성모 마리아의 거룩한 어머니. 축복받은 성모 마리아의 삶과 가정

10.05.2015

축복받은 성모 마리아는 구세주의 어머니입니다. 기독교에서는 신의 어머니이자 가장 위대한 성인 중 한 명으로 간주됩니다. 히브리어로 Mary라는 이름은 Mariam처럼 들리며 다른 의미를 가질 수 있습니다.

사실은 성서에 종사하는 많은 학자들이 무엇보다도 "사랑하는"의 의미를 신뢰하고 이 단어를 이집트의 고대 언어에 기인한다는 것입니다. 아프리카 국가수세기 동안.

조기 마리아는 누구에게도 알려지지 않았습니다.

에 대한 어린 시절마리아에게 확실히 알려진 것은 거의 없습니다. 복음에서 마리아의 이야기는 대천사 가브리엘이 나사렛에서 그녀에게 와서 그녀가 선택되어 영광이라고 말한 순간부터 시작되며 그 후에 그녀는 메시아를 낳아야 합니다. 마리아는 그 해에 요셉과 약혼한 것으로 알려져 있지만, 마리아가 한 말에서 알 수 있듯이 처녀로 남아 있었습니다. 천사는 그녀에게 창조주의 빛과 능력이 그녀에게 임할 것이라고 설명했고, 그 후 마리아는 "당신이 말씀하신대로 되십시오"라고 말하면서 동의했습니다. 이 행사 후 Mary는 대천사도 와서 그녀가 불임이고 나이가 많았지 만 아들을 가질 것이라고 말한 가까운 친척 Elizabeth를 방문하기로 결정했습니다. 엘리사벳에게는 아들 세례자 요한이 있었습니다.

마리아가 엘리사벳 옆에 있을 때 찬미의 노래를 불렀는데, 성경은 그것이 존경받는 예언자 중 한 사람인 사무엘의 어머니 안나의 노래와 비슷하다고 말합니다. 나사렛으로 돌아온 그녀의 남편은 마리아가 아이를 가졌다는 것을 알게 된 후 아무에게도 말하지 않고 그녀를 놓아 주기로 결정했습니다. 그러나 대천사 가브리엘도 그에게 나타나 위대한 신비 자체에 대해 이야기했습니다.

마리아는 도시를 떠나야 했다

그해에 인구 조사가 있었고 가족이 다윗의 가족이어서 베들레헴으로 피난해야했습니다. 곧 아기 예수가 헛간에서 태어났습니다. 다음으로 동방 박사는 출생지에 와서 그리스도의 탄생에 대해 배우고 하늘의 별 방향으로 걸었습니다. 목자들은 요셉과 마리아와 그녀의 아기를 보았습니다. 8일 후에 할례 의식을 거행했고 그 아기의 이름을 예수라고 지었습니다. 40일 후 남편과 아내는 율법에 따라 정결 의식을 거행하고 아이를 하나님께 바치기 위해 성전에 갔다. 그들은 네 마리의 새를 희생했습니다. 이 의식이 거행되었을 때 성전 장로인 시므온은 참석한 모든 사람에게 아이의 미래를 알리기로 결정한 후 마리아가 예수의 고통에 동참할 것이라고 말했습니다.

마리아는 여러 해 동안 예수님과 함께 있었습니다. 알려진 사실마리아가 아들에게 물을 포도주로 바꾸라고 부탁했을 때 가나에서 혼인 잔치가 열리고 있었습니다. 그런 다음 그녀는 가버나움에서 그리스도와 함께 머물렀습니다. 그리스도가 처형된 후에 그녀도 제자리에 있어야 했고, 예수님은 요한에게 항상 그의 어머니와 함께 있으라고 말씀하셨습니다. 그리스도께서 승천하신 후 그녀는 구주와 가까운 사람들과 함께 성령을 기다렸습니다. 그들은 다른 형태를 취하는 성령의 하강을 볼 수 있었는데 그것은 불이었습니다. 더욱이 마리아의 생애에 대해서는 어디에도 언급되어 있지 않습니다.

성모 마리아 - 모든 여성의 가장 거룩한

4세기에 니케아 공의회가 열리기 전에 순교자 유스티나, 안디옥의 이그나티우스, 키프리아누스 등을 비롯한 많은 성직자와 인사들은 인류의 구속에서 마리아의 역할이 부인할 수 없다고 주장했습니다. 성모 마리아의 신성한 모성에 대해 이야기하면 그녀는 지구상에 존재했던 모든 것 중에서 가장 위대한 여성으로 간주됩니다. 과학자들에 따르면, 마리아가 하느님의 어머니가 되려면 하느님의 큰 은총으로 공경을 받아야 했습니다. 천주교에서 성모 마리아의 무염시태는 메시아의 오심을 위해 성모 마리아 자신을 준비시키는 논리적 조건으로 간주됩니다.

마리아는 악에서 구원받았습니다

우리가 교황 비오에 대해 이야기한다면, 성모 마리아는 원죄없는 잉태가 일어나기 전에도 그녀가 되셨으며 모든 것은 독점적 인 은총의 선물로 구성되어 있다고 말했습니다. 이것은 구세주의 어머니가 처음부터 죄로부터 보호받았음을 시사합니다. 죄는 첫 사람이 죄에 빠진 이후로 모든 피조물을 하나님으로부터 멀어지게 합니다.

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복음에서 우리는 하나님의 어머니 마리아에 대해 거의 알지 못합니다. 수태 고지 이야기, 예수 그리스도의 탄생 및 그의 어린 시절 외에도 그녀는 성경 페이지에 단 몇 편의 에피소드로 나타납니다. 그러나 교회 전통은 입에서 입으로 전해진 최초의 기독교인의 하나님의 어머니에 대한 간증을 우리에게 가져 왔습니다. 다음은 그 중 일부입니다.

수태고지-탄생-그리스도-만남.-XII-c.-수도원-성-캐서린-시나이

마리아의 남편 요셉이 몇 살인지 아십니까?

현대 서양 영화는 약혼자 요셉을 30-40세의 남자로 표현하는 것을 좋아합니다. 정통 전통은 다른 것을 말합니다. 그들의 지팡이는 성소에 두었습니다. 그 중에 요셉이 있었습니다. 그리고 그의 지팡이는 밤 동안에 식물이 되었다. 축복받은 Jerome (340-419)의 증언에 따르면 그 위에서도 비둘기가 날아가는 것이 보였습니다. 따라서 복되신 동정녀가 보관을 위해 요셉에게 주어졌다는 지식이 있었습니다. 그 당시 Joseph 장로는 80세 정도였다고 생각하는 사람들도 있습니다.”(Metropolitan Veniamin(Fedchenkov)).

그녀의 눈에는 엄격한 것이 없었고, 그녀의 말에는 무례한 것이 없었습니다.

성모 영보 대축일 당시에 성모님이 무엇을 하고 계셨는지 아십니까?

“천사는 그의 집과 방 밖이 아닌 도시의 거리가 아닌 사람들과 세상적인 대화 속에서 집에서 소란을 피우지 않고 조용히 운동하고기도하고 책을 읽는 가장 순수한 처녀를 아이콘으로 발견했습니다. 수태고지의 이미지는 신성한 책을 읽고 하느님을 묵상하는 그녀의 끊임없는 노력의 증거로 성모 마리아 앞에 책을 놓고 펴고 있는 모습을 분명히 보여줍니다. 하늘의 전령이 동정녀에게 나타났을 때, 현명한 교회의 교부들이 믿는 것처럼 그녀는 선지자 이사야의 말씀을 마음에 품고 있었습니다. . 7:14) 그리고 소녀의 본성을 위한 이상하고 비범한 개념과 탄생이 언제 어떻게 있을 것인지 숙고했습니다”(St. Dimitry of Rostov).

천사가 마리아에게 복음을 전하러 왔습니다. 천사가 무엇이며 누구인지 아십니까?

“천사는 끊임없이 움직이고, 자유롭고, 무형이며, 하나님을 섬기는 마음을 부여받은 존재이며, 은혜로 그 본성에 대해 불멸을 받았습니다. 오직 창조주만이 이 존재의 형태와 정의를 알고 있습니다. 그것은 우리와 비교할 때 무형이며 비물질적이라고 합니다. 비교할 수 없는 유일하신 하느님과 비교할 때 모든 것은 거칠고 물질적인 것으로 판명되기 때문입니다. 왜냐하면 신만이 엄밀한 의미에서 비물질적이고 무형이기 때문입니다”(St. John of Damascus).

성모 마리아가 "가장 존경할 만한 케루빔과 비교할 수 없는 가장 영광스러운 세라핌"이라고 불리는 이유를 아십니까?

"그녀는 그녀의 인성에서 취하여 그의 hypostasis에서 그의 신성한 본성과 결합한 신인, 아들 및 하나님의 말씀을 태에서 받았기 때문입니다."(Philotheus의 Ephraim 장로).

모스크바 크렘린 성모 영보 대성당의 사원 아이콘. XVII 세기.

백합 꽃과 함께 수태 고지의 아이콘에 하나님의 어머니가 묘사 된 이유를 아십니까?

백합꽃은 순결을 상징합니다. 그녀의 비교할 수 없는 순결과 순결을 위해 그녀는 하나님의 선택을 받았으며 위대한 기적을 영예롭게 받았습니다.

축복받은 성모 마리아가 어떻게 생겼는지 아십니까?
설명 모습하나님의 거룩한 어머니는 교회 역사가 Nicephorus Kallistos에 의해 주어졌습니다.
“복되신 동정녀는 키가 중간 정도이거나 평균보다 약간 높았고, 금빛 머리칼, 빠른 눈, 올리브색, 아치형의 검은 눈썹, 긴 코, 꽃이 만발한 입술, 둥글지도 날카롭지도 않지만 약간 길쭉한 얼굴, 팔과 손가락을 가졌습니다. 긴. 그녀는 그녀의 눈에 엄격한 것이 없었고 그녀의 말에 경솔한 것이 없었습니다. -St. Ambrose는 증언합니다. 다른 사람들과의 대화에서 그녀는 침착하고 웃지 않았으며 분개하지 않았으며 화를 내지 않았습니다. 그녀의 움직임은 겸손하고, 그녀의 발걸음은 조용하고, 그녀의 목소리는 고르다. 모습그녀의 영혼의 순수함을 상징합니다.

