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la generazione più giovane nella commedia di Ostrovsky Thunderstorm. Programma della lezione sull'argomento: "vita e costumi del "regno oscuro"

"È stato scritto durante l'ascesa del movimento sociale, quando tutti sentivano il bisogno di cambiamenti economici e politici, e la situazione storica si rifletteva nell'opera di Ostrovsky. Nella sua commedia, Ostrovsky ha ritratto la società della metà del diciannovesimo secolo, il suo modo di vivere e le sue usanze. Ha riprodotto in modo molto vivido e accurato la vita dei mercanti patriarcali, in cui le relazioni erano basate solo su valori materiali, e il desiderio di conoscenza, l'interesse per le scoperte sul campo e la scienza erano percepiti come qualcosa di inutile e non necessario. Ostrovsky, ritraendo il mondo degli ignoranti e dei "tiranni della vita russa", denunciava i vizi della società. Il vecchio ordine inerte, i cui custodi sono Dikoy e Boar, domina le relazioni dei personaggi.

I personaggi della commedia si trovano in un ambiente minaccioso di spietatezza e stupida ammirazione per il potere dei vecchi ordini obsoleti. Così Kabanova, difensore delle antiche fondamenta della vita, dei costumi e dei rituali del "regno oscuro", cerca invano di instillare leggi dispotiche, che, a suo avviso, sono la base del benessere domestico e della forza di legami familiari: obbedienza indiscussa alla volontà del marito, umiltà, rispetto per gli anziani, adempimento di tutti i riti antichi e, cosa più importante, non osare mai "avere la propria opinione". Così Kabanova ha allevato suo figlio, avendo respinto da lui ogni desiderio di pensare in modo indipendente. "Osiamo ... pensare", Tikhon riassume l'insegnamento della "madre". Questa è una società di individui degradati. Secondo Dobrolyubov, Tikhon è "una creatura semplice e volgare ...". Confidava a se stesso i suoi sentimenti persona vicina, e Kabanikha, con il pretesto di un "amore" sconfinato, gli fece capire che era solo un servitore che soddisfa i suoi capricci. Entrò così nel ruolo di un sovrano onnipotente che intendeva rendere schiavi tutto il suo entourage, "per insegnare il bene". Tutti in questo mondo di tiranni non vivono liberamente, "come se fossero schiavi". Questa norma di vita è approvata dagli “anziani”, sicuri che sono “stupidi” quelli che “vogliono fare di testa loro”. Le persone sotto il giogo di persone come Kabanova sono associate a servi volitivi. Ma neanche i "maestri della vita" li lasciano vivere. Dopotutto, la libertà, secondo Kabanikhi, porta al crollo del vecchio ordine, di cui anche Savel Prokofievich Dikoi è un sostenitore.

Wild è la figura principale di Kalinov. La sua immagine è un ottimo esempio i modi prevalenti nella società. È maleducato e molto ricco. Tiene mezza città in pugno, lo fa lavorare per se stesso, e quando arriva il momento della resa dei conti paga i soldi con molta riluttanza, a volte può anche “rimproverare” o “picchiare”. O non paga affatto o imbroglia. "Cosa c'è di così speciale", spiega, "non darò loro un centesimo, ma ho una fortuna". Le autorità sostengono Wild perché è la "loro" persona, è il sostegno del sindaco e del capo della polizia: non è redditizio per loro litigare con lui. È impossibile compiacere il selvaggio. Curly dice che tutta la sua vita è basata sulle parolacce. E Kuligin caratterizza in modo più vivido la vita del Selvaggio e dell'intero "regno oscuro": "E chi ha soldi ... cerca di schiavizzare i poveri ... Si minano a vicenda il commercio, e non tanto per interesse personale , ma per invidia. Litigano tra loro; attirano impiegati ubriachi nelle loro alte dimore ... E quelle ... calunnie maliziose scarabocchiano sui loro vicini. Tale è la vita del mondo dei tiranni. Caratteristica principale Selvaggio - maleducazione. Può anche fare quello che vuole, perché non gli costa nulla schiacciare una persona con i suoi soldi. E il suo significato principale della vita è l'arricchimento. Ma non solo lui, questi sono i principi di vita di ogni rappresentante del "regno oscuro", sono tutti caratterizzati da ignoranza e superstizione.

