속담의 의미는 빈 통이 더 덜거덕거린다는 것입니다. 비어 있고 가득 찬 배럴

그리고 악마 같은 웃음은 힘과 메인으로 울립니다.

그리고 사악한 웃음은 힘과 메인으로 울립니다. 나는 당신과 나 모두에게 보낸 Alexander Sizonenko의이 흥미로운 메시지에서 벗어날 수 없습니다. 그는 지금 러시아와 우크라이나가 겪고 있는 비극의 유기적인 부분으로 당신 딸의 비극을 받아들였습니다. 그리고 그는 그것에 대해 썼습니다.

니콜라이 아니신 기름 냄새가 나는 빈 배럴

기름 냄새가 나는 Nikolay Anisin EMPTY BARREL 가솔린 부족은 개혁 중에 러시아에서 이미 발생했습니다. 그리고 한 번 이상. 그러나 그들은 연맹의 개별 주제에서 발생했으며 빠르게 제거되었습니다. 올여름 휘발유 부족 현상이 상트페테르부르크와 블라디보스토크 등 지역을 뒤흔들었다.

전투 음악 천둥...

전투 음악이 울려 퍼집니다 ... 엇갈린 감정으로 Daedalus는 지루한 저녁을 방해하려는 실패한 시도를 회상합니다 오르간 음악오르간의 벨로우즈에 드라이아이스 조각을 던짐으로써. 사보타주는 공기보다 무거운 이산화탄소가

Vladyko Martin 주님 안에서 존경하고 사랑하는 당신의 저명함!

우선, 하나님의 이름을 숭배하는 문제에 대한 깊은 이해에 대해 정통에 대한 충성심에 대해 거듭 진심으로 감사드립니다! 구세주 그리스도와 그분의 사도들로부터 교회가 받은 복음 안에 계속해서 굳건히 설 수 있도록 하나님께서 여러분을 허락하시기를 바랍니다!

모든 사람은 사도 바울의 말을 알고 있습니다. 이 끔찍한 사도 적 저주는 복음 복음을 왜곡하는 모든 사람들에게 적용됩니다. 그러므로 완고하고 악의적 인 이단자는 지상 생활에서 회개 할 시간이 없다면 하나님과 분리되어 영원히 사탄의 권세에 배반됩니다. 그 누구도 – 지역 교회의 수장도, 시노드도, 가장 대표적인 공의회도 – 교리에서 임의성을 변경하고 수정된 버전을 제공할 권리가 없습니다. 이것이 우리 정통 신앙의 공리입니다.

다른 공리는 믿음의 문제에서 부인할 수 없고 무조건적인 권위는 우리에게 성경과 합의된 의견거룩한 아버지, 또는 에큐메니칼 정교회에서 일반적으로 인정되는 공의회의 정의.

영적 및 교회 생활의 모든 문제, 특히 교리적 문제에 관한 모든 분쟁은 분쟁 당사자가 제공하는 내용을 표시된 신성한 영감을 받은 교리 출처와 비교하여 해결해야 합니다.

나는 1913년 5월 18일자 "성회의 메시지"에 대한 비판적 분석을 우리 교회의 주교 협의회 토론에 제출했을 때 그러한 고려 사항에 따라 인도되었습니다. 신학적 주장의 언어로. 불행히도 그러한 대화는 잘 풀리지 않았습니다.

브랸스크의 니콜라이 주교가 공의회를 대신하여 나에게 대답한 것은 일련의 주장과 권고였으며, 인신공격에 더 가깝습니다. 신학적 추론은 사실상 존재하지 않았다. 그럼에도 불구하고 1351 년에 복음과 콘스탄티노플 공의회를 언급 한 니콜라스 주교의 두 가지 (!) 발언은 분명히 비판에 맞지 않았으며 그에 대한 답변에서 자세히 설명했습니다.

물론 이벤트가 어떻게 발전했는지 알고 있습니다. 지난 주교 평의회에서 정식화 한 러시아의 새로운 순교자 및 고백 자 목록에서 Nikon 대주교 (Rozhdestvensky)의 이름을 찾았습니다. 이것이 4개의 주소에서 11개의 주소로 점차 증가하는 서신의 시작 이유였습니다.

