Petrovskio stačiatikių postas. Leidžiami maisto produktai Petrovo gavėnios metu

Prieš didžiąsias krikščionių šventes tradiciškai vyksta pasninkai – dvasinio ir fizinio susilaikymo laikotarpiai. Petro pasninkas, dar vadinamas apaštališkuoju arba sekmininkų pasninku, yra vienas iš keturių daugiadienių stačiatikių pasninkų. Ji skirta šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus, Jėzaus Kristaus mokinių, dienai. Pasninko pradžios laikas priklauso nuo Velykų šventės datos. Kokiomis datomis galima tikėtis Petrovo posto 2017 m.?

Pradinis taškai yra dešimtasis pirmadienis po Kristaus prisikėlimo ir pirmasis po Švenčiausiosios Trejybės dienos. Pasninko trukmė kiekvienais metais skiriasi – nuo ​​8 iki 48 dienų. 2017 metais Petrovo pasninkas truks keturias savaites – nuo ​​birželio 12 iki liepos 11 d. Šiuo laikotarpiu ortodoksų pasaulis pagerbs „Petro tvirtumą ir Pauliaus protą“ – tokias savybes įkūnija apaštalai.

Petrovo Posto istorija

Sekminių pasninką bažnyčia įvedė siekdama pamėgdžioti apaštalus. Pasak Biblijos, Kristaus pasekėjai ruošėsi skelbti Evangeliją ribodami maistą ir dažniau melsdamiesi. Apaštališkas pasninkas buvo žinomas nuo seniausių laikų. Pirmasis jo paminėjimas datuojamas III amžiuje – krikščionių religijos gimimo epochoje.

Iš pradžių tuo metu pasninkavo tie, kurie per gavėnią negalėjo apsiriboti maistu ir pramogomis. Po Petro ir Povilo bažnyčių Konstantinopolyje ir Romoje pašventinimo, įvykusio liepos 12 d., ši data įsitvirtino kaip šventųjų atminimo diena. Rytų krikščionybėje šie apaštalai dėl daugybės nuopelnų vadinami pirmaisiais arba pirmaisiais aukščiausiais sostais.

Maitinimas Apaštališkosios gavėnios metu

Palyginti su Didžiuoju ir, Petro pasninko sąlygos gali atrodyti ne tokios griežtos. Nepaisant to, mūsų protėviai ne veltui tai vadino „Petrovkos bado streiku“. Šiuo metu rudenį paruoštos atsargos jau baigdavosi, o daržovės ir vaisiai dar nespėjo sunokti. Grybų ir riešutų derlius taip pat buvo toli. Taigi mūsų prosenelių ir prosenelių gavėnios valgiaraštį sudarė dribsniai, žolelės ir uogos.

Petro pasninko laikotarpiu griežtai draudžiama valgyti mėsą, kiaušinius ir pieną.

Tačiau su prekybos centrų asortimentu maisto trūkumas nebėra problema. Kaip ir bet kurio pasninko metu, negalima vartoti tik pieno, mėsos ir kiaušinių. Taip pat iš dietos reikėtų neįtraukti greito maisto, konditerijos gaminių ir pyragaičių (išskyrus duoną). Vynas yra augalinis produktas, todėl savaitgaliais jį galima gerti saikingai. Pagal bažnyčios chartiją Apaštališkosios gavėnios laikotarpio meniu atrodo taip:

• Pirmadienis
• antradienis
• trečiadienį- tik karštas maistas augaliniame aliejuje;
• ketvirtadienis- karštas maistas aliejuje, žuvis;
• penktadienis- tik karštas maistas augaliniame aliejuje;
• šeštadienis, sekmadienis- karštas maistas aliejuje, žuvis, vynas.

Su tokiais nedideliais apribojimais dieta gali būti įvairi, o patiekalai skanūs. Jūsų meniu pagrindas turėtų būti dribsniai, daržovės, grybai. Atsižvelgiant į mėsos produktų atsisakymą, verta apsirūpinti augalinių baltymų šaltiniais: ankštiniais augalais, jūros gėrybėmis, riešutais. Neišsižadėkite sau liesų saldumynų: džiovintų vaisių, uogienių ir, žinoma, šviežių vaisių bei uogų. Pasninko sąlygas galima sušvelninti vaikams, nėščiosioms, taip pat ligų ir kelionių metu.

Pagrindinis Apaštališkosios gavėnios tikslas – sielos apvalymas nuo visko, kas negatyvu

Dvasinis pasninko komponentas

Svarbu atsiminti, kad pasninkas yra dvasinio apsivalymo metas. Daugelis kunigų mano, kad ypatinga mityba yra tik vidinio tobulumo priedas. Taigi šiuo metu stenkitės susilaikyti nuo ginčų, pykčio ir nešvankių kalbų. Pasninko metu patariama apriboti pramogų kiekį (įskaitant maksimaliai apriboti televizijos žiūrėjimą ir naudojimąsi internetu), o laisvą laiką skirti maldai.

Būna švenčių ir pasninko su slenkančiomis arba nenusileidžiančiomis datomis. Petro pasninkas kasmet prasideda vis kita data, nes formuojamas iš Švenčiausios Trejybės datos (turi slenkančią datą, švenčiama penkiasdešimtą dieną nuo Kristaus prisikėlimo), tačiau Apaštališkasis pasninkas visada baigiasi Švč. ta pati data – šventųjų Petro ir Povilo diena.

Šioje medžiagoje apsvarstykime, kurią datą Petrov Post prasideda 2019 m. - birželio 24 d., kiek tai truks, kaip elgtis šiuo laikotarpiu, kaip sudaryti tinkamą meniu.

