Sodomos nuodėmė – kas tai? Sodomos nuodėmė Biblijoje Sodomos nuodėmė su žmona.

Sodomos nuodėmė– nuodėminga mintis, noras ar veiksmas, susijęs su asmens seksualiniu potraukiu savo lyties atstovui (atstovams). Kai kurie dvasią nešantys tėvai Sodomos nuodėmę apibūdino kaip įvairovę, kiti nubrėžė aiškią skiriamąją ribą tarp šių sąvokų.

Priešingai nei Vakarų etika, kuri teikia pirmenybę supaprastintiems terminams ir formuluotėms, susijusioms su Sodomos nuodėme (pvz., „homoseksualumas“, „homofilija“, „homoerotizmas“, „seksualinė inversija“), bet, svarbiausia, net nerodo neutralumo. tai, bet globa, Šventasis Raštas siūlo priešingai: „Negulėk su vyru kaip su moterimi: tai bjaurastis“. ().

Nuodėmės pavadinimas „sodomitas“ kilęs iš Sodomos miesto pavadinimo, kur Abraomo laikais klestėjo ši yda, o miestiečių pavergimo laipsnis šiuo blogiu buvo toks, kad ieškodami geismo patenkinimo. nepaniekinti prievartos ir smurto. Beprotybės ir ištvirkimo viršūnė buvo jų bandymas pažeisti angelus: „ Jie dar nebuvo nuėję miegoti, kai miesto gyventojai, sodomiečiai, nuo jaunų iki senų, visi žmonės iš visų miesto dalių, apsupo namą, pašaukė Lotą ir tarė jam: kur yra žmonės, kurie atėjo pas tave naktis? atnešk juos mums; mes juos pažinsime“ (). Galų gale visa tai perpildė Dievo rūstybės taurę: miestas buvo sunaikintas ugnies ir sieros lietaus ir amžinai paslėptas po Negyvosios jūros vandenimis.

Pagal Dievo Apreiškimą, sodomija yra viena iš sunkiausių nuodėmių: Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei piktadariai, nei homoseksualai, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, nei keikėjai, nei prievartautojai, Jie nepaveldės Dievo karalystės » ().
Šiame sąraše ištvirkavimas ypač pabrėžiamas: „ Bėgti nuo paleistuvystės; Kiekviena nuodėmė, kurią daro žmogus, yra už kūno ribų, bet ištvirkėlis nusideda savo kūnui. Argi nežinote, kad jūsų kūnas yra jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios šventykla, kurią gavote iš Dievo, o jūs nesate savas? Nes tu esi nupirktas su kaina» ().
Atrodytų, iš visų išvardintų nuodėmių ištvirkavimas, anot apaštalo, yra baisiausia. Tuo tarpu čia yra apie ką pamąstyti. Juk noras paleistuvauti, nors ir nenatūralus žmogui, vis tiek turi tam tikrą paralelę su natūraliu, instinktyviu vienos lyties asmenų troškimu kitos lyties asmenims: “ vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos; ir du taps vienu kūnu“ (). Tiesą sakant, paleistuvystės nenatūralumas atsiskleidžia pertekliuje ir iškrypime.

Kalbant apie Sodomijos nuodėmę, nesvarbu, kaip ją aiškintų šiuolaikinis mokslas, ar tai būtų privati ​​anomalija, ar psichoseksualinio vystymosi bruožai, ar neteisingas lyties nustatymas ankstyvame amžiuje, tai visomis prasmėmis ryžtingai prieštarauja Dievo planui žmogui.

Anot šventojo, sodomija yra įžeidimas šeimai. „...Ištvirkavimas, – rašo jis, – tai geismo, įvykdyto su kuo nors neįžeidžiant, išsipildymas, o svetimavimas yra svetimos sąjungos šmeižtas ir įžeidimas. Tai apima žvėriškumą ir sodomiją, nes šios nuodėmės yra svetimavimas gamtai. Nes svetimai šeimai daromas įžeidimas, be to, prieštarauja gamtai“ (Nisos vyskupo šv. Grigaliaus kanoninis laiškas Melitino vyskupui Litoiui, 4 taisyklė).

Iš angelų liudijimo palaimintajai Teodorai žinoma, kad „ visas pasaulis slypi pagundų ir sutepimo blogie, o visi žmonės yra aistringi. Nedaug žmonių apsisaugo nuo palaidūnų nešvarumų ir marina savo kūnišką geismą. Todėl daug žmonių, pasiekusių vunderkindų išbandymą, čia miršta. Ištvirkavimo išbandymų vadovai giriasi, kad jie, labiau nei visi kiti kankintojai, užpildo ugningą pragaro bedugnę žmonių sielomis.“ Tačiau tai „ Sodomos nuodėmių kunigaikštis“ jai atrodė „bjauresnis už visus demonus“ Pasak Theodoros, sutiktos per išbandymą, jis buvo „ išteptas pūliais ir smarvė, tokie buvo ir visi jo tarnai, nuo jų sklindanti smarvė buvo nepakeliama, nedorybė neįsivaizduojama, įniršis ir žiaurumas neapsakomas» ().

Nepamirškime, kad " Sodoma ir Gomora bei aplinkiniai miestai, kaip ir jie, ištvirkavo ir ieškojo kito kūno bei buvo nubausti amžiną ugnį, yra kaip pavyzdys.» ().
Pavyzdžiui, pranašas Izaijas, pastebėdamas aukščiausią savo amžininkų neteisėtumą, palygino juos su pirmaisiais sodomiečiais: „ Klausykite Viešpaties žodžio, Sodomos kunigaikščiai! Klausykite mūsų Dievo įstatymo, Gomoros žmonės!“ (). Ir Viešpats palygino savo antrąjį atėjimą su Sodomos teismu: bet tą dieną, kai Lotas išėjo iš Sodomos, iš dangaus lijo ugnimi ir siera ir visus sunaikino. taip bus tą dieną, kai pasirodys Žmogaus Sūnus» ().

Homoseksuali aistra, kaip ir bet kuri kita nuodėminga aistra, išnaikinama per atgailą, bendradarbiaujant žmogui ir... Nepaisant Sodomos nuodėmės sunkumo, ji neatsveria Dievo gailestingumo: „ Nors jūsų nuodėmės būtų raudonos, jos bus baltos kaip sniegas; jei jie raudoni kaip tamsiai raudoni, jie bus balti kaip vilna. Jei nori ir paklusi, valgysi žemės palaiminimus; Bet jei tu išsiginsi ir atkakliai, kardas tave praris, nes Viešpaties burna kalba» ().

