Meditazione Zazen della tradizione Rinzai. Tutto Zen! Sapete cos'è la corretta meditazione?

Filosofia dello zazen

Zazen è uno dei principali metodi di meditazione praticati nel buddismo. Come tutte le tecniche di meditazione, è finalizzata al raggiungimento dell'armonia. Il suo scopo principale è il cosiddetto "calmare il corpo".

La base filosofica dello zazen è la comprensione dei principi dell'esistenza e il raggiungimento dell'illuminazione attraverso la meditazione. La filosofia dello zazen ti permette di riscoprire te stesso, guardare i tuoi sentimenti dall'altra parte.

Durante la meditazione, il flusso di coscienza si interrompe, le sensazioni del tempo e dello spazio, sotto le quali si nasconde l'esistenza, si perdono. È così che si ottengono il silenzio e la tranquillità, la sfera della serenità, il cui raggiungimento e conoscenza è il compito filosofico dello Zen.

La tecnica della meditazione zazen è semplice ed efficace, come testimoniano i numerosi monaci giapponesi che praticano questa meditazione nei loro templi come unica pratica.

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Tradizioni Zazen

Zazen è lo stile di seduta tradizionale della scuola giapponese Soto. È praticato in stanze appositamente preparate di templi - zendo. Viene anche usato in combinazione con la meditazione kinhin, una passeggiata meditativa.

La sessione e la fine dello zazen sono scandite dal suono delle campane, tre all'inizio e una alla fine. La meditazione inizia con il tradizionale saluto delle gasse, l'inchino rituale dei discepoli e del maestro.

In Giappone, le sale di meditazione sono dotate di speciali stuoie di paglia su cui sono posti i cuscini di meditazione zabuton.

Ci sono le seguenti posizioni tradizionali per lo zazen:

• posizione del loto, si chiama - kekkafudza;
• la posizione del loto non aperto - hankafudza;
• seduto in turco - agura;
• la classica posizione giapponese è seiza.

Durante la meditazione viene utilizzato il corretto tipo di respirazione addominale, chiamato hara. Il praticante tiene la schiena dritta in modo che la colonna vertebrale sia dritta e le orecchie e le spalle siano parallele l'una all'altra: questo è uno dei principi fondamentali del fare zazen.

La posizione delle mani è chiamata mudra cosmico, sono piegate sulla linea di cintura in un bellissimo ovale, il palmo della mano destra è sotto il palmo sinistro ei pollici si toccano leggermente, come se un foglio di carta sottile fosse racchiuso in loro.

Pratica Zazen moderna

Ad oggi, molte pratiche meditative sono entrate con sicurezza nella vita di una persona europea. Sono diventati attributi alla moda e popolari per molte persone. Per altri, le pratiche di meditazione sono diventate un modo per scoprire se stessi e migliorare se stessi.

Zazen non fa eccezione. Un gran numero di persone in tutto il mondo pratica questa tecnica di meditazione lontano dai templi giapponesi, in apposite sale yoga oa casa.

La tecnica di meditazione europea è molto diversa da quella tradizionale, poiché si adatta alle condizioni di vita. uomo moderno. Per lei vengono spesso utilizzate sedie e piccoli cuscini sotto la schiena, che permettono di mantenere la colonna vertebrale dritta per tutta la pratica, senza creare fastidi che distraggano dalla meditazione.

Zazen a casa

Per praticare zazen a casa, hai bisogno di tempo e spazio libero.

• Prendi una posizione per la meditazione. Puoi usare un piccolo cuscino per questo, oppure puoi saltarlo se preferisci una posizione eretta. Tra le opzioni per le posizioni, puoi scegliere: la posa di un loto, un loto non aperto, seduto sulle ginocchia, seduto in posizione turca o in piedi.
• Crea mudra cosmico con le tue mani. Piega le braccia all'altezza della vita in modo che il palmo della mano sinistra sia sopra la mano destra e i pollici si tocchino. Dovresti ottenere un ovale della forma corretta.
• Chiudi gli occhi e concentrati sul tuo respiro e non pensare ad altro. Conta lentamente ogni inspirazione ed espirazione 10 volte. Se i tuoi pensieri ti infastidiscono, allora "riconoscili" e concentrati di nuovo sul tuo respiro. Continua così per 10-15 minuti, finché i pensieri non smettono di interferire con il conteggio.
• Apri gli occhi e allunga gli arti, questo ripristinerà la circolazione sanguigna alla normalità.
• Aumenta gradualmente il tempo di meditazione fino a un'ora, più regolari sono le tue lezioni, più calmo sarai e problemi quotidiani e non avrai paura dello stress.
• Durante la meditazione, non cercare di respirare in un modo particolare, se è difficile per te, respira nel modo in cui sei abituato. Meglio provare a condurre ricerche sulla calma e l'immobilità, il silenzio ti aiuterà in questo.

La meditazione Zazen è ottimo modo distrarsi dal trambusto quotidiano e concentrarsi sui propri sentimenti e sensazioni, porta armonia e tranquillità.

Non c'è il cucchiaio. Ricordi la frase del film "The Matrix" pronunciata da un monaco buddista?

