Klyuchevsky apie didžiųjų rusų nacionalinio charakterio formavimąsi. Apie didžiojo rusų nacionalinį charakterį

Kliučevskis apie ypatingas šiaurinės Rusijos gamtines sąlygas, kurios skiriasi nuo tų šalies pietuose, ir kaip jos paveikė Rusijos žmogaus charakterį:

Didžioji Rusija, rašė jis, „savo miškais, pelkėmis ir pelkėmis kiekviename žingsnyje teikė naujakuriui tūkstantį mažų pavojų, nenumatytų sunkumų ir rūpesčių, tarp kurių reikėjo atsidurti, su kuriais nuolat reikėjo kovoti. Tai išmokė didįjį rusą akylai stebėti gamtą, žiūrėti į abi puses, kaip pats sakė, vaikščiojimas apsidairydamas ir jausdamas dirvą, nelįsdamas į vandenį, neieškodamas brastos, išugdė jame išradingumą... įprotį kantriai kovoti su negandomis ir nepriteklių. Europoje nėra žmonių, kurie būtų mažiau išlepinti ir apsimetę, įpratę mažiau tikėtis iš gamtos ir likimo ir ištvermingesni... Didysis rusas nedirbo atvirame lauke, visų akivaizdoje, kaip pietų Rusijos gyventojas: jis kovojo su gamta vienas, miško gilumoje su kirviu rankoje... Juk tu negali kakta prasimušti per sienas, Ir tik varnos skrenda tiesiai, sako Didžiosios rusų patarlės. Gamta ir likimas vedė didžiuosius rusus taip, kad jie išmokė jį eiti žiediniu keliu į tiesų kelią. Didysis rusas mąsto ir veikia eidamas. Atrodo, kad galite sugalvoti Didžiosios Rusijos kaimo kelio vingius ir posūkius? Atrodė, lyg gyvatė būtų prasilenkusi. Bet pabandyk eiti tiesiai: tik pasiklysi ir atsidursi tuo pačiu vingiuotu keliu...“ „Pagrindinė Rusijos žmonių masė, – nurodo Kliučevskis kitoje vietoje, – atsitraukusi prieš didžiulį išorinį poveikį. pavojai nuo Dniepro pietvakariuose iki Okos ir Volgos aukštupio, jie ten subūrė jos sulaužytas pajėgas, sustiprėjo centrinės Rusijos miškuose, išgelbėjo jos žmones...

Ištrauka iš Abd-ru-shin pranešimo „Siekti įsitikinimo!

„Tegul viskas, kas yra sukaulėjusi kaimynų atžvilgiu, nukrenta, o tampa gyvas ir mobiliuoju! Kuriam laikui pasiduokite ten, kur atrodo, kad kažkas nesiseka, bet niekada nepaleisk vadelių! Galų gale, prisitaikydami, jūs atnešite besipriešinantį ten, kur jis turėtų būti. Geras raitelis niekada žiauriai nestumdys savo žirgo, kad gautų savo norą, jei supras, kaip elgtis su gyvūnais. Jis Jei norite juos valdyti, pirmiausia turite išmokti suprasti gyvūnus! Jo kaulėjimas sukeltų tik užsispyrimą arba Tai paklusnumas, kuris bet kurią akimirką gali vėl nutrūkti. Tuo pačiu jis sėdi tarsi ant parako statinės, o ne arklys, kuris jį su meile ir rūpesčiu neša!

Tikrai atkakliai kad valia, kuri veda į tikslą, net jei ji turi pakeisti savo kelią, bet ne tokia, kuri leidžia jos tikslą sutriuškinti jos pačios sukaulėjimui. Standumas Visada klaidinga, nes ji yra nenatūrali ir nesutampa su pirminiais kūrybos dėsniais, kuriems reikalingas mobilumas. Bet koks sukaulėjęs Užuomina yra bejėgiškumas, kuris nepripažįsta kitų įveiktų kelių, todėl trukdo kaimynams veržtis į priekį!

Ataskaita Nr.1.Klyuchevsky V.O. Didžiosios Rusijos psichologija.

Liaudies Didžiosios Rusijos ženklai yra kaprizingi, kaip ir juose atsispindinti gamta: Didžioji Rusija. Ji dažnai juokiasi iš pačių atsargiausių didžiojo rusų skaičiavimų; klimato ir dirvožemio nepastovumas apgauna kukliausius jo lūkesčius, ir, pripratęs prie šių apgaulių, apdairus didysis rusas kartais stačia galva mėgsta pasirinkti beviltiškiausią ir neapgalvotiausią sprendimą, priešpriešindamas gamtos užgaidą savo užgaidoms. savos drąsos. Šis polinkis erzinti laimę, žaisti su sėkme galbūt yra didysis rusas.

Didysis rusas yra tikras dėl vieno: kad turime vertinti giedrą darbo dieną, kad gamta mažai leidžia tinkamo laiko žemės ūkio darbams ir kad trumpą Didžiosios Rusijos vasarą gali sutrumpinti ne laiku, netikėtai prasti orai. Tai verčia didįjį Rusijos valstietį skubėti, sunkiai dirbti, kad per trumpą laiką daug nuveiktų ir laiku išeitų iš lauko, o paskui visą rudenį ir žiemą likti be darbo. Taip didysis rusas priprato prie per didelio trumpalaikio jėgų įtempimo, priprato greitai, karštligiškai ir greitai dirbti, o po to ilsėtis per priverstinę rudens ir žiemos dykumą. Ne vienas žmogus Europoje gali trumpam dirbti taip intensyviai, kad galėtų išsivystyti didysis rusas; bet kur Europoje, regis, nerasime tokio neįpratusio požiūrio į tolygų, saikingą ir pamatuotą, nuolatinį darbą kaip Didžiojoje Rusijoje.

