Mirusios ir gyvos sielos mirusiose sielose. Kompozicija „Gyvos ir mirusios sielos Nikolajaus Gogolio poemoje“ Mirusios sielos

Eilėraštis „Mirusios sielos“ yra paslapties ir stebuklo kūrinys. Rašytojas daug metų dirbo kurdamas eilėraštį. Jis skyrė jai tiek daug gilių kūrybinių minčių, laiko ir sunkaus darbo. Būtent todėl kūrinį galima laikyti nemirtingu, genialiu. Eilėraštyje viskas apgalvota iki smulkmenų: personažai, žmonių tipai, jų gyvenimo būdas ir daug daugiau.

Kūrinio pavadinime – „Mirusios sielos“ – yra jo prasmė. Jame aprašomos ne mirusios revizionistų baudžiauninkų sielos, o mirusios dvarininkų sielos, palaidotos po smulkiais, nereikšmingais gyvenimo interesais. Perka mirusias sielas, Čičikovas - Pagrindinis veikėjas eilėraščiai – keliauja po Rusiją ir lankosi pas dvarininkus. Tai vyksta tam tikra seka: nuo mažiau blogo iki blogesnio, nuo tų, kurie vis dar turi sielą, iki visiškai bedvasių.

Pirmas žmogus, pas kurį ateina Čičikovas, yra žemės savininkas Manilovas. Už išorinio šio džentelmeno malonumo slypi beprasmiškas sapnavimas, neveiklumas, apsimestinė meilė šeimai ir valstiečiams. Manilovas laiko save išsilavinusiu, kilniu, išsilavinusiu. Bet ką mes matome, kai žiūrime į jo biurą? Pelenų krūva, apdulkėjusi knyga, kuri jau dvejus metus atversta keturioliktą puslapį.

Manilovo namuose vis kažko trūksta: tik dalis baldų apmušta šilku, o du foteliai dengti dembliais; buitį tvarko raštininkas, kuris žlugdo ir valstiečius, ir dvarininką. Tuščiosios svajonės, neveiklumas, riboti protiniai gebėjimai ir gyvybiškai svarbūs interesai, atrodo, kad yra intelektas ir kultūra, leidžia Manilovą priskirti prie „nevykusių nerūkančių“, kurie nieko visuomenei neduoda. Antrasis Čičikovo dvaras buvo Korobočkos dvaras. Jos bejausmiškumas slypi jos stulbinamai smulkmeniškuose gyvybiniuose interesuose. Be medaus ir kanapių kainos, Korobočkai mažai rūpi, jei nesakyti, kad jai niekas nerūpi. Šeimininkė – „pagyvenusi moteris, paskubomis užsidėjusi kažkokią miegamąją kepuraitę, su flanele ant kaklo, viena iš tų mamų, smulkių žemvaldžių, kurie verkia dėl derliaus gedimo, nuostolių ir kažkiek laiko į šoną galvą, tuo tarpu jie gauna šiek tiek pinigų marguose maišuose...“ Net ir parduodant mirusias sielas Korobočka bijo parduoti per pigiai. Viskas, kas peržengia jos menkus interesus, tiesiog neegzistuoja. Šis kaupimas ribojasi su beprotybe, nes „visi pinigai“ yra paslėpti ir nepaleidžiami į apyvartą.

Kitas pakeliui į Čičikovą – visu įmanomu „entuziazmu“ apdovanotas dvarininkas Nozdrevas. Iš pradžių jis gali atrodyti kaip žvalus ir aktyvus žmogus, bet iš tikrųjų tai pasirodo tuščia. Jo nuostabi energija nukreipta į nuolatinį šėlsmą ir beprasmišką ekstravaganciją.

Prie to prisideda dar vienas Nozdrevo charakterio bruožas – aistra melui. Tačiau žemiausias ir šlykščiausias dalykas šiame herojuje yra „aistra išlepinti artimą“. Mano nuomone, šio herojaus bedvasis slypi tame, kad jis negali nukreipti savo energijos ir gabumų tinkama linkme. Tada Čičikovas patenka pas žemės savininką Sobakevičių. Dvarininkas Čičikovui atrodė „labai panašus į vidutinio dydžio lokį“. Sobakevičius yra savotiškas „kumštis“, kurį gamta „tiesiog nukapojo nuo viso peties“, ne itin gudruodama per veidą: „vieną kartą griebė kirviu - nosis išlindo, į kitą sugriebė - lūpos išlindo. , ji išsmeigė akis dideliu grąžtu ir nekrapštydama leido jam užsidegti, sakydama: „gyvena“.

Sobakevičiaus sielos menkumas ir smulkmeniškumas pabrėžia jo namuose esančių daiktų aprašymą. Baldai šeimininko namuose yra tokie pat sunkūs kaip ir šeimininko. Kiekvienas Sobakevičiaus objektas tarsi sako: „Ir aš, Sobakevič!“.

Dvarininkų „mirusių sielų“ galeriją užbaigia dvarininkas Pliuškinas, kurio bedvasiškumas įgavo visiškai nežmoniškas formas. Kadaise Pliuškinas buvo iniciatyvus ir darbštus savininkas. Kaimynai ateidavo pas jį pasimokyti „šykštos išminties“. Tačiau po žmonos mirties viskas nuėjo į dulkes, sustiprėjo įtarinėjimai ir šykštumas. aukščiausias laipsnis. Netrukus iširo ir Pliuškinų šeima.

Šis žemės savininkas yra sukaupęs didžiules „gėrio“ atsargas. Tokių rezervų užtektų keliems gyvenimams. Bet jis, nepatenkintas tuo, kasdien vaikščiojo per savo kaimą ir surinko viską, kas pasitaikė, ir sudėjo į krūvą kambario kampe. Dėl beprotiško kaupimo labai turtingas savininkas badavo savo žmones, o jo atsargos pūva tvartuose.

Šalia šeimininkų ir valdininkų – “ mirusios sielos“ – pakyla šviesūs vaizdai paprasti žmonės kurie yra dvasingumo, drąsos, laisvės meilės idealų įkūnijimas eilėraštyje. Tai mirusių ir pabėgusių valstiečių atvaizdai, pirmiausia Sobakevičiaus valstiečiai: stebuklingasis meistras Michejevas, batsiuvys Maksimas Teliatnikovas, herojus Stepanas Korkas, krosnininkas Miluškinas. Taip pat tai yra bėglys Abakum Fyrov, maištingų kaimų Vshivaya-arrogance, Borovka ir Zadiraylova valstiečiai.