C'è davvero un cucchiaio? Nello Zen c'è un tipo di pratica chiamata koan. I koan sono indovinelli che il maestro chiede allo studente per verificare l'entità dei suoi progressi sulla via dello Zen. In relazione allo Zen, è più corretto dire intuizione che comprensione. "Non c'è il cucchiaio" è anche un indovinello, un koan...

Cosa rende lo Zen diverso dalle altre pratiche spirituali?
Di base caratteristica distintiva Zen è il rifiuto dei testi canonici, dei trattati. Nel sistema Zen, ovviamente, ci sono trattati, ma non giocano un ruolo chiave.

Lo Zen differisce dalle altre scuole buddiste per la sua immediatezza, semplicità, praticità e immediatezza, indissolubilmente legate a vita ordinaria. Lo Zen è l'unico insegnamento in cui c'è spazio per il riso.

Cos'è comunque lo Zen?
Lo Zen è un ramo del buddismo.
Nel senso più ampio, lo Zen è una scuola di contemplazione mistica o la dottrina dell'illuminazione emersa sulla base del misticismo buddista.

L'insegnamento Zen giunse dall'India alla Cina, dove Boddhidharma lo portò, e fu ulteriormente diffuso Lontano est(Cina, Giappone, Vietnam, Corea).

La parola Zen deriva dalla parola sanscrita dhyana, che significa profonda concentrazione.

Lo Zen ci indirizza a sperimentare la realtà direttamente, invece di guardare il mondo attraverso concetti mentali. La filosofia dello Zen è molto vicina alla filosofia dell'Advaita. Sia là che là l'obiettivo è superare la dualità della percezione.

La dualità della percezione è la divisione del mondo in amici e nemici, buoni e cattivi, bianchi e neri, giusto e sbagliato. Ciò che ci piace - ci attrae e ciò che non ci piace - ci respinge. È così che viene creato il karma.

Come si forma la dualità della percezione?
Viviamo nello spazio degli oggetti. Per operare con gli oggetti, diamo agli oggetti nomi specifici, cioè designiamo oggetti con simboli. E ad un certo momento si scopre che smettiamo di vivere nella vera realtà e ci ritroviamo completamente immersi nella realtà dei simboli.

Allo stesso tempo, la realtà dei simboli è dentro di noi e spesso ha poco in comune con la vera realtà.

Nella percezione c'è chi percepisce il soggetto e l'oggetto della percezione. C'è anche il processo della percezione. Se superiamo la dualità della percezione, cosa ne sarà di questi tre? Anche questo è un koan! ?

Nella mente umana si crea una rete di relazioni, come ci relazioniamo con altri oggetti. Da questo si forma il nostro ego e, di conseguenza, i nostri attaccamenti. Non c'è niente di sbagliato in questo, se solo non ci ha causato sofferenza.

Ad esempio, ecco il direttore dell'impresa. Improvvisamente, l'attività crolla. Ciò causa grande sofferenza al regista.

Nello Zen si propone di sostituire tale doppia percezione con "Pura percezione", percezione senza valutazione, quando il soggetto e l'oggetto si fondono e la persona sente la sua connessione inscindibile con il mondo intero. Questo è lo stesso che nello yoga "vieni alla fonte", per trovare la fonte che è dentro, ma non ci appartiene.

Una persona del genere sente che siamo tutti Uno, Uno fin dall'inizio. L'angolo di percezione cambia molto drasticamente. E ora il direttore dell'impresa non soffrirà troppo per il crollo dell'impresa, poiché una percezione diretta della situazione gli consentirà di scegliere il modo più appropriato per rispondere.

Mi sembra che le donne siano molto più vicine alla percezione dello Zen rispetto agli uomini. Perché lo Zen è intuitivo e spontaneo.
Anche se in Giappone c'era una divisione in due scuole polari, Sotto (razionale) e Rinzai (irrazionale) per conto dei maestri fondatori.

Ho trovato una manifestazione particolarmente vivida dello Zen nella creatività e nelle arti marziali. Nella creatività, con l'aiuto dello Zen, l'artista diventa capace di esprimere il suo vero io interiore.

Nelle arti marziali, in una lotta con un altro samurai, non c'è tempo per riflettere, qui il ruolo principale è giocato dalla velocità di percezione e decisione. Sebbene il samurai che praticava lo Zen in Giappone avesse un'espressione secondo cui vince chi non estrae affatto la spada. Questo parla della capacità di risolvere la situazione senza l'uso della forza, senza violenza.

Essendo in un doppio stato di percezione, creiamo le catene dell'ego per noi stessi, e quindi continuiamo a creare karma per noi stessi. Il passaggio a "Pure Perception" ci aiuta a risolvere questo problema una volta per tutte.

2. Meditazione nello Zen

La meditazione nello Zen dà un'importanza fondamentale. In generale, la melitazione è quasi la pratica principale e unica nello Zen. La meditazione nello Zen si chiama zazen, che significa meditazione seduta.

Nello Zen, la meditazione è la pratica principale e più alta. Si ritiene che per raggiungere il compito dell'illuminazione o ottenere la "pura percezione", sia sufficiente praticare zazen diligentemente.

