Kaip teisingai pasakyti čečėnus ar čečėnus. čečėnai ar čečėnai
10 000 (2007 m. sąmata)
Gruzija
4 000 (2007)
Kirgizija
4 000 (2008)
čečėnai(savęs vardas nokhchi, vienetais numeris - nohcho(išvertus kaip „Nojaus tauta“, „Nojaus žmonės“; „Nokh“/“Nojus“ – Nojus, „Che“/„Chii“ – priklausymo priesaga. Galimai perkelta iš formos „tsIi“ – kraujas, palikuonys) – daugiausiai autochtoninių Šiaurės Kaukazo žmonių, kurių visame pasaulyje yra apie 1,5 mln., pagrindiniai Čečėnijos gyventojai.
Atsiskaitymas
Šiuo metu absoliuti dauguma čečėnų gyvena Rusijos Federacijos teritorijoje, būtent Čečėnijos Respublikoje. Čečėnijos žmonių istorijoje buvo keletas gyvenviečių.
Antropologija
Jie priklauso didžiosios Kaukazo rasės Balkanų ir Kaukazo rasės kaukazietiškai versijai.
Istorija
Etnonimo istorija
Etnonimas „čečėnai“ yra tiurkų kilmės, greičiausiai kilęs iš Čečėnijos-aulo kaimo. Kabardai juos vadina Shashen osetinai - tsætsæn, avarai - burtiel, gruzinai - cistos, dzurdzuki.
Čečėnų kilmės teorijos
Čečėnų kilmės ir ankstyviausio istorijos tarpsnio problema lieka visiškai neaiški ir diskutuotina, nors jų gili autochtonija Šiaurės Rytų Kaukaze ir platesnė gyvenvietė senovėje atrodo gana akivaizdi. Neatmetama galimybė, kad masinis proto-vainah genčių judėjimas iš Užkaukazės į Kaukazo šiaurę, tačiau šios migracijos laikas, priežastys ir aplinkybės, pripažintos daugelio mokslininkų, išlieka prielaidų ir hipotezių lygmenyje.
Remiantis V. M. Illich-Svitych ir A. Yu. Militarevo tyrimais, kai kurie kiti žymūs kalbininkai, siedami savo duomenis su archeologine medžiaga, ypač A. K. Vekua, pagrindiniais T. V. Gamkrelidzės ir V. Ivanovo darbais, A. Arordi. , M. Gavukchyan ir kt., galime padaryti tokias išvadas dėl senosios vainachų etnokalbos atstovų kilmės ir apsigyvenimo.
Sino-Kaukazo - Armėnijos aukštumose ir Anatolijoje - Armėnijos Mesopotamija (ne tik senovės ir kai kurios šiuolaikinės Viduržemio jūros ir Kaukazo kalbos yra genetiškai susijusios su ja, pvz., hetitų, hurrų, "urariečių", abchazų-adigėjų ir nakhų). Dagestanas, ypač čečėnų, lezgų ir kt., bet, kaip bebūtų keista, Kinijos ir Tibeto kalbos, įskaitant kinų).
Pronostratų bendruomenė šiuolaikiniu supratimu susiformavo Armėnijos aukštumose. Iš jo pietrytinės dalies – Kinijos ir Kaukazo bendruomenės vakarinės srities atstovų palikuonys 9–6 tūkstantmetyje prieš Kristų. e. išplito visame Viduržemio jūros šiaurėje, Balkanų-Dunojaus regione, Juodosios jūros regione ir Kaukaze. Jų relikvijos žinomos kaip baskai Pirėnų kalnuose ir Adyghe arba čečėnai Kaukazo kalnuose. Šiauriniai senovės semitų kaimynai kalbėjo senovės Anatolijos-Šiaurės Kaukazo kalbomis, kurias daugiausia atstovavo dvi vakarų atšakos, Hatijos - Mažojoje Azijoje (su atšakos Šiaurės Kaukaze kalbinių abchazų protėvių pavidalu). Adyghe tautos), o rytų, uranų - Armėnijos aukštumose (su šakomis Šiaurės Kaukaze Nakh-Dagestano tautų protėvių pavidalu).
Rašytinis šaltinis apie senovės laikotarpis Vainachų istorija yra didelio armėnų enciklopedisto VI a. Anania Shirakatsi „Armėnijos geografija“, kurioje pirmą kartą minimas čečėnų vardas „Nokhchamatyan“ - žmonės, kalbantys čečėnų kalba:
Pagrindiniai prekybos keliai, jungiantys Europos ir Rytų tautas, ėjo per Čečėnijos teritoriją, kuri užima labai svarbią strateginę padėtį. Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad čečėnų protėviai turėjo plačius prekybinius ir ekonominius ryšius su Azijos ir Europos tautomis.
Čečėnai Rusijos istorijoje
Pats pavadinimas „čečėnai“ buvo kabardiško vardo „Shashan“ transliteracija į rusų kalbą ir kilęs iš Bolšojaus Čečėnijos kaimo. Nuo XVIII amžiaus pradžios Rusijos ir Gruzijos šaltiniai visus šiuolaikinės Čečėnijos gyventojus pradėjo vadinti „čečėnais“.
Dar prieš Kaukazo karą, XVIII amžiaus pradžioje, Grebenskio kazokams palikus Tereko dešinįjį krantą, daugeliui čečėnų, kurie sutiko savanoriškai priimti Rusijos pilietybę, buvo suteikta galimybė ten persikelti, o vėliau 1765 m.
Kaukazo karo metu, vadovaujant generolui Aleksejui Ermolovui, -1822 metais kai kurių čečėnų ir ingušų kaimų vietoje buvo pastatyta Sunžos įtvirtinimų linija. Po Šamilio paėmimo, daugybės sukilėlių imamų sunaikinimo, taip pat feldmaršalo Ivano Paskevičiaus perėjimo prie „išdegintos žemės“ taktikos, kai buvo visiškai sunaikinti sukilėlių kaimai ir visiškai sunaikinti gyventojai, organizuotas pasipriešinimas. alpinistų buvo nuslopintas 1860 m.
Tačiau Kaukazo karo pabaiga nereiškė visiška ramybė. Ypač prieštaringas buvo žemės klausimas, kuris toli gražu nebuvo palankus čečėnams. Net XIX amžiaus pabaigoje, kai buvo atrasta nafta, čečėnai beveik negaudavo pajamų. Caro valdžia sugebėjo išlaikyti santykinę ramybę Čečėnijoje praktiškai nesikišdama į aukštaičių vidinį gyvenimą, papirkdama gentinę bajorą, nemokamai dalindama miltus, audinius, odą ir drabužius neturtingiems aukštaičiams; vietos autoritetingų seniūnų, teipų ir genčių vadovų paskyrimas pareigūnais.
| Čečėnai laikomi linksmais, sąmojingais žmonėmis („Kaukazo prancūzai“), imponuojančiais, tačiau dėl įtarumo, polinkio į apgaulę ir griežtumo, tikriausiai susiformavusio per šimtmečius trukusią kovą, simpatijos jiems mažesnė nei čerkesams. Nenumaldomumas, drąsa, vikrumas, ištvermė, ramumas kovoje – Ch. bruožai, seniai pripažinti visų, net ir priešų. |
SSRS
1990-ieji ir po to
Kalba
Čečėnų kalba priklauso Nakh-Dagestano kalbų Nakh atšakai, įtrauktai į hipotetinę Kinijos ir Kaukazo makrošeimą. Platinama daugiausia Čečėnijos Respublikoje ir Dagestano Khasavyurt, Novolak, Kazbekovsky, Babayurt ir Kizilyurt regionuose, taip pat Ingušijoje ir kituose Rusijos Federacijos regionuose bei Gruzijoje, iš dalies Sirijoje, Jordanijoje ir Turkijoje. Kalbėtojų skaičius prieš karą 1994-2001 – apytiksliai. 1 mln. žmonių (kitų šaltinių duomenimis, apie 950 tūkst.). Skiriami šie dialektai: planarų, šatojų, akinskių (auhovskių), čeberlojevskių, šarojevskių, melchinų, itumkalinskių, galanchožskių ir kistinskų. Fonetikoje čečėnų kalbai būdingas sudėtingas vokalizmas (kontrastas tarp paprastų ir neaiškių, ilgųjų ir trumpųjų balsių, silpnų nosinių balsių buvimas, didelis skaičius dvibalsiai ir tribalsiai), pradiniai priebalsių deriniai, gausybė morfologinių kaitalių, pirmiausia kamieninių balsių kaita įvairiose gramatinėse formose (ablautas); gramatikoje - šešios vardinės klasės, kelių raidžių linksnis; žodinių kategorijų sudėtis ir jų raiškos būdai būdingi Rytų Kaukazo kalboms. Sintaksei būdingas platus dalyvio ir dalyvio konstrukcijų vartojimas.
Literatūrinė čečėnų kalba susiformavo XX a. remiantis plokštuminiu dialektu. Rašymas čečėnų kalba iki 1925 m. egzistavo arabiškai, 1925-1938 m. - lotyniškai, nuo 1938 m. - rusiškos grafikos pagrindu naudojant vieną papildomą I ženklą (po skirtingų raidžių jis turi skirtingas reikšmes), taip pat kai kuriuos dvikalbius. (kh, аь, tI ir kt.) ir trigrafus (уй). Digrafų sudėtis čečėnų abėcėlėje yra panaši į Dagestano kalbų abėcėlę, tačiau jų reikšmės dažnai skiriasi. Nuo 1991 metų buvo bandoma grįžti prie lotyniško rašto. Pirmąjį monografinį čečėnų aprašymą 1860-aisiais sukūrė P.K.Uslaras; Vėliau reikšmingą indėlį į čečėnų kalbos tyrimą įnešė N. F. Jakovlevas, Z. K. Malsagovas, A. G. Matsijevas, T. I. Dešerieva ir kiti tyrinėtojai.
Tai valstybinė Čečėnijos Respublikos kalba.
Religija
Čečėnijos juosta yra žmonių, giminingų vienas su kitu giminystės ryšiais iš tėvo pusės, bendruomenė. Kiekvienas iš jų turėjo savo bendruomenines žemes ir teip kalną (nuo kurio pavadinimo dažnai kilo teipo pavadinimas). Juostos viduje skirstomos į „gars“ (šakas) ir „nekyi“ – pavardes. Čečėnijos teipos yra sujungtos į devynis tukhumus, savotiškas teritorines sąjungas. Čečėnų giminystė tarnavo ekonominės ir karinės vienybės tikslams.
XIX amžiaus viduryje čečėnų visuomenę sudarė 135 teipai. Šiuo metu jos skirstomos į kalnines (apie 100 teipų) ir lygumas (apie 70 teipų).
Šiuo metu vienos teipės atstovai gyvena išsibarstę. Didelės teipės platinamos visoje Čečėnijoje.
Į juos įtrauktų tukhumų ir teipų sąrašas:
Akkintsy
1. Akkoy, 2. Barchakhoy, 3. Vyappiy, 4. Zhevoy, 5. Zogoy, 6. Nokkhoy, 7. Pharchakhoy, 8. Pharchoy, 9. Yalkhoroy
Melchi
1. Byastiy, 2. Binasthoy, 3. Zharkhoy, 4. Kamalkhoy, 5. Kegankhoy, 6. Korathoy (Chorathoy), 7. Meshiy, 8. Sahankhoy, 9. Terthoy
Nokhchmakhkahoy
1. Aleroy, 2. Aitkhaloy, 3. Belgatoy, 4. Benoy, 5. Bilttoy (Beltoy), 6. Gordaloy, 7. Gendargenoy, 8. Guna, 9. Dattyhoy, 10. Zandakoy, 11. Ikhirkhoy, 12. Enakhaloy, 25. Enganoy, 26. Ersenoy, 27. Yalhoy. 28. Sarbloy
Tierloy
1. Bavloy, 2. Beshni, 3. Zherakhoy, 4. Kenakhoy (Chenakhoy), 5. Matsarkhoy, 6. Nikaroy, 7. Oshny, 8. Sanakhoy, 9. Shuidiy, 10. Eltparhoy.
Chantiy (čečėnų chIaintii)
1.Chantiy (čečėnų k. CHIanty). 2.Dishny. 3.Zumsoy. 4.Khyacharoy. 5.Hildejaroy. 6. Khokhtoi 7. Cherachojus.
