Piktograma Anastasija modelių kūrėja padeda ką. Malda Šventoji Anastasija modeliuotoja padeda ką

Kai kurie žmonės mano, kad šventieji mums nepadeda. Ar taip yra? Kodėl? Viskas dėl to, kad mumis mažai tikima, nelabai mokame prašyti pagalbos, viskas kažkaip sudraskyta, beje, bėga. Taip ir gyvenam…

Gyvenimo išbandymai

Retai kas per daugelį metų įgyja maldos patirties. Tik sunkiose gyvenimo situacijose ir išbandymų akimirksniu tampame klusniais Dievo žodžio mokiniais, prašome pasigailėjimo. Iškart mums pasiduoda sudėtingas maldos mokslas, jo pažinimui yra ir stiprybės, ir uolumo. Tuo pačiu metu daugelis prisimena šv. Anastasijos Rašytojos maldą. Kuo baisesnis išbandymas, tuo daugiau gebėjimų pabunda mūsų sielose.

Senas gandas sako: „Neišsižadėk kalėjimo ir maišo“. Laisvės atėmimas yra pernelyg rimtas išbandymas. Būdama laisva, reta pasiklydusi siela klausėsi artimųjų raginimo, perspėjimo žodžių. Čia, požemyje, gyvenimo prasmė pasiekia daugelį. Siela virpa nuo gyvo džiaugsmingo skausmo. O jei skauda, ​​tada yra vilties pasveikti.

Kiekvienam kaliniui žinomas vardas – Šventoji Anastasija sprendžiančioji. Ji yra kalinių globėja. Šventyklos kalėjime šiandien yra gana dažnas reiškinys. Statomos koplyčios ir maldos kambariai. Paguoda kaliniams yra net mažas šventas kampelis, kuriame yra lempa ir ikonos.

Šventosios Anastasijos išmetimo ikona. Už ką melstis? Kam tai padeda?

Šablonų kūrėjas - nepaprastai gražus, retas žodis, jis sujungia nepastebimumą ir tylą, ir tai yra krikščioniško žygdarbio komponentai. Šablono kūrėja Anastasija gyveno kukliai, slapta lankydavo kalinius kalėjimuose, dalijo išmaldą vargšams, žodžiu stiprindavo puolusiuosius. Prie jos labdaros darbų priskiriama tai, kad po egzekucijos ji krikščioniškai palaidojo kankinių palaikus. Nuo to laiko praėjo 1700 metų, bet jos įvaizdis vis dar padeda visiems prašantiems, stiprina dvasią sunkiais laikais.

Šv. Anastasijos modeliuotojos ikona yra kiekvienoje šventykloje, maldos kambaryje, koplyčioje, kurios statomos kalėjimuose. Jai gali melstis tie, kurie yra įkalinti dėl lemtingos klaidos arba dėl kažkieno pikto šmeižto. Kaliniai prašo Šventojo gailestingumo, stiprybės, kad atkakliai ištvertų visus likimo sunkumus, nepapultų į neviltį.

Šventosios Anastasijos malda padės visiems kenčiantiems. Jie meldžiasi į Šventąjį Didįjį Kankinį, kad pažintų dvasinę harmoniją, rastų nuolankumą, sustiprintų tikėjimą Viešpačiu, išgydytų sunkias kūno sielos ligas, suteiktų gyvybingumo.

Šventoji Didžioji kankinė Anastasija Naikintoja

Ant ikonų pavaizduota Didžioji kankinė Anastasija, rankose laikanti kryžių ir aliejų. Kryžius, kaip žinote, yra kelias į išganymą, o aliejus gydo visas žaizdas. Išsivadavimas iš nuodėmių, tikėjimo trūkumas, aistros, bet kokie sunkūs ryšiai – štai ką reiškia pavadinimas Naikintojas. Nepaisant to, kad nuo tų senųjų laikų praėjo 1700 metų, šventoji Anastasija iki šiol gydo kenčiančiųjų sielas, eina pas požemiuose įkalintus ir teikia sielos išganymo viltį. Dar 304 metais Anastasija gavo kankinystės krikščionių tikėjimui tai įvyko Diokletiano valdymo laikais Sirmio mieste.

Šventoji Anastasija yra viena iš septynių moterų, kurių vardas minimas Romos Mišių kanone. Jis taip pat yra katalikų litanijoje visiems šventiesiems. Anastasijos modeliuotojos ikonografiniai simboliai – aliejaus butelis, kryžius ar palmės šakelė.

Be visų pirmiau minėtų dalykų, Anastasija modeliuotoja yra laikoma visų nėščių moterų globėja. Šv. Anastasijos dieną (gruodžio 22 d.) Rusijoje griaunamos moterys, sukalbėdamos maldą, išsiuvinėjo rankšluostį, tai kadaise padėjo saugiai ir lengvai išsivaduoti nuo naštos.

Šv. Anastasijos naikintojos gyvenimas

Anastasija gimė Romoje, turtingo senatoriaus, kurio vardas buvo Pretextatus, šeimoje. Jis buvo pagonis, o jos motina Favsta slapta garbino Kristų. Fausta davė Anastasiją auklėti šventajam Chrysogonui, kuris garsėjo savo mokymusi. Jis mokė mergelę Dievo įstatymo ir Šventojo Rašto. Anastasija stropiai mokėsi ir įsitvirtino kaip išmintinga ir protinga. Mirus Anastasijos motinai, jos tėvas prieš dukters valią atidavė ją ištekėti už Pomplia. Nekaltybės pretekstu Anastasija santuokoje sugebėjo išsaugoti nekaltybę.

Tikėjimas Kristumi niekada nepaliko Anastasijos, Ankstyvieji metai ji darė pamaldžius darbus. Lydima tarnaitės, apsirengusi elgeta, lankydavo požemius, papirkdavo sargybinius, gydydavo, maitindavo už krikščionių tikėjimą kentėjusius kalinius, kartais išsipirkdavo laisvę.

Kartą tarnaitė papasakojo Pomplijai apie Anastasijos nuotykius, jis griežtai nubaudė savo žmoną ir uždarė ją į kalėjimą. Įkalinimo metu mergelė rado būdą susisiekti su savo mokytoju Chrysogon. Slaptame susirašinėjime jis ragino ją turėti kantrybės, dvasios, melstis ir būti viskam pasirengusiam dėl savo tikėjimo Viešpačiu. Chrysogonus pranašavo, kad Pomplius greitai mirs. Iš tiesų, nuvykęs į Persiją su ambasada, Anastasijos vyras nuskendo. Gavusi visišką laisvę, šventoji Anastasija pradėjo skelbti Kristaus tikėjimą, dalyti savo turtą visiems kenčiantiems ir vargšams.

Chrysogono mirtis. Anastasijos klajonės

Tais laikais krikščionių persekiojimas buvo ypač žiaurus, tačiau ištikimi Kristaus pavaldiniai atkakliai ištvėrė visas įkalinimo kančias. Valdantis Diokletianas buvo informuotas apie kalinių dvasios stiprybę, kurios buvo perpildytos Romos požemiuose. Jis davė įsakymą visus nužudyti ir nusiųsti pas jį į Akvilėją mokytoją Chrysogoną. Anastasija modeliuotoja nusekė paskui mokytoją.

Pats imperatorius tardė Chrysogoną, jokie kankinimai nesulaužė jo tikėjimo. Diokletianui niekada nepavyko įtikinti Chrysogono atsisakyti sosto. Tai privedė mokytoją į mirtį. Imperatorius įsakė jam nukirsti galvą, o kūną išmesti į jūrą. Pagal dieviškąjį apreiškimą Chrizogono liekanos buvo išplautos į krantą, o tam tikras presbiteris Zoilus jas rado. Įdėjo kūną į arką, priglaudė namuose.

Tada Zoilui sapne pasirodė šventasis Chrysogonas ir išpranašavo neišvengiamą trijų krikščionių moterų – Irinos, Čionijos ir Anapijos, kurios gyveno netoliese, kankinystę. Mokytojas liepė pas juos nusiųsti Anastasiją, kad ši palaikytų juos siaubingomis akimirkomis. Pačiam Zoilui Chrysogon pranašavo ankstyvą, bet taikią mirtį. Šventoji Didžioji kankinė Anastasija taip pat matė kelią į Zoilą per regėjimą. Apsilankiusi pas presbiterį, Anastasija meldėsi prie Chrysogon kūno, po to prieš kankinimą sustiprino trijų kankinių tikėjimą, o jiems pasibaigus, pati padovanojo jų kūnus žemei. Išpildžiusi viską, ką mokytojas Chrysogonas jai paliko, Šventoji Mergelė leidosi į tolimus klajones. Iki to laiko ji laisvai mokėjo medicinos meną, visur tarnavo krikščionių kaliniams.

