Famus 사회의 주요 대표자와 그 특성. 구성: The Famus Society in Comedy A
파머스 소사이어티 . 그들은 다른 많은 사람들에게 공통적 인 기능을 가지고 있으며 다른 사람들은 전체 인류 A. S. Griboedov
1824년 그리보예도프는 불멸의 희극 "Woe from Wit"를 제작했습니다. 정치적 투쟁, XIX 세기의 20 년대에 반동적 농노 소유주와 아직 작지만 이미 떠오르는 진보적 귀족 사이에서 일어났습니다. 그 가운데에서 나중에 상원 광장의 영웅 인 Decembrists가 등장했습니다.
반동분자들은 독재적 농노제도와 고질적인 귀족생활을 보전하기 위해 온갖 노력을 기울였으며, 이것을 자신들의 복지의 기초로 보았다. 진보귀족은 '과거의 세기'에 맞서 싸웠고, '현재의 세기'에 맞서 싸웠다. "과거의 시대"와 "현재의 시대"의 충돌은 주요 주제코메디.
Griboyedov에 따르면 "현재 세기"는 귀족계의 혁명적 감정의 산물이었습니다. 진보적 인 귀족들로부터 그들의 혁명적 아이디어를 처음으로 구현하려고 시도한 Decembrists가 나왔습니다.
모스크바 귀족은 구성이 다양합니다. 백작과 왕자, 고위 및 중간 관리, 군인, 지주, Repetilov와 같은 공허한 말하는 사람, Zagoredky와 같은 "거짓말 쟁이, 도박꾼 및 도둑", 가십 및 빈 "burners.ki : shi"가 있습니다. 우리 앞에는 게으르고 공허하며 영혼이 없고 저속한 사람들의 무리가 있습니다.
반역자들의 사랑 속에, 지칠 줄 모르는 자들의 적개심 속에,
불굴의 스토리텔러,
서투른 현자, 교활한 얼간이,
불길한 늙은 여자, 노인,
허구, 넌센스에 대한 부패.
이 사람들은 잔인한 농노 소유주이며 무자비한 고문입니다. 고관 Famusov는 사소한 범죄에 대해 끔찍한 처벌로 그의 종들을 위협합니다. "당신을 일하고, 당신을 해결하기 위해!" 그는 소리 친다. 모스크바 주인은 그가 싫어하는 농노를 군사 정착지로 보낼 준비가되어 있습니다. Chatsky는 다음과 같은 토지 소유자에 대해 분개하게 말합니다.
그는 많은 마차에서 요새 발레로 운전했습니다.
거부당한 아이들의 아버지, 어머니로부터
모스크바 전체가 그 아름다움에 감탄하게 만들었습니다.
그러나 채무자는 연기에 동의하지 않았습니다.
큐피드와 제피가 모두 매진되었습니다!!!
토지 소유자는 농노를 사람으로 간주하지 않습니다. 예를 들어 Old Khlestova는 하녀를 개와 동등하게 만듭니다.
지루해서 소녀와 개를 데려갔습니다.
농노 이데올로기는 Famusov 모스크바 대표 간의 모든 관계를 결정하며 농노 수에 따라 신랑을 찾습니다.
가난해지세요, 그래 얻으면
천이 부족의 영혼,
그것과 신랑.
농노귀족의 이익과 완전히 일치하는 Famus 사회의 정상적인 현상은 부와 이익의 원천이었습니다. 모스크바 귀족의 대표자는 지위, 부, 높은 인맥만을 생각합니다. 그들은 서비스를 풍부하고 발전의 원천으로 공식적이고 관료적으로 취급합니다. 편협하고 무례한 Arakcheev 운동가 인 Skalozub 대령은“장군에게 들어갈 수만 있다면”이라고 말합니다. 군대에서 그의 복무의 목적은 어떤 방법으로든 계급, 명령 및 메달을 받는 것입니다.
예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.
그리고 Famusov는 서비스에 대한 그의 태도를 숨기지 않습니다.
그리고 나는 무엇이 문제인지, 그렇지 않은 것이 무엇인지 알고 있습니다.
내 습관은 이렇습니다.
서명했으므로 어깨에서 벗어납니다.
신사처럼 그는 모든 일을 경멸하며 친척 만 서비스를받습니다.
나와 함께 낯선 사람의 직원은 매우 드뭅니다.
점점 더 많은 자매, 시누이 자녀;
세례식을 어떻게 소개할 것인가?
장소에
글쎄, 당신 자신의 작은 남자를 기쁘게하지 않는 방법!
Famusov는 대의에 봉사하지 않지만 그의 서클 사람들을위한 봉사는 계급, 상 및 수입의 원천이기 때문에 사람에게 봉사합니다. 이러한 혜택을 얻는 가장 확실한 방법은 상사에 대한 예속입니다.
Famusov의 이상이 Maxim Petrovich라는 것은 아무것도 아닙니다. 그는 호의를 베풀면서 "구부리고" "용감하게 그의 머리 뒤를 희생"했지만 법정에서 친절하게 대우 받았으며 "모든 사람보다 먼저 존경심을 느꼈습니다." Molchalin은 자신의 의견조차 가지고 있지 않습니다.
내 나이에 감히 그분의 심판을 받아서는 안 됩니다.
그러나 그는 모든 곳에서 유지합니다.
그곳에서 Moska는 제 시간에 뇌졸중을 일으킬 것입니다.
여기에 카드를 넣으면 딱 맞습니다.
그리고 그는 경력이 있습니다.
... 알려진 정도에 도달할 것입니다.
결국, 오늘날 그들은 바보를 사랑합니다.
그리고 이 사람들이 국가를 운영했습니다. Chatsky는 그들에 대해 분개하게 말합니다.
조국의 아버지들이여, 우리에게 보여 주십시오.
어떤 것을 샘플로 취해야 할까요?
이들은 도적질이 많은 자가 아니냐?
깨달음, 과학, 진보를 향한 움직임은 Famusov 서클의 사람들 사이에 특별한 증오를 불러 일으 킵니다. Famusov는 그의 딸에게 진정한 깨달음의 가능성이 미리 배제된 교육을 제공합니다.
우리 딸들에게 모든 것을 가르치기 위해 -
그리고 춤! 그리고 거품! 그리고 부드러움! 그리고 한숨! Famusov 자신은 교육으로 구별되지 않으며 독서에 어떤 용도도 찾지 못합니다. 그는 자유로운 사고의 이유를 다음과 같이 설명합니다.
배움은 전염병이고, 배움이 원인이다
지금은 그 어느 때보다
미친 이혼 한 사람들, 행동, 의견.
그리고 계몽과 교육과 러시아에 대한 그의 마지막 말은 "모든 책을 빼앗아 불태우겠다"는 것입니다. 결과적으로 깨달음에서 모스크바 신사 Famusov는 모든 것을 위협하는 위험을 봅니다. 상태 시스템당시 러시아.
계몽과 모든 발전의적인 파무 소프처럼 "지혜의 말을 한 번도 한 적이없는"마티 네 어리 석음과 무지의 의인화 인 Skalozub 대령. 그는 lyceums, 학교, 체육관에 관한 프로젝트가 있다는 사실로 Famusov의 손님을 기쁘게하기 위해 서두 릅니다. “그들은 우리 방식대로만 가르칠 것입니다. 하나, 둘. 그리고 큰 행사를 위해 책은 이렇게 보관될 것입니다. 진보된 모든 것에 대한 이 증오는 충분히 이해할 수 있습니다. 고귀한 사회그들의 특권을 잃을까 두려워합니다.
Famus 사회는 외계인입니다 국가 문화, 러시아 관습, 외국에 대한 감탄이 패션이되었고 우스꽝스러워졌습니다. Chatsky는 사회가 "모든 것을 대가로 주었다"고 말합니다.