매우 힘든 토론 과정에서 1913 년 "메시지"지지자들의 모든 주장은 믿음의 진리 또는 동일한 "메시지"및 유사한 문서에 대한 자신의 이해에 근거한 추측이라는 것이 밝혀졌습니다. 20세기 초 러시아 교회와 콘스탄티노플 총대주교청의 최고 교회 권위.

우리 반대자들의 신학적 입장의 명백한 약점과 그들의 억압적인 열정은 당신이 imyaslavie에 대한 당신의 동정을 선언하고 당신의 서명을 제거한 남 러시아 교구의 웹사이트에서 간행물 형태로 당신의 예하로부터 자연스러운 반응을 불러일으켰습니다. Nikon (Rozhdestvensky)을 정식화하기로 결정했습니다. 그 후 Metropolitan Filaret은 앞서 언급 한 러시아 및 그리스 계층의 법령에 근거하여 당신을 이단자로 선언하는 단독 법령을 발표했습니다.

귀하의 매우 합리적이고 신학적으로 정당한 반대에 대한 응답으로 Met. Filaret과 그와 같은 마음을 가진 계층은 2016년 11월 24일(2016년 12월 7일)자 "공동 성명서"를 발표했습니다.

이 "공동 성명"의 주장을 고려하십시오.

대주교의 인용문으로 시작할 수 있습니다. Nikon(Rozhdestvensky)은 이 문서의 서문을 작성했습니다. 적어도 거짓말, 위조, 음모 등을 사용해야 했기 때문에 어떤 대가를 치르더라도 제거되어야 합니다.” Met가 이끄는 주교들에 의해 추가로 확인되었습니다. Filaret :“하나님의 고백 자의 말은 예언적인 것으로 판명되었습니다. 왜냐하면 이름 숭배자들의 거짓말과 위조는 성도의 말과 관련하여도 나타 났기 때문입니다. 지금까지 이단자들은 성 베드로를 증명하려고 노력하고 있습니다. Nikon은 "거짓말, 위조, 음모 등"을 사용하여 그들의 가르침을 제거 할 것을 요구했지만 성자의 진술의 의미는 공정한 독자에게 즉시 분명해집니다. 이 모든 허세 부리는 것 중에서 Nikon이 상대방에 대해 "거짓말, 위조, 음모 등"을 사용할 준비가 된 "사악한 이름 숭배자"에 대해 분명히 말하고 싶었지만 그의 생각을 표현한 것은 사실입니다. 너무 서투르게 , 상대방이 거짓말과 음모의 위조 무기에 의지 할 준비가되어 있다고 비난했습니다. "...어떤 대가를 치르더라도 제거되어야 하는 그들의 가르침의 승리에 대한 불행한 장애물..."이라는 문구를 보는 것으로 충분합니다. 러시아어는 조심스럽게 다루어야 합니다. 그리고 저자 자신이 문체적인 말도 안되는 것을 허용한다면 독자들에게 그렇게 화를 내지 말고 "거짓말과 위조"라고 비난해서는 안됩니다.

다음 단락은 거짓말에 대한 비난을 전개합니다. 이름 숭배의 이단에서 마틴 (및 그와 같은 다른 모든 사람들). 그러나 사실은 스스로를 말해줍니다. 이단 지지자들은 2016년 12월 3일자 "공개 서한"에서 첫 계층 법령의 유효성을 확인했을 뿐입니다. 그들은 자신의 비난에 모순됩니다. 한편으로는 "첫 번째 계층이 문제를 이해하지 않고 동료 주교 (마틴 대주교)를 이단자로 선언합니다"라고 말하고 다른 한편으로는 이름 숭배자들 , 동일한 치료로 그들의 가르침을 방어하면서 vl의 소속을 추가로 확인합니다. 마틴과 그의 자신은 교회에서 정죄하는 거짓 가르침에 속합니다. 진실의 순간은 다음과 같습니다. "2016년 12월 3일자 "공개 서한"에서 이단 지지자들은 첫 번째 계층의 법령의 유효성을 확인했을 뿐입니다." 즉, Metr에 따르면 "이단"입니다. Phileret과 그의 지지자들은 우리의 "공개 서한"에 담긴 하나님의 이름에 대한 고백입니다. 그것은 세 가지 주요 조항으로 요약된다는 것을 기억하십시오.