Dėl savo darbų ir pagalbos kenčiantiems kaliniams Šventoji Didžioji Kankinė Anastasija gavo Sprendimo vardą. Savo darbu ji išlaisvino daugelį Kristaus išpažinėjų nuo sunkių kančių, ryšių ir ilgalaikių kančių.

Krikščionių persekiojimas. Didžiojo kankinio Anastasijos išbandymai

Šventoji Anastasija kartą susipažino su jauna pamaldžia našle, vardu Teodosija. Ji tapo ištikima sprendėjo padėjėja. Kartu jie papirko kalėjimo prižiūrėtojus. Lankydami požemius jie gydė ligonius, sužeistuosius, nešė maisto kaliniams, guodė nuteistuosius mirti, stiprino tikėjimą jais, bendravo išvykstančius į kitą pasaulį. Šventosios Anastasijos ikona parašyta taip – ​​Rašto davėja rankose laiko indą su šventu aliejumi ir kryžių.

Netrukus abi moterys nuvyko į Sirmiumą, kur krikščionys buvo ypač žiauriai persekiojami. Diokletianas įsakė įvykdyti mirties bausmę visiems krikščionims kaliniams. Ryte atvykusi į požemį ir pamačiusi, kad jis tuščias, Anastasija ėmė garsiai dejuoti ir verkti. Kalėjimo prižiūrėtojams tapo aišku, kad ji – krikščionė. Jie suėmė ją ir nusiuntė pas regiono valdytoją. Sužinoję, kad Anastasija priklauso kilmingai romėnų šeimai, jie nusiuntė ją tardyti pas patį imperatorių, nes tik jis galėjo nuspręsti jos likimą. Diokletianas kadaise pažinojo jos tėvą senatorių Pretextatus. Įtikinėdamas imperatorius įtikino mergelę išsižadėti krikščioniškojo tikėjimo, jį domino tėvo paliktas palikimas. Anastasija prisipažino, kad visą savo turtą išleido krikščionių kaliniams remti. Negalėdamas sulaužyti jaunos moters valios, imperatorius vėl išsiuntė ją į Iliriją. Regiono valdovas Anastasiją perdavė vyriausiajam kunigui Ulpianui.

Gudrus Ulpianas iškėlė Anastasiją prieš pasirinkimą. Prabanga – auksas, gražūs drabužiai, brangakmenių- viena vertus, o iš kitos - sunkios kančios ir kankinimai. Jo niekšiška apgaulė buvo sugėdinta, mergelė atmetė turtus ir pirmenybę teikė kankinimams dėl tikėjimo. Viešpats palaikė Anastasiją, pratęsė ją gyvenimo kelias. Gudrus kunigas buvo sužeistas šventosios Anastasijos grožio ir tyrumo ir nusprendė išniekinti jos garbę. Tačiau vos palietęs ją, iškart apako. Išprotėjęs iš skausmo Ulpianas stačia galva puolė į pagonių šventyklą, visą kelią kvietėsi pagalbos savo stabams, bet nukrito kelyje ir baigėsi.

Anastasija nelaisvėje, jos mirtis

Po kunigo mirties šventoji Anastasija gavo laisvę. Iš pradžių ji slėpėsi kalvotoje Sirmio vietovėje. Tada vėl kartu su Teodosija ji pradėjo tarnauti kenčiantiems krikščionims, gydyti jų žaizdas ir palaikyti dvasiškai. Tačiau netrukus Teodosijus ir jos sūnūs buvo nukankinti už tikėjimą Kristumi. Vyresnysis Evodas nuolankiai ištvėrė sumušimus ir drąsiai stojo prieš teisėjus. Priėmę ilgą kankinystę, jie mirė karštoje krosnyje.

Šventoji Anastasija modeliuotoja vėl atsidūrė Sirmiumo miesto požemyje. Šešiasdešimt dienų ji išlaikė bado išbandymą. Ir kiekvieną vakarą šventoji Teodosija pasirodydavo mergelei, stiprindavo jos dvasią, drąsindavo Anastasiją. Teisėjas Iliria, matydamas, kad badas jaunai moteriai nėra baisus, liepė ją nuskandinti kartu su likusiais kaliniais, tarp kurių buvo Evtikhianas, kuris tais metais buvo persekiojamas dėl savo tikėjimo. Kaliniai buvo susodinti į laivą ir išvežti į atvirą jūrą. Kad laivas nepratekėtų, sargybiniai jame išmušė daug skylių, o patys sėdo į valtį ir išplaukė, palikdami nukentėjusiuosius tikra mirtimi. Tada kaliniams pasirodė šventoji Teodosija, ji neleido laivui nuskęsti, nuvedė jį palei bangas į krantą į Palmarijos salą. Stebuklingai išgelbėti, visi šimtas dvidešimt kalinių tikėjo Kristumi, jie gavo krikštą iš Eutichiano ir Anastasijos. Laisve jie džiaugėsi neilgai, netrukus buvo sugauti ir nukankinti už savo tikėjimą. Šventoji Anastasija kankinė mirė per gaisrą. Ji buvo nukryžiuota tarp stulpų, po to jai buvo nukirsta galva.

Amžinas Anastasijos atminimas

Krikščionė Apolinarija palaidojo Anastasijos kūną, nepažeistą ugnies, savo sode. Remiantis Dmitrijaus Rostovo raštais, Anastasijos mirties data yra 304 m. gruodžio 25 d. Tai įvyko valdant imperatoriui Diokletianui. Nutrūkus krikščionių persekiojimui, virš šventosios mergelės kapo buvo pastatyta koplyčia. 325 metais krikščionybė pagaliau tapo valstybine religija, tuo metu valdžia buvo imperatoriaus Konstantino rankose. Raštų lituoklio žygdarbiams atminti Sirmio mieste buvo pastatyta Šv.Anastazijos bažnyčia.

467 metais šventosios relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį, kur jos garbei buvo pastatyta šventykla. Jau XIX amžiaus pabaigoje Naikintojo pėda ir galva buvo perkeltos į Farmakolitrijos vienuolyną, kuris taip pat buvo pavadintas jos vardu. Jis buvo įkurtas netoli nuo Atono kalno Chalkidikėje.

Benydictbourn vienuolynas. Kochelserio stebuklas

739-740 metais Alpių papėdėje Bavarijoje buvo įkurtas vienuolynas. Jis buvo pavadintas vienuolio Benedikto iš Nursijos vardu – Benidiktbornas. Vienuolynas veikia iki šiol, garsėja kaip vienas iš Bavarijos dvasinių centrų. Jo bibliotekoje yra daugiau nei du šimtai vertingų rankraščių.

Kasdien į vienuolyną atvyksta daug autobusų su maldininkais iš Austrijos, Vokietijos, Šveicarijos, Italijos. Čia juos vadina „piligeriais“. krikščionys Vakarų Europa giliai pagerbkite Anastasijos sprendėjos žygdarbius. Šv.Anastasijos malda gydo dvasines ir kūno žaizdas, ypatingai padeda nervingi žmonės, taip pat kenčiantys nuo galvos skausmo.

Benydictbourn vienuolyne yra daug krikščionių šventovių. Vienas iš jų – relikvijorius, kuriame saugomos Anastasijos sprendėjos relikvijos. Relikvijorius yra pagrindinėje vienuolyno bažnyčioje, jos sieringoje dalyje. Relikvijoriaus su relikvijomis statybą palengvino čia įvykęs stebuklas, vadinamas Kochelseer. Šis stebuklas įvyko 1704 m. karinių įvykių metu. Kochelsee ežero regione, kovojantys. Dieną naktį skaitė Bavarijos vienuoliai ir vietos gyventojaiŠv. Anastasijos Rašytojos malda. Ji išklausė krikščionių maldas ir atėjo jiems į pagalbą. Stebuklingai išliko vienuolyno pastatai, taip pat artimiausi kaimai. Nuo tada Bavarijos gyventojai šv. Anastasiją laiko savo globėja. Jos garbei pastatyta reto grožio koplyčia.

Šventosios Anastasijos relikvijos

Architektas Fisheris 1751-1755 metais sukūrė elipsės formos koplyčią. Jo interjeras buvo gausiai dekoruotas vaizdingomis plokštėmis ir tinku. Europos meno kritikoje koplyčia laikoma rokoko stiliaus perlu.

Altorinėje koplyčios dalyje saugomas relikvijorius (iš relikvijų - nedidelis frontalinės dalies fragmentas). Iš vienuolyno įrašų aiškėja, kad relikvijas į vienuolyną iš Italijos atvežė klajojantis vienuolis 1035 m. Miuncheno meistrai relikvijorių dar 1725 m. sukūrė aukso ir sidabro biusto pavidalu. Skulptūrinį Šv.Anastasijos atvaizdą vainikuoja iš aukso pagaminta karūna, papuošta brangakmeniais. Biustas-relikvijorius priklauso Bavarijos juvelyrikos meno pavyzdžiams.