Kita vertus, krašto savybės lėmė didžiųjų rusų apsigyvenimo tvarką. Gyvenimas pavieniuose medžiuose, toli vienas nuo kito, stokojantis bendravimo, natūraliai negalėjo pripratinti didžiosios Rusijos veikti dideliuose aljansuose, draugiškose masėse. Didysis rusas nedirbo atvirame lauke, visų akivaizdoje, kaip pietų Rusijos gyventojas: kovojo su gamta vienas, miško gilumoje su kirviu rankoje. Tai buvo tylus, niekingas darbas išorinėje gamtoje, miške ar lauke, o ne sau ir visuomenei, ne jausmams ir santykiams su žmonėmis. Štai kodėl didysis rusas geriau dirba vienas, kai į jį niekas nežiūri ir sunkiai pripranta prie bendro darbo. Jis paprastai yra santūrus ir atsargus, net nedrąsus, visada savo galvoje, nebendraujantis, geriau su savimi nei viešumoje, geresnis reikalo pradžioje. Kai jis dar nepasitiki savimi ir sėkme, o galų gale dar blogiau, kai jau pasiekė tam tikros sėkmės ir patraukė dėmesį, nepasitikėjimas savimi sužadina jo jėgą, o sėkmė jas nuslopina. Jam lengviau įveikti kliūtis, pavojų, nesėkmes; nei taktiškai ir oriai atlaikyti sėkmę žmonių, kurie dėl savo intelekto pripažinimo tampa kvaili. Žodžiu, didžioji rusė yra geresnė už didžiąją rusų visuomenę.

Kiekvienam žmogui turi būti natūralu suvokti iš juos supančio pasaulio, taip pat iš patiriamų likimų ir paversti jį savo.

ne visokie charakteriai, o tik tam tikri įspūdžiai, o iš čia kyla tautinių raštų ar tipų įvairovė, kaip ir nevienodas šviesos jautrumas išgauna spalvų įvairovę. Atsižvelgiant į tai, žmonės tam tikru kampu žvelgia į savo aplinką ir tai, ką patiria, ir vieną, ir kitą savo sąmonėje atspindi tam tikra refrakcija. Šalies gamta tikriausiai neapsiriboja šios refrakcijos laipsniu ir kryptimi. Nesugebėjimas iš anksto apskaičiuoti, iš anksto sugalvoti veiksmų planą ir eiti tiesiai į numatytą tikslą pastebimai atsispindėjo didžiojo rusų mentalitete, jo mąstymo būdu. Kasdieniai nelaimingi atsitikimai ir nelaimingi atsitikimai jį išmokė daugiau diskutuoti apie nueitą kelią, nei galvoti apie ateitį, daugiau žvelgti atgal, nei žiūrėti į priekį. Kovoje su netikėtomis pūgomis ir atlydžiais, su netikėtomis rugpjūčio šalnomis ir sausio mėnesiu, jis tapo atsargesnis; daugiau nei apdairus, išmokau labiau pastebėti pasekmes nei išsikelti tikslus, lavinau mokėjimą apibendrinti sąmatų sudarymo meną. Šį įgūdį vadiname įžvalga. Posakis, kad rusas yra stiprus atgal, visiškai priklauso didiesiems rusams. Tačiau įžvalga nėra tas pats, kas pažvelgimas atgal. Savo įpročiu dvejoti ir laviruoti tarp kelio nelygumo ir gyvenimo nelaimingų atsitikimų didysis rusas dažnai sukuria netiesiogumo ir nenuoširdumo įspūdį; Didysis rusas dažnai mąsto dvejopai, ir atrodo, kad tai yra dviprasmiškumas. Jis visada eina link tiesioginio tikslo, nors dažnai ir nelabai apgalvotas, bet vaikšto, dairosi, todėl jo eisena atrodo išsisukinėjanti ir dvejojanti. Juk kakta per sieną neįsibrausi, o tiesiai skrenda tik varnos, kaip sako didžiosios rusų patarlės. Gamta ir likimas vedė didįjį rusą taip, kad išmokė jį eiti žiediniu keliu į tiesų kelią. Didysis rusas mąsto ir veikia eidamas. Atrodo, kad galite sugalvoti kreivą ir vingiuotą Didžiosios Rusijos kaimo kelią? Atrodė, lyg gyvatė būtų prasilenkusi. Tačiau pasistenkite eiti tiesiai: tik pasiklysite ir atsidursite tame pačiame vingiuotame kelyje. Taip Didžiosios Rusijos gamtos veiksmas paveikė didžiųjų rusų ekonominį gyvenimą ir gentinį charakterį.

Skyriai: Geografija

Klasė: 9

Darbas geras, jei jame yra naudos ir sielos.

Pamokos tikslas: naudojant netradicines ugdymo formas, susidaryti idėją apie Vidurio Rusijos gyventojus kaip apie rusų tautos formavimosi regioną. Išplėskite žinias apie Rusijos žmonių papročius ir tradicijas. Suteikti žinių apie Vidurio Rusijos gyventojų liaudies meną ir amatus.

Pamokos tikslai: supažindinti mokinius su rusų liaudies amatų geografija, jų atsiradimo istorija, menine verte; ugdyti patriotizmą; teikti profesinį orientavimą.

Įranga: Rusijos tautos, politinis ir administracinis žemėlapis, Centrinės Rusijos žemėlapis, Vidurio Rusijos gyventojų liaudies meno gaminių pavyzdžiai.

Visa klasė yra suskirstyta į kūrybines grupes ir duoda pažangią užduotį apie Vidurio Rusijos rusų tautos papročius ir tradicijas bei užduotį apie įvairius šioje teritorijoje gyvenančių gyventojų liaudies menus ir amatus.

Rusai yra didžiausia tauta Centrinėje Rusijoje. Jie vyrauja visuose Centrinio, Centrinio Černozemo, Volgos-Vjatkos ir Šiaurės Vakarų regionuose. Centrinė Rusija yra Rusijos žmonių lopšys.