2019 metais datos susiklostė taip, kad truks nuo birželio 24 iki liepos 12 dienos. Petrovskio gavėnia visada prasideda antrąjį pirmadienį nuo Šventosios Trejybės dienos. Stačiatikiai Trejybę švęs birželio 16 d., o pasninkas prasideda birželio 24 d.

Tarp vasaros įrašų gana dažnai kalendorius susidaro taip, kad šis įrašas yra ilgas. Tačiau maisto meniu nėra toks griežtas kaip pasninke prieš Kalėdas ar pasninke prieš šventas Velykas. Vasara pasninkui puikus metas, nes šviežių ir sveikų daržovių, vaisių, žolelių gausu.

Įdomus! Šis pasninkas, kuris visada vyksta vasaros dienomis, turi daugybę pavadinimų, šiame straipsnyje jau buvo paminėti vardai „Apaštališkasis“ ir „Petrovas“, dar vadinamas „Petro ir Povilo pasninku“, „Sekminių pasninku“. “. Pasninkas visada baigiasi liepos dvyliktą dieną, kai stačiatikiai švenčia šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus dieną.

Skirtingais metais Petrovskio pasninkas gali trukti nuo aštuonių iki keturiasdešimt dviejų dienų, priklausomai nuo to, kurią dieną Velykos patenka einamaisiais metais, o po jų – Sekminės. 2019 metais Velykos buvo gana vėlos – balandžio 28 d., o tai reiškia, kad po Šventosios Trejybės birželio 16 d., Petrovskio gavėnia prasidės pirmadienį. Šiemet tai truks lygiai tris savaites.

Reikėtų prisiminti, kad badavimas nėra tik augalinio maisto dieta. Tai laikotarpis, kuris skirtas tikintiesiems, visų pirma, jų sielos apvalymui, fiziniam apsivalymui ir maldoms, atgailai. Verta prisiminti, kad apaštalas Petras pasižymėjo tvirtu charakteriu ir nepajudinama dvasia, o Paulius buvo prisimenamas šimtmečius, pirmiausia dėl išvystyto intelekto ir prigimtinės intuicijos.

Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į dar vieną šio vasaros įrašo ypatybę. Pati šventė gali būti ir nebūti, viskas priklauso nuo savaitės dienos. Jei šventųjų apaštalų šventė patenka į penktadienį ar trečiadienį, tai yra pasninko diena ir reikia laikytis visų šiam laikotarpiui nustatytų taisyklių.

Šis daugelio dienų apribojimų laikotarpis bažnytiniame kalendoriuje vadinamas Petrovskiu dėl to, kad kalbėdami apie abstinenciją kunigai kaip pavyzdį pateikia šventųjų apaštalų Petro ir Povilo darbus. Ruošdamiesi pasauliniam pamokslui, šventieji laikėsi pasninko, matė į Žemę nusileidžiančią Šventąją Dvasią. Jėzus nurodė mokiniams tokiems svarbiems įvykiams ruoštis ne pasninku, didžiąją laiko dalį skiriant maldai ir budėjimui.

Taip pat šventosiose knygose dėmesingas skaitytojas ras informacijos apie tai, kaip apaštalai ruošėsi pamaldoms – visada skirdavo laiko maldoms ir visada laikėsi pasninko. Jonas Chrysostomas pamokslavo, kad pasninkas gali išlaisvinti žmogaus kūną nuo ligų ir negalių. Beje, šiuolaikinis mokslininkas iš Japonijos Nobelio premiją prieš keletą metų gavo būtent už tai, kad įrodė badavimo naudą organizmui.

Apaštalai Petras ir Paulius didžiąją savo gyvenimo dalį praleido pasninkaudami, palygindami sielą su angeliška esme. Antrasis Petro pasninko pavadinimas – apaštališkasis pasninkas dviejų šventųjų garbei, o ne tik šv. Be to, šis laikotarpis kai kuriuose regionuose gali būti vadinamas Sekminių pasninku, kuris taip pat turi savo atsiradimo istoriją. Tai buvo šio įrašo pavadinimas tuo metu, kai atsirado krikščionių tikėjimas, būtent stačiatikių tikėjimas.

Tada jau Romos ir Konstantinopolio teritorijoje buvo pastatyta šventykla dviejų apaštalų garbei, o šventyklos pašventinimas įvyko liepos 12 d. Taip šią dieną buvo užfiksuota mums žinoma šventė. Sekminės yra senovinis Trejybės įvardijimas, nes ši šventė kasmet švenčiama penkiasdešimtą dieną nuo Velykų, o pasninkas prasideda antrąjį pirmadienį nuo šios šventės.

Ką ir kada valgyti Petrovo pašte

Šiandien jie dažniausiai svarsto šio įrašo įžangos versiją, kad galėtų mėgdžioti didžiuosius apaštalus, kurie visą savo gyvenimą praleido taip griežtai atgailaudami. Jie ne tik apsiribojo maistu, bet ir nenuilstamai meldėsi, gyvena dorai. Taip pat yra versija, kad Petro pasninkas buvo įvestas žmonėms, kurie dėl įvairių priežasčių negalėjo pasninkauti prieš Velykas ar prieš Kalėdas, o šį vasaros laiką buvo proga pagerbti Kristaus tikėjimą ir jo tradicijas.

Kitą dieną po stačiatikių šventės Visų Šventųjų katedra prasideda Petrovskio (apaštališkasis) postas, kuri 2017 m. dėl kalendoriaus ypatumų ir anksti Velykos užteks pakankamai ilgai – visą mėnesį.

Kada prasideda ir baigiasi Petrovskio (apaštališkasis) pasninkas 2017 m

2017 metais Petrovo (Petrovskio) paštas prasideda birželio 12 d ir trunka iki liepos 11 d imtinai.

Kitą dieną po Petrovskio pasninko pabaigos - Liepos 12 d- artėja šventė, kuri vadinama Petro ir Povilo diena, arba Petro diena (liaudies Petro ir Povilo tradicijoje). Ši šventė švenčiama apaštalų atminimo dieną Petra Ir Paulius.