Šventosios vardas – Anastasija – iš graikų kalbos išverstas kaip „prisikėlimas“, pasak liaudies legendos, jis personifikuoja sekmadienį. Krikščionybėje yra trys šventosios, vardu Anastasija: vyresnioji – Anastasija Romėnė (kom. 29, spalio 30 d.), jaunesnysis – Anastasija Naikintoja (kom. gruodžio 22 d.), Aleksandrijos atsiskyrėlis – Anastasija Patricija (kom. kovo 10 d.).

Benidiktborno vienuolyno vienuoliai žino, kad šventosios Anastasijos Naikintojos relikvijos pasklido po visą pasaulį, dalis jų saugoma Atono kalne Kutlumush vienuolyne. Pagal dabartinių šventyklos tarnų pasakojimus, Benidiktborno vienuoliai keliavo į Graikiją, kur netoli Salonikų miesto yra karališkasis Anastasijos kūrėjos vienuolynas. Dar 888 metais čia buvo atgabenta dalis Šventosios Mergelės relikvijų.

Kroatai krikščionys, atvykę į Benidiktborną, informavo vienuolius, kad Zadaro mieste (Kroatija) yra saugoma šventosios Anastasijos relikvijų dalis. Rusijos stačiatikiai sakė, kad Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedra ilgą laiką saugo jos relikvijų dalelę.

Daugelis ortodoksų bavarų žino, kad Benidiktborno vienuolyne saugomos relikvijos, o šventoji Anastasija Naikintoja padeda visiems kenčiantiems. Jos, taip pat kankinių Eutykijos, Teodotijos, Chrizogono, Evodo atminimo dieną į vienuolyną atvyksta visi savo vardais krikščionys su draugais ir šeimomis. Šią dieną vienuoliai atidaro koplyčios, kurioje saugomos Anastasijos relikvijos, duris, leidžia piligrimams pagerbti savo dangiškosios globėjos šventąjį relikvijorių. Su atgaila, viltimi, padėkos maldos Piligrimai kreipiasi į Anastasiją Išsprendėją. Miuncheno parapija nuolat organizuoja piligrimines keliones į Benediktborno vienuolyną. Prie relikvijų pamaldos atliekamos pakaitomis vokiečių ir bažnytinių slavų kalbomis.

1995 m., Jo Šventenybei Aleksijui II, patriarchui Aleksijui II palaiminus, dvi Šv. Anastasijos Rašytojos ikonos apsilankė kosmose, Rusijos stotyje Mir. Ši misija simbolizavo bendras stačiatikių ir katalikų bažnyčių, Vakarų ir Rytų krikščionių šaknis.

Rusijoje taip pat yra Pskovo Šv.Anastasijos bažnyčia, ji laikoma respublikinės reikšmės paminklu, pirmą kartą paminėta 1487 m. Šioje veikiančioje Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos Tiriamojoje bažnyčioje taip pat yra dalelė ilgai kentėjusios mergelės relikvijų. Priešais arką su jos relikvijomis reguliariai atliekamos maldos už kalinius, kurie prašo atleidimo už savo nuodėmes.

Kodėl šventieji mums nepadeda? - Jūs klausiate. Taip, nes mes neklausiame. O jei klausiame, tai beje, paskubomis, greitai, be didelių vilčių. Taip ir gyvename. Mes kaupiame metus, bet neįgyjame maldos patirties. Ir tik rimti gyvenimo išbandymai akimirksniu paverčia mus studentais, kurie susigaudo kelyje. Išmintingas maldos mokslas įvaldomas iš karto – ir randama laiko, ir uolumo, ir jėgos. Ir kuo rimtesni išbandymai, tuo labiau gebame maldos moksluose.

Kalėjimas – daug rimtesnis išbandymas. Laisvėje įspėjimai, raginimai, artimųjų ašaros nepalietė pasiklydusių sielų, nepasiekė aptemusios sąmonės. Štai ir atėjo. Ir siela drebėjo nuo gyvo skausmo, džiaugsmingo skausmo, nes jei skauda, ​​tai galima išgydyti. Ir nenuostabu, kad kalėjimo šventyklos dabar yra pažįstamas reiškinys. Zonose statomos koplyčios, įrengiami maldos kambariai. Net mažas šventas kampelis su ikonomis ir lempa yra paguoda kaliniams. Sibire yra toks miestas – Mariinskas. Vietinis kunigas Aleksijus Baranovas pasakojo, kad tarp kalinių vis daugėja norinčių pasikrikštyti. Pasiklydusios sielos prašo, prašo išgydyti... Kalėjimų bažnyčios statomos daugiausia Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos Naikėtojos vardu. Čia nėra nieko stebėtino. Būtent ji, Anastasija Tiriamoji, labai seniai, ankstyvaisiais krikščionybės metais, ėmėsi žygdarbio padėti kalėjime merdintiems kaliniams. Buvo asketė iš Romos, ji buvo priverstinai ištekėjusi už pagonių.

Raštas yra retas ir gražus žodis. Jame yra kažkokia tyla, nepastebėjimas – būtinos sąlygos krikščioniškam pasiekimui. Taip gyveno šventoji Anastasija, dalijo išmaldą vargšams, slėpėsi nuo pašalinių akių, lankė kalinius, stiprindama jų dvasią tyliu, bet tvirtu žodžiu. Anastasija modeliuotoja turėjo ir kitą labdaringą poelgį: ji krikščioniškai palaidojo mirties bausme įvykusių kankinių palaikus. Pagonys apie tai žinojo. Anastasija buvo sučiupta ir padegta. Tai įvyko prieš 1700 metų. Anastasijos Rašto kūrėjos atminimas švenčiamas gruodžio 22 d. (sausio 4 d., N.ST.). „... Prašyk mūsų nuodėmių atleidimo“, – meldžiamės šv. Anastazijai. O tūkstančiuose kalėjimo bažnyčių žmonės krenta prie jos ikonos, maldauja atleidimo ir vilties. Šventoji Didžioji kankinė Anastasija vaizduojama ant ikonų su kryžiumi dešinėje ir mažu indu kairėje. Kryžius yra kelias į išganymą, inde yra šventas aliejus, kuris gydo baisiausias žaizdas. Modelio laužytojas reiškia obligacijų išlaisvintoją. Nuo nuodėmių pančių, aistrų, tikėjimo stokos.

Nepaisant praėjusių 1700 metų, Anastasija Rašytoja vis dar eina pas kalinius požemyje, gydo jų sielas ir suteikdama viltį išsigelbėti. Ji taip pat atvyko į griežto režimo Norilsko miesto kolonijos kalinius. Apie šią koloniją man papasakojo maskvietė Valerija Vladimirovna Pronina. Jau 8 metus ji, neturtinga pensininkė, į šią kalėjimo šventyklą siunčia savo nedidelį indėlį - ikonas, dvasinę literatūrą.

- Kodėl būtent ten, Valerija Vladimirovna?

– Viename iš laikraščių aptikau laišką iš ten.

Pastebėjau, kad žmonės prašo ne maisto, ne drabužių, o dvasinių knygų. Kaip galėjau neatsakyti?

Atsiliepė. Ir dabar tai padeda. Ir geras žodis, ir centas, ir nauja knyga. Ir štai kaip įdomu. Valerija Vladimirovna gyvena Teply Stan. Ir jie pradėjo čia statyti šventyklą. Kuris? Anastasija modelių kūrėja! Jau metus bažnyčioje vyksta pamaldos, o Dievo tarnaitė Valerija – viena aktyviausių jos parapijiečių. Neseniai gautas pervedimas. Valerija Vladimirovna pažvelgė į bilietą ir jos širdis sustojo: jos globotiniai, kaliniai iš Norilsko, surinko iš pasaulio 500 rublių, siūlą šventyklai Tyoply Stan. Ir ten, ir čia – Anastasija Sprendėja. Ir jei pačioje kolonijoje nusikaltę žmonės meldžiasi prieš jos ikoną, tai Tyoply Stane ir visoje mūsų Rusijoje bažnyčiose šventosios Anastasijos vardu meldžiasi nuo sielvarto pajuodusios motinos, dukros, nuotakos, seserys. . Melskitės už jų įkalintus artimuosius. Anastasija modeliuotoja suvienijo juos maldos aktu. Ji pasiruošusi ateiti į pagalbą visiems kenčiantiems – tiems, kurie žengė bent žingsnį išganymo link.

