenza, denuncia non tanto ovviamente "caratteri negativi", ma piuttosto le qualità dell'anima di una persona che impediscono la completa vittoria dell'umano" (V. T. Vozdvizenskij).

Prova a dividere gli eroi dello "scambio" in positivi e negativi. Ci sei riuscito?

Come si manifesta il momento della condanna? caratteri negativi nella storia dell'autore?

7. S. Zalygin osserva: “Sì, Trifonov era uno scrittore classico della vita di tutti i giorni ... Non conosco un altro scrittore urbano così meticoloso. A quel tempo c'erano già abbastanza scrittori di villaggio, ma urbani ... allora era l'unico così.

Cosa significa "scrittura quotidiana" in letteratura? Qual è la caratteristica di tale letteratura?

Perché la storia "Exchange" non va oltre la pura "scrittura quotidiana"?

La definizione di "urbano" in relazione a Yuri Trifonov è solo un'indicazione dell'ubicazione del suo lavoro o qualcosa di più?

8. Yu Trifonov ha detto: “Ebbene, cos'è la vita? Lavasecco, parrucchieri... Sì, si chiama quotidianità. Ma anche la vita familiare- anche la vita ... E la nascita di una persona, la morte di anziani, la malattia e i matrimoni - anche la vita. E il rapporto tra amici al lavoro, amore, litigi, gelosia, invidia: anche tutto questo è vita. Ma questa è la vita!"

La vita è davvero presentata nella storia "Scambio" esattamente come ne scrive lo stesso Trifonov?

Come vengono presentati “l'amore, i litigi, la gelosia, l'invidia”, ecc. e che ruolo giocano nella storia?

Per amore di cosa è rappresentata la vita nella storia "Scambio"?

9. Il critico S. Kostyrko ritiene che nel caso di Yuri Trifonov "siamo di fronte allo sviluppo di un'immagine che è direttamente opposta alle condizioni della censura". Il critico ricorda la “caratteristica” per lo scrittore all'inizio del racconto “Scambio” e osserva: “Lo scrittore inizia, per così dire, con un fatto privato sociale e quotidiano e costruisce, sviluppa la sua immagine in modo tale che temi eterni per l'arte appare chiaramente attraverso le specificità ... In altre parole, dalla limitatezza di un fatto concreto, fenomeno - all'illimitatezza dei suoi significati, alla libertà dei suoi comprensione artistica».

Qual è l'inizio della storia "The Exchange"? Perché in questo inizio noi stiamo parlando su un fatto di privato sociale?

I “temi eterni per l'arte” appaiono attraverso l'immagine posta al centro della narrazione? Quali temi "eterni" associa lo scrittore allo "scambio"?

In che cosa si manifesta l'“illimitatezza di significati” del fatto dello scambio?

10. Scrittore americano John Updike scrisse nel 1978 sui racconti di Mosca di Yury Trifonov: “Il tipico eroe di Trifonov si considera un fallito e la società circostante non lo dissuade da questo. Questa società comunista si fa sentire attraverso i vincoli delle regole e dell'interdipendenza, consentendo la manovrabilità entro certi limiti limitati, e ha un effetto di "costrizione toracica" e "prurito ansioso insopportabile" ... Gli eroi e le eroine di Trifonov traggono coraggio non dal proclamato ufficialmente speranza, ma da persona di vitalità bestiale."

Qual è il motivo della rappresentazione di alcuni dei personaggi della storia su se stessi come perdenti?

Qual è la società che circonda gli eroi della storia "The Exchange"? Questa società di eroi lega "da vincoli di regole e interdipendenza"? Come viene mostrato nella storia?

Come si manifesta la “vitalità bestiale dell'uomo” nei personaggi del racconto “Lo scambio”?

11. Il critico letterario N. Kolesnikova (USA) ha osservato che "Trifonov guarda i suoi eroi dall'interno piuttosto che dall'esterno ... rifiuta di pronunciare una frase aperta su di loro, ma ritrae semplicemente gli eroi così come sono, lasciando il lettore trarre conclusioni ... Dignità Le storie di Trifonov in quanto mostrano la complessità della natura umana, senza dividere le persone in buone o cattive, altruiste o egoiste, intelligenti o stupide.

Come si manifesta nel testo il ritratto degli eroi di Y. Trifonov "piuttosto dall'interno che dall'esterno"?

È giusto dire che lo scrittore si rifiuta di pronunciare un giudizio aperto sui suoi personaggi? I personaggi di The Exchange fanno qualcosa che meriti di essere giudicato?

The Exchange mostra davvero la "complessità" della natura umana senza dividere le persone in "buone o cattive"?