Disegnando le immagini di questi eroi, Ostrovsky mostra abbastanza chiaramente che la vita dentro Russia provinciale arretrato e crudele, che questa vita è governata da persone a cui non importa dignità umana e le esperienze interiori degli altri. "Morale crudele nella nostra città, crudele", Kuligin caratterizza la vita e le usanze della città di Kalinov.

Leggendo le opere di Ostrovsky, ci troviamo involontariamente nell'atmosfera che prevale in questa società, e diventiamo partecipanti diretti agli eventi che si svolgono sul palco. Ci fondiamo con la folla e, come dall'esterno, osserviamo la vita degli eroi.

Quindi, essendo nella città Volga di Kalinov, possiamo osservare la vita e le usanze dei suoi abitanti. Il grosso è costituito dai mercanti, la cui vita il drammaturgo ha mostrato nelle sue commedie con tanta abilità e conoscenza della materia. È proprio questo "regno oscuro" che governa lo spettacolo in tranquille città provinciali del Volga come Kalinov.

Facciamo conoscenza con i rappresentanti di questa società. All'inizio del lavoro veniamo a conoscenza di Wild, una "persona importante" in città, un commerciante. Ecco come Shapkin dice di lui: In nessun modo una persona sarà tagliata fuori”. Immediatamente sentiamo parlare di Kabanikha e capiamo che sono "dello stesso campo" con Wild.

“La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra", esclama Kuligin, ma sullo sfondo di questo bellissimo paesaggio viene disegnata un'immagine cupa della vita, che appare davanti a noi in "Temporale". È Kuligin che fornisce una descrizione accurata e chiara della vita, dei costumi e dei costumi che regnano nella città di Kali-nova. È uno dei pochi a conoscere l'atmosfera che si è creata in città. Parla direttamente della mancanza di istruzione e dell'ignoranza delle masse, dell'impossibilità di guadagnare denaro con un lavoro onesto, irrompendo nelle persone dalla schiavitù di persone nobili e importanti della città. Vivono lontano dalla civiltà e non si battono davvero per essa. La conservazione delle vecchie fondamenta, la paura di tutto ciò che è nuovo, l'assenza di qualsiasi legge e il potere della forza: questa è la legge e la norma della loro vita, questo è ciò di cui queste persone vivono e si accontentano. Soggiogano tutti coloro che li circondano, sopprimono ogni protesta, ogni manifestazione di personalità.

Ostrovsky ci mostra rappresentanti tipici questa società - cinghiale e selvaggio. Queste persone occupano una posizione speciale nella società, sono temute e quindi rispettate, hanno capitale e, di conseguenza, potere. Non esiste per loro leggi generali, hanno creato il proprio e costringono gli altri a vivere secondo loro. Cercano di soggiogare coloro che sono più deboli e "cajoling" coloro che sono più forti. Sono despoti sia nella vita che in famiglia. Vediamo questa sottomissione indiscussa di Tikhon a sua madre e Boris a suo zio. Ma se Kabanikha rimprovera "con il pretesto della pietà", allora Dikoy giura come "si è liberato dalla catena". Né l'uno né l'altro non vogliono riconoscere nulla di nuovo, ma vogliono vivere secondo gli ordini di costruzione della casa. La loro ignoranza, unita all'avarizia, ci fa non solo ridere, ma anche sorridere amaramente. Ricordiamo il ragionamento di Dikoy: "Cos'altro c'è l'elettricità! .. Un temporale ci viene inviato come punizione, così che ci sentiamo, e tu vuoi difenderti con pali e corna di qualche tipo, Dio mi perdoni. " "

Siamo colpiti dalla loro mancanza di cuore nei confronti delle persone che dipendono da loro, dalla loro riluttanza a separarsi dal denaro, a ingannare negli accordi con i lavoratori. Ricorda cosa dice Dikoy: “Stavo parlando di digiuno, di uno fantastico, e poi non è facile e scivolare un ometto; Sono venuto per soldi, ho portato legna da ardere ... ho peccato: ho rimproverato, così rimproverato ... l'ho quasi inchiodato.

Questi governanti hanno anche coloro che inconsapevolmente li aiutano a esercitare il loro dominio. Questo è Tikhon, che, con il suo silenzio e la sua debole volontà, contribuisce solo a rafforzare il potere di sua madre. Questo è Feklusha, uno scrittore ignorante e stupido di ogni sorta di racconti sul mondo civilizzato, questi sono i cittadini che vivono in questa città e si rassegnano a tali ordini. Tutti insieme sono il "regno oscuro" che viene presentato nell'opera.

