Chatsky의 구성은 수동적 역할입니다. 수동적 역할 A.S. Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 미래를 대표하는 Chatsky의 역할

작가는 섭리의 선물을 가지고있는 것 같습니다. 그는 코미디에서 나중에 현실이 된 모든 것을 정확하게 보여주었습니다. 구식 보수 체제 전체와 투쟁에 들어간 Chatsky는 패배 할 운명이었습니다. 그는 그 시대 러시아의 진보적 인 젊은 세대를 대표하며 Famus 사회는 새로운 것을 받아들이고 싶지 않은 보수적 다수입니다. 사회적 관계, 아이디어 시스템이나 일반적인 삶의 방식이 아닙니다. 그는 만인을 대적하는 자요 싸움의 최종자요,

사실 이것은 잊혀진 결론입니다. “Chatsky는 숫자로 깨졌습니다. 구세력”,-Goncharov가 쓴 것처럼.

Chatsky는 Famus 사회를 경멸하지만이 사회에서 추방되는 것은 여전히 ​​\u200b\u200b그에게 고통 스럽습니다. 그는 여기에서 자랐고 Famusov는 한때 그의 아버지를 대신했으며 당신이 말한대로 그는 Sophia를 사랑하므로 "백만 번의 고통"을 받으면서 정말 고통받습니다. , 코미디의 피날레에 비극적 인 소리까지 제공합니다.

그는 누구와 함께 있었습니까? 운명은 나를 어디로 데려갔을까?

모두가 경주하고 있습니다! 모두 저주! 괴롭힘의 군중!

그러나 그의 사랑에 대한 붕괴가 절대적으로 명백하다면 Chatsky가 파머스 소사이어티승리

영웅 위에는 열려 있습니다. “모스크바에서 나가! 더 이상 여기에 오지 않습니다.”Chatsky가 절망적으로 외칩니다. 하지만 세상은 넓어서 "상처를받을 구석이있는 곳"뿐만 아니라 같은 생각을 가진 사람들, 인생의 일도 찾을 수 있습니다. 코미디가 Chatsky처럼 삶의 오래된 규범에서 벗어나 새로운 방식으로 살려고 노력하는 Fyodor 왕자와 Skalozub의 형제를 언급하는 것은 당연합니다. 러시아에는 점점 더 많은 사람들이있을 것이며 결과적으로 새로운 것이 항상 오래된 것을 이기기 때문에 그들은 이길 것입니다. 그렇기 때문에 Chatsky와 같은 영웅과 오래된 재단의 분쟁이 이제 막 시작되었음을 인식해야합니다. 그는 "고급 전사, 척후병"이지만 "항상 희생자"인 이유입니다. 열리는 새로운 시대"지난 세기"가 여전히 강할 때 " 수동적 역할"-'새시대'를 여는 모두의 역할이다. 그러나 Chatsky가 고통받을 운명에 처한 내부 심리적 이유도 있습니다. Chatsky의 열정과 열정은 그가 그에 대한 Sophia의 태도를 이해하지 못하고 Molchalin을 과소 평가했기 때문에 사랑에 대한 자연스러운 붕괴가 그를 기다렸다는 사실로 이어집니다. 더 중요한 것은 그는 우리 영웅이 전파하려고 시도한 아이디어에 대한 보수적 인 Famus 사회의 저항력을 과소 평가했다는 것입니다. 때때로 그는 이것을 이해하지 못할 것 같습니다. 그는 영감으로 설교하고 갑자기 손님이 "왈츠를 돌고"있고 그의 말을 전혀 "듣지"않는다는 것을 갑자기 발견합니다. 그렇기 때문에 Chatsky를 추방하기가 너무 쉬웠고 그에게 미치광이 레이블을 붙일 수 있습니다.