Petrovskio pasninko pradžia ir trukmė priklauso nuo Velykų dienos, kuri 2017 metais buvo balandžio 16 d. Petrovo pasninkas visada prasideda pirmadienį, 57 dieną po Velykų ir savaitę po šventės Trejybė kuris buvo šiemet birželio 4 d.

Ilgiausias Petrovo pasninkas gali trukti pusantro mėnesio, trumpiausias – tik aštuonias dienas. Taigi, nors artėjantis Gavėnios mėnuo, liaudyje vadinamas Petrovkos bado streiku, yra daug, bet ir tai ne riba.

Petrovsky Post istorija

Pasninko tradicija po Trejybės (Sekminių) buvo įtvirtinta apaštalų, todėl Petro pasninkas vadinamas apaštališku. Kristaus mokiniai, kurie matė jo prisikėlimą ir žengimą į dangų, o paskui ant jų nusileido šventoji dvasia, ragino savo bendratikius vieną savaitę (savaitę) po Sekminių švęsti, o paskui pasninkauti, kad pasiruoštų nešti Dievo žodį kitiems. tautų. Remiantis Evangelijos šaltiniais, po šventosios dvasios nusileidimo apaštalai pradėjo kalbėti kalbomis, kurių anksčiau nemokėjo, ir dėl to jie galėjo nešti Evangelijos šviesą skirtingoms tautoms. Nuo to laiko krikščionybė tapo pasauline religija.

Tokio ilgo pasninko tradicija šiuo metu yra įtvirtinta stačiatikybėje. Petrovskio įrašas skirtas dviejų apaštalų atminimui - Petra Ir Paulius. Gavėnia baigiasi Petro ir Povilo (liaudies Petro ir Povilo tradicijoje – Petro diena), kuri slavams buvo labai svarbi, nes reiškė vasaros vidurį ir buvo susijusi su daugybe ženklų, ritualų ir tikėjimų.

Ką galite valgyti Petrovskio poste

Petrovskio gavėnia laikoma ne tokia griežta kaip Didžioji gavėnia. Pirma, per Petrovskio pasninką yra daug dienų, kai leidžiami rimti atlaidai, ypač galite valgyti žuvį. Kai kuriomis dienomis leidžiama gerti vyną. Antra, šiuo metu jau yra daug šviežių uogų, vaisių ir daržovių, todėl gavėnios stalą galite paversti įvairų, sveiką ir skanų. Todėl šiandien posakis „Petrovkos bado streikas“ jau turi gana istorinę reikšmę.

Ko nevalgyti Petrovskio poste

Draudimai šiuo laikotarpiu yra tokie patys kaip ir gavėnioje. Pagal visišką draudimą mėsa ir mėsos produktai, kiaušiniai ir visi patiekalai iš jų, taip pat visi pieno produktai. Taip pat galioja visi apribojimai, iš esmės atitinkantys pareigas. Tikintieji prisimena, kad pasninkas – ne dieta, o sielos ir kūno apvalymo būdas, išbandymas, padedantis persmelkti krikščioniškojo nuolankumo idėjomis. Todėl net augaliniai pakaitalai tiems produktams, kurie yra draudžiami: „sojų mėsa“ ir panašūs šiuolaikiniai skanėstai, yra nepageidaujami. Taip pat rekomenduojama atsisakyti greito maisto, o vaikams reikėtų riboti parduotuvės saldumynus, saldumynus ir pyragus keičiant uogomis ir vaisiais.

Petrovskio postas ir atostogos

„Petrovsky Post“ visada yra atostogos Jono Krikštytojo gimimas, kuris yra pažymėtas liepos 7 d. Šią dieną galite valgyti žuvį ir jūros gėrybes, nepriklausomai nuo to, kurią savaitės dieną atostogos.

Apaštalų Petro ir Povilo diena, ateinanti pasibaigus pasninkui liepos 12 d., taip pat yra pasninkas, jei ji patenka į trečiadienį arba penktadienį. Šiuo atveju tikintiesiems leidžiama valgyti žuvį ir jūros gėrybes, karštą maistą su augaliniu aliejumi ir vyną, tačiau mėsa ir pieno produktai vis dar draudžiami. 2017 metais Petro diena patenka į trečiadienį, todėl galioja visi šie apribojimai.

Petrovo postas - 2017 m.: maisto kalendorius pagal dienas

Griežtos dienos: pirmadienis, trečiadienis ir penktadienis(birželio 12, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28 ir 30 d., liepos 3, 5 ir 10 d.).

Šiais laikais pasninkaujantiesiems rekomenduojama laikytis sauso valgymo – tai yra nevalgyti virto ir apskritai karšto maisto, taip pat ir su augaliniu aliejumi. Tie, kurie griežtai laikosi pasninko, gali valgyti tik vieną kartą per dieną po 15.00 (Maskvos laiku).

Šiomis dienomis leidžiama valgyti duoną, šviežius vaisius ir daržoves, džiovintus vaisius, riešutus ir medų. Reikia gerti daugiau vandens, galima vartoti kompotus, vaisių gėrimus ir šviežiai spaustas sultis, tačiau parduotuvės sultys, o ypač gazuoti saldūs gėrimai, yra itin nepageidautini nei pasninko prasmės požiūriu, nei sveikatai. . Taikant švelnesnį pirmadienio badavimo variantą, kartą per dieną galima valgyti karštą virtą maistą be aliejaus – dribsnius, sriubas, troškintas daržoves, virtus grybus ir kt.

Penktadienis, liepos 7 d- tai šventė - Jono Krikštytojo gimimas, šią dieną galite valgyti virtą ir žuvį bei jūros gėrybes, taip pat karštą liesą maistą be aliejaus.