Kaip išsamios rekomendacijos seksualinėms aistroms panaikinti, viename iš gerai žinomų krikščioniškų vadovų „Margaret the Spiritual“ pateikiamas asketiškos patirties patvirtintų priemonių rinkinys. „Per geidulingumą, – rašoma paminkle, – demonas panardina žmogų į neviltį, iš vienos bedugnės į kitą, patį žiauriausią... Demonai džiaugiasi niekuo daugiau, kaip sutepimu geilingos nuodėmės. Tas, kuris nori to išvengti, bet patenkina ir džiugina savo pilvą, yra kaip tas, kuris gesina ugnį aliejumi, o tas, kuris nori įveikti šią aistrą vienu susilaikymu, yra kaip tas, kuris bando viena ranka išplaukti iš jūros. Sujunkite susilaikymą su nuolankumu ir turėkite mirties atminimą kaip savo sutuoktinį, o be to visi jūsų darbai bus bergždi... Norintiems išvengti šios bjauriausios nuodėmės, siūloma:
1) Niekada nepalaikykite labai artimų santykių su niekuo, kur tyko šis pavojus.
2) Atsargiai venkite gundančių susitikimų privačiai.
3) Iš pirmo, atrodytų, nekalto kažkokio potraukio ar malonumo jausmo, būtina jį sunaikinti pačioje pradžioje, kitaip išskleisite kibirkštį, nuo kurios gali kilti gaisras, ir tada nebegalėsite užgesink, nes mes esame silpni žmonės.
4) Jeigu tau savaime ateina geidulingos mintys ir tu jų visai nenori, o net bijai, tai nenusimink, o melskis ir prašyk Dievo jas išvaryti; Tai yra visas mūsų žygdarbis, kad jiems nenusilenktume.
5) Bet jei jau leidote šioms mintims per aplaidumą ir kam nors jaučiate aistringą potraukį, tada mintyse įsivaizduokite objektą, kuris jums patinka, kaip šlykštų ir šlykštų, bjaurų žiūrėti, prisimindami mirties valandą, kuri dažnai netikėtai ištinka žmogus, o tu po truputį „Pamažu atšalsi, o svarbiausia – prašyk Dievo pagalbos, nuoširdžiai ir ašaromis melskis Dievo išlaisvinimo ir nedelsdamas atskleis, kam priklauso, opą savo dvasioje, ir kuo ilgiau jis lieka paslėptas, tuo sunkiau jį išgydyti“ (Margaret the Spiritual. Apie geidulingus troškimus).

Sveiki! Norėčiau išpažinti, bet tiksliai nežinau, kokios nuodėmės laikomos sadistinėmis ir kaip teisingai jas ištarti išpažintyje prieš kunigą. Ar galima rasti visą šių nuodėmių sąrašą, kad būtų galima pasiruošti išpažinčiai?

Sveiki! Dievas Sodomos nuodėmę vadina pasibjaurėjimu (Kun 18:22; 20:13). Dieviškosios valios pažeidimas dėl lyčių santykių reiškia nuodėmę: „O gal jūs nežinote, kad neteisieji nepaveldės Dievo Karalystės? Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei piktadariai, nei homoseksualai, nei vagys, nei gobšiai, nei girtuokliai, nei keiksmažodžiai, nei prievartautojai nepaveldės Dievo karalystės“ (1 Kor 6, 9). -10). Pačios nuodėmės yra tokios;

Ištvirkimas – Tai dažna paleistuvystės ar svetimavimo su skirtingais asmenimis nuodėmė. Ištvirkimas gali būti slaptas, kaip pažymėjo Sirachas: „Žmogus, nusidėjęs prieš savo lovą, sako savo sieloje: „Kas mane mato? Aplink mane tamsa, o sienos uždaro mane, ir niekas manęs nemato: ko man bijoti? (Sir. 23, 24, 25). Kalbame apie tai, kad vyras (ar moteris) slapta įsiveda ar pasikviečia vieną ar kitą nepadorią moterį (vyrą) į savo namus patenkinti geismo, arba už savo namų ribų naudojasi kiekviena galimybe suvilioti ir palenkti asmenį. kitas seksas nuodėmei. Ištvirkimas gali būti viešas ir vadinamuosiuose viešnamiuose bei panašiose įstaigose, kaip rašo pranašas Ezechielis: „Tu pasistatei sau paleistuves... ir ištiesei kojas kiekvienam, kuris praeidavo“ (Ezechielio 16:24-25). Pagaliau ištvirkimas vyksta per „aistrą“, kaip matome dviejų vyresniųjų pavyzdyje, kurie buvo „sužeisti geismo“ Suzanai (Dan 13:10). Jei aistra ištvirkimui nebus nuslopinta pačioje pradžioje, ji greitai augs ir ją bus itin sunku išnaikinti. Žinoma, kad ištvirkimo ragavusi mergina retai tampa skaisčia ir ištikima žmona, prie ištvirkavimo pripratęs vyras iki pat senatvės patirs nešvaraus geismo priepuolius, o nuo ligos ir nusilpusio kūno dažnai naudos stimuliatorius. Kadangi ištvirkimo aistra susideda iš kritimo skirtingais veidais, tokia įvairovė ją erzina ir palaiko. Tačiau, kad ir kaip pasireikštų kūniškas ištvirkimas, jis visada yra bjaurus, pražūtingas sielai ir kūnui ir nepaprastai bjaurus prieš Dievą. Jame nėra absoliučiai nieko kilnaus, didingo, nėra asmeninės ir ypatingos meilės kitam žmogui, nėra nė menkiausio lojalumo, dažnai net nejaučiamas grožis, kaip ir metų lygybės analizė. Libertinas yra kaip siautėjantis, geidulingas žvėris, kuriam nieko nėra šventa, kuriam svarbiausia, kad jo niekšiškas geismas būtų patenkintas. Ši yda neigiamai veikia nusidėjėlio sveikatą ir protinius gebėjimus, jo kūniškas jėgas ir dvasinę nuotaiką. Libertino atmintis nublanksta, dingsta gebėjimai ir noras dirbti protinį darbą, atsiranda baisus bailumas. Nesitikėk iš tokio žmogaus nei didvyriškumo, nei pasiaukojimo, jis yra visas kūnas ir kraujas – kažkaip skystokas, vangus, galintis tik jausmingai geisti. Korupcija yra viena iš septynių mirtinų nuodėmių Dievo akivaizdoje. Krikščionio kūnas turi glaudų ryšį su Viešpaties Jėzaus Kristaus kūnu, nes krikščionis yra Kristaus Bažnyčios narys, mistinio Kristaus kūno „ląstelė“, be to, bendrystės sakramente. jis paima į save mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kūną ir kraują. Ir taip ištvirkęs žmogus paverčia Kristaus kūno narius paleistuvės kūno nariais (1 Kor 6:15). Čia visiškas atitrūkimas nuo Dievo ir suartėjimas su velniu. Velnias kaip dvasia, nors ir negali kūniškai paleistuvauti, bet labai mėgsta paleistuvystę, kuri atskiria žmogų nuo Dievo. Šventieji asketai pažymėjo, kad „žmoguje niekas taip nedžiugina demonų, kiek ištvirkavimas, išsivystęs iki ištvirkimo“ (Šv. Jonas Klimakas). Gehennos ugnyje degs ir visame kame patirs nepaprastą ir amžiną sandarumą, mėgstančio užsidegti geidulinga aistra.

Sodomija(homoseksualumas, pederastija). „Vyrai, atsisakę natūralaus moteriškos lyties naudojimo, užsidegė geismu vieni kitiems, vyrai darė gėdą vyrams“ (Rom. 1:27). Tai vadinama Sodomos nuodėme, už kurią Dievas nubaudė Sodomos ir Gomoros miestus, sunaikindamas juos ugnimi. Todėl ši mirtina nuodėmė yra nusikaltimas, šaukiantis dangaus keršto. Vietoj moteriškos lyties žmogus vilioja vyrišku grožiu (pavyzdžiui, berniukuose) ir daro vyrui tai, kas svetima net geiduliausiam žvėriui. Šlykštumas neapsakomas! Teisusis Lotas taip bijojo ir bjaurėjosi šia nuodėme (nors nuolat ją stebėjo sodomituose), kad šio ištvirkusio miesto gyventojams pradėjus reikalauti išduoti jo svečius, kad galėtų juos suteršti, Lotas pasiūlė libertinams, o ne pastarasis, jo paties dukterys natūraliam poravimuisi (Pr 19, 4-9). Anot apaštalo Pauliaus, pasiekti šią nenatūralią nuodėmę reiškia būti Dievo paliktiems: „todėl Dievas atidavė jas gėdingoms aistroms“. Pagal bažnyčios taisykles homoseksualui taikomas 15 metų draudimas (St. Basil the Great Ave. 62), ir tai yra nuoširdžios atgailos ir visiško niekšiškos nuodėmės išsižadėjimo atveju.