그러나 동시에 Goncharov가 올바르게 지적했듯이 모든 것에도 불구하고 영웅은 보수파에게 "신선한 힘의 질로 치명적인 타격"을가했습니다. 아마도 "치명타"에 대해 이야기하는 것은 다소 시기상조이지만 한때 모 놀리 식 Famus 사회가 실제로 격차를 만들었고 Chatsky가 이에 대한 책임이 있음이 분명합니다. 이제 오래된 모스크바 "에이스"와 고귀한 숙녀에게는 휴식이 없습니다. 왜냐하면 그들은 여전히 ​​\u200b\u200b강하지만 그들의 위치의 불가침성에 대한 확신이 없기 때문입니다. Goncharov는 Chatsky를 "고급 전사, 척후병"이라고 부를 때 절대적으로 옳습니다. 그 뒤에는 역사적인 승리가 있지만 항상 희생자이며 먼저가는 사람들의 운명입니다.

작가는 섭리의 선물을 가지고있는 것 같습니다. 그는 코미디에서 나중에 현실이 된 모든 것을 정확하게 보여주었습니다. 구식 보수 체제 전체와 투쟁에 들어간 Chatsky는 패배 할 운명이었습니다. 그는 그 시대 러시아의 진보적 인 젊은 세대를 대표하며 Famus 사회는 정치, 사회적 관계, 사상 체계에서 새로운 것을 받아들이고 싶지 않은 보수적 다수입니다. 일상 생활 방식도 아닙니다. 그는 모두에 대한 하나이며 갈등의 피날레는 사실 잊혀진 결론입니다. Goncharov가 쓴 것처럼 "Chatsky는 오래된 힘의 양에 의해 깨졌습니다."

Chatsky는 Famus 사회를 경멸하지만이 사회에서 추방되는 것은 여전히 ​​\u200b\u200b그에게 고통 스럽습니다. 그는 여기에서 자랐고 Famusov는 한때 그의 아버지를 대신했으며 당신이 말한대로 그는 Sophia를 사랑하므로 "백만 번의 고통"을 받으면서 정말 고통받습니다. , 코미디의 피날레에 비극적 인 소리까지 제공합니다.

그는 누구와 함께 있었습니까? 운명은 나를 어디로 데려갔을까?

모두가 경주하고 있습니다! 모두 저주! 괴롭힘의 군중!

그러나 그의 사랑에 대한 붕괴가 절대적으로 명백하다면 Famus 사회에서 Chatsky를 추방하는 것이 영웅에 대한 승리라고 할 수 있는지에 대한 질문은 여전히 ​​열려 있습니다. “모스크바에서 나가! 더 이상 여기에 오지 않습니다.”Chatsky가 절망적으로 외칩니다. 하지만 세상은 넓어서 "상처를받을 구석이있는 곳"뿐만 아니라 같은 생각을 가진 사람들, 인생의 일도 찾을 수 있습니다. 코미디가 Chatsky처럼 삶의 오래된 규범에서 벗어나 새로운 방식으로 살려고 노력하는 Fyodor 왕자와 Skalozub의 형제를 언급하는 것은 당연합니다. 러시아에는 점점 더 많은 사람들이있을 것이며 결과적으로 새로운 것이 항상 오래된 것을 이기기 때문에 그들은 이길 것입니다. 그렇기 때문에 Chatsky와 같은 영웅과 오래된 재단의 분쟁이 이제 막 시작되었음을 인식해야합니다. 그는 "고급 전사, 척후병"이지만 "항상 희생자"인 이유입니다. "지난 세기"가 여전히 강한 시대에 새로운 세기를 여는 그는 "수동적 역할"에 처해 있습니다. 이것이 "새로운 세기"를 여는 모든 사람의 역할입니다. 그러나 Chatsky가 고통받을 운명에 처한 내부 심리적 이유도 있습니다. Chatsky의 열정과 열정은 그가 그에 대한 Sophia의 태도를 이해하지 못하고 Molchalin을 과소 평가했기 때문에 사랑에 대한 자연스러운 붕괴가 그를 기다렸다는 사실로 이어집니다. 더 중요한 것은 그는 우리 영웅이 전파하려고 시도한 아이디어에 대한 보수적 인 Famus 사회의 저항력을 과소 평가했다는 것입니다. 때때로 그는 이것을 이해하지 못할 것 같습니다. 그는 영감으로 설교하고 갑자기 손님이 "왈츠를 돌고"있고 그의 말을 전혀 "듣지"않는다는 것을 갑자기 발견합니다. 그렇기 때문에 Chatsky를 추방하기가 너무 쉬웠고 그에게 미치광이 레이블을 붙일 수 있습니다.