12. Il critico letterario A. I. Ovcharenko scrive di una categoria di eroi di Yuri Trifonov: “... sono assertivi, tenaci, intraprendenti, senza cerimonie nei mezzi per raggiungere l'obiettivo. E spietato. Talento, coscienza, onore, principi: tutto, sia il proprio che quello di qualcun altro, sarà dato da loro per buona fortuna, il più delle volte trasformandosi in conforto materiale e spirituale.

Ci sono tra gli eroi di "The Exchange" quelli di cui scrive il critico? Qual è il loro ruolo nella storia?

Quale degli eroi della storia di Yuri Trifonov è più interessato al "conforto materiale e spirituale"? Qual è l'idea degli eroi della storia su questo e quel conforto?

13. Yuri Trifonov ha dichiarato: "Non sono d'accordo con quei critici che hanno scritto che nei racconti di" Mosca "non puoi vedere posizione dell'autore... La valutazione dell'autore può essere espressa attraverso la trama, i dialoghi, le intonazioni. Una circostanza importante deve essere tenuta presente. È appena necessario spiegare ai lettori che l'egoismo, l'avidità, l'ipocrisia sono cattive qualità.

Come si esprime l'atteggiamento dello scrittore nei confronti dei personaggi e dei fenomeni nel racconto "The Exchange" "attraverso la trama, i dialoghi, le intonazioni"?

Come si manifestano nello "Scambio" le spiegazioni secondo cui "l'egoismo, l'avidità, l'ipocrisia sono cattive qualità"?

14. Il critico L. Denis ha scritto sulle storie di Yuri Trifonov: “Il linguaggio è libero, non vincolato, l'autore cerca di riprodurre il discorso orale, senza esitazione, usa l'argotismo dove necessario. Ma tutto non si limita a questo. Possiamo dire che in questo scrittore c'è qualcosa di Dostoevskij: l'estrema complessità interna dei personaggi, la difficoltà con cui cercano di capirsi, prendere decisioni. Così, ci imbattiamo in paragrafi estremamente lunghi, frasi che si attorcigliano; la difficoltà di essere si trasmette in parte attraverso la difficoltà esteriore di scrivere.

Qual è il ruolo del discorso orale nella storia?

Ci sono spesso "paragrafi estremamente lunghi" in "frasi che si attorcigliano" nelle opere di Trifonov? Cosa significa la frase del critico che la difficoltà di essere dei personaggi della storia si "trasmette attraverso la difficoltà esterna di scrivere"?

Al centro della storia di Yuri Trifonov "Scambio" c'è il desiderio del protagonista, un tipico intellettuale moscovita Viktor Georgievich Dmitriev, di fare uno scambio di alloggi, per migliorare la propria situazione abitativa. Per questo, ha bisogno di accontentarsi di una madre irrimediabilmente malata, consapevole della sua morte imminente. Il figlio la convince che è terribilmente ansioso di vivere con lei per prendersi cura di lei meglio. Tuttavia, la madre si rende conto che non si preoccupa principalmente di lei, ma dell'appartamento, e che ha fretta con lo scambio per paura.

Dopo la sua morte, perde la sua stanza. L'interesse materiale ha sostituito il sentimento di amore filiale di Dmitriev. E non per niente alla fine del lavoro la madre dichiara al figlio che una volta sarebbe andata a vivere insieme a lui, ma non ora, perché: "Ti sei già scambiato, Vitya. Lo scambio è avvenuto .. . È stato molto tempo fa. E succede sempre, ogni giorno, quindi non essere sorpreso, Vitya. E non arrabbiarti. È così impercettibile.." Dmitriev, un uomo onesto fin dall'inizio, piccolo a poco a poco, sotto l'influenza dell'egoismo della moglie e del proprio egoismo personale, cambiò le sue posizioni morali in benessere filisteo. Eppure, essendo riuscito a trasferirsi con la madre poco prima della sua morte, la sua morte, forse un po' causata da uno scambio frettoloso, è deprimente: "Dopo la morte di Ksenia Fedorovna, Dmitriev ha avuto una crisi ipertensiva, ed è rimasto a casa per tre settimane in rigoroso riposo a letto". Poi è passato con forza e sembrava "non ancora vecchio, ma già anziano". Qual è il motivo della caduta etica di Dmitriev?