Cheberloy
Vieni seniausių naujakurių Čečėnijos žemėje, pagal istorikų ir kalbininkų pasakojimus Krupnov.Karts. 1. Arstchojus, 2. Achelojas, 3. Baskhojus, 4. Begačerkojas, 5. Basas, 6. Bunikhojus, 7. Gulatchojus, 8. Dai, 9. Želaškojas, 10. Zu'rkhojus, 11. Icharojaus, ,12. 13. Kiri, 14. Kuloy, 15. Lashkaroy, 16. Makazhoy, 17. Nokhchi-keloy, 18. Nuykhoy, 19. Oskharoy, 20. Rigakhoy, 21. Sadoy, 22. Salbyuroy, Sikk,ho.,4. 25. Sirchojus, 26. Tundukojus, 27. Charkalojus, 28. Hindojus, 29. Chojus, 30. Tsikarojus, 31. Čebiakhkinhojus, 32. Čeremachojus 33. Nižalojus, 34. Orsojus,
Sharoy
1. Buti, 2. Dunarkhoy, 3. Zhogaldoy, 4. Ikaroy, 5. Kachehoy, 6. Kevaskhoy, 7. Kinkhoy, 8. Kiri, 9. Mazuhoy, 10. Serchihoy, 11. Khashalhoy, 12. 13 Khimoy Hinduhoy, 14. Khikhoy, 15. Khulandoy, 16. Khyakmadoy, 17. Cheiroy, 18. Shikaroy, 19. Tsesi.
Šatojus
1. Varanda, 2. Vashindar, 3. Gatta, 4. Gorgachkha, 5. Dehesta, 6. Keloy, 7. Muskulhoy, 8. Myarshoy, 9. Nihala, 10. Memory, 11. Ryadukha, 12. Sanoy, 13. Sattoy (Sadoy), 14. Tumsoy (Dumsoy), 15. Urdyukhoy, 16. Hakkoy, 17. Khalkeloy, 18. Khyalg1i, 19. Kharsenoy.
Nuo neatmenamų laikų čečėnai garsėjo kaip ištvermingi, stiprūs, gudrūs, išradingi, kieti ir sumanūs kariai. Pagrindiniai šios tautos atstovų bruožai visada buvo: išdidumas, bebaimis, gebėjimas susidoroti su bet kokiais gyvenimo sunkumais, taip pat didelė pagarba kraujo giminystės ryšiui. Čečėnijos tautos atstovai: Ramzanas Kadyrovas, Džocharas Dudajevas.
Pasiimk tai sau:
Čečėnų kilmė
Yra keletas čečėnų tautos vardo kilmės versijų:
- Dauguma mokslininkų yra linkę manyti, kad žmonės taip buvo pradėti vadinti maždaug XIII amžiuje, Bolšojaus čečėnų kaimo vardu. Vėliau taip pradėjo vadinti ne tik tam tikros vietovės, bet ir visų gretimų panašaus tipo kaimų gyventojai.
- Remiantis kita nuomone, pavadinimas „čečėnai“ atsirado dėka kabardų, kurie šią tautą vadino „šašanu“. Ir, neva, Rusijos atstovai tiesiog šiek tiek pakeitė šį pavadinimą, padarydami jį patogesnį ir harmoningesnį mūsų kalbai, o laikui bėgant jis prigijo ir ši tauta pradėta vadinti čečėnais ne tik Rusijoje, bet ir kitose šalyse.
- Yra ir trečioji versija – pagal ją kitos Kaukazo tautos iš pradžių vadino šiuolaikinės Čečėnijos gyventojus čečėnais.
Beje, pats žodis „Vainakh“, išverstas iš Nakh į rusų kalbą, skamba kaip „mūsų žmonės“ arba „mūsų žmonės“.
Jeigu kalbėtume apie pačios tautos kilmę, tai visuotinai priimta, kad čečėnai niekada nebuvo klajoklių tauta ir jų istorija glaudžiai susijusi su Kaukazo žemėmis. Tiesa, kai kurie mokslininkai teigia, kad senovėje šios tautos atstovai užėmė didesnes teritorijas šiaurės rytų Kaukaze ir tik tada masiškai migravo į Kaukazo šiaurę. Pats tokio žmonių persikėlimo faktas ypatingų abejonių nekelia, tačiau persikėlimo motyvai mokslininkams nėra žinomi.
Pagal vieną versiją, kurią iš dalies patvirtina gruzinų šaltiniai, čečėnai tam tikru momentu tiesiog nusprendė užimti Šiaurės Kaukazo erdvę, kurioje tuo metu niekas negyveno. Be to, yra nuomonė, kad pats pavadinimas Kaukazas taip pat yra Vainakh kilmės. Teigiama, kad senovėje tai buvo Čečėnijos valdovo vardas, o teritorija gavo pavadinimą iš jo vardo „Kaukazas“.
Apsigyvenę Šiaurės Kaukaze, čečėnai vedė sėslų gyvenimo būdą ir nepaliko savo gimtųjų vietų, nebent buvo absoliučiai būtina. Šioje teritorijoje jie gyveno šimtus metų (maždaug nuo XIII a.).
Net kai 1944 m. beveik visi čiabuviai buvo deportuotas dėl nesąžiningo kaltinimo fašistų rėmimu – čečėnai neliko „svetimoje“ žemėje ir grįžo į tėvynę.
Kaukazo karas
1781 m. žiemą Čečėnija oficialiai tapo Rusijos dalimi. Atitinkamą dokumentą pasirašė daugelis garbingų didžiausių Čečėnijos kaimų seniūnų, kurie ne tik pasirašė popieriuje, bet ir Koranu prisiekė, kad priima Rusijos pilietybę.
Tačiau tuo pat metu dauguma tautos atstovų šį dokumentą laikė tik formalumu ir iš tikrųjų ketino tęsti savarankišką egzistavimą. Vienas aršiausių Čečėnijos įėjimo į Rusiją priešininkų buvo šeichas Mansuras, turėjęs didžiulę įtaką savo giminės draugams, nes buvo ne tik islamo pamokslininkas, bet ir pirmasis Šiaurės Kaukazo imamas. Daugelis čečėnų palaikė Mansurą, o tai vėliau padėjo jam tapti išsivadavimo judėjimo lyderiu ir suvienyti visus nepatenkintus alpinistus į vieną jėgą.
Taip prasidėjo beveik penkiasdešimt metų trukęs Kaukazo karas. Galiausiai Rusijos karinėms pajėgoms pavyko nuslopinti alpinistų pasipriešinimą, nors tam buvo imtasi itin griežtų priemonių, įskaitant priešiškų kaimų deginimą. Taip pat tuo laikotarpiu buvo pastatyta Sunžinskaja (pavadinta Sunžos upės vardu) įtvirtinimų linija.
Tačiau karo pabaiga buvo labai sąlyginė. Nusistovėjusi ramybė buvo itin dreba. Situaciją apsunkino tai, kad Čečėnijos teritorijoje buvo aptikti naftos telkiniai, iš kurių čečėnai praktiškai negavo pajamų. Kitas sunkumas buvo vietinis mentalitetas, kuris labai skyrėsi nuo rusiško.
Tada čečėnai ne kartą rengė įvairius sukilimus. Tačiau nepaisant visų sunkumų, Rusija labai vertino šios tautybės atstovus. Faktas yra tas, kad čečėnų tautybės vyrai buvo nuostabūs kariai ir išsiskyrė ne tik fizine jėga, bet ir drąsa, taip pat nepalenkiama kovine dvasia. Pirmojo pasaulinio karo metu buvo sukurtas elitinis pulkas, kurį sudarė tik čečėnai ir vadinamas „Laukine divizija“.
Čečėnai iš tiesų visada buvo laikomi nuostabiais kariais, kuriuose santūrumas nuostabiai dera su drąsa ir noru laimėti. Šios tautybės atstovų fizinės savybės taip pat nepriekaištingos. Čečėnų vyrams būdinga: jėga, ištvermė, vikrumas ir kt.
Viena vertus, tai paaiškinama tuo, kad jie gyveno gana atšiauriomis sąlygomis, kur fiziškai silpnam žmogui buvo nepaprastai sunku egzistuoti, kita vertus, tuo, kad beveik visa šios tautos istorija susiję su nuolatine kova ir būtinybe ginti savo interesus su ginklu rankoje. Juk pažvelgę į Kaukaze vykusius įvykius tiek senovėje, tiek šiais laikais pamatysime, kad čečėnų tauta visada išliko gana autonomiška ir, nepasitenkinus tam tikromis aplinkybėmis, lengvai pereidavo į neigiamą būseną. karas.
Tuo pačiu metu čečėnų karo mokslas visada buvo labai išvystytas ir tėvai ankstyva vaikystė Jie mokė savo sūnus valdyti ginklus ir jodinėti. Senovės čečėnai sugebėjo padaryti beveik neįmanomą ir sukurti savo neįveikiamą kalnų kavaleriją. Jie taip pat laikomi tokių karinių technikų, kaip tarptinklinės baterijos, priešo blokavimo technika ar „šliaužiančios“ kariuomenės dislokavimas mūšyje, įkūrėjais. Nuo neatmenamų laikų jų karinės taktikos pagrindas buvo netikėtumas, po kurio sekė didžiulis priešo puolimas. Be to, daugelis ekspertų sutinka, kad partizaninio karo metodo įkūrėjai buvo čečėnai, o ne kazokai.
Nacionalinės savybės
Čečėnų kalba priklauso Nakh-Dagestano atšakai ir turi daugiau nei devynis dialektus, vartojamus žodinėje ir rašytinėje kalboje. Tačiau pagrindine tarme laikoma planarinė tarmė, kuri XX amžiuje sudarė šios tautos literatūrinės tarmės pagrindą.
Kalbant apie religines pažiūras, didžioji dauguma čečėnų išpažįsta islamą.
Čečėnai taip pat teikia didelę reikšmę nacionalinio garbės kodekso „Konakhalla“ laikymuisi. Duomenys etikos taisykles elgesys buvo išvystytas senovės laikai. Ir šis moralinis kodeksas, labai paprastai tariant, nusako, kaip žmogus turi elgtis, kad būtų laikomas vertu savo tautos ir savo protėvių.
Beje, čečėnams taip pat būdinga labai stipri giminystė. Iš pradžių šios tautos kultūra susiklostė taip, kad visuomenė buvo suskirstyta į įvairias teipas (gentis), kurioms priklausymas vainačiams turėjo didelę reikšmę. Požiūrį į vieną ar kitą klaną visada lemdavo tėvas. Be to, iki šių dienų šios tautos atstovai, sutikdami naują žmogų, dažnai klausia, iš kur jis ir koks teip.
Kitas asociacijos tipas yra „tukhum“. Taip vadinamos teipų bendruomenės, sukurtos vienu ar kitu tikslu: bendra medžioklė, ūkininkavimas, teritorijų apsauga, priešo atakų atmušimas ir kt.
Čečėnas. Lezginka.
Nacionalinė čečėnų virtuvė, teisėtai laikoma viena seniausių Kaukaze, taip pat nusipelno ypatingo dėmesio. Nuo neatmenamų laikų pagrindiniai produktai, kuriuos čečėnai naudojo maistui gaminti, buvo: mėsa, sūris, varškė, taip pat moliūgai, laukiniai česnakai (laukiniai česnakai) ir kukurūzai. Ypatinga reikšmė taip pat teikiama prieskoniams, kurie, kaip taisyklė, naudojami didžiuliais kiekiais.
čečėnų tradicijos
Gyvenimas atšiauriomis kalnuoto reljefo sąlygomis taip pat paliko pėdsaką čečėnų kultūroje ir jų tradicijose. Gyvenimas čia buvo daug kartų sunkesnis nei lygumoje.
Pavyzdžiui, alpinistai dažnai dirbdavo žemę viršukalnių šlaituose ir, kad išvengtų nelaimingų atsitikimų, tekdavo dirbti didelėmis grupėmis, susirišant viena virve. Priešingu atveju vienas iš jų gali lengvai įkristi į bedugnę ir mirti. Dažnai tokiems darbams atlikti susirinkdavo pusė kaimo. Todėl tikram čečėnui garbingi kaimyniniai santykiai yra šventi. Ir jei šalia gyvenančių žmonių šeimoje buvo sielvartas, tai sielvartas buvo skirtas visam kaimui. Jei maitintojas pasimetė kaimyniniame name, tai jo našlę ar motiną išlaikė visas kaimas, dalindamasis maistu ar kitais reikalingais daiktais.