Antradienį ir ketvirtadienį du kartus per dieną leidžiama valgyti karštą virtą maistą be aliejaus. Šiais laikais leidžiama žuvis ir jūros gėrybės, kurias galima virti arba kepti orkaitėje arba ant žarijų.

Šiais laikais du kartus per dieną galima valgyti karštą virtą maistą su augaliniu aliejumi, taip pat leidžiama žuvis ir jūros gėrybės, kurias taip pat galima virti su aliejumi. Suaugusiesiems leidžiama išgerti vyno.

Visomis pasninko dienomis leidžiama valgyti šviežias daržoves ir vaisius, o vaikai raginami pasilepinti šviežiomis braškėmis, vyšniomis ir kitomis uogomis.

Petrovo pasninkas yra labiausiai nenuspėjamas pasninkas tarp stačiatikių. Tai gali trukti 8 dienas, o gal ir 42 dienas. Kodėl Petrovo pasninkas yra toks nepastovus, kai prasideda 2019 m., kaip jį teisingai laikytis – apie tai sužinosite mūsų klausimų ir atsakymų skiltyje.

Kodėl Petro pasninkas vadinamas apaštališku?

Petro pasninkas vadinamas apaštališku, nes buvo įsteigtas šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus atminimui, kurie pasninkavo, ruošdamiesi skelbti Evangeliją. Buvo sunku ištarti įrašą „Petras ir Paulius“, dėl to postas buvo pradėtas vadinti apaštalo vardu, kuris tariamas pirmiausia.

Kada pasirodė šis įrašas?

Krikščionys apie šį pasninką žinojo nuo pirmųjų bažnyčios gyvavimo amžių.

Pirmasis jo paminėjimas yra apaštališkuose dekretuose. III amžiuje šis postas niekaip nebuvo siejamas su apaštalais ir buvo laikomas kompensaciniu. Kitaip tariant, tie, kurie dėl sveikatos negalėjo išlaikyti Didžiosios gavėnios, turėjo išlaikyti šį išbandymą dabar. Pasninkas truko nuo Visų Šventųjų sekmadienio iki Užmigimo.

Apie 1000 metus postas buvo padalintas į dvi dalis. Pirmasis jo laikotarpis pagal naująjį stilių pradėjo baigtis Petro ir Povilo dieną, liepos 12 d. Antroji kompensuojamojo etato dalis tapo Marijos Ėmimo į dangų postas, kuris turėjo būti saugomas nuo rugpjūčio 14 d.

Kada Petrov Post prasidės 2019 m.?

Petrovo pasninkas tiesiogiai nurodo Velykų šventimo datą. Ji visada prasideda pirmadienį, praėjus savaitei po Šventosios Trejybės dienos. Ir baigiasi kasmet liepos 12 d., Petro ir Povilo dieną. Šiuo atžvilgiu apaštališkas pasninkas gali trukti šešias savaites, o gal tik aštuonias dienas.

Ką galima ir ko negalima valgyti Petrove?

Petro pasninkas nėra toks griežtas kaip Didysis pasninkas. Petro pasninko metu draudžiama valgyti mėsą ir pieno produktus, o trečiadienį ir penktadienį būtina atsisakyti žuvies.

Šeštadienį, sekmadienį vynas leidžiamas saikingai. Nors bažnyčia vis dar rekomenduoja jos atsisakyti.

Jono Krikštytojo gimimo bažnytinėje šventėje, kuri švenčiama liepos 7 d., galite valgyti žuvį, nepaisant to, kurią savaitės dieną ji patenka. Apaštalų Petro ir Povilo diena, kuri švenčiama liepos 12 d., į pasninką neįeina. Bet jei ši diena patenka į trečiadienį ar penktadienį, ji irgi liesa, bet ne griežta – leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi ir žuvis.

Petrovskio įrašų meniu:

Pirmadienis- leidžiamas karštas maistas be aliejaus. Troškintos daržovės, grybai, dribsniai, sriubos. Galite virti šaltą liesą kopūstų sriubą, okroshką, marinuotą agurką arba virti košę, pridėdami džiovintų vaisių.
antradienis- Leidžiami žuvies ir jūros gėrybių patiekalai, dribsniai, grybai, virti su sviestu.
trečiadienį
ketvirtadienis- leidžiama valgyti žuvį, jūros gėrybes, sriubas, grybus. Galite virti košę, pridedant augalinio aliejaus. Nedraudžiama derinti grūdų su šviežiomis daržovėmis, žolelėmis.
penktadienis- sausas valgymas. Pasninkas gali valgyti duoną, dribsnius, šviežias daržoves, džiovintus vaisius, medų ir riešutus. Vanduo neribotais kiekiais.
šeštadienis- bažnyčioje leidžiama valgyti žuvį, grybus, patiekalus su augaliniu aliejumi.
sekmadienis– Leidžiama valgyti liesą maistą su sviestu ir žuvimi.

Įjunkite JavaScript!

Kalendoriaus fono spalvų žymėjimas Nėra įrašo Maistas be mėsos Žuvis, karštas maistas su augaliniu aliejumi Karštas maistas su augaliniu aliejumi Karštas maistas be augalinio aliejaus Šaltas maistas be augalinio aliejaus, nešildomas gėrimas Susilaikymas nuo maisto Didelės šventės

Puikios bažnytinės šventės 2017 m

	sausio 14 d
	sausio 19 d
	vasario 15 d
	balandžio 7 d
	balandžio 9 d
	gegužės 25 d
	liepos 7 d
	Liepos 12 d
	rugpjūčio 19 d
	rugpjūčio 28 d
	rugsėjo 21 d
	rugsėjo 27 d
	spalio 14 d
	gruodžio 4 d

Didžioji gavėnia
(2017 m. patenka nuo vasario 27 d. iki balandžio 15 d.)