3. Meditazione seduta

La meditazione sta lavorando con la tua mente.

Il vantaggio principale è la formazione della consapevolezza. La consapevolezza è applicabile per l'uso in qualsiasi altra attività. Quando un giocatore di basket si allena, allena l'abilità di lanciare la palla nel canestro. E questa abilità è applicabile solo nel basket.

La consapevolezza è un'abilità universale. Ti servirà anche quando comunichi con un'altra persona, giochi a basket o voli su un aereo di linea.

Il metodo della meditazione seduta è molto semplice. Ma l'effetto che ottieni è proporzionale alla tua concentrazione nella pratica. Cioè, quanto investi in pratica, tanto ottieni.

4. Tecnica di meditazione

Per la meditazione avrai bisogno di:

Superficie piana e tappetino;
- un periodo di tempo di 15-20 minuti, durante il quale nessuno ti disturberà sicuramente;
- hai bisogno di uno stato d'animo per la meditazione e calma - interna ed esterna.

Il tappeto è adatto non troppo sottile e non troppo spesso, con una dimensione laterale di 60-80 cm.

Per la meditazione, sono più comunemente utilizzate 4 posizioni principali: posizione del cocchiere, posizione del loto, posizione del mezzo loto e posizione birmana. Puoi iniziare a esercitarti dalla posa del cocchiere (la solita postura seduta a gambe incrociate).

Altra nota molto importante! Durante la meditazione, la colonna vertebrale dovrebbe essere dritta. Più precisamente, la testa e la colonna vertebrale dovrebbero trovarsi su una linea retta. Immagina di essere tirato dalla parte superiore della testa e la colonna vertebrale è come filo di perle attaccato a lei.

Dovresti mantenere uno stato intermedio tra il rilassamento e la tensione minima nel corpo per mantenere la schiena dritta. Per fare questo, siediti su un tappeto, metti un cuscino o un altro tappeto simile sotto i glutei, piegato a metà, in modo da sederti a un'altezza di 6-10 cm, questo ti permetterà di distribuire più uniformemente il carico sulle ginocchia e glutei, e quindi stare a lungo in meditazione senza provare alcun disagio. Di meditazione in meditazione, alterna la posizione delle gambe! - questo è un prerequisito che ti proteggerà dalla possibile curvatura della colonna vertebrale.

Metti i palmi delle mani sulle ginocchia. Puoi usare jnani mudra, per questo, collega un grande e dita indice. Questo mudra si adatta alla percezione.

Una domanda comune è se usare la musica per la meditazione? Come desideri, allora puoi facilmente diverse meditazioni. E tu stesso sentirai: hanno un sapore diverso.

Non meditare a stomaco pieno. Man mano che avanzi nella tua pratica, scoprirai che una certa dieta, oltre a evitare nicotina e alcol, fa grandi progressi nella tua pratica.

Tieni gli occhi chiusi o semichiusi. La testa è posizionata come se stessi guardando un punto del pavimento a una distanza di 1,5 metri da te, mentre lo sguardo è leggermente sfocato.

Concentrarsi sul respiro ti renderà più facile raggiungere uno stato meditativo, perché il respiro è connesso con l'intera fisiologia del corpo, e così via ... Lascia che il tuo respiro diventi sempre più calmo e misurato durante la meditazione, quindi il corpo rilassa, e poi i pensieri che ti disturbano si dissolvono.

La respirazione dovrebbe essere morbida. Se ti senti sprofondare in una sonnolenza, puoi rendere l'inspirazione un po' più lunga e più forte, e l'espirazione un po' più breve e più debole. Di solito tale respirazione viene praticata all'inizio della meditazione per riempirsi di energia e freschezza. Mentre ti rilassi, l'enfasi si sposta sull'espirazione. L'espirazione è più lunga e regolare dell'inspirazione. Questo ti aiuterà a rilassarti di più.

Pensa ai pensieri come nuvole che vanno e vengono. Vanno e vengono. Vanno e vengono. Più forte è lo stato di meditazione, meno pensieri diventeranno. È solo una questione di pratica.

Durante la meditazione usiamo due centri di concentrazione: il respiro e il centro dan tien (due dita sotto l'ombelico). Per prima cosa ci concentriamo sulla respirazione per un po' (2-4 minuti). Poi ci concentriamo sul Dan Tien (2-4 minuti). Quindi dobbiamo combinare questi due trucchi. Immaginiamo semplicemente di respirare attraverso il centro Dan Tien. Durante l'inalazione, il flusso di energia entra dalla parte posteriore e riempie il Dan Tien. Mentre espiri, il flusso di energia esce dall'ombelico. È così che manteniamo la concentrazione simultanea su questi due punti focali: respirazione e dan tien.

Esistono due tipi di energia nel corpo: l'energia del fuoco (yang) e l'energia dell'acqua (yin). Durante la meditazione, il calore dovrebbe scendere nella regione dan t'ien (ombelico). Il fresco rimane nella testa perché il caldo è sceso. Quando nella testa lo yin dalle ghiandole salivari inizia a risaltare la saliva liquida trasparente. Questo dimostra che stai facendo tutto bene. Ma se durante la meditazione il calore sale alla testa, è consigliabile interrompere la meditazione e rivolgersi a un mentore per chiedere aiuto con le tecniche di meditazione.