Dėl to, kad darbas kalnuose dažniausiai būna labai sunkus, čečėnai visada stengėsi nuo to apsaugoti vyresnės kartos atstovus. Ir net įprastas pasisveikinimas čia pagrįstas tuo, kad pirmiausia pasisveikina su vyresniu žmogumi, o paskui klausia, ar jam reikia kuo nors padėti. Taip pat Čečėnijoje blogomis manieromis laikoma, jei jaunas vyras praeina pro vyresnį, sunkų darbą dirbantį vyrą ir nepasiūlo jo pagalbos.
Svetingumas čečėnams taip pat vaidina didžiulį vaidmenį. Senovėje žmogus lengvai pasiklysdavo kalnuose ir numirdavo nuo bado ar vilko ar lokio užpuolimo. Štai kodėl čečėnams visada buvo neįsivaizduojama, kad į savo namus neįsileistų pagalbos prašančio svetimo žmogaus. Nesvarbu, koks svečio vardas ir ar jis pažįsta šeimininkus, jei ištiks bėda, jam bus suteiktas maistas ir nakvynė.
Pasiimk tai sau:
Abipusė pagarba taip pat yra ypač svarbi čečėnų kultūroje. Senovėje alpinistai daugiausia judėjo plonais takais, juosiančiais viršūnes ir tarpeklius. Dėl to žmonėms kartais būdavo sunku išsiskirstyti tokiais takais. O dėl menkiausio neatsargaus judesio žmogus gali nukristi nuo kalno ir mirti. Štai kodėl čečėnai nuo ankstyvos vaikystės buvo mokomi gerbti kitus žmones, o ypač moteris ir pagyvenusius žmones.
Kaip teisingai kalbėti? Čečėnai ar čečėnai? ir gavo geriausią atsakymą
Atsakymas iš
Jiems bus maloniau, jei pavadinsite juos Nokhchi (čečėnų kalba) arba Vainakh (taip jie save išdidžiai vadina nuo seno!
Šaltinis: Čečėnijoje gyvenau 15 metų!
Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[guru]
čečėnai
Atsakymas iš Michailas Sch...[guru]
Paprastai priimami kaip čečėnai, nors XIX amžiuje čečėnais buvo dažniau kalbama.
Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[guru]
Ičkeriai
Atsakymas iš Viktorija Volčkova[guru]
čečėnai
Atsakymas iš Mergina_iš tikrųjų[guru]
Čečėnas yra tas pats, kas nigeriai. Teisingai, čečėnai.
Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[naujokas]
Ne rusai ar užsieniečiai
Atsakymas iš Karštas bučinis[guru]
čečėnai
Atsakymas iš NAF[guru]
Laisvosios Ičkerijos Respublikos piliečiai.
Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[guru]
Čečėnai, nors tai yra bendras pavadinimas, iš tikrųjų Čečėnijoje yra tiek daug tautybių, kad jų neįmanoma suskaičiuoti.
Atsakymas iš Garde[guru]
Ičkeriai
Atsakymas iš Av[guru]
Čečėnai – pasenę,
Tas pats kaip: čečėnas.
Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[meistras]
Manau, kad čečėnai yra iš Čečėnijos, o ne iš Čečėnijos.
Atsakymas iš Viktoras Jaroševskis[naujokas]
Čečėnas yra Čečėnijos gyventojas, nepaisant tautybės. Čečėnas yra etnonimas, tautos vardas. Yra keletas jo kilmės versijų. Labiausiai tikėtinas yra toks: - Čečėnas - sąmojis, oratorius, išvertus iš tiurkų kalbos kaip kaimyninių tautų slapyvardis. Panašūs faktai yra pernelyg dažni, pavyzdžiui, Khokhol, Katsap ir kt.
Kolektyviniai, apibendrinti tautų pavadinimai baigiasi „EB“. Pavyzdys: - KAUKAZietis (Kaukazo gyventojas), DAGESTANIŠKAS (Dagestano gyventojas, kuriame yra daugiau nei 40 tautybių), azerbaidžanietis (panašus paveikslėlis, Azerbaidžano šalies gyventojas), Ukrainietis (Ukrainos gyventojas, etniškai įvairus (slavų palikuonys). , rusai, turkai, kaukaziečiai, keltai (galiiečiai) )). ir tt Palyginkite su homogeniškesne šalių populiacija: - Armėnija (Armėnija, GRUZIJA (Gruzija), TADŽIKAI, KIRGIZAI, BAŠKIRAI ir kt.
Yra žinoma, kad ingušai ir čečėnai yra viena tauta, susiskaldžiusi dėl istorinių ir socialinių-politinių priežasčių. Nepaisant to, per trumpą demarkacijos laikotarpį čečėnai ir ingušai sugebėjo sukaupti daug skirtumų.
Ištakos
Šiuolaikinėje etnologijoje įprasta suvienyti čečėnus ir ingušus bendras terminas– „Vainakh tautos“ (čech. „Vainakh“, inguš. „Vainach“ – „mūsų žmonės“). Būtent taip save identifikuoja dviejų Kaukazo etninių grupių atstovai.
Čečėnai ir ingušai nesukūrė savo rašytinės kalbos, todėl jų istorija buvo tiriama iš kaimyninių tautų kronikų. Dažnai ši informacija buvo fragmentiška ir ne visada objektyvi. Tačiau šiandien mokslininkai gali visiškai užtikrintai teigti, kad čečėnai ir ingušai yra vieni seniausių Kaukazo gyventojų, priklausantys Nakh-Dagestano šeimos vainakh kalbų grupei.
Istorikai ingušų (savaime Galgai) protėvius randa tarp alanų genčių sąjungos, kuri dalyvavo Didžiojoje tautų migracijoje.
Antropologas Viktoras Bunakas įsitikinęs, kad tarp ingušų senovės Kaukazo (arba Kaukazo) tipas buvo išsaugotas „daugiau nei tarp bet kurios kitos Šiaurės Kaukazo tautos“.
Taip jis apibūdina ingušus enciklopedinis žodynas Brockhausas ir Efronas: „Iš išvaizdos ingušas yra liesas, lieknas, vidutinio ūgio, aštrių bruožų ir greitų akių ant blyškaus, tamsus veidas; Plaukų spalva vyrauja juoda, nosis raukšlėta, judesiai paspartinti ir veržlūs.
Čečėnai (savavardis Nokhchi), pagal vieną hipotezę, istorinėje scenoje pasirodė prieš ingušus. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų ir antropologas Valerijus Aleksejevas, mano, kad čečėnai yra hurrų palikuonys, gyvenę šiaurinėje Mesopotamijoje II tūkstantmetyje prieš Kristų.
VII amžiaus armėnų šaltiniuose čečėnai vadinami „nakhcha matyan“ („kalbantys nochčių kalba“). XVI–XVII amžių dokumentuose galima rasti čečėnų genčių pavadinimus – ičkerinai, okokai, šubutai. Rusų kalba žodis „čečėnas“ tapo terminų, paplitusių tarp kaimyninių tautų - „tsatsans“, „shashens“, „chachans“, transliteracija.
IšvaizdaČečėnai, remiantis Brockhauso ir Efrono žodynu, yra: „aukšti ir gerai pastatyti. Moterys gražios. Antropologiškai čečėnai yra mišrus tipas. Akių spalva skiriasi nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos ir nuo mėlynos iki daugiau ar mažiau šviesiai žalios. Plaukų spalvoje pastebimi perėjimai nuo juodos iki daugiau ar mažiau tamsiai rudos spalvos. Nosis dažnai būna pasukta ir įgaubta“.
Genetiniai tyrimai parodė, kad šiuolaikiniai čečėnai ir ingušai, nors ir priklauso tai pačiai haplogrupei, yra etniškai nevienalytės. Genetikas Khuseinas Chokajevas, remdamasis naujausių tyrimų duomenimis, rašo, kad nemažos čečėnų-ingušų etninės grupės dalies bendras protėvis yra J2a4b (M67) pogrupio atstovas, kilęs iš šiuolaikinės Turkijos teritorijos maždaug 11,8 tūkst. prieš. Šio haplotipo nešiotojai, be kitų, buvo kariai, miniečiai ir pelasgai. Bet jei ingušai J2a4b (M67) grupę atitinka 87%, tai čečėnai tik 58%.
Atsiribojimas
Laikui bėgant čečėnai daugiausia apsigyveno prie dešiniųjų Sunžos ir Tereko intakų. Lygiai taip pat jų gyvenamosios vietos buvo kalnai, papėdės ir lygumos. Ingušai telkėsi į vakarus nuo čečėnų gyvenviečių, daugiausia Sunžos aukštupyje.
Pirmieji vienos vainach etninės grupės pasidalijimo požymiai, anot tyrinėtojų, išryškėjo po 1770 m., kai ingušai priėmė Rusijos pilietybę. Prisijungimas prie imperijos atnešė savo ypatumus šios tautos gyvenimo būdui. Susiskaldymas tarp ingušų ir čečėnų dar labiau sustiprėjo per Kaukazo karą, kuris su pertraukomis truko 1817–1864 m.
Karo metais būtent Čečėnija tapo pagrindine pasipriešinimo tvirtove ir karinio-religinio muridizmo judėjimo centru. Pagal šį mokymą moralinis ir politinis islamo atgimimas buvo įmanomas tik nuvertus heterodoksinį Rusijos jungą. Muridistų Kazi-Mulla, Gamzat ir Shamil propaganda davė vaisių Čečėnijos žemėje, o ingušai liko nuošalyje nuo „karo už tikėjimą“.
Pasibaigus Kaukazo karui, ingušų apgyvendintose pasienio taikos vietose gyveno kazokai, kurie ten išbuvo iki sovietų valdžios atėjimo į Kaukazą. 1921 metais buvusio Tereko teritorijoje ir dalyje buvusių Rusijos imperijos Kubos regionų iškilo Kalnų autonominė Tarybų Socialistinė Respublika, o 1936 metais žemėlapyje atsirado Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika.
Žlugus Sovietų Sąjungai, čečėnai ir ingušai vėl pasuko skirtingais keliais: Čečėnijoje suaktyvėjo radikalūs judėjimai, reikalaujantys nepriklausomybės, o Ingušija nusprendė likti Rusijos dalimi. Naujoje situacijoje Čečėnijos ir Ingušijos siena nustojo būti sąlyginė ir laikui bėgant padalino du federacijos subjektus – Ingušijos Respubliką ir Čečėnijos Respubliką.
Religija
Dominuojanti ingušų ir čečėnų religija yra sunitų islamas. Tačiau jo įtakos laipsnis abiem tautoms yra skirtingas. Nors islamas yra Šiaurės Kaukazas pradėjo skverbtis nuo Čingischano invazijos; dauguma Čečėnijos gyventojų tai priėmė tik XVIII a. Kaukazo karų laikotarpiu per muridistų judėjimą islamas taip sustiprėjo Čečėnijoje, kad ten sukėlė tikrą religinį fanatizmą.
Ingušijoje islamas prisitaikė tik viduryje XIX a, tačiau ten neįleido gilių šaknų. Dar visai neseniai daugelis ingušų tebesilaikė senovinių ikimusulmoniškų tikėjimų, kurių neatsiejama dalis buvo šeimos ir protėvių kultas. Šis kultas įpareigojo žmones pagerbti savo šventoves, tokias kaip židinys ir židinio grandinė.
Prie židinio ruošdavo maistą, aptardavo svarbius klausimus, atlikdavo ritualus. Supragrandininė grandinė taip pat išlaikė ryšį su tradicijomis. Kai nepažįstamasis įėjo į ingušų namą ir sugriebė grandinę, jis pateko į šeimininko apsaugą, o jei jį palietė kraujo linija, buvo išlaisvintas nuo keršto.
Šiuolaikinė Ingušija daugiausia gyvena pagal politinę ir religinę laisvę, kuri taip pat turi įtakos religijai. Jei Čečėnijoje oficialiai pripažįstamas tik sufijų islamas, tai Ingušijoje yra daug salafizmo šalininkų, kuriuos daugelis suvokia kaip radikalų islamo judėjimą.