(Vadovėje didžiųjų rusų gentys ir charakteris) ir pravesti diskusiją.

Tautinis charakteris

Dar gerokai prieš pasirodant slavams Aukštutinės Volgos ir Okos regionuose, šiame regione gyveno įvairios suomių gentys. Vakarinę jo dalį užėmė suomių gentis Merya, vidurinę – rytinę Muromą – mordoviečiai ir čeremisai. Suomiai gyveno mažuose kaimuose, išsibarsčiusiuose dideliais atstumais vienas nuo kito, ir iš dalies vertėsi žemdirbyste, bet daugiausia – žvejyba ir medžiokle. Kai kurios gentys, pavyzdžiui, merijos ir muromos, išnyko be žinios, susiliedamos su vėlesniais rusų gyventojais, kitos išliko iki šių dienų, tačiau jau iš esmės rusifikavo ir prarado savo pirminį tipą.

Didžiosios Rusės charakteris susiformavo ją supančios gamtos įtakoje. Kova su atšiauria, menka gamta, būtinybė kiekviename žingsnyje įveikti kliūtis ir sunkumus išugdė Aukštutinės Volgos regiono didžiojo rusų charakterio bruožus, kurių neaptinkama palankesnėmis sąlygomis gyvenančiam pietiečiui. Atšiauri gyvenimo aplinka padarė jį kantriu kovojant su sunkumais, negandomis ir mažai reikalavo gyvenimo palaiminimų. Europoje nėra žmonių, kurie būtų mažiau išlepinti ir apsimetę, įpratę mažiau tikėtis iš gamtos ir likimo ir atsparesni nei didieji rusai. Bet ir nepalankios gamtinės sąlygos prisidėjo prie kitų jo charakterio bruožų – verslumo, išradingumo, išradingumo – išsivystymo.

Didysis rusas išsiskiria dideliu darbingumu, tačiau darbe jis neturi ištvermės. Trumpalaikį perdėtą darbą pakeičia ilgas poilsis ir dykinėjimas. O šiai savybei įtakos turi gamtinės sąlygos. Trumpas vasaros darbo sezonas jį pripratino prie didžiulio krūvio ir išugdė įprotį dirbti greitai. Ilga žiema, suteikianti ilgą laisvalaikį, išmokė mus dykinėti ir ilsėtis.

Praėjęs sunkią mokyklą kovoje su savo menka ir atšiauria prigimtimi, didysis rusas išmoko vertinti bendradarbiavimą ir darbą kartu. Didžiosios Rusijos žmonių gyvenime ne taip seniai ryškų vaidmenį vaidino vadinamoji artelė – darbininkų bendruomenės rūšis, kuri kartu gamina ir paskirsto pajamas visiems dalyviams, ir net dabar neprarado savo reikšmės. Tą patį gyvenimo aspektą iš dalies atspindėjo ir žemės nuosavybės ypatumai. Dauguma didžiųjų rusų valstiečių valdo žemę ne individualiai, o bendrai, bendruomeniškai. Žemė laikoma visos bendrijos nuosavybe ir pagal tam tikras taisykles paskirstoma atskiriems jos nariams. Tačiau ariamos žemės naudojimas yra ne bendruomeninis, o asmeninis. Kiekvienas valstietis dirba jam skirtą žemę pats arba padedamas šeimos. Kai kurios žemės – pievos, ganyklos, miškai

• yra skirti bendram naudojimui. Pagal bendrijos nustatytas taisykles pjaunamas šienas, ganomi gyvuliai, kartu naudojamasi mišku.

Fizinis didžiojo rusų tipas nėra vienodas. Teritorijoje, kurioje slavų gentys maišėsi tarpusavyje ir su įvairiomis suomių gentimis, vienalyčio ir monotoniško tipo, žinoma, nepavyko sukurti. Apskritai didysis rusas yra vidutinio ūgio, tvirto kūno sudėjimo, didingas, plačiais pečiais; veidas arba panašus į suomių tipą (skruostikauliai, plati nosis), arba būdingas slaviškas, gana subtilių bruožų, tiesia nosimi, mėlynomis akimis.

1 grupė: Rusijos papročiai ir tradicijos

Rusai priklauso indoeuropiečių šeimos slavų grupei. Jie išpažįsta stačiatikybę. Pagrindinės religinės šventės yra Kalėdos (sausio 7 d.), Velykos, Trejybė. Iš pagoniškų švenčių vis dar švenčiama Maslenitsa, kuri sutampa su „atsisveikinimu su žiema“.

Rusai naudoja kirilicos abėcėlę (jos kūrėjai buvo Kirilas ir Metodijus). Tradicinis maistas Rusijoje buvo košė, rauginti kopūstai, ruginė duona, grybai ir uogos. Per šventes kepdavo pyragus ir blynus.

Rusijos drabužiai skyrėsi pagal provinciją. Tačiau, kaip taisyklė, moterys dėvėjo marškinius ilgomis rankovėmis, ant kurių dėvėjo sarafaną. Ant galvos yra skara. Vyrai dėvėjo beveik kelių ilgio marškinius ir kelnes, dažnai dryžuotas. Vasarą ant kojų avėjo batus, kurie buvo austi iš karūno, o žiemą – veltinius.

Merginos pynė vieną pynę, o ištekėjusios moterys – dvi pynes.

Mokytojas: Centrinės Rusijos kaimuose, esančiuose netoli miestų, atsirado liaudies amatai. Sąlygos jiems atsirasti buvo nestabilus derlius, laisvas laikas žiemą (ne sezono metu), turgų ir mugių, kuriuose buvo galima parduoti pagamintą produkciją, artumas.

Aktyviausiai amatai vystėsi XIX a.

