Žymiausi vokiečių rašytojai. garsūs vokiečių rašytojai
Vokiečių literatūra padovanojo pasauliui daug nuostabių rašytojų. Daugelio jų vardai išliko literatūros istorijoje. Šių autorių kūryba studijuojama mokykloje ir universitetuose. Tai garsūs vokiečių rašytojai, kurių vardus žino visi, net jei nėra susipažinę su jų kūriniais. Tačiau dauguma jų kūrinių pavadinimų taip pat gerai žinomi skaitytojams.
Vokiečių rašytojai ir poetai XVIII a
Goethe yra vienas garsiausių rašytojų visame pasaulyje. Jo pilnas vardas skamba kaip Johanas Wolfgangas von Goethe. Jis buvo ne tik poetas, bet ir gamtininkas, didis mąstytojas ir valstybės veikėjas. Jis gimė 1749 m. ir gyveno 82 metus. Gėtė rašė eilėraščius ir komedijas. Jis visam pasauliui žinomas kaip knygos „Jaunojo Verterio kančios“ autorius. Pasakojimas apie tai, kaip šis kūrinys labai paveikė jaunų žmonių protus – Gėtės amžininkai yra plačiai žinomas. Ir per Vokietiją nuvilnijo savižudybių banga. Jaunuoliai mėgdžiojo pagrindinį kūrinio veikėją Verterį ir dėl nelaimingos meilės nusižudė. Daugelio jaunų savižudybių kišenėse buvo rastas tomas „Jaunojo Verterio sielvartas“.
Wilhelmas Heinze yra ne mažiau talentingas rašytojas, tačiau dažniausiai jį pažįsta tik literatūros kritikai ir filologai. Rusijoje jis žinomas dėl Petrovskio išversto romano „Ardingello ir palaimintosios salos“. Gimė 1746 m., mirė 1803 m. Ir tik 1838 metais buvo išleisti Heinze surinkti darbai.
Vaikų vokiečių rašytojai XVIII a
Visi vaikystėje skaitė ar klausėsi brolių Grimų pasakų. Jokūbas ir Vilhelmas Grimai – vokiečių rašytojai, visiems žinomi nuo vaikystės. Jie ne tik rašė pasakas, bet ir buvo kalbininkai, savo tautinės kultūros tyrinėtojai. Be to, broliai laikomi mokslinės germanistikos ir germanų filologijos pradininkais. Jie gimė vienerių metų skirtumu: Jokūbas – 1785 m., o Vilhelmas – 1786 m. Jokūbas pragyveno savo brolį ketveriais metais. Brolių Grimų pasakas mėgsta visų tautų vaikai. Daugelis, kaip sakoma, užaugo ant savo „Brėmeno muzikantų“, „Snieguolės“ ir „Raudonkepuraitės“.
XIX amžiaus rašytojai
Nietzsche yra vienas pirmųjų, kurio vardas ateina į galvą, kai prisimenami XIX amžiaus vokiečių rašytojai. Mažai kas skaito jo kūrinius, bet daugelis yra girdėję apie jį ir jo filosofiją. Pilnas autoriaus vardas yra Friedrichas Wilhelmas Nietzsche. Jis gimė 1844 m. ir gyveno 56 metus. Jis buvo ne tik rašytojas, bet ir filosofas, taip pat filologas. Deja, jo kūrybinė veikla nutrūko 1889 metais dėl ligos, o kaip rašytojas išpopuliarėjo tik po mirties. Pagrindinis Nietzsche's veikalas yra knyga „Taip kalbėjo Zaratustra“.
Teodoras Stormas yra dar vienas XIX amžiaus rašytojas. Tai ir poetas, ir prozininkas. Storm gimė 1817 m. ir gyveno 70 metų. Žymiausi Audros kūriniai – apysakos „Angelika“ ir „Raitelis ant balto žirgo“.
XX a. vokiečių literatūroje
Heinrichas Böllas yra laureatas Nobelio premija už 1972 metus. Jis gimė 1917 m. ir nuo ankstyvos vaikystės rašo istorijas bei eilėraščius. Tačiau savo kūrinius pradėjo spausdinti tik 1947 m. Varpo suaugusiųjų prozoje daug apie karą ir pokario aktualijas. Kadangi jis pats išgyveno karą ir net buvo kalinys. Garsesni yra Bello apsakymų rinkiniai „Ne tik Kalėdoms“, „Kai prasidėjo karas“ ir „Kai baigėsi karas“, taip pat romanas „Kur tu buvai, Adomai? 1992 metais išleistas Bello romanas „Angelas tylėjo“, į rusų kalbą jis išverstas 2001 metais. Anksčiau pats autorius už atlygį jį išardydavo į istorijų seriją, nes jam ir jo šeimai reikėjo pinigų.
Remarkas taip pat yra vienas garsiausių rašytojų. Erichas Maria Remarque'as savo motinos garbei paėmė antrąjį pseudonimo vardą. Gimė 1898 m., 1916 m. buvo išsiųstas kovoti į Vakarų frontą, buvo sunkiai sužeistas, daug laiko praleido ligoninėje. Visi pagrindiniai jo romanai yra antikariniai, dėl šios priežasties naciai net uždraudė jo knygas. Žymiausi romanai yra „Viskas tylu Vakarų fronte“, „Trys bendražygiai“, „Paskolintas gyvenimas“, „Triumfo arka“, „Mylėk savo artimą“.
Franzas Kafka yra austras, tačiau laikomas vienu pagrindinių vokiečių kalbos autorių. Jo knygos unikalios savo absurdiškumu. Dauguma jų buvo paskelbti po mirties. Jis gimė 1883 m. ir mirė nuo tuberkuliozės 1924 m. Garsūs jo kolekcijos: „Bausmė“, „Kontempliacija“ ir „Alkis“. Taip pat romanai „Pilis“ ir „Teismas“.
IN pasaulinė literatūra labai prisidėjo vokiečių rašytojai. Vardų sąrašą galima tęsti dar ilgai. Galima pridėti dar du pavadinimus.
Broliai Manai
Heinrichas Mannas ir Thomasas Mannas yra broliai, abu garsūs vokiečių rašytojai. Heinrichas Mannas – prozininkas, gimęs 1871 m., dirbo knygų prekyboje ir leidykloje. 1953 m. Berlyno dailės akademija įsteigė kasmetinę Heinricho Manno premiją. Žymiausi jo kūriniai: „Mokytojas Gnus“, „Pažadėtoji žemė“, „Jaunieji karaliaus Henriko IV metai“ ir „ brandūs metai Karalius Henrikas IV“.
Paulas Thomas Mannas buvo 4 metais jaunesnis už savo brolį. Jis yra Nobelio premijos laureatas. Jo literatūrinė veikla prasidėjo nuo žurnalo „Pavasario perkūnija“ sukūrimo. Tada jis rašė straipsnius žurnalui „XX amžius“, kurį leido jo brolis. Šlovė Thomasui atėjo su romanu „Buddenbrooksas“. Jis parašė jį remdamasis savo šeimos istorija. Kiti garsūs jo romanai yra „Daktaras Faustas“ ir „Stebuklingasis kalnas“.
Vokiečių literatūra padovanojo pasauliui daug nuostabių rašytojų. Daugelio jų vardai išliko literatūros istorijoje. Šių autorių kūryba studijuojama mokykloje ir universitetuose. Tai garsūs vokiečių rašytojai, kurių vardus žino visi, net jei nėra susipažinę su jų kūriniais. Tačiau dauguma jų kūrinių pavadinimų taip pat gerai žinomi skaitytojams.
Vokiečių rašytojai ir poetai XVIII a
Goethe yra vienas garsiausių rašytojų visame pasaulyje. Jo pilnas vardas skamba kaip Johanas Wolfgangas von Goethe. Jis buvo ne tik poetas, bet ir gamtininkas, didis mąstytojas ir valstybės veikėjas. Jis gimė 1749 m. ir gyveno 82 metus. Gėtė rašė eilėraščius ir komedijas. Jis visam pasauliui žinomas kaip knygos „Jaunojo Verterio kančios“ autorius. Pasakojimas apie tai, kaip šis kūrinys labai paveikė jaunų žmonių protus – Gėtės amžininkai yra plačiai žinomas. Ir per Vokietiją nuvilnijo savižudybių banga. Jaunuoliai mėgdžiojo pagrindinį kūrinio veikėją Verterį ir dėl nelaimingos meilės nusižudė. Daugelio jaunų savižudybių kišenėse buvo rastas tomas „Jaunojo Verterio sielvartas“.
