M. Gorky의 "Old Woman Izergil"이야기에서 할머니 Izergil의 이미지와 특성 : 설명, 인생 이야기

에세이 텍스트:

인생에는 ... 항상 착취의 여지가 있습니다. M. Gorky Alexei Maksimovich Gorky는 밝고 재능있는 작가입니다. 작가가 일하지 않을 문학 장르는 없었습니다. 젊었을 때 Gorky는 로맨스에 경의를 표하여 Makar Chudra, The Girl and Death, Old Woman Izergil 등 흥미롭고 독창적 인 작품을 많이 만들었습니다. 내레이터로서 Gorky의 재능은 신선함과 참신함으로 눈에 띕니다. Aleksey Maksimovich는 이야기에서 잘 알려진 형식의 이야기를 사용합니다. 여기서 저자는 흥미로운 대담자를 찾는 청취자입니다. 보통 사람들, 동화를 아는 사람들, 흥미롭고 의미있는 삶에 대해 현명하고 간단하게 말할 수있는 전설. Izergil입니다. 그녀는 두 가지 특이한 동화 전설을 이야기하며 어렵고 흥미로운 삶에 대한 이야기를 흩뿌립니다. 첫 번째 전설은 독수리와 여자 Larra의 자랑스럽고 자랑스러운 아들에 대해 알려줍니다. 그의 이기주의와 개인주의는 정죄받습니다. 그는 사람들을 경멸했고 그들 없이도 살 수 있다고 생각했습니다. 잔인함에 대한 처벌로 사람들은 그를 외로움과 불멸의 운명에 처했습니다. 이것은 자랑스러운 Larra에게도 끔찍한 형벌이며 사회 밖의 그의 삶은 무의미 해집니다. 천 년 동안 그는 불안한 그림자로 배회하며 인간의 소통과 동지애, 우정의 가치를 일깨워준다. 그의 삶에 대해 이야기하면서 Izergil은 특별한 따뜻함으로 용감하고 귀족그녀가 인생에서 만난 사람. 자유를 사랑하고 독립적인 그녀는 젊음과 아름다움을 즐기며 자신을 위해 살았습니다. 그녀는 사랑하고 사랑 받았으며 폭력과 노예 제도에 맞서는 고귀하고 용감한 투사에게만 마음을 바쳤습니다. Izergil은 인간의 결점과 약점을 결코 참지 않았습니다. 인생에는 항상 착취의 여지가 있다고 Izergil은 말합니다. 그리고 자신을 위해 그것을 찾지 못하는 사람들은 단순히 게으르거나 겁쟁이이거나 삶을 이해하지 못하는 사람들입니다. 왜냐하면 사람들이 삶을 이해한다면 모두가 삶에 그림자를 남기고 싶어하기 때문입니다. 사람에게 봉사하는 것이 인간 존재의 진정한 의미입니다. 사람을 위해 목숨을 바치는 것은 사람이 누릴 수 있는 가장 큰 행복입니다. 이 아이디어는 목숨을 바친 단코의 전설로 확인되어 마음으로 사람들에게 어둠의 길을 밝힙니다. Danko는 죽었지 만 그는 사람들을 빛으로 인도했습니다. 행복한 삶. 그는 사람들을 사랑했고 그가 없으면 그들이 멸망할지도 모른다고 생각했습니다. 그리고 이제 그의 마음은 그들을 구하고 쉬운 길로 인도하려는 열망의 불로 타 올랐습니다. Danko는 인간의 악과 약점을보고 사람들에게 용서합니다. 그는 보답을 기대하지 않고 목숨을 바칠 수 있는 강하고 이타적인 영웅입니다. 이것은 강하고 자랑스럽고 독립적이며 용감한 영웅입니다. Gorky의 이야기는 특이한 주제뿐만 아니라 독자를 놀라게합니다. 아름다운 전설, 뿐만 아니라 아름다운 멜로디 언어로도. 저자는 아름다운 남쪽 자연에 대한 설명으로 이야기를 시작하고 끝맺는다. 언어의 아름다움은 저자가 독자들에게 전달하고자 하는 고상한 이데올로기를 가리지 않는다. Gorky의 낭만적 인 이야기는 위업과 위대한 업적을 요구하며 사람들의 이타심과 타인에 대한 사랑을 불러 일으 킵니다. 이것이 그들의 주요 가치이자 변색되지 않는 신선함입니다.

"Old Woman Izergil"작곡에 대한 권리는 저자에게 있습니다. 자료를 인용할 때는 하이퍼링크를 표시해야 합니다.