2 grupė: Liaudies amatai - Khokhloma

Viena iš dažytų medinių indų rūšių - „auksinė Khokhloma“ gaminama Semenovo mieste, Nižnij Novgorodo srityje. Auksinis fonas arba auksinis ornamentas spalvotame fone – paveikslo pagrindas.

Khokhloma kaimas, kuriame vyko mugės, suteikė pavadinimą visai pramonei. Kaušeliai, dubenys, šaukštai, dekoratyviniai indai vilioja savo ryškumu ir spalvingumu.

Iš liepų ar beržo nupjautas pusgaminis padengiamas skysto molio sluoksniu, mirkomas sėmenų aliejuje, glaistomas, vėl padengiamas aliejumi ir išdžiovinamas. Paviršius trinamas aliuminio milteliais, ant kurių atliekamas dažymas. Procesas baigiamas padengiant visą gaminį džiovinimo aliejumi. Galutinis džiovinimas atliekamas 100-120° C temperatūroje. Džiovinantis alyvos sluoksnis įgauna auksinį atspalvį.

Khokhloma šepetys! Labai ačiū
Pasakyk pasaką gyvenimo džiaugsmui
Tu esi kaip žmonių siela, graži,
Jūs, kaip žmonės, tarnaujate Tėvynei!

Khokhloma dubenys visada buvo mielai priimami kaip dovana. Dubenys skyrėsi vienas nuo kito forma ir dažymu.

Įdomiausias produktas yra Bratina. Buvo senovės paprotys – brolija. Kai reikėdavo aptarti kokį svarbų reikalą, žmonės – artimieji – rinkdavosi į vieną trobą. Susėdome prie vieno stalo ir aptarėme reikalus. Pokalbiui einant į pabaigą kopūstų sriuba ir košė buvo patiekta specialiame dubenyje, vadinamame bratina. Tai puodas iki 50 cm skersmens. Kartais vienoje bratino pusėje buvo nupiešta didelė raudona gėlė – laimės gėlė. Bet žydėjo tik kartą per metus Joninių dieną. Kiekvienas, kuriam pavyko pamatyti šią gėlę, tapo laimingas visam gyvenimui.

Stavetai – individualūs patiekalai. Jį sudarė du vienodo dydžio dubenys, kurių vienas uždengė kitą. Stavtsy buvo vienuolių indai. Iš čia ir kilo posakis: „Kiekvienas seniūnas turi savo postą!

Produktų dizainas yra uogos, žolė, gėlės. Žolė buvo parašyta juodai ir raudonai. Sudėtingi raštai vadinami Kudriny. Žolė virsta didelėmis, garbanomis

• garbanos. Jie visada auksiniai. Kaip ir pasakų paukščio plunksnos, jos užsidega juodame arba raudoname fone.

Raudona spalva simbolizuoja ugnį, meilę, atsidavimą. Auksinė – šviesi „saulė“; Visos ryškios spalvos puikiai atrodo juodame fone, simbolizuoja iškilmingumą.

3 grupė: palekh

Palekh juodo lako dėžutės, dekoruotos miniatiūriniais paveikslais, žinomos ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. Šis menas pasirodė Palekh kaime, Ivanovo srityje 1924 m. Olga Markova parašė eilėraščius apie Palekho meną:

Neliūdėk, senoji žeme!
Esi turtingas pasakų ir tikrų istorijų...
Rusiški, ikoniniai kraštai...
Palekha nesulaužyti sparnai!
Kaip ritinys Poleshka upė
Vyšninio saulėlydžio juostoje
Kai kur kyla Baltoji šventykla.
Išmintinga kaip praėję šimtmečiai!
Kiek širdžių liko čia,
Kiek čia dėžučių prirašyta?!
Ir pats Palekhas yra kaip karstas,
Nesugadintas, nuoširdus ir trapus...
Upė apaugusi skruzdėlėmis.
Ant vandens yra gyvas lelijų vainikas...
(Ar tai auksinė diena,
Ar tai rafinuotų linijų šviesa?...)
Neliūdėk, senoji žeme!
Miško aviečių krūmas zuja nuo bičių...
Rusijos ikonų žemės
Saugokite šventovės sakramentus.

Mokytojas. Dabar kviečiu jus visus į Maskvos sritį, į Gželio kaimą, kur susipažinsime su visoje Rusijoje žinomu amatu - Gželio porcelianu, apie kurį M. V. Lomonosovas sakė: „Vargu ar yra gryniausia žemė pasaulyje, kaip mūsų. Gzhel, kurio gražesnio baltumo niekur nemačiau.

4 grupė Gzhel

GZHEL „GET Drink Drink - N'T GET SOCKED“

Studentas. Į pietryčius nuo Maskvos, palei Jegorjevskoje plentą, vienas šalia kito išsidėstę apie trys dešimtys kaimų ir kaimelių. Vienas iš jų, buvęs volosto centras, yra Gželis. Vietos istorikai šio vardo kilmę sieja su žodžiu „deginti“, kuris yra tiesiogiai susijęs su vietos amatu. Molio gaminiai būtinai buvo kūrenami krosnyje aukštoje temperatūroje. Palaipsniui šio kaimo vardas išplito po visą rajoną, kuriame išsivystė žymiausias stambiosios liaudies keramikos amatas.

Pirmą kartą rašytiniuose šaltiniuose Gželis paminėtas 1339 m. Rusijos kunigaikščio Ivano Kalitos dvasiniame laiške. Nuo tada tai buvo viena pelningiausių parapijų. Per šimtmetį Gželis buvo paveldėtas didžiųjų Maskvos kunigaikščių ir porų šeimoje. Iš čia keramikos amatai išplito į Serpuchovą, Kolomenskį ir kitus Maskvos provincijos rajonus.