Didžioji gavėnia skirta krikščionių atgailai ir nuolankumui prieš Velykų šventę, kurią švenčiamas šviesus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Tai pati reikšmingiausia iš visų krikščioniškų švenčių.

Didžiosios gavėnios pradžios ir pabaigos laikas priklauso nuo Velykų šventimo datos, kuri neturi fiksuotos kalendorinės datos. Gavėnios trukmė – 7 savaitės. Jį sudaro 2 pasninkai – gavėnios ir Didžiosios savaitės.

Keturiasdešimt dienų trunka 40 dienų Jėzaus Kristaus keturiasdešimties dienų pasninkui dykumoje atminti. Taigi pasninkas vadinamas keturiasdešimt diena. Paskutinė septintoji Didžiosios gavėnios savaitė – Didžioji savaitė apibrėžiama atminti paskutines žemiškojo gyvenimo dienas, Kristaus kančią ir mirtį.

Gavėnios metu valgyti leidžiama tik kartą per dieną, vakare. Viso pasninko metu, įskaitant savaitgalius, draudžiama valgyti mėsą, pieną, sūrį ir kiaušinius. Ypatingu griežtumu būtina laikytis pasninko pirmosiomis ir paskutinėmis savaitėmis. Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventėje, balandžio 7 d., leidžiama atsipalaiduoti pasninkui ir į racioną įtraukti augalinio aliejaus bei žuvies. Be susilaikymo nuo maisto per Didžiąją gavėnią, reikia stropiai melstis, kad Viešpats Dievas suteiktų atgailą, apgailestavimą už nuodėmes ir meilę Visagaliui.

Apaštališkas pasninkas – Petrovas paštas
(2017 m. patenka į birželio 12 d. – liepos 11 d.)

Šis įrašas neturi konkrečios datos. Apaštališkasis pasninkas skirtas apaštalų Petro ir Pauliaus atminimui. Jo pradžia priklauso nuo Velykų ir Šventosios Trejybės šventės dienos, kuri patenka į einamuosius metus. Gavėnia ateina lygiai septynias dienas po Trejybės šventės, kuri dar vadinama Sekminėmis, nes ji švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų. Savaitė prieš pasninką vadinama Visų Šventųjų savaite.

Apaštališkojo pasninko trukmė gali būti nuo 8 dienų iki 6 savaičių (priklausomai nuo Velykų šventimo dienos). Apaštališkasis pasninkas baigiasi liepos 12 d., šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus dieną. Iš šio įrašo ir gavo savo pavadinimą. Jis taip pat vadinamas Šventųjų apaštalų pasninku arba Petro pasninku.

Apaštališkas pasninkas nėra labai griežtas. Trečiadienį ir penktadienį leidžiamas sausas maistas, pirmadienį – karštas maistas be aliejaus, antradienį ir ketvirtadienį – grybai, augalinis maistas su augaliniu aliejumi ir trupučiu vyno, šeštadienį ir sekmadienį – žuvis.

Žuvis vis dar leidžiama pirmadienį, antradienį ir ketvirtadienį, jei šios dienos patenka į šventę, kuriai būdinga puiki doksologija. Trečiadienį ir penktadienį valgyti žuvį leidžiama tik tada, kai šios dienos patenka į šventę su budėjimu ar šventyklos puota.

Prielaidos postas
(2017 m. patenka rugpjūčio 14 – rugpjūčio 27 d.)

Ėmimo į dangų pasninkas prasideda lygiai mėnesiui po Apaštališkojo pasninko pabaigos rugpjūčio 14 d. ir trunka 2 savaites, iki rugpjūčio 27 d. Šiuo įrašu ruošiamasi rugpjūčio 28 d. švenčiamai Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų šventei. Per Užmigimo pasninką sekame Dievo Motinos, kuri nuolatos pasninko ir meldėsi, pavyzdžiu.

Pagal sunkumą Marijos ėmimo į dangų gavėnia yra artima Didžiajai gavėniai. Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiamas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį leidžiamas augalinis maistas su augaliniu aliejumi. Viešpaties Atsimainymo šventėje (rugpjūčio 19 d.) leidžiama valgyti žuvį, taip pat aliejų ir vyną.

Švenčiausiosios Dievo Motinos Ėmimo į dangų dieną (rugpjūčio 28 d.), jei velnias iškrenta trečiadienį arba penktadienį, leidžiama tik žuvis. Mėsa, pienas ir kiaušiniai yra draudžiami. Kitomis dienomis pasninkas atšaukiamas.

Taip pat galioja taisyklė iki rugpjūčio 19 dienos nevalgyti vaisių. Dėl to Viešpaties Atsimainymo diena taip pat vadinama Obuolių Gelbėtoju, nes šiuo metu sodo vaisiai (ypač obuoliai) atnešami į bažnyčią, pašventinami ir atiduodami.

Kalėdinis įrašas
(nuo lapkričio 28 iki sausio 6 d.)

Advento laikotarpis trunka nuo lapkričio 28 iki sausio 6 dienos. Jei pirmoji pasninko diena patenka į sekmadienį, pasninkas sušvelninamas, bet neatšaukiamas. Gimimo pasninkas vyksta prieš Kristaus gimimą sausio 7 d. (gruodžio 25 d.), švenčiamą Gelbėtojo gimimą. Pasninkas prasideda likus 40 dienų iki šventės, todėl dar vadinamas keturiasdešimt diena. Gimimo pasninką liaudis vadina Filippovu, nes jis ateina iškart po apaštalo Pilypo atminimo dienos – lapkričio 27 d. Tradiciškai Gimimo pasninkas parodo pasaulio būklę prieš Gelbėtojo atėjimą. Susilaikydami nuo maisto krikščionys išreiškia pagarbą Kristaus gimimo šventei. Pagal abstinencijos taisykles Gimimo pasninkas panašus į Apaštališkąjį pasninką iki Šv.Mikalojaus dienos – gruodžio 19 d. Nuo gruodžio 20 d. iki Kalėdų pasninko laikomasi ypač griežtai.