A.M. Gorky는 "Old Woman Izergil"이야기에서 두 가지 유형의 행동, 즉 사람 사이의 존재를 보여주었습니다. 두 전설이 말하다 주인공, - 대표적인 예사회생활의 옳고 그름에 대해. 지상 소녀와 독수리의 아들 인 Larra는 법을 따르지 않고 사회에 반대했습니다. 도덕 원칙. 장로를 존중하지 않고 원하는 방식으로 살고 자하는 그의 욕망, 사람들의 욕망, 오만함을 무시하고이 모든 것이 비극적 인 결말로 이어졌습니다. 사회는 그를 외면했습니다. 왕따가 되는 것보다 더 나쁜 건, 누구도 알 맞는 사람당신이 단순히 눈치 채지 못할 때 훨씬 덜 추방됩니다. Larra는 영생을 누릴 운명입니다. 그러나 그에게 소중한 사람이 주변에 없다면 그는이 영원이 필요합니까? "모든 것으로부터의 자유는 형벌이다."

Danko는 사람들을 어두운 숲에서 꺼내기 위해 모든 것을 다했습니다. 탈출구가 없다는 것을 깨달았을 때 그는 가슴에서 불타는 마음을 찢어 사람들의 길을 밝혔습니다. “그는 사람들을 사랑했고 자신이 없으면 죽을지도 모른다고 생각했습니다. 그리고 이제 그의 마음은 그들을 구하려는 욕망의 불로 타 올랐다 ..». Danko의 삶은 되고자 하는 욕망입니다. 올바른 사람들. 사회가 그것을 높이 평가했습니까? 영웅적인 행위. 아니요, 모두가 구세주를 잊고 석방되어 기뻤습니다.“하지만 즐겁고 희망에 찬 사람들은 그의 죽음을 눈치 채지 못했고 그의 용감한 마음이 단코의 시체 옆에서 여전히 타오르는 것을 보지 못했습니다. 신중한 사람 한 명만이 이것을 알아 차리고 무언가를 두려워하여 자랑스러운 마음을 발로 밟았습니다 ... 그리고 이제는 불꽃으로 무너져 죽었습니다 ... "

예, 사회는 존경받을 만한 사람들의 행동을 항상 평가하지는 않습니다. 그러나 이것이 사람을 위해 살고자 하는 사람들을 무관심하게 만드는 것은 아닙니다. 그들은 보상이 필요하지 않습니다. 그들의 행동은 불타오르는 마음의 명령입니다.

사는 방법, 사회에서 자신의 위치를 ​​찾는 방법, 다른 사람들과 관계를 구축하는 방법? 이 이야기를 읽는 독자들은 그것에 대해 생각합니다.

E.I. Zamyatin "우리"

맨인 전체주의 국가. 이 주제는 V.I. 레닌, I.V. 스탈린의 정책이 민주주의와는 거리가 먼 체제로 이끈다는 것이 분명해진 1920~1930년대에 이미 문헌에 나타나기 시작했습니다. 물론 당시에는 이 작품들을 인쇄할 수 없었다. 독자들은 페레스트로이카와 글라스노스트 시대인 1980년대에야 그것들을 보았다. 이러한 작품 중 많은 부분이 진정한 발견이되었습니다. 그중 하나는 1921 년에 쓴 E. Zamyatin의 소설 "We"였습니다. 작가가 묘사 한 디스토피아는 전체주의, 사람들의 침묵, 정권에 대한 맹목적인 순종이 무엇을 가져올 수 있는지 보여주었습니다. 소설은 진실을 성취하려는 사람의 욕망이 말 그대로 목이 졸릴 때 사회가 끔찍한 억압, 박해 시스템에 저항하지 않으면 그 안에 묘사 된 모든 것이 일어날 수 있다는 경고와 같습니다. 전체주의 국가에서 사회의 무 활동은 모든 사람이 거대한 국가 기계의 일부가되어 "얼굴없는 WE"로 변하고 개성과 이름까지 잃고 수많은 사람들 사이에서 숫자 만 받는다는 사실로 이어질 수 있습니다 (D -503, 90, I-330) . "... 자연스러운 방법사소함에서 위대함으로 : 당신이 그램이라는 사실을 잊고 1 톤의 백만분의 1처럼 느껴집니다 ... ". 값 특정한 사람그런 사회에서 길을 잃었다. 사람들이 행복하기 위해 지은 것 같습니다. 그러나 그것이 일어 났습니까? 상태 기계의 거대한 메커니즘에 있는 톱니바퀴처럼 느껴지는 이 미국에서 시계로 행복을 삶이라고 부를 수 있습니까(“더 이상 아무 일도 일어나지 않는 것이 이상적입니다...”)? 아니오, 다른 사람들이 그들을 위해 생각할 때 모든 사람들이 그러한 조직화된 삶에 동의하는 것은 아닙니다. 그들은 완전한 기쁨, 행복, 사랑, 고통을 느끼기를 원합니다. 일반적으로 숫자가 아닌 사람입니다. 국가의 벽 너머 실생활,여 주인공을 매료시키는 I-330.