Kitaip nei ingušų, čečėnų religinei sąmonei įtakos turėjo įtempta socialinė ir politinė padėtis. paskutiniais dešimtmečiais, todėl salafizmas neįsitvirtino viešoji erdvė respublika. Savo ruožtu, ypač tarp jaunų žmonių, didėja susidomėjimas ir troškimas tikruoju islamu, griežtai laikantis visų Korano nurodymų ir religinių ritualų.
Tradicijos
Etnografų teigimu, čečėnų kultūra labiau nei ingušų kultūra prarado ryšį su tradiciniais vainachams būdingais ritualais. Taigi ingušai piktinasi čečėnų papročiu svečiams dovanoti sriubą, o ne šimtmečius praktikuojamą specialų ėrienos, vištienos ar kalakutienos mėsos patiekalą.
Tą patį galima pasakyti ir apie santykius šeimoje. Ingušas dažniausiai nesusitinka su anyta, nesimato piršlybose, nesusitinka šeimos šventėse ir kituose renginiuose. Ingušai šiuo faktu labai didžiuojasi ir mano, kad jų šeimos yra daug stipresnės nei čečėnų.
Vestuvių ritualai skiriasi. Pavyzdžiui, jei čečėnai, parodę svečiams, nuotaka visą dieną būna atskirame kambaryje, tai ingušai turi paprotį, kad nuotaka iki vakaro stovi pagrindinės salės kampe ir priima dovanas. Ingušų moterys dažnai vestuvinė suknelė Jie teikia pirmenybę tautiniams drabužiams, čečėnai šiuo atžvilgiu yra modernesni.
Čečėnų ir ingušų gyvenimo būdą daugiausia lemia teip (klano) sandara. Ingušų teipės taip pat paprastai vadinamos „pavardėmis“. Jei čečėnų teip gali sudaryti šimtus pavardžių, tai ingušų teip dažniausiai apsiriboja keliomis dešimtimis, o ingušiškos pavardės dažniausiai turi ikiislamiškas šaknis, o čečėnų – daugiausia musulmoniškos.
Ingušų tepas paprastai yra egzogaminis. Santuokos teipuose tikrai vyksta, bet nėra skatinamos. Priešingai, čečėnai nori kurti santuokas savo teipuose, kad tvirčiau palaikytų šeimos ryšius.
Čečėnijoje teipai yra pavaldūs didelėms karinėms-politinėms asociacijoms – tukhum. Iš viso jų yra devyni. Ingušai tokio padalinio neturi. Vainakh aplinkoje ingušai tradiciškai vadinami „dešimtuoju tukkhum“, taip pabrėžiant dviejų kaimyninių tautų artumą.
Šiuo metu pasaulyje yra apie 1 milijonas 700 tūkstančių čečėnų. Be Čečėnijos, jie gyvena Ingušijoje, Dagestane, Stavropolio teritorijoje, Volgogrado srityje, Kalmukijoje, Astrachanėje, Saratove, Tiumenės regionuose, Šiaurės Osetijoje, o užsienyje jų daugiausiai Turkijoje, Kazachstane, Prancūzijoje, Austrijoje, Belgijoje.
Bendras ingušų skaičius yra apie 700 tūkstančių žmonių. Be Rusijos, jie taip pat gyvena Kirgizijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Latvijoje, Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje, Libane.
Imperatorienė Aleksandra Fedorovna Romanova... Jos asmenybė Rusijos istorijoje labai dviprasmiška. Iš vienos pusės, mylinti žmona, motina ir, kita vertus, princesė, kategoriškai nepriimta Rusijos visuomenės. Su Aleksandra Feodorovna siejama daug paslapčių ir paslapčių: viena vertus, jos aistra mistikai ir, kita vertus, gilus tikėjimas. Tyrėjai jai priskiria atsakomybę už tragišką imperatoriškojo namo likimą. Kokias paslaptis slepia Aleksandros Fedorovnos Romanovos biografija? Koks jos vaidmuo šalies likime? Atsakysime straipsnyje.
Vaikystė
Aleksandra Fedorovna Romanova gimė 1872 m. birželio 7 d. Būsimos Rusijos imperatorienės tėvai buvo Heseno-Darmštato didysis kunigaikštis Liudvikas ir Anglijos princesė Alisa. Mergina buvo karalienės Viktorijos anūkė, ir šie santykiai vaidins svarbų vaidmenį plėtojant Aleksandros personažą.
Jos pilnas vardas yra Victoria Alix Elena Louise Beatrice (tetų garbei). Be Alikso (taip mergaitę vadino artimieji), kunigaikščio šeimoje buvo septyni vaikai.
Aleksandra (vėliau Romanova) įgijo klasikinį anglų kalbos išsilavinimą, buvo auklėjama laikantis griežtų tradicijų.Kuklumas buvo visame kame: kasdieniame gyvenime, maiste, aprangoje. Net vaikai miegojo kareivių lovose. Jau šiuo metu mergaitėje galima atsekti drovumą, visą gyvenimą ji kovos su natūraliu slopinimu nepažįstamoje visuomenėje. Namuose Alix buvo neatpažįstama: veržli, besišypsanti, ji užsitarnavo antrą vardą - „saulė“.
Tačiau vaikystė nebuvo tokia be debesų: pirmiausia per nelaimingą atsitikimą miršta jo brolis, vėliau nuo difterijos miršta jo jaunesnioji sesuo May ir princesė Alice, Alix motina. Tai buvo postūmis šešerių metų mergaitei pasitraukti į save ir susvetimėti.
Jaunimas
Po mamos mirties, anot pačios Aleksandros, virš jos pakibo tamsus debesis ir užtemdė visą saulėtą vaikystę. Ji išsiunčiama į Angliją gyventi pas močiutę, karalienę Viktoriją. Natūralu, kad valdžios reikalai atimdavo visą pastarosios laiką, todėl vaikų auklėjimas buvo patikėtas guvernantei. Vėliau imperatorienė Aleksandra Feodorovna nepamiršo jaunystėje gautų pamokų.
Margaret Jackson – toks buvo jos mokytojos ir mokytojos vardas – nutolusi nuo pirmųjų Viktorijos laikų papročių, išmokė merginą mąstyti, apmąstyti, formuoti ir išsakyti savo nuomonę. Klasikinis išsilavinimas nenumatė įvairaus vystymosi, tačiau iki penkiolikos metų būsimoji imperatorienė Aleksandra Romanova suprato politiką, istoriją, puikiai grojo muziką ir mokėjo keletą užsienio kalbų.
Tiksliai prie paauglystės metai, būdama dvylikos, Alix pirmą kartą susitinka su būsimu vyru Nikolajumi. Tai įvyko jos sesers ir didžiojo kunigaikščio Sergejaus vestuvėse. Po trejų metų pastarojo kvietimu ji vėl atvyksta į Rusiją. Nikolajus buvo sužavėtas merginos.
Vestuvės su Nikolajumi II
Nikolajaus tėvai nebuvo patenkinti jaunų žmonių sąjunga - jų nuomone, vestuvės su prancūzų grafo Louis-Philippe dukra jam buvo pelningesnės. Įsimylėjėliams prasideda penkeri ilgi išsiskyrimo metai, tačiau ši aplinkybė juos dar labiau suartino ir išmokė vertinti jausmą.
Nikolajus nenori priimti savo tėvo valios, jis ir toliau reikalauja vesti savo mylimąją. Dabartinis imperatorius turi nusileisti: jis nujaučia artėjančią ligą, o įpėdinis privalo surengti vakarėlį. Tačiau ir čia Alix, kuri po karūnavimo gavo Aleksandros Fedorovnos Romanovos vardą, susidūrė su rimtu išbandymu: ji turėjo pereiti į stačiatikybę ir palikti liuteronybę. Dvejus metus ji mokėsi pagrindų, po to buvo atsivertusi į rusų tikėjimą. Reikia pasakyti, kad Aleksandra įstojo į stačiatikybę su atvira širdimi ir grynos mintys.
Jaunųjų vestuvės įvyko 1894 metų lapkričio 27 dieną, jas vėl atliko Jonas iš Kronštato. Žiemos rūmų bažnyčioje vyko sakramentas. Viskas vyksta gedulo fone, nes praėjus 3 dienoms po Alikso atvykimo į Rusiją Aleksandras III miršta (daugelis tada sakė, kad ji „atėjo dėl karsto“). Alexandra laiške seseriai pažymi ryškų sielvarto ir didelio triumfo kontrastą – tai dar labiau suartino sutuoktinius. Visi, net ir imperatoriškosios šeimos nekenčiantys, vėliau pastebėjo sąjungos stiprumą ir Aleksandros Fedorovnos bei Nikolajaus II tvirtumą.
Jaunosios poros palaiminimas jų viešpatavimui (karūnavimui) įvyko 1896 metų gegužės 27 dieną Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Nuo to laiko Aliksas „saulė“ įgijo imperatorienės Aleksandros Fedorovnos Romanovos titulą. Vėliau ji savo dienoraštyje pažymėjo, kad tai buvo antrosios jos vestuvės – su Rusija.
Vieta teisme ir politiniame gyvenime
Nuo pat pirmosios savo valdymo dienos imperatorienė Aleksandra Fedorovna buvo vyro parama ir parama sunkiuose valstybės reikaluose.
IN viešasis gyvenimas Jauna moteris bandė paskatinti žmones labdarai, nes vaikystėje tai perėmė iš savo tėvų. Deja, jos idėjos teisme nebuvo priimtos, be to, imperatorienė buvo nekenčiama. Dvariškiai visuose jos pasiūlymuose ir net veido išraiškose įžvelgė apgaulę ir nenatūralumą. Tačiau iš tikrųjų jie buvo tiesiog pripratę prie tuščiažodžiavimo ir nieko nenorėjo keisti.
Žinoma, kaip ir bet kuri moteris ir žmona, Aleksandra Romanova turėjo įtakos valdžios veikla sutuoktinis.
Daugelis garsių to meto politikų pažymėjo, kad ji darė neigiamą įtaką Nikolajui. Tokios nuomonės buvo, pavyzdžiui, S. Witte. Ir generolas A. Mosolovas ir senatorius V. Gurko apgailestauja, kad Rusijos visuomenė nepriima jo. Be to, pastaroji kaltina ne kaprizingą dabartinės imperatorienės charakterį ir tam tikrą nervingumą, o Aleksandro III našlę Mariją Fedorovną, kuri niekada iki galo nepriėmė savo marčios.
Nepaisant to, pavaldiniai jai pakluso ir ne iš baimės, o iš pagarbos. Taip, ji buvo griežta, bet tokia pati buvo sau. Alix niekada nepamiršo savo prašymų ir nurodymų, kiekvienas iš jų buvo aiškiai apgalvotas ir subalansuotas. Tie, kurie buvo artimi imperatorei, ją nuoširdžiai mylėjo ir pažinojo ne iš nuogirdų, o giliai asmeniškai. Kitiems imperatorienė išliko „tamsus arklys“ ir apkalbų tema.
Apie Aleksandrą buvo ir labai šiltų atsiliepimų. Taigi, balerina (beje, ji buvo Nikolajaus meilužė prieš pastarojo vestuves su Aliksu) mini ją kaip aukštos moralės ir plačios sielos moterį.
Vaikai: Didžiosios kunigaikštienės
Pirmas Didžioji kunigaikštienė Olga gimė 1895 m. Žmonių nemeilė imperatorei dar labiau išaugo, nes visi laukė berniuko, įpėdinio. Alexandra, nerasdama atsako ar paramos savo pastangoms tarp savo tiriamųjų, visiškai įsigilina šeimos gyvenimas, ji netgi maitina dukrą pati, nesinaudodama niekieno paslaugomis, kas buvo netipiška net kilmingoms šeimoms, o ką jau kalbėti apie imperatorę.
Vėliau gimė Tatjana, Marija ir Anastasija. Nikolajus Aleksandrovičius ir Aleksandra Fedorovna užaugino savo vaikus paprastumu ir dvasios grynumu. Tai buvo eilinė šeima, neturinti jokios arogancijos.
Pati carienė Alexandra Romanova užsiėmė švietimu. Vienintelė išimtis buvo subjektai su siauru židiniu. Daug dėmesio buvo skirta sporto žaidimai gryname ore, nuoširdumas. Mama buvo tas žmogus, į kurį mergaitės galėjo kreiptis bet kurią akimirką ir su bet kokiu prašymu. Jie gyveno meilės ir absoliutaus pasitikėjimo atmosferoje. Tai buvo be galo laiminga, nuoširdi šeima.