Esistono due forme principali di meditazione:
- meditazione su un oggetto o concetto;
- meditazione senza fondamento (senza pensieri).

Nella prima fase, mentre mediti su un oggetto, alleni la tua Mente a mantenere la sua attenzione su un oggetto per lungo tempo. Insegnagli a essere concentrato, calmo. Per prima cosa ti concentri sul tuo respiro. Quindi puoi meditare sulla fiamma di una candela, su una cascata. Quindi puoi cimentarti nella meditazione sui concetti: amore, luce, ecc.

Quando sei sufficientemente stabilito nella prima forma di meditazione, puoi passare a provare a meditare senza pensieri.

Questi sono i punti principali della tecnica della meditazione e l'essenza della meditazione.

La cosa principale è che la tecnica della meditazione è semplice ed efficace. Se sei veramente interessato alla conoscenza di te stesso, allora questo è un metodo potente. La cosa principale è la pratica stessa e l'attenzione alla tua condizione.

La tua meditazione aumenta armonia interiore? - Allora stai facendo tutto bene!
“... Lo spirito si risveglia nella calma e la calma nella veglia. Questo è lo stato naturale".

5. Ostacoli durante la meditazione

Se senti dolore alle gambe, cambia posizione. Con la pratica, il dolore alle gambe e l'intorpidimento scompaiono. La rete di capillari si espande. Lo yoga è consigliato.

Se i pensieri disturbano. I pensieri sono illusori. Riconoscilo!

Se il viso prude, i capillari si attivano grazie al miglioramento della circolazione sanguigna. Di solito si risolve da solo senza intervento.

Se senti fenomeni di superpercezione o inizi a vedere alcune immagini - non è niente, vai sempre più in profondità. Il tuo compito è raggiungere la completa tranquillità.

6. Fasi della meditazione

Superare le prove fisiche;
- controllo della sonnolenza;
- controllo dell'energia e della respirazione;
- controllo dei pensieri ossessivi e controllo dei pensieri fugaci;
- stato di arrivo;
- condizione al momento del loro arrivo;
- lo stato in cui si sono dimenticati dell'arrivo;
- vuoto;
- azione e non azione diventano la stessa cosa.

Se sei seriamente interessato alla meditazione, ti consigliamo di familiarizzare con il metodo della meditazione seduta dalla pratica dello Zen, descritto in dettaglio nel libro "Kwan Yun-Lee. Buddismo vinto. Commento al metodo della meditazione seduta nello Zen ." Questo meraviglioso libro guida pratica abbastanza per iniziare a imparare la meditazione da solo.

E ancora una volta vorrei ricordarvi il principio fondamentale dello zazen: il successo può essere raggiunto solo con una pratica regolare!

La meditazione anche in diverse scuole di Zen è leggermente diversa. Così in Giappone (scuole Soto e Rinzai) l'accento è posto sulla postura e sulla respirazione, mentre nella scuola Choge (tradizione coreana) l'accento è posto sullo stato mentale. Io stesso sono stato educato nella Scuola Zen “Kwan Um”, appartenente all'ordine Choge, e quello che dirò sulla tecnica della meditazione è tratto dall'esperienza personale.
Puoi leggere come sederti in meditazione Zen nell'eccellente articolo "Pratica Zen" di Sekida Katsuki nella pagina della BIBLIOTECA. Ci sono persino illustrazioni. Pertanto, parliamo di come la mente dovrebbe "sedersi" durante la meditazione.
Prima di tutto, non combattere con i tuoi pensieri, non cercare di fermarli o influenzarli in alcun modo, così fermerai i tuoi pensieri con gli altri tuoi pensieri. I pensieri vanno e vengono come nuvole nel cielo. Se non presti attenzione a loro, gradualmente si prosciugheranno e la mente diventerà pura. È come acqua torbida in un bicchiere. Se il vetro non viene toccato, la torbidità si depositerà e l'acqua si schiarirà. I pensieri si nutrono della nostra attenzione nei loro confronti. Non appena ne valutiamo qualcuno (sulla scala di "cattivo-buono", "mi piace-non mi piace", "voglio-non voglio"), cattura immediatamente tutta la nostra attenzione e, dopo averlo sellato, siamo portato via da qualche parte molto lontano dalla sala di meditazione.
Durante la meditazione Zen, non chiudiamo gli occhi, perché quando chiudiamo gli occhi, il pensiero creativo(seguiranno immagini). Per rendere il flusso del pensiero automatico meno distratto, chiudi gli occhi in modo che rimangano solo delle fessure. Presta attenzione a tutte le sculture e le illustrazioni degli occhi del Buddha sono quasi chiusi.
Se durante la meditazione inizi a superare il sonno, apri di più gli occhi.
Esistono molti metodi ("stampelle") che aiutano all'inizio a non volare via nei pensieri durante la meditazione. Puoi leggere il mantra. Puoi seguire il tuo respiro contando le tue esalazioni. Uno, due, tre... a dieci. Poi di nuovo fino a dieci, e ancora fino a dieci, e così via. Non appena inizi a contare "undici, dodici ...", allora stai già dormendo.
Un altro ottimo modo per mantenere la mente concentrata e calma:
Le nostre mani durante la meditazione Zen sono chiuse nel mudra in un punto due dita sotto l'ombelico. È il centro del nostro corpo fisico, il centro dell'energia primaria e il centro dell'intuizione. Se ti concentri su questo punto, dopo un po 'puoi "sentire" (sentire) un battito cardiaco lì. All'inizio, seguilo e quando diventa più chiaro, inizia a ripetere qualche mantra sotto i suoi colpi. Ad esempio: “GA-TE-GA-TE-PA-RA-GA-TE-PA-RA-SAM-GA-TE-BOD-HI-SVA-HA”.
Mentre la tua mente è impegnata a cantare un mantra, a contare i tuoi respiri o a monitorare il tuo polso, nota che sei consapevole di ciò che la mente sta facendo, osserva la sua attività. Da dove stai seguendo? Chi sta guardando se la tua mente è occupata? Chi sei? È MOLTO IMPORTANTE!