Ostrovsky, usando vari mezzi artistici, ci ha mostrato una tipica città di provincia con i suoi costumi e costumi, una città dove regna l'arbitrarietà, la violenza, la completa ignoranza, dove ogni manifestazione di libertà, libertà dello spirito è soppressa.

UN. Ostrovsky è considerato un innovatore della drammaturgia russa. Forse è stato il primo a mostrare il mondo del "regno oscuro" nelle sue opere.
Nel suo saggio “Appunti di un residente di Zamoskvoretsky”, lo scrittore, per così dire, “ha scoperto” un paese “fino ad ora sconosciuto in dettaglio e non descritto da nessuno dei viaggiatori. Questo paese si trova proprio di fronte al Cremlino, dall'altra parte del fiume Moscova, motivo per cui probabilmente si chiama Zamoskvorechye. Questo è l'habitat delle persone che vivono le tradizioni della vecchia antichità. Per la scoperta di questo paese, i contemporanei chiamarono Ostrovsky il Colombo di Zamoskvorechye. Del resto, nelle sue opere lo scrittore denuncia i lati "oscuri" della vita mercantile.
Forse il più famosa commedia Ostrovsky, che riflette la vita e i costumi del "regno oscuro", è "Temporale". Qui il lettore viene trasferito nella cittadina di Kalinov, conosce i suoi abitanti, i loro usi, costumi e ordini.
Gli abitanti della città di Kalinova sono impantanati nell'ignoranza. Rifiutano di essere illuminati, non vogliono imparare, imparare cose nuove. Queste persone non sanno nulla al di fuori del loro piccolo mondo, quindi, con grande interesse, fiducia e sacro timore, ascoltano le storie del vagabondo Feklusha su paesi lontani dove vivono persone con la testa di cane. Percepiscono un temporale come punizione di Dio: "Il temporale ci viene inviato come punizione in modo che ci sentiamo ..."
Kalinovtsy vive nella costante paura dei ricchi mercanti e delle forze della natura. Queste persone non aspirano a una vita migliore non accettare nulla di nuovo. Dalle scene di massa, il lettore apprende che i cittadini non camminano nemmeno sul viale, creato appositamente per loro. Tutti danno per scontato che i ricchi mercanti tiranneggino le loro famiglie, nascondendosi dal resto degli alti recinti.
I principali tiranni della città sono Savel Prokofievich Wild e Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich - " persona significativa nella città". Questo è un tiranno dal carattere esplosivo e sfrenato. Rimproverare e imprecare per lui non è solo il solito trattamento delle persone, ma anche la natura, la natura, il contenuto della vita. Questo personaggio ripete periodicamente: "Sì, cosa mi ordini di fare di me stesso quando il mio cuore è così!"; “L'ho rimproverato, così rimproverato che è impossibile chiedere di meglio, mi ha quasi inchiodato. Ecco com'è il mio cuore!" Qui il solito concetto della parola "cuore" è completamente distorto. Nei discorsi di Dikoy questa parola non è in alcun modo associata ai concetti di sincerità, amore, cordialità, ma si identifica solo con rabbia e irritazione. Wild giura sempre e con tutti. Non c'è da stupirsi che Shapkin dica di lui: “Cerca tra noi questo e quel rimprovero come Savel Prokofich! In nessun modo una persona verrà tagliata fuori”. Ma il mercante rimprovera non solo i suoi stessi schiavi, ma anche i suoi pari. Il costante abuso del Selvaggio è, forse, un modo non solo per affermarsi, ma anche per proteggersi da tutto ciò che è nuovo, a lui sconosciuto. Pertanto, spesso il suo rimprovero è diretto meccanico locale autodidatta Kuligin. Kuligin sta cercando di trovare il motivo della maleducazione di Dikoy: “Perché, signore, Savel Prokofievich, un uomo onesto offenderti?" A cui Dikoy risponde: “Voglio pensarla così, la penso così! Per gli altri tu uomo giusto, e penso che tu sia un ladro, - tutto qui ... dico che sei un ladro, e alla fine ... Quindi sai che sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò.
Tra l'altro, Wild è incredibilmente avaro. All'inizio dell'opera, vediamo la seguente situazione: il nipote Boris è venuto da Savel Prokofievich, sperando di ricevere un'eredità. Ma invece, il giovane cadde in schiavitù con suo zio. Wild non paga uno stipendio a suo nipote, insulta e rimprovera costantemente, rimproverandolo per pigrizia e parassitismo. Colpisce che Boris maledica suo zio, lo odia, sente tutta l'umiliazione della sua posizione, ma, tuttavia, è pronto a sopportarlo per amore dell'illusoria speranza di un'eredità. Sebbene sia una persona in visita nella città di Kalinov, il suo carattere volitivo può essere considerato un prodotto diretto del "regno oscuro".
Un altro despota a Kalinov è Kabanikha. Il suo dispotismo non è così ovvio, a differenza di Wild. Il cinghiale è un ipocrita, aggrappato con tutte le sue forze alle alleanze degli anni passati. Tutto ciò che è vecchio le fa bene, tutto ciò che è nuovo, ciò che è giovane è cattivo, pericoloso. Nella sua famiglia, Marfa Ignatievna si considera la principale. Si aggrappa strettamente a ordini e costumi obsoleti. I pregiudizi religiosi e le regole della costruzione della casa erano saldamente radicati nella sua testa. Il cinghiale rimprovera costantemente, rimprovera coloro che lo circondano. Lei "mangia" la sua famiglia, "rade il ferro come ruggine". Soprattutto va alla nuora Katerina. La sua Kabanikha fa il suo inchino ai piedi del marito prima della sua partenza, la rimprovera per non aver "ululato" in pubblico, vedendo Tikhon per strada. Marfa Ignatyevna è disgustata dalla natura libera di Katerina, dalla forza del suo carattere.
Il cinghiale è fanaticamente religioso. Dalle sue labbra si sentivano costantemente discorsi su Dio, sul peccato, sulla punizione. Nella sua fede è severa, irremovibile, spietata. Nella sua anima non c'è posto per l'amore, la misericordia, il perdono.
E queste persone sono le più influenti della città, sono rispettate e venerate!.. Pertanto, l'intera città di Kalinov è un unico "regno oscuro". Qui tutto è costruito sull'oppressione e la schiavitù di alcuni da parte di altri.