은인은 모든 것을 결정합니다. 숫자가 사는 것은 그의 법칙에 따릅니다. 그리고 누군가가 반대한다면 사람들을 복종시키거나 죽게 만드는 방법이 있습니다. 다른 방법은 없습니다. 저자는 "Integral"D-503의 제작자 중 한 명과 관련된 일부 작업자가 우주선을 캡처 할 수 없음을 보여주었습니다 (이 목적을 위해 I-330을 매료시키려는 사람이었습니다). 후원자와 그의 시스템이 너무 강합니다. 가스 벨 I-330에서 사망, 정의에 대한 확신을 계속하는 D-503이라는 숫자에서 불필요한 기억이 지워집니다. 상태 구조(“나는 우리가 이길 것이라고 확신합니다. 왜냐하면 이성이 승리해야 하기 때문입니다!”) 주의 모든 것이 평소와 같이 계속 진행됩니다. 은인이 말한 행복의 공식이 얼마나 끔찍하게 들립니까: "사람에 대한 진정한 대수적 사랑은 확실히 비인간적이며 진실의 필수불가결한 표시는 그 잔인함입니다." 한 단위.” 사람은 사회의 일부여야 하며 계속해서 개인으로 남아 있어야 합니다. 수많은 '나'로 이루어진 '우리'는 소설을 읽은 독자들이 깨닫게 되는 행복의 공식 중 하나다.

사람은 사람 사이에 산다. 그가 사람이되고, 자신의 능력을 깨닫고, 목표를 달성하고, 꿈을 꾸고, 고통 받고, 사랑하는 것은 사회에서입니다. BE 사회가 필요로 하는, 그것으로부터 자신을 보호하지 않고 반대하지 않는 것-이것이 인간의 고귀한 목표입니다. 사람, 사람, 국가와의 일체감을 인식하면 삶이 의미로 가득 차게 됩니다. 문학의 고전은 우리에게 이것을 가르쳐줍니다.1.M.E. Saltykov - Shchedrin "The History of a City"

Glupova시의 역사는 저자가 묘사 한 이미지에서 사람들의 무력한 지위, 시장의 관대함을 가진 19 세기 러시아에 대한 풍자입니다. 세상의 강자그 손에 나라와 민족의 운명이 달려 있다. 통치자의 이름 중 일부는 Organchik, Pimple (Stuffed Head), Wartkin, Rogues, Interception-Zalikhvatsky, Gloomy-Grumbling과 같은 가치가 있습니다. 그러한 사람들은 사람들의 이익을 위해 무언가를 할 것 같지 않음이 분명합니다. 저자는 판타지, 그로테스크, 아이러니와 같은 시장의 이미지를 만들기 위해 모든 풍자 수단을 사용했습니다. 저자는 권력이 있다면 정복과 자의에 거의 필요하지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 주변의 모든 사람을 놀라게하는 몇 마디 만 알면 사람들이 두려움에 떨게 될 것입니다. Brodysty는 머리 대신 두 단어 만 재생산하는 기관이있는 기관이 있기 때문에 머리가 전혀 필요하지 않습니다. 이것은 "나는 용납하지 않을 것입니다"와 "나는 망칠 것입니다"입니다. 냉담함과 잔인함이 수세기 동안 그 자체로 정당화되는 자연스러운 것이 된 "잡아 잡고 채찍질하고 채찍질하고 묘사하고 판매"하는 사회에서 사람들은 단순히 끔찍하게 살고 있습니다. 저자는 그의 사람들을 사랑했기 때문에 그의 사람들을 사랑했습니다. , 그의 오래된 겸손에 대해 씁쓸하게 썼습니다. 그러나 항상 돌아갈 수 없는 지점이 있습니다. 마지막에는 점점 커져가는 민심의 분노가 그려집니다. 작품은이 민속 천둥으로 끝납니다. 마치 작가가 사람들의 힘을 확신하는 것처럼, 마치 산강이 멈추지 않고 물을 나르는 "흐르고, 숨 쉬고, 중얼 거리고, 꿈틀 거리는"소음이 들립니다. 더 나아가. 이 작품은 얼마나 현대적입니까! 어느 역사적 교훈저자가 가르쳐줍니다! 권리와 자유를 위해 싸우지 않는 복종 사회는 빠르게 바보로 변할 수 있습니다 (소련의 전체주의 정권을 기억하십시오). 당신은 스스로 일 어설 수 있어야하고 사람들은 그것을 할 수 있습니다. 이는 수세기에 걸친 러시아 역사에서 입증되었습니다.