Merginos augo kuklumo ir geranoriškumo atmosferoje. Motina savarankiškai užsakydavo joms sukneles, kad apsaugotų nuo perdėto išlaidumo, ugdytų romumą ir skaistumą. Jie labai retai dalyvavo socialiniai ivykiai. Jų patekimą į visuomenę ribojo tik rūmų etiketo reikalavimai. Aleksandra Fedorovna, Nikolajaus 2 žmona, bijojo, kad išlepintos bajorų dukterys turės žalingą poveikį mergaitėms.
Aleksandra Fedorovna puikiai susidorojo su motinos funkcija. Didžiosios kunigaikštienės užaugo kaip neįprastai tyros, nuoširdžios jaunos damos. Apskritai šeimoje karaliavo nepaprasta krikščioniškojo spindesio dvasia. Ir Nikolajus II, ir Aleksandra Romanova tai pažymėjo savo dienoraščiuose. Toliau pateiktos citatos tik patvirtina aukščiau pateiktą informaciją:
„Mūsų meilė ir gyvenimas yra viena visuma... Niekas negali mūsų atskirti ar sumažinti mūsų meilės“ (Aleksandra Fedorovna).
„Viešpats mus palaimino reta šeimynine laime“ (Imperatorius Nikolajus II).
Įpėdinio gimimas
Vienintelis dalykas, kuris aptemdė sutuoktinių gyvenimą, buvo įpėdinio nebuvimas. Alexandra Romanova dėl to labai nerimavo. Tokiomis dienomis ji tapo ypač nervinga. Bandydama suprasti priežastį ir išspręsti problemą, imperatorė ima įsivelti į mistiką ir dar labiau įsitraukia į religiją. Tai paliečia ir jos vyrą Nikolajų II, nes jis jaučia mylimos moters psichines kančias.
Buvo nuspręsta pritraukti geriausius gydytojus. Deja, tarp jų buvo ir tikras šarlatanas Filipas. Atvykęs iš Prancūzijos, jis taip įkvėpė imperatorę minčių apie nėštumą, kad ji tikrai patikėjo, kad turi įpėdinį. Alexandra Feodorovna susirgo labai reta liga - „netikras nėštumas“. Paaiškėjus, kad Rusijos carienės pilvas auga veikiamas psichoemocinės būsenos, teko oficialiai paskelbti, kad įpėdinio nebus. Filipas gėdingai ištremtas iš šalies.
Šiek tiek vėliau Aliksas vis dėlto pastojo ir 1904 m. rugpjūčio 12 d. pagimdo berniuką Carevičių Aleksejų.
Tačiau ji negavo ilgai lauktos Aleksandro Romanovo laimės. Jos biografija sako, kad nuo tos akimirkos imperatorės gyvenimas tapo tragiškas. Faktas yra tas, kad berniukui diagnozuota reta liga – hemofilija. Tai paveldima liga, kurios nešiotoja yra moteris. Jo esmė ta, kad kraujas nekreša. Žmogų užvaldo nuolatinis skausmas ir priepuoliai. Žymiausia hemofilijos geno nešiotoja buvo karalienė Viktorija, pravarde Europos močiutė. Dėl šios priežasties ši liga gavo tokius pavadinimus: „Viktorijos liga“ ir „Karališkoji liga“. Su geriausia priežiūra įpėdinis galėtų gyventi iki 30 metų, tačiau vidutiniškai pacientai retai viršydavo 16 metų amžiaus barjerą.
Rasputinas imperatorienės gyvenime
Kai kuriuose šaltiniuose galite rasti informacijos, kad tik vienas asmuo galėjo padėti Carevičiui Aleksejui - Grigorijui Rasputinui. Nors ši liga laikoma lėtine ir nepagydoma, yra daug įrodymų, kad „Dievo žmogus“ savo maldomis galėjo sustabdyti nelaimingo vaiko kančias. Sunku pasakyti, kaip tai paaiškinama. Reikėtų pažymėti, kad Carevičiaus liga buvo valstybės paslaptis. Iš to galime daryti išvadą, kiek imperatoriškoji šeima pasitikėjo šiuo nepadoriu Tobolsko žmogumi.
Apie Rasputino ir imperatorienės santykius parašyta daug: vieni jam priskiria išskirtinai įpėdinio gelbėtojo vaidmenį, kiti – meilės romaną su Aleksandra Fedorovna. Naujausios spėlionės nėra nepagrįstos – to meto visuomenė buvo tikra dėl imperatorienės svetimavimo, o apie carienės Nikolajaus II ir Grigaliaus išdavystę sklandė gandai. Juk pats seniūnas apie tai kalbėjo, bet tada buvo gana girtas, todėl galėjo lengvai apeiti svajones. Tačiau apkalboms sukurti daug nereikia. Anot jo artimųjų, kurie nepuoselėjo neapykantos rugpjūčio porai, pagrindinė Rasputino ir imperatoriškosios šeimos artimų santykių priežastis buvo tik Aleksejaus hemofilija priepuoliai.
Kaip Nikolajus Aleksandrovičius reagavo į gandus, diskredituojančius gryną jo žmonos vardą? Jis visa tai laikė tik fikcija ir netinkamu kišimusi į jį privatumasšeimos. Patį Rasputiną imperatorius laikė „paprastu rusų žmogumi, labai religingu ir tikinčiu“.
Viena aišku: karališkoji šeima labai užjautė Gregorį. Jie buvo vieni iš nedaugelio, kurie nuoširdžiai sielojosi po seniūno nužudymo.
Romanovas karo metu
Pirmas Pasaulinis karas privertė Nikolajų II išvykti iš Sankt Peterburgo į būstinę. Aleksandra Fedorovna Romanova ėmėsi vyriausybės rūpesčių. Ypatingą dėmesį imperatorienė skiria labdarai. Karą ji suvokė kaip savo asmeninę tragediją: nuoširdžiai sielvartavo išleisdama karius į frontą, apraudojo žuvusiuosius. Ji skaitė maldas ant kiekvieno naujo žuvusio kario kapo, tarsi jis būtų jos giminaitis. Galime drąsiai teigti, kad Aleksandra Romanova per savo gyvenimą gavo „Šventosios“ titulą. Tai laikas, kai Alix vis labiau įsitraukia į ortodoksiją.
Atrodytų, gandai turėtų nurimti: šalis kenčia nuo karo. Toli gražu jie tapo dar žiauresni. Pavyzdžiui, ji buvo apkaltinta aistringa dvasingumu. Tai negalėjo būti tiesa, nes jau tada imperatorė buvo giliai religingas žmogus, atmetęs viską, kas yra anapusiniame pasaulyje.
Pagalba šaliai karo metu neapsiribojo maldomis. Kartu su dukromis Aleksandra įvaldė slaugytojų įgūdžius: jos pradėjo dirbti ligoninėje, teikdamos pagalbą chirurgams (padėdamos operacijose), teikdamos visokeriopą pagalbą sužeistiesiems.
Kiekvieną dieną pusę vienuoliktos ryto prasidėdavo jų tarnystė: kartu su kitomis gailestingumo seserimis imperatorienė pašalino amputuotas galūnes, nešvarius drabužius, sutvarstė sunkias žaizdas, įskaitant gangreniškas. Tai buvo svetima aukštesniosios bajorų sluoksnio atstovams: jie rinko aukas frontui, lankėsi ligoninėse, atidarė gydymo įstaigas. Tačiau nė vienas iš jų nedirbo operacinėse, kaip darė imperatorienė. Ir visa tai nepaisant to, kad ją kankino problemos su savo sveikata, kenkė nerviniai išgyvenimai ir dažnas gimdymas.
Karališkieji rūmai buvo paversti ligoninėmis, Aleksandra Feodorovna asmeniškai suformavo sanitarinius traukinius ir vaistų sandėlius. Ji davė įžadą, kad kol kas vyksta karas, nei ji, nei didžiosios kunigaikštienės nepasiūs sau nė vienos suknelės. Ir ji liko ištikima savo žodžiui iki galo.
Aleksandros Romanovos dvasinė išvaizda
Ar Aleksandra Romanova tikrai buvo labai religinga asmenybė? Iki šių dienų išlikusiose imperatorienės nuotraukose ir portretuose visada matyti liūdnos šios moters akys, jose slypi kažkoks sielvartas. Net jaunystėje ji sutiko su visu atsidavimu Ortodoksų tikėjimas, atsisakiusi liuteronybės, kurios tiesos buvo auklėjama nuo vaikystės.
Gyvenimo sukrėtimai priartina ją prie Dievo; ji dažnai pasitraukia melstis, kai bando susilaukti berniuko, o vėliau, kai sužino apie mirtiną sūnaus ligą. O per karą ji pašėlusiai meldžiasi už sužeistus ir žuvusius karius už savo Tėvynę. Kiekvieną dieną prieš tarnybą ligoninėje Aleksandra Fedorovna skiria tam tikrą laiką maldai. Šiems tikslams Carskoje Selo rūmuose netgi įrengtas specialus maldos kambarys.
Tačiau jos tarnystę Dievui sudarė ne tik kruopščios maldos: imperatorienė atskleidžia tikrai didelio masto labdaringa veikla. Ji organizavo vaikų namus, neįgaliųjų namus ir daugybę ligoninių. Ji rasdavo laiko savo tarnaitei, praradusiai gebėjimą vaikščioti: kalbėdavosi su ja apie Dievą, dvasiškai pamokydavo ir kasdien palaikė.
Aleksandra Fedorovna niekada nesipuikavo savo tikėjimu, dažniausiai keliaudama po šalį bažnyčiose ir ligoninėse lankydavosi inkognito režimu. Ji galėjo lengvai susilieti su tikinčiųjų minia, nes jos veiksmai buvo natūralūs, atėję iš širdies. Religija Aleksandrai Fedorovnai buvo grynai asmeninis reikalas. Daugelis teisme bandė rasti užrašų apie karalienės veidmainystę, bet niekas nepadėjo.
Taip buvo ir jos vyras Nikolajus II. Jie mylėjo Dievą ir Rusiją visa širdimi ir neįsivaizdavo kito gyvenimo už Rusijos ribų. Jie nedarė skirtumų tarp žmonių, nenubrėžė ribos tarp tituluotų asmenų ir paprasti žmonės. Greičiausiai todėl paprastas Tobolsko vyras Grigorijus Rasputinas vienu metu „įleido šaknis“ imperatoriškoje šeimoje.
Areštas, tremtis ir kankinystė
Baigiasi gyvenimo kelias Aleksandra Fiodorovna kankinystę patyrė Ipatievo namuose, kur po 1917 m. revoliucijos buvo ištremta imperatoriaus šeima. Net ir artėjančios mirties akivaizdoje, būdama šaudymo būrio ginklu, ji padarė kryžiaus ženklą.
„Rusiška Golgota“ imperatoriškajai šeimai buvo pranašaujama ne kartą, su ja gyveno visą gyvenimą, žinodama, kad viskas jiems baigsis labai liūdnai. Jie pakluso Dievo valiai ir taip nugalėjo blogio jėgas. Karališkoji pora buvo palaidota tik 1998 m.
„Kankinystė Karališkoji šeima, o juo labiau neapsakomos moralinės kančios, kurias ji patyrė, ištvėrė su tokia drąsa ir pakilia nuotaika, įpareigoja mus su velionio Valdovo ir jo žmonos atmintimi elgtis ypač pagarbiai ir atsargiai.
Gurko Vladimiras Iosifovičius
Kaip žinia, paskutinio Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II žmona buvo mylima Anglijos karalienės Viktorijos anūkė – Heseno-Darmštato princesė Viktorija Alisa Elena Louise Beatrice. Ji buvo ketvirtoji Heseno ir Reino didžiojo kunigaikščio Liudviko IV ir kunigaikštienės Alisos, Anglijos karalienės Viktorijos dukters, duktė.
Rusijos istorijoje vokiečių princesė Alisa iš Heseno prisimenama kaip Aleksandra Feodorovna - paskutinė Rusijos imperatorienė.