그러나 동시에 Goncharov가 올바르게 지적했듯이 모든 것에도 불구하고 영웅은 보수파에게 "신선한 힘의 질로 치명적인 타격"을가했습니다. 아마도 "치명타"에 대해 이야기하는 것은 다소 시기상조이지만 한때 모 놀리 식 Famus 사회가 실제로 격차를 만들었고 Chatsky가 이에 대한 책임이 있음이 분명합니다. 이제 오래된 모스크바 "에이스"와 고귀한 숙녀에게는 휴식이 없습니다. 왜냐하면 그들은 여전히 ​​\u200b\u200b강하지만 그들의 위치의 불가침성에 대한 확신이 없기 때문입니다. Goncharov는 Chatsky를 "고급 전사, 척후병"이라고 부를 때 절대적으로 옳습니다. 그 뒤에는 역사적인 승리가 있지만 항상 희생자이며 먼저가는 사람들의 운명입니다.

Alexander Sergeevich Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"는 밝고 독창적 인 작품입니다. 그녀는 그녀의 창조주에서 살아남았을 뿐만 아니라 그의 이름을 불멸화시켰을 뿐만 아니라 오늘날까지 날카롭게 풍자적이고 불행히도 관련성이 있습니다. 주인공 Alexander Andreevich Chatsky의 이미지는 여전히 모호하며 때로는 그의 용기에 감탄하고 때로는 동정합니다. 결국 그는 정직하고 자유로운 삶을 방해하는 모든 근거와 거짓말을 맹렬히 비난합니다. 그런데 왜 그렇게 합당한 사람들이 거부 당하고 받아 들여지지 않고 오해를 받고 불행해질 운명입니까? ... 이것이 밝은 이상을 위해 싸우고 시대를 앞서가는 모든 사람의 운명입니까?

따라서 코미디의 중심에는 군주 모스크바 지지자들과 새로운 사람들 그룹 간의 충돌이 있습니다. 이 새로운 사람들은 Tugoukhovskaya 공주의 조카 인 Chatsky, Skalozub의 형제, Gorich, "분열과 불신으로 연습하는"교육학 연구소의 교수 및 학생, 하숙집과 lyceum에서 공부하는 일부 사람들이 코미디에서 대표합니다. 이 사람들에 대해 Chatsky는 끊임없이 "우리"라고 말합니다. 그들 각각은 "더 자유롭게 숨을 쉬고 ... 광대 연대에 적응하기 위해 서두르지 않습니다." 복어와 조용한 사람들의 사회에서 그러한 사람들을 "위험한 몽상가"라고 부르는 것은 이해하기 쉽습니다. 그들은 그들의 연설을 듣고 두려워하며“강도! 불!".

Chatsky의 비극은 사랑 경험의 핵심에서 펼쳐집니다. 그러나 이것은 또한 코미디의 사회 정치적 강도를 강조하고 강화합니다. 이 강도는 실제 상황의 결과로 발생하기 때문입니다. Chatsky는 밝은 감정과 이상을 위해 싸 웁니다.