(368단어) “사람은 사람 속에서만 사람이 된다” - 우리는 어린 시절부터 이 진리를 알고 있습니다. 사회 제도 (유치원, 학교, 대학) 지식을 위해서뿐만 아니라 사회에서 행동하고 찾는 방법을 배우기 위해 상호 언어팀과 함께. 이것이 없으면 사람은 결코 조화롭게 발전할 수 없으며 이는 러시아 문학의 많은 예에서 확인됩니다.

예를 들어, Gorky의 이야기 "Old Woman Izergil"에서 Danko는 그의 부족이 숲에서 나오도록 돕는 사람의 이상이됩니다. 이 도움은 그의 가슴에서 심장을 찢어 어둠을 가르는 횃불처럼 운반하기 때문에 그의 목숨을 앗아갑니다. 덤불에서 성공적으로 풀려난 후 영웅은 죽지만 그의 백성은 번영하여 영광스러운 집을 찾을 수 있습니다. 우리 독자들은 용감한 청년의 위업에 감탄하고 그의 의심과 불평하는 부족을 싫어합니다. 그러나 Danko가 자신의 잠재력을 실현할 수 있었던 것은 그 자신이었습니다. 그의 성격은 동료 부족의 영향 없이는 형성되지 않았고 그들과 사랑에 빠졌는데 그 이유가 있음을 의미합니다. 그들을 위해 그는 죽음에 이르지만 그들이 거기에 없다면 청년은 아무데도 가지 않고 오로지 자신을 위해 삶을 살았고 우리는 더 이상 그를 존경하지 않을 것입니다.

우리는 같은 이야기에서 정반대의 예를 봅니다. 반대로 Larra는 자신이있는 사회의 법을 사회화하고 수용 할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 그는 독수리와 여자의 결혼에서 태어 났지만 남자입니다. 아마도 그러한 유전에서 그는 처음에는 다른 사람들과 달리 강한 자부심과 부도덕 한 잔인 함과 같은 독특한 특징을 가졌습니다. 따라서 그는 동물과 인간의 원칙의 충돌로 인해 내적 선택에 직면했습니다. 즉, 자신의 악성을 극복하고 사회와 조화롭게 살거나 본능에 탐닉하고 도덕을 포기하는 결정을 내려야했습니다. 그는 두 번째 옵션을 선택했고 처벌을 받았지만 살인이 아니라 추방되었습니다. 부족은 사회 밖에서 영웅이 마침내 인간의 모습을 잃고 더 이상 두 개의 불 사이에서 찢어지지 않을 것임을 알았습니다. 인류와 인류는 부족에 특유한 것이지 부족에서 자신을 삭제 한 사람이 아니라는 것은 분명합니다.

따라서 사회 만이 사람이 자신을 풍요롭게하고 본격적인 사람이되도록 도울 수 있지만 망명은 그에게 최악의 형벌입니다. 사람과의 고립도 사람의 죽음이지만 육체적 죽음이 아니라 영적, 도덕적, 지적이기 때문입니다. 사실 사회가 없으면 개인은 더 이상 살지 않고 존재한다.

그의 "Walk in Rus"에서 M. Gorky는 삶의 어두운 구석을 들여다보고 그들의 근무일이 사람들에게 어떤 힘든 노동이 될 수 있는지 보여주기 위해 많은 글을 썼습니다. 그는 세속적이고 영혼 없는 세계에 대항할 수 있는 밝고 친절하며 인간적인 것을 삶의 "밑바닥"에서 끊임없이 찾았습니다. 그러나 Gorky는 사람들이 얼마나 나쁘게 살고 있는지에 대해 거의 말하지 않았습니다. Gorky는 위업이 가능한 사람들을 찾기 시작했습니다. 그는 강하고 의지가 강한 전사를 꿈꿨지만 현실에서는 찾지 못했습니다. 작가는 그의 이야기 속 영웅들의 밝고 풍요로운 세계와 사람들의 회색 존재를 대조했습니다.

메인 테마 낭만적인 이야기 Gorky는 사랑과 자유의 주제가되었습니다. 이미 그의 첫 번째 이야기 중 하나 인 "Makar Chudra"에서 Gorky는 자신의 관점을 표현합니다. 사람의 자유는 세상에서 가장 중요한 것입니다. 자유와 사랑에 대한 찬가는 젊은 집시 Loyko Zobar와 Radda의 이야기입니다. 그들의 사랑은 밝은 불꽃으로 타 오르고 평범하고 지루한 사람들의 세계와 어울리지 못했습니다. 사람들이 만들어낸 회색의 삶에서 사랑하는 사람은 "그들을 압박하는 조임에 굴복"해야 할 것입니다. 그러나 Radda와 Loiko는 죽음을 선호했습니다. 영웅들은 서로를 위해서라도 자신의 의지를 희생하고 싶지 않습니다. 그들에게는 자유, 의지 - 인생에서 가장 중요한 것입니다. "로이코, 나는 아무도 사랑한 적이 없지만 당신을 사랑합니다. 그리고 의지도 사랑합니다. 당신보다 의지를 더 사랑합니다, 로이코." 생명을 대가로 달성되는 자유에 대한 사람의 욕망 앞에서 사랑조차 무력한 것으로 판명되었습니다.