Lesbietiškumas.„Jų moterys iškeitė natūralų naudojimą į nenatūralų“ (Rom. 1, 26), tai yra, moteris gėdą daro įvairiais daiktais arba tik rankomis ir kitais natūraliais organais. Tai ta pati mirtina nuodėmė kaip sodomija, nuodėmė, kuri „šaukiasi į dangų“. Už šią nuodėmę bažnyčia 15 metų ekskomunikuoja libertiną nuo Šventosios Komunijos. Žmonės pašaukti skaistybei ir tyrumui, o ištvirkimas ir geismas yra velnio tarnų likimas. Be to, žmonės, kurie tarnauja tokiai aistrai, paprastai tampa apsėsti. Ištvirkavimo dvasia gyvena jų kūne, verčia juos daryti niekšybes su dideliu įniršiu ir nepasotinimu.

Transseksualai, transvestitai(žmonės, dirbtinai pakeitę lytį į priešingą). Žmonės, kurie stengiasi patenkinti savo geidulingumą ir geismą, dažnai negali sustoti ir vis giliau puola į nuodėmę. Palaipsniui jie tampa apsėsti, o kartais tiesiog apsėsti. Šventieji Tėvai kalba apie ypatingos rūšies demonų palaidūnų buvimą: incubi ir ssucubi, kurie patenka į žmogų ir naudojasi jo kūnu savo malonumui, siautulingam ištvirkimui ir visokiems iškrypimams. Šiuo atveju žmogus trypiamas kaip Dievo paveikslas. Jis palieka savo natūralius, natūralius seksualinius potraukius ir skuba pas tą pačią lytį. Žmogus nustoja būti Dievo atvaizdu ir tampa velnišku atvaizdu, darydamas nuodėmę su pašėlusiu rijavimu. Tokios seksualinės orientacijos žmonėms nėra jokių pasiteisinimų. Nuodėmingų minčių ir jausmų demonas prieina prie kiekvieno žmogaus (su įvairaus laipsnio įtakos jėga), tačiau vieni su šiais jausmais kovoja ir net išlaiko nekaltybę bei skaistumą (pavyzdžiui, vienuolijos), kiti stačia galva veržiasi į nuodėmingą baseiną. Visi pseudomoksliniai nuodėmės pateisymai dėl didelio kiekio kitos lyties hormonų, psichikos pokyčių ir išsilavinimo klaidų yra nepagrįsti. Dievas žmogui suteikė tam tikrą lytį, ir niekas neturi teisės jos keisti pagal savo valią. Savanoriškai prigimtinę prigimtį pakeitę žmonės yra pasmerkti mirčiai, ir tik vienuolystės priėmimas ir atgaila visą gyvenimą gali juos atvesti į atleidimą ir išganymą.

Misoginija- tai vyro ir moters poravimasis nenatūraliu būdu (panašiai kaip homoseksualai). Čia yra ne tik paleistuvystės nenatūralumas, bet ir nepateisinamas kūno geismas. Bet koks kitas nenatūralus ištvirkavimas vis tiek gali kilti dėl to, kad kūnas buvo įniršęs ir jo nebuvo įmanoma patenkinti natūraliai, nes nebuvo kitos lyties asmens. Bet čia dviejų skirtingų lyčių asmenims leidžiama nenatūrali kopuliacija. Ši nuodėmė dar baisesnė, kai ją padaro teisėtas vyras ir žmona. Toks šlykštus ištvirkavimas gali būti įvykdytas tik veikiamas ir vadovaujamas nešvarios dvasios arba jį gali perduoti vyras moteriai dėl sodomijos įpročio. Tai visiškai prilygsta Sodomos nuodėmei, tai yra, tai taip pat nuodėmė, kuri „šaukiasi į dangų“. O atgaila jam nustatyta ne mažiau nei 15 metų. Šis ekskomunikas taip pat tenka moteriai, jei ji savo noru pasidavė pašėlusiems vyro reikalavimams (Dvasininkų brevijorius Ch. 39,40). Smurto ar grubių vyro, net jei jis buvo teisėtas vyras, atveju, pagal bažnyčios taisykles, moteris turi teisę nedelsiant atskleisti šią paslaptį savo dvasios tėvui (Nomocanon pr. 42).

Žvėryliškumas(bestializmas) yra paskutinis ir kraštutinis geidulingumo laipsnis. Galima sakyti, kad jį apsėdo demonas palaidūnas, net iki visiško demoniško apsėdimo. Reikia pabrėžti, kad jei po pirmojo kritimo žmogus tam nesudaro pačių tvirčiausių kliūčių, tuomet jis tampa itin artimas bet kokiam palaidūnui. Kur tik yra mėsa, ten jį tempia jo priešas velnias. Priešas stipriai įtakoja žmogų daryti nenatūralias nuodėmes, nes šios nuodėmės yra nepaprastai niekšiškos prieš Dievą ir siaubingai žalingos sielai ir kūnui. Tiek Dievo Žodis, tiek Bažnyčia griežtai baudžia už žvėriškumą: „Kas maišosi su galvijais, nužudyk, o galvijus pjaukite“ (Kun 20,15). Bažnyčios taisyklėse pagyvenęs žmogus, padaręs šią nuodėmę, pasmerkiamas atgailai visą gyvenimą (Agkir. Susirinkimas 16.); Jaunimui nustatoma ne trumpesnė kaip 15 metų atgaila (Vasilijaus Didžiojo al. 67).

Vaiko tvirkinimas. Vaikų tvirkintojas yra žmogaus, kurį sugadina, sielos ir kūno naikintojas. Sugadintų prieš brendimą veiduose anksti pabunda geidulinga aistra. Yra žinoma, kad mergaitės, sugadintos būdamos švelnaus amžiaus, paprastai tampa paleistukais, nes pradeda gyventi vien iš šio geismo. Be to, anksti tvirkintas vaikas patiria stiprų psichologinį stresą, kuris gali turėti įtakos visam jo tolesniam gyvenimui. Sugadintas berniukas ar mergaitė „kaip indas papilkėjo“ (kaip apgailėtinas ir sunaikintas indas) ir reikalauja pašventinimo (žr. „Nomokonon“). Už šią nuodėmę Bažnyčia mažiausiai 12 metų pašalina iš bendrystės.

Oralinis seksas ir kiti seksualiniai iškrypimai.„Nes tai, ką jie daro slaptai, yra gėdinga net kalbėti“ (Ef. 5:12). Šios rūšies nuodėmė apima bet kokios lyties partnerio privačių dalių čiulpimą ir laižymą. Nepadoru apie tai net kalbėti, bet ši nuodėmė taip išplito net tarp susituokusių porų, kad iškreipta mūsų amžininko sąmonė šio niekšiško poelgio nesuvokia kaip nuodėmės. Oralinio sekso propagavimas Europoje prasidėjo nuo Sigmundo Freudo, kuris buvo Dievo nubaustas už savo ištvirkimą (gerklės ir liežuvio vėžiu, kuriuo nusidėjo) ir mirė baisiose kančiose. Ši nuodėmė prilygsta misoginijos nuodėmei. Bet koks seksualinis aktas, kuris nesukelia gimdymo, yra niekšiškas prieš Dievą, bet dar bjauresnis, kai žmogaus veidas ir lūpos, kurie yra Dievo atvaizdas, naudojami žvėriškam geismui patenkinti. Oralinis seksas priveda prie to, kad tuo užsiima demonas palaidūnas. Remiantis bažnyčios kanonais, toks asmuo mažiausiai 15 metų pašalinamas iš komunijos. Jei kas nors tai padarė iš nežinojimo, jis turi pakelti atitinkamą atgailą, gautą iš savo nuodėmklausio išpažinties, ir daugiau niekada nebegrįžti prie šio blogio. Nusidėjėlis turi atsiminti, kad velnias visais įmanomais būdais trauks jį kartoti šios bjaurasties, nes per tai jis turi galią žmogui ir visam jo likimui. Evangelijos, psalmių skaitymas ir malda Dievo Motinai skaistybės dovanos atšaldo priešo liepsną ir padeda žmogui grįžti prie normalaus pasaulio jausmo.