Vita e costumi del "regno oscuro"

Morale crudele, signore,

nella nostra città, crudele

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky è molto moderno come veramente artista di talento. Non ha mai lasciato le questioni complesse e dolorose della società. Ostrovsky non è solo un maestro del dramma. Questo è uno scrittore molto sensibile che ama la sua terra, la sua gente, la sua storia. Le sue opere attraggono con incredibile purezza morale, genuina umanità.

Uno dei capolavori di Ostrovsky e di tutta la drammaturgia russa è considerato "Temporale". Dopotutto, l'autore stesso lo valuta come un successo creativo.

“ Temporale fu scritto nel 1859 dopo il viaggio di Ostrovsky lungo il Volga. Questo viaggio ha riempito lo scrittore di nuove impressioni, gli ha dato l'opportunità di conoscere la vita della popolazione dell'Alto Volga. Successivamente, queste impressioni si sono riflesse nel trasferimento della vita, dei costumi e dell'atmosfera generale della città di provincia di Kalinov.

La città è tutta verde. La vista è straordinaria. L'anima gioisce! Sembrerebbe che vada tutto bene, ma questo è solo a prima vista. Lo spettatore, per così dire, vede con i propri occhi la bellezza della natura russa. Nella scena dei festeggiamenti notturni, nelle storie di Katerina, questo è il lato poetico della vita della città di Kalinov. Tuttavia, accanto alla poesia, c'è un altro lato brutto e ripugnante della realtà di Kalinov. Si rivela nelle valutazioni di Kuligin, sentito nelle storie dei personaggi, suona nelle profezie della pazza.

Qui i mercanti minano a vicenda il commercio, i piccoli tiranni si prendono gioco delle loro famiglie, qui tutte le informazioni su altre terre sono tratte dalle storie di vagabondi ignoranti. Lo scrittore ha mostrato che la città è fittizia, ma sembra molto autentica. Riproduce in modo molto accurato e vivido l'atmosfera della classe mercantile patriarcale, da cui odora di muschio, ottusità, ferocia, che non conoscono il desiderio di conoscenza, l'interesse per la scienza, i problemi socio-politici ed economici.