Gorky의 또 다른 이야기 인 "Old Woman Izergil"에서 작가는 Larra의 전설, Izergil의 삶에 대한 이야기 ​​및 Danko의 전설을 결합합니다. 위업을 준비하는 사람들의 꿈인 세 부분 모두에서 반복되는 주요 아이디어는 이야기를 하나의 전체로 만듭니다. 이야기의 특별한 장소는 평생 자존감을 지닌 Izergil의 이미지가 차지합니다. 그녀의 삶의 이야기는 자유, 아름다움, 도덕적 가치사람. 그리고 날개가없고 지루한 사람들의 삶에 대한 비난, 흔적도없이 지구상에서 사라진 여러 세대에 대한 비난 : "인생에는 항상 착취의 장소가 있습니다 ... 모두가 원할 것입니다. 그 뒤에 그들의 그림자를 남겨두는 것입니다. 그러면 삶은 흔적도 없이 사람들을 삼키지 않을 것입니다." 그녀는 위업이 무엇인지 알고 있었지만 품위있게 삶을 살 수 없었습니다. 여 주인공은 사람들에게 올바른 길을 보여주기 위해 자신의 실수에만 의존할 수 있습니다.

늙은 여자 Izergil은 Larra의 운명에 겁을 먹고 그녀에게 그림자를 드리 웁니다. 자신의 삶. Larr의 성격의 힘, 자부심 및 자유에 대한 사랑은 사람들을 경멸하고 잔인하게 대하기 때문에 반대가됩니다. 자유를 향한 서두름 속에서 그는 사람들이 그를 처벌하고 그를 영원한 외로움에 빠뜨리는 범죄의 길에 발을 디뎠습니다. 일상 생활에 항의하면서 Larra는 도덕법을 잊었습니다. 따라서 Gorky는 고독한 자유를 위한 삶은 그 의미를 잃는다고 말합니다. 작가는 Larra의 이기심과 잔인 함, 사람들에 대한 자부심과 경멸을 비난합니다.

이제르길에 따르면, 순도 검증 각인 Danko는 그의 아름다움이었고 "아름다움-항상 대담했습니다." Danko는 사람들에 대한 사랑과 연민에 의해서만 움직였으며 그들의 모든 악한 생각에도 불구하고 그의 마음은 그들을 "구하려는 열망으로 불타 올랐습니다". 그는 어두운 숲에서 사람들을 인도하는 일을 스스로 맡습니다. 사람들을 구하는 영웅은 자신이 가진 가장 소중한 것, 즉 마음을 줍니다. Gorky는 사람들의 이름으로 자기 희생을 요구합니다. 그러나 Danko의 행동은 높이 평가되지 않았습니다. " 그런 영웅의 시대는 아직 오지 않았다고 말합니다.

따라서, 낭만적인 작품저자 Gorky는 빈약 한 삶, 겸손, 겸손, 경멸, 이기심, 노예 심리학에 대해 분명히 항의합니다. 작품의 영웅들은 평범한 삶의 과정을 파괴하고 사랑, 빛, 자유를 위해 노력합니다. 그들은 물건과 돈을 섬기는 비참한 운명을 거부하고 그들의 삶은 의미가 있으며 가장 중요한 것은 의지입니다. 사람들의 이름으로 위업의 아름다움과 위대함을 찬양하며 이상을 잃은 사람들을 반대합니다. 밝고 열정적이며 자유를 사랑합니다. 활동과 행동의 필요성을 찬양합니다. "용사의 어리석음이 곧 삶의 지혜다."

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세대 간의 갈등은 언제나 자연스럽고 논리적으로 보인다. 시간이 지남에 따라 사람들은 젊음의 극대주의를 버리고보다 실용적인 방식으로 삶을 조직하는 경향이 있습니다. 젊은 사람들이 상상하기 어려운 경우가 있습니다. 이전 세대젊고, 이 세대의 대표자들 역시 사회에서 자신을 깨닫는 방법을 모르거나 기회의 부족으로 인한 사랑, 열정, 혼란, 그리움의 충동과 관련이 있다.

오늘날 노인들의 입에서 나오는 뜨거운 사랑의 이야기는 우리를 미소짓게 하는데, 이 시대의 사람들은 정욕을 향한 모든 생각과 행동이 결여된 깊은 연민의 감정만 가질 수 있는 것 같다.