Man atrodo, kad Gogolis „Negyvosiose sielose“ supranta, kad bręsta konfliktas tarp dviejų pasaulių: baudžiauninkų ir žemės savininkų pasaulio. Visoje knygoje jis perspėja apie būsimą susidūrimą. O savo eilėraštį baigia lyrišku Rusijos likimo apmąstymu. Rusijos trejeto įvaizdis patvirtina nesustabdomo tėvynės judėjimo idėją, išreiškia jos ateities svajonę ir viltį, kad atsiras tikrų „dorybių“, galinčių išgelbėti šalį.

Gogolio poema „Mirusios sielos“ yra viena iš geriausi darbai pasaulinė literatūra. Rašytojas kurdamas šį eilėraštį dirbo 17 metų, tačiau savo plano taip ir neįvykdė. „Negyvos sielos“ – tai daugelio metų Gogolio stebėjimų ir apmąstymų rezultatas žmonių likimai, Rusijos likimas.

Kūrinio pavadinime – „Mirusios sielos“ – yra jo pagrindinė reikšmė. Šiame eilėraštyje aprašomos ir mirusios revizionistinės baudžiauninkų sielos, ir mirusios dvarininkų sielos, palaidotos po nereikšmingais gyvenimo interesais. Tačiau įdomu tai, kad pirmosios, formaliai mirusios, sielos pasirodo gyvesnės už kvėpuojančius ir kalbančius šeimininkus.

Pavelas Ivanovičius Čičikovas, vykdantis savo geniali apgaulė, lanko provincijos didikų valdas. Tai suteikia mums galimybę „visoje savo šlovėje“ pamatyti „gyvus mirusiuosius“.

Pirmas asmuo, pas kurį atvyksta Čičikovas, yra žemės savininkas Manilovas. Už šio pono išorinio malonumo, net saldumo, slypi beprasmiškas sapnavimas, neveiklumas, tuščiažodžiavimas, netikra meilė šeimai ir valstiečiams. Manilovas laiko save išsilavinusiu, kilniu, išsilavinusiu. Bet ką mes matome, kai žiūrime į jo biurą? Dulkėta knyga, kuri dvejus metus buvo atversta tame pačiame puslapyje.

Manilovo namuose visada kažko trūksta. Taigi darbo kambaryje tik dalis baldų dengta šilku, o dvi kėdės dengtos dembliais. Ekonomiką valdo „vikrus“ klerkas, kuris žlugdo ir Manilovą, ir jo valstiečius. Šis žemės savininkas išsiskiria tuščiomis svajonėmis, neveiklumu, ribotais protiniais gebėjimais ir gyvybiškais interesais. Ir tai nepaisant to, kad Manilovas atrodo protingas ir kultūringas žmogus.

Antrasis Čičikovo aplankytas dvaras buvo žemės savininko Korobočkos dvaras. Tai taip pat yra „negyva siela“. Šios moters sielvartas slypi stebėtinai smulkmeniškuose gyvenimo interesuose. Neskaitant kanapių ir medaus kainos, Korobočkai mažai rūpi. Net ir parduodant mirusias sielas, žemės savininkas tik bijo parduoti per pigiai. Viskas, kas peržengia jos menkus interesus, tiesiog neegzistuoja. Ji sako Čičikovui, kad nepažįsta jokio Sobakevičiaus, vadinasi, jo nėra pasaulyje.

Ieškodamas dvarininko Sobakevičiaus, Čičikovas subėga į Nozdriovą. Gogolis apie šį „linksmąjį vaikiną“ rašo, kad jis buvo apdovanotas visu įmanomu „entuziazmu“. Iš pirmo žvilgsnio Nozdriovas atrodo gyvas ir aktyvus žmogus, tačiau iš tikrųjų jis pasirodo visiškai tuščias. Jo nuostabi energija nukreipta tik į šėlsmą ir beprasmišką ekstravaganciją. Prie to prisideda ir aistra melui. Tačiau žemiausias ir šlykščiausias dalykas šiame herojuje yra „aistra išlepinti artimą“. Tai yra žmonių tipas, „kurie pradės nuo satino dygsnio ir baigs ropliu“. Tačiau Nozdriovas, vienas iš nedaugelio žemės savininkų, net sukelia užuojautą ir gailestį. Gaila tik, kad jis savo nenumaldomą energiją ir meilę gyvenimui nukreipia į „tuščią“ kanalą.

Kitas žemės savininkas Čičikovo kelyje pagaliau yra Sobakevičius. Pavelui Ivanovičiui jis atrodė „labai panašus į vidutinio dydžio lokį“. Sobakevičius yra savotiškas „kumštis“, kurį gamta „tiesiog nukapojo nuo viso peties“. Viskas, kas yra herojaus ir jo namų pavidalu, yra nuodugni, išsami ir didelės apimties. Baldai šeimininko namuose yra tokie pat sunkūs kaip ir šeimininko. Kiekvienas Sobakevičiaus objektas tarsi sako: „Ir aš, Sobakevič!“.

Sobakevičius yra uolus savininkas, jis yra apdairus, klestintis. Bet jis viską daro tik dėl savęs, tik vardan savo interesų. Dėl jų Sobakevičius eis į bet kokį sukčiavimą ir kitus nusikaltimus. Visas jo talentas nuėjo tik į medžiagą, visiškai pamiršdamas apie sielą.

Dvarininkų „mirusių sielų“ galeriją užbaigia Pliuškinas, kurio bedvasiškumas įgavo visiškai nežmoniškas formas. Gogolis pasakoja apie šio herojaus kilmę. Kadaise Pliuškinas buvo iniciatyvus ir darbštus savininkas. Kaimynai ateidavo pas jį pasimokyti „šykštos išminties“. Tačiau po žmonos mirties herojaus įtarumas ir šykštumas sustiprėjo iki aukščiausio laipsnio.

Šis žemės savininkas yra sukaupęs didžiules „gėrio“ atsargas. Tokių rezervų užtektų keliems gyvenimams. Tačiau jis, nepatenkintas tuo, kasdien vaikšto savo kaime ir renka visas šiukšles, kurias deda į savo kambarį. Beprasmis kaupimas privertė Pliuškiną maitintis likučiais, o jo valstiečiai „miršta kaip musės“ arba bėga.