관습과 언어와 거룩한 고대와
그리고 또 다른 광대 모델에 따르면 당당한 옷.
Chatsky는 귀족들 사이에서 "언어의 혼합이 지배적입니다 : Nizhny Novgorod와 프랑스어를 사용합니다."
저명한 Muscovites는 모든 외국인을 즐겁게 환영합니다. 보르도에서 온 프랑스인에 따르면 그는
와서 애무는 끝이 없다는 것을 알았습니다.
러시아인의 소리도, 러시아인의 얼굴도 만나지 않았습니다.
이 사회에서 가장 중요한 것은 "무도회, 저녁 식사, 카드, 가십"입니다. 어제는 공이 있었고 내일은 두 개가 있을 것입니다.
Famusov는 게으름, 게으름, 공허한 오락, 대화, 디너 파티에서 시간을 보냅니다. 지인 인 Tatyana Yurievna Famusova는 크리스마스부터 사순절까지, 여름에는 다차에서 공휴일을 제공합니다. 이 사회는 가십 없이는 할 수 없습니다. 가십은 주요 특징 중 하나이기 때문입니다. 여기에서 그들은 모든 귀족의 내용을 알고 있으며 누가 부자이고 누가 가난한지, Chatsky가 얼마나 많은 농노 영혼을 가지고 있는지 말할 것입니다.
"사백" - "아니! 삼백".
그리고 Khlestova는 불쾌하게 추가합니다.
"나는 다른 사람의 재산을 모른다!"
모스크바 에이스 중 "악명 높은 사기꾼, 악당 Anton Antonych Zagoretsky"가 자신의 자리를 찾았습니다. Famus 사회는 Repetilov가 특징이며 공허한 문구 판매, 과시적인 자유 사고가 강조됩니다.
따라서 각 영웅과 무대 밖 캐릭터에서 작가는 모스크바 귀족을 대표하는 특정 유형을 찾을 수 있었고 각 유형의 이름은 그를 대표하는 영웅의 이름에 숨겨져 있습니다.
따라서 Famus 사회의 대표자는 높은 도덕적 감정의 부재, 이기적인 이익의 우세, 유휴 생활의 이상, 개인적인 이익을 달성하는 수단으로서의 서비스 관점, 사람들의 도덕적 난잡함, "상위"사람들에 대한 불순종 및 "하위"사람들에 대한 전제적 태도가 특징입니다. 농민, 하인-낮은 수준의 교육, 프랑스 문화에 대한 열정, 진정한 깨달음에 대한 두려움.
Griboyedov는이 사회의 이상을 매우 적절하게 정의했습니다. 그들은 간단합니다 : "상을 받고 재미있게 지내십시오." Famus 사회는 그해의 모든 고귀한 러시아의 얼굴입니다. 당시의 선진인 그리 보예 도프는이 사회를 조롱 할뿐만 아니라 봉건 제도를 무자비하게 비난하고 파괴를 요구합니다. 이것이 코미디의 혁명적 의미입니다. 그것이 Decembrists와 러시아 사회의 모든 진보적 인 사람들이 그것을 이해 한 방식입니다.
코미디 "Woe from Wit"는 1824 년 Griboyedov가 썼습니다. 그녀는 준다 큰 그림 19 세기 10-20 년대 러시아 생활 전반에 걸쳐 당시 모스크바뿐만 아니라 러시아 전역에서 "현재 세기"의 선진적이고 Decembrist 지향적 인 사람들과 "지난 세기"를 대표하는 봉건 영주 사이에서 특별한 힘으로 펼쳐진 구약과 신작 사이의 영원한 투쟁을 재현합니다.
코미디의 모든 이미지는 매우 사실적입니다. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, 불량 Zagoretsky-모두 현실을 반영합니다. 이 사람들은 어리 석고 용병이며 깨달음과 진보를 두려워하며 그들의 생각은 명예와 칭호, 부와 미화를 얻는 데만 향하며 모든 생명체를 짓밟는 단일 반응 캠프를 형성합니다.
Famus 사회는 전통적입니다. 그의 삶의 기초는 공부하고, "장로를 바라보고", 자유로운 생각을 파괴하고, 권위에 순종하며, 가장 중요한 것은 부자가되어야하는 것과 같습니다. 이 사회의 이상은 Famusov의 독백에 제시되어 있습니다.
...예를 들면 다음과 같습니다.
고인은 존경할 만한 시종장이었고,
열쇠로 그는 열쇠를 아들에게 전달하는 방법을 알고있었습니다.
그는 부자였고 부유한 여자와 결혼했습니다.
기혼자녀, 손자녀;
그는 세상을 떠났고 모두가 그를 슬프게 기억합니다.
쿠즈마 페트로비치! 평화 그를 따라가! -
모스크바에서 살고 죽는 에이스!..
모스크바의 옛 귀족 인 파무 소프는 대도시권에서 일반적인 호의를받을 자격이 있습니다. 그는 상냥하고 정중하며 재치 있고 쾌활합니다. 그러나 이것은 겉모습일 뿐입니다. 저자는 Famusov의 이미지를 포괄적으로 공개합니다. 이것은 친절한 호스트 일뿐만 아니라 깨달음의 맹렬한 반대자 인 확고한 농노 소유자이기도합니다. "모든 책을 치우고 불태워라"고 그는 말한다.
반면에 '현재 세기'를 대표하는 Chatsky는 '지식에 굶주린 마음을 과학에 넣는 것'을 꿈꿉니다. 그는 사람을 그의 기원과 농노 영혼의 수로 간주하기 때문에 Famus 사회에서 확립 된 규칙에 분노합니다. Famusov 자신은 딸 Sophia와 더 많은 수익을 올리는 꿈을 꾸고 그녀에게 이렇게 말합니다. 어머니, 타격을 끝내지 마십시오! 가난한 사람은 당신에게 커플이 아닙니다. 그리고 그는 이렇게 덧붙입니다. 가난하지만 이천 가족의 영혼이 있다면-그것과 신랑. Famus 사회의 대표자와 달리 Chatsky는 "전 세계가 먼지와 허영심 인 숭고한 사랑"을 갈망합니다.
Chatsky와 Famus 사회의 관계에서 경력, 서비스, 사람들에게 가장 가치있는 것에 대한 "지난 세기"의 견해가 드러납니다. Famusov는 친척과 친구만을 서비스에 데려갑니다. 그는 아첨과 노역을 존중합니다. 그는 Chatsky가 "장로들을 바라보며", "의자를 대신하고 손수건을 들기 위해"봉사하도록 설득하기를 원합니다. Chatsky는 이에 반대합니다. "봉사하게되어 기쁩니다. 봉사하는 것이 역겹습니다." 그는 자신의 일을 매우 진지하게 받아들입니다. 그리고 Famusov가 공식적으로 관료적으로 취급한다면 ( "서명, 어깨에서 벗어났습니다") Chatsky는 이렇게 말합니다.
Famusov는 "많은 일이 축적되지 않도록"치명적으로 두려워하면서 한쪽의 일에 대해서만 걱정합니다. 그는 종을 사람으로 여기지 않고 무례하게 대하며 팔고 고된 노동에 추방 할 수 있습니다. 그는 그들을 당나귀, 멍청이라고 부르고 Petrushka, Filka, Fomki라고 부릅니다. 따라서 Famus 사회의 대표자는 서비스를 "원인"이 아닌 "사람"에 대한 개인 혜택의 원천으로 취급합니다.
