Romano meistras ir Margarita Bulgakovas tęsia tradiciją. Esė apie Gogolio tradicijas Michailo Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“

Testo pabaigoje patikrinkite teisingus atsakymus į klausimus.

Testas pagal M.A. romaną. Bulgakovas "Meistras ir Margarita"

11 klasė

1. Kokiais metais buvo parašytas romanas „Meistras ir Margarita“:

1) 1930 m. 2) 1939 m. 3) 1940 m

2. Kiek metų Bulgakovas dirbo prie romano „Meistras ir Margarita“?

1. 8 metai 10 metų 12 metų

3. Romane fantazija yra satyros priemonė. 17 skyriuje komisijos pirmininko ieškinys savarankiškai pasirašo nutarimus. Kieno tradicijas čia tęsia Bulgakovas?

1. Gogolis 2) Saltykovas-Ščedrinas 3) Dostojevskis

4. Kaip apibrėžtumėte kūrinio kompoziciją?

1. žiedo kompozicija
2. „romanas romane“
3. nuoseklus siužeto kompozicija, t.y. sekė chronologinė tvarka

5. Žinoma, kad literatūros kritikai romane randa tris pagrindinius pasaulius. Raskite ketvirtą.

1. senovės irshelaim
2. amžinas anapusinis
3. fantastinis
4. šiuolaikinė Maskva

6. Kuris iš herojų žino, kad nugalėtojas visada vienas, kad turi tik priešus ir pavydus, jam nėra lygių, nėra žmogaus, su kuriuo norėtų pasikalbėti, jis vadinamas žiauriu pabaisa ir net didžiuojasi tuo, nes pasaulį valdo įstatymo stiprybė?

1. Poncijus Pilotas 2) Volandas 3) Berliozas 4) Korovjevas

7. Per Ješuos tardymą Poncijus Pilotas atranda, kad jo protas jam nebepaklūsta. Jis kaltinamajam užduoda klausimą, kurio teisme nereikėtų užduoti. Kas tai per klausimas?

1. Kas yra galia? 2) Kas yra gyvenimas? 3) Kas yra tiesa? 4) Kas yra talentas?

8. Kokią ydą Volandas laiko rimčiausia?

1. melas 2) bailumas 3) išdavystė 4) svetimavimas

9. Kam priklauso žodžiai „Rankraščiai nedega“?

1. Margarita 2) Meistras 3) Ješua 4) Volandas

10. Romane yra dvynių personažai (Meistras – Ješua, Aloyzas – Judas, Ivanas – Matvejus Levis) ir net dvynių objektai (perkūnija Maskvoje ir Jeršalaime, džiazo orkestras Gribojedove ir Volando baliuje). Ar Margarita turi dvejetus?

1. Taip 2) Ne

11. Kuris iš veikėjų charakterizuojamas taip: „Ieško daugiau nei keturiasdešimties metų. Burna kažkaip kreiva. Sklandžiai nusiskuto. Brunetė. Dešinė akis juoda, kairė kažkodėl žalia. Antakiai juodi, bet vienas aukštesnis už kitą?

1. Wolandas 2) Berliozas 3) Stravinskis 4) Azazello

12. Kuriame Mokytojas įžvelgė savo pasekėją? Kuris iš romano herojų buvo persmelktas tuo pačiu filosofines idėjas ir moralines kategorijas, kad jis pats?

1. Stiopa Lichodejevas 2) Ivanas Bezdomnys 3) Rimskis

13. Kuris iš veikėjų apibūdinamas taip: „Kartais per veidą perėjo traukuliai. Jo akyse plaukė baimė ir įniršis. Pasakotojas ranka parodė kažkur Mėnulio, kuris jau seniai išėjo iš balkono, kryptimi.

1. Ješua Ha-Nozri
2. Daktaras Stravinskis
3. Levy Matvey
4. Meistras

14. Kuris iš veikėjų apibūdinamas taip: „Kažkoks ligotas, ar nesergantis, bet keistas, blyškus, apaugęs barzda, juoda kepuraite ir kažkokiu chalatu nusileido netvirtais žingsniais“?

1. Poncijus Pilotas
2. Ivanas benamis
3. Meistras
4. Romanas

15. Kuriam iš veikėjų priklauso žodžiai: „Ir krikščionys, nieko naujo neišradę, taip pat sukūrė savo Jėzų, kuris iš tikrųjų niekada negyveno“?

1. Korovjevas
2. Berliozas
3. margarita
4. Poncijus Pilotas

16. Kuriam iš veikėjų priklauso žodžiai: „Atminkite, kad Jėzus egzistavo... Jis tiesiog egzistavo ir nieko daugiau... Ir nereikia jokių įrodymų“?