Pagal chartiją, įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią šventę ir savaitę iki gruodžio 20 d., valgyti žuvį leidžiama.

Gimimo pasninko pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais valgomas sausas maistas.

Jei šiomis dienomis yra šventyklos šventė ar budėjimas, leidžiama valgyti žuvį; jei iškrenta didžiojo šventojo diena, leidžiama naudoti vyną ir augalinį aliejų.

Po Šv. Mikalojaus atminimo dienos ir prieš Kalėdas žuvis leidžiama šeštadienį ir sekmadienį. Išvakarėse žuvies valgyti negalima. Jei šios dienos patenka į šeštadienį arba sekmadienį, leidžiama valgyti su sviestu.

Kūčių vakarą, sausio 6 d., Kalėdų išvakarėse, negalima pasiimti maisto iki pirmosios žvaigždės pasirodymo. Ši taisyklė buvo priimta atminti žvaigždę, kuri spindėjo Gelbėtojo gimimo metu. Pasirodžius pirmajai žvaigždei (įprasta valgyti sochivo – meduje virtas kviečių sėklas arba vandenyje suminkštintus džiovintus vaisius, o kutya – virtus javus su razinomis. Kalėdų laikotarpis trunka nuo sausio 7 iki 13 d. Nuo sausio ryto 7, panaikinami visi maisto apribojimai Pasninkas atšaukiamas 11 dienų.

Vienos dienos įrašai

Yra daug vienos dienos pranešimų. Pagal atitikties griežtumą jie skiriasi ir niekaip nesusiję su konkrečia data. Dažniausi iš jų yra įrašai bet kurios savaitės trečiadieniais ir penktadieniais. Taip pat garsiausi vienadieniai pasninkai yra Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną, dieną prieš Viešpaties Krikštą, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Taip pat yra vienadieniai pasninkai, susiję su žymių šventųjų paminėjimo datomis.

Šie postai nelaikomi griežtais, jei jie nepatenka į trečiadienį ir penktadienį. Per šiuos vienos dienos badavimus draudžiama valgyti žuvį, tačiau maistas su augaliniu aliejumi yra priimtinas.

Atskirus pasninkus galima priimti ištikus kokiai nors nelaimei ar socialinei nelaimei – epidemijai, karui, teroristiniams veiksmams ir pan. Vienos dienos pasninkas yra prieš Komunijos sakramentą.

Pranešimai trečiadienį ir penktadienį

Trečiadienį, anot Evangelijos, Judas išdavė Jėzų Kristų, o penktadienį Jėzus patyrė kančias ir mirtį ant kryžiaus. Šių įvykių atminimui stačiatikiai laikė pasninką kiekvienos savaitės trečiadienį ir penktadienį. Išimtys yra tik nenutrūkstamos savaitės arba savaitės, kurių metu šioms dienoms nėra jokių apribojimų. Tokios savaitės yra Kalėdų metas (sausio 7–18 d.), Publikas ir fariziejus, Sūris, Velykos ir Trejybė (pirma savaitė po Trejybės).

Trečiadienį ir penktadienį draudžiama valgyti mėsą, pienišką maistą, kiaušinius. Kai kurie pamaldiausi krikščionys neleidžia sau vartoti, įskaitant žuvį ir augalinį aliejų, tai yra, laikosi sausos dietos.

Trečiadienį ir penktadienį pasninko atsipalaidavimas galimas tik tada, kai ši diena sutampa su ypatingai gerbiamo šventojo, kurio atminimui skirtos ypatingos bažnytinės pamaldos, švente.

Laikotarpiu nuo Visų Šventųjų savaitės iki Kristaus Gimimo būtina atsisakyti žuvies ir augalinio aliejaus. Jei trečiadienis ar penktadienis sutampa su šventųjų švente, leidžiama naudoti augalinį aliejų.

Per didžiąsias šventes, tokias kaip Pokrovas, leidžiama valgyti žuvį.

Epifanijos šventės išvakarėse

Viešpaties krikštas yra sausio 18 d. Pasak Evangelijos, Kristus buvo pakrikštytas Jordano upėje, tuo metu Šventoji Dvasia nužengė ant Jo balandio pavidalu, Jėzų pakrikštijo Jonas Krikštytojas. Jonas buvo liudininkas, kad Kristus yra Gelbėtojas, tai yra, Jėzus yra Viešpaties Mesijas. Krikšto metu jis išgirdo Aukščiausiojo balsą, skelbiantį: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, juo aš džiaugiuosi“.

Prieš Viešpaties krikštą šventyklose vyksta išvakarės, šiuo metu vyksta švento vandens pašventinimo apeigos. Dėl šios šventės buvo priimtas įrašas. Šio įrašo metu maistas leidžiamas kartą per dieną ir tik sultingas ir kutya su medumi. Todėl tarp stačiatikių tikinčiųjų Epifanijos išvakarės dažniausiai vadinamos Kūčiomis. Jei vakaras patenka į šeštadienį ar sekmadienį, tos dienos pasninkas ne atšaukiamas, o atpalaiduojamas. Tokiu atveju galite valgyti du kartus per dieną – po liturgijos ir po vandens pašventinimo apeigų.

Pasninkas Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena minima rugsėjo 11-ąją. Jis buvo įvestas pranašo - Jono Krikštytojo, kuris buvo Mesijo pirmtakas, mirties atminimui. Anot Evangelijos, Erodas Antipas Joną įmetė į kalėjimą dėl to, kad jis buvo susijęs su Erodo brolio Pilypo žmona Erodija.