Maxim Gorky "Old Woman Izergil"의 이야기는 삶에 열정이나 개인적인 삶의 변화가없는 사람에 관한 것입니다.

외모 이제르길

이상하게도 Izergil은 그녀의 과거, 특히 과거의 사랑에 대해 이야기하는 것을 주저하지 않습니다. 도덕의 관점.

노파의 다사다난한 삶은 그녀가 이야기의 중심 위치를 차지할 수 있게 합니다.

노파의 삶은 그녀가 여러 곳을 방문하고 만나는 방식으로 발전했습니다. 다른 사람들. 이야기 당시 Izergil은 흑해 연안의 Akkerman에서 멀지 않은 곳에 살고 있으며 거주지를 변경할 가능성이 낮습니다. 그녀의 나이와 신체 상태로 인해 이것을 할 수 없습니다.

노년은 한때 아름다웠던 그녀의 모습을 반으로 구부리고 그녀의 검은 눈은 색을 잃고 종종 물을 흘렸습니다. 얼굴의 특징이 날카로워졌습니다. 갈고리 모양의 코가 올빼미의 부리처럼되고 뺨이 가라 앉아 얼굴에 깊은 함몰이 형성되었습니다. 머리카락이 하얗게 변하고 이가 빠졌다.

피부가 건조 해지고 주름이 생겼고 이제 조각으로 부서 질 것 같았고 우리 앞에는 노파의 해골 만있을 것입니다.

그런 매력없는 외모에도 불구하고 Izergil은 젊은이들에게 가장 좋아합니다. 그녀는 많은 동화, 전설 및 전통을 알고 있습니다. 그들은 젊은이들에게 큰 관심을 가지고 있습니다. 때때로 노파는 자신의 삶에서 무언가를 말합니다. 이 이야기는 그다지 흥미롭고 요염하게 들립니다. 그녀의 목소리는 구체적이고 유쾌하다고 할 수 없으며 삐걱 거리는 소리에 가깝습니다. 노파가 "뼈 자체로"말하는 것 같습니다.

밤에 Izergil은 종종 젊은이들에게 나가고 달빛 아래서 그녀의 이야기는 훨씬 더 효과적입니다. 월광그녀의 얼굴은 수수께끼의 특징을 띠고 있으며 빠르게 지나간 세월을 불쌍히 여깁니다. 이것은 그녀가 한 일에 대한 후회가 아니라 어린 시절이 너무 빨리 지나가고 키스와 애무, 열정과 젊음을 충분히 즐길 시간이 없었던 것을 후회합니다.

Izergil의 삶의 길

Izergil은 젊은이들과 소통하는 것을 좋아합니다. 어느 날 아무도 없어 젊은 사람노파의 사생활을 자세히 알 수 있는 기회를 가졌습니다. 참가자 수 측면에서 그들의 대화는 대화의 성격이어야했지만 실제로는 발생하지 않습니다-노파의 연설, 그녀의 개인적인 삶에 대한 이야기 ​​및 로맨스 소설 Danko와 Larra에 대한 두 가지 전설과 얽혀 있습니다. 이 전설은 조화롭게 이야기의 서론과 에필로그가 됩니다. 이것은 우연이 아닙니다. 그들의 내용은 노파의 삶의 세부 사항을 더 크게 강조합니다.

그들의 초기 Izegil은 Falchi시의 Byrlad 강둑에서 보냈습니다. 이야기에서 우리는 그녀가 어머니와 함께 살았고 그들의 수입은 자신의 손으로 팔고 짠 카펫의 수로 구성되었음을 알게 됩니다. 그 당시 Izergil은 매우 아름다웠습니다. 그녀는 환한 미소로 칭찬에 화답했다. 그녀의 젊음, 쾌활한 기질, 물론 외부 데이터는 젊은이들에게 눈에 띄지 않았습니다. 다른 조항사회와 번영에서 그들은 그녀를 존경하고 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 그 소녀는 매우 감정적이고 매우 사랑스러웠습니다.

15살에 그녀는 사랑에 빠졌다 진짜로. 그녀의 애인은 원래 몰도바 출신의 어부였습니다. 그들이 만난 지 4일 만에 그 소녀는 연인에게 자신을 바쳤습니다. 청년은 무의식적으로 그녀와 사랑에 빠졌고 다뉴브 너머로 그를 불렀지 만 Izergil의 열정은 빨리 말라 버렸습니다. 젊은 어부도 더 이상 그녀의 열정이나 관심을 불러 일으키지 않았습니다. 그녀는 그의 제안을 거절하고 빨간 머리 Hutsul과 데이트를 시작하여 어부에게 많은 슬픔과 고통을 안겨주었습니다. 시간이 지남에 따라 그는 다른 소녀와 사랑에 빠졌고 연인들은 Carpathians에서 살기로 결정했지만 꿈은 이루어지지 않았습니다. 도중에 그들은 친숙한 루마니아 인을 방문하기로 결정했고 그곳에서 체포되어 나중에 교수형에 처해졌습니다. 노파는 더 이상 어부를 사랑하지 않았지만 일어난 일이 그녀의 마음을 크게 흔들었습니다. 그녀는 가해자의 집을 불태 웠습니다. 그녀는 루마니아 인이 많은 적을 가지고 있다고 주장하면서 이것에 대해 직접 말하지 않지만 화재에서 자신의 운명을 실제로 거부하지는 않습니다.