„Mirusių sielų“ galeriją eilėraštyje tęsia N. Gogolio miesto valdininkų vaizdai, juos piešia kaip vientisą beveidę masę, paskendusią kyšiuose ir korupcijoje. Sobakevičius duoda pareigūnams piktą, bet labai tikslus aprašymas: "Aferistas sėdi ant sukčiaus ir vairuoja sukčius." Pareigūnai maišosi, apgaudinėja, vagia, įžeidžia silpnuosius ir dreba prieš stiprųjį.

Žinią apie naujo generalgubernatoriaus paskyrimą gydytojų komisijos inspektorius karštligiškai galvoja apie pacientus, kurie nemažai mirė nuo karščiavimo, prieš kurį nebuvo imtasi tinkamų priemonių. Rūmų pirmininkas nublanksta nuo minties, kad išrašė pardavimo vekselį mirusioms valstiečių sieloms. O prokuroras paprastai grįžo namo ir staiga mirė. Kokios nuodėmės buvo už jo sielos, kad jis taip išsigando? Gogolis mums parodo, kad valdininkų gyvenimas tuščias ir beprasmis. Jie tėra oro rūkaliai, iššvaistę savo brangų gyvenimą niekšybei ir sukčiavimui.

Greta „mirusių sielų“ eilėraštyje – ryškūs paprastų žmonių atvaizdai, kurie yra dvasingumo, drąsos, laisvės meilės, talento idealų įsikūnijimas. Tai žuvusių ir pabėgusių valstiečių atvaizdai, pirmiausia Sobakevičiaus vyrai: stebukladarys Michejevas, batsiuvys Maksimas Telyatnikovas, herojus Stepanas Korkas, krosnininkas Miluškinas. Taip pat tai yra bėglys Abakum Fyrov, maištingų kaimų Vshivaya-arrogance, Borovka ir Zadiraylova valstiečiai.

Būtent žmonės, anot Gogolio, išlaikė savyje „gyvą sielą“, tautinę ir žmogiškąją tapatybę. Todėl būtent su žmonėmis jis sieja Rusijos ateitį. Rašytojas planavo apie tai parašyti savo darbo tęsinyje. bet jis negalėjo, negalėjo. Apie jo mintis galime tik spėlioti.

Pradėjęs dirbti su „Dead Souls“, Gogolis apie savo darbą rašė: „Jame pasirodys visa Rusija“. Rašytojas kruopščiausiai tyrinėjo rusų tautos praeitį – nuo ​​pačių jos šaltinių – ir šio darbo rezultatai sudarė jo kūrybos pagrindą, parašytą gyva, poetine forma. Nė viename iš savo kūrinių, įskaitant komediją „Generalinis inspektorius“, Gogolis nedirbo taip tikėdamas savo pašaukimu kaip pilietis rašytojas, su kuriuo sukūrė „Negyvas sielas“. Jokiam kitam savo darbui jis neskyrė tiek gilių kūrybinių minčių, laiko ir sunkaus darbo.

Pagrindinė eilėraščio-romano tema – Rusijos dabarties ir būsimo likimo, dabarties ir ateities tema. Aistringai tikėdamas geresne Rusijos ateitimi, Gogolis negailestingai demaskavo „gyvenimo šeimininkus“, kurie save laikė aukštos istorinės išminties nešėjais ir dvasinių vertybių kūrėjais. Rašytojo piešti vaizdiniai liudija visiškai priešingai: eilėraščio herojai ne tik nereikšmingi, bet ir moralinės deformacijos įkūnijimas.

Eilėraščio siužetas gana paprastas: jo pagrindinis veikėjas Čičikovas, gimęs aferistas ir purvinas verslininkas, atveria galimybę sudaryti pelningus sandorius su mirusiomis sielomis, tai yra su tais baudžiauninkais, kurie jau iškeliavo į kitą pasaulį, bet vis dar buvo. tarp gyvųjų. Jis nusprendžia pigiai nusipirkti mirusias sielas ir šiuo tikslu nuvažiuoja į vieną iš apskrities miestų. Dėl to skaitytojams pateikiama visa galerija žemės savininkų, kuriuos aplanko Čičikovas, norėdamas įgyvendinti savo planą, vaizdų galerija. Istorijos linija kūriniai – mirusių sielų pirkimas ir pardavimas – leido rašytojui ne tik neįprastai ryškiai pasirodyti vidinis pasaulis aktoriai, bet ir charakterizuoti jiems būdingus bruožus, epochos dvasią. Gogolis atidaro šią vietinių savininkų portretų galeriją su herojaus atvaizdu, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo gana patrauklus žmogus. Manilovo pavidalu pirmiausia stebina jo „malonumas“ ir noras įtikti visiems. Pats Manilovas, šis „labai mandagus ir mandagus žemės savininkas“, žavisi ir didžiuojasi savo manieromis bei laiko save nepaprastai dvasingu ir išsilavinusiu žmogumi. Tačiau pokalbio su Čičikovu metu paaiškėja, kad šio žmogaus įsitraukimas į kultūrą tėra išvaizda, manierų malonumas dvelkia apsimetimu, o už gėlėtų frazių slypi tik kvailystė. Visas Manilovo ir jo šeimos gyvenimo būdas skleidžia vulgarų sentimentalumą. Pats Manilovas gyvena savo sukurtame iliuziniame pasaulyje. Jis turi idiliškų idėjų apie žmones: kad ir apie ką kalbėtų, visi išėjo labai malonūs, „labiausiai simpatiški“ ir puikūs. Nuo pat pirmojo susitikimo Čičikovas pelnė Manilovo simpatijas ir meilę: jis iškart pradėjo laikyti jį neįkainojamu draugu ir svajoti, kaip suverenas, sužinojęs apie jų draugystę, padovanos juos generolams. Gyvenimas Manilovo požiūriu yra visiška ir tobula harmonija. Jis nenori joje matyti nieko nemalonaus ir gyvenimo žinias pakeičia tuščiomis fantazijomis. Jo vaizduotėje yra įvairių projektų, kurie niekada nebus įgyvendinti. Be to, jie atsiranda visai ne todėl, kad Manilovas siekia ką nors sukurti, o todėl, kad pats fantazavimas jam teikia malonumą. Jį žavi tik vaizduotės žaismas, bet bet koks realus veiksmas jis visiškai nekompetentingas. Paaiškėjo, kad Čičikovui nesunku įtikinti Manilovą savo įmonės nauda: jam tereikėjo pasakyti, kad tai buvo padaryta visuomenės labui ir visiškai atitinka „tolesnes Rusijos pažiūras“, nes Manilovas laiko save asmenybe. kuris saugo visuomenės gerovę.