XIV-XV a. Gželio gyventojai į Maskvą gabeno perteklinius buities reikmenis, vadinamuosius juoduosius indus. Tai buvo puodai, ąsočiai, stiklainiai ir kiti indai iš pilko molio. Maskvos mugėse ir aukcionuose Gželio amatininkai susipažino su keramikos gaminiais iš kitų Rusijos vietų, taip pat su užsienio prekėmis.

Jiems viskas klostėsi gerai, ir staiga jiems pasisekė dar labiau. XVII amžiaus viduryje tose vietose buvo aptikti baltai degantys moliai, kurie savo kokybe buvo pranašesni už Vakarų Europos molius.

Žinomi M.V.Lomonosovo žodžiai: „Pasaulyje vargu ar yra gryniausia ir be priemaišų žemė... nebent tarp porcelianui naudojamų molių, tokių kaip mūsų Gželis ar net kietieji, kurių turiu. niekada nebuvo žinomas su puikiu baltumu. Paaiškėjo, kad šie moliai puikiai tinka vaistiniams ir „alcheminiams“ indams, o 1770 m. visas Gželio rajonas buvo priskirtas Vaistininkų ordinui, o amatininkai pradėjo gaminti retortas, kolbas, skiedinius, taip pat ir karališkajai vaistinei.

XVIII amžiaus antroje pusėje čia įsitvirtino Gželio majolikos – glazūruotų gaminių iš raudonojo molio, dažytų baltais, geltonais, mėlynais, žaliais ir rudais dažais, gamyba. Pavyzdžiui, puošnūs indai: ąsočiai, praustuvės, „pasigerk – neprisigerk“ puodeliai, indai, lėkštės – buvo dekoruoti ornamentiniais ir dalykiniais paveikslais. Be indų, iš šio molio buvo gaminami gražūs žaislai paukščių ir gyvūnų pavidalu, valstiečių moterų figūrėlės, madų, dandžių, taip pat laikrodžiai (sieniniai laikrodžiai), dėžutės ir net lūpų dažų stiklainiai. Darbas pareikalavo daug kantrybės ir įgūdžių: vienas neteisingas šepetėlio judesys – ir viskas nubėga į kanalizaciją. Tapyta ant minkštos, nedegtos skeveldros – taip vadinamas suformuotas molio gaminys, padengtas baltu emaliu.

Gzhel gėrimų indai savo plokščią formą priėmė iš senovinių stovyklos kolbų. Tokio indo apvalaus korpuso centre esanti skylutė skirta ledo maišeliui, kad gėrimas būtų vėsus. Visų šių elegantiškų daiktų dažymo spalvos daugiausia yra geltonos, žalios, rudos ir mėlynos spalvos.

Pailsėję nuo meninių darbų kūrimo, Gželio gyventojai nevengė pasigaminti skubiai reikalingų namų apyvokos daiktų, pavyzdžiui, kanalizacijos vamzdžių Maskvos gatvėms, vykdyti užsakymus gaminti krosnelių ir židinių koklius.

Mokytojas. Kitas meninis amatas yra emalis – nuostabiai gražus paveikslas ant emalio. Rostovo miestas Jaroslavlio srityje garsėja savo emaliu. „Emalis“ išvertus iš graikų kalbos reiškia lengvą, blizgantį akmenį. Sniego baltumo lydinio plokštės, deginamos aukštoje temperatūroje, spindi brangiu dažymu. Naudodami emalio techniką, ant mažyčių dėžučių jie gamino krūtinės ikonas, ikonas, o vėliau ir moteriškus papuošalus su gėlių paveikslais, miniatiūrinius portretus ir peizažus.

5 grupės emalis

ROSTOVAS FINIFTAS

Mokytojas. Ramus provincijos miestelis Rostovas, Jaroslavlio sritis, kiekvieną dieną priima svečius. Patogūs autobusai švelniai privažiuoja prie Kremliaus, turistai išlipa iš autobuso, fotografuojasi baltų akmeninių sienų fone... Vaizdingas Kremlius prie Nerono ežero, XVII amžiaus freskos jo katedrose, Spaso-Jakovlevskio ir Avramievskio vienuolynų architektūriniai ansambliai , garsieji Rostovo varpai.

Balto akmens pasaka, princo Guidono miestas auksiniu kupolu iš „Pasakos apie carą Saltaną“. Visa tai turistus vilioja itin menišku meistriškumu.

Rostovas taip pat garsėja savo emalio tapyba – nuostabiai gražia emalio tapyba, kuri čia atsirado XVIII amžiaus pabaigoje.

emalis (graikų kalba) - lengvas, blizgus akmuo.

Šiandien Rostovo emalis yra rusų liaudies amatas. Šiandien menininkai iš viso pasaulio taip pat atsigręžia į emalio techniką, kuria molbertines dekoratyvines kompozicijas.

Muziejuje vykstančių parodų lankytojus ypač džiugina elegantiškos, emaliu dengtos aukso ir sidabro skrynios, dubenys, puodeliai, papuošalai. Finift buvo žinomas Senovės Rusijoje, tačiau ir šiandien meistrai mėgsta šią meno rūšį dėl spalvingumo, spalvingumo ir dėl to, kad gaminys bėgant metams neblunka, o išlaiko pirminį šviežumą.

Filigranas (filigranas) – tai originali papuošalų technika, sukurta iš įvairių raštų lygios arba susuktos vielos, kuri pelnytai vadinama metaliniais nėriniais.

Žodis „scan“ kilęs iš slavų „skati“, reiškiančio „sukti“, „mazgas“. Audinys yra plona virvė, susukta iš dviejų ar trijų metalinių siūlų. Filigranas gali būti varis, sidabras arba auksas. Klojimo technika kartais vadinama filigranu. Tai kilęs iš lotyniško žodžio „filium“ – siūlas, „granum“ – „grūdai“.

Vazų, dėžučių ir kt. demonstravimas.