Malakia (rankų darbas, masturbacija).„Ištvirkėlis nusideda savo kūnui“ (1 Kor 6:18). Ši nuodėmė yra tenkinant savo geismą rankų pagalba. Šios nuodėmės slaptumas ir prieinamumas lemia, kad dauguma jaunų ir jaunų žmonių į ją patenka. Nuo šios nuodėmės kenčia ne tik vyrai, bet ir moterys, ne tik jaunimas, bet ir pagyvenę žmonės, ne tik ištvirkavimo ragavę, bet ir dar nepatyrę lytinių santykių. Ypatingas geidulingas jautrumas, lydintis malakiją, išvysto šią ydą tiek, kad net santuoka ne visada išgydoma. Ši yda dažnai visiškai pavergia žmogaus valią, jis ir nori ją palikti, ir negali. Šiandien kūno patiriamo malonumo rytoj vėl reikalauja kūnas, o trečią dieną jis kartojasi su dar didesne jėga... ir taip be galo. Kokia tai baisi yda! Masturbuojantis netenka gyvybinės energijos, blanksta atmintis, tampa irzlus ir isteriškas. Svajodamas ir geidulingas fantazijas, onanistas dažnai tampa paklusniu instrumentu demono palaidūno rankose. Atgaila išpažinties metu, pasninkas, proto, širdies ir jausmų susilaikymas nuo nereikalingų sapnų, reginių ir skaitymo padeda susilpninti blogo įpročio poveikį. Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystė, bandymas būti daugiau viešumoje, vaikščiojimas, lankymas bažnyčioje, melstis Dievo Motinai Jonui Krikštytojui skaistybės ir tyrumo dovanos padeda atsikratyti šio blogo įpročio. Bažnyčia skiria nusidėjėliui atgailą, kuri padeda jam susidoroti su šia nuodėminga yda. Pavyzdžiui, sausas valgymas ir 100 nusilenkimų 40 dienų (Pagal Jono Greitesnio taisyklę).

Grupinis seksas. Vienas iš kraštutinių ištvirkimo laipsnių yra vadinamasis grupinis seksas, kai žmonės vienu metu užsiima keletu partnerių ir begėdiškai žiūri, kaip kiti kopuliuoja. Čia, kaip taisyklė, yra visa bedieviška geidulingų nuodėmių puokštė. Šie žmonės iš esmės yra apsėsti demono palaidūno, pateko į šėtonišką būseną ir jų santykiuose nėra nieko gero ar kilnaus. Iš esmės tai yra tarnystė velniui. Ne be reikalo šėtoniškuose būreliuose orgijos ir grupinis seksas yra privalomi ir vienas pagrindinių tarnavimo puolusiai dvasiai elementų. Už šią nuodėmę, kuri, kaip sodomija, šaukiasi į dangų, Bažnyčia ne mažiau kaip 15 metų išskiria savo dalyvius iš Šventosios Bažnyčios.

Kūniškas, nuodėmingas ir ypač nenatūralus gyvenimas daro žmogų nepajėgų priimti Dievo malonės ir Kristaus, Tiesos saulės, apsilankymo jo sieloje. Dievas, amžinoji Saulė, pasirodo tylioje, nepriekaištingoje ir tyroje sieloje ir įspaudžia joje savo atvaizdą. Apsivalykime nuo visų kūno ir dvasios nešvarumų, vykdydami šventumą Dievo baimėje, sako apaštalas (2 Kor 7, 1). Tas pats apaštalas moko: Dievo valia yra jūsų pašventinimas, kad susilaikytumėte nuo paleistuvystės; kad kiekvienas iš jūsų mokėtų saugoti savo indą šventumu ir garbe, o ne geismo aistra, kaip pagonys, kurie nepažįsta Dievo... nes Viešpats yra viso to kerštas... nes Dievas padarė nešauk mus į nešvarumą, bet į šventumą (1 Sol. 4:3-7). Dievas tau padeda!

„Viešpats nedelsdamas ištesės savo pažadą, kaip kai kurie mano, kad jis yra tinginys; bet yra kantrus su mumis, nenorėdamas, kad kas žūtų, bet kad visi atgailautų“ (NT, 2 Petro 3:9).

Mes daug kalbame apie Dievo meilę žmogui. Apie Jo gailestingumą, užuojautą, kantrybę žmonėms. Tačiau Žemėje yra dalykų, kurie yra gyvas Dievo rūstybės įrodymas... Ir Dievo kantrybei yra riba.

Labiausiai gydomoji jūra

Leisdamiesi iš Jeruzalės į Negyvąją jūrą per Judėjos kalnus, pereisite per nuostabią vietovę. Per pusvalandį pasieksite žemiausią Žemės rutulio tašką. Kelias leidžiasi žemyn kaip serpantinas, ir staiga po tavimi išnyra neįprastos išvaizdos ežeras. To nepamatysite niekur kitur pasaulyje.

Bet kuriuo metų laiku netrūksta norinčių pasimėgauti plonu, žiedadulkių neturinčiu oru – aukšto atmosferos slėgio ir išsklaidytos saulės šviesos rezultatas. Negyvosios jūros vandenys – tikras mineralų sandėlis. Palei apleistus, kartais uolėtus krantus gausu terminių šaltinių ir gydomojo purvo telkinių. Visa tai kartu su nuostabiu saulėtu, sausu klimatu ir švariu oru daro Negyvosios jūros pakrantę pasaulinės svarbos kurortu...

Negyvas kraštas

Tačiau vis tiek daugeliui gyslomis bėga kraujas, ir net žiūrint į šios vietovės nuotraukas įvaromas kažkoks nesuvokiamas siaubas. Palei pajūrį galima pamatyti sausumoje išplautas žuvis, kurios čia netyčia atkeliavo iš Jordano ir iškart žuvo jūroje. Tik kartais virš jos praskrenda būriai paukščių, kurie skuba greitai palikti šią niūrią vietą.

Jūros, kurios vandenys skaidrūs, paviršiuje visada plūduriuoja didžiuliai asfalto lopai – riebi, juodos spalvos medžiaga, kuri senovėje buvo naudojama laivams dervuoti arba vietoje kalkių atliekant statybos darbus. Druskos koncentracija jame taip pat stebėtinai didelė, daug kur pasiekia iki 45 metrų nuosėdas, kurios išsibarsčiusios pakrantėse.

Kuo arčiau pietinis Negyvosios jūros pakraštys, tuo pakrantė darosi laukinė ir apleista, peizažas ir kalnai tampa tamsesni ir nepatrauklesni... Sušalusios kalvos kvepia amžinybe. Jų atšiaurūs uolėti šlaitai vertikaliai krenta tiesiai į jūrą, o žemiau jie yra akinančiai balti... ten, kur sunkus riebus vanduo baigiasi į pietus, atšiaurūs skardžiai abiejose pusėse staigiai baigiasi ir užleidžia vietą druskos permirkusiai pelkei.