반면에 Chatsky는 "개인이 아닌 대의"인 조국에 봉사하고자합니다. 그는 "예외없이 모든 사람을 기쁘게하는 데 익숙한 사일런트를 경멸합니다. 내가 사는 주인, 내가 함께 봉사 할 상사, 옷을 청소하는 하인, 포터, 관리인, 악을 피하기 위해 관리인의 개, 그가 애정을 갖습니다." Molchalin의 모든 것 : 행동과 말 모두 부도덕 한 직업가의 비겁함을 강조합니다. Chatsky는 그런 사람들에 대해 씁쓸하게 말합니다. "침묵하는 사람들은 세상에서 행복합니다!" 그의 삶에 가장 적합한 것은 Molchalin입니다. 그는 또한 자신의 방식으로 재능이 있습니다. 그는 Sophia의 사랑 인 Famusov의 호의를 얻었고 상을 받았습니다. 그는 "절제와 정확성"이라는 그의 성격의 두 가지 특성을 가장 중요하게 생각합니다. Famusov와 그의 서클에게 세계의 의견은 신성하고 오류가 없습니다. 가장 끔찍한 것은 "Marya Aleksevna 공주가 말할 것입니다!"
Skalozub는 Famus 사회의 또 다른 저명한 대표자입니다. Famusov가 꿈꾸던 사위였습니다. 결국 Skalozub는 "그리고 황금 가방이며 장군을 목표로합니다." 이 캐릭터는 Arakcheev 시대 반동의 전형적인 특징을 담고 있습니다. "쌕쌕 거림, 목이 졸린 남자, 바순, 기동과 마주르카의 별자리"그는 Famusov와 같은 교육 및 과학의 적입니다. "당신은 배움으로 나를 속이지 않을 것입니다. "라고 대령이 말했습니다.
Famus 사회의 바로 그 분위기가 대표자를 만드는 것은 분명합니다. 젊은 세대그들의 부정적인 특성을 보여줍니다. 그래서 Sophia는 그녀의 예리한 마음을 사용하여 노골적인 거짓말, Chatsky의 광기에 대한 소문을 무의식적으로 퍼뜨립니다. Sophia는 "아버지"의 도덕성과 완전히 일치합니다. 그리고 그녀는 강하고 독립적 인 성격, 따뜻한 마음, 꿈꾸는 영혼을 가진 똑똑한 소녀이지만 소피아에 많은 부정적인 특성을 심어준 거짓 양육은 그녀를이 서클에서 일반적으로 받아 들여지는 견해의 대표자로 만들었습니다. 그녀는 Chatsky를 이해하지 못하고 그의 예리한 마음과 비판에 감사하지 않습니다. 그녀는 "자신의 지위에 따라 그녀를 사랑한다"는 Molchalin을 이해하지 못했습니다. Sophia가 Famusov 환경의 전형적인 젊은 여성이 된 것은 그녀의 잘못이 아닙니다. 그녀가 태어나고 살았던 사회는 "그녀는 한 줄기 빛도, 신선한 공기 한 줄기도 침투하지 않은 답답함 속에서 망가졌다"(I. A. Goncharov. "A Million of Torments")라고 비난해야합니다.
코미디의 또 다른 캐릭터는 매우 흥미 롭습니다. 이것은 반복입니다. 그는 완전히 원칙이없는 사람, "유휴"이지만 Chatsky를 "높은 마음"으로 간주하고 그의 광기를 믿지 않고 팩이라고 부르는 유일한 사람이었습니다. 파무소프의 손님"키메라"와 "게임". 따라서 그는 그들 모두보다 적어도 한 단계 앞서 있었습니다.
"그래서! 나는 완전히 술에 취했습니다.”라고 코미디가 끝날 때 Chatsky는 말합니다. 그것은 무엇입니까 - 패배 또는 깨달음? 예, 코미디의 피날레는 유쾌하지 않지만 Goncharov는 다음과 같이 말했습니다. “Chatsky는 숫자로 깨졌습니다. 구세력, 신선한 힘의 품질로 치명적인 타격을가합니다. 그리고 나는 모든 Chatskys의 역할이 "수동적"이지만 동시에 항상 "승리"한다고 믿는 Goncharov에 전적으로 동의합니다. Chatsky는 무지와 봉건 영주의 사회에 반대합니다. 그는 고귀한 악당과 아첨꾼, 사기꾼, 도적, 사기꾼과 싸웁니다. 그의 유명한 독백 "판사는 누구입니까? .."에서 그는 러시아 사람들이 구매 및 판매의 대상이 된 사악하고 저속한 Famus 세계를 비난합니다.
고귀한 악당의 네스터,
하인들에게 둘러싸인 군중들;
열심인 그들은 포도주와 싸움의 시간에 있다
그리고 명예와 생명은 그를 한 번 이상 구했습니다. 갑자기
그는 그레이하운드 세 마리를 그들과 교환했습니다!!!
Chatsky는 진짜를 방어합니다 인간의 자질: 인간성과 정직성, 마음과 문화. 그는 모든 비활성 및 후진으로부터 러시아 국민, 그의 러시아를 보호합니다. Chatsky는 글을 읽고 깨달은 러시아를보고 싶어합니다. 그는 분쟁에서 자신의 관점을 옹호하고 코미디 "Woe from Wit"의 모든 캐릭터와의 대화를 통해 그의 모든 마음과 결단력을 이에 지시합니다. 따라서 환경은 일반적인 삶의 방식을 방해하려는 진실을 위해 Chatsky에 복수합니다. "지난 세기", 즉 Famus 사회는 Chatsky와 같은 사람들이 웰빙의 기초 인 삶의 방식을 잠식하기 때문에 두려워합니다. Famusov가 존경하는 지난 세기 Chatsky는 "복종과 두려움"의 세기라고 부릅니다.
Famus 사회는 강력하고 원칙은 확고하지만 Chatsky에는 같은 생각을 가진 사람들도 있습니다. 이것은 Tugoukhovskaya 공주의 조카 인 Skalozub의 사촌입니다. Chatsky 자신은 끊임없이 "우리", "우리 중 하나"라고 말하므로 자신을 대신하여 말하는 것이 아닙니다. 그래서 A. S. Griboedov는 "지난 세기"의 시간이 지나가고 있으며 강력하고 지능적이며 교육받은 "현재 세기"로 대체되고 있음을 독자에게 암시하고 싶었습니다.
코미디 "Woe from Wit"에서 A.S. 이미지의 주요 요소 인 Griboyedov는 모스크바 보수 귀족의 관습입니다. 이 연극의 주된 임무는 심각한 사회 문제에 대한 구식의 구식 귀족적 견해에 대한 비난입니다. 모두 부정적인 특성 19 세기 초의 지주 농노는 Famus 사회에서 코미디에서 "지난 세기"의 수많은 대표자들에게 집중되었습니다.
코미디 "Woe from Wit"에서 Famusov의 이미지
연극에서 "지난 세기"아이디어의 주요 수비수는 Pavel Afanasyevich Famusov입니다. 그는 부유하고 고귀한 영향력있는 직책을 맡고 있습니다. 코미디의 행동이 일어나는 곳은 그의 집입니다. 보수 귀족 협회는 연극에서 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 캐릭터의 이미지는 19세기 초 모스크바 귀족 전체의 특징을 반영했습니다.
작품 "Woe from Wit"에서 Famus 사회는 높은 지위, 돈, 인맥만을 소중히 여기는 사람들의 진영으로 묘사됩니다. 세상의 개인적인 자질에는 무게가 없습니다. Famusov는 딸에게 엄격하고 단호하게 선언합니다. "가난한 사람은 당신과 일치하지 않습니다."
그는 "모든 모스크바 사람들과 마찬가지로"사위에서 부유하고 고귀한 사람을보고 싶어합니다. 동시에 집주인 사회에서 돈과 지위는 사람의 최고 가치로 여겨진다.
Famusov의 이미지는 또한 귀족들이 "잔치와 사치"에서 삶을 보내는 습관을 반영했습니다. 2 막에서 하인과 함께 읽는 Famusov의 달력에는 디너 파티, 기념 및 세례식 만 예정되어 있습니다. 그리고 그는 비즈니스 업무를 공식적으로 처리합니다. Famusov는 보지 않고 문서에 서명합니다.