Wilhelmas Heinze yra ne mažiau talentingas rašytojas, tačiau dažniausiai jį pažįsta tik literatūros kritikai ir filologai. Rusijoje jis žinomas dėl Petrovskio išversto romano „Ardingello ir palaimintosios salos“. Gimė 1746 m., mirė 1803 m. Ir tik 1838 metais buvo išleisti Heinze surinkti darbai.
Vaikų vokiečių rašytojai XVIII a
Visi vaikystėje skaitė ar klausėsi brolių Grimų pasakų. Jokūbas ir Vilhelmas Grimai – vokiečių rašytojai, visiems žinomi nuo vaikystės. Jie ne tik rašė pasakas, bet ir buvo kalbininkai, savo tautinės kultūros tyrinėtojai. Be to, broliai laikomi mokslinės germanistikos ir germanų filologijos pradininkais. Jie gimė vienerių metų skirtumu: Jokūbas – 1785 m., o Vilhelmas – 1786 m. Jokūbas pragyveno savo brolį ketveriais metais. Brolių Grimų pasakas mėgsta visų tautų vaikai. Daugelis, kaip sakoma, užaugo ant savo „Brėmeno muzikantų“, „Snieguolės“ ir „Raudonkepuraitės“.
XIX amžiaus rašytojai
Nietzsche yra vienas pirmųjų, kurio vardas ateina į galvą, kai prisimenami XIX amžiaus vokiečių rašytojai. Mažai kas skaito jo kūrinius, bet daugelis yra girdėję apie jį ir jo filosofiją. Pilnas autoriaus vardas yra Friedrichas Wilhelmas Nietzsche. Jis gimė 1844 m. ir gyveno 56 metus. Jis buvo ne tik rašytojas, bet ir filosofas, taip pat filologas. Deja, jo kūrybinė veikla nutrūko 1889 metais dėl ligos, o kaip rašytojas išpopuliarėjo tik po mirties. Pagrindinis Nietzsche's veikalas yra knyga „Taip kalbėjo Zaratustra“.
Teodoras Stormas yra dar vienas XIX amžiaus rašytojas. Tai ir poetas, ir prozininkas. Storm gimė 1817 m. ir gyveno 70 metų. Žymiausi Audros kūriniai – apysakos „Angelika“ ir „Raitelis ant balto žirgo“.
XX a. vokiečių literatūroje
Heinrichas Böllas yra Nobelio premijos laureatas 1972 m. Jis gimė 1917 m. ir nuo ankstyvos vaikystės rašo istorijas bei eilėraščius. Tačiau savo kūrinius pradėjo spausdinti tik 1947 m. Varpo suaugusiųjų prozoje daug apie karą ir pokario aktualijas. Kadangi jis pats išgyveno karą ir net buvo kalinys. Garsesni yra Bello apsakymų rinkiniai „Ne tik Kalėdoms“, „Kai prasidėjo karas“ ir „Kai baigėsi karas“, taip pat romanas „Kur tu buvai, Adomai? 1992 metais išleistas Bello romanas „Angelas tylėjo“, į rusų kalbą jis išverstas 2001 metais. Anksčiau pats autorius už atlygį jį išardydavo į istorijų seriją, nes jam ir jo šeimai reikėjo pinigų.
Remarkas taip pat yra vienas garsiausių rašytojų. Erichas Maria Remarque'as savo motinos garbei paėmė antrąjį pseudonimo vardą. Gimė 1898 m., 1916 m. buvo išsiųstas kovoti į Vakarų frontą, buvo sunkiai sužeistas, daug laiko praleido ligoninėje. Visi pagrindiniai jo romanai yra antikariniai, dėl šios priežasties naciai net uždraudė jo knygas. Žymiausi romanai yra „Viskas tylu Vakarų fronte“, „Trys bendražygiai“, „Paskolintas gyvenimas“, „Triumfo arka“, „Mylėk savo artimą“.
Franzas Kafka yra austras, tačiau laikomas vienu pagrindinių vokiečių kalbos autorių. Jo knygos unikalios savo absurdiškumu. Dauguma jų buvo paskelbti po mirties. Jis gimė 1883 m. ir mirė nuo tuberkuliozės 1924 m. Garsūs jo kolekcijos: „Bausmė“, „Kontempliacija“ ir „Alkis“. Taip pat romanai „Pilis“ ir „Teismas“.
Vokiečių rašytojai įnešė didelį indėlį į pasaulio literatūrą. Vardų sąrašą galima tęsti dar ilgai. Galima pridėti dar du pavadinimus.
Broliai Manai
Heinrichas Mannas ir Thomasas Mannas yra broliai, abu garsūs vokiečių rašytojai. Heinrichas Mannas – prozininkas, gimęs 1871 m., dirbo knygų prekyboje ir leidykloje. 1953 m. Berlyno dailės akademija įsteigė kasmetinę Heinricho Manno premiją. Žymiausi jo kūriniai: „Mokytojas Gnus“, „Pažadėtoji žemė“, „Karaliaus Henriko IV jaunieji metai“ ir „Karaliaus Henriko IV brandūs metai“.
Paulas Thomas Mannas buvo 4 metais jaunesnis už savo brolį. Jis yra Nobelio premijos laureatas. Jo literatūrinė veikla prasidėjo nuo žurnalo „Pavasario perkūnija“ sukūrimo. Tada jis rašė straipsnius žurnalui „XX amžius“, kurį leido jo brolis. Šlovė Thomasui atėjo su romanu „Buddenbrooksas“. Jis parašė jį remdamasis savo šeimos istorija. Kiti garsūs jo romanai yra „Daktaras Faustas“ ir „Stebuklingasis kalnas“.
Tikslai:
- pažintinio domėjimosi studijuojamos kalbos šalies literatūra ugdymas;
- plečiant regioninių žinių apie Gėtės, Šilerio ir Heinės kūrybą spektrą;
- mokinių estetinių pažiūrų ir jausmų ugdymas;
- išmokti klausytis naudojant bendrą turinį;
- sisteminti leksinę medžiagą ir parengti mokinius žinutei tema, paremta tarpdalykiniais ryšiais.
Įranga: plakatai ir stendai, skirti didžiųjų vokiečių klasikų kūrybai, iliustracijos jų kūriniams, žymių žmonių pasisakymai apie poetų kūrybą, eilės iš jų kūrybos, poetų kūrybos paroda, kasetė su muzikos kūriniais, magnetofonas.
Posakiai apie poetus:
1. Mes buvome užauginti, tai mums brangu ir daugeliu atžvilgių paveikė mūsų raidą. (F. Dostojevskis apie Šilerį)
2. Tolimoje vidurnakčio šviesoje
Aš gyvenau pagal tavo mūzą
O man mano genijus Gėtė
Gyvenimo taikdarys buvo! (V. Žukovskis)3. Nėra nė menkiausios galimybės paneigti kerintį Heinės poezijos žavesį. (D.I. Pisarevas)
Idiomos:
- Willst du die anderen verstehen, blick in dein eigenes Herz. (F. Šileris)
- Edel sei der Mensch, hilfsreich und gut. (J. W. Goethe)
- Wir wollen auf Erden gluecklich sein, und wollen nicht mehr darben. (H. Heine)
Įvadas
Muzikos garsai. Muzikos fone mokytojas taria žodžius:
Willkommen liebe Gaeste zu unserer Stunde der Poesie. Man lernt Deutsch in der ganzen Welt. Die deutsche Sprache ist eine Sprache der Kultur und der Wissenschaft. Ar kennt nicht die grossen deutschen Dichter J. W. Goethe, F. Schiller, H. Heine? Ihre Dramen pavaizdavo žmogų visame pasaulyje Theatern der Welt. Wir schaetzen J. W. Goethe, F. Schiller, H. Heine als hervorragende Realisten und grosse Denker ihrer Zeit. Wir sprechen heute ueber ihre Schaffen. Die Werke von diesen Dichtern wurden von Lermontow, Tuettschew, Fet, Block uebersetzt.