“1) 참회자 성 막시무스와 함께 “... 본질적으로 남아 있는 아버지 하나님의 이름은 [그의] 독생자”라는 것을 믿는 것 – 정교회;

2) 성경에 따르면 하나님의 이름이 하나님의 영원한 능력과 영광임을 믿는 것-정교회;

3) 성부들과 정통 교리 문답이 가르치는 것처럼 하나님 자신이 말로 발음되는 하나님의 이름으로 존재하며 그러한 말은 그분의 성화, 치유, 구원의 은혜 인 정통과 불가분의 관계가 있음을 믿는 것입니다.

여기에 댓글은 아마도 불필요할 것입니다. 첫 번째 요점에 따라 우리를 고발하는 사람들이 St. 고백자 막시무스는 두 번째 요점에 따르면 성경을 "이름 숭배"라고 부릅니다. Ignatius (Bryanchaninov), Kronstadt의 John)을 이단으로.
그 후 세부 사항으로 들어가 첫 번째 계층 법령을 초래 한 그의 첫 번째 출판물에서 Martin 그레이스는 어떤 교리 조항도 공식화하지 않았으며 결과적으로 공의회가 고려하기 전에 아무도 그를 이단자로 선언 할 권리가 없다고 말했습니다. 경우에 따라 아마도 무엇에 대해서도 아닙니다.

다음 비난으로 넘어 갑시다. 대주교에 따르면 "이름 싸움 파티"인 것으로 밝혀졌습니다. Martin (Lapkovsky), prot. Vyacheslav Lebedev, Alexei Lebedev, Artem Stadnik 및 이와 유사한 다른 사람들 - 이것은 2 개 이상의 로컬입니다. 정교회(러시아어 및 그리스어). 이름 숭배자들은 이 두 지역 교회를 1913년 이래로 이단으로 간주합니다.” 속임수는 누구, 특히 영적 계급을 그리지 않습니다. 공개 서한의 서명자 인 우리는 마치 그리스와 러시아 교회를 "이름 싸움 정당"으로 간주하는 것처럼 한 마디도 암시도하지 않았습니다! 이것은 비방입니다. 사실, 그들은 ROCOR 내의 네임 파이터를 의미했습니다. Archpriests Valery Rozhnov, Vladimir Tsukanov, 나중에 합류 한 Nikolai 주교와 Eugene 주교. 마찬가지로, 우리는 1913년 이후로 그리스와 러시아 지방 교회를 이단으로 간주한다고 주장한 적이 없습니다! 여기에 다시 비방이 있습니다. 사실 교회는 정교회 신자 전체입니다. 주교직은 교회의 권위를 나타내지만 결코 교회의 충만함을 나타내지는 않습니다. 그리고 아주 드물게 교회사주교는 정교회를 떠났습니다. 어떤 쟁점, 특히 독단적인 쟁점에 대해 진지한 공의회 토론이 열릴 때까지, 전체 국민이 마음을 정하고 분명히 이단의 편을 들 때까지, 전체가 정통에서 떨어져 나간다고 말하는 것은 이상한 일입니다. 지역 교회. 이러한 경우 일반적으로 특정 프로세스가 발생합니다. 장기. 그러나 그것은 정확히 일의 상태입니다 현재여기 러시아에서. 아마 그리스에도 있을 겁니다. 신의 이름을 숭배하는 문제를 검토한 권위 있는 단일 지역 의회는 없었고 현재도 없습니다. 1917-18년 공의회는 특별 신학적 위원회를 만들었지만, 작업을 완료하지 않았기 때문에 어떤 결정도 내리지 않았습니다. 따라서 모든 이름 싸움 주장이 근거하는 유일한 것은 러시아어와 그리스어의 다양한 총회 결의안입니다. 그들에 대해 더 이야기하겠습니다.