La meditazione camminata può essere un'ottima aggiunta alla tecnica di base. Per i principianti, sarà un inizio buono e abbastanza semplice, se non altro perché non ti fa venire sonno durante esso. In questo articolo, esamineremo sei tipi di questa interessante meditazione.

La meditazione camminata non è solo una passeggiata nel parco. È parecchie volte più lento e completo, e coinvolge la coordinazione con il respiro o tipi specifici di messa a fuoco.

A differenza della meditazione seduta, hai aperto...

Meditazione di Osho- questa è un'opportunità per ricevere un'enorme spinta energetica, per rimuovere la negatività da se stessi attraverso la conoscenza di sé, attraverso un'ondata di energia che blocca i nostri chakra. Non è un segreto che la meditazione sia ricomparsa antica india ed erano molto più di un semplice modo per rilassarsi.

Le tecniche meditative hanno aiutato e stanno aiutando le persone a connettersi con i flussi di energia universali, a sentire quel grande Bene e Calore, che ci dà l'opportunità di sentire tutta la gioia della Vita al massimo...

Meditazione - Il modo migliore sbarazzarsi di emozioni negative e ripristinare la tua energia. Per trarne beneficio, bisogna meditare correttamente. I consigli per i principianti ti aiuteranno a padroneggiare questa pratica.

Imparare a controllarti e gestire i tuoi pensieri e le tue emozioni non è così difficile, e lo strumento più potente per questo è la meditazione. DI proprietà utili le pratiche meditative sono note fin dall'antichità, ma le persone le usano ancora per aumentare l'energia interna, sbarazzarsi di ...

Lo Zen non è saggezza, è la realtà così com'è.

Lo Zen è il sentiero della solitudine:
pensa per te
agire se stessi
pratica da solo

soffrire te stesso

Lo Zen non ha nulla a che fare con la pace o una mente calma.

Zen significa non vivere con gli occhi chiusi alla realtà del mondo.

Un uomo cammina da solo, con largo Apri gli occhi, non dipende da nessuno e rimane integro in se stesso.

Zen è, prima di tutto, sapere come vivere e come morire.

Lo Zen non è uno stampo...

La meditazione è sempre stata parte integrale La dottrina buddista, sebbene alcuni rami del buddismo la praticassero in vari gradi e in varie forme. Nei paesi dove domina la tradizione Theravada (Hinayana), la meditazione è chiamata dhyana ed è considerata prerogativa esclusiva dei monaci che hanno rinunciato alla vita mondana e alle benedizioni terrene. Senza di esso, è impossibile raggiungere la liberazione finale (trovare il nirvana). Un laico, se segue i precetti morali, aiuta i monaci e li onora...

Grazie a tutti! Oggi ti insegnerò la meditazione della gentilezza amorevole, che sbloccherà il tuo potenziale di amore, compassione, gentilezza ed empatia. Puoi indirizzare queste qualità non solo ad altre persone, ma anche a te stesso.

Attraverso la pratica, imparerai ad amare te stesso e ad essere solidale con i tuoi difetti.

Meditazione della gentilezza amorevole (meditazione Metta)
Per molto tempo Non ho usato tecniche di meditazione diverse da una: concentrazione sul respiro, credendo che...

La meditazione offre un'alternativa ai valori puramente materialistici della vita. È un mezzo per armonizzare, o risolvere apparenti conflitti, tra gli aspetti spirituali e materiali della vita. La meditazione non è un allontanamento dalla realtà, ma un percorso alla scoperta del vero "io", l'essenza spirituale, l'anima.