개인적인 분노의 각 섬광은 소피아 측근의 경직성에 대한 Chatsky의 비자발적 반란을 수반합니다. 이것은 영웅을 생각하고 진보적이며 여전히 젊고 뜨거운 사람으로 특징 짓습니다. 그는 조용하고 영혼이없고 야심 찬 아첨 자들의 시대이기 때문에 Famus 사회에서 오해를받을 운명입니다. 이것을 알고 Molchalin은 더 대담 해졌고 그가 패자로 간주하는 Chatsky와의 관계에서 애용하는 어조를 채택했습니다. 한편, 그가 열렬하고 진심으로 사랑하는 소녀의 예상치 못한 차가움, 그녀의 방치는 Chatsky를 너무 기절시켜 절망에 빠진 Famus 사회에 도전하고 비난적인 독백에 그의 모든 고통과 경멸을 쏟습니다. 그리고 오직 자기 존중만이 이 비굴함과 비굴함의 세계 앞에서 쓸데없는 굴욕으로부터 그를 구해줍니다. Goncharov는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. 그는 "현장에있는 사람은 전사가 아니다"라는 속담의 의인화입니다. 그러나 나는 여전히 전사, 더욱이 승자는 고급 전사, 스커 미셔 일 뿐이므로 항상 희생자라고 생각합니다.

물론이 영웅은 Famusov와 추리하지 않았고 그를 시정하지 않았습니다. 그러나 Famusov가 출발시 증인이 없었다면 슬픔에 쉽게 대처했을 것이고 딸의 결혼식에만 서둘 렀을 것입니다. 그러나 이것은 더 이상 가능하지 않습니다. Chatsky 덕분에 모스크바 전체가 아침에이 사건을 논의 할 것입니다. 그리고 Famusov willy-nilly는 그가 전에 생각하지 못했던 사실에 직면해야합니다.

Molchalin, 복도 장면 이후에도 동일하게 유지하는 것도 불가능합니다. 마스크가 벗겨지고, 그는 노출되었고, 그는 마지막 도둑처럼 구석에 숨어야 할 것입니다. Zagoretsky, Gorichi, 공주-모두 그의 샷의 우박에 빠졌고이 샷은 흔적없이 남아 있지 않습니다.

그리고 Sofya Pavlovna만이 연극의 다른 영웅들과 헤어지는 것과 같은 무관심으로 다루기가 어렵습니다. 그녀는 많은 동정심을 가지고 있으며 활기찬 마음, 용기 및 열정과 같은 놀라운 자연의 모든 요소를 ​​가지고 있습니다. 그녀는 아버지 집의 답답함으로 망가진다. 그녀의 이상은 잘못된 것이지만 Famus 사회에서 다른 이상은 어디에서 왔습니까? 물론 그녀에게는 어렵습니다. Chatsky보다 훨씬 어렵습니다. 그녀는 "백만 번의 고통"을받습니다.

그리고 Chatsky의 말은 퍼지고 모든 곳에서 반복되며 자체 폭풍을 일으킬 것입니다. 전투가 이제 막 시작되었습니다. Chatsky의 권위는 이전에 알려졌고 이미 같은 생각을 가진 사람들이 있습니다. Skalozub는 그의 형제가 계급을 기다리지 않고 서비스를 떠나 책을 읽기 시작했다고 불평합니다. 노파 중 한 명이 그녀의 조카 Fyodor 왕자가 화학과 식물학에 종사하고 있다고 불평합니다.

필요한 것은 폭발이었고 어느 ​​날 한 집에서 완고하고 뜨겁게 전투가 시작되었지만 그 결과는 모스크바와 러시아 전체에 반영 될 것입니다.

의심 할 여지없이 Chatsky는 대담하게 미래를 내다 보았고 유명하고 조용한 사람들의 관성과 위선을 받아들이고 이해할 수 없었습니다. 그는 현시대뿐만 아니라 다가올 시대의 대표자이다. 그는 많은 동족과 같은 운명을 겪었습니다. 주변 사람들은 그의 생각에서 합리적인 것을 찾지 못했고 그를 이해하지 못했고 이해하려고 시도조차하지 않았습니다. 불행히도 많은 사람들이 구식 고정 관념, 원칙, 습관을 거부하기가 어렵습니다. 개발에 대해 생각하고 앞으로 나아가는 사람들을 미치광이로 간주하기가 더 쉽기 때문입니다. Chatsky는 지난 세기의 대표자들 사이에 분열을 일으켰고 자신의 개인적인 기대에 속아 "회의의 매력", "실시간 참여"를 찾지 못했지만 "살아있는 마른 땅에 자신을 뿌렸습니다. 물", 그와 함께 "백만 번의 고통".

Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 중심 장소는 젊은 귀족 Alexander Andreyevich Chatsky가 차지합니다. 사회 정치와 사랑의 두 가지 주요 갈등을 통합하는 것은 바로 그 사람입니다.
영웅 자신에게 가장 중요한 것은 사랑의 갈등인 것 같습니다. Chatsky는 그가 어떤 종류의 사회에 빠졌는지 완벽하게 이해하고 Famusov와 "모든 모스크바"에 대한 환상이 없습니다. 그렇다면 왜 그는 자신을 이해하지 못할 사람들 앞에서 진주를 던지는 것일까요? 제 생각에는 그의 열정적 인 독백과 가성적인 발언의 이유는 소피아에 대한 사랑의 감정 때문입니다.
Chatsky는 Sophia를 만나고 그의 이전 사랑을 확인하고 아마도 결혼 할 유일한 목적으로 모스크바에 왔습니다. 그는 사랑의 열정에 의해 움직입니다. Chatsky의 부흥과 "수다"는 처음에는 사랑하는 사람과의 만남의 기쁨 때문 이었지만 기대와는 달리 Sophia는 그를 매우 차갑게 만납니다. 전 애인, 어느 것에 대해 감동적인 부드러움그에게 완전히 변한 Chatsky를 회상합니다. 흔한 농담과 에피그램의 도움으로 그는 여자를 찾으려고 한다. 상호 언어, 모스크바 지인을 "통과"하지만 그의 재치는 소피아를 짜증나게 할뿐입니다. 그녀는 미늘로 그에게 대답합니다. 이상한 행동사랑하는 사람은 Chatsky에 대한 질투심 많은 의심을 불러 일으 킵니다. "정말 여기에 신랑이 없나요?"
똑똑하고 사람들에게 민감한 Chatsky의 행동과 말은 일관성이없고 비논리적으로 보입니다. 그는 분명히 "마음과 마음이 맞지 않습니다." 소피아가 자신을 사랑하지 않는다는 사실을 깨달은 그는 이에 동의하고 싶지 않고 그를 향해 식은 사랑하는 사람의 진정한 "포위"를 수행합니다. 사랑의 느낌과 소녀의 새로운 선택이 된 사람이 누구인지 알고 싶은 열망은 Famusov의 집에서 영웅을 유지합니다. 스칼로주브!
Chatsky는 Sofya를 귀찮게하고 그녀를 솔직하게 부르려고 노력하며 그녀의 재치없는 질문을합니다. "알 수 있을까요 ... 당신은 누구를 사랑합니까?"
Famusov 집의 야경은 "명확해진"Chatsky에게 모든 진실을 밝혔습니다. 그러나 이제 그는 다른 극단으로 이동합니다. 그는 사랑의 실명에 대해 소피아를 용서할 수 없으며 그녀가 "희망으로 그를 유혹했다"고 그녀를 비난합니다.
대단원 사랑의 갈등 Chatsky의 열정을 식히지 않았습니다. 사랑의 열정 대신 타인에게 사로잡힌 주인공 강한 느낌- 분노와 분노. 분노의 열기 속에서 그는 자신의 "사랑의 헛된 수고"에 대한 책임을 다른 사람에게 전가합니다. Chatsky는 "반역"뿐만 아니라 Sophia가 그가 그토록 경멸했던 사소한 Molchalin을 선호했다는 사실에도 불쾌했습니다 ( "당신이 선호하는 사람에 대해 생각할 때!").
영웅은 자랑스럽게 그녀와의 "휴식"을 선언하고 이제 그가 "완전히 ... 완전히 술에 취했다"고 생각하면서 동시에 "전 세계에 모든 담즙과 모든 성가심을 쏟아 부을 것"이라고 생각합니다.
사랑의 경험이 Famus 사회에 대한 Chatsky의 이데올로기 적 반대를 어떻게 악화시키는 지 보는 것은 흥미 롭습니다. 처음에 Chatsky는 모스크바 사회와 침착하게 관련되어 있으며 일반적인 악을 거의 눈치 채지 못하고 만화적인 측면 만 봅니다. "나는 웃으면 다른 기적에 빠져 있습니다 ...".