한편, "공동 선언"을 다시 인용합시다. "그들은 또한 ROCOR가 형성되는 순간부터 오늘날까지 이단으로 간주합니다. 동시에, 오. Matrin과 그와 같은 다른 사람들은 1913년 이름 숭배를 이단, 가장 열렬한 이단으로 정의한 세 개의 신학 위원회 중 하나를 이끌었던 첫 번째 ROCOR First Hierarch Metropolitan Anthony(Khrapoviky)라고 부릅니다. 그렇다면 ROCOR의 실제 첫 번째 계층 인 Metropolitan Philaret는 이단에 대한 평가와 1913 년부터 1918 년까지 이단을 비난 한 러시아 교회의 정의를 수정하라는 여러 이름 숭배자들의 제안에 동의 할 수 있습니까? 이단자들에 동의한다는 것은 본질적으로 러시아 정교회가 1913년 이후 더 이상 존재하지 않는다는 것을 인정하는 것입니다. 정식 러시아 교회가 더 이상 존재하지 않는다는 인식은 교회 자체에 대한 배신을 의미 할뿐만 아니라 그 안에 나타난 하나님의 거룩한 성도들과 관련하여 신성 모독이 될 것입니다. 이단을 인정하지 않은 사람들 중에는 러시아의 새로운 순교자 및 참회자뿐만 아니라 다른 많은 유명한 이름을 나열할 수 있습니다. 예를 들어 St. Philaret (Voznesensky), St. 상하이의 요한뿐만 아니라 대주교와 같은 존경받는 신학자. Averky (Taushev), 아킴. Cyprian (Kern), 아킴. Konstantin (Zaitsev), 히에롬. 세라핌(장미)과 다른 알려지거나 알려지지 않은 무리 정통 사람들». 다시 말하지만, 근거 없는 주장입니다. 우리는 ROCOR가 "형성된 순간부터 오늘날까지" 이단이라고 생각하지 않습니다! ROCOR는 모든 영적 아름다움과 모든 실수를 가진 지역 러시아 교회의 육체입니다. 그러한 오류를 지적하고, 특히 독단적인 오류의 성격을 띠고 있는 오류를 지적하고 수정하려고 노력하는 것은 비난받을 일이 아닙니다. 하나님의 이름에 대한 모독적인 총회 가르침이 우리의 유일한 문제입니까?! 지지하는 총회 결정이 없었습니까? 2월 혁명?! 1917-1918년 지방 의회는 교회의 가르침에 반하여 고려하지 않는 사람들에 대한 저주를 폐지하지 않았습니까? 왕권신에 의해 설립되고 감히 신의 기름 부음받은 자 (정통 승리의 일요일 11 번째 저주)를 반역하고 배신합니까?! 시노드의 명령에 따라 전례 문서에서 차르에 대한 모든 언급이 지워지지 않았습니까?! 교회 최고 권위자들이 하나님의 어머니께 "충실한 임시 정부를 구원하소서, 당신이 그에게 통치하라고 명령하셨고, 그에게 하늘로부터 승리를 주소서"라고 기도할 것을 요구했을 때 모독하지 않았습니까?! 아니면 이베리아 아이콘을 섬기면서 신에게로 향하는 것이 모독적이지 않았습니까? 성스러운 신의 어머니: "... 하나님의 어머니를위한기도, 충실한 통치자를 도우십시오. 당신은 그들을 선택하여 우리를 다스리고 적에 대한 승리를 허락하셨습니다 ..."(텍스트는 http://providenie.narod에서 볼 수 있습니다. .ru/news/182/ 2014-08-05-203)?! 우리는 이제 이러한 왜곡된 텍스트를 수정하고 "믿는 왕"에 대한 탄원서를 제출하지 않을 수 없습니다. 글쎄, 총회 결정에 대한 그러한 "시도"는 누구에게도 귀찮게하지 않습니까? "신성 모독"과 "교회의 배신"처럼 보이지 않습니까?!