그녀의 지상 생활 동안 그녀에게서 그려진 하나님의 어머니의 아이콘이 어딘가에 있습니까?
구세주와 마찬가지로 가장 거룩한 테 오토 코스는 평생 동안 Lydda시에서 그녀의 기적적인 이미지를 공개했습니다.
사도 베드로와 요한은 복되신 동정녀의 영광을 위해 룻다 시에 새로운 개종자들이 성전을 지은 사마리아에서 설교했습니다. 예루살렘으로 돌아온 사도들은 그녀에게 그들의 방문과 축복으로 이 성전을 봉헌해 달라고 간청했습니다. 그녀는 이에 동의하고 그들을 돌려 보내며 말했습니다. "가서 기뻐하십시오. 내가 당신과 함께 할 것입니다!" 사도들이 룻다에 도착하여 성전에 들어갔을 때 그들은 내부 기둥 중 하나에서 알려지지 않은 사람이 쓴 하나님의 어머니의 이미지를 보았습니다. 더욱이 그녀의 얼굴과 옷의 디테일은 놀라운 예술성과 정확성으로 만들어졌습니다. 나중에 축복받은 동정녀도 그곳에 도착했습니다. 그녀의 형상과 그 앞에서기도하는 수많은 사람들을보고 기뻐하며 아이콘에 기적의 힘을 부여했습니다.

Theotokos가 그녀의 아들의 무덤에 왔다는 것을 알고 있습니까?
기독교인을 미워했던 유대인들은 하나님의 어머니가 그곳에 무릎을 꿇고 울고 분향하는 구세주의 무덤에 오는 것을 원하지 않았습니다. 대제사장들은 경비병을 배치하고 그 누구도 감히 이곳에 오지 못하도록 철저히 감시하라고 지시했습니다. 예수의 어머니가 금지령을 어기면 즉시 죽이라는 명령을 받았습니다. 경비원들은 가장 거룩한 동정녀를 조심스럽게 기다렸지 만 하나님의 권능은 골고다에서 근무하는 병사들에게서 그녀를 숨겼습니다. 그녀는 계속 거기에 왔지만 그들은 하나님의 어머니를 보지 못했습니다. 결국 경비원은 맹세하에 아무도 관에 오지 않았고 경비원이 제거되었다고보고했습니다.

수태 고지 때에 마리아는 예언자 이사야의 말씀을 읽고 묵상하였다

축복받은 성모 마리아가 지상에서 몇 년을 살았는지 아십니까?
교회 당국 - 크레타의 성 안드레아, 성 시므온 메타프라스토, 로스토프의 성 데메트리우스, 성모 승천의 포르피리, 그리고 저명한 교회 역사가 에피파니우스와 게오르기 케드린은 성모님이 "극단적인 노년까지 살았다"고 주장합니다. " Theotokos Dionysius the Areopagite (57)의 매장에 참여한 계산에 따르면 하나님의 어머니의 Dormition 당시 그녀는 72 세였습니다.

복되신 동정녀의 부모가 여러 해 동안 비난을 받은 이유를 아십니까?
성모 마리아의 부모 오랫동안그들의 불모지 때문에 욕을 먹었습니다. 이것은 죄에 대한 하나님의 형벌을 증거한다고 믿었습니다. 그러한 상황은 아이를 가질 수 없는 부모들에게 슬픔을 안겼을 뿐만 아니라 백성들에게도 많은 불편을 안겨 주었습니다. 이스라엘 백성의 후손을 만드십시오. Anna는 또한 주변 사람들로부터 불임에 대한 굴욕을 받았습니다. 구원자가 다윗의 씨에서 나실 것을 알았기 때문에 각 가정은 이것이 그들의 후손을 통해 일어나기를 바랐습니다. 따라서 번식 능력이 없다는 것은 이 기회를 잃는다는 것을 의미했습니다.

하나님의 어머니가 소유한 공예품이 무엇인지 아십니까?
Tradition에 따르면 성모 마리아는 성전에서 생활하는 동안 실을 만들고 사제 의복을 꿰매었습니다. 그녀가 약혼자 요셉의 보존을 위해 주어졌을 때 예루살렘 성전을 위한 새 휘장을 만드는 것이 필요하게 되었습니다. 대제사장의 이 임무에 대한 일부 작업은 성모 마리아가 수행했습니다. 대천사 가브리엘의 수태고지 후에 복되신 동정녀께서는 친족인 엘리사벳에게 가셨습니다(눅 1:39-56). 전설에 따르면, 도중에 그녀는 그 당시 이미 만든 베일의 일부를 나눠주기 위해 예루살렘으로 갔다.

성모님의 안식 때 그녀의 나이는 72세였습니다.

마리아가 자기에게서 잉태하지 아니하였으므로 요셉이 법에 따라 마리아를 재판해야 한다는 사실을 알고 계셨습니까?

사실 천사는 법적 근거가 없는 임신 사실을 마리아에게 알렸습니다. 그리고 법에 따르면 처녀가 남편없이 임신하는 유사한 선례가 없었기 때문에 논리적으로 그러한 임신은 간통에서만 발생할 수 있기 때문에 돌로 쳐야했습니다. 어쨌든 마리아는 평생 수치를 당했습니다. 그러나 그녀는 하나님을 믿었습니다. “보라, 주님의 종이다. 말씀대로 내게 이루어지이다"(누가복음 1:38) . 그러나 Mary는 Joseph이 그러한 사건에 어떻게 반응할지 아직 알지 못했습니다. 그는 소녀와 약혼했고 갑자기 임신했습니다! 처음에 장로는 신부에게 아무것도 묻지 않고 어떤 식 으로든 Mary를 처벌하지 않고 조용히 약혼을 종료하기를 원했습니다. “그의 남편 요셉은 의인이요 그를 드러내지 아니하고 몰래 놓아주려 하여”(마태복음 1:19). 그러나 그건 그렇고, 결혼하지 않은 아이의 탄생은 그녀를 사회 밖에 두었을 것이고 그녀의 더 이상의 운명은 끔찍했을 것입니다. 또 천사의 모습이 요구되었으나 이번에는 요셉에게 있어 아기를 모태에 안고 마리아를 그의 아내라 부르기로 하였으니 그러나 그가 그것에 대해 생각했을 때,–보라, 주님의 천사가 꿈에 그에게 나타나서 말했습니다. 다윗의 자손 요셉! 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 저에게 난 것은 성령으로 말미암음이라(마태복음 1:20). 요셉의 용기와 인내에 대해 이야기해야 하는 경우는 흔하지 않습니다. 그러나 이스라엘 사회 전체의 눈에 요셉이 마리아의 남편이요 예수의 아버지로 여겼고 오직 요셉과 마리아만이 그리스도의 아버지라는 이름의 희생이 어떤 희생인지 알고 있었다는 사실에 주목할 필요가 있다. 만들어야 했다.

생명을주는 여성 어머니의 이미지 인 여성의 원리는 모든 세계 종교에서 존경받습니다. 예, 안으로 고대 그리스그리하여 그들은 아시아에서 키벨레 여신에게 기도했고, 이집트에서는 최고의 여신이 되었습니다. 여자 같은의인화. 기독교 종교예외는 아니었다. 축복받은 성모 마리아의 이미지에는 생명 탄생의 신성한 기적과 운명이 구름이없는 것으로 판명 된 평범한 여성의 지상 경로가 모두 포함되어 있습니다.

어린 시절과 청소년

하나님의 어머니의 아버지는 믿음과 의의 사람인 요아킴이었습니다. 안나라는 어머니는 남편처럼 항상 하나님의 율법의 글자를 따랐습니다. 이 가족은 완전한 조화 속에서 살았고 배우자의 존재를 가리는 것은 자녀가 없다는 것뿐입니다. 여러 해 동안 안나와 요아킴은 주님께 자녀를 보내 주시기를 기도했지만 헛된 기도였습니다. 의로운 부부의 슬픔을 비방할 기회를 놓치지 않는 주변인들의 조롱으로 아이 없는 부부의 고통은 더욱 가중되었다.

Anna와 Joachim은 거의 50년 동안 결혼 생활을 했으며 이미 아이를 갖는 것에 절망했습니다. 그러나 어느 날 정원을 거닐던 안나는 천사를 보았다. 그는 놀란 여자에게 그녀가 곧 엄마가 될 것이며 그녀의 아이가 온 세상에 알려질 것이라고 약속했습니다. Anna는 남편에게 환상에 대해 이야기하기 위해 서둘러 집으로 돌아갔습니다. 요아킴도 아기를 위한 기도가 들렸다고 알리는 천사를 보았다는 사실이 밝혀졌을 때 안나가 얼마나 놀랐을지 상상해 보십시오.

얼마 후 Anna는 실제로 임신했습니다. 그런 다음 그 부부는 신생아를 주님의 봉사에 바치겠다고 맹세했습니다. 딸은 정시에 태어 났고 Maria라는 이름을 받았습니다 (히브리어로이 이름은 Miriam으로 발음되며 "아름다운", "강한"으로 번역됨). Joachim과 Anna의 이웃은 다시 험담하기 시작했으며 이번에는 기적에 놀랐습니다.

부부는 딸을 키우며 약속을 지킬 준비를 했다. 3년 후, 그들은 어린 마리아를 예루살렘 성전에서 양육하도록 주었습니다. 놀랍게도 그 소녀는 성인들에게도 때때로 어려웠던 성전 문까지의 열다섯 걸음을 쉽게 극복했습니다.

몇 년 후 의로운 Anna와 Joachim이 죽었습니다. 마리아는 성전에서 계속 살면서 특수 학교에서 다른 소녀들과 함께 공부했습니다. 이곳에서 어린 학생들은 과학의 기초를 배우고 하나님의 말씀을 가르쳤으며 세상 생활, 가사 및 자녀 양육을 준비했습니다. 마리아는 12살까지 이 학교 담장 안에서 살았습니다. 무엇보다도 그 소녀는 바느질을 받았습니다. 성전 성소의 커튼과 이불을 꿰매는 일을 맡은 사람이 그녀였다는 전설이 있습니다.

그러한 양육을 감안할 때 부러워하는 신부는 근면하고 경건하며 교육받은 마리아에게서 자랐어야했습니다. 그러나 그러한 운명은 소녀를 끌지 않았고 그녀는 독신을 맹세했습니다. 이로 인해 몇 가지 어려움이 생겼습니다. 성숙한 소녀들은 성전에서 살 수 없었고 성인 마리아는 하나님의 집을 떠나야 했습니다.

그러나 당시의 법에 따르면 그녀가 혼자 사는 것은 불가능했습니다. 제자에게 애착을 갖게 된 사제들은 탈출구를 찾았습니다. 마리아는 나이든 홀아비 요셉과 결혼했습니다.