L'unica persona illuminata in tutta la città, Kuligin, sembra un eccentrico agli occhi degli abitanti. Il suo desiderio completamente disinteressato di essere utile non trova una sola goccia di simpatia tra i cittadini. Ingenuo, gentile, onesto, lui, secondo me, non si oppone al piccolo mondo di Kalinov, sopporta umilmente non solo il ridicolo, ma anche l'evidente maleducazione. Tuttavia, è proprio questa creatura dalla volontà debole che l'autore incarica di caratterizzare il "regno oscuro"

Sembra che Kalinov sia separato dal resto del mondo recinzione più alta e vive una specie di vita speciale e chiusa. Ostrovsky si è concentrato sul più importante, mostrando la miseria, la ferocia dei costumi dello stile di vita patriarcale russo. Ancora e ancora mi pongo la domanda, perché non c'è posto per qualcosa di nuovo, fresco? Probabilmente perché tutta questa vita si basa solo sulle solite leggi obsolete, che, ovviamente, sono del tutto ridicole. “ regno oscuro” si aggrappa tenacemente a tutto ciò che è vecchio, sistemato. E questo, credo, è un terribile freno allo sviluppo. Questo è in piedi in un posto, stagnazione. E la stagnazione è possibile solo quando è supportata da persone che hanno forza e potere. Tali sono selvaggi con Kabanova.

Sebbene Wild sia raffigurato solo in 3 scene, il drammaturgo ha creato un'immagine completa. Il suo nome è persino sentito nell'esposizione. “Cerca altri rimproveri così e così come Savel Prokofich è con noi! Shakin dice. Un tipico tiranno selvaggio, cioè una persona che agisce esclusivamente per proprio capriccio, secondo la propria arbitrarietà, indipendentemente dagli altri. E sono pienamente d'accordo con Dobrolyubov sul fatto che "il meschino tiranno si sta sforzando di dimostrare che nessuno ha un decreto per lui e che farà quello che vuole". Si spavalda selvaggiamente su suo nipote e su tutta la sua famiglia, ma si ritira davanti a coloro che possono respingerlo. Rimprovera tutti quelli su cui sente il suo potere, ma se qualcuno lo rimprovera lui stesso e lui non può rispondere, allora resisti, tutti a casa! Su di loro, allora il selvaggio prenderà tutta la sua rabbia. In tali ore, le persone nella casa del selvaggio si nascondono negli angoli, solo per non attirare l'attenzione del proprietario. Mi sembra che la ragione di un simile atteggiamento nei confronti delle persone sia nella consapevolezza della loro superiorità e anche nella completa impunità. “Quindi sai di essere un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - lo schiaccerò ", dice Dikoy. Si comporta in modo completamente diverso con Kabanova, anche se per abitudine è scortese con lei: “Cosa ci fai qui! Che diavolo è un tritone qui! Tuttavia, lo ha addomesticato abbastanza rapidamente. È da lei che Wild cerca conforto dopo aver litigato a casa: “Parlami in modo che il mio cuore passi. Sei l'unico in tutta la città che sa come parlarmi. " È ovvio che in the Wild ci sono caratteristiche inerenti alle persone nel loro insieme. Guarda i fenomeni naturali da un punto di vista religioso, crede che un parafulmine sia "vanità" e un temporale ci viene inviato come punizione. Wild non fa eccezione per Kalinov, ma il frutto dell'intero stile di vita di Kalinov. È, in un certo senso, figlio della sua città. Ma la cosa peggiore è che un tale atteggiamento nei confronti dei Kalinovtsiani domestici, e in effetti di tutti i privati del diritto di voto, è percepito da tutti come la norma e in questo non si vedono deviazioni.