Žurnalo svetainė parengė 20 įdomių ir trumpi faktai apie vienos galingiausių, kilniausių, itin moralių XX amžiaus moterų – imperatorienės Aleksandros Fedorovnos – gyvenimą.
Jai suteiktas vardas susideda iš mamos vardo (Alisa) ir keturių tetų vardų. Alisa buvo laikoma mėgstamiausia ją vadinusios karalienės Viktorijos anūke Saulėta(„Saulė“). Nikolajus II labai dažnai ją vadino Aliksu – Alisos ir Aleksandro vediniu.
Giminystė
Nikolajus II ir princesė Alisa buvo tolimi giminaičiai, vokiečių dinastijų palikuonys; o jų santuoka, švelniai tariant, „neturėjo teisės egzistuoti“. Pavyzdžiui, iš tėvo pusės Aleksandra Fedorovna buvo ir ketvirtoji pusseserė (bendras protėvis - Prūsijos karalius Frederikas Viljamas II), ir Nikolajaus antroji pusseserė (bendras protėvis - Badeno Vilhelmina). Be to, Nikolajaus II tėvai buvo krikšto tėvai Princesė Alisa.
Meilės istorija
Rusijos caro ir Anglijos karalienės anūkės meilės istorija prasideda 1884 m. Tai šešiolikos metų berniukas, lieknas, mėlynakis, kuklios ir šiek tiek liūdnos šypsenos. Ji yra dvylikos metų mergaitė, kaip ir jis mėlynos akys, ir gražūs auksiniai plaukai. Susitikimas įvyko jos vyresniosios sesers Elžbietos (būsimos didžiosios kankinės) vestuvėse su Nikolajaus dėde, didžiuoju kunigaikščiu Sergejumi Aleksandrovičiumi. Tiek Nikolajus, tiek Alisa (toks buvo būsimos Rusijos carienės vardas) nuo pat pradžių jautė vienas kitam gilią simpatiją. Nikolajus padovanoja jai brangią sagę, o ji, užauginta puritoniškos moralės, susigėdusi ir drovesnė nedrįsta jos paimti ir grąžina jam.
Antrasis jų susitikimas įvyksta tik po penkerių metų, kai Alisa atvyksta į Rusiją aplankyti vyresniosios sesers. Tačiau visą šį laiką Nikolajus ją prisimena. „Aš ją myliu ilgą laiką, o kadangi 1889 m. ji Sankt Peterburge išbuvo šešias savaites, myliu ją dar giliau ir nuoširdžiau. Nikolajaus brangi svajonė – vesti Alisą. Tačiau Nikolajaus tėvai turi kitų planų.
Santuoka
1889 m., kai sosto įpėdiniui sukako dvidešimt vieneri, jis kreipėsi į tėvus su prašymu palaiminti jį santuokai su princese Alice. Imperatoriaus Aleksandro III atsakymas buvo trumpas: „Jūs esate labai jaunas, dar yra laiko santuokai ir, be to, atsiminkite: jūs esate Rusijos sosto įpėdinis, esate susižadėjęs su Rusija, o mes turi laiko susirasti žmoną“.
Karalienė Viktorija ir pastarosios tėvai buvo prieš Alisos ir Tsarevičiaus Nikolajaus santuoką, kuri tikėjosi santuokos su pavydėtine nuotaka - Elena iš Orleano, Paryžiaus grafo Louis-Philippe dukra. (Bourbonų dinastija) Tačiau Carevičius Nikolajus iš prigimties buvo švelnus ir nedrąsus, bet širdies reikaluose – atkaklus, atkaklus ir tvirtas. Nikolajus, visada paklusnus savo tėvų valiai, šiuo atveju su skausmu širdyje, su jais nesutinka, pareiškęs, kad jei nepavyks vesti Alisos, jis apskritai niekada neves. Galų gale buvo gautas tėvų sutikimas būti giminingiems su Anglijos karūna... Tiesa, tai labiau palengvino kitos aplinkybės – netikėta imperatoriaus Aleksandro III, staiga mirusio likus mėnesiui iki įsimylėjėlių vestuvių, sunki liga, ir visapusiška princesės Alice sesers parama - Didžioji kunigaikštienė Elžbieta Fiodorovna ir jos vyras didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius (5-asis imperatoriaus Aleksandro II sūnus)
„Esu laimingas tik tada, kai mane supa šeima ir draugai“
Kai mergaitei buvo 6 metai, šeimoje įvyko tragedija – jos mama ir sesuo susirgo difterija ir mirė. Mergina visą gyvenimą prisiminė, kaip rūmuose viešpatavo slegianti tyla, kurią už mažosios Alisos kambario sienos pertraukė auklės klyksmas. Jie paėmė mergaitės žaislus ir sudegino - bijojo, kad ji gali užsikrėsti. Žinoma, kitą dieną jie atnešė naujų žaislų. Bet tai nebebuvo tas pats – dingo kažkas mylimo ir pažįstamo. Įvykis, susijęs su jo motinos ir sesers mirtimi, paliko lemtingą pėdsaką vaiko charakteriui. Vietoj atvirumo jos elgesyje ėmė vyrauti izoliuotumas ir santūrumas, vietoj visuomeniškumo – drovumas, vietoj šypsenos – išorinis rimtumas ir net šaltumas. Tik savo artimiausių žmonių rate, o jų buvo vos keli, ji tapo tokia pat – džiaugsminga ir atvira. Šie charakterio bruožai išliko jai amžinai ir dominavo net jai tapus imperatoriene. Imperatorienė jautėsi laiminga tik tarp saviškių.
"Karališkoji liga"
Alisa hemofilijos geną paveldėjo iš karalienės Viktorijos.
Hemofilija arba „karališkoji liga“ yra rimta genetinės patologijos apraiška, kuri paveikė Europos karališkuosius namus XIX ir XX a. Dinastinių santuokų dėka ši liga išplito į Rusiją. Liga pasireiškia kraujo krešumo sumažėjimu, todėl ligoniams bet kokio, net ir nežymaus, kraujavimo sustabdyti beveik neįmanoma.
Sunkumai registruojant šią ligą yra ta, kad ji pasireiškia tik vyrams, o moterys, likdamos iš pažiūros sveikos, perduoda pažeistą geną kitai kartai.
Iš Aleksandros Fedorovnos liga buvo perduota jos sūnui didžiajam kunigaikščiui Aleksejui, kuris nuo ankstyvos vaikystės kentėjo nuo stipraus kraujavimo ir kuris, net ir sėkmingai susidėjus aplinkybėms, niekada nebūtų galėjęs tęsti didžiosios Romanovų šeimos.
Močiutė ir anūkė
Karalienė Viktorija ir jos artimieji. Koburgas, 1894 m. balandis. Jos dukra Vicki sėdi šalia karalienės su savo anūke Feo. Šarlotė, Feo motina, stovi dešinėje centre, trečia iš dešinės dėdės Velso princo (jis vilki baltą tuniką). Karalienės Viktorijos kairėje yra jos anūkas kaizeris Vilhelmas II, tiesiai už jų yra carevičius Nikolajus Aleksandrovičius ir jo nuotaka, Alisa iš Heseno-Darmštato (po šešių mėnesių jie taps Rusijos imperatoriumi ir imperatoriene) Anglijos karalienė labai mylėjo savo anūkę ir visaip rūpinosi jos auklėjimu. Darmštato kunigaikščio pilis buvo persmelkta „senos geros Anglijos atmosfera“. Ant sienų kabėjo angliški peizažai ir giminaičių iš Foggy Albion portretai. Mokymą vedė anglų kalbos mentoriai, daugiausia anglų kalba. Anglijos karalienė nuolat siųsdavo savo nurodymus ir patarimus anūkei. Puritoniška moralė mergaitė buvo išauklėta nuo pat pirmųjų metų. Net virtuvė buvo angliška – beveik kasdien ryžių pudingas su obuoliais, o per Kalėdas žąsies ir, žinoma, slyvų pudingas ir tradicinis saldus pyragas.
Alisa gavo geriausią tų laikų išsilavinimą. Ji išmanė literatūrą, meną, mokėjo kelias kalbas, Oksforde išklausė filosofijos kursus.
Gražus ir malonus
Ir jaunystėje, ir suaugus karalienė buvo labai graži. Visi (net priešai) tai pastebėjo. Kaip ją apibūdino vienas iš dvariškių: „Imperatorienė buvo labai graži... aukšta, liekna, puikiai išsidėsčiusia galva. Bet visa tai buvo niekis, palyginti su jos pilkai mėlynomis akimis, nuostabiai gyvomis, atspindinčiomis visą jos jaudulį...“ O štai artimiausios draugės Vyrubovos sukurtas carienės apibūdinimas: „Aukšta, storais auksiniais plaukais, siekiančiais kelius, ji, kaip mergaitė, nuolat rausdavo iš drovumo; Jos akys, didžiulės ir gilios, šnekučiuojantis ir juokiantis tapo gyvos. Namuose jai buvo suteiktas slapyvardis „saulė“. Karalienė labiausiai mėgo perlus. Ji juo papuošė plaukus, rankas ir sukneles.
Gerumas buvo pagrindinė karalienės charakterio savybė, o jos noras padėti visiems aplinkiniams buvo nuolatinis.
Jos gerumas vyrui ir vaikams sklinda iš kiekvienos jos laiško eilutės. Ji pasirengusi paaukoti viską, kad vyras ir vaikai jaustųsi gerai.
Jei kas nors iš karalienės pažįstamų, jau nekalbant apie karalienės artimuosius, turėjo sunkumų ar nelaimių, ji nedelsdama sureagavo. Ji padėjo šiltais, užjaučiančiais žodžiais ir finansiškai. Jautri bet kokioms kančioms, kitų žmonių nelaimes ir skausmą ji imdavo į širdį. Jei kas nors iš ligoninės, kurioje ji dirbo slaugytoja, mirė ar tapo neįgali, carienė bandė padėti savo šeimai, kartais tai darydama net iš Tobolsko. Karalienė nuolat prisimindavo sužeistuosius, einančius per jos ligoninę, nepamiršdama reguliariai prisiminti visų mirusiųjų.
Kai Anai Vyrubovai (artimiausia imperatorienės draugė, Grigorijaus Rasputino gerbėja) atsitiko nelaimė (ji pateko į traukinio avariją), carienė visą dieną sėdėjo prie jos lovos ir iš tikrųjų rūpinosi savo draugu.
„Baltoji rožė“, „Verbena“ ir „Atkinsonas“
Imperatorienė, kaip ir bet kuri „padėčių ir galimybių moteris“, daug dėmesio skyrė savo išvaizdai. Kartu buvo ir niuansų. Taigi, imperatorienė praktiškai nenaudojo kosmetikos ir nesiraikė plaukų. Tik didžiųjų rūmų pasirodymų išvakarėse kirpėja, jai leidus, naudojosi garbanomis. Imperatorienė nesusitvarkė nagų, „nes Jo Didenybė negalėjo pakęsti prižiūrimų nagų“. Iš kvepalų imperatorienė pirmenybę teikė Balta rožė» kvepalų kompanija "Atkinson". Jie, anot jos, skaidrūs, be jokių priemaišų ir be galo kvapnūs. Verbeną ji naudojo kaip tualetinį vandenį.
Gailestingumo sesuo
Pirmojo pasaulinio karo metais Aleksandra Feodorovna užsiėmė veikla, kuri jos rango ir pareigų žmogui buvo tiesiog neįsivaizduojama. Ji ne tik globojo sanitarinius būrius, steigė ir prižiūrėjo ligonines, taip pat ir Carskoje Selo rūmuose, bet kartu su vyriausiomis dukromis baigė paramedikų kursus ir pradėjo dirbti slaugytoja. Imperatorienė plovė žaizdas, tvarstė jas, padėjo operacijose. Ji tai padarė ne norėdama pasireklamuoti (taip nutiko daugeliui aukštuomenės atstovų), o savo širdies raginimu. „Ligonės paslauga“ nesukėlė supratimo aristokratų salonuose, kur jie tikėjo, kad tai „menkina aukščiausios valdžios prestižą“.