Il suo scopo principale è permettere all'individuo di diventare nella manifestazione esteriore ciò che è nella realtà interiore. Nel cammino del divenire, conduce alla rivelazione della capacità spirituale di essere, di conoscere...

interesse per la meditazione Ultimamente si intensifica solo. E se prima molte persone lo percepivano come una nuova tendenza, ora è finalmente diventato chiaro (anche grazie agli scienziati) che ha enormi vantaggi. Tuttavia, ci sono quelli per i quali il solo pensiero della meditazione è insopportabile. Evoca un sogno, sembra noiosa. Inoltre, c'è malinteso come se per una corretta pratica dovessi sederti nella posizione del loto e smettere di pensare. Tutto questo non è così, la meditazione può essere diversa, proprio come ...

M: Qual è la tecnica della meditazione za zen? Su cosa concentrarsi, cosa non fare, come rilassarsi? In fondo è molto difficile concentrarsi sul flusso dei pensieri che passano per la testa, mentre concentrarsi sul corpo, sulla respirazione è più facile.

R: Cominciamo dalle basi. Per ottenere risposte a queste e ad altre domande sulla tecnica della meditazione, devi prima raddrizzare la schiena, chiudere gli occhi e provare a completare questo compito: 30 secondi senza pensare a nulla. Tutto, è giunto il momento.

Ora parliamo con te senza uscire da questo stato. E da questo stato, dimmi, sei riuscito a non pensare a niente?

M: No. Ho cercato di concentrarmi sul mio respiro piuttosto che sui miei pensieri. E poi ho capito che questa concentrazione sul respiro è anche un pensiero, un certo controllo. E poi ho cercato di non seguire il mio respiro. E poi ho pensato che penso già molto. È stato uno dei pensieri successivi che è nato nella mia testa.

A: Ora chiudi gli occhi allo stesso modo, continuando a non pensare a niente. Senti come il tuo viso è teso. Senti pulsare le tue pupille? Senti quanto controllo hai su te stesso. "Tieni" la faccia, la controlli. Inconsciamente, ma molto chiaramente. Ha molte zone di tensione.

M.: Allora per me la meditazione dovrebbe iniziare con il controllo del corpo, e non solo del viso. Immagino di averlo sentito intuitivamente, perché ho iniziato con la respirazione.

R: Sì, nei monasteri Zen tale lavoro preliminare era completamente inutile, perché di per sé c'era l'atmosfera del più profondo silenzio e pace, concentrazione. Non è richiesto lì. Tale lavoro preliminare è necessario per noi, abitanti delle città, immersi nell'abisso di un terribile trambusto. E così “manteniamo” il nostro viso come una maschera protettiva, manteniamo costantemente la difesa, abituandoci e senza accorgercene. E questo controllo è strettamente connesso al rumore mentale. L'intensità del rumore mentale e l'intensità del controllo, per quanto paradossale possa sembrare, sono cose compensative che si bilanciano a vicenda...

Ed è qui che sta la prima trappola della meditazione zazen. Perché molti iniziano a praticare la meditazione proprio come controllo sul rumore mentale, senza rendersi conto che stanno aggiungendo benzina al fuoco. E gli autori orientali tacciono su questa trappola. Questo è più che strano, ma, a quanto pare, credono che se una persona lo ha superato da solo, allora questo è cento volte più utile che se ne parli ...

M: Hai detto che non ci dovrebbe essere controllo nella meditazione. Dovrebbe essere un'osservazione del rumore mentale. Ma non ho rumore mentale, ho una valanga di pensieri.

A: Questo è rumore mentale.

M: Se non comincio a controllarli, dopo un po' sento che i miei pensieri sono volati via così lontano... Che tipo di meditazione c'è! Ho già risolto tanti problemi della mia vita in quei trenta secondi.

R: Assolutamente giusto. E quindi, sembrerebbe che un esercizio di forma così semplice - sedersi e non pensare a niente - si trasformi in qualcosa di complesso. Questo è il primo passo sul sentiero della vera meditazione che intraprendiamo. La tecnica della meditazione è completamente permeata di tali sfumature, non sapendo quali puoi fare molto male.

Per raggiungere questo silenzio, non basta dire “basta” a te stesso.

M: Cosa si dovrebbe fare?

R: Capisci. Affrontare questo non è altro che meditazione. Quindi, stare seduti e non pensare a niente non funziona. C'è un rumore mentale, la cui fonte è una grande quantità di controllo. E quando rimani un po' in zazen, sentirai come è interconnesso non teoricamente, ma a un livello interiore profondo. E c'è un'opportunità per andare oltre. Non puoi rimanere in silenzio per trenta secondi. Puoi solo un momento?

M: Mig, probabilmente posso. Forse anche due minuti.

A: Inoltre, potrai farlo finché la campana che tengo in mano si abbassa.

M: Ma udrò quel suono e in qualche modo collegherò la mia sconsideratezza a quel suono. Non è controllo?

A: Sì, è il controllo. Ma più sottile. E cosa vede in te questo rumore mentale? Cosa in te inizia a distinguere linee così sottili, confini e gradazioni di questo rumore e della sua assenza? E le sue interazioni con il controllo? In te vede qualcosa di diverso da questo controllo. Chiamiamo la parte di voi che sta guardando questo "osservatore".

E di nuovo praticheremo lo za-zen. Già 5 minuti.

La situazione è molto cambiata?