1. Nataša
2. Volandas
3. Ivanas benamis
4. Annuška

17. Apie ką Matthew Levi sakė: „Jis nenusipelnė šviesos, nusipelnė ramybės“?

1. apie Ponciją Pilotą
2. apie Berliozą
3. apie Meistrą
4. apie Ivaną Benamį

18. Kodėl Ješua romane pristatomas kaip valkata?

1. tai tinka biblinei istorijai
2. autorius siekia supriešinti Ješuos charakterį su bibliniu įvaizdžiu
3. autorius pabrėžia vidinę herojaus laisvę, priešpriešą hierarchiniam pasauliui
4. autorius siekia parodyti Ješuą kaip vargšą

19. Pateikite išsamius atsakymus į klausimus:

Kokios yra realybės literatūrinis pasaulis Maskva? Kaip romane „Meistras ir Margarita“ atsispindėjo tikroji Bulgakovo ideologinio persekiojimo atmosfera, dvidešimtojo ir trečiojo dešimtmečio Maskvos gyvenimo atmosfera?

Atsakymai:

M. A. Bulgakovas – talentingas rusų rašytojas, dirbęs XX amžiaus pradžioje. Jo kūryboje ypač išryškėjo tokia rusų literatūros kryptis kaip „kova su velniu“. Šia prasme M. A. Bulgakovas yra tarsi N. V. Gogolio tradicijų tęsėjas vaizduojant velnią ir pragarą – jo buveinę. Pats autorius apie romaną „Meistras ir Margarita“ kalbėjo: „Rašau romaną apie velnią“. Gogolio tradicijos ryškiausiai pasireiškia šiame rašytojo kūrinyje.

Pavyzdžiui, Gogolio „Negyvosiose sielose“ miesto N pakraštys iškyla prieš mus kaip pragaras – su savo nesuprantamu metų laiku, su mažais velniukais, bet pats velnias atvirai nevaizduojamas. Bulgakovo romane velnias matomas veikiant, o konkretus Maskvos miestas tampa jo laikina buveine. „Maskva išleido asfalte susikaupusį karštį ir buvo aišku, kad naktis nepalengvės. Na, ar tai ne pragariškas pragaras! Diena pasirodė neįprastai karšta, ir tą dieną pasirodė Volandas, tarsi atsinešęs šitą karštį.

Bulgakovas taip pat turi tokį svarbų dalyką kaip mėnulio aprašymas danguje. Herojai nuolat žiūri į mėnulį ir, atrodo, verčia juos galvoti ir imtis veiksmų. Ivanuška nustojo rašyti poeziją, meistras, žiūrėdamas į mėnulį, susirūpino. Ji yra romane kaip pagonių deivė. Ir tuo pačiu mėnulis yra ratas, o Gogolio ratas yra amžinybės, nekintamumo ir to, kas vyksta, izoliacijos simbolis. Galbūt Bulgakovas šios detalės pagalba norėjo parodyti, kad Maskva sutelkė „viską, kas buvo jau senovėje? Tie patys žmonės, charakteriai, poelgiai, dorybės ir ydos?

Arba prisimink šėtono baliaus sceną. Tai aiškiai velnių krūva. Nors ne, ne visai velniai – greičiau „mirusios sielos“. Mirusieji, net nebe žmonės – ne žmonės, piktosios dvasios, mirę žmonės. Bulgakovas tarsi tęsė Gogolį: čia surenkamos ir atgaivinamos tos mirusios sielos, kurias Čičikovas surinko, kad „prisikeltų“. Bulgakovui pagrindinė atgimimo, sielos prisikėlimo sąlyga yra tikėjimas. Wolandas sako Berliozui į galvą: „Tarp jų (teorijų) yra viena, pagal kurią kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą“. Po to Berliozas nueina į užmarštį. Po mirties jis niekada neis į Volando balių, nors nusidėjo, kad būtų šios baisios šventės svečias, ir žuvo dėl savo intrigų. Štai Wolandas siūlo sielos prisikėlimo būdą: kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą. Ir šis metodas pasirodė esąs veiksmingiausias iš visų, kuriuos pasiūlė ir Gogolis, ir Bulgakovas.

Čia yra dar vienas pasaulinio panašumo momentas – Wolando ir Behemoto šachmatų žaidimas primena Nozdrevo ir Čičikovo žaidimą šaškėmis. Begemotas taip pat apgaudinėja. Mirktelėdamas jo karalius „galiausiai suprato, ko jie iš jo nori, staiga nusitraukė mantiją, metė ją ant narvo ir nubėgo nuo lentos“. Tačiau tai darydamas Begemotas, skirtingai nei Nozdriovas, pripažįsta savo pralaimėjimą. Šį žaidimą galima vertinti kaip simbolinę gėrio ir blogio dvikovą, tačiau blogis laimi dėl Begemoto „išdavystės“.Tai paslėpta aliuzija į Piloto išdavystę ir Ješuos nukryžiavimą. Tačiau blogis neviešpatauja pasaulyje, o sidabrinis mėnulio kelias simbolizuoja gėrio amžinybę.