„Rusais“ vadinamos etninės grupės viršūnėje yra didieji rusai, turintys 953 750 abiejų lyčių sielų. Jų pasirodymas Tolimųjų Rytų teritorijoje įvyko skirtingu laiku.

Iš pradžių didžiųjų rusų judėjimas buvo nukreiptas į Jakutską (1632 m. – Jakutų Ostrogo įkūrimas), o iš ten tarsi spinduliais persikėlė į Lamų (Ochotsko) jūrą ir toliau į Kamčiatką, į Arktį. Vandenyną ir pietus iki Amūro srities, kuri po „rusų“ turėjo atsisakyti Nerčinsko sutarties. Antrinė dabartinės Amūro provincijos kolonizacija prasidėjo 1858 metais po Aigūno sutarties su Kinija, o kitais, 1859 metais, Usūrijos regione jau randame rusų gyvenvietes.

Pirmieji naujakuriai – didieji rusai – savo rizika išvyko į Rytų Sibirą, tačiau praėjusio amžiaus 80-ųjų pradžioje Rusijos valdžia įsikišo į šį spontanišką judėjimą ir pradėjo siųsti kolonistus Savanoriškojo laivyno laivuose jūra per Vladivostoką. Dar anksčiau, siekiant užtikrinti sieną kairiajame krante ir dešiniajame - Usūryje, buvo sodinami iš Užbaikalės perkelti kazokai. Kai naujai įsigytos žemės buvo sujungtos su savo didmiesčiu geležinkeliu, atsirado galimybė sėkmingiau vykdyti kolonizaciją sausuma. Visų pirma, masinis valstiečių ūkininkų persikėlimas įvyko 1906–1910 m.

Didieji rusai išėjo daugiausia šiauriniuose Europos Rusijos regionuose. Sibiro rusų sentikių tarmės didžioji dalis priklauso Šiaurės-Voliko-Rusijos dialektinei grupei, ir tik nedidelė dalis senųjų Sibiro rusų kalba pietų rusiškai, pavyzdžiui, Sibiro senbuviai. Tikintieji (Semeyskie) už Baikalo (su pietvakarių rusų, mažųjų rusų ir lenkų bruožų priemaiša).

Šiuo metu didžiuosius rusus randame apsigyvenusius daugiau ar mažiau tankioje masėje palei pietinę Užbaikalės pasienio juostą, išilgai viso kairiojo kranto (ypač Burei ir Zeya upių žemupiuose), abiejose žemutinių kalnų pusėse. Chabarovskas iki žiočių, tada išilgai dešiniųjų Ussuri intakų žemupio, Chankasky ir Suchansky regionuose ir mažų upių baseinuose (į rytus nuo Sikhote-Alin kalnagūbrio), nešančių savo vandenis tiesiai į jūrą. Kuo toliau į šiaurę, tuo jų vis mažiau, nepaisant ilgos didžiųjų rusų valdymo istorijos.

Šiaurinėje Užbaikalės dalyje, Amūro provincijoje, dalyse, esančiose greta Jakutų autonominės Respublikos, o ypač dideliuose Ochotsko-Kamčiatkos ir Anadyro regionuose dėl nedidelio skaičiaus ir didžiulio vietinių gyventojų skaičiaus jie susimaišė su pastaraisiais. ir prarado savo pirmines savybes. Jų palikuonys virto mestizais, apie kuriuos bus kalbama toliau.

Kamčiatkos gubernijoje, apimančioje visas Ochotsko ir Čiukotkos-Anadyro regionų žemes, rusai gyvena pavienėmis šeimomis šen bei ten palei jūrų pakrantes ir palei pp. Ochota, Gižiga, Bolšaja, Kamčiatka ir Anadyras. Šiose vietose pagrindiniai Didžiosios Rusijos buveinių centrai bus administraciniai taškai: Ochotskas, Gižiga, Bolšereckas ir Petropavlovskas, Ust-Kamčiatskas ir Mariinskoye kaimas prie Anadyro upės žiočių.

Didieji rusai, kurie apsigyveno žemės ūkio regionuose, tęsė savo gimtąsias profesijas, tačiau tie, kurie atsidūrė šiauriniuose regionuose, kur žemės ūkis buvo visiškai neįmanomas arba kur buvo išleista tiek daug darbo jėgos, kad nebuvo verta rezultatų, prarado žemdirbystės tradicijas. pradėjo kaip vietiniai – nuo ​​medžioklės ir žvejybos.

Atsisakęs vežimo dėl ryšių trūkumo, didysis rusas atsisakė arklio ir perėjo prie šunų auginimo. Stebina tai, kad atvykę į šalį, kurioje šiaurės elnių auginimas žydėjo, didieji rusai (šiaurės elnių augintojai tiesiogine prasme juos apsupo) niekada nesiėmė šio verslo. Ir vis dėlto, nepaisant barbariško požiūrio į save, atšiauraus klimato, gilių snieguotų žiemų, arklys pamažu, bet užtikrintai pakeičia šunį. Tačiau yra riba, kurią arklys niekada neperžengs, o už kurios amžinai viešpataus elnias ar šuo.

Už poliarinio rato didysis rusas išmoko hiperborėjos gyvenimo būdo ir įpročių.

Jei pažvelgtume į Tolimųjų Rytų teritoriją kiek iš išorės, kad visa tai būtų prieš akis, pamatytume, kad pietinėse Rytų Sibiro dalyse didieji rusai užsiima žemės ūkiu, o šiaurėje. susimaišę su vietiniais, jie pamiršo visus savo amatus: dailidžių, dailidžių, kalvystės, metalo apdirbimo, kuberių ir kt.

Kalbant apie galvijų auginimą, didieji Užbaikalės rusai, būdami savo tėvynėje, turėjo aukštesnio lygio. Atvykę į laisvas Rytų Sibiro ganyklas, jie nusileido iki buriatų lygio, todėl jų galvijininkystė tapo tokia pat primityvi kaip ir vietinių kaimynų. Tačiau tuo pat metu didieji rusai iš karto sukūrė visiškai naują ūkininkavimo formą – elnių auginimą, kuri davė jiems nemažą pelną.