Iš Manilovo Čičikovas eina į Korobočką, kuri, ko gero, yra visiškai priešinga ankstesniam herojui. Skirtingai nei Manilovui, Korobočkai būdingas pretenzijų į aukštesnę kultūrą nebuvimas ir kažkoks savotiškas „paprastumas“. „Šlovės“ nebuvimą Gogolis pabrėžia net Korobočkos portrete: ji turi per daug nepatrauklią, nušiurusią išvaizdą. Korobočkos „paprastumas“ atsispindi ir jos santykiuose su žmonėmis. – O, tėve, – atsigręžia ji į Čičikovą, – bet tau, kaip šernui, visa nugara ir šonas purvas! Visos Korobočkos mintys ir norai yra sutelkti į jos turto ekonominį stiprinimą ir nenutrūkstamą kaupimą. Ji nėra neaktyvi svajotoja, kaip Manilovas, o blaivus įgijėjas, amžinai knibždantis aplink savo namus. Tačiau Korobočkos taupumas atskleidžia būtent jos vidinį menkumą. Įgyjantys impulsai ir siekiai užpildo visą Dėžės sąmonę, nepalikdami vietos jokiems kitiems jausmams. Ji siekia pasipelnyti iš visko, nuo buities smulkmenų iki pelningo baudžiauninkų pardavimo, kurie jai pirmiausia yra turtas, kuriuo ji turi teisę disponuoti kaip nori. Čičikovui yra daug sunkiau su ja sutikti: ji yra abejinga bet kuriam jo argumentui, nes jai svarbiausia gauti naudos sau. Ne veltui Čičikovas Korobočką vadina „klubo galva“: šis epitetas ją charakterizuoja labai taikliai. Junginys uždaras vaizdas gyvenimas su didžiuliu pinigų grobimu lemia didžiulį Dėžės dvasinį skurdą.

Toliau - vėl kontrastas: nuo Korobočkos - iki Nozdryovo. Priešingai nei smulkmeniškas ir samdinys Korobočka, Nozdriovas išsiskiria žiauriu meistriškumu ir „plačia“ gamtos sfera. Jis nepaprastai aktyvus, judrus ir žaismingas. Nė akimirkos nedvejodamas Nozdriovas yra pasirengęs imtis bet kokio verslo, tai yra visko, kas jam dėl tam tikrų priežasčių šauna į galvą: „Tą pačią akimirką jis pasiūlė eiti bet kur, net į pasaulio galus, įeiti. Į bet kokią įmonę, kurią norite, pakeiskite tai, ką turite, į ką norite“. Nozdriovo energija neturi jokio tikslo. Jis lengvai pradeda ir atsisako bet kokio savo verslo, iškart pamiršdamas apie jį. Jos idealas – triukšmingai ir linksmai gyvenantys žmonės, neapkraunantys savęs jokiais kasdieniais rūpesčiais. Visur, kur pasirodo Nozdriovas, prasideda netvarka ir kyla skandalai. Girtis ir melas – pagrindiniai Nozdriovo charakterio bruožai. Jis yra neišsemiamas savo meluose, kurie jam tapo tokie organiški, kad meluoja net nejausdamas tam jokio poreikio. Su visais pažįstamais jis yra pažįstamas, laikosi su jais ant trumpos kojos, visus laiko savo draugais, bet niekada nelieka ištikimas savo žodžiams ar santykiams. Galų gale, būtent jis vėliau provincijos visuomenės akivaizdoje demaskavo savo „draugą“ Čičikovą.

Sobakevičius – iš tų žmonių, kurie tvirtai stovi ant žemės, blaiviai vertina ir gyvenimą, ir žmones. Kai reikia, Sobakevičius žino, kaip elgtis ir pasiekti tai, ko nori. Apibūdindamas kasdienį Sobakevičiaus gyvenimo būdą, Gogolis pabrėžia, kad čia viskas „buvo užsispyręs, be drebėjimo“. Tvirtumas, tvirtumas skiriamieji bruožai tiek pats Sobakevičius, tiek jo kasdienė aplinka. Tačiau tiek Sobakevičiaus fizinė jėga, tiek jo gyvenimo būdas dera su kažkokiu bjauriu nerangumu. Sobakevičius atrodo kaip meška, ir šis palyginimas ne tik išorinis: dvasinių poreikių neturinčio Sobakevičiaus prigimtyje vyrauja gyvuliška prigimtis. Jo tvirtu įsitikinimu, vienintelis svarbus dalykas gali būti tik rūpinimasis savo egzistencija. Skrandžio prisotinimas lemia jo gyvenimo turinį ir prasmę. Nušvitimą jis laiko ne tik nereikalingu, bet ir žalingu išradimu: "Jie kalba apie nušvitimą, nušvitimą, o šis nušvitimas yra trenksmas! Sakyčiau kitą žodį, bet tai tiesiog nepadoru prie stalo." Sobakevičius yra apdairus ir praktiškas, tačiau, skirtingai nei Korobočka, jis gerai supranta aplinką, pažįsta žmones. Tai gudrus ir įžūlus verslininkas, o Čičikovui su juo buvo gana sunku. Nespėjęs ištarti nė žodžio apie pirkinį, Sobakevičius jau pasiūlė jam sandėrį su mirusiomis sielomis ir sulaužė kainą, lyg būtų kalbama apie tikrų baudžiauninkų pardavimą.

Praktinis sumanumas išskiria Sobakevičių iš kitų „Negyvosiose sielose“ pavaizduotų žemvaldžių. Jis žino, kaip įsitvirtinti gyvenime, tačiau būtent tokiu būdu ypač stipriai pasireiškia jo žemiškieji jausmai ir siekiai.

Visi žemės savininkai, taip ryškiai ir negailestingai parodyta Gogolio, taip pat centrinis herojus Eilėraščiai yra gyvi žmonės. Bet ar galite tą patį pasakyti apie juos? Ar jų sielas galima vadinti gyvomis? Argi jų ydos ir žemi motyvai nenužudė visko, kas juose žmogiška? Vaizdų kaita iš Manilovo į Pliuškiną atskleidžia vis didėjantį dvasinį nuskurdimą, vis stiprėjantį baudžiavos sielų savininkų moralinį nuosmukį. Savo kūrinį vadindamas „Negyvomis sielomis“, Gogolis turėjo omenyje ne tik mirusius baudžiauninkus, kuriuos Čičikovas persekiojo, bet ir visus gyvus eilėraščio herojus, kurie jau seniai buvo mirę.