처음에 장로는 머리에 쓰러진 젊은 신부를 좋아하지 않았습니다. 또한 그 남자는 등 뒤에서 가십을 두려워하고 친척과 이웃의 조롱을 두려워했습니다. 나이 차이가 너무 컸습니다. 그러나 요셉은 감히 제사장들의 뜻을 거스르지 못하고 마리아를 자기 아내라 부르며 집으로 데려갔습니다.

예수 그리스도의 탄생

얼마 후 목수로 일하던 요셉은 몇 달 동안 집을 떠나 다음 공사장으로 향했습니다. 농장에 남아있는 마리아는 주문을 돌보고 많이 짜고기도했습니다. 전설에 따르면기도 중에 천사가 소녀에게 나타나 아들의 임박한 탄생에 대해 이야기했습니다.

천사에 따르면 그 소년은 유대인들이 오랫동안 기다려온 사람들의 구세주가 될 것입니다. 마리아는 동정녀로 남아 있었기 때문에 이 계시를 듣고 부끄러워했습니다. 그녀는 수컷 씨가 아니라 더 높은 힘으로 고통받을 것이라고 대답했습니다. 기독교 전통에서 이날은 성모 마리아가 받은 좋은 소식을 기념하여 성모 영보 대축일이 되었습니다.

실제로 Maria는 곧 자신이 임신했음을 깨달았습니다. 그 여인은 아직 그녀의 아들이 해야 할 역할을 깨닫지 못했지만, 그녀는 원죄 없이 잉태되신 진정한 기적의 참여자가 되었다는 것을 이해했습니다.

얼마 후에 집에 돌아온 조셉은 즉시 아내에게 일어난 변화를 알아차렸습니다. 이 친절한 남자는 마리아의 이야기를 즉시 믿지 않고 순진한 소녀가 단순히 그녀를 유혹 한 이웃 청년의 속임수의 희생자가되었다고 결정했습니다.

노인은 아내를 비난하지 않았고 그녀가 정의의 희생자가되지 않도록 비밀리에 도시를 떠나고 싶었습니다. 당시 반역은 가혹한 처벌을 받았으며 불충실 한 여성은 돌에 맞고 채찍질을 당할 수있었습니다. 그런 다음 천사가 목수에게 나타나 마리아의 원죄없는 잉태에 대해 이야기했습니다. 이로 인해 요셉은 아내의 결백을 확신하고 그 소녀를 그대로 두었습니다.

마감일 직전에 카이사르 아우구스투스는 인구 총조사를 발표했습니다. 이를 위해 사람들은 스스로 베들레헴으로 와야 했습니다. 요셉과 마리아는 여행을 떠났습니다. 그곳에 도착한 그들은 그 도시가 단순히 많은 사람들로 붐비는 것을 발견했습니다. 밤에 머물 곳을 찾을 수 없었고 부부는 양치기가 소를 비로부터 숨긴 동굴에서 밤을 보내기로 결정했습니다.

아기 예수와 성모 마리아

그곳에서 마리아가 아들을 낳았다. 소년의 첫 번째 요람은 동물을 먹이는 종묘장이었습니다. 그날 밤 베들레헴의 별이 동굴 위로 빛나고 그 빛은 사람들에게 지구상의 기적의 모습에 대해 이야기했습니다. 또한, 빛 베들레헴의 별갓 태어난 하나님의 아들에게 개인적으로 경배하고 그에게 선물을 가져 오기 위해 즉시 여행을 떠난 동방 박사를 보았습니다.

7일 후에 당시의 법에 따라 아기에게 할례를 베풀고 이름을 지어 주었습니다. 성모 마리아의 아들이 지명되었습니다. 그런 다음 그 소년은 교회로 데려와 하나님께 드리고 전통적인 희생을 바쳤습니다. 그날 성전에 온 어떤 장로 시므온은 아기 앞에 누가 있는지 깨닫고 아기를 축복했습니다. Mary에게 그는 그녀와 그녀의 아들이 모두 어려운 운명에 처해 있음을 비유적으로 암시했습니다.

복음 행사

남편과 갓 태어난 아기와 함께 성모 마리아가 베들레헴에있는 동안 잔인하고 야심 찬 헤롯 왕은 하나님의 아들의 탄생에 대해 알게되었습니다. 그러나 일어난 기적에 대해 헤롯에게 말한 점쟁이들은 예수가 누구의 가족에서 태어났느냐는 질문에 답할 수 없었습니다.

그러자 왕은 망설임 없이 베들레헴에만 있는 모든 갓난아기를 없애라고 명령했습니다. 요셉은 꿈에서 장로에게 다시 나타난 천사로부터 임박한 재난에 대해 경고를 받았습니다. 그런 다음 마리아와 아기와 함께 목수는 이집트로 피신했고 위험이 지나간 후에야 가족과 함께 고향 나사렛으로 돌아 왔습니다.

에 대한 추가 전기복음의 Theotokos는 드물게 기록됩니다. 마리아는 어디에서나 예수 그리스도와 동행하여 그를 지원하고 사람들에게 하나님의 말씀을 전하는 데 도움을 준 것으로 알려져 있습니다. 또한 그 여자는 예수께서 행하신 물을 포도주로 바꾸는 기적을 행한 자리에 있었습니다.

분명히 Mary는 힘든 시간을 보냈습니다. 그녀의 아들이 전한 끊임없는 설교가 항상 사람들에게 좋은 반응을 불러 일으키는 것은 아닙니다. 종종 예수와 그분과 동행한 사람들은 종교의 원리를 받아들이기를 원하지 않는 사람들의 조롱과 공격을 견뎌야 했습니다.

예수 그리스도가 사형 집행자들에 의해 십자가에 못 박히던 날 마리아는 아들의 고통을 느꼈고 못이 그의 손바닥을 뚫었을 때 기절했습니다. 그리고 하나님의 어머니는 처음부터 예수님이 사람들의 죄에 대한 고통을 받으실 운명이라는 것을 알고 계셨지만 어머니의 마음은 그러한 고통을 거의 견딜 수 없었습니다.

죽음과 승천

마리아는 여생을 아토스 산에서 보내며 이교도들 사이에서 설교하고 하느님의 말씀을 전했습니다. 이제 해당 사이트에 구축 대규모 단지수도원과 성당, 각각 처녀에 의해 계시 된 기적의 증거를 포함: 수많은 기적의 아이콘 (전설에 따르면 일부는 손으로 만들지 않음), 처녀의 벨트 (Vatoped 수도원에 보관) 교회에서 성인으로 정식화 한 사람들의 유물로.

생의 마지막에 마리아는 아들에게 자신을 데려가 달라고 기도하며 온종일 기도했습니다. 어느 날 천사가 그 여인에게 다시 나타나 그녀의 기도가 들어졌고 3일 후에 그녀의 소원이 이루어질 것이라고 알렸습니다. 임박한 죽음의 소식을 기쁘게 받아들인 메리는 사랑하는 사람들과 작별을 고하는 데 3일을 바쳤습니다.

정해진 날에 마리아는 임종의 자리에 누워 성실하게 자신의 운명을 기다렸습니다. 그녀와 가까운 사람들이 그녀 주위에 모였습니다. 그들 모두는 새로운 기적을 목격했습니다. 예수 그리스도 자신이 어머니를 데리러 하늘에서 내려오셨습니다. 마리아의 영혼은 몸을 떠나 하느님 나라로 올라갔습니다. 침대 위에 남아있던 몸이 우아하게 빛나는 것 같았다.

성모 마리아의 승천

역사가 가이사랴의 유세비우스의 기록에 따르면, 마리아는 그리스도의 탄생 후 48년에 사망했지만, 이전 날짜와 이후 날짜를 모두 언급하는 다른 서면 증언이 있습니다. 성서 전통에 따르면 하느님의 어머니는 72년을 사셨습니다.

얼마 후 사도들은 성모 마리아의 시신이 매장 동굴에서 사라진 것을 발견했습니다. 같은 날 하나님의 어머니가 그들에게 나타나 도움이 필요한 사람들을 위해 하나님 앞에서 거룩한 중보자가 될 수 있도록 영혼을 따라 몸이 하늘로 올라 갔다고 발표했습니다. 그 이후로 성모 승천의 날은 주요 기독교 휴일 중 하나로 간주됩니다.

무슬림(그리스도를 하나님의 아들이 아니라 예언자 중 한 사람으로 숭배하는)의 전통에 따르면, 예수(또는 이사)는 아직 성모 마리아의 태중에 있을 때 첫 번째 기적을 행했습니다. 이것은 하나님의 어머니가 이미 고통으로 완전히 지친 출산 당일에 일어났습니다. 그런 다음 이사는 여자에게 하나님이 창조하신 샘과 열매가 달린 대추야자를 가리켰습니다. 물과 대추야자는 마리아의 힘을 강화시켰고 출산의 고통을 덜어주었다.

일부 아이콘에는 하나님의 어머니가 손에 백합 꽃을 들고 그려져 있습니다. 이 꽃은 우연히 선택되지 않았습니다. 백합은 순결, 순결 및 순결의 상징으로 간주됩니다.

성모 마리아의 모습에 대한 설명은 교회 역사가 Nicephorus Callistus의 작품에 보존되어 있습니다. 이 사람의 메모로 판단하면 하나님의 어머니는 키가 중간이었습니다. 동정녀의 머리카락은 금빛으로 빛났고, 활기차고 빠른 눈은 올리브색이었습니다. Nikifor는 또한 Mary의 "수 분이 많은 입술, 아치형 눈썹, 긴 팔과 손가락"에 주목했습니다.

하나님의 어머니의 지상 죽음 이후 전설에 따르면 성모 마리아의 상속으로 간주되는 여러 장소가 남아 있습니다. 이들은 Athos 산, Kiev-Pechersk Lavra, Iberia (현재 Georgia 영토 임) 및 Seraphim-Diveevsky Monastery입니다. 이 운명 중 하나에서 읽은 기도문은 확실히 하나님의 어머니가 들으실 것이라고 믿어집니다.

성모 마리아의 원죄 없으신 잉태일인 12월 8일은 일부 국가에서 휴무일로 지정되기도 합니다. 에서 유럽 ​​국가이 결정은 이탈리아, 오스트리아, 스위스, 스페인이 내렸습니다. 이날 가톨릭 교회와 정교회에서 신성한 예배와 기도문을 읽습니다. 이 날은 아르헨티나와 동티모르에서도 공휴일로 간주됩니다.