그것이 죄악이 아니라면 재미있을 것입니다. 그러나 가장 중요한 이름 전투기 중 하나 인 Met. 안토니 크라포비츠키는 시노드 결의문에 대해 너무 비판적이어서 오늘 우리 중 누군가가 같은 말을 한다면 반대자들이 필리핀 국민을 얼마나 화나게 할지 상상하기 어렵습니다. 씨에게 보낸 편지에서 Anthony는 Athos의 Schemamonk Theodosius에게 다음과 같이 읽습니다. 아니면 당신의 기사에 따라 헛된 결론을 내렸습니까? 그렇다면 저는 매우 기쁩니다. 결국 총회는 (사도의 34 Ave.와 Antioch의 9 Ave. Sob. 및 기타 많은 사람들과 달리) 하나님에 반대하는 가부장제 폐지를 정당화했으며, 필요한 경우 목회자들의 참여를 허용했습니다 (무엇 ? -St. Theodore the Studite가 말했듯이 악마의 음식)”(Letters of Blessed Metropolitan Anthony (Khrapovitsky). Letter No. 31. Jordanville. 1988. P. 169).

이 기사를 통해 속담, 속담 및 기타 어구 단위와 대중적인 표현으로 된 용기 및 포장에 관한 칼럼을 시작합니다. 조건부로 "패키징 지혜 목걸이"라는 제목을 지정합시다. 용기와 포장은 아주 오래전부터 사람들이 사용했기 때문에 이와 관련된 이미지가 속담과 속담의 형태로 사람들 사이에서 사용되는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 용기와 포장의 물성은 그 안에서 이미지가 되어 사람과 행동으로 전이된다.

배럴부터 시작하겠습니다. 아시다시피 배럴은 용기 (후프로 덮인 나무 또는 바닥이 두 개이고 일반적으로 약간 구부러진 측면이있는 금속 원통형 용기) 일뿐만 아니라 40에 해당하는 액체 부피의 늙은 러시아 측정치입니다. 버킷(491.96리터). 배럴은 대부분의 사람들에게 존재했기 때문에 이러한 유형의 용기는 잠언과 속담에서 매우 자주 언급됩니다. 속담은 일반화되어 있음을 알 수 있습니다. 실용적인 조언모든 경우에 대한 상황 평가. 전문가들이 속담을 특정 상황의 징후인 언어적 진부한 표현으로 간주하는 것은 아무것도 아닙니다. 영어 속담 If the shoe fit it wear it (If the shoe fit, wear it)을 의역하면 유명한 속담 학자 볼프강 마이더 "속담이 적합하면 사용하십시오."

배럴이 언급되는 가장 일반적인 속담은 "빈 배럴이 더 덜거덕거린다"라고 할 수 있습니다. 그래서 그들은 자신의 공덕을 갖지 못한 채 가장 큰 소리로 외치는 사람에 대해 말합니다. 잠언의 본질 요약 I. A. 크릴로프 그의 우화 "Two Barrels"에서 :

끊임없이 모든 사람에게 자신의 행위에 대해 외치는 사람,
실제로 그것은 거의 의미가 없습니다.

이 속담은 대부분의 유럽 언어에서 발견됩니다. 비교: 러시아어. 빈 그릇이 가장 큰 소리를 낸다, 빈 통에 많이 울리고; 라트비아 사람 Tukša muca tālu skan(빈 통이 멀리 울린다); 광택 Prożna beczka dzwoni(빈 배럴 링) Próżna beczka szumi, pełna milczy(빈 배럴은 소음을 내고 가득 찬 배럴은 조용합니다); 독일 사람 Leere Fässer 게벤 그로센 톤(빈 배럴은 많은 소음을 낸다) Leere Fässer klingen (knorren) hohl, volle schweigen wohl(빈 통은 크게 울리고, 가득 찬 통은 조용하다), Leere Fässer machen mehr Geräusch als volle(빈 드럼은 꽉 찬 드럼보다 더 많은 소음을 냅니다.) 프랑스 국민 C "est les tonneaux vides qui resonnent le plus(빈 배럴이 가장 덜거덕거림) Ce sont les tonneaux vides qui font le plus de bruit(빈 통이 가장 시끄럽습니다.) 영어 빈 통이 가장 시끄럽다(빈 통이 가장 큰 소음을 낸다); 터키어 Boş fıçı çok langırdar(빈 배럴은 많은 소음을 냅니다).