Eilėraščio darbo pradžioje N.V. Gogolis parašė V.A. Žukovskis: "Koks didžiulis, koks originalus siužetas! Kokia įvairi krūva! Jame atsiras visa Rusija". Taigi pats Gogolis apibrėžė savo darbo apimtį – visą Rusiją. Ir rašytojas sugebėjo visapusiškai parodyti tiek neigiamus, tiek teigiamus to laikmečio Rusijos gyvenimo aspektus. Gogolio sumanymas buvo grandiozinis: kaip Dante, pavaizduoti Čičikovo kelią iš pradžių „Pragare“ – „Mirusių sielų“ I tome, paskui „skaistykloje“ – „Mirusių sielų“ II tome ir „rojuje“ – III tome. . Tačiau šis planas nebuvo įgyvendintas iki galo, skaitytoją pasiekė tik I tomas, kuriame rodo Gogolis neigiamos pusės Rusijos gyvenimas.

Korobočkoje Gogolis pristato mums kito tipo rusų dvarininką. Buitinė, svetinga, svetinga, mirusiųjų sielų pardavimo scenoje ji staiga tampa „klubo galva“, bijo parduoti per pigiai. Jo galvoje toks žmogus. Nozdryove Gogolis parodė kitokią bajorų skilimo formą. Rašytojas mums parodo dvi Nozdriovo esmes: iš pradžių tai atviras, drąsus, tiesus veidas. Bet tada tu turi įsitikinti, kad Nozdriovo visuomeniškumas – tai abejingas pažintis su kiekvienu, kurį sutinki ir peržengi, jo gyvumas – nesugebėjimas susikaupti kokiai nors rimtai temai ar reikalui, energija – tai energijos švaistymas mėšlungiams ir ištvirkimams. Jo pagrindinė aistra, pasak paties rašytojo, yra „išlepinti savo artimą, kartais be jokios priežasties“.

Sobakevičius yra panašus į Korobočką. Jis, kaip ir ji, yra kaupėjas. Tik skirtingai nei Korobochka, tai protingas ir gudrus kaupėjas. Jam pavyksta apgauti patį Čičikovą. Sobakevičius yra grubus, ciniškas, nepadorus; Nenuostabu, kad jis lyginamas su gyvūnu (meška). Tuo Gogolis pabrėžia žmogaus žiaurumo laipsnį, jo sielos nekrozės laipsnį. Pliuškinas užbaigia šią „mirusių sielų“ galeriją. Tai amžina viduje klasikinė literatūrašykštuolio įvaizdis. Pliuškinas yra ekstremalus ekonominio, socialinio ir moralinio žmogaus asmenybės nykimo laipsnis.

Provincijos pareigūnai jungiasi prie dvarininkų galerijos, kurie iš esmės yra „mirusios sielos“.

Ką eilėraštyje galime vadinti gyvomis sielomis ir ar jos egzistuoja? Manau, kad Gogolis neketino supriešinti valstiečių gyvenimo dusinamai valdininkų ir dvarininkų gyvenimo atmosferai. Eilėraščio puslapiuose valstiečiai toli gražu nevaizduojami rausvomis spalvomis. Pėstininkas Petruška miega nenusirengęs ir „visada nešiojasi su savimi kažkokį ypatingą kvapą“. Kučeris Selifanas nėra kvailys gerti. Tačiau būtent valstiečiams Gogolis turi ir gerų žodžių, ir šiltos intonacijos, kai kalba, pavyzdžiui, apie Piotrą Neumyvajų-Korytą, Ivaną Koleso, Stepaną Probką ir išradingąjį valstietį Jeremėjų Sorokoplechiną. Tai visi žmonės, apie kurių likimą autorius pagalvojo ir uždavė klausimą: "Ką jūs, mano širdelės, nuveikėte per savo gyvenimą? Kaip išgyvenote?"

Tačiau Rusijoje yra bent kažkas šviesaus, jokiu būdu neatsparus korozijai, yra žmonių, kurie sudaro „žemės druską“. Ar iš kur kilęs pats Gogolis, šis satyros genijus ir Rusijos grožio dainininkas? Valgyk! Privalo būti! Gogolis tuo tiki, todėl pasirodo eilėraščio pabaigoje meninis vaizdas Rusų troika, besiveržianti į ateitį, kurioje nebus šnervių, pliušinių. Trio paukštis skuba į priekį. "Rusai, kur eini? Duok man atsakymą. Neatsako."

Literatūrinis Griboedovo Puškino siužetas

Gyvų ir mirusių sielų tema yra pagrindinė Gogolio poemoje „Mirusios sielos“. Apie tai galime spręsti jau iš eilėraščio pavadinimo, kuriame ne tik užuomina į Čičikovo apgaulės esmę, bet ir daugiau gilią prasmę atspindintis autoriaus intencija eilėraščio „Mirusios sielos“ pirmasis tomas.

Yra nuomonė, kad Gogolis sumanė sukurti eilėraštį „Mirusios sielos“ pagal analogiją su Dantės eilėraščiu. Dieviškoji komedija“. Tai nulėmė siūlomą trijų dalių būsimo darbo kompoziciją. „Dieviškoji komedija“ susideda iš trijų dalių: „Pragaro“, „Skaistyklos“ ir „Rojaus“, kurios turėjo atitikti tris Gogolio sumanytus „Mirusių sielų“ tomus. Pirmajame tome Gogolis siekė parodyti siaubingą Rusijos tikrovę, atkurti „pragarą“ šiuolaikinis gyvenimas. Antrajame ir trečiajame tomuose Gogolis norėjo pavaizduoti Rusijos atgimimą. Gogolis laikė save rašytoju pamokslininku, kuris, remdamasis. savo kūrybos puslapiuose Rusijos atgimimo paveikslą, iškelia jį. krizė.

Pirmojo eilėraščio tomo meninė erdvė susideda iš dviejų pasaulių: realaus pasaulio, kuriame pagrindinis veikėjas yra Čičikovas, ir idealaus lyrinių nukrypimų pasaulio, kuriame pagrindinis veikėjas yra pasakotojas.