Sprecher. J. W. Goethe wurde 1749 m. rugpjūčio 28 d. Frankfurte prie Maino geboren. Erhielt eine gruendliche Bildung im Elternhaus. Gėtės studija Leipciger universitete. Dieser Zeit schrieb er das Gedicht „Heidenroeslein“. Goethe widmete miršta Gedicht der Frau, die er liebte. Damals war er 22 Jahre alt.
Muzikos fone 2 mokiniai mintinai skaitė eilėraštį.
| Heidenroesleinas(Gėtė) Sah ein Knab ein Roslein stehn, |
Laukinė rožė(D. Usovas) Berniukas pamatė rožę |
Sprecher. Der junge Goethe liebte sehr die Natur. Er machte oft Wanderungen in die Berge, in den Wald. In vielen lyrischen Gedichten besingt Goethe die Schoenheit der Natur.
Muzikos fone mokiniai mintinai deklamuoja eilėraščius „Meeresstille“, „Gefunden“ vokiečių ir rusų kalbomis.
(Žr. eilėraštį „Gefunden“ I.L. Bimo vadovėlio „5 žingsniai“ priede arba 31 puslapyje)
Sprecher. Goethe liebte es sehr nach Ilmenau zu fahren, um sich dort ein wenig zu erholen. Von heir aus wanderte er oft auf den Berg Kickelhahn, zu einem kleinen Haus im Walde. Da wohnte Goethe im Herbst 1783 acht Tage lang. Dieser Zeit erstand sein bekanntes Gedicht „Wanderers Nachtlied“. Goethe schrieb es mit Bleistift ir die hoelzerne Wand des Hauschens:
Uber Allen Gipfeln
Rytų Ruhas,
Allen Wipfeln
Spuerest du
Kaum einen Hauch
Die Vogleinschwiegen im Walde
Warte nur, plikas
Ruhest du aux.
Die Lehrerin. Wunderschoen, nieko karo? Es ist nicht leicht Poesie aus einer Sprache in die andere zu uebersetzen.Hort drei Uebersetzungen dieses Gedichten und sagt: „Welche Ubersetzung gefallt euch mehr? Warum?"
(Studentai skaito rusų poetų vertimus, lygina)
Die Musik zu diesem Gedicht schrieben beruehmte Komponisten A. Warlamow, A. Rubinstein, S. Tanejew, G. Swiridow, M. Ippolitow-Iwanow und andere.
(Studentai klausosi romanso „Kalnų viršūnės“ rusų kalba.)
Sprecher. J. W. Goethe interessierte sich nicht nur fuer Poesie, sondern auch fuer Kunst. Er schuf viele Dramen und Prosawerke. Sein grosstes Werk ist die Tragodie "Faust", an dem der geniale Dichter fast sein ganzes Leben lang (1774-1831) gearbeitet skrybėlė. Hier versucht Goethe die Grundfragen des menschlichen daseins zu loesen. Die Grundidee des ganzen Werkes kann man aus Fausts letztem Monolog verstehen: (Muzikos fone mokiniai mintinai deklamuoja monologą vokiečių ir rusų kalbomis.)
Faust findet zum Schluss das hoechste Ziel des Lebens in der Arbeit fur das Glueck des freien werktaetigen Menschheit. Der grosse russische Dichter A.S. Puschkin sagte, dass „Faustas“ die grosste Schoepfung des poetischen Geistes ist.
Die Lehrerin. J. W. Goethe interessierte auch fuer Sprachen. Der junge Goethe lernte nicht nur Deutsch, Latein und Italienisch, sondern auch Englisch, Griechisch und Franzoesisch Um diese Sprachen gut zu erlernen,schrieb er Briefe in allen diesen Sprachen an sich selbst. Ererfand dazu ein Rollenspiel. (Klausymas. Tekstas iš vadovėlio. Pokalbis apie tai, kas išgirsta.)
Sprecher. Goethe hatte vielseitige Interesse. Goethes Wohnhaus kann man auch wissenschaftliche Sammlungen zur Geologie, Mineralogie und Botanik sehen. Allgemein bekannt ist seine grosse liebe fur Malerei und Musik. Der grosse Goethe starb im Alter von 83 Jahren Veimare, wo er am Hofe des Herzogs lebte. Goethe karo hier als Staatsmann taetig.
Die Lehrerin. Veimare vor dem Nationalgalerie Steht das Goethe-Schiller Denkmal. Dieses Denkmal simbolisiert die Freundschaft zwischen Goethe und Schiller.
Sprecher. Friedrichas Schiller'is kleinen suddeutschen Stadchen Marbach am Neckar geboren. 10 metų karas als Goethe. Der Junge war begabt und lernte fleissig. Er lebte zu einer Zeit, da Deutschland in mehr als 300 kleine Staaten zersplittert war. Ueberall herrschte feudaler Despotismus und Tyrannei Das erfuhr auch Schiller frueh genug. Schillers Vater war Arztgehilfe beim Militar. Mit 13 Jahren musste er gegen seinen Willen auf die Militarschule des Herzogs von Wurtenberg gehen, um dort Medizin zu studieren. Auf der Schule herrschte strengste Disziplin. Man musste kein offenes Wort reden. In dieser Schule lernte Junger Schiller den Despotismus hassen. Friedrich Schiller schrieb viele Gedichte, Balladen, Dramen. Seine Werke widmete Schiller dem Menschen, dem Glueck, der Liebe. Darunter sind zwei Gedichte: „Die Hoffnung“ ir „Das Maedchen aus der Fremde“. (Mokiniai šiuos eilėraščius skaito mintinai muzikos fone)
Die Hoffnung (F. Šileris)
Es reden und traumen die Menschen viel
von besseren kuenftigen Tagen.
Nach einem gluecklichen, goldenen Ziel
sieht man sie nennen und jagen.
Die Welt wird alt und wird wieder jueng,
doch der Menschhoft immer Verbesserung.
| Das Maedchen aus der Fremde
(F. Šileris) In einem Tal bei armen Hirten Sie karas nieko dem Tal geboren, Sie brachte Blumen mit und Fruechte, Und teilte jedem eine Gabe, Willkommen waren alle Gaste, |
Mergelė iš svetimo krašto
(I. Mirimskis) Metai iš metų gegužės pradžioje, Ji gyveno svetimoje šalyje, Ji atsinešė su savimi Ir berniukas, ir senis su lazda, Ji dosniai davė |
Sprecher. Auf der Militarschule entstand Schillers erstes drama „Die Rauber“. Šilerio karo žala 22 Jahre alt. "Gegen die Tyrannen!" stendas auf dem Titelblatt des Werkes. Das war der Kampfruf, mit dem der junge Dichter in die Welt trat. Nach der Auffuehrung der "Rauber" musste Schiller die Heimat verlassen. Er fuehrte ein schweres Leben in der Fremde. Niemandas numirs „Rauber“. Da musste Schiller Geld borgen und das Drama auf eigene Kosten erscheinen lassen. Das Titelblatt zeigte einen Loewen, der gegen die Tyrannen aufspringt. Die Erstauffuhrung seiner "Rauber" karo Mannheimerio nacionaliniame teatre.
Sprecher. Fur sein Drama „Kabale und Liebe“ („Gurus ir meilė“) entnahm Schiller den Stoff der deutschen Wirklichkeit seiner Zeit. Ferdinand, der Sohn des Hofprasidenten eines deutschen Herzogstums, liebt Luise, die Tochter eines einfachen Burgers, und will sie trotzt des Standenunterschiedes heiraten. Der Prasident bus seinen Sohn mit der Geliebten des Herzogs verheiraten, um sich dadurch die Gunst des Herzogs zu erhalten. An der Kabale des Hofes gehen Ferdinand und Luise zu Grunde.