Tyliai, nuolankiai, bet drąsiai ir atkakliai šventoji Anastasija gyveno trumpą gyvenimą kaip ryto aušra... Tačiau jau 1700 metų prieš jos ikoną dega žvakės, skaitomi akatistai, meldžiamasi. Jos gyvenimas įeina į mūsų gyvenimą kaip tarnavimo Dievui ir artimui pavyzdys. Kaip gerai, kad yra šventųjų, kurių paslapties galime prašyti ir kurių ikonos akivaizdoje nesigėdijame savo ašarų. Galų gale, kuo rimtesnis išbandymas, tuo labiau sugebame maldos mokslą.

Gyvenimas be džiaugsmo pilnas nusivylimo, priespauda ir kančia. Toks laikotarpis buvo, yra ir gali būti kiekvieno žmogaus gyvenime. Taip veikia pasaulis ir to negalima išvengti. Artimieji buvo nelaimingi, jiems reikėjo pagalbos, ji ją suteikė. Už visus nuopelnus, dosnumą ir pastangas mergina netrukus buvo apdovanota. Ir iki šių dienų Anastasijos Raštų nustatytojos ikona garsėja gebėjimu padėti besimeldžiantiems, pildant jų prašymus.

Sunkus šventosios Anastasijos gyvenimas

III mūsų eros amžius. Baisūs Romos požemiai, kurių kaliniai prarado bet kokią viltį. Baimė, skausmas. Nuožmių krikščionių persekiojimų laikai. Taip atrodė Anastasijos era. Jos motina buvo krikščionė, ir būtent iš jos mergina išmoko būti maloni ir gailestinga, perėmė tikėjimą ir neišsižadėjo iki savo dienų pabaigos.

Daugiausia apie Anastasijos gyvenimą ir kūrybą žinoma jos santuokos laikotarpiu. Tada Romos imperiją valdė Diokletianas ir dauguma krikščionių buvo persekiojami, įkalinami, siekiant panaikinti savo teises ir priversti visą imperiją aukoti pagoniškas aukas. Gyventojai buvo sulaikyti, kankinami, o mergina negalėjo tiesiog stebėti jų kančių. Kol jos vyras nematė, ji ėjo pas kalinius, juos maitino, prižiūrėjo, tvarstė žaizdas. Tačiau vieną dieną apie jos veiklą sužinojo jos vyras ir smarkiai ją sumušęs uždarė į kambarį. Anastasija ištvėrė. Netgi pagonis vyras negalėjo suteršti tokios protingos ir pamaldžios būtybės (mergina buvo tokia protinga, kad išrado mirtiną ligą, dėl kurios neįmanoma atlikti santuokinės pareigos). Po įvykio Šventasis pradėjo klajoti po pasaulį ir padėti pasmerktiesiems. Visagalis suteikė jai galimybę išgydyti. Ji suteikė pagalbą tiems, kuriems jos reikia, numalšino neviltį, tačiau už visus savo veiksmus Anastasija patyrė tik kančias, buvo ištempta tarp keturių stulpų ir sudeginta.

Piktogramos prasmė

Nepaisant visų gyvenimo sunkumų, mergina nenustojo tikėti ir padėti kitiems, tai yra įvaizdžio galia. Drąsos, tvirtumo ir atkaklumo simbolį neša Anastasijos sprendėjos ikona.

Visų Anastasijos veiksmų vertė neapskaičiuojama, kaip ir jos gerų darbų, kai ji išgelbėjo ir palaikė beviltiškus kalinius, skaičius. Nuoširdžiu Rašto kūrėjo prašymu parama ateis visiems, kurie patiria baimę, skausmą ir pažeminimą.

Kuo padeda Anastasijos Desolder ikona?

Šventosios Anastasijos ikona padeda kiekvienam, kas tikrai prašo. Kaip ir žemiškojo gyvenimo metais, ir dabar ji nieko nepamirš ir tikrai padės. Prašymas prieš ikoną ypač naudingas tiems, kurių artimieji, giminaičiai yra įkalinti. Taip pat šventoji Anastasija tiesiai numoja ranka patiems kaliniams, kurie yra nuteisti, atvyksta į laisvės atėmimo vietas. Taip pat žinomas jos gebėjimas įkvėpti pasitikėjimo ir tikėjimo geriausiu, todėl nevilties ir susijaudinimo sunkiais laikais. gyvenimo situacijos arba prieš teismą Advokato ikonėlė suteiks jėgų ir padės išvengti neteisybės.

Kaip melstis ikonai

Malda yra tai, kas turi galią, todėl nepamirškite, kad svarbi ne tik piktograma. Anastasija išgarsėjo savo sąžiningumu ir dosnumu, todėl pirmiausia verta nuoširdžiai ir tyromis mintimis šaukti į jos dosnią širdį:

Šventoji Anastasija, modeliuotoja! Padėk man mano sielvarte, nepalik manęs su savo gailestingumu. Siela dangaus soste stovi ir ragauja Viešpaties gailestingumą! Ilsėkitės su šventųjų veidu ant niūraus kalėjimo sienų ir leiskite man, Dievo tarnui (Dievo tarnui) (vardas), paragauti Dievo šlovės malonumo. Pažvelk į priešais stovintįjį, ištiesk mano maldas Viešpačiui ir prašyk mano sielos nuodėmių atleidimo. Dėl savo kaltės aš nedrįstu pakelti akių į dangaus aukštumas, trikdyti Visagalį savo malda. Būk mano užtarėja, aš tave kviečiu kaip maldaknygę už mano praeities nuodėmes. Priėmėte Dievo Motinos malonę, kad gydytumėte aistras ir išvarytumėte sielvartus, todėl nusilenkite prieš kalinį, būk jo guodėjas sielvartuose, gydytojas nuožmiose ligose ir gynėjas priepuoliuose. Neniekink manęs, nevertas, užtark Dievą malonės tam, kuris tave myli. Vardan Dievo, vieno Trejybėje, Šventojo šlovingojo Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Amen. Amen.

Tačiau verta prisiminti paprastą tiesą: nelinkėkite kitiems blogio, kitaip viskas gali pasirodyti ne taip. geresnė pusė ir už blogi žodžiai teks susimokėti.

Anastasijos ikona

IN Pastaruoju metu ikonos, parinktos pagal vaiko vardą, ypač išpopuliarėjo, todėl gera dovana krikšto dukrai gali tapti vardine ikona.

Anastasija iš senovės graikų kalbos išversta kaip „sekmadienis“, tai yra, sugrąžinta į gyvenimą. Tai stipri mergina, pasitikintis, susidoroti su visais sunkumais, tačiau jai taip pat reikia globėjo. Dovanota piktograma apsaugos vaiką nuo visų bėdų dabartyje ir ateityje, todėl į piktogramos pasirinkimą reikia žiūrėti atsakingai. Anastasija turi keletą gynėjų. Ir vienas iš jų – dosnus kankinys, Šventojo modelio globėjas.

Šventosios didžiosios kankinės Anastasijos naikintojo gyvenimas

Būna, kad gyvename – nieko ypač blogo neįvyksta, bet geri dalykai dažnai nedžiugina, kažkas pavyksta, bet kažkas ne. Kažkur girdime, kad kažkas kreipiasi į šventuosius su malda ir viskas pasikeičia, bet pas mus kažkodėl taip nėra. Kodėl šventieji mums nepadeda? mes galvojame. Taip, nes mes neklausiame. O jei klausiame, tai beje, paskubomis, greitai, be didelių vilčių. Ir tik rimti gyvenimo išbandymai gali pažadinti karštą maldą mūsų sustingusioje širdyje - ir yra laiko, ir uolumo, ir jėgų. Ir kuo rimtesni išbandymai, tuo labiau gebame maldos moksluose.

Kalėjimas yra išbandymas, daug rimtesnis. Ir nenuostabu, kad kalėjimo šventyklos dabar yra pažįstamas reiškinys. Pasiklydusios sielos meldžiasi ir prašo išgydyti... Kalėjimo bažnyčios dažnai statomos Šventosios didžiosios kankinės Anastasijos Naikėtojos vardu. Čia nėra nieko stebėtino. Būtent ji, Anastasija Tiriamoji, labai seniai, ankstyvaisiais krikščionybės metais, ėmėsi žygdarbio padėti kalėjime merdintiems kaliniams.

Šventoji Anastasija gimė nuostabiame Romos mieste. Jos tėvas, vardu Pretextatus, buvo senatorius ir išpažino graikų pagonišką tikėjimą. O jos mama, vardu Faustas, buvo krikščionė. Mergaitės amžiaus Anastazijai motina patikėjo išmokyti vieną vertą vyrą Chrysogoną, žinomą dėl savo išsilavinimo ir pamaldumo. Jis buvo krikščionis, gerai žinojęs dieviškąjį Kristaus mokymą, o vėliau tapo kankiniu. Iš šio šventojo žmogaus Anastasija išmoko ne tik skaityti ir rašyti; ji taip pat išmoko Dievo Įstatymą. Ji mėgo skaityti krikščioniškos knygos mokydamasis Viešpaties įstatymo, dieną ir naktį patvirtindamas savo širdį meile Dievui.