Tikrasis „Mirusių sielų“ pasaulis yra baisus ir bjaurus. Jo tipiški atstovai yra Manilovas, Nozdrevas, Sobakevičius, policijos viršininkas, prokuroras ir daugelis kitų. Visa tai yra statiniai simboliai. Jie visada buvo tokie, kokius matome dabar. „Nozdryovas, būdamas trisdešimt penkerių, buvo toks pat tobulas kaip aštuoniolikos dvidešimties. Gogolis nieko nerodo vidinis vystymasis dvarininkų ir miesto gyventojų, tai leidžia daryti išvadą, kad herojų sielos realus pasaulis„Negyvos sielos“ yra visiškai sustingusios ir suakmenėjusios, kad yra mirusios. Gogolis dvarininkus ir valdininkus vaizduoja su piktavališka ironija, rodo juos juokingai, bet kartu ir labai baisiai. Juk tai ne žmonės, o tik blyškūs, bjaurūs žmonių atvaizdai. Juose nieko žmogiško nebeliko. Mirtina sielų fosilija, absoliutus dvasingumo trūkumas slypi ir už pamatuoto dvarininkų gyvenimo, ir už konvulsyvios miesto veiklos. Gogolis apie „Mirusių sielų“ miestą rašė: „Miesto idėja. Kylantis iki aukščiausio laipsnio. Tuštuma. Tuščios kalbos... Mirtis ištinka nepaliestą pasaulį. Tuo tarpu negyvas gyvenimo nejautrumas skaitytojui turi pasirodyti dar stipriau.

Miesto gyvenimas išoriškai verda ir burbuliuoja. Tačiau šis gyvenimas iš tikrųjų tėra tuščia tuštybė. Tikrame Dead Souls pasaulyje mirusi siela yra įprastas reiškinys. Šiam pasauliui siela yra tik tai, kas skiria gyvą žmogų nuo mirusio. Prokuroro mirties epizode aplinkiniai spėjo, kad jis „tikrai turėjo sielą“, tik tada, kai iš jo liko „tik bedvasis kūnas“. Tačiau ar tikrai visi veikėjai realiame „Negyvųjų sielų“ pasaulyje turi mirusią sielą? Ne, ne visi.

Iš tikrojo eilėraščio pasaulio „vietinių gyventojų“, paradoksalu ir keista, tik Pliuškino siela dar nėra visiškai mirusi. Literatūros kritikoje vyrauja nuomonė, kad Čičikovas lanko dvarininkus, kai jie dvasiškai nuskursta. Tačiau negaliu sutikti, kad Pliuškinas yra „negyesnis“ ir baisesnis už Manilovą, Nozdriovą ir kitus. Priešingai, Pliuškino įvaizdis labai skiriasi nuo kitų žemės savininkų įvaizdžių. Pabandysiu tai įrodyti, pirmiausia remdamasis Pliuškinui skirto skyriaus sandara ir Pliuškino personažo kūrimo priemonėmis.

Skyrius apie Pliuškiną pradedamas lyriniu nukrypimu, kurio nebuvo apibūdinant bet kurį žemės savininką. Lyrinis nukrypimas iš karto atkreipia skaitytoją į tai, kad šis skyrius yra reikšmingas ir svarbus pasakotojui. Pasakotojas nelieka abejingas ir abejingas savo herojui: in nukrypimai, (VI skyriuje jų yra du), jis išreiškia kartėlį nuo suvokimo, kiek žmogus gali nuskęsti.

Pliuškino įvaizdis išsiskiria dinamiškumu tarp statiškų tikrojo eilėraščio pasaulio herojų. Iš pasakotojo sužinome, koks anksčiau buvo Pliuškinas ir kaip pamažu grūdėjo ir grūdėjo jo siela. Pliuškino istorijoje matome gyvenimo tragediją. Todėl kyla klausimas, ar dabartinė Pliuškino būsena yra pačios asmenybės degradacija, ar tai žiauraus likimo padarinys? Paminėjus mokyklos draugą, Pliuškino veidas „slinko kažkokiu šiltu spinduliu, išreiškė ne jausmą, o kažkokį blyškų jausmo atspindį“. Taigi, juk Pliuškino siela dar nėra visiškai mirusi, vadinasi, joje dar liko kažkas žmogiško. Pliuškino akys taip pat buvo gyvos, dar neužgesusios, „bėgdamos iš po aukštai augančių antakių kaip pelės“.

VI skyriuje yra Išsamus aprašymas Pliuškino sodas, apleistas, apaugęs ir sunykęs, bet gyvas. Sodas – savotiška Pliuškino sielos metafora. Vien Pliuškino dvare yra dvi bažnyčios. Iš visų žemės savininkų tik Pliuškinas pasako vidinį monologą po Čičikovo išvykimo. Visos šios detalės leidžia daryti išvadą, kad Pliuškino siela dar nėra visiškai mirusi. Greičiausiai taip yra dėl to, kad antrajame ar trečiame „Mirusių sielų“ tome, anot Gogolio, turėjo susitikti du pirmojo tomo herojai – Čičikovas ir Pliuškinas.

Antrasis tikrojo eilėraščio pasaulio herojus, turintis sielą, yra Čičikovas. Būtent Čičikove stipriausiai atsiskleidžia gyvos sielos nenuspėjamumas ir neišsemiamumas, net jei Dievas žino, kokia turtinga, nors ir nuskurdusi, bet gyva. XI skyrius skirtas Čičikovo sielos istorijai, parodo jo charakterio raidą. Čičikovo vardas yra Pavelas, tai apaštalo, išgyvenusio dvasinį sukrėtimą, vardas. Anot Gogolio, Čičikovas turėjo atgimti antrajame eilėraščio tome ir tapti apaštalu, atgaivinančiu rusų žmonių sielas. Todėl Gogolis patiki, kad Čičikovas papasakos apie tai mirusių valstiečių Ak, įkišai savo mintis jam į burną. Būtent Čičikovas eilėraštyje prikelia buvusius rusų krašto herojus.

Mirusių valstiečių atvaizdai eilėraštyje idealūs. Gogolis juose pabrėžia pasakiškus, herojiškus bruožus. Visi mirusiųjų biografijos valstiečius lemia judėjimo motyvas, einantis per kiekvieną iš jų („Arbata, visos provincijos atėjo su kirviu dirže... Kur dabar tave greitos kojos neša?... O tu kraustiesi iš kalėjimo į kalėjimą ...“). Tai yra mirę valstiečiai „Dead Souls“, kurie turi gyvas sielas, priešingai nei gyvieji eilėraščio žmonės, kurių siela yra mirusi.