아토스 산이 성모 마리아의 지상 유산 중 하나로 간주된다는 사실에도 불구하고 여성은 수도원 단지의 영토에 들어갈 수 없습니다. 이 규칙은 법률에도 명시되어 있으며 위반자는 엄중한 처벌을 받게 됩니다(최대 투옥). 그러나이 금지는 두 번 위반되었습니다. 내전그리스에서 (그때 여성과 어린이는 산 경사면의 숲으로 피난했습니다) 그리고이 영토에 대한 터키 통치 기간 동안.

기억 (정통 전통에서)

• 3월 25일 - 복되신 동정 마리아의 수태고지
• 7월 2일 - Blachernae에서 가장 거룩한 Theotokos의 신성한 예복의 퇴적
• 8월 15일 - 복되신 동정 마리아의 승천
• 8월 31일 - Chalkopratia에서 축복받은 성모 마리아의 허리띠 위치
• 9월 8일 - 복되신 동정 마리아의 탄생
• 9월 9일 - 동정녀의 부모인 거룩하고 의로운 요아킴과 안나의 기억
• 10월 1일 - 지극히 거룩한 테오토코스의 보호
• 11월 21일 - 가장 거룩한 테오토코스 교회 입장
• 12월 9일 - 성모 마리아의 의로운 안나의 잉태
• 12월 26일 - 복되신 동정 마리아 대성당

성서 이야기에서 우리는 그녀의 탄생 상황, 성전 입성, 오순절 이후 동정녀의 삶에 대해 아무것도 배우지 않습니다. 하나님의 어머니의 삶에 대한 이러한 세부 사항은 교회 전통에 의해 우리에게 제공됩니다. 고대 전설, 교회 역사 저술, 하나님의 어머니의 삶에 대한 설교-성경 정보는 초기 기독교 외경에 나타났습니다. 마리아의 탄생에 대해"(즉, "야고보의 원형 복음"; 후반부.– 2 세기 후반, 이집트), "어린 시절의 복음"(그렇지 않으면- "도마의 복음", 2 세기), " The Book of Joseph the Carpenter” (c. 400, Egypt), “St. The Theologian, the Legend of the Assumption of the Holy Mother of God” (IV-V 세기).

외경을 도그마의 원천으로 인정하지 않음과 동시에 외경을 빌렸다. 전선 Virgin의 지상 생활과 관련된 음모. 동시에 새로 편집된 버전의 외경 이야기 자체는 영지주의적 요소를 제거하고 사복음서에 포함된 하나님의 어머니에 대한 정경 이야기와 일치합니다. Virgin의 성격과 관련된 외경에서 빌린 이야기의 인기는 고대 외경을 다양한 언어로 번역함으로써 촉진되었습니다. 예를 들어 어린 시절의 복음은 시리아 어, 콥트어, 아르메니아어, 조지아어로 번역되었습니다. 라틴어("의사 매튜 복음"으로 알려짐), 에티오피아어, 아랍어 및 슬라브어("이스라엘 토마스의 역사", "그리스도의 어린 시절") 버전도 있습니다.

여기에 포함된 비정통적 사상과 교회가 용납할 수 없는 음모로부터 하나님의 어머니의 형상과 관련된 외경 자료를 정화하기 위한 수세기에 걸친 오랜 작업으로 인해 지상 생활에 대한 단일하고 내부적으로 일관된 전통이 추가되었습니다. 하나님의 어머니, 전례 연도주기와 그녀의 삶의 상황 사이의 관계를 구현하기 위해 (신의 어머니에 대한 외경 전설은 St., St. 및 St.와 같은 유명한 작곡가가 적극적으로 사용했습니다). 고대부터 성모님의 삶에 관한 이야기는 정교회 기독교인들 사이에서 활발한 반응을 얻었으며 그들이 가장 좋아하는 독서였습니다. 그들은 지역 교회의 다양한 하기학적 문학 전통의 일부였습니다. 전설은 교회 휴일에 성부 (St., St., St. John of Damascus, St. 등)의 설교에도 반영되었습니다.

전통은 그리스도의 탄생으로 분리 된 세계 역사의 두 시대의 전환기에 노인과 자녀가없는 배우자 인 거룩한 의인 요아킴과 안나가 나사렛시에 살았다 고 증언합니다. 일평생 하나님의 뜻을 이루고 섬기는 일에 헌신한 그들은 주님께서 자녀를 주시기를 꿈꾸며 간절히 기도했습니다. Joachim과 Anna는 서원했습니다. 아직 아들이나 딸이 있으면 그의 삶을 하나님을 섬기는 데 바칠 것입니다. 마침내 결혼 50 년 만에 의로운 노인들의기도가 들렸습니다. 그들은 딸 마리아의 이름을지었습니다 (히브리어에서 번역- "숙녀"또는 "희망"). 노인과 하나님을 두려워하는 배우자에게 위로와 영적 안도감을 가져다 준 소녀는 미래의 세상 구세주, 하나님의 아들의 어머니가 될 운명이었습니다. 그녀의 아버지에 따르면 그녀는 다윗의 가족인 유다 지파에서 왔습니다. 어머니에게서는 아론 지파에서, 그녀의 조상 중에는 구약의 족장, 대제사장, 통치자 및 유대인의 왕이 있었습니다.

교회 전통은 성모 탄생 사건의 여러 가지 중요한 상황을 우리에게 가져다줍니다. 요아킴과 안나는 불임으로 인해 큰 고통을 겪었고, 구약의 도덕은 하나님의 형벌을 보았습니다. 요아킴은 이스라엘 백성을 위해 후손을 창조하지 않았기 때문에 자신이 하느님께 불쾌감을 느낀다고 믿고 성전에서 제사를 드리는 것조차 금지당했습니다. 요아킴은 많은 예를 들어 구약의 의인. 그와 마찬가지로 아브라함도 노년까지 자녀가 없었지만 그럼에도 불구하고 그들의 믿음과기도에 따라 하나님은 그들에게 자손을 보내 셨습니다. 요아킴은 사막으로 물러나 그곳에 천막을 치고 40일 동안 밤낮으로 기도하고 금식했습니다. 애나는 남편처럼 자녀가 없다는 것을 몹시 슬퍼했습니다. 그리고 그녀는 남편과 마찬가지로 주변 사람들에게 불임으로 굴욕감을 느꼈습니다. 그러던 어느 날, 안나가 동산을 거닐며 하나님께서 예전에 나이든 사라에게 자손을 주셨던 것처럼 그녀에게 아이를 주시기를 하나님께 기도하고 있을 때, 주님의 천사가 안나 앞에 나타나 그녀가 곧 출산할 것이라고 약속했습니다. 그리고 그녀의 후손이 전 세계에 대해 이야기될 것이라고 했습니다(Protoevangelium 4). 안나는 자신의 아이를 하나님께 바치겠다고 서원했습니다. 동시에 천사가 요아킴에게 나타나 하느님께서 그의 기도에 응답하셨다고 알렸습니다. Joachim은 Anna의 집으로 돌아 왔고 곧 하나님의 어머니의 잉태와 탄생이 일어났습니다.

연로한 부모는 선물을 주신 하나님께 감사의 제사를 드렸습니다. 안나는 딸을 낳은 후 부모가 마리아를 주님의 성전으로 데려올 때까지 아기가 지상을 걷지 않겠다고 맹세했습니다. "... 그들은 그분에게서 왔습니다. "라고 St. -당신의 탄생에 대한 약속을 받았고 잘하고 당신은 그들에게 약속했고 차례로 그에게 약속했습니다 ...”(Greg. Pal. In Praesent. 8).
미래의 하나님의 어머니가 3 살이되었을 때, 그 순간까지 하나님 께 봉헌하는 것을 미루고 있던 요아킴과 안나는 마리아를 성전으로 데려 갈 때가 왔다고 결정했습니다. 전설 (Protoevangelium 7)에 따르면 마리아의 성전 입장에는 엄숙한 행렬이 수반되었으며 등불을 들고 성전으로가는 길에 젊고 순결한 처녀들이 서있었습니다. "...Joachim은 Anna와 함께 기뻐하십시오. 그들의 거룩한 열매가 왔기 때문에 Mary, 빛나고 신성한 촛불, 성전에 들어갈 때 기뻐하십시오 ..."(polyeleos의 sedal). 그녀의 부모는 성전의 높은 15개 계단 중 첫 번째에 그녀를 두었습니다. 그리고 Blzh가 전한 전설에 따르면. , 기적이 일어났습니다. Mary는 누구의 지원도없이 독립적으로 가파른 계단을 올라가 성전에 들어갔습니다 (Hieron. De nativit. S. Mariae). 동시에 대제사장이 그녀를 만나러 나왔습니다. 전설에 따르면 Zechariah는 세례 요한 (선구자)의 미래 아버지입니다. 그는 하나님의 특별한 계시로 마리아를 대제사장이 일 년에 한 번만 들어갈 수 있는 지성소로 인도했습니다.
그 후 Joachim과 Anna는 Mary를 성전에 남겨 두었습니다. 성전에서의 그녀의 전 생애는 하나님의 특별한 섭리의 일이었습니다. 그녀는 다른 처녀들과 함께 자랐고 공부했으며 실 작업을하고 사제 예복을 꿰매 었습니다. 음식 새싹. 천사가 하나님의 어머니를 데려왔습니다. "거룩한 성전에서 순결한 지성소, 당신은 거하기를 좋아했습니다. 동정녀 천사들과 대화하는 당신은 하늘에서 가장 영광스럽고 빵, 생명의 영양분을받습니다"(두 번째 노래의 네 번째 노래의 troparion 소개에 대한 캐논).

전통에 따르면 하나님의 어머니는 최대 12년 동안 성전에서 살았습니다. 그녀가 성전을 떠나 결혼해야 할 때가 왔습니다. 그러나 그녀는 대제사장과 사제들에게 하나님 앞에서 동정 서약을 했다고 알렸습니다. 그런 다음 그녀의 서약을 존중하고 동정을 유지하여 젊은 처녀가 보호와 보살핌 없이 남겨지지 않도록 (그때 그녀의 부모는 사망했습니다) 마리아는 나이든 목수 요셉과 약혼했습니다. 다윗 왕의 가문에서. 전설에 따르면 주님 자신이 그를 새싹으로 지적하셨습니다. 처녀의 약혼자이자 보호자. 성전 제사장들은 다윗의 자손 열두 사람을 모아 제단 위에 지팡이를 놓고 하나님께서 기뻐하시는 자를 가리켜 달라고 기도했습니다. 그러자 대제사장이 각자 지팡이를 주었습니다. 그가 지팡이를 요셉에게 주니 비둘기가 그 지팡이에서 날아와 요셉의 머리에 내려앉았습니다. 그런 다음 대제사장은 장로에게 이렇게 말했습니다. "당신은 주님의 동정녀를 받아들이고 지키도록 선택되었습니다." (Protoevangelium. 9). 하나님의 어머니는 나사렛에있는 요셉의 집에 정착하셨습니다. 여기에서 그녀는 수고와 묵상과 기도 속에 거하셨습니다. 이때 예루살렘 성전을 위한 새 휘장을 제작할 필요가 생겼습니다. 대제사장을 대신하는 일의 일부는 성모 마리아가 수행했습니다.