Čia, trumpai, galbūt yra pagrindinės paralelės, kurias galima nubrėžti tarp " Mirusios sielos„N. V. Gogolio ir Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“, sukurtas daug vėliau, bet turintis tokią pat įtaką skaitytojui, kaip ir didysis rusų kūrinys. genijus XIX amžiaus.

M. A. Bulgakovas – talentingas rusų rašytojas, dirbęs XX amžiaus pradžioje. Jo kūryboje ypač išryškėjo tokia rusų literatūros kryptis kaip „kova su velniu“. Šia prasme M. A. Bulgakovas yra tarsi N. V. Gogolio tradicijų tęsėjas vaizduojant velnią ir pragarą – jo buveinę. Pats autorius apie romaną „Meistras ir Margarita“ kalbėjo: „Rašau romaną apie velnią“. Gogolio tradicijos ryškiausiai pasireiškia šiame rašytojo kūrinyje. Pavyzdžiui, Gogolio „Negyvosiose sielose“ miesto N pakraštys iškyla prieš mus kaip pragaras – su savo nesuprantamu metų laiku, su mažais velniukais, bet pats velnias atvirai nevaizduojamas. Bulgakovo romane velnias matomas veikiant, o konkretus Maskvos miestas tampa jo laikina buveine. „Maskva išleido asfalte susikaupusį karštį ir buvo aišku, kad naktis nepalengvės. Na, ar tai ne pragariškas pragaras! Diena pasirodė neįprastai karšta, ir tą dieną pasirodė Volandas, tarsi atsinešęs šitą karštį. Bulgakovas taip pat turi tokį svarbų dalyką kaip mėnulio aprašymas danguje. Herojai nuolat žiūri į mėnulį ir, atrodo, verčia juos galvoti ir imtis veiksmų. Ivanuška nustojo rašyti poeziją, meistras, žiūrėdamas į mėnulį, susirūpino. Ji yra romane kaip pagonių deivė. Ir tuo pačiu mėnulis yra ratas, o Gogolio ratas yra amžinybės, nekintamumo ir to, kas vyksta, izoliacijos simbolis. Galbūt Bulgakovas šios detalės pagalba norėjo parodyti, kad Maskva sutelkė „viską, kas buvo jau senovėje? Tie patys žmonės, charakteriai, poelgiai, dorybės ir ydos? Arba prisimink šėtono baliaus sceną. Tai aiškiai velnių krūva. Nors ne, ne visai velniai – greičiau „mirusios sielos“. Mirusieji, net nebe žmonės – ne žmonės, piktosios dvasios, mirę žmonės. Bulgakovas tarsi tęsė Gogolį: čia surenkamos ir atgaivinamos tos mirusios sielos, kurias Čičikovas surinko, kad „prisikeltų“. Bulgakovui pagrindinė atgimimo, sielos prisikėlimo sąlyga yra tikėjimas. Wolandas sako Berliozui į galvą: „Tarp jų (teorijų) yra viena, pagal kurią kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą“. Po to Berliozas eina į užmarštį. Po mirties jis niekada neis į Volando balių, nors nusidėjo, kad būtų šios baisios šventės svečias, ir žuvo dėl savo intrigų. Štai Wolandas siūlo sielos prisikėlimo būdą: kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą. Ir šis metodas pasirodė esąs veiksmingiausias iš visų, kuriuos pasiūlė ir Gogolis, ir Bulgakovas. Čia yra dar vienas pasaulinio panašumo momentas – Wolando ir Behemoto šachmatų žaidimas primena Nozdrevo ir Čičikovo žaidimą šaškėmis. Begemotas taip pat apgaudinėja. Mirktelėdamas jo karalius „galiausiai suprato, ko jie iš jo nori, staiga nusitraukė mantiją, metė ją ant narvo ir nubėgo nuo lentos“. Tačiau tai darydamas Begemotas, skirtingai nei Nozdriovas, pripažįsta savo pralaimėjimą. Šį žaidimą galima vertinti kaip simbolinę gėrio ir blogio dvikovą, tačiau blogis laimi dėl Begemoto „išdavystės“.Tai paslėpta aliuzija į Piloto išdavystę ir Ješuos nukryžiavimą. Tačiau blogis neviešpatauja pasaulyje, o sidabrinis mėnulio kelias simbolizuoja gėrio amžinybę. Čia galbūt trumpai pateikiamos pagrindinės paralelės, kurias galima vesti tarp N. V. Gogolio „Mirusių sielų“ ir Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“, sukurto daug vėliau, tačiau turinčio tokią pat galią paveikti skaitytoją kaip ir didysis kūrinys. rusų genijus XIX a.