Iš prigimties didysis rusas yra gana aktyvus žmogus ir tuo pat metu sėslus, energingas ir veržlus: jo abejingumo ir apatijos periodus dažnai pakeičia labai intensyvi veikla; perėjimas nuo minties prie veiksmo vyksta itin greitai.

Tolimuosiuose Rytuose didžiojo rusų negalima vertinti atskirai: jį reikia vertinti lyginant su savo geltonaisiais kaimynais, ypač kinais. Ten, kur reikia atlikti skubius darbus per trumpą laiką, didysis rusas yra nepakeičiamas darbuotojas, tačiau su sąlyga, kad šis darbas nebus užsitęsęs ir ne monotoniškas; bet kur darbas ilgas ir metodiškai monotoniškas, ten pirmenybę tenka teikti kinams. Kai abu dirba greta, didysis rusas iš pradžių greitai aplenkia kinus, paskui pradeda atsilikti. Pirmasis ieško didelio uždarbio, antrasis nekelia darbo kainų į pirmą vietą – jam tik svarbu, kad uždarbio šaltinis būtų toks pat ilgalaikis ar net neišsenkantis.

Tokie didžiųjų rusų charakterio bruožai mums paaiškina jų visapusišką aktyvumą ir, atitinkamai, prisitaikymą prie aplinkos. Didžiuosius rusus matome prie aukso kasyklų, prie įvairių žemės darbų, tiesiant geležinkelius; Jie pjauna ir veža medieną, užsiima medžiokle ir įvairia veikla lauke. Didieji rusai dažnai keičia darbą, kraustosi iš vienos vietos į kitą, o tuo pačiu randame juos užsiimant tokia, atrodytų, grynai sėsle veikla, kaip sodininkystė ir bitininkystė.

Dauguma jų, atvykę čia iš miškingų šiaurinių gubernijų, pradėjo ne pritaikyti kraštą prie savęs, o patys bandė prisitaikyti prie naujų gyvenimo sąlygų. Šiuo atžvilgiu Usūrijos regiono sentikiai galėjo geriausiai įsikurti. Jie užsiima žemdirbyste (bet nelaiko to savo pagrindiniu užsiėmimu), vėliau ieško vertingų rūdų, medžioja ir gydo ligas, veisia sika elnius, ieško ženšenio, gaudo ir sūdo žuvis, renka uogas ir riešutus, džiovina grybus ir kt. į taigą jie žiūri kaip į pajamų šaltinį, o ne kaip į kančios ir sielvarto šaltinį.

Visur, kur apsigyvena didis rusas, iš medžio pasistato namą, kurį kartais iš toli parsiveža į savo gyvenamąją vietą. Volgos gyventojai, priešingai, vengia miško, įsikuria atviresnėse vietose ir visą savo energiją nukreipia į žemės ūkio kultūros sritį. Pastarieji demonstruoja nuostabų konservatyvumą. Gyvendami šalia kinų, kurie turi aukščiausią žemdirbystės formą, jie užsispyrę nenori skirtis su technikomis, kurias atsinešė jų tėvai ir seneliai, o žemdirbystę vykdo senai, kaip Rusijoje.

Visos šios didžiojo rusų savybės – konservatyvumas ir tuo pačiu prisitaikymas, agresyvūs siekiai ir gebėjimas priartėti prie vietinio – daro jį nuostabiu kolonizatoriumi, ypač kai ši energija nukreipiama į pietesnes platumas, kur žmogaus gebėjimai yra mažiau spaudžiami. iš gamtos nei jie yra.šiaurė. Čia derėtų pažymėti, kad žemdirbystės tradicijos geriausiai išsilaikė tarp sektantų (molokanų ir bespopovcų sentikių). Šie žmonės į Tolimuosius Rytus išvyko savo iniciatyva, persekiojami dėl religinių įsitikinimų. Į naujas vietas jie žiūrėjo kaip į antrąją tėvynę ir įsikūrė tvirtai, kaip tikri kolonistai. Natūralūs ūkininkai - jie nesistengė skverbtis toli į šiaurę, vengė vietinių gyventojų ir todėl dauguma išsaugojo gryną rusų tautos tipą su visomis jiems būdingomis savybėmis. Sektantai mestizų beveik neaugino.

Kas yra didieji rusai ir kodėl jie tokie puikūs? :)) ir gavau geriausią atsakymą

Atsakymas iš dangaus spalvos[guru]
jūsų šalies dydžio

Atsakymas iš Valerijus Garanža[guru]
suskaičiuok kiek jų yra ir palygink... Beje, aš esu mažasis rusas

Atsakymas iš Eugenijus[guru]
VELIKORUSY (VELIKOROSSY) – pati gausiausia iš trijų rusų tautos atšakų (didieji rusai, mažieji rusai, baltarusiai), paprastai vadinami tiesiog rusais. Didieji rusai, kaip ir mažieji rusai bei baltarusiai, kilę iš vienos senovės rusų tautybės, atsiradusios VI-XIII a. Daugelio istorikų teigimu, pavadinimai „rusai“, „didieji rusai“, „rusai“, „rusų žemė“ yra susiję su vienos iš slavų genčių – rodiečių, rožių ar rusų – pavadinimu. Iš jų žemės Vidurio Dniepro srityje pavadinimas „Rus“ išplito į visą Senosios Rusijos valstybę, kurioje, be slavų, buvo ir kai kurios neslavų gentys. Rusų tautos formavimasis siejamas su kova su mongolų-totorių jungu ir centralizuotos Rusijos valstybės sukūrimu aplink Maskvą XIV–XV a. Ši valstybė apėmė šiaurines ir šiaurės rytines senovės Rusijos žemes, kuriose, be slavų palikuonių - Vyatičių, Krivičių ir slovėnų, buvo daug imigrantų iš kitų regionų. XIV-XV a. šios žemės pradėtos vadinti Rusija XVI a. - Rusija. Kaimynai šalį vadino Maskva. „Didžiosios Rusijos“ pavadinimai, taikomi didžiųjų rusų apgyvendintoms žemėms, „mažoji rusia“ – mažųjų rusų, „baltoji Rusija“ – baltarusiams atsirado XV a.