Daugelis mokslininkų ir keliautojų, atlikdami kasinėjimus, įrodė, kad iš pradžių šioje vietovėje buvo puikus klimatas ir turtinga augmenija. Jie taip pat iškasė kažkada gausiai gyvenusios gyvenvietės liekanas prie jūros ir nustatė, kad gyvenimas joje staiga nutrūko apie 2000 m. pr. Kr. dėl baisios stichinės nelaimės, o tai visiškai atitinka Biblijos faktus. Sieros, dervos ir ugnies lietus tikrai pasipylė šią vietą, derlingas oazes paversdamas negyva žeme.

Sodoma ir Gomora

Nuo neatmenamų laikų šių miestų pavadinimai tapo nedorybės ir atsimetimo simboliais. Net netikintieji varto šių miestų pavadinimus, norėdami pabrėžti kažkieno ištvirkimą, tačiau nors ir vartoja šiuos žodžius, netiki, kad šie miestai iš tikrųjų egzistavo. Geriausiu atveju pasakojimą apie juos jie vadina senovės legenda. Tačiau istorija prieštarauja jų nuomonei, patvirtindama Bibliją.

Pirmąjį šių miestų paminėjimą Biblijoje randame Pradžios knygos 13 skyriuje, kur sakoma, kad Abraomas ir jo sūnėnas Lotas dėl to, kad „žemė buvo per didelė, kad jie galėtų gyventi kartu, nes jų turtas buvo toks didelis, kad jie negalėjo gyventi kartu“, – nusprendė išsiskirti. Lotas su šeima apsigyveno Sodomoje. Nepaisant tikrai derlingo klimato, „Sodomos gyventojai buvo blogi ir labai nuodėmingi Viešpaties akivaizdoje“. To krašto sugedimas buvo toks didelis, kad Viešpats nusprendė ją sunaikinti. Ir tik vienas teisusis Lotas ir jo šeima. Jis atsiuntė išgelbėjimą. Kad išvestų Lotą iš tos žemės, Dievas siunčia jam du angelus, kurie ateina į jo namus ir praneša apie žemės sunaikinimą. „Miesto gyventojai, sodomitai, nuo jaunų iki senų, visi žmonės iš visų miesto dalių, apsupo namą. Jie pašaukė Lotą ir paklausė: „Kur yra žmonės, kurie atėjo pas tave nakvoti? Atnešk juos mums; mes juos pažinsime“ (VT, Pradžios 19:4-5).

Šiame ir gretimuose miestuose klestėjo homoseksualumo nuodėmė. Apaštalas Paulius laiške romiečiams rašo tokius žodžius: „Dievo rūstybė apsireiškia iš dangaus prieš bet kokią žmonių bedievystę ir neteisybę, kurie slegia tiesą neteisumu... Bet kadangi pažinojo Dievą, jie to nepadarė. šlovinkite Jį kaip Dievą, jie nebuvo dėkingi, bet tapo bergždžias savo pačių spėlionėmis, ir jų kvailos širdys aptemo. Vadindami save išmintingais, jie tapo kvailiais ir nenykstančio Dievo šlovę pakeitė į paveikslą, panašų į gendantį žmogų, ir paukščius, ir keturkojus, ir roplius – tada Dievas atidavė juos širdžių geiduliuose nešvarumui, kad jie išniekino savo kūnus. Jie iškeitė Dievo tiesą į melą, garbino kūriniją ir jam tarnavo, o ne Kūrėją, kuris yra palaimintas per amžius, amen. Todėl Dievas atidavė juos gėdingoms aistroms: jų moterys natūralų naudojimą pakeitė nenatūraliu; Taip pat ir vyrai, atsisakę natūralaus moteriškos lyties naudojimo, užsidegė geismu vienas kitam, vyrai daro gėdą prieš vyrus ir patys susilaukė deramo atpildo už savo klaidas. Ir nors jiems nerūpėjo turėti Dievo mintyse, Dievas atidavė juos sugedusiam protui – daryti niekšybes, kad jie būtų pilni visokio neteisumo, ištvirkavimo, nedorybės, godumo, piktumo, pilni pavydo, žmogžudystės. , nesantaika, apgaulė, piktosios dvasios, šmeižikai, šmeižikai, Dievo nekenčiantys, skriaudikai, save giriantys, išdidūs, išradingi blogiui, nepaklusnūs tėvams, neapdairūs, klastingi, nemylintys, nesutaikomi, negailestingi. Jie žino teisingą Dievo teismą, kad tie, kurie taip daro, yra verti mirties. tačiau jie ne tik tai daro, bet ir pritaria tiems, kurie tai daro“ (NT, Romiečiams 1:18-32). Kaip visa tai panašu į mūsų šiuolaikinį pasaulį...

Atsisakymas nuo Dievo vadovavimo, pasitikėjimas savimi ir nepriklausomybė priimant sprendimus mūsų protėviams atrodė taip viliojantis, kaip gražūs vieno iš Edeno medžių vaisiai. Dievo valios pažeidimo pasekmė buvo gyvenimas per visą žmonijos istoriją, nuo mūsų protėvių iki šių dienų, kupinas žmogžudysčių, smurto, ištvirkavimo, neapykantos, išdavystės ir neteisybės.

... Iš daugelio Loto bičiulių, kurie kartu su juo įžengė į Sodomos žemę, buvo išgelbėti tik trys žmonės: pats Lotas ir dvi jo dukterys. Negyvosios jūros pietuose, kurią graikai vadina Asfaltu, o arabai – Lotu, yra druskos stulpai, kurių vienas priklauso Loto žmonai. Šios figūros tyrimas davė nuostabių rezultatų: paaiškėjo, kad tai ne tik druskos stulpas, netyčia įgavęs moterį primenančias formas, bet tai buvo... tikras žmogus, nes buvo atrasta širdis ir kiti vidaus organai. viduje naudojant specialius metodus. Anglies analizė leido nustatyti apytikslį radinio amžių – 4000 metų! „Tada Viešpats iš dangaus lijo ant Sodomos ir Gomoros sieros ir ugnies iš Viešpaties ir sugriovė šiuos miestus, visas aplinkines apylinkes, visus šių miestų gyventojus ir žemės augimą. Bet Loto žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu“ (OT, Pradžios 19:24-26).

Taigi, pagal Bibliją, apie 2000 m.pr.Kr. Sodomos ir Gomoros miestai, taip pat netoliese esantys Atzma, Zeboimas ir Zoaras buvo sugriauti sieros lietaus...

Viskas aplink šią vietą turi mirties ir prakeiksmų pėdsakus: buvusių turtų griuvėsiai, Negyvoji jūra be floros ir faunos, druskos kalnai, vandens paviršiuje plūduriuojančios naftos nuosėdos, dykuma be oazių ženklų. Tai gyvas Dievo rūstybės įrodymas, kurį šiandien turime jūs ir aš, kalbantys apie Sodomą ir Gomorą bei nuodėmės problemą. Ar taip neatsitinka mūsų gyvenime, kai nuodėmė mums atrodo tokia viliojanti? Patrauklus? Ir tik tai įvykdę ir patyrę jos pasekmes, pradedame suprasti situacijos sudėtingumą, kurios dažnai neįmanoma pakeisti.

Sodomos ir Gomoros sunaikinimas taip pat vaizdine prasme rodo nuodėmingo pasaulio, kurį ištiks toks pat likimas per antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą, likimą. Bet kaip senovėje Dievas išvedė Lotą iš miestų, pasmerktų sunaikinimui, taip Jis išves visus savo ištikimus vaikus, palikdamas jiems nuo nuodėmės apvalytą Naująją Žemę. „Ir kaip buvo Nojaus dienomis, taip bus ir Žmogaus Sūnaus dienomis: jie valgė, gėrė, tuokėsi, buvo sutuokti iki tos dienos, kai Nojus įėjo į laivą ir atėjo potvynis ir juos visus sunaikino. Kaip buvo Loto laikais: jie valgė, gėrė, pirko. Jie pardavė, sodino, statė; bet tą dieną, kai Lotas išėjo iš Sodomos, iš dangaus lijo ugnimi ir siera ir visus sunaikino. taip bus tą dieną, kai pasirodys Žmogaus Sūnus“ (NT, Luko evangelija, 17:26-30).