빈 통에 대한 속담이 유럽뿐만 아니라 왜 그렇게 널리 퍼져 있습니까? 아마도 그 이유는 많은 사람들이 나중에 이 표현을 빌린 매우 유명한 출처에 있을 것입니다. 잠언의 기원을 추적하는 것은 극히 어렵습니다. 그것들은 한 사람 안에서 일어날 수 있고, 다른 사람에 의해 빌릴 수 있습니다. 잠언으로 적절하게 전환 숙어시간이 지남에 따라 저자가 잊혀진 개인. 에 따르면 볼프강 미더,빌린 유럽 속담은 세 가지 주요 출처로 거슬러 올라갑니다. 고대 문화, 성경과 중세 라틴어, 오랜 시간 이전 언어거의 모든 유럽 국가에서 통신. 또한 동일한 속담은 민족 간의 문화적 접촉의 결과로 발생할 수 있으며 단순히 동일한 존재 조건과 보편적 인 인간 논리로 인해 독립적으로 얻을 수도 있습니다.

더 덜거덕거리는 빈 통에 대한 속담의 경우, 여러 언어에서 유사한 변종을 볼 수 있습니다. 소스는 대부분 구리 소리가 나는 고전적인 라틴어로 찾아야 합니다. 실제로 날개 달린 라틴어 문구 사전에서 우리는 진공 바스 알티우스 플레노 화병 레소나트(빈 용기는 가득 찬 것보다 더 잘 울립니다.) 어떻게 들리나요! 이것은 배럴이 아니라 선박입니다. 그런데 리투아니아어에서는 배럴 대신 "냄비"라는 단어가 사용됩니다. Tuščias puodas 가르시아이 스캄바(빈 냄비가 더 크게 덜거덕거립니다). 의미는 같지만 이미지가 약간 다르지만 말하자면 용기의 영역에서도 다릅니다. 라틴어에서 바스영어도 일어났다 선박(용기, 용기, 선박), 영어 속담도 충족 빈 그릇이 가장 시끄럽다(빈 용기(배럴)에서 가장 많은 소음이 발생합니다.) 그것은 또한 라틴어 속담의 기원을 나타냅니다. 빈 배럴에 대한 속담이 널리 사용되도록 결정한 것은 아마도 이 잘 알려진 라틴어 출처의 존재일 것입니다. 유럽 ​​언어. 물론 언급 된 모든 사람들 사이에서 배럴 자체의 존재와 인기.

그러나 대부분의 국가에서는 이 속담에서 단순한 그릇이 아니라 나무 통의 이미지를 사용하는데, 아마도 수세기 동안 생산된 와인과 맥주를 담는 가장 일반적인 용기였기 때문일 것입니다. 어쨌든 모든 러시아인은 나무 통을 선물합니다. 그러나 속담의 일부 버전에서는 폴란드어와 같이 배럴과 관련하여 "울리는"이라는 단어를 찾습니다. beczka dzwoni, 러시아어 빈 통에 많이 울립니다. 아마도 이것은 그런 은유일지도 모르지만, 처음에는 속담에 단지 그릇이 있었고 아마도 흙일 가능성이 높다는 생각입니다.

존재한다 유명한 기념물고대 인도 문학 밀린다판호» (« 밀린다의 질문”) 그리스 왕 Milinda와 불교 승려 Nagasena 간의 대화 형식으로 구축되었습니다. 역사가들은 Milinda를 인도의 Alexander the Great 제국이 무너진 후 형성된 국가 중 하나를 통치했던 그리스-인도 왕 Menander와 동일시합니다. 그의 통치 기간은 130-100년을 가리킨다. 기원전 이자형. 이 책에는 다음 줄이 포함되어 있습니다.

“세존이시여, 결국 경전에는 신들의 신 세존의 말씀이 있습니다.
텅 빈 것이 울린다
가득 찬 것은 침묵합니다.
미련한 자는 빈 그릇과 같으니라
똑똑한 것은 깊은 연못입니다.

허풍과 어리 석음이 빈 용기와 비교되는 때였습니다!