Schoenungslos entlarvte Schiller in diem Drama die Zustaende im feudalen Deutschland. (Literatūros mokytojos kalba apie kūrinių „Apgaulė ir meilė“ ir „Viljamas Tellas“ istoriją, sukūrimo laiką, apie šių kūrinių siužetą ir pagrindinius veikėjus.)
Die Lehrerin: Seinem dramoje „Vilhelmas Tellas“ (1804) zeigt Schiller, wie die Einheit im Kampf des Volkes gegen die Tyrannei geboren ist. Dieses Gedicht ist aus diesem Drama. Mokiniai mintinai deklamuoja eilėraštį „Jaegerliedchen“ ir vertimą. (Žr. priedą arba „Beam's 5 Steps“ mokymo programą, 32 psl.)
Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte Schiller Veimare. In dieses Jahr waren Goethe und Schiller in herzlicher Freundschaft verbunden. Friedrichas Schiller starb nach langer, schwerer Krankheit am 9. Gegužė 1805.
Sprecher. Eine besondere Rolle in der deutschen Literatur spielte der grosse Dichter Heinrich Heine. Er wurde am 1797 m. gruodžio 13 d. Diuseldorfe prie Main geboren. Sein Vater karo Kaufmannas. Als Heine das Gymnasium buvo det hatte, schickte man ihn nach Hamburg. Dort sollte er im Geschaeft seines reichen Onkels den Beruf des Kaufmanns erlernen. Aber Heinrich hatte andere Wuensche: er interessierte sich fuer Literatur, Kunst und Politik. Und der Onkel gab ihm die Moeglichkeit zu studieren. Heine studierte Bohn, spaeter Geettingene ir Berlyne. In diesen Jahren schrieb er seine ersten Gedichte, mit denen er grossen Erfolg hatte. Im Jahre 1821 erschien sein "Buch der Lieder", dass die Heimat, die Natur und die Liebe besang. (Studentai mintinai skaitė eilėraščius „Ein Fichtenbaum“, „Leise zieht durch mein Gemut“ ir M. Lermontovo vertimą)
(Žr. eilėraštį „Leise zieht durch mein Gemut“ priede arba Bimo vadovėlyje „5 žingsniai“, p. 81)
Sprecher. Schon in frueher Jugend interessierte sich Heine fuer Maerchen und Volkssagen. Am Rhein gibt es viele alte Sagen. Dort horte Heine auch die Sage von der „Lorelei“ – das ist der Name einer Nixe, die im Rhein wohnt. Wie die Sage berichtet, sitzt die Lorelei manchmal an schoenen Sommerabenden hoch oben auf einem Berg ueber dem Rhein. Sie singt wundervolle Lieder. Viele Fischer schauten zu ihr nach oben, hoerten den Gesang der Lorelei, fuehren mit ihren Schiffen auf ein Riff auf und fanden im Wasser den Tod. Diese alte Sage von der Lorelei hat Heine in Gedichtform niedergeschrieben. Sein Gedicht „Lorelei“ wurde von vielen russischen Dichtern uebersetzt. (Mokytoja mintinai skaito eilėraštį „Lorelei“, o mokiniai skaito Leviko ir Bloko vertimą, tada mokiniai ir literatūros mokytoja lygina ir analizuoja trijų poetų vertimus, lygina Lorelės atvaizdą legendoje ir Heinės eilėraštis).
(Lorelei eilėraštį žr. priede arba I.L. Beam vadovėlyje „Žingsniai 4“ p. 205–206)
Das Gedicht „Lorelei“ gehort zu den besten Werken der deutschen Lyrik. Die Sprache dieses Gedichtes ist sehr melodisch. Friedricho Silcherio muzikos kompozicija Heines Gedicht. Als Lied ist das Werk in aller Welt sehr bekannt.
(Dainos „Lorelei“ klauso visi, norintys dainuoja kartu)
Sprecher. Viele Heines Werke waren eine scharfe Satire auf das damalige Deutschland. Sie wurden in Deutschland verboten. Im Jahre 1831 Verliess Heine Deutschland und Fuhr nach Paris. Hier lebte er bis zu seinem Tode. Damals erschien das satirische Poema „Deutschland. Ein Wintermarchen“, in dem Heine nicht nur die bestehende Gesellschaftsordnung kritisiert, sondern auch von einer revolutionaren Umgestaltung Deutschlands spricht. Paryžiuje schrieb er das Gedicht ueber seine Bedeutung als Dichter. Er spielt in diem Gedicht auf die politische Situation in Deutschland an.
(Muzikos fone mokiniai skaitė Heinės eilėraštį ir Leviko vertimą)
| Wenn ich an deinem Hause (H. Heine) Wenn ich an deinem Hause |
Kai tavo juosta (V. Levikas) Kai tavo juosta |
Die letzten Jahre seines Lebens war Heine schwer krank und konnte das Bett nicht verlassen. Er starb am 1856 m. vasario 27 d
(Muzikos fone mokinys mintinai skaito „Himną“ vokiečių ir rusų kalbomis)
Die Lehrerin. Die Werke von Goethe, Schiller und Heine haben ihre Bedeutung auch heute nicht verloren. Sie sind sehr actuell. Auch heute lassen ihre Werke die Herzen aller Menschen schlagen. Unsere Stunde der Poesie ist zu Ende. Vielen Dank fur eure active Teilnahme in der Stunde. (Mokiniai kitoje pamokoje atsakė į viktorinos klausimus apie poetų gyvenimą ir kūrybą).
Taikymas
| LORELEI(Heinrichas Heine) Ich wei? nieko, buvo soll es bedeuten, Gefunden(Gėtė) Man patinka Walde Jaegerliedchen (fr. Šileris) Mit dem Pfeil, dem Bogen Leise zieht durch mane Gemute (H. Heine) Leise zieht durch mane Gemute |
Lorelei (A. Blokas) Nežinau, ką tai reiškia Rasta(I. Mirimskis) Klaidžiojau po mišką... Arrow daina (O. Mandelštamas) Su lanku ir virpuliu Kling hinaus bis an das Haus, |
P.S. Vietoj umlauto spausdinama raidė e.
bendrosios charakteristikos
Vokiečių Apšvietos literatūra vystėsi sąlygomis, kurios gerokai skyrėsi nuo pažangių Europos šalių – Anglijos ir Prancūzijos. Trisdešimties metų karas (1618–1648) Vokietijai buvo nacionalinė katastrofa. Šalis, praradusi keturis penktadalius gyventojų, patyrusi gilų ekonominį žlugimą, buvo išmesta atgal į regioną. kultūrinis vystymasis. Vieno politinio, ekonominio ir kultūrinio centro nebuvimas skaudžiai paveikė tiek materialinę, tiek dvasinę sferą. Vokiečių kunigaikštysčių izoliacija ir izoliacija (XVIII a. jų buvo 360 su daugybe dar mažesnių feodalinių dvarų) sustiprino vietinių tarmių skirtumus ir trukdė sukurti vieną literatūrinę kalbą.
Absoliutizmas Vokietijoje įgavo specifinę smulkios valdžios formą: plačiai išmokęs visus neigiamus absoliučios monarchijos bruožus, savivalę ir despotizmą, teismo favoritizmą ir ištvirkimą, teisių trūkumą ir pavaldinių pažeminimą, jis negalėjo apie centralizavimo funkciją. Net laipsniškas didžiausių Vokietijos valstybių (pirmiausia Prūsijos) iškilimas negalėjo padėti pagrindo tautiniam ir valstybiniam susijungimui.
Šios aplinkybės paliko ypatingą pėdsaką Vokietijos visuomenės socialinėje struktūroje – pirmiausia ekonomiškai silpnos, politiškai menkintos buržuazijos vaidmenyje ir vietoje. Tai lėmė lėtą jos dvasinės ir socialinės savimonės augimą. Ne be reikalo ji dažnai vadinama miestiečiais, nes tai pabrėžia jos skirtumą nuo išsivysčiusių Europos šalių buržuazijos.
Vokiečių aukštuomenė arba tarnavo armijoje, arba būriavosi prie kunigaikščių dvarų, arba gyveno savo valdose, mėgaudamiesi dykinėjimu, medžiokle, primityviomis ir grubiomis pramogomis. Jo dvasinių interesų spektras buvo labai ribotas.