Hutsul을 가진 소녀의 사랑은 길지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 그녀는 그를 부자이지만 중년의 터크로 쉽게 바꿉니다. Izergil은 돈을 위해서가 아니라 Turk와 연락을 유지하며 그녀는 관심에 의해 움직일 가능성이 큽니다. 그녀는 심지어 그의 하렘에서 일주일 동안 살며 9 번째 연속으로 거기에 있습니다. 그러나 그녀는 여성 회사에 금방 지루해지며 게다가 그녀는 새로운 사랑, 즉 Turk의 16 세 아들 (Izergil 자신은 당시 약 30 세였습니다)이 생겼습니다. 연인들은 도망치기로 한다. 그들은이 행동을 완전히 수행했지만 더 이상의 운명은 그렇게 장밋빛이 아니 었습니다. 도주중인 청년의 삶은 그의 힘을 넘어선 것입니다. 그는 죽습니다. 시간이 지남에 따라 그녀는 젊은 투르크의 운명이 예측 가능하다는 것을 깨닫습니다. 그러한 청년이 어려운 상황에서 살아남을 수 있다고 믿는 것은 실수 였지만 여자는 후회의 고통을 느끼지 않습니다. Izergil은 당시 그녀가 전성기였다고 회상합니다. 그의 사랑하는 사람은 어린 소년이 그녀의 변덕에 죽었다는 사실을 깨닫고 슬픔이나 후회를 느낍니까? 그것은 약간의 후회에 가깝고 너무 오랫동안 슬퍼하기에는 너무 쾌활합니다. 자녀 상실의 괴로움도 그녀에게 익숙하지 않아 자신의 행위의 중대함을 의식하지 못한다.

새로운 사랑청년의 죽음에 대한 마지막 부정적인 기억을 부드럽게합니다. 이번에 그녀의 사랑의 대상은 기혼 불가리아인이다. 그의 아내 (또는 여자 친구, Izergil의 기억에서이 사실을 지운 시간)는 매우 결정적인 것으로 판명되었습니다. 그녀는 보복으로 여주인을 다쳤습니다. 정사사랑하는 칼로. 오랫동안이 상처를 치유해야했지만 Izergil도이 이야기를 가르치지 않았습니다. 이번에 그녀는 그녀를 치료하는 수녀의 형제 인 젊은 수도사와 함께 그녀가 도움을 받았던 수도원에서 도망칩니다. 폴란드로가는 길에 Izergil은 사랑에 빠져이 청년을 떠났습니다. 그녀가 외국 땅에서 자신을 발견했다는 사실은 그녀를 두려워하지 않습니다. 그녀는 자신을 거래하겠다는 유대인의 제안에 동의합니다. 그리고 그녀는 그것을 아주 성공적으로 수행합니다. 한 팬이 아니라 소녀가 걸림돌이되었습니다. 그녀 때문에 그들은 싸우고 다투었습니다. 프라이팬 중 하나는 그녀가 그의 것이라면 그녀에게 금을 샤워하기로 결정했지만 자랑스러운 소녀는 그를 거부합니다. 그녀는 다른 사람과 사랑에 빠졌고 부를 위해 노력하지 않습니다. 이 에피소드에서 Izergil은 자신이 무관심하고 성실함을 보여줍니다. 제안에 동의하면 몸값을 유대인에게주고 집으로 돌아갈 수 있습니다. 그러나 여자는 진실을 선호합니다. 이기적인 목적으로 사랑받는 척하는 것은 그녀에게 상상할 수없는 것 같습니다.

그녀의 새로운 애인은 "다진 얼굴을 가진"팬이었습니다. 그들의 사랑은 오래 가지 못했습니다. 아마도 그는 폭동 중에 살해되었을 것입니다. Izergil,이 버전은 신뢰할 수있는 것 같습니다. 팬은 악용을 너무 좋아했습니다. 팬이 죽은 후 여자는 사랑의 감정이 상호 적이라는 사실에도 불구하고 오랫동안 슬퍼하지 않았고 헝가리 인과 사랑에 빠졌습니다.