Wit의 코미디 Woe에서 수익성있는 직업을 위해 사람들을 주선하는 모스크바 귀족의 습관도 비즈니스 자질이 아니라 가족 관계를 기반으로 비난받습니다. Famusov는 다음과 같이 인정합니다. "저와 함께 낯선 사람의 직원은 매우 드뭅니다. 점점 더 많은 자매, 시누이, 자녀가 있습니다."
Famusov의 사람인 Griboyedov는 Famus 사회 전체를 묘사합니다. 그것은 천하고 가난한 사람들을 경멸하고 지위와 돈 앞에 무릎을 꿇는 사람들의 사회로 독자 앞에 나타납니다.
Famus 사회에서 귀족의 이상인 Skalozub 대령
자신을 위해 Famusov는 코미디에서 극도로 어리석은 마티 네로 등장하는 Skalozub 대령을 자신에게 가장 바람직한 사위로 봅니다. 반면에 그는 "황금 가방이자 장군이되기를 열망"하기 때문에 Famusov의 딸인 Sophia의 손에 합당합니다. 그의 직함은 모스크바에서 모든 순위를 얻는 것과 같은 방식으로 얻었습니다. 연결의 도움으로 "순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다 ..."
Famusov와 마찬가지로 Skalozub는 친척과 친구들을 후원합니다. 예를 들어 Skalozub의 노력 덕분에 그의 사촌은 "서비스에서 많은 혜택을 받았습니다." 그러나 고위직이 그를 따르자 그는 봉사를 떠나 마을로 갔고 그곳에서 그는 침착하고 신중한 삶을 시작했습니다. Famusov와 Skalozub는 둘 다 사회에서 계급과 지위에 대한 열정적 인 사랑을 가지고 있기 때문에이 행위를 이해하고 다룰 수 없습니다.
연극 "Woe from Wit"에서 Molchalin의 역할
Famus 사회의 대표자 중에는 그다지 높지 않은 귀족이 반드시 있어야하지만, 노년층에 대한 비굴 한 태도를 표현할 그들을 위해 노력하는 사람들은 그에게 호의를 베풀려고 노력합니다. 이것은 연극 "Woe from Wit"에서 Molchalin의 역할입니다.
연극 초반에 이 영웅은 소피아의 조용하고 겸손한 애인으로 독자 앞에 나타납니다. 그러나 소녀가 공개적으로 Molchalin에 대한 감정을 억제하지 못하자 그의 진정한 얼굴이 드러나기 시작합니다. 그는 Famusov와 마찬가지로 "사악한 방언은 총보다 더 나쁘다"는 사람들의 소문을 매우 두려워합니다. 그는 소피아에 대한 감정이 없지만 "그런 사람"의 딸을 기쁘게하기 위해 그녀의 연인을 묘사합니다. Molchalin은 어린 시절부터 "제발 ... 그가 사는 곳의 주인", 그가 함께 봉사 할 "보스"라고 배웠습니다.
Molchalin은 아직 높은 순위가 없기 때문에 조용하고 도움이됩니다. 그는 "다른 사람들에게 의존"하도록 강요받습니다. 그러한 사람들은 "세상에서 행복"합니다. 왜냐하면 귀족 사회는 그들의 연설에서 감탄과 의무를 기다리고 있기 때문입니다.
오프 스테이지 코미디 캐릭터
코미디 "Woe from Wit"의 Famus 사회는 상당히 많습니다. 또한 무대 밖 캐릭터를 극에 도입하면서 그 경계도 넓어지고 있다.
이와 관련하여 주목할만한 것은 봉건 지주들이 "봉사"할 수있는 능력으로 존경받는 Famusov의 삼촌 Maxim Petrovich의 이미지입니다. Famusov는 자신을 조롱에 굴욕으로 노출시켜 황실을 즐겁게하려는 그의 욕망을 고려하지 않습니다. 그에게 이것은 지능의 표현입니다. 그러나 Maxim Petrovich는 "모든 것이 주문"되었고 "그의 서비스에 100 명"이있었습니다.
Famusov는 또한 고 Kuzma Petrovich를 기억합니다. 그의 주요 특징"나는 부자이고 부자 여자와 결혼했습니다."
영향력있는 Tatyana Yurievna가 연극에서 언급됩니다. 그녀와 함께 있으면 매우 유익합니다. 좋은 관계, "공무원과 공무원은 모두 그녀의 친구이자 모든 친척입니다."
오프 스테이지 캐릭터는 Griboyedov가 Famus 사회에 대해 더 생생하고 기억에 남는 설명을 제공하도록 도왔습니다.
결론
코미디 "Woe from Wit"의 모스크바 귀족 사회는 새롭고 진보적이며 진보 된 모든 것을 두려워하는 사회로 제시됩니다. 귀족에 대한 견해의 변화는 개인의 안녕과 평소의 편안함을 위협합니다. 극을 쓸 당시에는 "과거의 시대"라는 이상이 여전히 매우 강했습니다. 그러나 귀족 사회에서는 이미 모순이 성숙되어 나중에 오래된 견해와 가치가 새로운 것으로 대체 될 것입니다.
Famus 사회에 대한 간략한 설명과 대표자의 이상에 대한 설명은 9 학년 학생들이 "Woe from Wit 코미디의 Famus Society"라는 주제에 대한 에세이를 작성할 때 도움이 될 것입니다.
작품 테스트
코미디 Woe from Wit는 1815년에서 1824년 사이에 쓰여졌습니다. 연극의 내용은 다음과 밀접한 관련이 있습니다. 역사적 사건. 당시 러시아 사회는 봉건제와 농노제 옹호자들이 지배했지만 동시에 진보적 사고를 가진 선진 귀족들도 등장했다. 따라서 "현재 세기"와 "지난 세기"라는 코미디에서 2 세기가 충돌했습니다.
"지난 세기"는 Famus 사회를 의인화합니다. 이들은 코미디의 행동이 일어나는 부유하고 고귀한 신사 인 Pavel Afanasyevich Famusov의 지인이자 친척입니다. 이들은 Tugoukhovsky 왕자와 공주, Khlestova 할머니, Gorichi 배우자, Skalozub 대령입니다. 이 모든 사람들은 삶에 대한 하나의 관점으로 통합됩니다. 그들의 환경에서 인신매매는 정상적인 것으로 간주됩니다. 농노는 진심으로 그들을 섬기며 때로는 명예와 생명을 구하고 주인은 그들을 그레이하운드로 교환 할 수 있습니다. 그래서 Famusov의 집에있는 무도회에서 Khlestova는 Sophia에게 소녀와 개인 그녀의 arapka를 위해 저녁 식사에서 한 잔을달라고 요청합니다. Khlestova는 그들 사이에 차이가 없다고 생각합니다. Famusov는 자신의 종들에게 "당신의 일, 당신의 정착지로! "라고 외칩니다. 프랑스 소설에서 자란 Famusov의 딸 Sofya조차도 하녀 Lisa에게 이렇게 말합니다.
Famus 사회의 가장 중요한 것은 부입니다. 그들의 이상은 계급에 있는 사람들입니다. Famusov는 "존경받는 체임벌린", "열쇠가있는", "부자이고 부자 여성과 결혼 한"Chatsky Kuzma Petrovich의 예를 인용합니다. Pavel Afanasyevich는 "황금 가방이며 장군을 목표로하기"때문에 Skalozub와 같은 신랑과 같은 딸을 원합니다.
Famus 사회는 또한 서비스에 대한 무관심으로 구별됩니다. Famusov - "정부 기관의 관리자." 그는 매우 마지 못해 일을합니다. Molchalin의 주장에 따라 Famusov는 "그들에는 모순이 있고 매주 많은 것들이있다"는 사실에도 불구하고 서류에 서명합니다. Pavel Afanasyevich는 "서명되었으므로 어깨에서 벗어났습니다. "라고 믿습니다. Famus 사회에서는 서비스에 친척 만 유지하는 것이 일반적입니다. Famusov는 "나와 함께 낯선 사람의 직원은 매우 드뭅니다 ..."라고 말합니다.