M. A. Bulgakovas – talentingas rusų rašytojas, dirbęs XX amžiaus pradžioje. Jo kūryboje ypač išryškėjo tokia rusų literatūros kryptis kaip „kova su velniu“. Šia prasme M. A. Bulgakovas yra tarsi N. V. Gogolio tradicijų tęsėjas vaizduojant velnią ir pragarą – jo buveinę. Pats autorius apie romaną „Meistras ir Margarita“ kalbėjo: „Rašau romaną apie velnią“. Gogolio tradicijos ryškiausiai pasireiškia šiame rašytojo kūrinyje.

Pavyzdžiui, Gogolio „Negyvosiose sielose“ miesto N pakraštys iškyla prieš mus kaip pragaras – su savo nesuprantamu metų laiku, su mažais velniukais, bet pats velnias atvirai nevaizduojamas. Bulgakovo romane velnias matomas veikiant, o konkretus Maskvos miestas tampa jo laikina buveine. „Maskva išleido asfalte susikaupusį karštį ir buvo aišku, kad naktis nepalengvės. Na, ar tai ne pragariškas pragaras! Diena pasirodė neįprastai karšta, ir tą dieną pasirodė Volandas, tarsi atsinešęs šitą karštį.

Bulgakovas taip pat turi tokį svarbų dalyką kaip mėnulio aprašymas danguje. Herojai nuolat žiūri į mėnulį ir, atrodo, verčia juos galvoti ir imtis veiksmų. Ivanuška nustojo rašyti poeziją, meistras, žiūrėdamas į mėnulį, susirūpino. Ji yra romane kaip pagonių deivė. Ir tuo pačiu mėnulis yra ratas, o Gogolio ratas yra amžinybės, nekintamumo ir to, kas vyksta, izoliacijos simbolis. Galbūt Bulgakovas šios detalės pagalba norėjo parodyti, kad Maskva sutelkė „viską, kas buvo jau senovėje? Tie patys žmonės, charakteriai, poelgiai, dorybės ir ydos?

Arba prisimink šėtono baliaus sceną. Tai aiškiai velnių krūva. Nors ne, ne visai velniai – greičiau „mirusios sielos“. Mirusieji, net nebe žmonės – ne žmonės, piktosios dvasios, mirę žmonės. Bulgakovas tarsi tęsė Gogolį: čia surenkamos ir atgaivinamos tos mirusios sielos, kurias Čičikovas surinko, kad „prisikeltų“. Bulgakovui pagrindinė atgimimo, sielos prisikėlimo sąlyga yra tikėjimas. Wolandas sako Berliozui į galvą: „Tarp jų (teorijų) yra viena, pagal kurią kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą“. Po to Berliozas nueina į užmarštį. Po mirties jis niekada neis į Volando balių, nors nusidėjo, kad būtų šios baisios šventės svečias, ir žuvo dėl savo intrigų. Štai Wolandas siūlo sielos prisikėlimo būdą: kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą. Ir šis metodas pasirodė esąs veiksmingiausias iš visų, kuriuos pasiūlė ir Gogolis, ir Bulgakovas.

Čia yra dar vienas pasaulinio panašumo momentas – Wolando ir Behemoto šachmatų žaidimas primena Nozdrevo ir Čičikovo žaidimą šaškėmis. Begemotas taip pat apgaudinėja. Mirktelėdamas jo karalius „galiausiai suprato, ko jie iš jo nori, staiga nusitraukė mantiją, metė ją ant narvo ir nubėgo nuo lentos“. Tačiau tai darydamas Begemotas, skirtingai nei Nozdriovas, pripažįsta savo pralaimėjimą. Šį žaidimą galima vertinti kaip simbolinę gėrio ir blogio dvikovą, tačiau blogis laimi dėl Begemoto „išdavystės“.Tai paslėpta aliuzija į Piloto išdavystę ir Ješuos nukryžiavimą. Tačiau blogis neviešpatauja pasaulyje, o sidabrinis mėnulio kelias simbolizuoja gėrio amžinybę.

Čia galbūt trumpai pateikiamos pagrindinės paralelės, kurias galima vesti tarp N. V. Gogolio „Mirusių sielų“ ir Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“, sukurto daug vėliau, tačiau turinčio tokią pat galią paveikti skaitytoją kaip ir didysis kūrinys. rusų genijus XIX a.