Tuo tarpu palaimintoji Anastasijos motina Faustas mirė. Šventosios Anastasijos tėvas prieš jos norą vedė ją už kažkokio Pomplio, senatoriaus ir pagonio.

Bet Dievas, į kurį pakilo nelaimingos mergelės verkšlenimai, prieš kurį ji meldėsi dieną ir naktį, ją išsaugojo. Anastasija apsimetė, kad serga nuolatine ir nepagydoma moteriška liga, ir sakė, kad negali būti savo vyro žmona – ir taip liko nepriekaištinga mergelė.

Dažnai, persirengusi elgeta, Anastasija išeidavo iš namų, apeidavo visus požemius, pirkdama sau įėjimą į juos auksu iš sargybinių, lankydavo kančias vardan Kristaus, tarnavo jiems kiek galėdama. Ji nuplovė kaliniams rankas ir kojas, nušluostė jų kraują, surišo žaizdas, davė visiems valgyti ir gerti. Šiose studijose jai dažnai tekdavo išeiti iš namų, ir tai nebuvo slepiama nuo vyro.

Žiauriai sumušęs Anastasiją, įkalino ją atskirame kambaryje, pastatydamas sargybinius, kad ji negalėtų išeiti iš kambario. O šventoji sieloje sielojosi dėl kalinių dėl Kristaus, kad ji jų neaplankė, neaptarnavo, neaprūpino viskuo, ko reikia. Anastasijai ypač skaudėjo širdį dėl mokytojo šventojo Chrysogono, kad ji jo nematė. Dvejus metus šventasis Chrizogonas kalėjime kentėjo daug įvairių kančių. Būdama laisvėje, Anastasija dažnai ateidavo pas jį. Dabar, būdama suimta ir akylai prižiūrima, ji negalėjo aplankyti savo mokytojo.

Jos vyras ypač pradėjo engti Anastasiją, kai mirė jos tėvas Pretextatus; visas reikšmingas Preteksto turtas atiteko Anastazijai, kaip jos vienintelei dukrai. Ir tada Pomplius, pasinaudodamas uošvio mirtimi, neapykantos Anastazijai dėl nesutikimo būti jo žmona, sumanė ją nužudyti, kad paveldėtų visą jos turtą ir gyventų su kita žmona. Elgdamasis su šventąja kaip su kaliniu ir verge, jis kasdien ją kankino ir kankino. Tai žinoma iš jos laiško, kurį ji paslapčia parašė Chrysogonui: „... Mano vyras kankina mane, kaip burtininkę ir savo pagoniškojo tikėjimo priešininką, tokiame sunkiame kalėjime, kad man nebelieka nieko, kai tik išdavęs Viešpaties dvasią, kristi negyvas... Kreipiuosi į Kristų kaip liudytoją, kad jei būsiu laisvas, savo gyvenimą praleisiu tarnaudamas šventiesiems...“.

Į šį laišką atėjo toks atsakymas: „Chrysogon-Anastasia. Tamsa visada lenkia šviesą, o po ligos dažnai grįžta sveikata, o po mirties mums pažadėtas gyvenimas. Viena ir ta pati pabaiga visiems, ir laimingiesiems, ir kenčiantiems, kad neviltis neužkluptų gedinčiųjų ir kad džiaugsmuose žmonės nepasiduotų pasipūtimui... Metas mirti tų, kurie nemąsto ateiti į išgelbėjimo prieglobstį yra arti. O tu, nepriekaištingas Kristaus tarnas, visomis mintimis laikykis prie Kristaus kryžiaus ir ruoškis Viešpaties darbui; o kai tarnausi Kristui pagal savo troškimą, tada iš kančių su triumfu pateksite į palaimingą Kristaus gyvenimą.

Šiuo laišku šventoji Chrysogon pranašavo apie neišvengiamą savo žiauraus vyro Pomplijaus mirtį. Iš tiesų, netrukus jis buvo išsiųstas į Persiją ambasadoriumi. Šios kelionės metu per audrą Pompilijus nuskendo jūroje.

Šventoji Anastasija, išsaugojusi nekaltybę, gavo laisvę ir visą palikimą, kurį jai paliko tėvai. Ir ji pradėjo, jau niekam netrukdant, apeiti kalinius požemiuose. Ji tarnavo šventiesiems Kristaus kankiniams ne tik savo turtu. Kartu ji juos guodė, protingos kalbos žadino drąsios kantrybės ir bebaimės mirties už Kristų.

Tuo metu Romos imperijos valdovas buvo imperatorius Diokletianas. Jam vadovaujant imperijoje prasidėjo griežčiausias krikščionių persekiojimas. Pirmieji devyniolika jo valdymo metų buvo pažymėti tik kankinystės tarp kareivių, nes kariai retkarčiais atsisakydavo aukoti dievams nustatytas aukas ir už tai buvo įvykdyta mirties bausmė. Krikščionys jautėsi taip ramiai, kad net priešais imperatoriaus rūmus Nikomedijoje iškilo didelė krikščionių bažnyčia.

Tačiau savo valdymo pabaigoje Diokletianas ėmėsi plačiai paplitusio krikščionių persekiojimo. Per vienerius metus vienas po kito jis išleidžia net keturis įsakus (dekretus) prieš krikščionis, ir šie įsakai nulemia vis didėjantį persekiojimo mastą. Pirmiausia buvo konfiskuojamas bažnyčios turtas. Po šventovių ir bažnyčios turto konfiskavimo sekė dvasininkų areštai ir egzekucijos. Kiekvienas dvasininkas buvo persekiojamas: ne tik vyskupai, bet ir visi žemesnieji dvasininkai, kurių tuo metu buvo labai daug, nes nebuvo tvirtos ribos tarp dvasininkų ir paprastų bažnyčios tarnautojų: pavyzdžiui, bažnyčios durų sargai ar tarnautojai. bažnytinės ligoninės ir išmaldos namai taip pat buvo laikomi dvasininkais. Visi krikščionys turėjo grįžti prie pagonybės, o protestuotojai buvo kankinami.

Imperatorius Diokletianas nukreipė visas pastangas, kad nė vienas krikščionis nepabėgtų iš jo rankų. Jam buvo pranešta, kad Romos požemiai užpildyti daugybe krikščionių, kad jie, nepaisydami įvairių kančių, neišsižadėjo savo Kristaus ir kad visa tai juos palaiko krikščionių mokytojas Chrysogon, kuriam jie buvo paklusnūs. visame kame vykdydamas jo nurodymus.

Imperatorius įsakė įvykdyti mirties bausmę visiems krikščionims ir nusiuntė pas jį Chrysogoną. Jis manė, kad jei jo atkaklumas nugalės, jis lengvai įveiks kitus krikščionis. Kai Chrysogonas buvo atvestas pas karalių, Anastasija taip pat iš tolo sekė savo mokytoją. Pamatęs šventąjį vyrą, imperatorius iš pradžių pradėjo su juo kalbėtis, ragindamas išsižadėti Kristaus. „Priimk, Chrizogonai, mano gerą patarimą“, – tarė valdovas, – prisijunk prie mūsų tikėjimo, daryk tai, kas patinka dievams, ir išsirink sau ką nors malonaus, o ne liūdno, naudingo, o ne nenaudingo. Tada tapsi didžiojo miesto valdovu. Romos“.

Šventasis atsakė taip: „Aš pažinojau vieną Dievą, ir jis man brangesnis už bet kokią šviesą ir geidžiamesnis už bet kokią laisvę. Jis man brangesnis už visą gyvenimą, naudingesnis už visus lobius. Tikiu tik Juo tik su juo. mano širdimi, išpažink Jį savo lūpomis, gerbk Jį savo siela ir prieš akis.“ Lenkiu kelius prieš jus visus, bet negerbsiu daugelio jūsų dievų, kuriuose gyvena demonai, galvoju apie juos tuo pačiu. Sokratas, kuris apie juos sako: „yra garsūs žudikai." Bet dovanas ir garbę, kurias man siūlote, aš vertinu ne daugiau kaip miegą ir tamsą." Toks laisvos kalbos Imperatorius negirdėjo Chrysogonus ir liepė nukirsti jam galvą. Šventojo kūnas buvo išmestas ant jūros kranto, netoli nuo vieno presbiterio Zoilo, švento gyvenimo vyro, būsto. Šis presbiteris, Dievo apreiškimu, sužinojo apie šventojo Chrysogonus kūną, paėmė jį kartu su nukirsta galva ir, įkišęs į arką, paslėpė namuose.