이 사람들은 점심, 저녁 식사, 춤 외에는 관심이 없습니다. 이러한 오락 중에 그들은 비방하고 험담합니다. 그들은 "낮은 숭배자와 사업가", "아첨꾼과 아첨꾼"입니다. Pavel Afanasyevich는 위대한 귀족 인 그의 삼촌 Maxim Petrovich를 회상합니다. "봉사가 필요할 때 그는 뒤로 몸을 구부 렸습니다." Famusov는 또한 그의 딸 Skalozub의 예비 약혼자를 큰 존경심으로 만납니다.
Famus 사회의 모든 대표는 교육과 깨달음에 대한 태도로 통합됩니다. Famusov와 마찬가지로 그들은 "배움은 전염병이고 배움은 오늘날 그 어느 때보 다 미친 이혼 한 사람, 행동 및 의견이있는 이유"라고 진심으로 확신합니다. 그리고 지능으로 구별되지 않는 Skalozub 대령은 학교, lyceums, 체육관을위한 새로운 프로젝트에 대해 이야기합니다. 여기서 그들은 훈련을 단계별로 가르치고 책은 "큰 행사를 위해서만"보관됩니다. Famus 사회는 러시아 문화와 언어를 인식하지 못합니다. 그들은 프랑스 문화에 더 가깝고 프랑스 문화와 프랑스 언어 앞에 절합니다. 그의 독백에서 Chatsky는 보르도 출신의 프랑스 인이 "러시아인의 소리도 러시아인의 얼굴도"여기에서 찾지 못했다고 말합니다.
그들은 모두 새롭고 진보된 모든 것을 대표하는 Chatsky에 대해 동일한 태도를 가지고 있습니다. 그들은 그의 사상과 진보적 견해를 이해하지 못한다. 영웅은 자신의 주장을 증명하려 하지만 비극적으로 끝납니다. 사회가 보고 싶어하지 않기 때문에 그가 미쳤다는 소문이 퍼지고 있습니다. 세계다르게. 그래서 Griboyedov는 농노 지지자와 당시의 선진 사상가라는 두 진영 사이의 갈등을 반영했습니다.
Woe from Wit의 캐릭터 시스템에 대해 말하면 먼저 다방면의 Famus 사회에 대한 고독한 전사 인 Chatsky의 반대에 주목해야합니다.
Famus Society는 보수적 인 마음을 가진 모스크바 귀족입니다. 풍자적 이미지그리보예도프.
Famusov와 그의 측근은 다음과 같은 공통 기능으로 구별됩니다.
첫째, 부주의하다. 서비스.아시다시피 귀족의 주요 목적은 조국을 섬기는 것이 었습니다. 봉사는 귀족의 명예로운 의무로 간주되었습니다. 그러나 코미디에 묘사 된 모스크바 귀족 대표 (Famusov, Skalozub, Molchalin)는 서비스를 독점적으로 순위 및 상금의 출처로 언급합니다.
둘째, 이 하인에 대한 독재.많은 귀족들이 농노의 영혼을 소유한 것으로 알려져 있습니다. 농노제는 인간에 대한 폭정과 폭력의 토대를 마련했습니다. Famusov, Khlestova, 많은 비 무대 코미디 캐릭터가 변덕스러운 농노로 표시됩니다.
또한 Famus 사회의 모든 대표자는 날카로운 깨달음, 교육의 거부.
과시적 애국심맹인과 결합 된 Famusov와 그의 손님 외국의 모든 것에 대한 감탄,인정 없는 프랑스 패션에 대한 열정.
Griboyedov 이미지의 모스크바 귀족은 또한 게으름, 폭식, 허영심, 유휴 대화, 가십 및 무의미한 오락 (예 : 카드 놀이)과 같은 보편적 인 인간 악으로 구별됩니다.
파벨 아파나시예비치 파무소프 – 중심 인물 중 한 명코미디 "Woe from Wit", 중년 남성, 홀아비. 코미디에서의 그의 역할 - 신부의 아버지
Famusov는 "정부 기관의 관리자"인 주요 관리입니다. 동시에 이것은 그의 하인을 독재적으로 대하는 변덕스러운 봉건 영주입니다.
공식적으로 Famusov는 사건에 대한 무관심이 특징입니다. "서명 했으므로 어깨에서 벗어나십시오!" 그는 Molchalin에게 말합니다. 영웅은 서비스에서 족벌주의로 구별됩니다. 그는 Skalozub에게 말합니다.
세례를 마을에 소개하기 시작하려면 어떻게 해야 합니까?
글쎄, 당신 자신의 작은 남자를 기쁘게하지 않는 방법!
Lisa와 함께 Famusov는 사소한 폭군처럼 행동합니다. 처음에 그는 그녀와 바람을 피우고 "새들이 가도록"보내겠다고 위협합니다. 그는 다른 죄를 지은 종들을 "결산지로" 보낼 준비가 되어 있습니다.
날카로운 성질은 하인과 관련하여뿐만 아니라 Famusov를 구별합니다. 자기 딸. Sofya가 Chatsky와의 비밀 회의를 의심하는 Famusov는 그녀를 "마을, 이모, 광야, Saratov"로 보낼 것입니다.
동시에 Famusov는 딸에 대한 진지한 사랑, 미래에 대한 관심으로도 구별됩니다. 그는 그녀를 위해 유익한 신랑을 찾기 위해 온 힘을 다해 노력합니다. Sophia의 합당하지 않은 구혼자로서 Chatsky와 Molchalin을 거부하고 합당한 구혼자 인 Skalozub를 기쁘게하는 것은 Famusov의 삶의 우선 순위를 명확히합니다. "가난한 사람은 당신을위한 커플이 아닙니다. "Famusov가 Sophia를 가르칩니다.
영웅은 다음과 같이 구별됩니다. 긍정적인 특성환대, 환대처럼.
초대받은 사람과 초대받지 못한 사람에게 문은 열려 있고,
특히 외국에서;
그렇지만 공정한 사람, 아니지만
우리에게는 평등합니다. 모두를 위한 저녁 식사가 준비되어 있습니다. -
Famusov는 코미디의 두 번째 막에서 모스크바에 대한 독백에서 선언합니다.
과거 Famusov의 이상, 지난 세기에. 코미디의 두 번째 막을 여는 독백에서 영웅은 "유서 깊은 체임벌린"Kuzma Petrovich의 미덕에 감탄합니다. 또 다른 독백에서 Famusov는 Catherine의 귀족 Maxim Petrovich의 "착취"전에 절합니다. 진정한 마음에 대한 Famusov의 아이디어는이 오프 스테이지 캐릭터와 확고하게 연결되어 있습니다. "ㅏ? 당신은 어떻게 생각하십니까? 우리 의견으로는 똑똑합니다. / 그는 고통스럽게 넘어졌고 훌륭하게 일어났습니다.”Famusov는 Catherine II 앞에서 Maxim Petrovich의 추락에 대해 언급합니다.
모스크바 귀족의 다른 대표자와 마찬가지로 Famusov는 깨달음의 적입니다. 그는 예를 들어 책에 대해 가혹한 판단을 내렸습니다.
악이 멈추면
모든 책을 치우고 불태워라.
그는 과학을 광기로 간주합니다.
배움은 전염병이고, 배움이 원인이다
지금은 그 어느 때보다
미친 이혼 한 사람들, 행동, 의견.
이념적 갈등 속에서파무소프 연극 - Chatsky의 주요 상대.