수태 고지의 순간이 왔습니다. 이 사건은 전도자 Luke (1.26-38)가 신약에 설명합니다. 하나님은 축복받은 성모 아치에게 보냈습니다. 가브리엘, 그래서 그는 그녀의 주님으로부터 임박한 크리스마스에 대해 그녀에게 알릴 것입니다. 전설에 따르면 대천사가 그녀 앞에 나타난 순간 그녀는 예언자 이사야서 "보라, 자궁의 처녀가받을 것입니다 ..."()에서 발췌 한 내용을 읽었습니다. 하나님의 어머니는 주님 께서이 말씀의 신비한 의미를 그녀에게 계시 하시고 그분의 약속을 속히 성취하시기를기도하기 시작했습니다. 바로 그 순간 그녀는 아치를 보았다. 그녀에게 아들의 임박한 탄생을 알린 가브리엘. 그 아기는 지극히 높으신 이의 아들이 될 것이며 예수라 불릴 것이며 다윗의 왕좌를 물려받을 것이며 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다. 마리아는 당혹스러워합니다. 그녀가 순결을 유지한다면 이 모든 것이 어떻게 이루어질 수 있겠습니까? 천사가 대답합니다. “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 분의 능력이 너를 덮을 것이다. 그러므로 태어나는 거룩한 분은 하나님의 아들 "()이라고 불릴 것입니다. 대천사의 말에 대한 응답으로 마리아는 성육신에 자발적으로 동의합니다. 당신의 말씀대로 나에게 맡기십시오”(). 아치. 가브리엘은 하나님의 어머니에게서 떠납니다. 주 예수 그리스도의 독신 잉태가 일어납니다.

수태 고지 사건 후 하나님의 어머니는 그녀의 친척을 방문하셨습니다. 미래의 성 베드로의 어머니 엘리자베스 세례자 요한(선구자). 의로운 스가랴와 엘리사벳은 레위인의 도시 유타에 살았습니다. 전설에 따르면 Iuta로가는 길에 하나님의 어머니는 예루살렘을 방문하여 새 베일의 일부인 기성품 바느질 작업을 성전에 넘겼습니다. 그곳에서 대제사장은 하나님의 어머니를 통해 주님이 지상의 모든 세대에서 마리아를 영화 롭게하실 것이라고 말하면서 고귀한 축복을 선언했습니다 (Protoevangelium 12). Virgin과 Elizabeth의 만남의 사건은 전도자 Luke ()가 설명합니다. 마리아와 엘리사벳이 만나는 순간에 아기가 엘리사벳의 태에서 뛰놀았습니다. 그녀는 성령으로 충만하여 그녀의 집을 방문하신 주님의 어머니에 대해 예언적인 말씀을 했습니다. 하나님의 어머니는 엄숙한 시적 찬송으로 그녀에게 대답했습니다. "내 영혼이 주님을 찬양합니다 ..."(), 메시아에 대한 고대 예언의 성취로 이스라엘에게 보여진 하나님의 자비를 찬양합니다. 그녀는 이제부터 지상에 사는 모든 세대가 그녀를 기쁘게 할 것이라고 간증합니다. 하나님의 어머니는 스가랴와 엘리사벳의 집에 계셨습니다. c. 3개월 후 나사렛으로 돌아갔다.

곧 요셉은 마리아가 태 속에 태아를 안고 있는 것을 보고 당황했습니다. 그는 그녀를 그의 집에서 비밀리에 풀어주기를 원했고, 그렇게 함으로써 그녀를 가혹한 구약 율법에 따른 박해에서 해방시키고 싶었습니다. 그러나 천사가 꿈에 요셉에게 나타나 하나님의 어머니에게서 난 아기가 성령의 유입으로 잉태되었다고 증언했습니다. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하리라 이는 그가 인류를 죄에서 구원할 자이심이라 요셉은 하나님의 뜻에 순종했고 이전과 마찬가지로 마리아를 다시 받아 그녀의 순결과 순결을 보호했습니다 ().

그리스도의 탄생 사건에 관한 신약성서의 이야기는 마태복음(1:18-2:23)과 누가복음(2:1-20)의 두 가지 보완적인 복음서에 포함되어 있습니다. 임프 통치 기간 동안 알려줍니다. 로마의 아우구스투스(당시 팔레스타인 통치 하)와 유대의 헤롯 왕은 황제의 결정에 따라 인구 조사를 실시했습니다. 동시에 인구 조사에 참여하기 위해 유대인들은 가족이 태어난 도시로 와야했습니다. 그 무렵 이미 아기의 임박한 탄생을 기대하고 있던 요셉과 마리아는 다윗 왕의 가문에서 왔기 때문에 베들레헴에 왔습니다 (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). 베들레헴은 다윗의 도시였습니다. 호텔에서 여유 공간을 찾지 못한 그들은 초기 그리스도에서 시작된 교회 전통에 따르면 (추운 계절 이었지만) 가축 우리에 정착하도록 강요 받았습니다. 외경과 고대 교부들의 증언(Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51)에서 그것은 동굴이었습니다. 아기 예수 그리스도가 태어난 것은 축복받은 동정녀의 밤에이 동굴에서였습니다. 성탄절은 해산하는 여성에게 일반적인 신체적 고통 없이 기념되었습니다. 하나님의 어머니는 성탄절에 주님을 싸서 가축 사료를 두는 구유에 눕혔습니다. 여기 동굴에서 그녀는 목자의 주님 숭배를 목격했으며 천사의 세력 () 분야에서 기적적인 모습에 대한 그들의 이야기를 마음 속에 썼습니다.

성탄절 후 8일째 되는 날, 신성한 유아에게 할례와 명명() 의식이 거행되었고, 40일 후에 그들은 그를 예루살렘 성전으로 데려갔습니다. 이 행사는 주님의 선물이라는 이름으로 교회에서 기억됩니다. 그의 상황은 전도자 Luke (2.22-38)에 의해 설명됩니다. 아기는 모세의 구약 율법 ()의 고대 관습을 이행하여 성전으로 데려 왔습니다. 이 율법에 따르면 여자는 아들을 낳으면 40일, 딸을 낳으면 80일 후에 성전에 와서 정결 제사를 드려야 했습니다.

하나님의 어머니도 그러한 희생을 치르기 위해 성전을 방문합니다. 그녀는 법에 따라 가난한 사람들에게만 허용되는 희생 제물 인 산비둘기 2 마리와 병아리 2 마리를 가져옵니다. 관습에 따라 제사장은 맏아들을 위해 제사를 드린 후 어머니의 손에서 아기를 가져다가 제단으로 향하고 아이를 높이 들어 마치 신에게 넘기는 것처럼했습니다. 동시에 그는 그를 위해 두 가지기도를했습니다. 하나는 구속의 법을위한 것입니다 (이스라엘 사람들의 맏아들은 하나님에 속한 것으로 의도되었습니다 (), 장막과 성전에서 봉사하도록 의도되었습니다-나중에 이러한 의무는 레위 인 (), 그러나 율법은 대속을 통해이 사역에서 해방 될 가능성을 제공했습니다) 등-장자의 선물을 위해.

경건하고 의로운 시므온 장로가 성전 입구에서 아기 그리스도를 만났습니다. 장로는 하나님과 그의 유명한 "이제 당신은 놓아주고 있습니다 ..."에 감사를 표했습니다. 그는 Theotokos에게 그녀의 운명에 대해 예언했습니다. "... 그리고 당신 자신의 무기가 영혼을 통과 할 것입니다 ...". "무기", 즉 성모님의 심장을 찌르는 검에 대한 말씀은 성모님이 십자가에서 고통과 죽음의 증인이 될 때 겪게 될 고통에 대한 예언입니다. 신성한 아들.

고대 전통에 따르면 Vost. 교회, 그것은 회의 행사 이후였습니다 (Ephraem Syri. In Deatess .; 크리스마스 밤이 아님-Ioan. Chrysost. In Matth. 1. 1; cf .: Theoph. Bulg. In Matth. 1. 1 ) 동방 박사 ()에서 온 사람들이 신성한 유아를 숭배했습니다. 그들에게 속은 헤롯은 그리스도의 죽음을 구했고 성가족은 곧 요셉에게 나타난 천사의 지시에 따라 팔레스타인을 떠나 이집트로 도망쳐 야했습니다 (). 그곳에서 요셉과 아기를 안은 하나님의 어머니는 헤롯이 죽었다는 사실을 알게 된 후에야 고국으로 돌아 왔습니다. 요셉은 꿈에서 그에게 나타난 천사로부터 왕의 죽음에 대해 알게되었습니다 ().

성가족의 이집트 체류와 관련된 일련의 경건한 전통이 보존되었습니다. 그래서 전설 중 하나에 따르면 이집트로가는 길에 강도를 만났는데 그중 두 명은 순찰 중이었고 나머지는 자고있었습니다. 유아의 신성한 위대함을 막연하게 인식하는 한 강도는 동료들이 성가족을 해치는 것을 허용하지 않았습니다. 그러자 하나님의 어머니는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. "주 하나님이 오른손으로 당신을 붙들어 주시고 당신에게 죄 사함을 주실 것입니다." 전설에 따르면 나중에 주님이 십자가에서 죄를 용서하고 그리스도와 함께 낙원에 들어가는 영광을 얻은 신중한 강도로 밝혀진 것은이 자비로운 강도였습니다 ().