그는 그녀와 사랑에 빠진 누군가에 의해 살해되었을 가능성이 큽니다. Izergil은 크게 한숨을 쉬었습니다. "역병보다 사람의 사랑으로 죽는 사람이 적지 않습니다." 그러한 비극은 그녀에게 영향을 미치지 않으며 블루스를 유발하지 않습니다. 게다가 그 당시에 그녀는 유대인으로서 적당한 돈을 모아 자신을 구속할 수 있었지만 그 계획대로 집으로 돌아가지 않았다.

마지막 사랑

그 무렵 Izergil의 나이는 40 세에 가깝습니다. 그녀는 어린 시절만큼은 아니지만 여전히 매력적이었습니다. 폴란드에서 그녀는 Arkadek이라는 매우 매력적이고 잘 생긴 귀족을 만났습니다. Pan은 오랫동안 그녀를 찾았지만 원하는 것을 얻었을 때 즉시 버렸습니다. 이것은 그 여자에게 많은 고통을 가져 왔습니다. 그녀의 생애 처음으로 그녀는 연인 대신에있었습니다. 그녀는 연인을 그녀에게 던진 것과 같은 방식으로 버려졌습니다. 불행히도 이번에는 Izergil의 사랑의 열정이 그렇게 빨리 마르지 않았습니다. 그녀는 오랫동안 사랑을 찾았지만 아무 소용이 없었습니다. 새로운 비극그녀는 Arkadek이 포로로 잡혔다는 소식이었습니다. 이번에 Izergil은 무관심한 사건 관찰자가되지 않았습니다. 그녀는 사랑하는 사람을 풀어 주기로 결정했습니다. 그녀의 힘과 용기는 경비원을 냉혈로 죽이기에 충분했지만 예상되는 감사와 감사 대신 여성은 조롱을받습니다. 자존심이 상했고 여성은 그러한 굴욕을 견디지 못하고 Arkadek을 떠났습니다.

이 사건 이후 쓰라린 흔적 오랫동안그녀의 마음 속에 있었다. Izergil은 자신의 아름다움이 흔적도 없이 사라지고 있음을 깨닫습니다. 이제 그녀가 정착해야 할 때입니다. Ackerman 아래에서 그녀는 "정착"하고 결혼까지합니다. 그녀의 남편은 이미 죽은 지 1년이 되었습니다.

Izergil은 이곳에서 30년 동안 살았는데 자녀가 있었는지 여부는 알 수 없으며 자녀가 없었을 가능성이 높습니다. Izergil은 이제 종종 청소년에게갑니다. 그녀는 외롭지 않아서가 아니라 그런 오락을 좋아하기 때문에 이것을합니다. 젊은 사람들도 다가오는 여성에 반대하지 않습니다. 그녀의 이야기는 매우 매력적입니다.

Izergil이 우리에게 가르치는 것

이 이야기를 읽은 후의 첫인상은 항상 모호합니다. 언뜻보기에 작가는 우리의 기준에 따라 라이프 스타일에 따라 그러한 황량함을 어느 정도 조장하는 것 같습니다. Izergil은 또 다른 사랑 후에 교훈을 얻지 않습니다 (그녀를 통해 비극적으로 끝났더라도) 잘못) 그리고 다시 열정과 사랑의 웅덩이로 돌진합니다. 여성의 사랑은 항상 상호 적이지만 결과적으로 그녀의 사랑하는 사람만이 처벌을받습니다. 대부분은 비극적으로 죽었습니다. 아마도 Gorky는이 기술을 사용하여 우리의 모든 행동이 다른 사람들의 삶의 과정에 영향을 미친다는 것을 독자에게 전달했습니다. 다른 사람들에게는 재앙이 될 수 있기 때문에 우리는 무모하게 행동 할 권리가 없습니다. Izergil과 직간접 적으로 관련된 중요한 일련의 이벤트는 다시 한 번이 아이디어를 확인합니다.

Izergil은 자신의 잠재력을 실현할 수있는 모든 기회를 가졌지 만 (그녀가 그것을 활용했는지 여부는 또 다른 질문입니다) 여성은 항상 어느 정도 자기 중심적인 입장을 선택했습니다. 이것은 그녀가 한 사람과 평생을 살아야하고 아침부터 밤까지 카펫을 짜야한다는 것을 의미하지는 않지만 그녀의 행동의 가혹함은 용서할 수 없습니다. 선택의 문제는 이야기의 또 다른 문제입니다. 어느 생활 위치맞을까요? 그들이 당신에게 하는 일을 항상 해야 합니까? Izergil은 원하는대로 살 수 있고 언제든지 멈출 수 있지만 다른 사람을 사랑하고 사랑하려는 열망이 노년까지 그녀에게 우세했습니다.