Atsakymas iš Genadijus Kodinenko[guru]
Song Yanwei, Daliano politechnikos universitetas (Kinija) Tautinis charakteris – tai visuma reikšmingiausių etninę grupę ir tautą apibrėžiančių bruožų, pagal kuriuos vienos tautos atstovus galima atskirti nuo kitos. Kinų patarlė sako: „Koks žemė ir upė, toks ir žmogaus charakteris“. Kiekviena tauta turi savo ypatingą charakterį. Daug kalbėta ir parašyta apie rusų sielos paslaptis, apie rusų tautinį charakterį. Ir tai neatsitiktinai, nes Rusija, turinti ilgą istoriją, išgyvenanti daug kančių ir pokyčių, užimanti ypatingą geografinę padėtį, perėmusi tiek Vakarų, tiek Rytų civilizacijų bruožus, turi teisę būti atidaus dėmesio objektu ir tikslinis tyrimas. Ypač šiandien, trečiojo tūkstantmečio sandūroje, kai dėl Rusijoje įvykusių gilių pokyčių susidomėjimas ja vis didėja. Žmonių charakteris ir šalies likimas yra glaudžiai susiję ir įtakoja vienas kitą per visą istorinį kelią, todėl pastebimas padidėjęs susidomėjimas Rusijos žmonių nacionaliniu charakteriu. Kaip sako rusų patarlė: „Kai pasėsi charakterį, pjausi likimą“. Tautinis charakteris atsispindi ir grožinėje literatūroje, filosofijoje, publicistikoje, mene ir kalboje. Juk kalba yra kultūros veidrodis, ji atspindi ne tik realų žmogų supantį pasaulį, ne tik realias jo gyvenimo sąlygas, bet ir žmonių socialinę sąmonę, mentalitetą, tautinį charakterį, gyvenimo būdą, tradicijas, papročius. , moralė, vertybių sistema, požiūris, pasaulio vizija. Todėl kalba turi būti studijuojama neatsiejamai vienybėje su ta kalba kalbančių žmonių pasauliu ir kultūra. Patarlės ir posakiai yra liaudies išminties atspindys, juose yra žmonių įsivaizdavimas apie save, todėl rusų tautinio charakterio paslaptis galima bandyti suvokti per rusų patarles ir posakius. Apribodamas straipsnio apimtį, autorius nepretenduoja išvardinti visus Rusijos žmonių bruožus, o apsistoja tik prie tipiškų teigiamų bruožų. Sunkus darbas, talentas. Rusijos žmonės yra gabūs ir darbštūs. Jis turi daug talentų ir sugebėjimų beveik visose viešojo gyvenimo srityse. Jam būdingas stebėjimas, teorinis ir praktinis sumanumas, natūralus išradingumas, išradingumas, kūrybiškumas. Rusijos žmonės yra puikūs darbuotojai, kūrėjai ir kūrėjai ir praturtino pasaulį dideliais kultūros pasiekimais. Sunku išvardinti net nedidelę dalį to, kas tapo pačios Rusijos nuosavybe. Šis bruožas atsispindi rusų patarlėse ir posakiuose: „Laimė ir darbas gyvena greta“, „Be darbo neištrauksi žuvies iš tvenkinio“, „Kantrybė ir darbas viską sumals“, „Dievas myli darbą“. Rusijos žmonės labai vertina darbą: „Auksas išmokstamas ugnyje, o žmogus – darbu“, „Talentas be darbo nevertas nė cento“. Apie darboholikų egzistavimą kalba ir rusų tautosaka: „Diena nuobodžia iki vakaro, jei nėra ką veikti“, „Gyvenimas be darbo – tai tik dangaus dūmimas“, „Nerūpestinga, kad darbo daug. , bet susirūpinimas, kad jo nėra“. Darbo žmonės nepavydi: „Nekaltink kaimyno, kai miegi iki pietų“. Patarlės smerkia tinginius: „Ilgai miegoti, bet ilgai keltis“, „Kas keliasi vėlai, tam neužtenka duonos“. Ir tuo pačiu giria darbštųjį: „Kas anksti keliasi, tam Dievas duoda“. Liaudis vertino tik sąžiningą uždarbį: „Lengva gauti, lengva gyventi“, „Nemokamas rublis pigus, įsigytas rublis brangus“. O auginant jaunimą pirmenybė buvo teikiama darbui: „Mokyk ne dykinėjant, o mokyk rankdarbiais“. Meilė laisvei Viena iš pagrindinių, giliai įsišaknijusių Rusijos žmonių savybių yra meilė laisvei. Rusijos istorija yra Rusijos žmonių kovos už savo laisvę ir nepriklausomybę istorija. Rusijos žmonėms laisvė yra aukščiau už viską. Žodis „valia“ yra artimesnis ruso širdžiai, suprantamas kaip nepriklausomybė, laisvė pasireiškiant jausmams ir atliekant veiksmus, o ne kaip sąmoninga būtinybė, tai yra kaip galimybė asmeniui išreikšti savo valią pagrindu. teisės žinojimo. Pavyzdžiui, patarlės: „Nors sunku, bet kiekvienas turi savo valią“, „Sava valia yra brangesnė už viską“, „Laisvė vertingesnė už viską“, „Valia brangesnė už auksą“