Švęsdamas savo gimtadienį, karalius surengė šventę, Erodiados dukra Salomėja padovanojo Erodui meistrišką šokį. Jis džiaugėsi šokio grožiu ir pažadėjo merginai viską, ko ji norėjo. Erodija įtikino jos dukrą maldauti Jono Krikštytojo galvos. Erodas išpildė mergaitės norą, pasiųsdamas karžygį pas kalinį, kuris atneštų jam Jono galvą.

Jono Krikštytojo atminimui ir jo pamaldžiam gyvenimui, kurio metu jis nuolat pasninkavo, buvo apibrėžtas pasninkas. Šią dieną draudžiama valgyti mėsą, pieno produktus, kiaušinius ir žuvį. Augalinis maistas ir augalinis aliejus yra priimtini.

Pasninkas Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo dieną

Ši šventė patenka į rugsėjo 27 d. Ši diena buvo skirta Viešpaties kryžiaus įsigijimo atminimui. Tai atsitiko IV amžiuje. Pasak legendos, Bizantijos imperijos imperatorius Konstantinas Didysis Viešpaties kryžiaus dėka iškovojo daug pergalių ir todėl gerbė šį simbolį. Dėkodamas Visagaliui už bažnyčios sutikimą Pirmojoje ekumeninėje taryboje, jis nusprendė pastatyti šventyklą Golgotoje. Elena, imperatoriaus motina, 326 m. nuvyko į Jeruzalę, kad surastų Viešpaties kryžių.

Pagal tuometinį paprotį šalia egzekucijos vietos buvo laidojami kryžiai, kaip egzekucijos įrankiai. Golgotoje rasti trys kryžiai. Nebuvo įmanoma suprasti, kuris iš jų yra Kristus, nes lenta su užrašu „Jėzus, žydų karalius Nazarietis“ buvo rasta atskirai nuo visų kryžių. Vėliau Viešpaties kryžius buvo įtvirtintas galia, kuri buvo išreikšta ligonių išgydymu ir žmogaus prisikėlimu prisilietus prie šio kryžiaus. Įspūdingų Viešpaties kryžiaus stebuklų šlovė pritraukė daug žmonių, o dėl pandemonijos daugelis neturėjo galimybės jo pamatyti ir nusilenkti. Tada patriarchas Makarijus pakėlė kryžių, atskleisdamas jį visiems aplinkiniams tolumoje. Taip pasirodė Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventė.

Šventė priimta Kristaus Prisikėlimo bažnyčios pašventinimo dieną, 335 m. rugsėjo 26 d., ir pradėta švęsti kitą dieną, rugsėjo 27 d. 614 m. persų karalius Khosra užėmė Jeruzalę ir nuėmė kryžių. 328 m. Khozroy įpėdinis Syroesas grąžino Jeruzalei pavogtą Viešpaties kryžių. Tai įvyko rugsėjo 27 d., todėl ši diena laikoma dviguba švente – Išaukštinimo ir Viešpaties kryžiaus radimo. Šią dieną draudžiama valgyti sūrį, kiaušinius ir žuvį. Taigi tikintys krikščionys išreiškia pagarbą Kryžiui.

Šventasis Kristaus prisikėlimas – Velykos
(2017 m. patenka į balandžio 16 d.)

Svarbiausia krikščionių šventė yra Velykos – šviesus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Velykos laikomos pagrindinėmis tarp artėjančių dvyliktųjų švenčių, nes Velykų istorijoje yra viskas, kuo grindžiamas krikščioniškas žinojimas. Visiems krikščionims Kristaus prisikėlimas reiškia išganymą ir mirties trypimą.

Kristaus kančia, kančia ant kryžiaus ir mirtis nuplovė gimtąją nuodėmę ir davė žmonijai išganymą. Štai kodėl krikščionys Velykas vadina pergalių triumfu ir švenčių švente.

Ši istorija sudarė krikščioniškosios šventės pagrindą. Pirmąją savaitės dieną mirą nešančios moterys atėjo prie Kristaus kapo, kad pateptų kūną smilkalais. Tačiau didelis blokas, blokavęs įėjimą į kapą, buvo perkeltas, ant akmens atsisėdo angelas, kuris pasakė moterims, kad Gelbėtojas prisikėlė. Po kurio laiko Jėzus pasirodė Marijai Magdalietei ir pasiuntė ją pas apaštalus pranešti, kad pranašystė išsipildė.

Ji nubėgo pas apaštalus ir pranešė jiems džiugią žinią bei Kristaus žinią, kurią jie susitiks Galilėjoje. Prieš mirtį Jėzus papasakojo mokiniams apie būsimus įvykius, tačiau žinios apie Mariją juos sumaišė. Jų širdyse vėl atgijo tikėjimas Jėzaus pažadėta Dangaus karalyste. Tačiau Jėzaus prisikėlimas džiugino ne visus: aukštieji kunigai ir fariziejai paskleidė gandus apie kūno netektį.

Tačiau, nepaisant melo ir skausmingų išbandymų, kurie teko pirmiesiems krikščionims, Naujojo Testamento Velykos tapo krikščioniškojo tikėjimo pagrindu. Kristaus kraujas išpirko žmonių nuodėmes ir atvėrė jiems kelią į išganymą. Nuo pirmųjų krikščionybės dienų apaštalai įsteigė Velykų šventimą, prieš kurį, atmindami Išganytojo kančias, buvo prieš Didžiąją savaitę. Šiandien prieš jas vyksta Didžioji gavėnia, kuri trunka keturiasdešimt dienų.