Specifinis Vokietijos reiškinys buvo laisvi imperiniai miestai, formaliai tiesiogiai pavaldūs imperinei valdžiai, kuri XVIII a. jau buvo grynai vardinis. Jie nepriklausė nuo vietinių kunigaikščių, juos valdė patricijų miestiečių viršūnė, o miesto sienose tarsi buvo pašalintos idėjos apie luomines bajorų privilegijas.
Valstiečiai merdėjo ant nepakeliamų turto prievartavimo, pareigų ir verbavimo naštos, kuri daugeliui vokiečių kunigaikščių tapo nuolatiniu pajamų šaltiniu: kolonijose kariaujančioms didžiosioms valstybėms jie aprūpino samdomus karius ir už tai išlaikė nepaprastai didingą kiemą. , statė pramogų pilis ir tt e. Masinis valstiečių nuskurdimas paskatino spontaniško socialinio protesto atsiradimą; miškuose ir aukštuose keliuose veikė plėšikų gaujos, susidedančios iš pabėgusių valstiečių.
Politiškai susiskaldžiusiai Vokietijai būdinga daugybė kultūros centrų, kurie seka vienas kitą arba egzistavo kartu. Jie iškilo kunigaikščių rezidencijose, universitetuose ir laisvuose imperijos miestuose, originaliose dvasinės kultūros oazėse. Tokie centrai buvo Leipcigas, Hamburgas, Getingenas, kol galiausiai per paskutinį ketvirtį amžiaus užėmė Veimaras, nedidelės kunigaikštystės rezidencija, kurioje buvo sutelkta visa vokiečių literatūros spalva – Goethe, Schiller, Wieland, Herder. pirmenybė.
Vienas iš XVIII amžiaus vokiečių kultūros atmosferos bruožų. buvo visiškai akivaizdi disproporcija tarp augančio (ypač nuo amžiaus vidurio) intelektualinio ir kūrybinio potencialo, viena vertus, ir žemo visuomenės dvasinių poreikių lygio, iš kitos. Vokiečių rašytojai, daugiausia kilę iš skurdžiausių visuomenės sluoksnių, tik sunkiai galėjo patekti į išsilavinimą, o jį gavę buvo priversti tenkintis vargana namų mokytojo ar kaimo kunigo likimu. Literatūros kūryba negalėjo suteikti net kukliausios egzistencijos; dauguma vokiečių rašytojų puikiai žinojo poreikio kartėlį ir žeminančią priklausomybę nuo atsitiktinių mecenatų.
Vokietijos socialinės-istorinės raidos specifika lėmė Vokietijos Apšvietos savitumą.
Iki antrosios amžiaus pusės ji nekėlė rimtų politinių problemų, kurioms dar nebuvo subrendusi vokiečių miestiečių visuomenės sąmonė. Apšvietos epochos laisvės ir asmens orumo idealai, despotizmo denonsavimas literatūroje atsispindėjo pačia bendriausia ir gana abstrakčia forma. Tik Lessingo Emilijoje Galotti (1772) ir jaunojo Šilerio dramose, vyresniojo kraštiečio Christiano Danielio Schubarto eilėraščiuose ir esė jos gavo konkretų įsikūnijimą.
Religijos klausimai, suvaidinę tokį svarbų vaidmenį katalikiškoje Prancūzijoje, Vokietijoje buvo nustumti į antrą planą dėl dviejų oficialiai pripažintų religijų – katalikybės ir liuteronybės, taip pat daugybės sektų ir religinių judėjimų (kai kurie iš jų, pavyzdžiui, pietizmas). , suvaidino reikšmingą vaidmenį plėtojant literatūros sentimentaliąją kryptį). Tačiau ir čia kova su bažnytine ortodoksija ir dogmatizmu nėra pašalinta iš darbotvarkės. Ji vedama iš „prigimtinės religijos“ pozicijų – tolerancijos ir panteizmo apšvietos idealo. Tai atsispindėjo Lessingo publicistikoje ir dramaturgijoje bei Goethe’s filosofinėje lyrikoje ir netiesiogiai paveikė vokiečių filosofijos raidą.
Apskritai Vokietijos Apšvietos epocha traukė į abstrakčias teorines problemas, plačiai plėtojo estetikos, istorijos filosofijos ir kalbos filosofijos klausimus. Šiose srityse vokiečių dvasinė kultūra paskutiniame amžiaus trečdalyje net lenkia kitas Europos šalis.
Vokiečių Apšvietos filosofija daugiausia buvo idealistinė. Jos ištakos yra Gotfrydas Vilhelmas Leibnicas, puikus matematikas ir filosofas racionalistas. Jo idėjos apie „iš anksto nustatytą pasaulio harmoniją“, sukuriančią gėrio ir blogio pusiausvyrą, priežastinį ryšį, valdantis pasaulį Pagaliau doktrina apie „galimų pasaulių“ gausybę padarė didelę įtaką literatūrai ir ilgą laiką dominavo ne tik Vokietijos, bet ir Europos šviesuolių galvose. Bet jei Vokietijoje Leibnizo idėjos išlaikė savo autoritetą ir antroje amžiaus pusėje, tai kitose Europos šalyse jos patyrė lemiamą pakartotinį vertinimą (žr. 10 skyrių). Kitų filosofų racionalistų Kristiano Tomašiaus, Leibnizo pasekėjo Christiano Wolfo, Lessingo draugų Moses Mendelssohn, žurnalisto ir knygų leidėjo kun. Nicolai ir kt.. Amžiaus pabaigoje atsirado ir įvairių iracionalistinio plano srovių (F, G. Jacobi, Haman ir kt.).
Iš pradžių sensacingumas Vokietijoje nebuvo toks paplitęs kaip Anglijoje ir Prancūzijoje, tačiau jau nuo 1730-ųjų prasiskverbia į estetinę teoriją, pastebimai suaktyvėja estetiniuose ir literatūrologiniuose Lessingo darbuose, galiausiai triumfuoja pasaulėžiūroje ir kūryboje. Herderio, Gėtės ir „Sturm und Drang“ (1770 m.) rašytojų. Tikrasis vokiečių klasikinės filosofijos iškilimas patenka į paskutinius amžiaus dešimtmečius (I. Kantas). Kartu būtent vokiškojo idealizmo gelmėse gimsta dialektinis požiūris į pagrindinių filosofinių klausimų sprendimą. Dialektinė istorinio proceso interpretacija žymi Herderio teorinius darbus ir jaunosios Gėtės filosofinius ieškojimus. Pats meninis pasaulio suvokimas brandžioje kūryboje pasirodo esąs dialektiškas.
Vokiečių Apšvietos periodizacija iš esmės atitinka europinę. Tačiau literatūrinė raida čia pasižymėjo savotiškais kritimais ir ritmo svyravimais – iš pradžių aiškiai lėta, paskui vis labiau įsibėgėjusia. Kitaip atrodo ir meno tendencijų santykis.
Pirmasis amžiaus trečdalis – švietėjišką ir vienijančią funkciją atliekančios žurnalistikos formavimosi laikotarpis, normatyvinių krypčių įsigalėjimo laikotarpis. Teorinių klausimų raida šiuo laikotarpiu akivaizdžiai lenkia meninę praktiką. Ankstyvojo Apšvietos klasicizmas, atstovaujamas Gottschedo ir jo mokyklos, daugiausia vadovaujasi prancūzų ir iš dalies anglų modeliais. Iki 1740-ųjų pabaigos jis praktiškai išsekino save, įvykdė normalizavimo užduotis, tačiau nesukūrė tikrai reikšmingų literatūros kūrinių. Apie amžiaus vidurį įvyksta lūžis, pažymėtas ryškios poetinės asmenybės – Klopstoko (žr. sk. 19) pasirodymu literatūriniame horizonte, o po dešimtmečio – aštriai polemiškomis Lessingo kalbomis. Nuo to momento vokiečių literatūra patenka į itin intensyvios raidos laikotarpį – aštrų įvairių srovių susidūrimą. Kovą už vokiečių literatūros tautinį identitetą, jos išsivadavimą iš prancūzų klasicizmo įtakos vykdo Didero idėjas plėtojantis Lessingas; Klopstokas, traukiantis į sentimentalizmą, ir 1770-ųjų karta - Herderis, Goethe, Sturm und Drang rašytojai, kurie gerokai praturtino ir transformavo Europos sentimentalizmo paveldą (ypač Ruso idėjas).