퍼퍼
세르게이 세르게예비치 스칼로주브다른 것 밝은 대표유명한 사회. 이것은 Arakcheev 장교입니다. Famusov가 과거로 사라지고있는 귀족과 친절한 모스크바 바의 세기를 의인화한다면 Skalozub 대령은 새로운 유형 1812년 전쟁 이후 형성된 러시아인의 삶.
성격 특성에 대해 알아보겠습니다. 생활 원칙 Skalozub.
영웅은 자신의 삶의 주요 목표를 무기의 위업그러나 성공적인 프로모션에서. Skalozub는 Famusov에게 다음과 같이 말합니다.
예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.
진정한 철학자로서 나는 그들에 대해 다음과 같이 판단합니다.
그냥 장군이 되고 싶어요.
영웅은 자유 사상가에게 강하게 배치됩니다. 그는 Repetilov에게 말합니다.
나는 그레고리 왕자와 당신입니다
Voltaire 숙녀의 Feldwebel.
Puffer는 독재적인 경향을 나타냅니다. 공공 생활러시아 최근 몇 년 Alexander I의 통치. Famusov가 Skalozub에게 손을 뻗어 그를 Sophia의 구혼자로 읽는 것은 우연이 아닙니다. Famusov는 Skalozub에서 본다 진짜 힘오래된 사회 기반을 변경하지 않고 유지할 수 있습니다.
몰찰린
대학 평가원 알렉세이 스테파노비치 몰찰린또한 코미디의 중심 인물 중 하나입니다.
Skalozub와 같은 Molchalin- 새로운 현상러시아 생활에서. 이것 관료의 유형국가와 공공 영역에서 부유하고 강력한 귀족을 점차 축출합니다.
Famusov와 마찬가지로 Molchalin은 순위와 상을받는 방법으로 서비스를 언급합니다.
내가 수고하며 힘쓰는 대로
기록 보관소에 등록된 이후로
3개의 상을 받았다
Molchalin은 Chatsky에게 말합니다. 서비스에 대한 그의 견해는 "그리고 상을 받고 재미있게 보내십시오. "라는 말로도 표현됩니다.
Molchalin의 주요 생활 원칙 - "절제와 신중함". Molchalin은 더 이상 Maxim Petrovich처럼 머리 뒤쪽을 두드리지 않습니다. 그의 아첨은 더 미묘합니다.
유쾌한 올바른 사람들, 특히 세상의 강한이것의 진정한 마음에 대한 영웅의 생각에 해당합니다. Chatsky의 입장에서 어리석은 Molchalin은 자신의 방식대로 그렇게 어리석지 않습니다. 세계관의 주요 특징주인공은 4막에서 밝혀지고, 그의 아버지의 뜻에 대한 독백에서 :
아버지께서 저에게 물려주신
첫째, 예외 없이 모든 사람을 기쁘게 하려면:
그가 사는 곳의 주인은,
내가 함께 일할 상사,
옷을 세탁하는 그의 하인에게,
도어맨, 관리인, 악을 피하기 위해,
관리인의 개, 그래서 다정했다.
한편, 이웃을 기쁘게하는 Molchalin의 겸손이 성취됩니다. 위선그리고 거짓말. 트루 에센스 Molchalin은 Sophia와 Lisa에 대한 그의 태도에서 드러납니다.
우리는 또한 시뮬레이션과 같은 Molchalin의 특성에 주목합니다. 감성. Molchalin은 플루트 연주를 위해 "민감한"곡의 패션을 완벽하게 마스터했습니다. 감성은 영웅에게 아첨과 절묘한 칭찬에 탐욕스러운 전능 한 여성이 쇼를 지배하는 사회에서 확고한 지위를 달성하는 중요한 도구가됩니다.
Molchalin은 이데올로기 갈등뿐만 아니라 연애에서도 중요한 역할을합니다. 첫사랑! 자신의 역할의 중요성을 완벽하게 인식하고 있는 Molchalin은 Lisa에게 다음과 같이 인정합니다.
그리고 여기 내가 생각하는 연인이 있습니다.
그런 사람의 딸을 기쁘게 하기 위해.
영웅은 노출되는 순간까지 자신의 역할에 성공적으로 대처합니다. Chatsky가 아닌 Molchalin이 Sophia가 선택한 것은 우연이 아닙니다. "침묵하는 사람들은 세상에서 행복합니다!" Chatsky가 외칩니다.
Molchalin과 Skalozub의 이미지를 만드는 Griboyedov는 러시아의 즉각적인 미래에 대한 그의 관점을 표현했습니다. Chatsky와 달리 Woe from Wit의 저자는 "현재 세기"의 자유주의 전망을 이상화하지 않습니다. Chatsky에게는 "모든 사람이 더 자유롭게 숨을 쉬는 것"인 것 같습니다. Griboyedov는 다르게 생각합니다. 극작가는 러시아의 즉각적인 미래가 Chatsky가 아니라 Skalozub와 Molchalin을 위한 것임을 알고 있습니다. 이 영웅들은 모든 냉소주의에도 불구하고 굳건히 서 있고 삶의 위치는 더 강합니다.
소피아
파무소프의 딸 소피아– 중앙 여성 캐릭터코메디. 이 부유하고 고귀한 신부.
Sophia의 성격은 모호합니다. Pushkin은 또한 "Sophia가 명확하게 새겨지지 않았습니다. "라고 언급했습니다.
한편으로 우리는 I. A. Goncharov에 따르면 "놀라운 성격의 강한 성향"을 Sophia에서 봅니다. 자연산으로 구분됩니다 정신(이름 특징적인 "Sophia"는 그리스어로 "지혜"를 의미합니다), 세속적 신중함, 진실한 감정의 능력.
게다가 소피아는 특이하다. 독립 생활 위치 : 아버지에게 불순종한 소피아는 불평등한 사람과 사랑에 빠졌다.
한편 소피아는 파무스 사회의 가치관에 따라 산다. 거짓말과 비방그녀의 본성에 외계인이 아닙니다.
아마도 그것은 정확히 높은 부재입니다. 도덕 원칙그녀가 Molchalin의 낮고 사악한 본성을 즉시 인식 할 수 없다는 사실로여 주인공을 이끌었습니다.
소피아는 연애에서 코미디 음모의 핵심 인물로 밝혀졌습니다. Molchalin과 Chatsky에 대한 Sophia의 태도는 모스크바 귀족들 사이에서 확고하게 자리 잡은 우선 순위를 반영합니다. Chatsky에 따르면 Sophia의 이상은 "아내의 페이지에서 온 남편 소년, 남편 종"입니다.
그의 마음을 가진 Chatsky는여 주인공에 의해 거부됩니다. “그런 마음이 가정을 행복하게 할까?” Sophia는 Chatsky의 자유로운 아이디어와 재치를 언급하며 외칩니다. 여 주인공은 한때 동정심을 가졌던 어린 시절 친구를 외면 할뿐만 아니라 그의 광기에 대한 비방 확산의 창시자가됩니다. 동시에 결과적으로 그녀 자신은 속임을 당하고 자신의 "마음"으로 슬픔을 겪고 Molchalin의 비열함과 자신의 자신감의 희생자가됩니다.
소피아의 이미지는 하녀의 이미지로 시작됩니다. 리사.
귀족 소피아는 반대 평범한 소녀-재치 있고 지능적이며 활기찬 마음과 자존감이 부여됩니다. 따라서 Lisa는 Famusov와 Molchalin의 구애를 거부합니다. 그녀는 소피아의 절친한 친구로서의 역할에 지쳤습니다. Lisa는 영주의 애정과 영주의 분노의 희생자로 코미디에 등장합니다.
모든 슬픔보다 더 우리를 우회
그리고 주인의 분노, 그리고 주님의 사랑,-
리사는 말한다.