Senojo Testamento laikais, kai Dievas kūrė įstatymus savo tautai, Jis pasakė šiuos žodžius:

„Negulėk su vyru kaip su moterimi: tai bjaurastis. Negulėkite su galvijais, kad išlietumėte spermą ir susiteptumėte. ir moteris neturi stovėti prieš galvijus, kad su jais pasimylėtų: tai šlykštu“ (OT, Kunigų 18:22-23).

„Jei kas guli su vyru kaip su moterimi, jie abu padarė bjaurybę: jų kraujas tikrai bus nubaustas“ (OT, Kunigų knyga 20:13).

„Kas susimaišo su galvijais, tą turi nužudyti, o galvijus užmušti“ (OT, Kunigų knyga 20:15).

„Jei kas svetimauja su savo ištekėjusia žmona, jei kas svetimauja su savo artimo žmona, ir svetimautojas, ir svetimautoja bus nubausti mirtimi“ (OT, Kunigų knyga 20:10).

„Jei vyras guli su savo tėvo žmona..., jei vyras guli su savo martiu..., jei vyras pasiima sau žmoną ir jos motiną..., jei vyras pasiima seserį. .., jei vyras guli su savo teta..., jei vyras paima savo brolio žmoną... ir t.t. - Visa tai yra nuodėmė ir pasibjaurėjimas Viešpaties akivaizdoje.

Sodoma tarp mūsų

Šiandien milijonai žmonių visoje planetoje yra susiję su Sodomos nuodėme. Statistika rodo, kad prancūzai yra pripažinti kaip labiausiai linkę į homoseksualų aktyvumą. Vidutiniškai 4,9% vyrų prisipažino bent kartą gyvenime turėję homoseksualių lytinių santykių. O švedai pasirodė patys heteroseksualiausi: tik 2,6% šios šalies vyrų prisipažino turėję homoseksualių kontaktų. Daugiausia lesbiečių meilės šalininkų yra JAV: 3,6% amerikiečių moterų bandė tapti ar tapo lesbietėmis. Kukliausios šiuo atžvilgiu pasirodė olandės: tarp tautiečių sielos draugą bandė rasti tik 1,4% visų šalies apklaustųjų.

Nuo šios statistikos nedaug atsilieka Ukraina ir Rusija. Šiandien Ukraina ir toliau užima lyderio poziciją tarp šalių, tiekiančių žmones sekso pramonei.

Praėjo šimtmečiai, o terminą „Sodomos nuodėmė“ pakeitė „seksualinė psichopatija“, o tai padaręs žmogus iš nusikaltėlio tampa ligoniu. Tada atsiranda tam tikros „seksualinės orientacijos“ samprata, kuri nebėra nusikaltimas, ne liga, o tiesiog visiškai priimtina seksualinio bendravimo tarp žmonių forma, net neturinti paslapties ir patrauklumo. Ir jei ne AIDS, kuri mums primena Dievo bausmę už žmogaus prigimties iškraipymą, nežinia, kiek žmogus būtų nuėjęs šioje klaidoje.

Vakarų visuomenė pirmoji pateko į Sodomos stabą. O dabar vystosi ištisa industrija, kuri šioms poroms teikia visus pasaulio malonumus: prekybininkai visada pasiruošę aptarnauti gėjų klientus, o komerciniai teisininkai gėjų bendruomenei suteikia teisėtumo įvaizdį. Šiandien beveik visos didžiosios korporacijos ir firmos siūlo specialiai homoseksualams skirtas paslaugas. Yra gėjų kurortų, gėjų kruizų, gėjų teatrų, gėjų filmų festivalių, gėjų žurnalų, filmų ir romanų. Buvo sukurtas visas medicinos centrų tinklas, kurio specializacija yra lyties keitimas visiems.

Dabar homoseksualams nereikia slėpti savo gyvenimo, jie tapo tikra, įskaitant ir politinę, jėga „išsivysčiusiose“ šalyse, kurios didžiuojasi savo „laisve“. Jų spaudžiamos, daugelis Vakarų šalių, įskaitant JAV, priėmė įstatymus, leidžiančius tos pačios lyties asmenims tuoktis. Danijoje, Norvegijoje, Islandijoje ir Nyderlanduose tos pačios lyties poros taip pat gali legaliai įregistruoti savo sąjungą, tačiau jos neturi tiek teisių kaip JAV. Pagal naują tarptautinę klasifikaciją homoseksualumas išbrauktas iš psichikos ligų sąrašo. Liko labai nedaug, ir „seksualinių mažumų“ ideologijos triumfas prieš sveiką protą, tyrumą ir teisumą bus visiškai baigtas.

Taigi, sodomija mūsų visuomenėje tikrai egzistuoja, randama vis naujų aukų. Žmonių nesustabdo net mirtinas pavojus užsikrėsti AIDS, jau nekalbant apie moralinę Dievo įstatymų pažeidimo ir Dievo įspėjimo pusę.

Biblija sako: „O gal jūs nežinote, kad neteisieji nepaveldės Dievo karalystės? Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei piktadariai, nei homoseksualai, nei vagys, nei gobšiai, nei girtuokliai, nei keiksmažodžiai, nei prievartautojai nepaveldės Dievo karalystės“ (NT, 1 Korintiečiams 6: 9-10).

Parengė Irina Boyarskikh

Kelionių agentūros Izraelyje į maršrutą dažniausiai įtraukia apsilankymus liūdnai pagarsėjusiose vietose: Sodomos ir Gomoros miestuose. Žydų gyvenviečių vietoje liko juodi akmenys, patvirtinantys Dievo rūstybės faktą tos vietovės gyventojams.

Šiuolaikiniame moksle yra daug versijų, kaip senovės žmonės buvo naikinami, tačiau visi mokslininkai aiškiai pripažįsta griuvėsių geografines koordinates. Ginčai tęsiasi dėl miestiečiams naikinami ginklų, dėl nusidėjėlių kaltės laipsnio, ši tema, regis, aktuali iki šių dienų.

Sodomos nuodėmė: faktas ar pramanas?

Posakis „Sodoma ir Gomora“, kaip kažkokio baisaus įvykio, kuriame dalyvauja daug veikėjų, aprašymas, vis dar egzistuoja rusų kalba. Kas tiksliai atsitiko senoviniuose miestuose ir kodėl po kelių šimtmečių žmonija prisimena tragišką praeities įvykį?

Istorinėse vietose ši istorija dažnai pasakojama kaip neturinti nieko bendra su Dievo įsakymų pažeidimais. Biblinės tragedijos ir baisios bausmės prasmė yra sąmoningai iškraipoma.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad kai kurie berniukai turi tam tikrą įgimtą genetinę anomaliją, kuri rodo nenatūralų potraukį tos pačios lyties atstovams. Norėdami suprasti, kas yra Sodomijos nuodėmė, turite atsiversti Biblijos puslapius.

Raštas apie Sodomą ir Gomorą

Įkvėptuose Biblijos tekstuose, Pradžios knygoje, išsamiai aprašoma, kad vertas Sodomos gyventojas Lotas pasiėmė po savo stogu du vyrus, parodydamas jiems svetingumą pagal savo protėvių paprotį. Jo kaimynai neįtarė, kad tai angelai, ir reikalavo, kad nepažįstamieji būtų perduoti šėlsmo draugijos pramogai.