Kuklesnę vietą šioje skirtingų krypčių priešpriešoje užima rokoko literatūra, kurią daugiausia reprezentuoja 1740–1760 lyrika ir Wielando kūryba (žr. sk. 19).
Per pastaruosius du šimtmečio dešimtmečius iš naujo buvo vertinami teoriniai ir kūrybiniai Sturm und Drang judėjimo rašytojų pasiekimai su ryškiu individualizmu ir subjektyvumu, laipsnišku balansavimu, kraštutinumų švelninimu, perėjimu prie objektyvesnio. , kartais tolimesnis tikrovės atspindys. Atsiranda nauja meninė sistema, vadinama „Veimaro klasicizmu“, neturinti tiesioginių analogų Anglijos ir Prancūzijos literatūroje. Ją įkūnija kartu plėtojama Gėtės ir Šilerio estetinė teorija ir jų 1780–1790 m.
Vokiečių mokomosios literatūros formavimasis siejamas su Johano Christopho Gottschedo (1700-1766) veikla. Prūsijos pastoriaus sūnus studijavo teologiją Karaliaučiaus universitete, tačiau jį traukė literatūra ir filosofija. Nuo 1730 m. iki gyvenimo pabaigos profesoriavo Leipcigo universitete, skaitė poetikos, logikos, metafizikos paskaitas, kursuose rėmėsi Christiano Wolfo (1679–1754), G. W. filosofijos populiarintojo, idėjomis. Leibnicas.
Tschedas ne kartą buvo renkamas universiteto rektoriumi ir vadovavo Vokiečių literatūros draugijai, kurią siekta prilyginti Prancūzų akademijai. Tuo pat metu jis veikė kaip moralizuojančių savaitraščių „Reasonable Detractors“ ir „Honest Man“ (1725–1729), sukurtų pagal anglų satyrinius ir moralizuojančius Steele ir Addison žurnalus, kūrėjas. Pagrindinis šių savaitraščių tikslas buvo dorovės ugdymas „protingu“ pagrindu, kova su besaikiu mada, besąlygiškumu, švaistymu ir šykštumu ir kt. Politinės ir socialinės problemos žurnaluose nebuvo aptariamos, o tikrovės kritika retai įgaudavo satyrinis personažas. Tačiau būtent Gottsched savaitraščiai davė lemiamą impulsą Vokietijos žurnalistikos raidai.
Reikšmingiausias Gottschedo indėlis į poetinę teoriją, formuojant vokiečių nacionalinės literatūrinės kalbos normą ir į vokiečių teatro formavimąsi. 1730 metais jis išleido savo pagrindinis darbas„Kritinės poetikos patirtis vokiečiams“, kurioje jis išdėstė pagrindines normatyvinės klasicistinės teorijos nuostatas. Gottschedas daugiausia rėmėsi racionalistine Boileau poetika (Poetinis menas, 1674), bet įvedė į ją pragmatišką didaktizmą, kurio Boileau trūksta. Gottschedas tragedijos išeities tašku laikė „moraline teze“, kuriai priklauso visa idėja ir jos meninis įgyvendinimas. Jis suformulavo konkrečias tragedijos konstravimo taisykles: padalijimą į penkis veiksmus, liūdnai pagarsėjusį „scenų sujungimą“, kylantį iš vienos kitos, trijų vienybių taisyklę. Kalbėdamas apie veiksmo vienybę, Gottschedas priešinosi senosioms baroko pjesėms, kuriose susipynė skirtingos temos ir siužetinės linijos. Apskritai, ryžtingas baroko literatūros principų neigimas slypi visuose Gottschedo teoriniuose raštuose. Tai daugiausia lėmė niekinantį požiūrį ir, galų gale, užmarštį. Literatūra XVII V. Apšvietos epochoje.
Gottschedo traktatas parašytas sudėtinga proza. Kiekviena kruopščiai išdėstyta pozicija iliustruojama klasikiniais pavyzdžiais. Gottschedo propaguojamas didaktiškumas būdingas ir jo kūrybai. Nepaisant to, kritinės poetikos patirtis suvaidino svarbų vaidmenį formuojantis ankstyvajai Apšvietos literatūrai, ypač Apšvietos klasicizmui. Jis nutraukė chaotišką savivalę ir aplaidumą, iškėlė vokiečių literatūrai moralinę ir socialinę užduotį, iškėlė profesinio meistriškumo reikalavimą, pririšo jį prie Europos literatūros pasiekimų.
Detalioji retorika (1728) ir Vokiečių kalbos meno pagrindai (1748) buvo parašyti ta pačia normine dvasia. Paskutiniame veikale Gottschedas taip pat kalba iš grynojo racionalumo pozicijos, į kurią jo mokytojas K. Wolfas redukavo Leibnizo racionalizmą: kalba jam yra loginės minties išraiška, todėl pagrindiniai kalbos pranašumai yra racionalus aiškumas, logika ir gramatinis taisyklingumas. . Tuo pačiu metu Gottschedas nedaro esminio skirtumo tarp mokslo ir poezijos kalbos.
Aš, poezija, jis vis dėlto leidžia „dekoracijas“, bet tik tiek, kiek jos neprieštarauja „protui“. Taigi, apribodamas metaforų vartojimą, jis reikalauja, kad jos būtų aiškios ir suprantamos, todėl įprastos ir tradicinės. Ateityje literatūrinės ir ypač poetinės kalbos problema taps viena iš centrinių diskusijų 1760–1770 m. Gottsched stilistiniai principai būtų smurtinių išpuolių ir kitų kartų poetų ir teoretikų – iš pradžių Klopstocko, vėliau Gėtės ir Herderio – taikinys. Gottsched dėka suvienyta vokiečių kalba literatūrinė kalba tampa Aukštutine Saksonija (arba Meisenu).
Gottschedas ypatingą reikšmę skyrė teatrui – jame jis buvo tikras šviesuolis. Puikiai suprasdamas teatro svarbą dvasiniam tautos vystymuisi, jis ėmėsi teatro reformos, kurią nuosekliai vykdė ne tik Kritinėje poetikoje, bet ir praktiškai. Ji buvo nukreipta, viena vertus, prieš baroko teatro likučius, kita vertus, prieš liaudies teatrą su klouniškais elementais, šiurkščiais komiškais efektais ir nepakeičiamą „neapšviestos“ publikos numylėtinį, linksmą personažą Ganswurst. dar žinomas kaip Pikelhering arba Kasperle). Šias dvi tradicijas jis supriešino su „aukštuoju“ literatūros repertuaru, paimtu iš praėjusio šimtmečio prancūzų klasikų (Kornelio, Rasino, Moljero), taip pat iš šiuolaikinių prancūzų dramaturgų. Gottschedas veikė kaip tragedijų vertėjas, jo žmona vertė komedijas. Bendradarbiaudamas su iškilia aktore Caroline Neuber, kuri ilgus metus vadovavo keliaujančiai teatro trupei, Gottschedas bandė Leipcige padėti Vokietijos nacionalinio teatro pamatus. 1737 m. Neubershi teatro scenoje (kaip amžininkai vadino) Gansvurstas buvo įžūliai išvarytas lazdos smūgiais. Anot Gottschedo, šis veiksmas turėjo simbolizuoti galutinį pertrauką nuo grubaus ir „nepadoraus“ teatro spektaklio tradicijų.
Gottsched ir Caroline Neuber teatro verslas susidūrė su rimtais finansiniais sunkumais ir dėl to tarp jų kilo nesutarimas. Caroline Neuber teatras niekada netapo (ir tuo metu negalėjo tapti) nacionaliniu teatru. Jomis netapo ir kitos trupės, kurios vėliau iškilo arba Hamburge (dalyvavo Lessingas, žr. sk. 18), arba Manheime (kur buvo pastatytos pirmosios Šilerio dramos). Priartėkite prie to suvokimo puoselėjama svajonė Tik Gėtei, kuris 1780-ųjų pabaigoje vadovavo Veimaro teatrui, buvo lemta būti vokiečių šviesuoliais.