Wit의 Woe에서 상당수의 이차적이고 에피소드적인 캐릭터는 Famus 사회를 대표합니다. 보조 캐릭터를 통해 Griboyedov는 모스크바 귀족의 견해, 이상 및 관습을 더 넓고 깊게 보여줄 수 있습니다.
나탈리아 드미트리에브나 고리치- 세속적 요염함. 남편과 관련하여 그녀의 성취되지 않은 꿈은 모스크바 사령관의 지위입니다.
내 자신 플라톤 미하일로비치 고리치지난 몇 년 동안 그는 Chatsky의 동지였으며 아마도 그의 반대 견해를 공유했을 것입니다.
이제 그는 그의 아내 "남편, 남편 종"의 완전히 "뒤꿈치 아래"에 있습니다. A-molny 듀엣은 플루트에서 반복됩니다. "당신을위한 칭찬 시트, 당신은 올바르게 행동하고 있습니다. "Chatsky는 아이러니하게 Platon Mikhailovich에게 연설합니다.
Gorich는 세속 미용실에서 유휴 오락에 시달리고 있지만 아무것도 할 수 없습니다. "포로 상태는 씁쓸합니다. "라고 Gorich ( "말하는"성)는 자신의 입장에 대해 언급합니다.
Platon Mikhailovich는 Famus 사회에서 개인의 타락을 의인화합니다.
투구코프스키 왕자몇 년 만에 Gorich와 같은 "henpecked". 그의 청각 장애 ( "말하는"성에 의해 강조됨)는 영웅이 독립적 인 생각과 행동을 할 수 없음을 상징합니다.
투구코프스카야 공주여섯 딸과 결혼하는 방법으로 바쁘다.
Famus 사회의 다른 대표와 마찬가지로 Tugoukhovskaya 공주는 자유 사상가에 대한 가혹한 판단으로 구별됩니다. Pedagogical Institute에 대한 공주의 독백을 기억합시다.
아니요, 상트 페테르부르크 연구소
Pe-da-go-gic, 그것이 그들이 부르는 것입니다.
그곳에서 그들은 분열과 불신을 실천합니다.
교수님들!
할머니 백작부인그리고 손녀 백작부인- 커플 캐릭터.
백작 부인 할머니는 지난 세기의 "파편"입니다. 그녀는 자유 사상가에 대한 분노로 가득 차 있습니다. 그녀의 관점에서 Chatsky는 "저주받은 Voltairian"입니다.
손녀 백작 부인은 프랑스에 대한 모스크바 여성의 감탄을 구현합니다. 그녀의 이러한 특성은 Chatsky에 의해 조롱됩니다.
늙은 여자 Khlestova- 여종. 그래서 그녀는 이렇게 말합니다.
심심해서 데리고 왔어요
아라프카 소녀와 개...
Tugoukhovskaya 공주와 마찬가지로 Khlestova는 깨달음을 싫어하는 것으로 구별됩니다.
그리고 정말로 당신은 이것에서 미쳐 버릴 것입니다.
기숙 학교, 학교, lyceums에서
예, Lancard 상호 교육에서.
자고레츠키- 저속함, 부정직의 구체화. Platon Mikhailovich Gorich가 그에 대해 말한 내용은 다음과 같습니다.
그는 세상의 사람이다
악명 높은 사기꾼, 도적...
한편 부정직 한 Zagoretsky는 "모든 곳에서 받아 들여집니다." 정직하고 괜찮은 사람인 Chatsky는 미치광이로 선언되어 사회에서 추방되었습니다.
명명되지 않은 두 쌍의 캐릭터인 Mr.N을 포함한 모든 명명된 캐릭터. 그리고 Mr. D.는 Chatsky에 대한 비방을 빠르게 퍼뜨리고 있습니다. 영웅의 광기의 원인이 교육 및 자유주의 사상과 같은 마음의 속성에 있다는 데 모두가 동의합니다. 이것은 Chatsky에 대한 일반적인 비난 장면 (3 막의 21 번째 등장)에서 특히 분명합니다.
모양에 대해 특별히 언급해야 합니다. 레페틸로바.
이 캐릭터는 Griboedov가 코미디 후반판에 소개했습니다. 그는 작품의 4 막에만 나타납니다.
"말하는" 성 "Repetilov"는 프랑스어 단어"répéter" - "반복".
Repetilov는 자유주의 사상에 사로 잡혀 생각없이 퍼뜨리는 일종의 공허한 수다쟁이입니다.
Repetilov의 이미지를 만드는 Griboyedov는 자유주의 귀족에 대한 모호한 태도를 표현하려고했습니다. 한편으로 Repetilov의 이미지 덕분에 Griboyedov는 Chatsky의 외로움을 시작합니다. Chatsky의 "동료"는 Repetilov와 같은 공허한 화자라는 것이 밝혀졌습니다. 동시에 Chatsky 자신은 사이비 자유 주의자들 사이에서 중요하고 탁월하며 외로운 인물입니다.
반면에 Repetilov의 이미지를 만들면서 Griboyedov는 반대하는 귀족 전체에 대한 그의 회의론을 보여 주려고했습니다. 이와 관련하여 Repetilov는 Chatsky의 "쌍둥이"입니다. 따라서 Repetilov를 비난하는 Griboyedov는 그의 작품의 주인공과 논쟁합니다.
채츠키
Alexander Andreevich Chatsky – 주인공 "마음에서 화가" Famus 사회의 주요 이념적 반대자.
이것은 일찍 부모를 잃고 Famusov의 집에서 자란 젊은 귀족입니다.
과거의 사실연극에서 언급된 Chatsky는 미래의 Decembrists를 포함하여 많은 자유주의 귀족의 운명을 상기시킵니다. 따라서 이념적 신념에 따르면 Chatsky는 먼저 군대를 떠난 다음 공무원을 떠났습니다. 영웅은 "봉사하게 되어 기쁩니다. 봉사하는 것이 역겹습니다. "라고 선언합니다. Chatsky가 자신의 재산에서 자유로운 변화를 시도했을 가능성이 있습니다. Famusov가 Chatsky에게 "당신의 재산을 잘못 관리하지 마십시오. "라고 말한 것은 아무것도 아닙니다. 아마도 Chatsky는 Alexander I의 개혁 이니셔티브에 참여한 후 그들에게 환멸을 느꼈을 것입니다. Molchalin은 장관과의 Chatsky의 "연결"및 "단절"에 대한 Tatyana Yurievna의 말을 언급하면서 이러한 사실에 대해 이야기합니다. Chatsky는 여행했고 해외에있었습니다. 아마도 그가 서구의 교육 사상에 합류한 곳이었을 것입니다.
가장 중요한 측면을 고려하십시오 영웅 성격. Chatsky에서 우리는 당시 교육받은 귀족의 특징을 찾습니다. 정직하고 고귀한.그는 다음과 같은 성격 특성으로 구별됩니다. 도덕적 순결, 순결, 성실한 감정 능력. Chatsky에게 Sophia에 대한 사랑은 결코 "부드러운 열정의 과학"의 표현이 아닙니다. Chatsky는 Sophia와 결혼하기를 원합니다.
챗스키는 활동적인 성격, I.A. Goncharov에 따르면 그를 Pushkin의 Onegin과 구별합니다.
동시에 Chatsky는 다음과 같은 특성이 특징입니다. 자신에 대한 높은 평가, 날카로움 및 범주자신의 입장을 표현하면서 다른 사람들의 의견에 대한 편협함, 다른 사람을 판단하고 모든 사람을 조롱하는 습관. 이 모든 것이 다른 사람들의 적대감을 유발합니다. 배우특히 소피아.
가장자리에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 미친 Chatsky.
우선, 우리는 주목합니다 영웅의 타고난 능력그들의 언어 지식. Famusov는 Chatsky에 대해 이렇게 말합니다. “... 그는 머리가 작습니다. / 그리고 글도 잘 쓰고 번역도 잘한다.