Vėliau ši patriotinė iniciatyva sukėlė daug blogų gandų apie nepadorų karalienės ir dviejų vyresniųjų princesių elgesį. Imperatorienė didžiavosi savo veikla, nuotraukose ji ir jos dukros pavaizduotos su Raudonojo Kryžiaus uniforma. Atsirado atvirukų su nuotrauka, kurioje karalienė padeda chirurgui operacijos metu. Tačiau, priešingai nei tikėtasi, tai sukėlė pasmerkimą. Buvo laikoma nepadoru, kad merginos bendrauja su nuogais vyrais. Daugelio monarchistų akyse karalienė, „plovusi kareiviams kojas“, prarado savo honorarą. Kai kurios teismo ponios teigė: „Imperatorienė labiau tiko prie šermukšnio chalato nei prie slaugės suknelės“.
Tikėjimas
Amžininkų teigimu, imperatorė buvo giliai religinga. Bažnyčia buvo jos pagrindinė paguoda, ypač tuo metu, kai įpėdinio liga paūmėjo. Imperatorienė laikė visas pamaldas dvaro bažnyčiose, kur pristatė vienuolinius (ilgesnius) liturginius reglamentus. Aleksandros kambarys rūmuose buvo jungtis tarp imperatorienės miegamojo ir vienuolės kameros. Didžiulė siena, esanti šalia lovos, buvo visiškai padengta vaizdais ir kryžiais.
Paskutinė valia
Šiandien patikimai žinoma, kad karališkoji šeima galėjo būti išgelbėta Europos šalių diplomatinėmis pastangomis. Nikolajus II lakoniškai vertino galimą emigraciją: „Tokiais sunkiais laikais nei vienas rusas neturėtų išvykti iš Rusijos.“ Aleksandros Fedorovnos nuotaikos buvo ne mažiau kritiškos: „Man labiau patinka mirti Rusijoje, nei būti išgelbėtam vokiečių“. 1981 metais Aleksandrą Fiodorovną ir visus karališkosios šeimos narius kanonizavo Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje, o 2000 metų rugpjūtį – Rusijos stačiatikių bažnyčia.
„Galios apsvaigimas“
Alexandra Feodorovna buvo kupina iniciatyvos ir ištroškusi gyvo veiksmo. Jos protas nuolat dirbo tų klausimų, kurie jai rūpėjo, srityje, ji patyrė galios apsvaigimą, kurio jos karališkasis vyras neturėjo. Nikolajus II privertė užsiimti valstybės reikalais, tačiau iš esmės jie jo nesugavo. Valdžios patosas jam buvo svetimas. Ministrų pranešimai jam buvo sunki našta.
Imperatorienė puikiai suprato visus konkrečius jai prieinamus klausimus, o jos sprendimai buvo tiek dalykiški, tiek konkretūs.
Visi su ja verslo ryšius palaikę asmenys vieningai tvirtino, kad prieš tai neišstudijavus apie jokį dalyką jai pranešti neįmanoma. Ji pateikė savo pranešėjams daug konkrečių ir labai praktiškų klausimų, susijusių su pačia temos esme, ir įsigilino į visas detales, o pabaigai davė instrukcijas, kurios buvo tiek autoritetingos, tiek tikslios.
Nepopuliarumas
Nepaisant nuoširdžių imperatorienės pastangų gailestingumo srityje, tarp žmonių sklandė gandai, kad Aleksandra Feodorovna gynė Vokietijos interesus. Asmeniniu suvereno įsakymu buvo atliktas slaptas tyrimas dėl „šmeižikiškų gandų apie imperatorės santykius su vokiečiais ir net apie jos išdavystę Tėvynei“. Nustatyta, kad gandus apie atskiros taikos su vokiečiais troškimą ir imperatorienės Rusijos karinių planų perdavimą vokiečiams paskleidė Vokietijos generalinis štabas.
Šiuolaikinė moteris, asmeniškai pažinojusi karalienę, savo dienoraštyje rašė: „Gandai visas nesėkmes, visus paskyrimų pasikeitimus priskiria imperatorei. Plaukai stoja į stulpus: kad ir kuo ją kaltintų, kiekvienas visuomenės sluoksnis savo požiūriu, bet bendras, draugiškas impulsas – nemeilė ir nepasitikėjimas.
Iš tikrųjų „Vokietijos karalienė“ buvo įtariama germanofilizmu. Didysis kunigaikštis Andrejus Vladimirovičius rašė: „Nuostabu, koks nepopuliarus vargšas Aliksas. Žinoma, galima ginčytis, kad ji absoliučiai nieko nepadarė, kad būtų pagrindas įtarti ją simpatizuojant vokiečiams, bet visi bando teigti, kad ji jiems simpatizuoja. Vienintelis dalykas, dėl kurio ji gali būti priekaištaujama, yra tai, kad jai nepavyko išpopuliarėti.
Pasklido gandas apie „vokiečių partiją“, besikuriančią aplink carinę. Esant tokiai situacijai, rusų generolas 1917 metų pradžioje pasakė britams: „Ką mes galime padaryti? Visur turime vokiečių. Imperatorė yra vokietė“. Šios nuotaikos palietė ir karališkosios šeimos narius. Didysis kunigaikštis Nikolajus Michailovičius 1914 m. rugsėjį rašė caro motinai: „Padariau visą grafiką, kuriame pažymėjau įtakas: Heseno, Prūsijos, Meklenburgo, Oldenburgo ir kt. Fiodorovna, kuri širdyje išliko vokietė, priešinosi karui iki paskutinės minutės ir visais įmanomais būdais stengėsi atidėti plyšimo momentą.
Carienė negalėjo nežinoti apie tokius gandus: „Taip, aš esu rusiškesnė nei daugelis kitų...“ – rašė ji carui. Tačiau niekas negalėjo užkirsti kelio spekuliacijų plitimui. Bajorė M.I. Baranovskaja valsčiaus vyriausybėje sakė: „Mūsų imperatorė verkia, kai rusai muša vokiečius, ir džiaugiasi, kai vokiečiai laimi“.
Atsisakius valdovo, Neeilinė tyrimo komisija prie Laikinosios vyriausybės bandė ir nesugebėjo nustatyti Nikolajaus II ir Aleksandros Feodorovnos kaltės dėl kokių nors nusikaltimų.
Palyginimas su Jekaterina II
Karo metais išaugo carienės kišimasis į valstybės reikalus. Tai pažeidė nusistovėjusias tradicijas ir pakirto Nikolajaus II autoritetą. Tačiau gandai, žinoma, perdėdavo imperatorienės įtaką: „Imperatorius karaliauja, bet valdo Rasputino įkvėpta imperatorė“, – 1916 metų liepą dienoraštyje rašė Prancūzijos ambasadorius M. Paleologue.
Porevoliuciniuose lankstinukuose ji buvo vadinama „Visos Rusijos autokrate Alisa iš Heseno“. Imperatorienės draugai tariamai vadino ją „naująja Jekaterina Didžiąja“, kuri buvo vaidinama satyriniais tekstais:
Ak, aš sukūriau keletą planų,
Tapti „Kotryna“,
O Hesenas aš esu Petrogradas
Svajojau laikui paskambinti.
Palyginimas su Jekaterina II gali sukelti kitų istorinių paralelių. Jie sakė, kad imperatorė ruošia perversmą, kad taptų savo mažamečio sūnaus regente: ji tariamai „ketino savo vyro atžvilgiu atlikti tą patį vaidmenį, kurį Jekaterina atliko Petro III atžvilgiu“. Gandai apie regentą (kartais net apie bendrą regentą tarp imperatorienės ir Rasputino) pasirodo ne vėliau kaip 1915 m. rugsėjo mėn. 1917 m. žiemą sklandė gandai, kad imperatorienė jau ėmėsi tam tikrų formalių regento funkcijų.
Po vasario teiginius apie karalienės visagalybę patvirtino autoritetingų amžininkų vertinimai. pareiškė: „Visa valdžia buvo Aleksandros Fedorovnos ir jos karštų šalininkų rankose. Imperatorienė įsivaizdavo, kad ji yra antroji Jekaterina Didžioji ir kad nuo jos priklauso Rusijos išgelbėjimas ir atstatymas.
Šeimos gyvenimo pamokos
Savo dienoraščiuose ir laiškuose imperatorė atskleidžia šeimyninės laimės paslaptį. Jos pamokos apie šeimos gyvenimą tebėra populiarios ir šiandien. Mūsų laikais, kai abejojama elementariausiomis žmogiškosiomis pareigos, garbės, sąžinės, atsakomybės ir lojalumo sampratomis, o kartais tiesiog išjuokiama, šių įrašų skaitymas gali būti tikras dvasinės tvarkos įvykis. Patarimai, įspėjimai sutuoktiniams, mintys apie tikrą ir įsivaizduojamą meilę, pamąstymai apie artimiausių giminaičių santykius, įrodymai apie lemiamą namų atmosferos svarbą moraliniam vaiko asmenybės vystymuisi - tai karalienei rūpimas etinių problemų spektras. .
Prieš Dievą visi lygūs
Alexandra Fedorovna su dukromis Yra daug įrodymų, kad caras ir karalienė neįprastai paprastai bendravo su kareiviais, valstiečiais, našlaičiais – vienu žodžiu, su bet kuriuo žmogumi. Taip pat žinoma, kad karalienė savo vaikams įskiepijo, kad prieš Dievą visi lygūs ir jie neturėtų didžiuotis savo padėtimi. Vadovaudamasi šiomis dorovinėmis gairėmis, ji atidžiai stebėjo savo vaikų auklėjimą ir dėjo visas pastangas, kad užtikrintų visapusišką jų vystymąsi ir sustiprintų juose aukščiausius dvasinius bei dorovinius principus.
Kalbos
Kaip žinote, prieš vedybas imperatorienė kalbėjo dviem kalbomis - prancūzų ir anglų; apie žinias Vokiečių kalba Princesės biografijoje nėra informacijos apie vokiečių kilmę. Akivaizdu, kad taip yra dėl to, kad Alixą asmeniškai užaugino karalienė Viktorija, kaip pastarosios mėgstamiausia anūkė.
Po vedybų princesei Alix teko trumpam išmokti naujosios tėvynės kalbą ir priprasti prie jos gyvenimo būdo bei papročių. Per karūnavimą 1896 m. gegužę, po nelaimės Chodynkos lauke, Aleksandra Fedorovna apėjo ligonines ir „klausinėjo rusiškai“. baronienė S.K. Buxhoeveden tvirtino (akivaizdžiai perdėdama), kad imperatorienė puikiai mokėjo rusų kalbą ir „galėjo ja kalbėti be menkiausio užsienietiško akcento, tačiau daugelį metų bijojo vesti pokalbius rusiškai, nes bijojo suklysti“. Kitas memuaristas, taip pat susitikęs su Aleksandra Fedorovna 1907 m., prisiminė, kad „ji kalba rusiškai su ryškiu anglų kalbos akcentu“. Kita vertus, pasak vieno artimiausių imperatorienės žmonių, 1-ojo rango kapitono N.P. Sablina, „gerai kalbėjo rusiškai, nors su pastebimu vokišku akcentu“.
Nepaisant tam tikrų nesutarimų tarp memuaristų, galime užtikrintai teigti, kad Aleksandra Fedorovna susidorojo su visais rusų kalbos sunkumais ir užtikrintai kalbėjo. Nikolajus II prie to labai prisidėjo, daugelį metų rasdavo laiko jai garsiai perskaityti rusų klasiką. Taip ji įgijo nemažų žinių rusų literatūros srityje. Be to, imperatorienė Aleksandra Fedorovna taip pat įvaldė senąją bažnytinę slavų kalbą. Pamaldi imperatorienė nuolat lankydavo pamaldas, o jos asmeninės bibliotekos Aleksandro rūmuose pagrindą sudarė liturginės knygos.
Nepaisant to, daugeliu atvejų imperatorė, norėdama palengvinti bendravimą su vyru, pirmenybę teikė anglų, o ne rusų kalbai.
Labdara
Nuo pat pirmųjų patepimo dienų imperatorienė Aleksandra Feodorovna Romanova norėjo šiek tiek pakeisti aukštosios Rusijos visuomenės gyvenimą. Pirmasis jos projektas buvo rankdarbių būrelio organizavimas. Kiekviena iš būrelio teismo ponios turėjo pasiūti po tris sukneles per metus ir išsiųsti jas vargšams. Tiesa, būrelio gyvavimas buvo trumpalaikis.