Nella storia, suo nonno ci viene presentato come un vecchio rivoluzionario, che dice a Victor "Non sei una persona cattiva. Ma nemmeno sorprendente. "Dmitriev non ha un'idea nobile che ispiri la sua vita, non c'è passione per nessun affare. No, quello che risulta essere questo caso molto importante e forza di volontà. Dmitriev non può resistere alla pressione di sua moglie Lena, che si sforza di ottenere le benedizioni della vita ad ogni costo. A volte protesta, fa scandali, ma solo per pulirsi la coscienza, perché quasi sempre, alla fine, capitola e fa come vuole Lena. La moglie di Dmitriev ha a lungo dato la priorità alla propria prosperità. E sa che suo marito sarà uno strumento obbediente per raggiungere i suoi obiettivi: "... Ha parlato come se tutto fosse predeterminato e come se gli fosse chiaro, Dmitriev, che tutto era predeterminato, e si capiscono senza parole ." Riguardo a persone come Lena, Trifonov ha detto in un'intervista al critico A. Bocharov: "L'egoismo è nell'umanità che è più difficile da sconfiggere". E allo stesso tempo, lo scrittore è tutt'altro che sicuro se sia possibile, in linea di principio, sconfiggere completamente l'egoismo umano, o se non sarebbe più ragionevole cercare di introdurlo in una sorta di limiti morali, stabilire determinati limiti per esso . Ad esempio, tale: il desiderio di ogni persona di soddisfare i propri bisogni è legittimo ed equo purché non danneggi altre persone. Dopotutto, l'egoismo è uno dei fattori più potenti nello sviluppo dell'uomo e della società, e questo non può essere ignorato. Ricordiamo che Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ha scritto di "ragionevole egoismo" con simpatia e quasi come un ideale di comportamento nel suo romanzo Che fare? Il problema, tuttavia, è che è molto difficile vita reale trova la linea che separa "egoismo ragionevole" da "irragionevole". Trifonov ha sottolineato nell'intervista di cui sopra: "L'egoismo scompare ovunque sorga un'idea". Dmitriev e Lena non hanno un'idea del genere, quindi l'egoismo diventa il loro unico valore morale. Ma anche coloro che si oppongono a loro non hanno questa idea: Ksenia Fedorovna, la sorella di Victor Laura, cugino la protagonista Marina ... E non è un caso che in una conversazione con un altro critico, L. Anninsky, lo scrittore gli abbia obiettato: "Hai fatto finta che io idolatrassi i Dmitriev (intendendo tutti i rappresentanti di questa famiglia, tranne Viktor Georgievich) idolatrare, e io li scherno" . I Dmitriev, a differenza della famiglia Lena, i Lukyanov, non sono molto adattati alla vita, non sanno come trarne vantaggio né al lavoro né a casa. Non sanno come e non vogliono vivere a spese degli altri. Tuttavia, la madre di Dmitriev ei suoi parenti non lo sono affatto persone ideali. Sono caratterizzati da un vizio molto inquietante di Trifonov: l'intolleranza (non è un caso che lo scrittore abbia chiamato così il suo romanzo sulla volontà del popolo Zhelyabov - "Intolleranza").

Ksenia Fedorovna chiama Lena borghese e lei la chiama ipocrita. In effetti, la madre di Dmitriev non è giustamente considerata un'ipocrita, ma l'incapacità di accettare e comprendere persone con atteggiamenti comportamentali diversi le rende difficile comunicare, e questo tipo di persone non è praticabile a lungo termine. Il nonno di Dmitriev era ancora ispirato dall'idea rivoluzionaria. Per le generazioni successive, è notevolmente sbiadito a causa del confronto con la realtà post-rivoluzionaria, che è molto lontana dall'ideale. E Trifonov capisce che alla fine degli anni '60, quando è stato scritto "Exchange", questa idea era già morta, e i Dmitriev non ne avevano una nuova. Questa è la tragedia della situazione. Da un lato, gli acquirenti dei Lukyanov, che sanno lavorare bene (cosa che Lena apprezza al lavoro, si sottolinea nella storia), sanno come attrezzare la vita, ma non pensano ad altro che a quello. D'altra parte i Dmitriev, che conservano ancora l'inerzia della decenza intellettuale, ma col tempo la stanno perdendo sempre di più, non sostenuti dall'idea.

Viktor Georgievich è già "diventato uno sciocco", e probabilmente questo processo è stato accelerato da Nadezhda, che conta sul fatto che la coscienza del protagonista risorgerà. Tuttavia, secondo me, la morte di sua madre ha causato una sorta di shock morale nell'eroe, al quale, a quanto pare, era collegato anche il malessere di Dmitriev. Tuttavia, le possibilità del suo risveglio spirituale sono molto ridotte. E non a caso nelle ultime righe di questo racconto l'autore riferisce di aver appreso l'intera storia da Viktor Georgievich, che ora sembra essere un uomo malato, schiacciato dalla vita. Lo scambio di valori morali avvenuto nella sua anima, ha portato a un triste risultato. Lo scambio inverso per l'eroe è quasi impossibile.