Paties Gottschedo poetinė kūryba nepasižymėjo nei ryškumu, nei originalumu. Rašė poeziją tradiciniais klasikiniais žanrais (odėmis, žinutėmis ir kt.), tačiau reikšmingiausias jo kūrinys buvo tragedija „Mirštantis Cato“ (1731), parašyta Aleksandrijos eilėraščiu. Ši eilutė (jambinė šešiapėdė su poriniais rimais, orientuota į prancūzų modelį) dominavo vokiečių scenoje, kol ją išstūmė proza – iš pradžių smulkiaburžuazinėje dramoje, vėliau – Sturm und Drang dramaturgijoje. Poetinės tragedijos atgimimas vyksta jau Veimaro klasicizmo išvakarėse Lessingo filosofinėje dramoje Natanas Išmintingasis (1779, žr. sk. 18). Nuo to laiko dramaturgai naudojo Šekspyro nerimuotą jambinį pentametrą.
J. Addisono to paties pavadinimo tragedija buvo pavyzdys Gottschedui. Tačiau vokiškoje versijoje iškili pilietinė tema iš respublikinės Romos istorijos įgavo pastebimai susiaurėjusį moralinį ir pamokantį pobūdį. Nepaisant to, Gottschedo „Mirstantis katinas“ buvo pirmoji vokiečių tragedijos patirtis Apšvietos klasicizmo dvasia.
Aukštas Gottschedo prestižas, įvairi ir aktyvi veikla bei ryškus normalizuojantis charakteris padarė jį savotišku vokiečių literatūrinio gyvenimo diktatoriumi. Gottschedas susilaukė daugybės pasekėjų, dažniausiai turėjusių labai menką literatūrinį talentą. Tačiau tuo pat metu, jau 1730-ųjų viduryje, iškilo pasipriešinimas jo sistemai. Ji atsirado Šveicarijoje, Ciuriche, kur socialinė ir dvasinė atmosfera pastebimai skyrėsi nuo Saksonijos elektorato, kurio kultūros centras buvo Leipcigas. Respublikinė struktūra čia buvo derinama su kiek archajišku patriarchatu ir moralės demokratiškumu, giliu religingumu (priešingai santūriam ir racionaliam racionalisto Gottschedo požiūriui į religiją). Su tuo buvo susijęs ir tradicinis nepasitikėjimas teatru.
Pagrindiniai Gottschedo ir jo krypties priešininkai buvo šveicarų kritikai Johanas Jakobas Bodmeris (Johann Jakob Bodmer, 1698-1783) ir Johann Jakob Breitinger (Johann Jakob Breitinger, 1701-1776) – abu kilę iš Ciuricho pastoracinių šeimų. Susieti artimos draugystės ir literatūrinių pozicijų vienybės, 1720 m. jie įkūrė literatų draugiją ir pradėjo leisti savaitraštį Dailininkų pokalbiai (1721–1723). Skirtingai nuo Gottschedo, „šveicarai“ (taip jie paprastai vadinami literatūros istorijoje) savo teorijoje rėmėsi anglų literatūra, iš dalies anglišku sensacingumu, kurio elementai pastebimi jų raštuose apie estetiką. Estetiniais klausimais jie aiškiai nugalėjo moralę. Poezijos viršūnė jiems buvo Miltono „Prarastas rojus“, kurią Bodmeris išvertė vokiečių, iš pradžių prozoje (1732 m.), paskui, po daugelio metų, eilėraščiuose (1780 m.). Šio darbo rezultatas – kūriniai „Kritinis pokalbis apie stebuklingumą poezijoje ir apie stebuklingo ir tikėtino ryšį, remiantis Miltono prarastojo rojaus gynyba“ ir „Kritiniai poetinių paveikslų poezijoje apmąstymai“ (1741). Šiuose raštuose Bodmeris gina poetinę fantaziją, kuriai suteikia daug daugiau laisvės, nei leido klasicistinė doktrina. Jis išplečia poetinės fantazijos, „nuostabiosios“, teises į pasaką, kurią Gottschedas ryžtingai atmetė kaip „neapšviestos“ sąmonės produktą. „Nuostabus“ yra visavertis meninės kūrybos elementas, net jei jis nukrypsta nuo mums įprastų, kasdienių idėjų apie tikėtiną.
Kosminė fantazija Miltono biblinėje epo dalyje pateisinama iš Bodmerio Leibnizo doktrinoje apie „daugelį galimų pasaulių“, kurią spėliojimai sukūrė mūsų sąmonė. Jo stiprybė ir reikšmė slypi tiesioginiame vaizdinio įsikūnijimo įtakoje mūsų jausmams. Taigi, nepalikdamas racionalistinės estetikos dirvos, Bodmeris į savo koncepciją įveda aiškų sensacingą elementą. „Matomų vaizdų“, „paveikslų“ klausimas poezijoje tuo metu buvo plačiai diskutuojamas Europos estetikoje, ypač prancūzo Jacques'o Dubos knygoje „Kritiniai poezijos ir tapybos apmąstymai“ (1719). Ateityje šią problemą visapusiškai nagrinėjo Lessingas Laokūne. Racionalistinėje Gottschedo estetikoje tam nebuvo vietos.
Tos pačios problemos aptariamos ir pagrindiniame Breutingerio teoriniame veikale „Kritinė poetika“ (1741 m., su Bodmerio pratarme), nukreiptame tiesiai prieš Gottschedo beveik to paties pavadinimo kūrinį. Esminė „šveicarų“ teorijos naujovė slypi išskirtiniame meninės vaizduotės, atkuriančios juslinius įspūdžius, vaidmenyje. Poezija vaizduoja afektus, stiprius jausmus, kurių nevaldo protas. Tai rodo jos artumą gamtai. Ir tai veikia ne tik sąmonę, protą, bet ir jausmus (iš čia ir specialiai nurodyta „liečiančio“ vaizdo reikšmė). Sensacingai nuspalvinti ir Breutingerio sprendimai apie poetinę kalbą, ypatingą jos išraiškingumą, kurie buvo toliau plėtojami Klopstocko poezijoje ir teoriniuose straipsniuose.
Taigi iki 1740-ųjų pradžios puolimas prieš Gottschedo doktriną buvo vykdomas plačiu problemų frontu, tiek grynai estetiniu, tiek socialiniu požiūriu: jei Gottschedas, vadovaudamasis Boileau, ragino sutelkti dėmesį į „teismą ir miestą“, šviesuolių viršūnėje, tuomet „šveicarai“, visiškai laikydamiesi savo tėvynės demokratinių pamatų ir tradicijų, turėjo omenyje daug platesnę auditoriją. Šia prasme jų potraukis į anglų, o ne į prancūzų literatūros tradiciją yra visiškai suprantamas. Tuo pačiu metu entuziastingas susižavėjimas Miltonu visiškai nereiškė, kad jie suprato jo eilėraščio politinę ir pilietinę reikšmę. „Šveicarai“ žavėjosi „Prarastu rojumi“ pirmiausia kaip religiniu epu ir nuoširdžiai svajojo apie tokio kūrinio pasirodymą Vokietijos žemėje. Štai kodėl jie entuziastingai priėmė pirmųjų Klopstoko „Mesiado“ dainų pasirodymą. Bodmerio poetinė kūryba ėjo ta pačia kryptimi: jis rašė eilėraščius bibline tema – „patriarchadas“ (reikšmingiausias iš jų – „Nojus“, 1750 m.), kuriuose bandė realizuoti Klopstocko poetinius atradimus. Tačiau Bodmerio meninis talentas buvo pastebimai prastesnis už jo teorinės minties įžvalgumą ir aštrumą. „Patriarchai“ amžininkų buvo vertinami gana ironiškai.