다양한 기사에서 그들은 존재했던 배럴에 대해 쓸 때 고대 로마, 이집트, 메소포타미아는 일반적으로이 통이 무엇으로 만들어 졌는지 지정하지 않으며 종종 우리가 상상하기 가장 쉬운 나무 통에 대해 이야기하는 것 같습니다. 그 증거로 그들은 고대 로마에 이미 조직화된 통장 길드가 존재했다는 사실을 인용합니다. 그러나 그 당시 지중해에서는 나무 통이 가장 흔한 것이 아니었던 것 같습니다. 아니요, 확실히 그랬지만 즉시는 아닙니다. 처음에 로마인들은 그리스 암포라를 사용하여 와인을 운반한 다음 운반하기 더 편리한 바닥이 평평한 로마인을 발명했습니다.

작가 "고대 동양의 역사"V. I. Avdiev 고대 메소포타미아에서는 통, 상자, 파이프, 용광로, 난로, 물개, 방추, 램프 및 매장 상자가 점토로 만들어졌다고 기록합니다. 그는 BC 3000년경에 이 지역에서 전례 없이 높은 목재 비용에 주목했습니다. e.: "가장 중요한 목재 대체품은 고대 메소포타미아갈대와 갈대가 있었고, 다른 종류메소포타미아에서 많이 자랍니다. 갈대와 갈대는 조선뿐만 아니라 건축 자재로 다양한 고리 버들 제품 제조에 사용되었습니다. 이 나무는 메소포타미아에서 희귀했으며 매우 가치가 높았습니다. 높은 목재 비용은 목재 부품 없이 집을 임대하는 관습으로 알 수 있습니다. 임차인은 일반적으로 집의 모든 나무 부분을 가져와 집을 떠날 때 재산과 함께 가져갔습니다. 수메르인들은 나무로 무기(활과 화살), 도구(쟁기), 마차, 전차, 배를 만들었습니다.

따라서 그 부분에서 나무 통이 높은 평가를 받았을 가능성은 낮습니다. 너무 열심히. 와인 및 기타 액체는 큰 점토 통에 저장된 암포라에 운송되었습니다. 로마의 많은 도공들은 큰 질그릇을 전문적으로 제작했습니다. cooper에 대한 라틴어 중 하나는 doliarius입니다. 그것은 다리에 장착 된 둥근 모양의 매우 큰 점토 용기 인 돌륨이라는 단어에서 나옵니다.
대략 이 사진과 같습니다.

프랑스의 한 박물관에는 Julius Caesar 시대의 갈리아 인이 큰 나무 통이 달린 바지선을 끌고 있고 그 위에 로마 암포라가 한 줄로 그려져있는 호기심 많은 옅은 부조가 있습니다. 갈리아인들은 와인을 갈리아 깊숙한 곳으로 운반하기 위해 로마 암포라의 와인을 나무 통으로 옮겼던 것 같습니다. 그들은 숲 지역의 주민이며 나무로 통을 만들 여유가 있습니다. 분명히 그들을보고있는 로마인들은 장거리 운송 중에 목재 컨테이너로 전환하여 무게를 크게 줄였습니다. 실제로 바닥이 평평한 로마 암포라에 담긴 와인과 같은 화물의 거의 절반은 세라믹 용기의 무게였습니다.

그것이 우리가 보는 이유입니다 다른 변형한 속담 : 빈 통은 소음을 내고 울리고 덜거덕 거립니다. 조약돌 포장 도로를 따라 나무 통을 들고 다니면 소음도 많이 들립니다. 제품이없는 배럴의 빈 울림과는 달리 일부 언어에서는 두 번째 부분에 속담이 추가됩니다. 전체 배럴의 침묵에 대한 "전체 배럴은 조용합니다." 즉, 똑똑하거나 다소 겸손한 사람은 풀 배럴과 비교됩니다. 형식과 내용의 고대 문제.

저자는이 속담의 주제에 대해 인터넷에서 현대적이고 변형 된 버전을 발견했습니다. 가득 찬 주전자는 덜거덕거리지 않지만 빈 주전자는 1마일 떨어진 곳에서 울립니다.. 여기서 배럴은 주전자로 대체되었지만 속담 공식의 의미는 용어 위치 변경으로 인해 변경되지 않았습니다.