M: C'è una parola del genere: "pace". In me, credo, lo stato di vertigini e nausea è stato causato da stati in cui non c'era tale controllo. È così insolito per il mio corpo.

R: Assolutamente giusto. La coscienza ha bisogno di certezze, non può tollerare l'incertezza.

M: Probabilmente, il mio corpo è così abituato allo stato di controllo che lo stato senza controllo è uno stato di incertezza per la coscienza. Forse in questo momento l'energia funziona diversamente? Siamo pieni di qualcos'altro e finora non sono in grado di accettarlo o lavorarci. Molto difficile.

A: È difficile perché è insolito, ma è facile per il corpo e la psiche.

M.: Allora sì. Ma in quel momento, quando tutto vacilla, la paura si ribalta immediatamente. Ero tutto annoiato, raccolto e tornato allo stato passato.

R: Questo è un altro. incredibile illusione in cui risiede coscienza ordinaria. Trova molto facile fermare il rumore mentale finché non lo incontra. E allo stesso tempo, la nostra coscienza è sicura che quando è in uno stato di passione, è praticamente impossibile farci qualcosa, che la situazione è fuori controllo. In realtà è molto facile calmarsi. Basta concentrarsi sulla respirazione o tenere i palmi delle mani sul viso.

M: Le persone, a quanto pare, intuitivamente si afferrano immediatamente il viso se accade qualcosa di terribile.

A: Sì, solo che lo fanno male. Quindi ha ben poco senso. Amplificano questa tensione nella loro presa perché la percepiscono come un gesto di disperazione, aggiungendo così solo disperazione al loro stato. Proprio come fumare, può anche essere un atto sacro. Unione con lo spirito del fuoco: do vita al fuoco con il mio respiro. Questo è molto forte meditazione. E gli indiani lo usano proprio come ambiente meditativo. E fumiamo in modo assolutamente insensato, inaliamo agenti cancerogeni. Pertanto, possono fumare quanto vogliono, non ci saranno danni alla loro salute da questo. Ma quando inghiotti il ​​fumo in un trambusto... Questo è molto più importante della composizione chimica di questo fumo.

L'ulteriore percorso di immersione nelle profondità e nei misteri dello za-zen è impossibile senza alcuni atteggiamenti e conoscenze mirati. E, naturalmente, pratica, pratica, pratica. Bankei*, ad esempio, senza un insegnante, ha raggiunto l'illuminazione attraverso la meditazione zazen, semplicemente perché vi si è seduto per giorni e giorni. E a un certo punto si è stancato così tanto che il suo ego si è semplicemente "spezzato" per il sovraccarico. Questo a volte accade: quando sei molto stanco, ti porti al completo esaurimento, improvvisamente, in modo del tutto inaspettato per te stesso, inizi a essere presente in ogni movimento, la tua coscienza diventa chiara. Perché? Ci vuole energia per mantenere i meccanismi di difesa dell'io, così come tutte le altre funzioni corporee, e quando si esaurisce, siamo molto più adeguati di quando siamo freschi e riposati.

Torniamo alla tecnica della meditazione. Quindi, contemplando il rumore mentale, non può essere fermato. Ma il primo passo per fermarlo è allentare il controllo attraverso un profondo rilassamento. Il prossimo passo per raggiungere l'obiettivo della meditazione è già stato fatto sulla base di ciò che abbiamo appena elaborato.

Ma qual è lo scopo della meditazione? L'obiettivo è molto semplice a prima vista: far crescere un momento di silenzio mentale fino alla dimensione di minuti, poi ore, giorni e infine tutta la vita. E qui, in questo luogo, sorge la seconda trappola, che affrontano tutti gli adepti che praticano la meditazione, nessuno escluso. Stanno solo stupidamente cercando di espandere questo momento. In qualche modo estenderlo.

M: E come può essere "stupidamente" ampliato?

A: Non pensare e non pensare, e ancora non pensare. A proposito, nel libro "Morte nonostante" ** descrive il contrario di questa pratica. Dice che la pace e la tranquillità mentale possono essere raggiunte in questo modo, ma le persone che la raggiungono in questo modo sono molto diverse da quelle che la raggiungono veramente. Questo stato è simile allo stato di sonno senza sogni.

Per uscire da questo punto morto, dobbiamo studiare più attentamente questo momento di silenzio e capire qual è la sua proprietà principale e perché questa proprietà è così fugace che non possiamo trattenerla più a lungo. Questo è il secondo passo sulla via per padroneggiare la tecnica della meditazione. La strada per trovare la risposta a questa domanda è piuttosto lunga e sofisticata, e per alcuni adepti, soprattutto quelli che studiano senza mentori, possono volerci anni. Quel vuoto e assenza di pensieri che sorgono in questo breve momento non è affatto solo vuoto, una pausa, come siamo soliti ingenuamente credere. Questo vuoto è riempito e riempito al massimo. Ed era proprio questa occupazione che impediva al rumore mentale di riprendere il suo consueto flusso tonante. Di cosa è pieno? Nient'altro che una presenza dentro di sé. Per rendertelo più chiaro, ribadirò semplicemente lo scopo della meditazione, e ora, nella seconda fase, suonerà in modo diverso. Se nella prima fase suonava come una liberazione dal rumore mentale, nella seconda fase il rumore mentale cessa di essere il fulcro del compito che ci è stato posto. Per quanto sorprendente possa sembrare, è proprio il tentativo di sbarazzarsi del rumore mentale (secondariamente dopo il controllo) che contribuisce al suo rinnovamento: lo aspettiamo involontariamente tutto il tempo. E con questa attesa lo provochiamo a riapparire.