팔레스타인으로 돌아온 성가족은 다시 나사렛 ()에 정착했습니다. 전설에 따르면 신의 어머니는 바느질 작업에 종사하고 지역 어린이들에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤습니다. 그녀는 여전히 기도하고 묵상하고 있었습니다. 해마다 온 가족이 기존의 종교 관습에 따라 유월절 축제를 위해 예루살렘으로 갔습니다. 이 여행 중 하나는 이미 성전을 떠난 요셉과 하나님의 어머니는 당시 12 세였던 소년 예수가 예루살렘에 남아 있다는 것을 알아 차리지 못했습니다. 그들은 예수님이 C.L.과 함께 갈릴리로 가실 것이라고 생각했습니다. 친척이나 지인으로부터; 그들 가운데서 그분을 찾지 못하고 이것으로 인해 불안해하는 요셉과 하나님의 어머니는 예루살렘 성전으로 돌아갔습니다. 그들은 여기에서 예수가 그의 나이를 초월한 그의 지혜에 놀랐던 유대인 선생들과 이야기하고 있는 것을 발견했습니다. 하나님의 어머니는 동료 부족들 사이에서 그분을 찾지 못했을 때 그녀와 요셉을 사로 잡은 슬픔에 대해 말씀하셨습니다. 주님께서 그녀에게 대답하셨습니다. “왜 나를 찾았느냐? 아니면 내가 내 아버지께 속한 곳에 있어야 한다는 것을 모르셨습니까?” (). 그때 그들은 주님의 말씀의 의미를 이해하지 못했습니다. 그러나 하나님의 어머니는 자신의 아들과 하나님의 어머니 자신을 기다리는 미래를 막연하게 예견하면서 모든 말씀을 마음에 간직하셨습니다 ().

교회 전통에 따라 몇 가지 후에. 조셉은 이 사건이 있은 지 몇 년 후에 사망했습니다. 이제 그리스도와 그의 형제들에 대해 (동방 해석 전통에 따라 그의 첫 결혼에서 요셉의 자녀-Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. In Matth. 13. 56; 참조 : Merzlyukin. S. 25-26)은 하나님의 어머니의 보살핌을 받았습니다.

주님의 세례를 받고 광야에서 40일 금식을 한 후, 하나님의 아들은 갈릴리 가나의 혼인 잔치에서 어머니와 함께 있는 자신을 발견했습니다. 여기서 하나님의 어머니는 포도주가 부족한 잔치를 위로하고 이에 대한 그의 신성한 능력을 보여달라고 요청했습니다. 주님은 먼저 자신의 시간이 아직 오지 않았다고 대답하신 다음 신성한 아들의 전능함과 그녀에 대한 존경심에서 하나님의 어머니의 완전한 희망을 보시고 (요안. 크리소스. 요안. 2. 4) , 그는 기적적으로 물을 포도주로 바꾸었습니다 (). 전설에 따르면 하나님의 어머니는 가나에서 결혼한 직후 아들의 뜻에 따라 가버나움으로 이사했습니다(요안. 크리소스. 요안. 2. 4).

하나님 아버지의 뜻을 행하는 것이 예수님에게는 가족 친족보다 더 중요했습니다. 이것은 공관 복음서(; ; )에 묘사된 잘 알려진 에피소드에 의해 입증됩니다. 회의를 위해; 예수 그리스도께서는 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 행하는 모든 사람이 그의 형제요 자매요 어머니라고 대답하셨습니다.

십자가에서 주님의 고통 동안 하나님의 어머니는 그녀의 신성한 아들에게서 멀지 않았습니다. 그녀는 주님의 고통을 그분과 함께 나누면서 십자가에서 주님을 떠나지 않았습니다. 여기에서 그녀는 성 베드로와 함께 십자가에 못 박히신 분 앞에 섰습니다. 전도자 요한. 그리스도께서는 요한을 가리키며 하나님의 어머니에게 이렇게 말씀하셨습니다. “여자! 네 아들을 보라”, 그리고 사도에게 :“보라, 네 어머니”(). 오늘부터. 요한은 하나님의 어머니를 돌 보았습니다.

성령 강림 후 하나님의 어머니는 많은 기적을 통해 그리스도인들 사이에서 영광을 받으시고 큰 존경을 받았습니다. 전설에 따르면 그녀는 목격자였습니다. 순교집사. 스테판은 주님께서 그에게 굳건함과 인내로 죽음을 맞이할 수 있는 힘을 주시기를 기도했습니다. 헤롯 아그리파 치하에서 시작된 기독교인 박해와 야고보 처형 이후, 하나님의 어머니와 사도들은 예루살렘을 떠났습니다. 누구에게 어디서 복음의 진리를 전해야 할지 제비를 뽑습니다. Iveria (Georgia)는 설교를 위해 하나님의 어머니에게 배정되었습니다. 그녀는 그곳에 가려고 했지만 그녀에게 나타난 천사가 그녀를 막았습니다. 그는 Theotokos에게 이베리아가 훨씬 후에 그리스도의 빛으로 밝혀져야 한다고 발표했지만 지금은 그녀가 여기에서 깨달음이 필요한 다른 땅으로 가기 위해 예루살렘에 남아 있어야 합니다. 이 나라의 이름은 나중에 Theotokos에게 공개되었습니다. 예루살렘에서 하나님의 어머니는 부활 후 비어 있던 그리스도의 무덤을 끊임없이 방문하여기도하셨습니다. 유대인들은 여기에서 그녀를 따라잡아 죽이고 싶었고 심지어 무덤 근처에 경비원을 배치했습니다. 그러나 하나님의 권능은 기적적으로 하나님의 어머니를 유대인들의 눈에서 숨겼고 그녀는 매장 동굴을 자유롭게 방문했습니다 (하나님의 성모 승천 전설. 2).

교회 전통이 말해주는 항해한때 주님에 의해 부활되어 키프로스의 주교가 된 나사로에게 하나님의 어머니. 도중에 그녀의 배는 폭풍에 휩싸여 아토스 산으로 옮겨졌습니다. 이것이 천사가 예루살렘에서 그녀에게 알린 땅과 같은 땅이라는 것을 깨달은 하나님의 어머니는 아토스 반도에 발을 디뎠습니다. 그 당시 아토스에서는 다양한 이교도 종파가 번성했지만 성모 마리아의 강림으로 아토스에서 이교도 숭배가 패배했습니다. 그녀의 설교와 수많은 기적의 힘으로 하나님의 어머니는 지역 주민기독교에. 아토스에서 항해하기 전에 하나님의 어머니는 사람들을 축복하시며 이렇게 말씀하셨습니다. 믿음과 두려움과 내 아들의 계명으로 이곳에 머무르는 자들에게 하느님의 은총이 있기를. 약간의 관심으로 지상의 모든 것이 그들을 위해 풍성해질 것이며 그들은 하늘의 생명을 얻을 것이며 내 아들의 자비는 세상 끝날까지 이곳에서 사라지지 않을 것이며 나는 내 아들의 따뜻한 중보자가 될 것입니다. 이 장소와 그 안에있는 사람들에 대해 "(, Bishop History Athos, St. Petersburg, 1892, part 2, pp. 129–131). 하나님의 어머니는 동료들과 함께 키프로스로 항해하여 나사로를 방문했습니다. 여행하는 동안 하나님의 어머니는 에베소를 방문했습니다. 예루살렘으로 돌아온 그녀는 아들의 지상 생활 사건과 관련된 장소에서 여전히 자주 그리고 오랫동안기도했습니다. "하나님의 성모 승천 전설"에서 알 수 있듯이 하나님의 어머니는 아치에서 배웠습니다. 가브리엘. 하느님의 어머니께서는 큰 기쁨으로 이 메시지를 받아들이셨습니다. 그녀는 당신의 아드님과 이른 만남을 가졌습니다. 대천사는 승천 후 하나님의 어머니를 기다리는 영광의 징조로 세상의 빛으로 빛나는 대추 나무의 하늘 가지를 그녀에게 건네주었습니다. 이 가지는 그녀의 매장일에 하나님의 어머니의 무덤 앞에서 운반되어야 했습니다.

하나님의 어머니가 임종할 때 기적적인 사건이 일어났습니다. 하나님의 능력으로 당시 여러 나라에 있던 사도들이 그녀의 집에 모였습니다. 성모 마리아의 가정. 이 기적적인 사건은 Theotokos 가정의 Matins의 신성한 봉사에 의해 입증됩니다. 우리가 믿음으로 축하한다면 군중이 당신의 부활을 정직하게 찬양하며 노래하고 있습니다. 교회 전통에 따르면 순결하게 빛나는 하나님의 어머니의 영혼은 호스트와 함께 나타나신 주님에 의해 받아 들여졌습니다 천상의 힘: “나는 시온에서 그들의 주님을 바라보는 천사들의 능력에 경이로움을 느낍니다. 여성 영혼낳은 자의 손에 의해 : 가장 순결하게 태어나고 소리로 선포합니다. 순결하고 아들과 하나님과 함께 영광을 받으십시오. ap.만이 Virgin의 침대에 없었습니다. Thomas (신의 성모 승천에 관한 외경의 라틴어 버전에 따른 신의 어머니의 승천에 대한 에피소드 및 설명). 교회 전통에 따르면, 하나님의 어머니가 돌아가신 후 사도들은 그녀의 시신을 동굴 무덤에 두어 입구를 막았습니다. 큰 돌. 셋째 날에는 성모님 께 작별 인사를 할 시간이 없다는 사실로 큰 고통을 겪은 성모 승천 당일 결석 한 토마스가 그들과 합류했습니다. 그의 눈물의기도에서 사도들은 죽은 하나님의 어머니의 몸에도 작별 인사를 할 수 있도록 동굴 입구에서 돌을 굴려 버렸습니다. 그러나 놀랍게도 그들은 동굴 안에서 그녀의 시신을 찾지 못했습니다. 여기에는 그녀의 옷만 놓여 있었고, 그곳에서 놀라운 향기가 났습니다. 정교회성모님은 성모님의 잠복 후 3일 만에 성모님의 권능으로 부활하여 승천하셨다는 전승을 지킨다. “당신은 하나님을 낳아 순수한 분의 본성에서 승리의 영예를 얻었습니다. 둘 다 당신의 창조주와 아들처럼 자연보다 자연법에 더 순종합니다. 당신은 죽어도 아들과 함께 영원히 살아납니다.

일부 고대 작가들은 하나님의 어머니의 순교에 대한 생각을 미끄러 뜨렸지만 (예를 들어, 축복받은 예루살렘, V 세기 디모데에게 귀속 된 말씀에서)이 가정은 성부들에 의해 거부되었습니다 (Ambros. Mediol. In Luc. 2. 61), 교회 전통.

하나님의 어머니의 가정의 해는 고대 영적 작가와 교회 역사가들에 의해 다르게 불립니다. 48 A.D., - 43 A.D., - 그리스도의 승천 후 25년, Nicephorus Kallistos - 44 A.D.