추신 이것은 속담이 우리를 인도 한 것입니다. 그러나 배럴 및 기타 용기에 대한 다른 많은 속담, 속담 및 어구 단위가 있습니다. 계속합시다. 이러한 연구에 관심이 있으시면 포장, 포장, 운송 등과 관련된 속담, 속담, 반 속담 (예를 들어 한 회사에서만 사용할 수있는 현대 수정 속담)을 보내주십시오. 등등. 우리는 기뻐할 것입니다. 그것들을 우리 이야기의 실에 묶고 부분적으로 국가 정신을 반영하는 민속 속담 지혜의 목걸이를 얻으십시오.

빈 그릇이 가장 큰 소리를 낸다

수두 개의 통이 탔습니다. 하나는 포도주,

비어 있는;

그녀에게서 포장 도로와 덜거덕 거리는 소리와 천둥,

그리고 먼지 더미.

Krylov. 두 배럴.

수 끊임없이 모든 사람에게 자신의 행위에 대해 외치는 사람,

맞습니다. 별 의미가 없습니다..

거기.

수 Leere Tonnen geben Grossen Schall.

수 빈 그릇이 가장 큰 소리를 냅니다.

수 Les tonneaux vides sont ceux qui font le plus de bruit.

수 Vasa vacua plurimum sonant.

수알로이시 노바리니 아다그. 1651.

센티미터. 생각하다.

러시아의 생각과 말. 당신과 다른 사람의 것. 러시아어 어법의 경험. 비유적인 단어와 비유 모음. TT 1-2. 걷고 잘 조준 된 단어. 러시아어 및 외국 인용문, 속담, 속담, 속담 표현 및 개별 단어 모음. SPb., 유형. 악. 과학.. M. I. 미켈슨. 1896-1912.

다른 사전에서 "빈 배럴이 더 덜거덕 거리는 것"을 확인하십시오.

빈 배럴에서 많이 울립니다. 빈 그릇이 가장 큰 소리를 냅니다. 칭찬 칭찬 참조…

빈 배럴이 더 크게 덜거덕거립니다. 수 두 통이 움직이고 있었다. 하나는 포도주가, 다른 하나는 비어 있었다. 그녀에게서 포장 도로와 딸깍 소리와 천둥, 그리고 먼지 기둥. Krylov. 두 배럴. 수 끊임없이 모든 사람에게 자신의 행위에 대해 외치는 사람은 사실입니다. 충분하지 않습니다 ... ... Michelson의 Big Explanatory Phraseological Dictionary(원본 철자)

배럴, 솔리드. 보쿠라 아내들. (배럴, 측면에서) 프렛 또는 리벳, 차임에 박힌 두 개의 돈 및 후프로 구성된 뜨개질을 한 후프가 달린 나무 접시: 드릴 구멍에 탭(나사)을 삽입하거나 못으로 막습니다. 그리고 물탱크에... 사전달리아

비어 있음, 속이 비어 있음, 불연속적임, 느슨함. 머리가 발뒤꿈치 위로 비어 있는 상의를 상판이라고 합니다. | 비어 있고, 비어 있고, 단순하고, 무료입니다. 빈 가슴. 개발되지 않은 빈 공간. 그의 자리는 비어 있고, 봉사하고, 지위는 점유되지 않고, 자유롭고, 그 자리는 유휴 상태입니다 ... Dahl의 설명 사전

당신이 자랑하는 것(자랑하는 것), 그래서 당신은 숨이 막힐 것입니다. 으스대지 마세요, 완두콩, 콩 앞에서, 당신은 당신 자신의 발 아래에 있을 것입니다. 누가 자랑하는 순무를 위해? 순무와 순무는 자랑하지 않습니다. 자랑하지 마십시오, 대마: 당신은 주름이 잡힐 것입니다. 자랑하는 자는 산에서 떨어졌다. 그리고. 달. 러시아 사람들의 잠언

수 좋은 사람사업상 시끄러울 뿐이고 그의 강한 생각은 소음이 없다고 생각한다. Krylov. 두 배럴. 수 와인과 하나, 소음과 발걸음 없이, 짜다. 거기. 수 Grosse Seelen Dulden 여전히. 쉴러. 돈 카를로스. 1, 4. 빈 통이 더 덜거덕 거리는 것을보십시오. 센티미터 … Michelson의 큰 설명 문구 사전