그러나 Chatsky가 Sophia가 그를 사랑하지 않는다고 확신하면 모스크바의 모든 것이 그를 괴롭히기 시작합니다. 답장과 독백은 대담하고 가성이됩니다. 그는 이전에 악의없이 웃었던 것을 화나게 비난합니다.
그의 독백에서 Chatsky는 실제 문제근대: 진정한 봉사란 무엇인가에 대한 질문, 계몽과 교육의 문제, 농노제, 국가 정체성. 그러나 흥분한 상태에있는 영웅은 I.A. Goncharov가 미묘하게 언급했듯이 "과장에 빠지고 거의 술에 취합니다 ... 그는 또한 애국적인 파토스에 빠지고 "이유에 반하는 연미복을 발견한다는 점에 동의합니다. 그리고 요소” , 부인과 마드모아 젤이 ... 러시아어로 번역되지 않은 것에 화가났습니다 ... ".
Chatsky의 긴장된 독백은 진지하고 힘들게 얻은 신념을 숨기고 있다고 생각합니다. Chatsky는 확립 된 세계관, 삶의 가치 및 도덕 체계를 가진 사람입니다. 사람을 평가하는 가장 높은 기준은 "지식에 굶주린 마음", "창의적이고 높고 아름다운 예술에 대한 열망"입니다.
서비스에 대한 Chatsky의 아이디어 - Famusov, Skalozub 및 Molchalin은 말 그대로 그를 이야기하도록 강요합니다 - 그의 이상과 관련이 있습니다. " 자유로운 인생". 가장 중요한 측면 중 하나는 선택의 자유입니다. 결국 영웅에 따르면 모든 사람은 봉사하거나 봉사를 거부할 권리가 있어야 합니다. Famusov에 따르면 Chatsky 자신은 "서비스를 제공하지 않습니다. 즉, 그로부터 어떤 이점도 찾지 못하지만"서비스가 어떤 모습이어야하는지에 대한 명확한 아이디어를 가지고 있습니다. Chatsky에 따르면 "사람이 아닌 대의"에 봉사해야 하며 개인적이고 이기적인 관심과 "재미"를 "행위"와 섞지 마십시오. 또한 그는 명예와 존엄성에 대한 사람들의 생각과 서비스를 연결하므로 Famusov와의 대화에서 "serve"와 "serve"라는 단어의 차이점을 의도적으로 강조합니다. 제공하다."
인생철학이 영웅을 Famusov의 집에 모인 사회 밖에 두었습니다. Chatsky는 권위를 인정하지 않고 일반적으로 받아 들여지는 의견을 공유하지 않는 사람입니다. 무엇보다 그는 자신의 독립성을 중시해 혁명가 '카보나리아'의 망령을 보는 이데올로기적 반대자들에게 경악을 자아낸다. "그는 자유를 설교하고 싶어합니다!" Famusov가 외칩니다.
따라서 불활성이고 흔들리지 않는 보수적 다수의 배경에 대해 Chatsky는 강력한 요새를 습격하기 위해 서두르는 용감한 "광인"인 고독한 영웅의 인상을줍니다. 그의 운명은 부럽지 않습니다. 영웅은 비방을 받고 모스크바를 떠나야합니다. 마음이 상한. 그러나 동시에 Chatsky의 역할은 "승리"입니다. 왜냐하면 그가 전체 Famus 사회를 자극하여 "깨진"상태로 남겨두기 때문입니다. 그리고 가장 중요한 것은이 영웅이 어떻게 저항하더라도 Famus 사회에 필연적으로 영향을 미칠 큰 변화가 다가오고 있음을 보여 주었다는 것입니다. 따라서 제 생각에는 "Chatsky의 역할은 고통받는 역할입니다 ..."라고 자신있게 말할 수 있지만 "... 동시에 항상 승리합니다."