Aleksandra Fedorovna buvo labdaros pagalbos asketė. Juk ji iš pirmų lūpų žinojo, kas yra meilė ir skausmas. 1898 metais bado metu iš savo asmeninių lėšų ji paaukojo 50 tūkst. Ji taip pat suteikė visą įmanomą pagalbą toms mamoms, kurioms jos reikia. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, imperatorienė visas savo lėšas skyrė karių našlėms, sužeistiesiems ir našlaičiams padėti. Karo įkarštyje Carskoje Selo ligoninė buvo paversta sužeistiems kariams priimti. Kaip minėta aukščiau, Alexandra Fedorovna kartu su savo dukromis Olga ir Tatjana buvo apmokyti slaugyti princesės V. I. Gedrots, o vėliau padėjo jai atliekant operacijas kaip chirurginės slaugytojos. Imperatorienės iniciatyva Rusijos imperijoje buvo sukurti darbo namai, medicinos seselių mokyklos, liaudies meno mokykla, ortopedijos klinikos sergantiems vaikams.
Iki 1909 m. pradžios ji globojo 33 labdaros draugijas. gailestingumo seserų bendruomenės, prieglaudos, našlaičių namai ir panašios institucijos, įskaitant: Komitetą, ieškantį vietų kariniams laipsniams, nukentėjusiems kare su Japonija, Labdaros namus sužalotiems kariams, Imperatoriškąją moterų patriotinę draugiją, Darbo globą. Pagalba, Jos Didenybės auklių mokykla Carskoje Selo mieste, Peterhofo vargšų šelpimo draugija, Sankt Peterburgo pagalbos vargšams draugija, idiotų ir epilepsijos sergančiųjų labdaros brolija Dangaus Karalienės vardu, Aleksandrijos prieglauda Moterys ir kiti.
Aleksandra Novaja
1981 metais Aleksandrą Fiodorovną ir visus karališkosios šeimos narius kanonizavo Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje, o 2000 metų rugpjūtį – Rusijos stačiatikių bažnyčia.
Kanonizacijos metu Aleksandra Fiodorovna tapo karaliene Aleksandra Nova, nes tarp šventųjų jau buvo krikščionių šventoji tuo pačiu vardu, gerbiama kaip kankinė Romos karalienė Aleksandra...
Patys čečėnai save vadina Nochchi. Kai kurie tai verčia kaip Nojaus žmonės. Šios tautos atstovai gyvena ne tik Čečėnijoje, bet ir kai kuriuose Dagestano, Ingušijos, Gruzijos regionuose. Iš viso pasaulyje yra daugiau nei pusantro milijono čečėnų.
Pavadinimas „čečėnas“ atsirado dar ilgai prieš revoliuciją. Tačiau priešrevoliucinėje eroje ir pirmaisiais sovietų valdžios dešimtmečiais kai kurios kitos mažos Kaukazo tautos dažnai buvo vadinamos čečėnais - pavyzdžiui, ingušais, batsbiais, gruzinų kitais. Yra nuomonė, kad tai iš esmės tie patys žmonės, kurių atskiros grupės dėl istorinių aplinkybių buvo izoliuotos viena nuo kitos.
Kaip gimė žodis „čečėnas“?
Yra kelios žodžio „čečėnai“ kilmės versijos. Pasak vieno iš jų, tai yra žodžio „šašanas“ rusiška transliteracija, kurią šiai tautai apibūdino jų kaimynai kabardai. Pirmą kartą ji minima kaip „sasanų tauta“ Rashido ad-Dino XIII–XIV amžių persų kronikoje, kurioje kalbama apie karą su totoriais-mongolais.
Remiantis kita versija, šis pavadinimas kilęs iš Bolšojaus Čečėnijos kaimo, kuriame yra, pavadinimo pabaigos XVII amžiuje rusai pirmą kartą susidūrė su čečėnais. Kalbant apie kaimo pavadinimą, jis datuojamas XIII a., kai čia buvo įsikūrusi būstinė Mongolas chanas Sechena.
Nuo XVIII amžiaus etnonimas „čečėnai“ pasirodė oficialiuose šaltiniuose rusų ir gruzinų kalbomis, o vėliau jį pasiskolino ir kitos tautos. 1781 metų sausio 21 dieną Čečėnija tapo Rusijos dalimi.
Tuo tarpu nemažai tyrinėtojų, ypač A. Vagapovas, mano, kad šį etnonimą kaimynai čečėnai vartojo dar gerokai prieš rusams pasirodant Kaukaze.
Iš kur atsirado čečėnų tauta?
Ankstyvąjį čečėnų tautos formavimosi istorijos tarpsnį nuo mūsų slepia istorijos tamsa. Gali būti, kad vainakhų protėviai (vadinamieji nakhų kalbų kalbėtojai, pavyzdžiui, čečėnai ir ingušai) migravo iš Užkaukazės į Kaukazo šiaurę, tačiau tai tik hipotezė.
Štai tokią versiją pateikė istorijos mokslų daktaras Georgijus Anchabadzė:
„Čečėnai yra seniausi vietiniai Kaukazo žmonės, jų valdovas vadinosi Kaukazu, iš kurio kilo vietovės pavadinimas. Gruzinų istoriografinėje tradicijoje taip pat manoma, kad Kaukazas ir jo brolis Lekas, dagestaniečių protėvis, apgyvendino tuomet negyvenamas Šiaurės Kaukazo teritorijas nuo kalnų iki Volgos žiočių.
Taip pat yra alternatyvių versijų. Viename iš jų rašoma, kad vainachai yra hurrų genčių, išėjusių į šiaurę ir apsigyvenusių Gruzijoje bei Šiaurės Kaukaze, palikuonys. Tai patvirtina kalbų ir kultūros panašumas.
Taip pat gali būti, kad Vainachų protėviai buvo tigridai, žmonės, gyvenę Mesopotamijoje (Tigro upės srityje). Jei tikėti senovės čečėnų kronikomis – teptarais, vainakhų genčių išeities taškas buvo Šemaras (Šemaras), iš kurio jie apsigyveno Gruzijos šiaurėje ir šiaurės rytuose bei Šiaurės Kaukaze. Tačiau greičiausiai tai taikoma tik daliai Tukhkumų (čečėnų bendruomenių), nes yra įrodymų, kad gyventa kitais maršrutais.
Dauguma šiuolaikinių Kaukazo mokslininkų yra linkę manyti, kad čečėnų tauta susiformavo XVI–XVIII a., susijungus vainach tautoms, kurios kūrė Kaukazo papėdes. Svarbiausias juos vienijantis veiksnys buvo islamizacija, kuri vyko lygiagrečiai su Kaukazo žemių įsikūrimu. Vienaip ar kitaip, negalima paneigti, kad čečėnų etninės grupės branduolys yra rytinės vainachų etninės grupės.
Nuo Kaspijos jūros iki Vakarų Europos
Čečėnai ne visada gyveno vienoje vietoje. Taigi, ankstyviausios jų gentys gyveno vietovėje, besitęsiančioje nuo kalnų netoli Enderio iki Kaspijos jūros. Tačiau kadangi jie dažnai vogdavo galvijus ir arklius iš Grebeno ir Dono kazokų, 1718 m. jie juos užpuolė, daugelį sukapojo, o likusius išvijo.
Pabaigus studijas Kaukazo karas 1865 metais į teritoriją persikėlė apie 5000 čečėnų šeimų Osmanų imperija. Juos imta vadinti muhajirais. Šiandien jų palikuonys atstovauja didžiajai daliai čečėnų diasporų Turkijoje, Sirijoje ir Jordanijoje.
1944 m. vasarį daugiau nei pusė milijono čečėnų Stalino įsakymu buvo deportuoti į Centrinės Azijos sritis. 1957 metų sausio 9 dieną jie gavo leidimą grįžti į ankstesnę gyvenamąją vietą, tačiau nemažai migrantų liko naujoje tėvynėje – Kirgizijoje ir Kazachstane.
Pirmasis ir antrasis Čečėnijos karai lėmė tai, kad nemaža dalis čečėnų persikėlė į Vakarų Europos šalis, Turkiją ir arabų šalys. Padidėjo ir čečėnų diaspora Rusijoje.
Šiandien paskambino draugas ir pasakė, kad netrukus paskelbs straipsnį tema, kurią išsakiau „“. Ir tada prisiminiau, kad po tos diskusijos () norėjau parašyti aiškinamąją medžiagą. Bet aš apsigavau ir pamiršau. Kadangi šia tema vis tiek bus straipsnis, visos medžiagos atskirai nerašysiu. Bet vis tiek trumpai apibūdinsiu kai kuriuos dalykus.
Nėra tikslios versijos, iš kur rusų kalba kilo žodis „čečėnas/čečėnas“. Yra du pagrindiniai. Pagal pirmąjį, žodžio kilmė yra dėl vietovė"Čečėnas-aul". Pagal antrąjį, žodis yra iškraipytas arabiškas „shishani“ („čečėnas“ arabiškai skamba kaip „shishani“).
Kaip čečėnai buvo vadinami buvusiais (ikisovietiniais) laikais, vėlgi tiksliai nežinoma. Tų metų literatūroje galima rasti ir „čečėną“ (Lermontovo „Piktas čečėnas šliaužia į krantą“), ir „čečėną“ (tame pačiame Lermontove - „Senasis čečėnas - vargšas Kazbeko kalnagūbrių gimtoji. , Kai jis mane lydėjo per kalnus, Apie senus laikus man papasakojo..."; arba Zagoskinas turi „princo Mamstruko sūnų ir tokį pat čečėną - jam tektų viską nupjauti"). pagrindu buvo rašoma „čečėnas“ ar „čečėnas“ (remiantis rimu, arba iš tuo metu vyravusių žodžių formų), nežinoma. šiuolaikiniai žodynai parašytas „čečėnas“, pasenęs.
Pagal sovietmečiu priimtą rašybą buvo vartojamas žodis „čečėnas“. Taip buvo rašoma knygose ir laikraščiuose, taip buvo pasakyta taisyklinga kalba, taip buvo mokomasi mokykloje. Neaišku, kokiomis rusų kalbos taisyklėmis remiantis buvo kilęs žodis „čečėnas“. Bet, matyt, specialių taisyklių nebuvo. Priešingu atveju vienoje taisyklėje sunku sujungti tokius pavadinimus kaip „osetinas“, „gruzinas“, kita vertus, „kabardas“, „darginas“.
Tačiau žodis „čečėnas“ neišnyko. Jis buvo vartojamas kasdienėje kalboje siekiant pabrėžti niekinamą požiūrį į čečėnus. Neaišku, kodėl „čečėnas“ buvo niekinamas. Bet, matyt, tautybės pavadinimo iškraipymas savaime atrodė įžeidžiantis. Analogija yra niekinančių „armėnų“ vartojimas vietoj teisingo „armėno“.
Kodėl šiandienos jaunimas, net ne visada, žino, kad buvo vartojamas žodis „čečėnai“? Galbūt dėl to, kad laikotarpiu iki 90-ųjų pradžios SSRS apie čečėnus buvo mažai žinoma ar girdima.
Didžiausias pripažinimo, kad yra tokia tauta kaip čečėnai, viršūnė įvyko per pirmąjį karą (94–96). Ir manau, kad būtent tais metais tai buvo masiškai Rusijos visuomenėČečėnus tapo įprasta vadinti čečėnais. Tikėtina, kad tai daugiausia lėmė federalinė kariuomenė, kovojusi Čečėnijoje. Akivaizdu, kad jie tarpusavyje vartojo žodį „čečėnai“. Toliau nuėjo į geometrinė progresija. Kariai išvyko ir savo pasakojimuose, knygose, dainose apie karą skleidė žodį „čečėnai“.
Be to, dėl visų gerai žinomų įvykių žmonių, sužinojusių, kad yra tokia tauta kaip čečėnai, palyginti su sovietiniais laikais, padaugėjo keliomis eilėmis. O vienu dažniausių posakių apie čečėnus tapo būtent Lermontovo „piktas čečėnas į krantą šliaužia“. Taigi, galų gale, „čečėnas“ įsitvirtino daugelio mintyse.
Skyriuje apie klausimą Kaip taisyklingai kalbėti? Čečėnai ar čečėnai? pateikė autorius Niekas geriausias atsakymas yra: Jie bus labiau patenkinti, jei juos pavadinsite nokhchi (čečėnų kalba) arba vainach (taip jie save išdidžiai vadina nuo seno!