출처: Smirnov I., prot. 하나님의 어머니와 사도들의 행위에 대한 외경 이야기 // PO. 1873년 4월 569-614쪽; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910; 그리스도에 대한 외경 이야기. SPb., 1914. 문제. 3: 목수 요셉의 책; 미셸 C. 에반젤리 외경. P., 1924; Krebs E. Gottesgebaererin. Kln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954; 축복받은 성모 마리아의 신학 백과 사전 // Ed. M. 오캐롤. 윌밍턴, 1983; 어린 시절의 복음 (도마 복음) // 고대 기독교인의 외경. M., 1989. 142~150쪽; Mary의 탄생에 관한 James의 이야기 // Ibid. 117~129쪽; 예수, 성가족 및 그리스도의 증인에 대한 외경 이야기 / Comp. I. S. Sventsitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. 카투나키아; 아기온 오로스, 1999.

Lit .: 지상 생활에 대한 전설 처녀: 무화과 14장부터 26개의 폴리타입. SPb., 1870; 사복음서: 해석 및 학습 가이드. SPb., 1893. Serg. P., 2002: 사복음서 해석: Sat. 미술. 읽기 교화를 위해; Snessoreva S. Earthly life Rev. 하나님의 어머니. SPb., 1892. M., 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; 신의 어머니: 그녀의 지상 생활과 그녀의 이름에 바쳐진 기적의 성상에 대한 완전한 그림 설명. / 에드. Poselyanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; 자신의. 지상에 계신 하나님의 어머니. 세인트 피터스 버그; M., 2002; 기독교 휴일: 크리스마스 하나님의 어머니. 성모교회 소개 하나님의 어머니. 성 도미션 하나님의 어머니. K., 1915-1916. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. 계보 성모 마리아와 "주님의 형제"의 기원. P., 1955, 상트페테르부르크, 1995/

안나

안에 기원전 80년태어났다 요아킴, 마리아의 아버지.

안나에서 태어난 기원전 74년대가족에서 열네 번째 자녀가되었습니다. Anna의 어머니는 당시 45 세였습니다. 당시 Anna의 부모는 중산층이었습니다. 그들은 나사렛시에 살았고 가축 사육에 종사했으며 작은 무리를 가졌습니다. 또한 Anna의 아버지는 작은 여관을 운영했습니다. 방문 상인들이 머물렀던 안뜰에는 세 개의 방이 있습니다.

나사렛은 이집트에서 인도로 가는 길목에 아주 좋은 위치에 있었고 캐러밴들이 끊임없이 이 도시를 방문했습니다.
아주 자주 유명한 점쟁이인 시므온이 그들의 집에 머물렀습니다. 성전에서 새로 태어나신 예수님의 모습을 기다리던 113세의 시므온 장로입니다. 그때 그는 이렇게 말했습니다. "내가 이것을 기다렸으니 주님을 찬양합니다!" 그 당시 시므온은 아직 어렸습니다. 그는 치유에 종사하고 약초로 치료했으며 미래를 예측할 수있었습니다. 그는 13개의 돌과 어린 양 어깨의 도움으로 이것을 했습니다. Simeon은 그것들을 던진 다음 땅에 떨어진 돌에서 어떤 정렬을 얻었는지 신중하게 연구했습니다. 그 순간 인간의 미지의 미래가 그에게 드러났다. 예전에는 사람들점쟁이는 큰 존경과 믿음으로 대우 받았습니다. Simeon의 예언은 항상 이루어졌고 사람들은 종종 그에게 도움을 청했습니다.

Little Anna는 당시 12 살이었습니다. Anna는 근면함으로 모든 사람에게 깊은 인상을 주었고 집안에서 온 힘을 다해 어머니를 도왔습니다. 어린 나이에 그녀는 이미 성인처럼 일하는 방법을 알고 있었습니다. 동시에 그녀는 삶에 대한 큰 사랑, 억제 할 수없는 유쾌함, 가장 중요한 것은 모든 생명체에 대한 유치하지 않은 동정심으로 구별되었습니다. 그녀는 노인, 약하고 병든 방랑자, 이웃, 동물 등 모든 사람에게 안타까움을 느꼈고 누구의 고통도 침착하게 볼 수 없었습니다. Anna는 크고 친절한 마음을 가졌습니다. Anna는 단순히 점쟁이 Simeon과 사랑에 빠졌습니다. 그는 너무 이상하고 신비했습니다. 그는 이해할 수없고 신비한 일에 종사했습니다. 진정한 마술사 마법사 ...
시므온이 머물렀던 방은 커튼으로 두 부분으로 나뉩니다. 몹시 호기심 많은 소녀 Anna는 방의 후반부에 숨어 있었고 거기에서 그의 행동에 매료 된 Simeon을 옆에서 조심스럽게 보았습니다. 그녀는 수수께끼의 손님이 무엇을 하고 있는지 이해하고 싶었고 직접 배우고 싶었습니다. Simeon은 또한 호기심 많은 아이에게 관심을 끌었습니다. 그는 그녀의 자발성, 친절, 새로운 지식에 대한 명백하고 변장하지 않은 갈증 때문에 Anna를 좋아했습니다. 그는 천천히 소녀에게 치유의 기술을 가르치기 시작했고 그녀에게 의학의 비밀을 공개했습니다.
Simeon은 착각하지 않았습니다. Anna는 유능한 학생으로 판명되었고 즉시 모든 것을 파악했습니다. 곧 그녀는 치통에 대해 이야기하고 환자의 몸에서 화농성 농양을 제거하거나 복통을 진정시킬 수 있습니다.
과거에는 가정 건강 관리가 모든 곳에서 시행되었습니다. 각 가정에는 아픈 식구나 애완동물을 도와줄 수 있는 사람이 있었습니다. 미래에 대한 마법, 치유 및 예측은 누구를 놀라게하거나 두려워하지 않았으며 믿음과 이해로 침착하게 대했습니다. 아무도 약을 공식과 민간으로 나누지 않았습니다.

Anna가 Simeon에게 그녀가 자랄 때 그녀에게 일어날 일과 미래가 그녀를 기다리고 있다고 말해달라고 간청했습니다. 동의하는 Simeon은 돌을 펼치고 오랫동안 결과 정렬을 조용히 바라 보았습니다. 그는 한숨을 쉬고 안나를 바라보며 아무 말도 하지 않았다.
흥미를 느낀 소녀는 끈질기게 그를 끌어당기며 진실을 말하라고 설득했습니다. Simeon은 오랫동안 거절했지만 결국 그녀의 설득에 굴복하여 이렇게 말했습니다. 짧은 인생. 그리고 54세에 아이를 낳으면 죽게 됩니다. 당신은 Mary라는 이름을 지어야 할 소녀를 갖게 될 것입니다. 이것은 특별한 소녀가 될 것입니다. 시간이 지나면그리고 그녀는 예수라는 아들을 가질 것입니다. 이 사람은 메시아가 될 것이며 세상을 구원할 새로운 믿음을 사람들에게 가져다 줄 것입니다.”
이 예측 후 Simeon은 완전히 다른 눈으로 어린 소녀를보기 시작했습니다. 고대 예언에서 시므온은 언젠가 유대 땅에 한 남자가 태어나 미래에 온 세상을 뒤집어 놓고 오물과 악을 정화하고 사람들에게 줄 것을 알았습니다. 새로운 삶. 그리고 지금-와-이 예언이 그의 눈앞에서 실현되고 있습니다!
Simeon은 이제 단 한 가지를 위해기도했습니다. 이 밝은 날을보고 세상의 구세주를 자신의 눈으로 볼 수만 있다면, 그가이 기적을 기다릴 힘만 있다면!
결국 시므온이 거의 백 살이되었을 때 신 마리아의 어머니가 태어날 것이라는 예언에 따라 밝혀졌습니다! 오늘을 보기 위해 살아라!

Anna는 13세에 19세 Joachim과 결혼했습니다. 그 당시 아이들은 매우 빨리 자랐고 13 세에 소녀는 나이가 들고 결혼 할 준비가 된 것으로 간주되었습니다. 그들은 성지에 살았고 잘 태어났고 부자였지만 자녀가 없었습니다. 그들을 둘러싼 사회에서 가족에 자녀가 없다는 것은 위로부터의 저주와 불만에 해당했기 때문에 사제는 요아킴을 성전에 보내는 것을 중단했습니다. 그는 사막으로 집을 떠나 돌아오지 않기로 결정했습니다. Anna 만 집에 남아 불행을 슬퍼했습니다. 요아킴과의 결혼 기념일에 그녀는 정원에서 몹시 울었습니다. , 주님! 나에게 화가 있도다, 나는 땅의 짐승들과 같이 되지 아니하였나니 그들도 자식을 가졌기 때문이로다! 그 파도들도 놀고 첨벙거리며 하나님을 영화롭게 하는 파도를 낳을 것입니다. 그리고 나는 지구가 열매를 맺기 때문에 지구와 비교할 수 없습니다 ...”Anna의 외침이 들렸고 하늘의 메신저 인 Angel은 Anna에게 곧 Mary라고 불리는 소녀가 태어날 것이라고 확신했습니다.

아이콘 "요아킴과 안나의 만남"
Joachim과 Anna의 이미지는 아이콘 페인팅에서 드문 일이 아니며 항상 같은 방식으로 표현했습니다. Joachim-긴 수염을 가진 노인 Anna의 형태로 머리를 덮은 긴 히메이션에서. 때때로 그들은 아이콘의 선택된 성도들에 포함되었습니다. "Joachim과 Anna의 만남"이라는 특별한 구성도있었습니다. 요아킴과 안나는 복음과 요아킴이 사막에서 집으로 돌아온 후 만났을 때 서로를 껴안았습니다.

성모 마리아의 탄생

몇 년이 지났습니다. Anna는 Simeon의 예언에 대해 오랫동안 잊었습니다. 사업, 가정, 생활 - 삶은 평소와 같이 계속되었습니다. Joachim과 Anna는 Nazareth에서 평균 소득의 번영하는 부부로 간주되었습니다. 그들은 염소, 소, 말, 황소와 같은 가축을 키 웠습니다. 그리고 많은 양 떼. 또한 Joachim은 사워 크림, 코티지 치즈 및 버터를 생산하는 작은 오일 밀을 소유했습니다. 요아킴은 60세가 넘었음에도 불구하고 집안일을 도처에서 하려고 여전히 열심히 일했습니다.
갑자기 예상치 못한 일이 일어났습니다. 그의 아내 Anna가 다시 임신했습니다. 54시에! 그냥 기적! 그리고 이제 Anna는 Simeon을 기억했습니다! 그녀는 그녀의 모든 친척들-남편, 친척들-에게 그녀가 어린 시절에 한 예언에 대해 말했습니다: 그녀는 54세에 임신하여 출산 중 죽을 것이며, 나타난 아이의 이름은 마리아이고, 이 소녀는 그 때 어머니가 될 것이라고 했습니다. 많은 고난을 겪으시고 이 세상에 새로운 믿음을 가져오실 메시아 예수에 대한 것입니다.