Anche i bambini all'età di nove anni hanno capito cosa fosse il rumore mentale e come fermarlo. Quindi, da questa età, le persone possono iniziare a praticare la meditazione se hanno un desiderio molto forte.

M: Hai detto che il bambino è completamente perso nel rumore mentale. Lo controlla o no?

R: No. Il rumore mentale lo controlla. Non controlla in alcun modo il rumore mentale. Non è a conoscenza della sua presenza. E se un adulto, se non si è degradato (anche alcune persone in età avanzata non sono in grado di capirlo), questo può essere in qualche modo spiegato, allora piccolo bambino questo non può essere spiegato in linea di principio. Non è in grado di capire che questa corrente sta accadendo in lui.

Quindi, cambiamo lo scopo della meditazione. Per cambiarlo, dobbiamo scoprire che, in primo luogo, il rumore mentale non è tutto ciò che abbiamo quando lo contempliamo. Che oltre al rumore mentale, esiste anche un punto di riposo che questo rumore mentale non influisce (cosa che i bambini praticamente non hanno, ed è per questo che i bambini non possono, in linea di principio, distinguersi dal rumore mentale). Quindi, c'è un punto di riposo che questo rumore mentale non tocca. Qual è questo punto? La risposta a questa domanda apre la porta al livello successivo della pratica meditativa. Perché la risposta a questa domanda è il semplice fatto che non ci identifichiamo con il rumore mentale nella misura e nella misura in cui ci distinguiamo da esso. E ci distinguiamo dal rumore mentale, per quanto stupefacente possa sembrare, nella misura in cui lo contempliamo. Questo è paradossale solo a prima vista. Ma pensaci, perché nello stato normale non noti questo rumore mentale. Anche se nello stato normale non è da meno, e anche di più.

M: Si scopre che nello stato normale non ne siamo separati, proprio come un bambino.

R: Sì. Ma un bambino, in linea di principio, non può affrontare questo, ma noi sì. Non ci identifichiamo con il rumore mentale e non siamo (cioè abbiamo un punto di riposo, non corriamo dietro a questo ruscello tonante) il luogo dove lo contempliamo. È la natura paradossale di questa conclusione che è servita e continua a servire da ostacolo per gli adepti novizi di zazen.

R: Quindi, c'è qualcosa in noi che contempla il rumore mentale, che non è rumore mentale e non si dissolve in esso. Perché in questo caso non poteva distinguersi dal rumore mentale, e quindi non poteva distinguere e individuare questo rumore mentale come oggetto separato, cosa che non possono fare bambini piccoli, alcolisti, persone molto anziane con tendenza alla follia. E se puoi essere al primo stadio della meditazione, allora puoi capire di cosa sto parlando. Vediamo questa corrente tonante con una parte di noi che non è quella.

M: E cosa genera questa corrente mentale?

A: Questo è il più importante e il più questione principale, senza una risposta alla quale è impossibile eseguire correttamente la meditazione. A livello corporeo, questi sono certi centri di tensione. Ma a livello mentale è un'altra cosa. Maggior parte grande paradosso sta nel fatto che il rumore mentale è un prodotto di una diminuzione della pienezza della nostra presenza in noi stessi. Questo è il più grande segreto della tecnica di meditazione zazen ed è la chiave d'oro della porta che conduce all'illuminazione.

Quindi, quando siamo presenti in noi stessi nella massima pienezza (nel suo massimo, rappresentando lo stato dell'illuminato), allora è questa presenza che distrugge completamente, senza lasciare traccia, il flusso mentale più potente. E quando cadiamo dalla presenza, iniziamo ad essere assenti, appare immediatamente. E più siamo assenti, più il rumore mentale si intensifica. E quando, finalmente, smettiamo di essere presenti, si impossessa completamente di noi. Smettiamo di distinguerlo da noi stessi e ne siamo completamente coinvolti. Di conseguenza, la via del ritorno è la seguente: il primo passo: iniziamo a distinguere il rumore mentale, lo contempliamo. Ma soprattutto, ciò che otteniamo in questo modo è che stabiliamo un certo punto che è diverso da esso. E questo punto è l'osservatore. Il secondo stadio: cerchiamo di essere nel punto in cui osserviamo il nostro rumore mentale, nel luogo chiamato osservatore. Guardiamo come guarda. La procedura per osservare l'osservatore è una frana completa, catastrofica, la più potente di tutte modo possibile all'espansione della coscienza, quasi istantanea, bang! - e basta. Perché questa è la struttura dell'atto di autocoscienza. Quello in cui "io mi pongo in me stesso attraverso me stesso". Questo è esattamente ciò che segreto principale tecniche di meditazione, almeno in questa fase.