Idealus „Mirusių sielų“ pasaulis, iškylantis prieš skaitytoją lyrinėse nukrypose, yra visiškai priešingas tikram pasauliui. Idealiame pasaulyje nėra Manilovų, Sobakevičių, Nozdrevų, prokurorų, jame nėra ir negali būti mirusių sielų. Idealus pasaulis kuriamas griežtai laikantis tikrų dvasinių vertybių. Lyrinių nukrypimų pasaulyje siela yra nemirtinga, nes ji yra įsikūnijimas dieviškoji pradžia asmenyje. Nemirtingieji gyvena tobulame pasaulyje žmonių sielos. Visų pirma, tai paties pasakotojo siela. Kaip tik todėl, kad pasakotojas gyvena pagal įstatymus idealus pasaulis ir kad jo širdyje yra idealas, jis gali pastebėti visą realaus pasaulio niekšybę ir vulgarumą. Pasakotojui skauda širdį dėl Rusijos, jis tiki jos atgimimu. Patriotinis lyrinių nukrypimų patosas tai mums įrodo.

Pirmojo tomo pabaigoje Čičikovskajos šezlongo atvaizdas tampa amžinai gyvos Rusijos žmonių sielos simboliu. Būtent šios sielos nemirtingumas suteikia autoriui tikėjimo privalomu Rusijos ir Rusijos žmonių atgimimu.

Taigi pirmajame „Mirusių sielų“ tome Gogolis vaizduoja visus Rusijos tikrovės trūkumus, visus neigiamus aspektus. Gogolis parodo žmonėms, kokia tapo jų siela. Jis tai daro, nes aistringai myli Rusiją ir tikisi jos atgimimo. Gogolis norėjo, kad žmonės, perskaitę jo eilėraštį, pasibaisėtų savo gyvenimu ir pabustų iš mirtino miego. Tai yra pirmojo tomo užduotis. Apibūdindamas siaubingą tikrovę, Gogolis lyriniais nukrypimais atkreipia į mus savo rusų žmonių idealą, kalba apie gyvą, nemirtingą Rusijos sielą. Antrajame ir trečiajame savo darbo tomuose Gogolis planavo perkelti šį idealą Tikras gyvenimas. Bet, deja, jis niekada negalėjo parodyti revoliucijos Rusijos žmogaus sieloje, negalėjo atgaivinti mirusių sielų. Tai buvo kūrybinė Gogolio tragedija, kuri peraugo į viso jo gyvenimo tragediją.

1842 metais buvo išleistas eilėraštis „Mirusios sielos“. Gogolis turėjo daug problemų su cenzūra: nuo pavadinimo iki kūrinio turinio. Pavadinimas cenzoriams nepatiko, pirma, jis buvo atnaujintas socialine problema sukčiavimas dokumentais, antra, derinamos religijos požiūriu priešingos sąvokos. Gogolis kategoriškai atsisakė pakeisti vardą. Rašytojo mintis išties nuostabi: Gogolis, kaip ir Dantė, norėjo apibūdinti visą pasaulį, koks buvo Rusija, parodyti ir teigiamą, ir neigiamų savybių, vaizduoti neapsakomą gamtos grožį ir rusiškos sielos paslaptį. Visa tai perteikiama įvairiais būdais meninėmis priemonėmis, o pati pasakojimo kalba lengva ir perkeltinė. Nenuostabu, kad Nabokovas sakė, kad tik viena raidė skiria Gogolį nuo komiško ir kosminio. „Mirusių gyvų sielų“ sąvokos pasakojimo tekste susimaišiusios, tarsi Oblonskių namuose. Tampa paradoksas, kad gyva siela„Mirusiose sielose“ pasirodo tik tarp mirusių valstiečių!

žemės savininkai

Pasakojime Gogolis piešia šiuolaikinių žmonių portretus, kuria tam tikrus tipus. Galų gale, jei atidžiai pažvelgsite į kiekvieną personažą, išnagrinėsite jo namus ir šeimą, įpročius ir polinkius, jie praktiškai neturės nieko bendro. Pavyzdžiui, Manilovas mėgo ilgus apmąstymus, mėgo šiek tiek paplušėti (tai liudija epizodas su vaikais, kai Manilovas uždavė savo sūnums įvairius klausimus iš mokyklos programos pagal Čičikovą).

Už jo išorinio patrauklumo ir mandagumo slypėjo tik beprasmiškas svajojimas, kvailumas ir mėgdžiojimas. Jo visai nedomino buities smulkmenos, o mirusius valstiečius atiduodavo nemokamai.

Nastasya Filippovna Korobochka pažinojo visus ir viską, kas nutiko jos mažame dvare. Ji mintinai prisiminė ne tik valstiečių vardus, bet ir jų mirties priežastis, o buityje buvo visiška tvarka. Iniciatyvi šeimininkė, be perkamų sielų, stengėsi duoti miltų, medaus, lašinių – žodžiu, viską, kas buvo gaminama kaime, griežtai vadovaujant.

Kita vertus, Sobakevičius užpildė kiekvienos mirusios sielos kainą, tačiau Čičikovą palydėjo į valstybės rūmus. Atrodo, kad iš visų veikėjų jis yra pats dalykiškiausias ir atsakingiausias dvarininkas, kurio visiška priešingybė – Nozdriovas, kurio gyvenimo prasmė – azartiniai lošimai ir gėrimas. Net vaikai negali išlaikyti šeimininko namuose: jo siela nuolat reikalauja vis naujų pramogų.

Paskutinis žemės savininkas, iš kurio Čičikovas pirko sielas, buvo Pliuškinas. Anksčiau šis vyras buvo geras šeimininkas ir šeimos žmogus, tačiau susiklosčius nepalankioms aplinkybėms jis virto kažkuo belytine, beforme ir nežmoniška būtybe. Po mylimos žmonos mirties jo šykštumas ir įtarumas įgijo neribotą valdžią Pliuškinui, paversdamas jį šių žemiškų savybių vergu.