Šventasis Raštas tiksliai nurodo į Loto namus atėjusių miestiečių iškreiptų ketinimų mastą. Supykusios minios netenkino beviltiškas nelaimingo namo šeimininko pasiūlymas: vietoj svečių atiduoti nekaltas jo dukras. Dievo rūstybė sustabdė sugedusius gyventojus, nuo kūdikių iki senolių, žuvo gaisre.

Dėl ištikimybės Viešpačiui Loto šeima buvo išgelbėta ir, lydima angelų, paliko nelaimės vietą. Tačiau jo žmona sulaužė draudimą nežiūrėti atgal ir atsisuko paskutinį kartą pažvelgti į liepsnose ir siera mirštantį miestą. Užuojauta moteriai kainavo labai brangiai: ji virto druskos stulpu.

Sodomos nuodėmė: sielos liga ar pagunda?

Ortodoksijoje homoseksualumas aiškinamas kaip skausminga sielos būsena, kurią užpuolė demoniškos jėgos. Nuo Adomo nuopuolio vyksta nuolatinė kova dėl kiekvienos sielos. Dvasiškai nesubrendę jaunuoliai nesugeba savarankiškai atpažinti paleistuvystės pavojaus ir tampa lengvu gundytojų grobiu.

Tinkamo lytinio švietimo trūkumas ir per didelė motinos meilė daro žalingą poveikį berniukams. Tokie išlepinti jaunuoliai tampa silpnavaliai ir kaprizingi, jiems nuolat reikia stipraus gynėjo.

Pasikliaudamas iškreipta moralinių vertybių sistema, jaunuolis leidžia sau nenatūralų ryšį su savo gerbėju, nepaisydamas dvasinių dėsnių pažeidimo ir kitų nuomonės. Užauginta už bažnyčios krūtinės, siela serga, deformuojasi geismo ir nuolatinio gailesčio sau, todėl lengvai patenka į pagundą.

Pagalba iš viršaus

Šventieji tėvai kalba apie Dievo gailestingumą, kuris apima visus be išimties žmones. Viešpats vienodai myli visus savo vaikus ir suteikia vienodas galimybes suvokti savo nuodėmingą prigimtį ir gauti atleidimą.

Norėdamas įveikti nuodėmės bedugnę, kuri atitolina sielą nuo Didžiojo Dievo Trejybės, žmogus turi savarankiškai apsispręsti ir kreiptis į dvasininką, kuris paaiškins, kaip išpažinti nuodėmes.

Bendra išpažintis, gili atgaila už savo veiksmus, visiškas nuodėmės išsižadėjimas, Jėzaus malda, pergalė prieš piktus polinkius yra vienintelis būdas visiškai išgydyti sielą. Ištvirkavimas ir nešvarios mintys visam laikui paliks sąmonę, jei krikščionis reguliariai lankysis šventykloje, eis išpažinties, karštai melsis ir padėkos Visajam Gerajam Kūrėjui už išlaisvinimą iš Sodomos nuodėmės.

Vaizdo įrašas straipsnio tema

Kodėl Ortodoksų Bažnyčia taip smarkiai neigiamai žiūri į homoseksualumą? Aš nekalbu apie gėjų paradus, aš pats to nesuprantu, nors gyvenu su moterimi. Kuo mes skiriamės? Kodėl mes esame nuodėmingesni už visus kitus? Mes esame žmonės kaip ir visi kiti. Kodėl toks požiūris į mus? Ačiū.

Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:

Šventieji Tėvai mus moko atskirti nuodėmę nuo žmogaus, kurio siela serga ir kurį reikia gydyti nuo sunkios ligos. Toks žmogus sukelia užuojautą. Tačiau išgydyti neįmanoma tam, kuris yra aklas ir nemato savo varginančios būklės.

Šventasis Raštas bet kokį dieviškojo įstatymo pažeidimą vadina nuodėme (žr. 1 Jono 3:4). Viešpats Kūrėjas apdovanojo vyrą ir moterį psichinėmis ir fizinėmis savybėmis, kad jie papildytų vienas kitą ir taip sudarytų vienybę. Šventoji Biblija liudija, kad santuoka, kaip nuolatinė vyro ir moters gyvenimo sąjunga, buvo Dievo įsteigta pačioje žmogaus egzistavimo pradžioje. Pagal Kūrėjo planą santuokos prasmė ir tikslas – bendras išsigelbėjimas, bendras darbas, savitarpio pagalba ir fizinė sąjunga vaikų gimimui ir jų auklėjimui. Iš visų žemiškų sąjungų santuoka yra artimiausia: jie bus vienas kūnas(Pr 2:24). Kai žmonės užsiima seksu ne santuokoje, jie iškreipia Dieviškąjį planą palaimintos gyvenimo sąjungai, viską suvesdami į juslinį-fiziologinį pradą ir atmesdami dvasinius bei socialinius tikslus. Todėl Šventoji Biblija bet kokį sugyvenimą, nesusijusį su šeimos ryšiais, apibrėžia kaip mirtiną nuodėmę, nes pažeidžiama dieviškoji institucija. Dar rimtesnė nuodėmė yra juslinio poreikio tenkinimas nenatūraliu būdu: „Negulėk su vyru kaip su moterimi: tai bjaurastis“ (Kun 18:22). Tai vienodai taikoma ir moterims. Apaštalas Paulius tai vadina gėdinga aistra, gėda, niekšybe: „Jų moterys natūralų naudojimą pakeitė nenatūraliu; Taip pat ir vyrai, atsisakydami natūralaus moteriškos lyties naudojimo, užsidegė geismu vieni kitiems, vyrai daro gėdą prieš vyrus ir patys susilaukė deramo atpildo už savo klaidas“ (Rom. 1, 26–27). Sodomos nuodėmėje gyvenantys žmonės netenka išganymo: „Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei svetimautojai. homoseksualų„Nei vagys, nei gobšai, nei girtuokliai, nei keiksmažodžiai, nei plėšikai nepaveldės Dievo karalystės“ (1 Kor 6, 9-10).

Istorijoje yra liūdnas pasikartojimas. Nuosmukio laikotarpius išgyvenančias visuomenes tarsi metastazės ištinka kai kurios ypač pavojingos nuodėmės. Dažniausiai sergančios visuomenės patenka į didžiulį godumą ir ištvirkimą. Pastarųjų palikuonys yra Sodomos nuodėmė. Didžiulis ištvirkimas suvalgė Romos visuomenę kaip rūgštis ir sutriuškino imperijos galią.

Norėdami pateisinti Sodomos nuodėmę, jie bando pateikti „mokslinius“ argumentus ir įtikinti, kad yra įgimtas polinkis į šią trauką. Bet tai yra tipiškas mitas. Bejėgis bandymas pateisinti blogį. Nėra absoliučiai jokių įrodymų, kad homoseksualai genetiškai skiriasi nuo kitų žmonių. Kalbame tik apie dvasinę ir moralinę ligą bei neišvengiamą psichikos deformaciją. Kartais priežastis gali būti vaikystėje ištvirkę žaidimai, kuriuos žmogus pamiršo, tačiau jie paliko skaudų pėdsaką pasąmonėje. Į žmogų patekę nenatūralios nuodėmės nuodai gali pasireikšti daug vėliau, jei žmogus negyvena teisingo dvasinio gyvenimo.