Anastasija pradėjo judėti iš miesto į miestą ir iš šalies į šalį; šventoji visur aptarnavo nelaisvėje esančius krikščionis, savo lėšomis aprūpino juos maistu ir gėrimais, drabužiais ir viskuo, ko reikia, teikė medicininę pagalbą ligoniams. Ji buvo džiaugsmas visiems stipriai kūno išmėgintiems ir išsekusiems žmonėms, ji dažnai išpirkdavo kalinius. Štai kodėl Anastasija buvo vadinama modelių nustatytoja, nes ji leido daugelį savo obligacijų.

Ji nenusileido ant rankų neštis tų, kurie nevaldė nei rankų, nei kojų, sulaužytų ar pasiskelbusių už Kristų, o pati juos maitino ir laistė, valė pūlius, surišo žaizdas. Ir tik tai buvo jos džiaugsmas – tarnauti pačiam Kristui tų, kurie kenčia dėl mieliausio Kristaus vardo išpažinimo, akivaizdoje.

Būdama Makedonijoje ir eidama ten įprastus reikalus, šventoji naikintoja Anastasija sutiko labai jauną našlę Teodotiją, kilusią iš Bitinijos šalies iš Nikėjos miesto. Po vyro mirties ji liko su trimis mažamečiais sūnumis ir gyveno Makedonijoje, dienas leisdama uoliu krikščionybės išpažinimu ir pamaldžiais darbais. Palaimintoji Anastasija dažnai gyveno su našle, mylėjo ją kaip ištikimą Kristaus tarną.

Laikui bėgant, Teodotija buvo išsiaiškinta, kad ji yra krikščionė, o našlė buvo sugauta ir atvežta pas imperatorių tardyti. Tam tikras dvariškis Leukady buvo sužavėtas savo grožio. Jis prašė Teodotijos nenužudyti, o duoti jam, kad galėtų ją vesti. Imperatorius sutiko, tikėdamasis, kad vyras greitai ją pavers stabmeldybe. Leukadijus atsivežė Teodotiją su vaikais į savo namus ir viską darė bei kalbėjo, maldavo, įspėjo, glamonėjo ir grasino atstumti Kristų ir tapti jo žmona.

Tačiau Leukadijų turėjo lydėti kur nors važiuojantis imperatorius. Ir išėjo, palikęs Teodotiją savo namuose, ir ilgai negrįžo. Visą tą laiką Teodotija kartu su šventąja Anastasija tarnavo kaliniams, gydė ligonius ir laidojo mirusiuosius.

Ir dabar Diokletianui vėl pranešama, kad miestų požemiai pilni krikščionių ir nėra kur dėti kitų kalinių. Tada nedoras kankintojas įsakė visus kalinius nužudyti naktį, kad požemiuose galėtų tilpti kiti krikščionys.

Kitą rytą atvykusi į vieną iš požemių ir neradusi nė vieno nukentėjusiojo, Anastasija pradėjo verkti. Kai ten buvę kareiviai jos paklausė, kodėl ji taip verkia, ji atsakė: „Ieškau savo Dievo tarnų, kurie vakar buvo šiame požemyje, o dabar nežinau, kur jie yra“. Kareiviai, pamatę, kad ji krikščionė, nedelsdami paėmė ją ir nuvežė pas Ilyrijos regiono viršininką Florą.

Jis paklausė jos: „Ar tu krikščionis? Šventoji Anastasija atsakė: „Tikrai esu krikščionis. Tai, kas, tavo manymu, yra šlykštu, man brangu. O krikščionio vardas, kurį laikote gėda, man yra sąžiningas ir šlovingas“.

Tada Floras ėmė klausinėti Anastasijos apie jos kilmę ir, sužinojęs, kad ji kilusi iš žinomos romėnų šeimos, nustebęs paklausė: „Kas paskatino jus palikti Romą, savo šlovingą tėvynę, ir atvykti čia? Šventasis jam atsakė: „Nieko daugiau, tik mano Viešpaties balsas, šaukiantis mane pas save. Klausydamas šio balso palikau tėvynę ir draugus, paėmiau savo Kristaus kryžių ir linksmai bei džiaugsmingai sekiau paskui Kristų. Florusas atsakė: „Kur yra Kristus, kurį tu išpažįsti? Anastasija atsakė: „Nėra vietos, kur Kristaus nebūtų. Jis yra danguje, jūroje ir žemėje, Jis gyvena visuose, kurie Jo šaukiasi ir bijo, apšviečia jų protą ir visada būna su jais. Floras paklausė: „Kur yra žmonės, kurie bijo tavo Kristaus, apie kurį tu kalbi? Pasakykite mums, kad galėtume juos atpažinti“. Šventasis atsakė: „Anksčiau jie buvo su mumis žemėje, gyvendami kūne, o dabar, palikę žemiškąjį pasaulį, yra danguje ir žiūri į mus iš viršaus. Ši palaima atnešė jiems mirtį, paimtą už Kristų. Ir aš noriu būti tarp jų ir eiti tuo pačiu keliu, kaip ir jie“.

Kadangi Anastasija buvo kilusi iš kilmingos romėnų šeimos, jos likimą galėjo nuspręsti tik imperatorius. Diokletianas pažinojo Anastasijos tėvus ir jos vyrą. Supratęs, kad ji išleidžia savo turtą, gautą iš tėvų, vargšams krikščionims, jis įsakė atnešti šventąją pas jį ir pradėjo klausinėti apie jos būklę, nes jis turtus mylėjo labiau nei savo dievus: „Kur tavo turtai paliko tau po tėvo?” . Šventasis drąsiai atsakė: „Jei dar turėčiau ką nors iš lobių ir turtų, su kuriais dar galėčiau tarnauti savo Kristaus tarnams, tai neišduočiau savęs į krikščionių kraujo ieškančių žmonių rankas. Bet dabar aš jau išnaudoju visą savo turtą, kurį aukojau kaip auką Kristui, ir man liko tik kūnas; todėl stengiuosi nešti tai kaip dovaną savo Dievui“.

Pamatęs, kaip šventoji kalba laisvai, imperatorius prarado viltį nugalėti ją žodžiais ir ką nors gauti iš jos turtų, apie kurių išeikvojimą ką tik girdėjo. Jis bijojo pradėti su ja tolimesnio pokalbio, kad ji nesugėdintų jo išmintingais žodžiais, ir liepė nuvesti pas gubernatorių, sakydamas: „Karališkajai didybei nedera kalbėti. su išprotėjusia moterimi“.

Regiono gubernatorius pasveikino šventąją Anastasiją meiliais žodžiais: „Kodėl nenorite aukoti dievams aukų, kaip jas aukojo jūsų tėvas; kodėl palikai juos ir garbinai Kristų? Juk tu Jo nepažįsti: Jis gimė tarp žydų ir buvo jų nužudytas kaip piktadarys. Anastasija atsakė: „O mano namuose buvo dievai ir deivės, auksas, sidabras ir varis. Mačiau, kaip jie stovėjo be darbo, tarnavo tik paukščiams, namai vorams ir musėms. Todėl aš įmečiau dievus ir deives į ugnį, išlaisvindamas juos nuo gėdos, kurią jiems darė paukščiai, vorai ir musės. Ir jie kartu su manimi išėjo iš ugnies auksinėmis, sidabrinėmis ir varinėmis monetomis. Jų pinigais pamaitinau daug alkanų, aprengiau nuogus, padėjau silpniesiems. Ir todėl iš tų dievų, kurie stovėjo bejėgiai ir nenaudingi, man buvo daug naudos.

Išgirdęs tokius žodžius, regiono vadovas supykęs sušuko: „Net nenoriu girdėti apie tavo bedievišką poelgį“. Tada šventasis šypsodamasis atsakė: „Esu nustebęs dėl jūsų priežasties, teisėja. Kaip mano poelgį galima pavadinti bedievišku poelgiu. Jei tuose bedvasiuose stabuose būtų bent vienas jausmas ar vienos rūšies stiprybė, tai kas jiems trukdytų išsivaduoti iš savo naikintojų rankų ar atkeršyti naikintojams, galų gale rėkti ir prašyti jūsų pagalbos ? Ir jie net nežino apie save, nežino, kas su jais vyksta“. Pertraukdamas šventojo kalbą, teisėjas pasakė: „Mūsų dieviškasis karalius įsakė tau, atmetęs visas nereikalingas kalbas, daryti vieną iš dviejų: arba sutikti su auka dievams, arba mirti pikta mirtimi.