Daug svarbesnis buvo Bodmerio ir Breutingerio darbas atgaivinti viduramžių vokiečių poezijos paminklus. 1748 m. išleisti „XIII amžiaus švabų poezijos pavyzdžiai“. - pirmasis Waltherio von der Vogelweide'o ir kai kurių kitų minnesingerių dainų leidinys (keleriais metais anksčiau Bodmeris šiai poezijai skyrė specialų straipsnį). 1758–1759 m pasirodė platus 140 viduramžių poetų eilėraščių rinkinys. Prieš metus Bodmeris išleido dviejų eilėraščių iš Nibelungų ciklo, Kriemhildos kerštas ir raudos, rankraštį. Ši nuosekli viduramžių poezijos propaganda yra didžiausias čia atradusio Bodmerio nuopelnas, o kartu ir naujos krypties, tiesiogiai priešingos Gottschedo požiūriui, apraiška. Apibendrinant, visi „šveicarų“ įsipareigojimai liudija tautiškai originalių kelių vokiečių literatūrai paieškas ir daugeliu atžvilgių numato 1770-ųjų literatūrinį pakilimą. Tačiau bandymas sujungti sensacingas pozicijas su tradiciniu racionalizmu, tam tikra provincialumo izoliacija ir archajiškumu stabdė „šveicarų“ plėtojamos estetikos raidą. Šis kompromisinis pobūdis ypač išryškėja 1760-aisiais ir 1770-aisiais, kai ginčai su Gottschedu jau seniai tapo praeities etapu, o jaunoji karta, pakeitusi „šveicarus“, daug nuosekliau ir ryžtingiau plėtojo tuos naujovius, kurie buvo įtraukti jų darbai.
Vokiečių rašytojai ir poetai XVIII a
Goethe yra vienas garsiausių rašytojų visame pasaulyje. Jo pilnas vardas skamba kaip Johanas Wolfgangas von Goethe. Jis buvo ne tik poetas, bet ir gamtininkas, didis mąstytojas ir valstybės veikėjas. Jis gimė 1749 m. ir gyveno 82 metus. Gėtė rašė eilėraščius ir komedijas. Jis visam pasauliui žinomas kaip knygos „Jaunojo Verterio kančios“ autorius. Pasakojimas apie tai, kaip šis kūrinys labai paveikė jaunų žmonių protus – Gėtės amžininkai yra plačiai žinomas. Ir per Vokietiją nuvilnijo savižudybių banga. Jaunuoliai mėgdžiojo pagrindinį kūrinio veikėją Verterį ir dėl nelaimingos meilės nusižudė. Daugelio jaunų savižudybių kišenėse buvo rastas tomas „Jaunojo Verterio sielvartas“.
Wilhelmas Heinze yra ne mažiau talentingas rašytojas, tačiau dažniausiai jį pažįsta tik literatūros kritikai ir filologai. Rusijoje jis žinomas dėl Petrovskio išversto romano „Ardingello ir palaimintosios salos“. Gimė 1746 m., mirė 1803 m. Ir tik 1838 metais buvo išleisti Heinze surinkti darbai.
Vaikų vokiečių rašytojai XVIII a
Visi vaikystėje skaitė ar klausėsi brolių Grimų pasakų. Jokūbas ir Vilhelmas Grimai – vokiečių rašytojai, visiems žinomi nuo vaikystės. Jie ne tik rašė pasakas, bet ir buvo kalbininkai, savo tautinės kultūros tyrinėtojai. Be to, broliai laikomi mokslinės germanistikos ir germanų filologijos pradininkais. Jie gimė vienerių metų skirtumu: Jokūbas – 1785 m., o Vilhelmas – 1786 m. Jokūbas pragyveno savo brolį ketveriais metais. Brolių Grimų pasakas mėgsta visų tautų vaikai. Daugelis, kaip sakoma, užaugo ant savo „Brėmeno muzikantų“, „Snieguolės“ ir „Raudonkepuraitės“.
XIX amžiaus rašytojai
Nietzsche yra vienas pirmųjų, kurio vardas ateina į galvą, kai prisimenami XIX amžiaus vokiečių rašytojai. Mažai kas skaito jo kūrinius, bet daugelis yra girdėję apie jį ir jo filosofiją. Pilnas autoriaus vardas yra Friedrichas Wilhelmas Nietzsche. Jis gimė 1844 m. ir gyveno 56 metus. Jis buvo ne tik rašytojas, bet ir filosofas, taip pat filologas. Deja, jo kūrybinė veikla nutrūko 1889 metais dėl ligos, o kaip rašytojas išpopuliarėjo tik po mirties. Pagrindinis Nietzsche's veikalas yra knyga „Taip kalbėjo Zaratustra“.
Teodoras Stormas yra dar vienas XIX amžiaus rašytojas. Tai ir poetas, ir prozininkas. Storm gimė 1817 m. ir gyveno 70 metų. Žymiausi Audros kūriniai – apysakos „Angelika“ ir „Raitelis ant balto žirgo“.
XX a. vokiečių literatūroje
Heinrichas Böllas yra Nobelio premijos laureatas 1972 m. Jis gimė 1917 m. ir nuo ankstyvos vaikystės rašo istorijas bei eilėraščius. Tačiau savo kūrinius pradėjo spausdinti tik 1947 m. Varpo suaugusiųjų prozoje daug apie karą ir pokario aktualijas. Kadangi jis pats išgyveno karą ir net buvo kalinys. Garsesni yra Bello apsakymų rinkiniai „Ne tik Kalėdoms“, „Kai prasidėjo karas“ ir „Kai baigėsi karas“, taip pat romanas „Kur tu buvai, Adomai? 1992 metais išleistas Bello romanas „Angelas tylėjo“, į rusų kalbą jis išverstas 2001 metais. Anksčiau pats autorius už atlygį jį išardydavo į istorijų seriją, nes jam ir jo šeimai reikėjo pinigų.
Remarkas taip pat yra vienas garsiausių rašytojų. Erichas Maria Remarque'as savo motinos garbei paėmė antrąjį pseudonimo vardą. Gimė 1898 m., 1916 m. buvo išsiųstas kovoti į Vakarų frontą, buvo sunkiai sužeistas, daug laiko praleido ligoninėje. Visi pagrindiniai jo romanai yra prieškariniai, dėl šios priežasties naciai net uždraudė jo knygas. Žymiausi romanai yra „Viskas tylu Vakarų fronte“, „Trys bendražygiai“, „Paskolintas gyvenimas“, „Triumfo arka“, „Mylėk savo artimą“.
Franzas Kafka yra austras, tačiau laikomas vienu pagrindinių vokiečių kalbos autorių. Jo knygos unikalios savo absurdiškumu. Dauguma jų buvo paskelbti po mirties. Jis gimė 1883 m. ir mirė nuo tuberkuliozės 1924 m. Garsūs jo kolekcijos: „Bausmė“, „Kontempliacija“ ir „Alkis“. Taip pat romanai „Pilis“ ir „Teismas“.
Vokiečių rašytojai įnešė didelį indėlį į pasaulio literatūrą. Vardų sąrašą galima tęsti dar ilgai. Galima pridėti dar du pavadinimus.
Broliai Manai
Heinrichas Mannas ir Thomasas Mannas yra broliai, abu garsūs vokiečių rašytojai. Heinrichas Mannas – prozininkas, gimęs 1871 m., dirbo knygų prekyboje ir leidykloje. 1953 m. Berlyno dailės akademija įsteigė kasmetinę Heinricho Manno premiją. Žymiausi jo kūriniai: „Mokytojas Gnus“, „Pažadėtoji žemė“, „Karaliaus Henriko IV jaunieji metai“ ir „Karaliaus Henriko IV brandūs metai“.
Paulas Thomas Mannas buvo 4 metais jaunesnis už savo brolį. Jis yra Nobelio premijos laureatas. Jo literatūrinė veikla prasidėjo nuo žurnalo „Pavasario perkūnija“ sukūrimo. Tada jis rašė straipsnius žurnalui „XX amžius“, kurį leido jo brolis. Šlovė Thomasui atėjo su romanu „Buddenbrooksas“. Jis parašė jį remdamasis savo šeimos istorija. Kiti garsūs jo romanai yra „Daktaras Faustas“ ir „Stebuklingasis kalnas“.