Anche Kabanova non è migliore. Marfa Ignatievna ha un carattere forte e prepotente. Mantiene anche sveh nella sua subordinazione e paura costante. Tuttavia, Kabanikha è condiscendente nei confronti di sua figlia Varvara. Sa perfettamente che tipo di vita avrà Vara quando si sposerà, quindi lascia volentieri che sua figlia vada a fare una passeggiata con i giovani e le parla con affetto materno. Kabanikha è uno dei personaggi che guidano attivamente l'azione. Considera ciò che è accettato, quale ordine richiede, onora tradizioni e rituali. Secondo la sua convinzione più profonda, una moglie deve sottomettersi a suo marito, vivere nella paura di lui. E ammonisce Tikhon che Katerina dovrebbe aver paura di lui. Kabanova non solo osserva gli standard di costruzione della casa, ma si batte anche per loro. Marfa Ignatievna si circondò di vagabondi ignoranti. Ne ha bisogno come l'aria, poiché sostengono la sua enorme autorità, senza la quale non può immaginare la sua esistenza. E non per niente Feklusha dice: “Bla-alepie, cara, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa. " E ciò che è interessante: né la bellezza della natura meravigliosa, né l'affascinante vista del Volga provocano tanta gioia. Glorifica i costumi della città. Nell'immagine di Feklusha, il drammaturgo non ha mostrato una persona orgogliosa, come ce n'erano molti tra i vagabondi, ma una natura egoista, ignorante e ingannevole. Il danno di queste persone è innegabile. Il vagabondo racconta molto di terre sconosciute, in cui ci sono ordini ingiusti. E a Kalinovo, secondo lei, la vita è molto bella. Adula Kabanikhe esclusivamente per scopi egoistici; vuole essere annotato nel tempo, individuato tra gli altri. Inoltre, Feklusha protegge gli interessi di Kabanoy, e quindi l'intero "regno oscuro".

I residenti della città di Kalinov sono analfabeti. Credono in ogni sorta di favole, prendono un temporale, un fenomeno naturale comune, per la punizione di Dio. E quando Kuligin spiega loro questo fenomeno, le persone semplicemente non gli credono. La vita del regno oscuro scorre come al solito: quello che è successo ieri sarà domani. A loro non importa nulla, niente al mondo può disturbare il corso misurato della loro vita. E se non fosse stato per le rare voci che si sono imbattute in Kalinov, avrebbero pensato che tutti in questo mondo vivessero come vivono.

In "Thunderstorm", secondo Goncharov, "il quadro della vita e dei costumi nazionali si è placato con una pienezza e fedeltà artistica senza pari". in questa veste, lo spettacolo è stato un'appassionata sfida al dispotismo e all'ignoranza che regnavano nella Russia pre-riforma.

Vita e costumiregno oscuro

Morale crudele, signore,

nella nostra città, crudele

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky è molto moderno come artista di vero talento. Non ha mai lasciato le questioni complesse e dolorose della società. Ostrovsky non è solo un maestro del dramma. Questo è uno scrittore molto sensibile che ama la sua terra, la sua gente, la sua storia. Le sue opere attraggono con incredibile purezza morale, genuina umanità.

Il temporale è considerato uno dei capolavori di Ostrovsky e di tutta la drammaturgia russa. Dopotutto, l'autore stesso lo valuta come un successo creativo.

Il temporale fu scritto nel 1859 dopo che Ostrovsky viaggiò lungo il Volga. Questo viaggio ha riempito lo scrittore di nuove impressioni, gli ha dato l'opportunità di conoscere la vita della popolazione dell'Alto Volga. Successivamente, queste impressioni si sono riflesse nel trasferimento della vita, dei costumi e dell'atmosfera generale della città di provincia di Kalinov.

L'unica persona illuminata in tutta la città, Kuligin, sembra un eccentrico agli occhi degli abitanti. Il suo desiderio completamente disinteressato di essere utile non trova una sola goccia di simpatia tra i cittadini. Ingenuo, gentile, onesto, lui, secondo me, non si oppone al piccolo mondo di Kalinov, sopporta umilmente non solo il ridicolo, ma anche l'evidente maleducazione. Tuttavia, è questa creatura dalla volontà debole che l'autore istruisce per caratterizzare il regno oscuro

Si ha l'impressione che Kalinov sia recintato dal resto del mondo dal recinto più alto e viva una specie di vita speciale e chiusa. Ostrovsky si è concentrato sul più importante, mostrando la miseria, la ferocia dei costumi dello stile di vita patriarcale russo. Ancora e ancora mi pongo la domanda, perché non c'è posto per qualcosa di nuovo, fresco? Probabilmente perché tutta questa vita si basa solo sulle solite leggi obsolete, che, ovviamente, sono del tutto ridicole. Il regno oscuro si aggrappa tenacemente a tutto ciò che è vecchio e stabile. E questo, credo, è un terribile freno allo sviluppo. Questo è in piedi in un posto, stagnazione. E la stagnazione è possibile solo quando è supportata da persone che hanno forza e potere. Tali sono selvaggi con Kabanova.