Šventasis atsakė, kad mirti už Kristų – tai ne žūti, o įžengti į amžinąjį gyvenimą.

Pamatęs, kad šventasis yra atkaklus, gubernatorius pranešė apie tai karaliui. Diokletianas, labai įtūžęs, ėmė svarstyti, ką daryti su šventąja Anastasija. Vienas iš jo artimųjų patarė karaliui perduoti ją Kapitolijaus kunigui Ulšanui, kad šis galėtų įtikinti ją išsižadėti Kristaus arba priversti ją kankinti, arba, jei ji nepaklus, įvykdyti mirties bausmę. , jei po jos liks koks nors turtas, nuvežtų jį į Kapitoliijų. Karaliui patiko šis patarimas, ir jis perdavė šventąją Anastasiją Ulšanui, vyriausiajam visų dievų kunigui. Ulšanas garbingai atsivedė ją į savo namus, tikėdamasis sugauti ją meilikavimu, o ne grasinimu.

Po ilgo meilaus įtikinėjimo jis ėmėsi gudraus, jo nuomone, žingsnio: pasiūlė pasirinkti priešingus objektus, kuriuose yra visa pasaulio spindesys ir visokie kankinimo įrankiai, sustatydami visa tai vienas prieš kitą: viena vertus, , brangakmeniai ir ant kitų kardai; čia - auksinės lovos, papuoštos brangiu krištoliniu papuošimu, o ten - raudonai įkaitusios geležinės lovos, užpildytos degančiomis anglimis; čia yra įvairių auksinių ir perlų drabužių, yra pančių ir grandinėlių. Tačiau ji nekreipė dėmesio į nieką: nenorėjo nieko, kas linksmintų, nebijojo ir nenorėjo bėgti nuo daiktų, keliančių liūdesį ir neviltį, o į kankinimo įrankį žvelgė labiau nei į moterišką apdarą.

Kai šventajai buvo pasakyta: „Rinkis pats iš abiejų pusių, ką nori“, ji, žiūrėdama į priešais išdėliotus prabangos daiktus ir papuošalus, pasakė: „Visa tai, velnias, yra tavo ir tiems, kurie tau dirba. , su kuriuo būsi amžinai išduotas. mirtis“. Žvelgdama į kankinimo grandines ir įrankius, šventoji Anastasija pasakė: „Apsupta šių daiktų aš tapsiu gražesnė ir malonesnė savo trokštamam Sužadėtiniui Kristui. Tai aš pasirenku ir ko atmetu, kad myliu dėl savo mylimo Viešpaties ir ko nekenčiu.

Tada kunigas, negailėdamas jos ir neprarasdamas vilties, kad ji pakeis norą, davė jai tris dienas pagalvoti. Po trijų dienų vyriausiasis kunigas Ulšanas, pamatęs, kad šventoji Anastasija atkakliai išpažįsta tikėjimą, pasmerkė ją kankinimams. Bet iš pradžių šis beprotis, sužeistas jos grožio, norėjo savo nešvarumu suteršti tyrą Kristaus balandį. Tačiau kai šis nedorėlis norėjo ją paliesti, staiga apako, baisus skausmas suspaudė galvą ir, kaip pamišęs, jis rėkė ir šaukėsi savo dievų, prašydamas pagalbos, kol mirė.

Gandai apie šį stebuklą pasklido tarp daugelio, o šventoji kankinė Anastasija liko laisva. Ji nuėjo pas minėtą dvasinę savo Teodotijos seserį, kuri vis dar buvo mero Leukadžio namuose, ir išsamiai papasakojo apie viską, ką ji išgyveno, ir apie stebuklą, kurį Dievas padarė per ją, parodydamas jai savo gailestingumą. . Netrukus po to grįžo ir Leukadijus. Jis vėl stojo prie senų įpročių ir, kaip ir anksčiau, bandė glamonėmis arba grasinimais įtikinti Teodotiją padaryti dvi nedorybes – nusilenkti savo bedieviams dievams ir sudaryti su juo gėdingą ir nekenčiamą santuoką.

Pagaliau, išnaudojęs visas pastangas ir pamatęs, kad nieko nepavyksta, nes čia yra Anastasija, piktadarys įsiplieskė dar didesniu pykčiu: surakino Anastasiją į teismą, o Teodotiją su vaikais nusiuntė surištus pas prokonsulą Nikitiją, pasakydamas jam. laiške viskas, kas susiję su Teodotija. Kai palaimintoji Teodotija buvo atvesta pas šį prokonsulą, jis pradėjo jai grasinti kankinimais.

Į tai vyresnysis Teodotijaus sūnus, vardu Evodas, mažas berniukas, pasakė: „Mes, teisėjai, nebijome kančių, kurios suteikia kūnui negendumą, o sielai – nemirtingumą. Bet mes bijome Dievo, kuris pragaro ugnyje gali sunaikinti ir sielą, ir kūną. Teisėjas, išgirdęs tokias kalbas, įsakė tuojau pat, mamos akivaizdoje, daužyti berniuką lazdomis, kol jis nukraujavo. Motina, žiūrėdama į tai, džiaugėsi ir sustiprino sūnų dieviškais žodžiais, ragindama jį drąsiai ištverti bet kokias kančias.

Po šio kankinimo Teodotija buvo perduota begėdiškam vyrui, kad suterštų ją. Bet kai tik jis, artindamasis prie skaisčios Dievo tarno, panoro ją paliesti, pamatė šalia stovintį šviesų jaunuolį, kuris, grėsmingai į jį žiūrėdamas, taip smogė jam į veidą, kad jis apsipylė krauju.

Šį stebuklą prokonsulas aiškiai matė; bet užuot pažinęs Dievą, išsaugantį tyrumo tyrumą, jis dar labiau išprotėjo, priskirdamas tai raganavimui. Jis liepė užkurti krosnį ir į ją įmesti mamą su trimis vaikais. O šventoji Teodotija ir jos vaikai tapo Dievui priimtina auka: jie mirė ugnyje.

Tuo metu Ilyrijos valdovas šventąją Anastasiją laikė grandinėmis. Šis vyras buvo godus, o išgirdęs, kad Anastasija turi didelius turtus, liepė paslapčia ją atvesti pas save ir pasakė: „Žinau, kad tu turtinga, turi daug pinigų ir dvarų. Tuo pačiu laikotės krikščioniško tikėjimo, kurio ir pats neslepiate. Vykdyk savo Kristaus įsakymą, kuris įsako tau niekinti visus turtus ir būti vargšams. Duok man savo turtus ir padaryk mane savo turto paveldėtoju. Taip elgdamiesi gausite dvigubą naudą: įvykdysite Kristaus įsakymą ir, išsivadavę iš mūsų rankų, be baimės ir nevaržomai tarnausite savo Dievui.

Išmintingoji Anastasija apdairiai į tai atsakė: „Evangelijoje yra mano Viešpaties žodis: parduok savo turtą, atiduok vargšams, o turk lobį danguje (Mt 19, 21). Kas būtų pakankamai išprotėjęs, kad duotų tau, turtingam žmogau, tai, kas priklauso vargšams? Kas būtų toks neprotingas, kad duotų jums, skendintiems prabangoje ir gyvenantiems saldumynuose bei lepinimu, vargšų maistą? Jei pamatysiu tave alkaną ir ištroškusį, nuogą, ligotą ir įmestą į kalėjimą, padarysiu už tave, kaip ir turi būti, viską, ką Kristus mums įsakė: pavaišinsiu, gersiu, aprengsiu, aplankysiu, tarnausiu, padėsiu, duosiu. viskas ko reikia.

Valdovas supyko dėl šių žodžių ir įniršęs įsakė šventąją uždaryti į kalėjimą ir marinti badu trisdešimčiai dienų. Bet ji maitinosi savo viltimi – Kristumi Viešpačiu: Jis buvo jos saldus maistas ir paguoda sielvarte. Kiekvieną vakarą jai pasirodydavo šventoji kankinė Teodotija, pripildydavo jos širdį džiaugsmo ir stiprindavo. Anastasija apie daugybę dalykų kalbėjosi su palaimintuoju, daug ką jos klausinėjo. Beje, ji jos paklausė: „Kaip tu ateini pas mane po mirties? Teodotija jai paaiškino, kad kankinių sieloms buvo suteikta ypatinga Dievo malonė, kad net ir pasitraukus iš žemės jie galėtų ateiti pas ką tik nori, su jais pasikalbėti ir paguosti. Po trisdešimties dienų, pamatęs, kad Anastasija nėra išsekusi iš alkio, o veidas liko sveikas ir žvalus, valdovas įtarė, kad sargybiniai jai pristato maistą.