또한 Chatsky는 비판적 사고. 영웅은 구별된다 재치, 주변 사회에서 코믹한 특징을 찾는 능력. Lisa는 Chatsky에 대해 다음과 같이 말합니다.
누가 이렇게 예민하고 명랑하고 예리한지,
Alexander Andreevich Chatsky처럼!
Sophia는 또한 영웅의 이러한 특성을 인식합니다. 그녀는 Chatsky에 대해 "날카 롭고 똑똑하고 설득력이 있습니다. "라고 말합니다. 동시에 Sophia는 영웅의 이러한 특성을 부정적으로 평가합니다. 그녀는 Molchalin에 대한 Chatsky의 조롱을 받아들이지 않고 "남자는 뱀이 아닙니다. "라고 말합니다.
Chatsky의 마음은 자유사상, 자유사상, 즉 Famus 사회의 날카로운 적대감을 유발하는 그의 세계관의 속성입니다. Famusov와 그의 손님에 대한 인식에서 Chatsky가 지성을 고려하는 것이 광기라는 것은 우연이 아닙니다.
Chatsky 표현 교육 아이디어, Decembrists의 이데올로기를 상기시킵니다.
먼저, 이 농노의 극단에 대한 항의.영웅이 자신의 배우를 하나씩 매진 한 농노 극장 주인에 대해 충실한 하인을 "세 그레이하운드"와 교환 한 "고귀한 악당의 둥지"에 대해 이야기하는 Chatsky의 독백 "판사는 누구입니까?"를 떠올려 보겠습니다.
둘째, 이 자유에 대한 사랑. Chatsky는 "현재 세기"를 언급하면서 "모든 사람이 더 자유롭게 숨을 쉰다"고 말합니다. "그는 자유를 전파하고 싶어합니다. "라고 Chatsky에 대한 Famusov는 말합니다.
Chatsky는 아이디어에 가깝습니다. 조국에 대한 봉사.동시에 그는 수행 servility, servility, 제복에 대한 감탄에 반대합니다. Chatsky는 "개인이 아닌 대의를 위해 봉사하는" 사람들에게 공감합니다.
Chatsky는 우리 앞에 뜨겁게 나타납니다. 교육 챔피언, 무지의 고발자.독백에서 "판사는 누구입니까?" 그는 다정하게 말한다 젊은 사람그는 "지식에 굶주린 마음을 과학에 집어넣을" 것이며 이로 인해 보수적인 사회에서는 위험한 몽상가로 알려지게 될 것입니다.
마지막으로 Chatsky는 방어합니다. 국가 정체성에 대한 생각러시아, 공연 외국의 지배에 반대합니다.이 생각은 특히 보르도 출신의 프랑스인에 대한 독백에서 분명하게 표현됩니다. 영웅은 이렇게 외칩니다.
우리는 패션의 외세로부터 부활할 수 있을까요?
똑똑하고 쾌활한 사람들이
언어는 우리를 독일인으로 간주하지 않았지만.
Chatsky는 주요 기여자 이데올로기 갈등 코미디의 사회 정치적 의미를 정의합니다. 줄거리, Chatsky와 Famusov 사이의 갈등과 모든 보수적 인 모스크바 귀족과의 갈등을 반영하여 영웅의 사회 단절로 끝납니다. 챗스키 승 도덕적 승리 Famus 사회에 걸쳐 있지만 동시에 I.A. Goncharov에 따르면 그는 "오래된 힘의 양에 의해 깨졌습니다".
동시에 Chatsky- 연애의 핵심 인물 중 한 명. 그는 역할을 불행한 연인. 연애의 발전을 반영한 스토리 라인을 통해 코미디 작가가 보여줄 수 있습니다. 내면 세계영웅, 그의 경험. Chatsky의 "백만 번의 고통"은 주로 영웅이 그의 사랑하는 사람에 의해 거부되었다는 사실 때문입니다.
오프 스테이지 캐릭터
2 차 (에피소드) 외에도 "Woe from Wit"에는 오프 스테이지 캐릭터무대에 등장하지 않고 독백과 캐릭터 복제에서만 언급됩니다.
따라서 코미디의 첫 번째 행동에서 모스크바에 대한 Chatsky의 독백에있는 많은 사람들에 대한 언급 ( "두루미 다리에 검은 얼굴", "대로의 세 얼굴", "소비적인 ... 책의 적", 소피아 이모, 프랑스 인 기욤)은 그리 보예 도프가 모스크바 관습에 대한 풍자적 인 그림을 그리는 데 도움이됩니다.
2 막에있는 Famusov의 독백에서 "지난 세기"의 두 대표자는 "Venerable Chamberlain"으로 명명되었습니다. 쿠즈마 페트로비치 Catherine II가 가장 좋아하는 막심 페트로비치- servility 및 servility의 구체화.
2 막 모스크바에 대한 Famusov의 독백 ( "맛, 아버지, 훌륭한 매너 ...")에서 이름이 지정되었습니다. 전능한 숙녀들, 형성 여론:
전방에 명령하라!
출석하여 상원으로 보내십시오!
이리나 블라세브나! Lukerya Alexevna!
타티아나 유리예브나! Pulcheria Andreevna!
독백에서 "판사는 누구입니까?" Chatsky는 잔인한 봉건 영주를 비난합니다. 여기에 " 고귀한 악당의 네스토르", 그는 충실한 하인을 "그레이하운드 세 마리"와 교환했습니다. 성 극장 주인, 배우를 하나씩 매진.
세 번째 행동에서 Chatsky와의 대화에서 Molchalin은 영향력있는 사람들을 언급합니다. 타티아나 유리예브나그리고 포마 포미치. 이러한 무대 밖 캐릭터를 통해 시청자는 "낮은 숭배자이자 사업가"인 Molchalin의 본질을 더 잘 이해하고 사회에 만연한 노예의 일반적인 분위기를 느낄 수 있습니다.
« 보르도에서 온 프렌치”(3 막 끝 Chatsky의 독백에서) 외국의 모든 것에 대한 모스크바 귀족의 감탄을 상징합니다.
4 막에서 Repetilov의 독백에 언급 된 인물 ( Grigory 왕자, Evdokim Vorkulov, Ippolit Markelych Udushyev, Alexey Lakhmotiev및 기타) Griboyedov가 English Club에서 지배하는 공허한 자유주의 분위기를 재현하도록 허용합니다.
그의 마지막 발언에서 Famusov는 " 마리야 알렉세브나 공주". 이 사람이 처음으로 여기에 이름을 올렸다는 사실로 인해 코믹한 효과가 향상됩니다. Marya Aleksevna의 이미지는 전능 한 여성의 의견에 대한 Famusov의 두려움을 상징합니다.
대부분의 오프 스테이지 캐릭터는 Famus 사회의 대표자입니다. 그러나 두 문자는 Chatsky의 가능한 동료입니다. 이는 우선, Rocktooth의 사촌, 후자는 다음과 같이 말합니다.
그러나 몇 가지 새로운 규칙을 확고하게 입력했습니다.
계급이 그를 따랐습니다. 그는 갑자기 서비스를 떠났습니다.
둘째, 이것은 Tugoukhovskaya 공주의 조카입니다. 표도르 왕자, 상트 페테르부르크의 교육학 연구소에서 공부하고 그곳에서 자유주의 사상을 배웠습니다. 자유 사상가에는 다음이 포함됩니다. 교수들같은 연구소.
Griboyedov의 코미디에서 무대 밖 캐릭터의 역할은 매우 훌륭합니다.
무대 밖 캐릭터를 통해 극중 주인공의 캐릭터와 삶의 원리를 더 잘 이해할 수 있습니다.
마지막으로 무대 밖의 캐릭터는 Wit의 Woe에서 Griboyedov가 재현 한 러시아 귀족의 삶에 대한 일반적인 그림을 보완합니다.