Dievo Žodis, jautrus visoms žmogaus gyvenimo apraiškoms, ne tik nieko nesako apie prigimtį, bet ir vadina šią nuodėmę pasibjaurėtina. Jei tai priklausytų nuo tam tikrų neuroendokrininių savybių ir lytinių hormonų, kurie siejami su fiziologiniu žmogaus reprodukcinės funkcijos reguliavimu, tai Šventasis Raštas nekalbėtų apie šios aistros nenatūralumą, tai nebūtų vadinama gėda. Argi ne šventvagiška manyti, kad Dievas gali sukurti kai kuriuos žmones, turinčius fiziologinį polinkį į mirtiną nuodėmę, ir taip juos pasmerkti mirčiai? Bandymus panaudoti mokslą kaip pateisinimą liudija masinio pasiskirstymo faktai kai kuriais šios rūšies ištvirkimo istorijos laikotarpiais. Kanaaniečiai, Sodomos, Gomoros ir kitų Pentaipolio miestų (Admos, Zeboimo ir Zoaro) gyventojai buvo visiškai užsikrėtę šia nešvara. Sodomos nuodėmės gynėjai ginčija mintį, kad šių miestų gyventojai turėjo tokią gėdingą aistrą. Tačiau Naujajame Testamente tiesiogiai rašoma: „Kaip Sodoma, Gomora ir aplinkiniai miestai, ištvirkavo. tie, kurie ėjo paskui kitą kūną, patyrę amžinosios ugnies bausmę, buvo rodomi kaip pavyzdys, todėl tai tikrai bus tiems svajotojams, kurie suteršia kūną“ (Judo 1:7-8). Tai akivaizdu ir iš teksto: „Jie paskambino Lotui ir paklausė: „Kur yra žmonės, kurie atėjo pas tave nakvoti? atnešk juos mums; mes juos pažįstame“ (Pr 19,5). Žodžiai „praneškite mums apie juos“ Biblijoje turi labai specifinį pobūdį ir nurodo kūniškus santykius. O kadangi atėję angelai atrodė kaip žmonės (žr. Pr 19, 10), tai rodo, kokiu bjauriu ištvirkimu buvo užsikrėtę visi („nuo jaunų iki senų, visa tauta“; Pr 19, 4) gyventojai. Sodomos. Teisusis Lotas, vykdydamas senovinį svetingumo įstatymą, pasiūlo savo dviem dukterims, „kurios nepažino žmogaus“ (Pr 19, 8), tačiau niekšiško geismo pakurstyti iškrypėliai bandė išprievartauti patį Lotą: „Dabar mes padarysime. blogiau jums nei jiems“ (Pr 19, 9).

Šiuolaikinė Vakarų visuomenė, praradusi krikščioniškas šaknis, stengiasi būti „humaniška“ homoseksualų atžvilgiu, vadindama juos moraliai neutraliu žodžiu „lytinė mažuma“ (pagal analogiją su tautine mažuma). Tai iš tikrųjų labai žiaurus požiūris. Jeigu gydytojas, norėdamas būti „geras“, įkvėptų sunkiai sergantį ligonį, kad jis sveikas, tik iš prigimties ne toks kaip kiti, tai jis mažai kuo skirsis nuo žmogžudžio. Šventasis Raštas nurodo, kad Dievas „pasmerkė Sodomos ir Gomoros miestus sunaikinimui ir pavertė pelenais, parodydamas pavyzdį tiems, kurie taps nedorėliais“ (2 Pt 2:6). Jame kalbama ne tik apie pavojų prarasti amžinąjį gyvenimą, bet ir apie galimybę išsigydyti nuo bet kokios, net pačios rimčiausios ir įkyriausios dvasinės ligos. Apaštalas Paulius ne tik griežtai barė korintiečius už gėdingas nuodėmes, bet ir sustiprino jų viltį pavyzdžiais iš jų pačių: „Ir kai kurie iš jūsų buvo tokie; bet jūs buvote nuplauti, bet buvote pašventinti, bet buvote išteisinti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu ir mūsų Dievo Dvasia“ (1 Kor 6, 11).

Šventieji tėvai atkreipia dėmesį, kad visų aistrų (taip pat ir kūniškų) svorio centras yra žmogaus dvasios srityje – jos pažeidime. Aistros yra žmogaus atsiskyrimo nuo Dievo ir dėl to kilusio nuodėmingo ištvirkimo rezultatas. Todėl gydymo pradžios taškas turi būti ryžtas „palikti Sodomą“ amžiams. Kai angelai vedė Loto šeimą iš šio niekšiško ištvirkimo miesto, vienas iš jų pasakė: „Gelbėk savo sielą! nežiūrėk atgal“ (Pr 19,17). Šiuose žodžiuose buvo moralinis išbandymas. Atsisveikinimo žvilgsnis į korumpuotą, jau Dievo nuteistą miestą, parodytų jam užuojautą. Loto žmona atsigręžė, nes jos siela nebuvo išsiskyrusi su Sodoma. Šios minties patvirtinimą randame Saliamono išminties knygoje. Kalbėdama apie išmintį, autorė rašo: „Nedorėlių naikinimo metu ji išgelbėjo teisiuosius, kurie pabėgo nuo ugnies, nusiritusios į penkis miestus, iš kurių, kaip nedorybės įrodymą, liko rūkstanti tuščia žemė ir augalai, kurie neišnešiojo. vaisių tinkamu laiku ir kaip paminklas netiesa sielos yra stovintis druskos stulpas (Išm. 10:6-7). Loto žmona vadinama neištikima siela. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus įspėja savo mokinius: „Tą dieną, kai Lotas išėjo iš Sodomos, lijo iš dangaus ugnis ir siera ir visi sunaikino... Prisiminkite Loto žmoną“ (Lk 17, 29, 32). Ne tik tie, kurie savo patirtimi pažvelgė į bedugnę, bet ir visi, kurie pateisina šią ydą, turi nuolat prisiminti Loto žmoną. Kelias į tikrą nuopuolį prasideda nuo moralinio nuodėmės pateisinimo. Reikia pasibaisėti amžina ugnimi, tada visos liberalios kalbos apie „teisę“ į tai, ką Viešpats pasakė šventųjų rašytojų lūpomis, atrodys klaidingos: „Iškrypėlis yra pasibjaurėjimas Viešpačiui, bet jis bendrauja su teisieji“ (Patarlių 3:32).

Būtina įsilieti į malonės kupiną Bažnyčios patirtį. Visų pirma, jūs turite (nedelsdami) pasiruošti bendrai išpažinčiai ir ją atlikti. Nuo šios dienos turime pradėti daryti tai, ką Šventoji Bažnyčia liepė savo nariams per amžius: reguliariai dalyvauti išpažinties ir komunijos sakramentuose, eiti į šventines ir sekmadienines pamaldas, skaityti rytines ir vakarines maldas, laikytis šventų pasninkų, būti dėmesingas sau, kad išvengtum nuodėmės). Tada ateis visagalė Dievo pagalba ir visiškai išgydys jus nuo sunkios ligos. „Tas, kuris pažino savo silpnumą iš daugybės pagundų, iš kūniškų ir psichinių aistrų, pažįsta ir begalinę Dievo galią, kuris visa širdimi išlaisvina tuos, kurie Jo šaukiasi maldoje. Ir malda jam jau miela. Matydamas, kad nieko negali be Dievo, ir bijodamas nuopuolio, jis stengiasi būti nenumaldomai arti Dievo. Jis stebisi, galvodamas apie tai, kaip Dievas jį išlaisvino iš daugybės pagundų ir aistrų, ir dėkoja Išvaduotojui, su dėkingumu priima nuolankumą ir meilę, ir nebedrįsta nieko niekinti, žinodamas, kad kaip Dievas jam padėjo, taip jis gali padėti visiems. , kada tik nori“ (gerbiamasis Damasko Petras).