Galiausiai jis įsakė ją įkalinti stipresniame kalėjime, savo antspaudu užantspaudavo įėjimą ir, paskyręs ištikimiausius sargybinius, dar trisdešimt dienų badavo šventąją Anastasiją alkiu ir troškuliu. O šventoji kankinė tuo metu dieną ir naktį nevalgė tik ašarų ir karštai meldėsi Dievui.

Dar po trisdešimties dienų Anastasija buvo išvežta iš požemio ir, pamatę, kad ji vėl nepakeitė veido, pasmerkė ją mirčiai kartu su kitais, nuteistais mirties bausme už įvairius žiaurumus. Visi jie nusprendė nuskęsti jūroje.

Tarp pasmerktųjų buvo vienas pamaldus žmogus Eutychianas; dėl Kristaus atimtas visas jo turtas, jis buvo pasmerktas tai pačiai mirčiai. Ir taip juos visus susodino į laivą ir išplaukė į jūrą. Pasiekę gylį, kariai laive išgręžė keletą skylių, o patys įlipo į valtį ir nuplaukė į krantą.

O kai laivas jau ruošėsi grimzti į vandenį, staiga jame buvę žmonės pamatė šventąjį kankinį Teodotiją, vairavusį bures ir vedantį laivą į krantą, kurį netrukus pasiekė. Visi pasmerktieji, matydami savo išsigelbėjimą nuo skendimo, nustebo ir, krisdami po dviejų krikščionių – Eutichiano ir Anastasijos – kojų, maldavo apšviesti juos Kristaus tikėjimu.

Išlipę į krantą nepažeisti, jie gavo tikėjimo mokymą iš Eutichiano ir Anastasijos ir buvo pakrikštyti. Visų sielų, pabėgusių nuo skendimo ir įtikėjusių Kristų, buvo šimtas dvidešimt.

Anastasija vėl buvo sulaikyta, liepta ištempti tarp keturių stulpų ir sudeginti. Taigi palaimintoji Patterner padarė savo kančios žygdarbį: ji buvo išlaisvinta iš kūno pančių ir iškeliavo į dangiškai trokštamą laisvę.

Jos kūno, nepažeisto ugnies, maldavo viena pamaldi žmona Apolinarija, kuri garbingai palaidojo jį savo vynuogyne.

Laikui bėgant, kai nutrūko Bažnyčios persekiojimas, Apolinarija virš kankinio kapo pastatė bažnyčią. Praėjo daug metų, ir išgarsėjo sąžiningos Šv.Anastasijos relikvijos. Tada su didele garbe jie buvo perkelti į valdantį miestą Konstantinopolį.

Raštas yra retas ir gražus žodis. Jame yra kažkokia tyla, nepastebėjimas – būtinos sąlygos krikščioniškam pasiekimui. Šventoji Anastasija gyveno taip: dalijo išmaldą vargšams; slapstydamasis nuo pašalinių akių, lankė kalinius; tyliu, bet tvirtu žodžiu ji sustiprino jų dvasią; krikščioniškai ji palaidojo mirties bausme įvykusių kankinių palaikus. Tai įvyko prieš 1700 metų. Anastasijos Šablonų kūrėjos atminimas švenčiamas gruodžio 22 d. (Sausio 4 d., NS). „Prašyk mūsų nuodėmių atleidimo“, – meldžiamės šv. Anastazijai. O tūkstančiuose kalėjimo bažnyčių žmonės krenta prie jos ikonos, maldauja atleidimo ir vilties.

Šventoji Didžioji kankinė Anastasija vaizduojama ant ikonų su kryžiumi dešinėje ir mažu indu kairėje. Kryžius yra kelias į išganymą, inde yra šventas aliejus, kuris gydo baisiausias žaizdas. Modelio laužytojas reiškia obligacijų išlaisvintoją. Nuo nuodėmių pančių, aistrų, tikėjimo stokos.

Šventoji kankinė Anastasija vadinama „Sekretore“, nes Viešpats jai suteikė galią išgydyti kūno ir dvasines ligas. Jai užtariant, nutrūksta neteisingai pasmerktųjų saitai, suteikiama paguoda įkalintiesiems. Jie taip pat prašo šventojo apsaugos nuo raganavimo.

Graikai šį šventąjį vadina Pharmakolitria, tai yra Gydytoju. Kaip pasakoja šv. Andriejus Šventasis Kvailys, Anastasijos Tiriamojoje šventykloje kadaise buvo ligoninė psichikos ligoniams.

Šventasis piešinys ypač padeda nervingiems žmonėms ir visiems, kenčiantiems nuo galvos skausmo.

Dalelė Anastasijos Naikinėjos relikvijų jau seniai buvo Rusijoje – Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedroje.

Yra žinoma, kad 1995 m. vasarą Rusijos orbitinėje stotyje Mir, Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, vykdant misiją „Šventoji Anastasija – viltis pasauliui“, įžengė dvi Anastasijos modeliuotojos ikonos. erdvė.

Tyliai, nuolankiai, bet drąsiai ir atkakliai šventoji Anastasija gyveno trumpą gyvenimą kaip aušra... Tačiau jau 1700 metų prieš jos ikoną dega žvakės, skaitomi akatistai, meldžiamasi. Jos gyvenimas įeina į mūsų gyvenimą kaip tarnavimo Dievui ir artimui pavyzdys. Kaip gerai, kad yra šventųjų, kurių paslapties galime prašyti ir kurių ikonos akivaizdoje nesigėdijame savo ašarų.

Malda

O kantri ir išmintingoji didžioji Kristaus kankinė Anastasija! Jūs stovite su savo siela danguje prie Viešpaties sosto, žemėje, jums suteiktos malonės dėka, atliekate įvairius išgydymus; tada maloniai pažvelkite į ateinančius žmones ir melsdamiesi prieš savo piktogramą, prašydami jūsų pagalbos, perteikite Viešpačiui šventas maldas už mus ir paprašykite mūsų nuodėmių atleidimo, pagalbos gailestinguose darbuose, stiprindami dvasią tarnyboje, romumą, nuolankumą ir paklusnumas, ligonių gydymas, sielvartas, esamos greitosios pagalbos ir užtarimo pančiais, melskite Viešpaties, tegul Jis duoda mums visiems krikščionišką mirtį ir gerą atsakymą savo siaubingame nuosprendyje, kad galėtume šlovinti Tėvą ir Sūnų ir Šventoji Dvasia kartu su tavimi. Amen.

Anastasija Rašytoja gimė Romoje šeimoje, kurios tėvas buvo pagonis, o motina – slapta krikščionė. Šventoji stojo į motinos pusę ir paskyrė savo gyvenimą Dievui. Prieš išsiaiškindami, kas padeda šventajai Anastazijai Sprendime, siūlome prisiminti keletą jos gyvenimo faktų.

Nuo vaikystės merginai buvo pasakojama apie Dievą ir ji džiaugsmingai išmoko krikščionybės įstatymus. Anastasija buvo graži mergina, tačiau nė vienas piršlys negalėjo jos pasiekti, nes ji davė nekaltybės įžadą. Vieną gražią akimirką pagonys sužinojo, kad Anastasija skelbia krikščionybę, ir paliko ją prieš pasirinkimą – išsižadėti tikėjimo arba mirti. Mergina nedvejodama pasirinko kankinimus, tačiau prieš tai budelis nusprendė ją išnaudoti. Dėl to jis apako ir mirė, negalėdamas net paliesti Anastasijos. Po to mergina buvo ilgai kankinama, o paskui ją gyvą sudegino ant ugnies, tačiau kūnas liko nesugadintas.

Kaip padeda Anastasija modeliuotoja?

Dar per savo gyvenimą šventoji išgarsėjo padėjusi krikščionims, kurie kentėjo už tikėjimą ir atsidūrė už grotų. Ji padėjo žmonėms ne tik darbais, bet ir žodžiais, nes daugelis pralaimėjo vidines jėgas. Anastasija visiems rado palaikymo žodžių, padėjusių atsikratyti turimos patirties ir nevilties. Todėl vėliau ji buvo pavadinta „Paterler“.

Prieš šventojo paveikslą galite melstis kaliniams, kad jie būtų paleisti, bet tik tuo atveju, jei jie nepadarė mirtinos nuodėmės. Į Anastasiją gali kreiptis ne tik kaliniai, bet ir norintys išeiti į laisvę artimieji mylimas žmogus. Kalbant apie tai, kuo padeda Anastasijos modeliuotojos ikona, verta paminėti, kad žmonės, norintys sustiprinti tikėjimą ar rasti ramybę, gali melstis jai. Šventasis padeda rasti teisingą gyvenimo kelią ir išspręsti daugybę problemų. Taip pat galima siūlyti peticijas prieš šventojo veidą už išgydymą nuo įvairių negalavimų.