Sebbene Wild sia raffigurato solo in 3 scene, il drammaturgo ha creato un'immagine completa. Il suo nome è persino sentito nell'esposizione. Cerca un rimprovero come Savel Prokofich con noi, cerca di più! Shakin dice. Un tipico tiranno selvaggio, cioè una persona che agisce esclusivamente per proprio capriccio, secondo la propria arbitrarietà, indipendentemente dagli altri. E sono pienamente d'accordo con Dobrolyubov sul fatto che il tiranno si stia sforzando di dimostrare che nessuno gli ordina e che farà quello che vuole. Si spavalda selvaggiamente su suo nipote e su tutta la sua famiglia, ma si ritira davanti a coloro che possono respingerlo. Rimprovera tutti quelli su cui sente il suo potere, ma se qualcuno lo rimprovera lui stesso e lui non può rispondere, allora resisti, tutti a casa! Su di loro, allora il selvaggio prenderà tutta la sua rabbia. In tali ore, le persone nella casa del selvaggio si nascondono negli angoli, solo per non attirare l'attenzione del proprietario. Mi sembra che la ragione di un simile atteggiamento nei confronti delle persone sia nella consapevolezza della loro superiorità e anche nella completa impunità. Quindi sai che sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - lo schiaccerò, - dice Dikoy. Si comporta in modo completamente diverso con Kabanova, anche se è scortese con lei per abitudine: cosa ci fai qui! Che diavolo è un tritone qui! Tuttavia, lo ha rapidamente addomesticato. È da lei che Wild cerca conforto dopo aver combattuto a casa: parlami in modo che il mio cuore passi. Sei l'unico in tutta la città che sa come parlarmi. È ovvio che in the Wild ci sono caratteristiche inerenti alle persone nel loro insieme. Guarda i fenomeni naturali da un punto di vista religioso, crede che un parafulmine sia vanità e che ci venga inviato un temporale come punizione. Wild non fa eccezione per Kalinov, ma il frutto dell'intero stile di vita di Kalinov. È, in un certo senso, figlio della sua città. Ma la cosa peggiore è che un tale atteggiamento nei confronti dei Kalinovtsiani domestici, e in effetti di tutti i privati del diritto di voto, è percepito da tutti come la norma e in questo non si vedono deviazioni.

Anche Kabanova non è migliore. Marfa Ignatievna ha un carattere forte e prepotente. Mantiene anche sveh nella sua subordinazione e paura costante. Tuttavia, Kabanikha è condiscendente nei confronti di sua figlia Varvara. Sa perfettamente che tipo di vita avrà Vara quando si sposerà, quindi lascia volentieri che sua figlia vada a fare una passeggiata con i giovani e le parla con affetto materno. Kabanikha è uno dei personaggi che guidano attivamente l'azione. Considera ciò che è accettato, quale ordine richiede, onora tradizioni e rituali. Secondo la sua convinzione più profonda, una moglie deve sottomettersi a suo marito, vivere nella paura di lui. E ammonisce Tikhon che Katerina dovrebbe aver paura di lui. Kabanova non solo osserva gli standard di costruzione della casa, ma si batte anche per loro. Marfa Ignatievna si circondò di vagabondi ignoranti. Ne ha bisogno come l'aria, poiché sostengono la sua enorme autorità, senza la quale non può immaginare la sua esistenza. E non per niente Feklusha dice: Blah-alepie, cara, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa! Cosa posso dire! Vivi nella terra promessa. E ciò che è interessante: né la bellezza della meravigliosa natura, né l'affascinante vista del Volga provocano tanta gioia. Glorifica i costumi della città. Nell'immagine di Feklusha, il drammaturgo non ha mostrato una persona orgogliosa, come ce n'erano molti tra i vagabondi, ma una natura egoista, ignorante e ingannevole. Il danno di queste persone è innegabile. Il vagabondo racconta molto di terre sconosciute, in cui ci sono ordini ingiusti. E a Kalinovo, secondo lei, la vita è molto bella. Adula Kabanikhe esclusivamente per scopi egoistici; vuole essere annotato nel tempo, individuato tra gli altri. Inoltre, Feklusha protegge gli interessi di Kabanoy, e quindi l'intero regno oscuro.

A Groza, secondo Goncharov, il quadro della vita e dei costumi nazionali si è placato con una pienezza e fedeltà artistica senza pari. in questa veste, lo spettacolo è stato un'appassionata sfida al dispotismo e all'ignoranza che regnavano nella Russia pre-riforma.

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