Trūksta tikro gyvenimo

Kas bendro tarp šių žemės savininkų? Kas juos vienija su už dyką įsakymą gavusiu meru, su pašto viršininku, policijos viršininku ir kitais tarnybine padėtimi besinaudojančiais pareigūnais, kurių gyvenimo tikslas – tik jų pačių praturtėjimas? Atsakymas labai paprastas: trūksta noro gyventi. Nė vienas veikėjas nieko nejaučia teigiamų emocijų, tikrai negalvoja apie didingumą. Visas šias mirusias sielas varo gyvuliški instinktai ir vartotojiškumas. Dvarininkų ir valdininkų vidinio originalumo nėra, jie visi tik tušti lukštai, tik kopijų kopijos, niekuo neišsiskiriančios iš bendro fono, nėra išskirtinės asmenybės. Viskas, kas aukšta šiame pasaulyje, yra suvulgarinta ir sumažinta: niekas nesižavi gamtos grožiu, kurį autorius taip vaizdžiai aprašo, niekas neįsimyli, neatlieka žygdarbių, nenuverčia karaliaus. Naujame korumpuotame pasaulyje nebėra vietos išskirtinei romantiškai asmenybei. Meilės kaip tokios čia trūksta: tėvai nemėgsta vaikų, vyrai nemėgsta moterų – žmonės tiesiog naudojasi vieni kitais. Taigi Manilovui reikia vaikų kaip pasididžiavimo šaltinio, kurių pagalba jis gali priaugti svorio savo ir kitų akyse, Pliuškinas net nenori pažinti savo dukters, kuri jaunystėje pabėgo iš namų, ir Nozdriovas nesirūpina, ar jis turi vaikų, ar ne.

Blogiausia net ne tai, o tai, kad šiame pasaulyje karaliauja dykinėjimas. Tuo pačiu metu galite būti labai aktyvus ir aktyvus žmogus, bet tuo pačiu atsisėskite. Bet kokie veikėjų veiksmai ir žodžiai neturi vidinio dvasinio užpildymo, neturi aukštesnio tikslo. Siela čia mirusi, nes nebeprašo dvasinio maisto.

Gali kilti klausimas: kodėl Čičikovas perka tik mirusias sielas? Atsakymas į jį, žinoma, paprastas: jam nereikia papildomų valstiečių, o mirusiems jis parduos dokumentus. Bet ar toks atsakymas bus išsamus? Čia autorius subtiliai parodo, kad gyvų ir mirusių sielų pasauliai nesikerta ir nebegali susikirsti. Tiesiog „gyvos“ sielos dabar yra mirusiųjų pasaulyje, o „mirusios“ – atėjo į gyvųjų pasaulį. Tuo pačiu metu mirusiųjų ir gyvųjų sielos Gogolio poemoje yra neatsiejamai susijusios.

Ar eilėraštyje „Mirusios sielos“ yra gyvų sielų? Žinoma, yra. Jų vaidmenį atlieka mirę valstiečiai, kuriems priskiriamos įvairios savybės ir savybės. Vienas gėrė, kitas mušė žmoną, bet šis buvo darbštus, o šis – turėjo keistos pravardės. Šie personažai atgyja ir Čičikovo, ir skaitytojo vaizduotėje. O dabar mes kartu su pagrindiniu veikėju reprezentuojame šių žmonių laisvalaikį.

tikiuosi geriausio

Gogolio eilėraštyje pavaizduotas pasaulis yra visiškai slegiantis, o kūrinys būtų pernelyg niūrus, jei ne dailiai parašyti Rusijos peizažai ir grožybės. Štai kur dainos tekstai, štai kur gyvenimas! Atrodo, kad erdvėje, kurioje nėra gyvų būtybių (tai yra žmonių), gyvybė buvo išsaugota. Ir čia vėl aktualizuojama priešprieša pagal principą gyvas ir miręs, virsta paradoksu. Paskutiniame eilėraščio skyriuje Rusas lyginamas su veržlia trijule, kuri veržiasi keliu į tolį. „Negyvos sielos“, nepaisant bendro satyriškumo, baigiasi įkvepiančiomis eilėmis, kuriose skamba entuziastingas tikėjimas žmonėmis.

Pagrindinio veikėjo ir žemės savininkų charakteristikos, jų bendrųjų savybių aprašymas bus naudingas 9 klasės mokiniams ruošiantis rašiniui tema „Mirusios gyvos sielos“ pagal Gogolio eilėraštį.

Meno kūrinių testas

Mylėk knygą, ji palengvins tavo gyvenimą, padės sutvarkyti spalvingą ir audringą minčių, jausmų, įvykių painiavą, išmokys gerbti žmogų ir save, įkvepia protą ir širdį jausmo meilė pasauliui, žmogui.

Maksimas Gorkis

Gyvieji ir mirusieji eilėraštyje „Mirusios sielos“

"" - Tai tikra istorija apie Rusiją, apie jos praeitį, dabartį ir ateitį. Tautos tobulėjimo problemą autorius sieja tiesioginiu ryšiu su kiekvieno žmogaus transformacija.
Todėl pokalbis apie Rusijos dabartį ir ateitį pasirodo esąs apmąstymas apie moralinio sielos atgimimo galimybę.

Romane „Mirusios sielos“ sąlygiškai galima išskirti dvi herojų grupes: mirusias sielas (sielas, kurios nesugeba atgimti) ir gyvas sielas (galinčias atgimti ar gyventi dvasinį gyvenimą). Visus mirusius eilėraščio herojus vienija dvasingumo trūkumas, interesų smulkmeniškumas, izoliacija dėl vienos aistros. Mirusios sielos – parodyti žemvaldžiai Iš arti(Manilovas, Sobakovičius, Nozdrevas, Korobočka).

Kiekviename iš šių herojų N.V. pabrėžia kai kurias tipines savybes. Manilovas per daug saldus, sentimentalus, be pagrindo svajingas ir nepajėgus ryžtingai veikti. Sobakevičius – dvasingumo stokos, kūniško principo, šykštumo („žmogaus kumštis“) įsikūnijimas. Dėžutė kaltinama švaistymu, neapdairumu, ekstravagancija, melu, melu, kvailumu, interesų niekšiškumu.

Mirusių sielų pasauliui priešinasi gyvos baudžiauninkų sielos. Jie atsiranda lyrinėse nukrypose ir Čičikovo mintyse, netgi turi vardus (manūs dirbti žmonės, amatininkai, Maksimas Teletniakovas, Stepanas Probka, Pimenovas).

Savo kūryboje vaizduodamas gyvas sielas, autorius žmonių idealizuoja: yra žmonių, kurie mėgsta išgerti, yra ir tinginių, kaip pėstininkas Petruška, yra kvailių, kaip dėdė Mitya. Tačiau apskritai liaudis, nors ir atimta iš teisių, sugniuždyta, stovi aukščiau už mirusias sielas, ir neatsitiktinai jiems skirtos knygos dalys persmelktos lengva lyrika. Paradoksas tas, kad mirusios sielos gyvena ilgai, o gyvieji beveik visi mirė.