Anna의 친척은 단순히 혼란 스러웠습니다. 어떤 예언, 어디서, 어떤 메시아, 안나는 정말 죽을지, 어떻게 될지, 그리고 그 아이는 누가 키울까요?
Joachim은 이미 60 세였으며 혼자서 소녀를 키울 수 없을 것 같습니다.
그 당시에는 많은 자녀를 갖는 것이 흔한 일이었습니다. 그리고 친척 중 누구도 어린 마리아를 데려 갈 수 없었습니다. 그리고 Anna는 먼 친척 엘리자베스를 기억했습니다. Elizabeth의 어머니는 Anna 어머니의 두 번째 사촌이었습니다. 엘리사벳과 그의 남편 사가랴는 자녀가 없었기 때문에 마리아를 데리고 가기로 했습니다.

기원전 20년 7월 21일 이른 아침, 오전 6시 15분. 이자형. Joachim의 집에서 Mary라는 소녀가 태어났습니다. 어려운 출산을 견디지 못한 안나는 시므온의 예언대로 세상을 떠났다.

성 요아킴과 안나
하나님의 어머니의 부모의 이미지는 일반적으로 자녀가 없거나 첫 아이를 기대하는 가족이 아이콘 화가에 의해 주문되었습니다.

그 아이는 매우 병약했고 그 소녀가 모유 없이는 살 수 있을지 확신할 수 없었습니다. 따라서 Joachim은 조기 사망의 위험이 지나간 경우에만 가족 혈통 목록에 딸을 기록했습니다. 정확히 두 달 후인 9월 21일.
이 날짜는 Mary의 생일로 간주되었습니다. 우리 시대에 오늘, 9월 21일에 12명의 위대한 교회 휴일- 축복받은 성모의 탄생.
7월 21일과 9월 21일 3일 전에 태어난 모든 아기는 종종 영재아이며, 모두 성모 마리아의 후원 아래 있습니다.
7월 21일은 특별한 날입니다. 자연 자체는 성모 마리아의 탄생을 기뻐하고 축하합니다. 공기는 여름과 태양의 강렬한 냄새로 가득 차 있으며 영혼의 모든 사람들에게 특별한 가벼움이 자리 잡고 아침에 모두가 깨어납니다. 좋은 분위기, 오늘 놀라운 일이 일어날 것으로 예상합니다.

정의로운 안나의 동면

7월 25일/8월 7일 - 가장 거룩한 테오토코스의 어머니, 의로운 안나의 동면.

권리 가정의 아이콘. 성모 마리아의 어머니 안나

전설에 따르면 예루살렘의 성 안나는 첫 번째는 겟세마네 문에, 두 번째는 여호사밧 계곡에 두 개의 영지를 인수했습니다. 두 번째 부동산에서 그녀는 요아킴과 함께 묻힌 사망 한 가족 구성원을 위해 지하실을 마련했습니다. 성모님의 가장 순결한 몸이 이 가족 묘지에 묻혔습니다. 매장지에 사원이 세워졌습니다. 세인트라는 전설이 있습니다. Helena Equal to the Apostles는 이곳에 대성당을 세웠습니다. 614년에 성전은 파괴되었지만 성모님의 무덤은 보존되었습니다. 대부분의 현대식 건물은 십자군 시대로 거슬러 올라갑니다. 이것은 Sts 통로가있는 50 단계로 이어지는 지하 사원입니다. 대부 Joachim과 Anna, Joseph the Betrothed는 계단 측면에 있습니다.

성모 승천 교회에 있는 요아킴과 안나의 장례식 지하실

동정녀 승천 교회의 성 요아킴과 안나의 무덤

콘에서. 10세기 아토스 산에는 모든 아토스 스케 테스 중 가장 오래된 성 안나 수도원이 세워졌습니다. 수년 동안 황폐화 바다 강도그는 17세기에 있습니다. 그것은 소아시아의 기독교인들로부터 거룩한 의로운 안나의 발을 얻은 콘스탄티노플의 총 대주교 디오니시오스에 의해 복원되었습니다. 1680년 성 안나의 승천을 기념하여 성당 교회가 세워졌습니다. 그 이후로 스케이트는 "St. Anna"라는 이름을 갖기 시작했습니다. 그는 승려들의 고행으로 아토스 산에서 유명합니다.
Anna의 스케 테에서 멀지 않은 곳에 소위 축복받은 성모 탄생의 새로운 Skete 또는 "Little Anna"가 있습니다. 이 비옥한 장소의 근접성은 수태의 신성한 사건과 가장 거룩한 테오토코스의 탄생 사이의 연결을 강조합니다.

신성한 고귀한 황제 Justinian (527-565) 아래 Devtera에 그녀를 기리기 위해 사원이 지어졌고 황제 Justinian II (685-695; 705-711)는 의로운 Anna가 임신 한 아내에게 나타 났기 때문에 그녀의 사원을 개조했습니다. 동시에 그녀의 몸과 마포륨(베일)은 콘스탄티노플로 옮겨졌다. 성 의로운 안나의 가정은 8월 7일(7월 25일)에 거행됩니다.

현재 St. Anne의 유물 입자는 다음 위치에 있습니다.
-Athos 수도원에서 (의로운 Anna의 Great Skete의 왼발, Kutlumush Monastery의 오른발, Stavronikita Monastery의 왼손);
- 그리스의 여러 수도원과 교회(Patmos의 신학자 성 요한 수도원, Thessaloniki의 Panagia Gorgoepikoos 교회 포함)
- 성 베드로 교회로 모스크바 Pyzhy의 Nicholas;
- 2008년 10월 26일 성 베드로의 유물 조각. Anna는 Athos에서 Dnepropetrovsk에있는 Iberian Mother of the Mother of God의 사원 단지로 옮겨져 Joachim과 Anna라는 이름으로 대성당 교회의 아래쪽 통로에있는 방주에 놓였습니다.
- 2011년 7월 10일 성 베드로의 유물 입자 Anna는 Valaam Monastery로 옮겨졌습니다.

의로운 안나의 트로파리온

톤 4
자궁에서 태어난 생명은 신의 순수한 어머니, 신의 현명한 Anno 인 당신에 의해 운반되었습니다. 한편, 거처가 기뻐하고 영광을 기뻐하는 천국의 수용을 위해 이제 당신은 휴식을 취하고 죄의 사랑으로 당신을 공경하고 정화를 구하고 축복했습니다.

정의로운 안나의 콘타키온

보이스 2
우리는 신실하게 도움을 요청하고 모든 슬픔에서 모든 사람을 제거하고 부르는 그리스도의 조상의 기억을 축하합니다.

의로운 안나의 승천에 대한 확대:

우리는 그리스도 우리 하나님의 거룩하고 의로운 Anno pramati 당신을 찬양하고 당신의 휴면을 영광스럽게 찬양합니다.

아토스 산의 성 안나의 스케테에 있는 거룩한 의로운 안나의 기적적인 아이콘과 유물의 일부.

2006 년 6 월 17 일, Valaam은 불임의 질병을 치료할 수있는 주님의 큰 은혜를받은 그리스도의 조상 인 거룩한 의로운 안나의 아이콘을 만났습니다. 이것은 목록입니다 기적의 아이콘, 아토스 산의 St. Anne Skete에 있습니다. 이제 수도원에는 그러한 목록이 세 개 있으며 모두 성 안나의 기적적인 이미지의 정확한 사본이며 성 의로운 안나의 스케 테에 직접 작성되었습니다. 거룩한 의로운 안나의 중보 덕분에 자녀를 가질 기회를 찾은 부모로부터 수많은 감사 편지가 아토스에 왔습니다.

부부 불임의기도

결혼 불임의 도움을 받으려면 의로운 신의 아버지 요아킴과 안나, 예언자 스가랴와 엘리자베스, 로마 수도사, 순교자 Paraskeva에게 금요일이라는 이름으로기도하십시오.

세인트의 회의 의로운 요아킴과 안나. 17세기 아이콘의 조각.

하나님의 의로운 아버지 요아킴과 안나에게 드리는 기도:
그리스도의 의인, 하나님의 거룩한 아버지 요아킴과 안나의 영광에 대해 위대한 차르의 하늘 보좌에 와서 마치 당신의 가장 축복받은 딸인 가장 순수한 테 오토 코스와 영원한 처녀에게서 온 것처럼 그에게 큰 담대함을 가졌습니다. 화신을 정하신 마리아!
우리를위한 강력한 대표자이자 열렬한 기도서로서 당신에게 우리는 죄 많고 합당하지 않은 (이름)에 의지합니다. 우리의 행위에 따라 우리에게 의로운 행동을 취하고 무수한 죄를 경멸하고 회개의 길로 인도하고 그분의 계명의 길에서 우리를 확인하는 것처럼 그분의 선하심을 위해 기도하십시오. . 또한 당신의기도로 세상에서 우리의 생명을 구하고 모든 좋은 일에 서두르도록 구하십시오. 생명과 경건에 필요한 모든 것은 하나님의 중보로 모든 불행과 문제와 갑작스런 죽음에서 우리를 주시고 우리를 구원해 주 십니다. , 눈에 보이는 것과 보이지 않는 모든 적들로부터 우리를 보호하여 마치 우리가 모든 경건과 순결로 조용하고 조용한 삶을 살 것이므로 세상에서이 일시적인 삶이 지나갔고 당신의 거룩한 간구로 영원한 평화를 이룰 것입니다 아버지와 성령과 함께 우리 하나님 그리스도의 하늘 왕국에 모든 영광과 영예와 경배가 영원 토록 합당하도록 허락합시다. 아멘.

아이의 선물에 대한 의로운 안나의 개인 청원(로스토프의 성 데메트리오스 기념관에서 발췌):
나에게 화가 있습니다, 주님! 나는 누구와 같을 것인가? 공중의 새와 땅의 짐승에게가 아니니이다 주 하나님이여 그들도 주께 열매를 맺나이다 나만 열매를 맺지 못하나이다 아아, 주님! 나는 외롭고 죄가 많으며 자손이 없습니다. 노년의 사라에게 이삭의 아들을 주신 분이십니다. 당신의 예언자 사무엘의 어머니 안나의 태를 여신 당신, 이제 나를 보시고 내 기도를 들으소서. 내 마음의 슬픔을 멈추고 내 태를 열어 불임의 열매를 맺게하여 내가 태어난 것을 당신에게 선물로 가져다주고 당신의 자비를 축복하고 노래하고 영화 롭게합니다.

사가랴와 엘리사벳의 입맞춤. XV의 끝 - 시작. 16 세기