Ilgą laiką diskusijos dėl tikrosios aprašytų įvykių atminimo šventimo datos nenutilo, kol Nikėjos Pirmajame ekumeniniame susirinkime (325 m.) susitarta dėl Velykų šventimo 1 sekmadienį po pirmojo. pavasario pilnatis ir pavasario lygiadienis. Skirtingais metais Velykas galima švęsti nuo kovo 21 iki balandžio 24 dienos (senuoju stiliumi).

Velykų šventės išvakarėse pamaldos prasideda vienuoliktą valandą vakaro. Pirmiausia aptarnaujama Didžiojo šeštadienio vidurnakčio biuras, tada suskamba blagovest ir vyksta procesija, kuriai vadovauja dvasininkai, tikintieji palieka bažnyčią su uždegtomis žvakėmis, o blagovest pakeičia šventinis varpų skambėjimas. Procesijai grįžtant prie uždarų bažnyčios durų, kurios simbolizuoja Kristaus kapą, skambėjimas nutrūksta. Skamba šventinė malda, atsiveria bažnyčios durys. Šiuo metu kunigas skelbia: „Kristus prisikėlė!“, O tikintieji kartu atsako: „Tikrai Jis prisikėlė! Taip ateina Velykos.

Velykų liturgijos metu, kaip įprasta, skaitoma Evangelija pagal Joną. Velykų liturgijos pabaigoje pašventinamas artos – didelė prosfora, panaši į Velykų pyragą. Velykų savaitę artos yra šalia karališkųjų vartų. Kitą šeštadienį po liturgijos atliekamos specialios artos smulkinimo apeigos, o jos gabalėliai išdalinami tikintiesiems.

Velykų liturgijos pabaigoje pasninkas baigiasi ir stačiatikiai gali pasilepinti pašventinto Velykų pyrago ar Velykų gabalėliu, dažytu kiaušiniu, mėsos pyragu ir pan. Pirmąją Velykų savaitę (Bright Week) šv. turėjo duoti maisto alkanam ir padėti tiems, kuriems jos reikia. Krikščionys eina aplankyti giminių, keičiasi šūksniais: „Kristus prisikėlė! „Tikrai prisikėlęs! Velykos turėtų dovanoti spalvotus kiaušinius. Ši tradicija perimta Marijos Magdalietės apsilankymui pas Romos imperatorių Tiberijų atminti. Pasak legendos, Marija pirmoji pranešė Tiberijui žinią apie Išganytojo prisikėlimą ir atnešė jam kiaušinį kaip dovaną – kaip gyvybės simbolį. Tačiau Tiberijus netikėjo žiniomis apie Prisikėlimą ir sakė, kad patikės, jei atneštas kiaušinis taps raudonas. Ir tuo metu kiaušinis tapo raudonas. Prisimindami tai, kas įvyko, tikintieji pradėjo dažyti kiaušinius, kurie tapo Velykų simboliu.

Verbu sekmadienis. Viešpaties įėjimas į Jeruzalę.
(2017 m. patenka į balandžio 9 d.)

Viešpaties įžengimas į Jeruzalę arba tiesiog Verbų sekmadienis yra viena svarbiausių dvyliktųjų švenčių, kurią švenčia ortodoksai. Pirmą kartą ši šventė paminėta III amžiaus rankraščiuose. Šis įvykis yra labai svarbus krikščionims, nes Jėzaus įžengimas į Jeruzalę, kurios valdžia buvo priešiška Jam, reiškia, kad Kristus savo noru priėmė kančią ant kryžiaus. Viešpaties įžengimą į Jeruzalę aprašo visi keturi evangelistai, o tai taip pat liudija šios dienos reikšmę.

Verbų sekmadienio data priklauso nuo Velykų datos: Viešpaties įžengimas į Jeruzalę švenčiamas likus savaitei iki Velykų. Kad patvirtintų žmonių tikėjimą, kad Jėzus Kristus yra pranašų išpranašautas Mesijas, likus savaitei iki prisikėlimo, Gelbėtojas su apaštalais išvyko į miestą. Pakeliui į Jeruzalę Jėzus pasiuntė Joną ir Petrą į kaimą, nurodydamas vietą, kur jie ras asilaitį. Apaštalai nuvedė prie Mokytojo asilaitį, ant kurio jis atsisėdo ir išvyko į Jeruzalę.

Prie įėjimo į miestą kai kurie žmonės pasitiesė savo drabužius, likusieji palydėjo Jį nupjautomis palmių šakomis ir sveikino Gelbėtoją žodžiais: „Osana aukštybėse! Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!“ nes jie tikėjo, kad Jėzus yra Mesijas ir Izraelio žmonių karalius.

Įeidamas į Jeruzalės šventyklą, Jėzus išvijo iš jos pirklius žodžiais: Mano namai bus vadinami maldos namais, o tu padarei juos vagių duobe“ (Mato 21:13). Žmonės su susižavėjimu klausėsi Kristaus mokymo. Pas Jį pradėjo eiti ligoniai, Jis juos išgydė, o vaikai tuo metu giedojo Jo šlovę. Tada Kristus paliko šventyklą ir su mokiniais nuėjo į Betaniją.

Su vayami, arba palmių šakelėmis, senovėje buvo įprasta sutikti nugalėtojus, iš to kilo kitas šventės pavadinimas: Vay savaitė. Rusijoje, kur palmės neauga, ši šventė gavo trečiąjį pavadinimą – Verbų sekmadienį – vienintelio augalo, žydinčio šiuo atšiauriu metu, garbei. Verbų sekmadienis baigiasi gavėnia ir prasideda Didžioji savaitė.

Kalbant apie šventinį stalą, Verbų sekmadienį leidžiama valgyti žuvies ir daržovių patiekalus su augaliniu aliejumi. O dieną prieš, Lozoriaus šeštadienį, po Vėlinių, galite paragauti žuvies ikrų.

Viešpaties žengimas į dangų
(2017 m. patenka į gegužės 25 d.)

Viešpaties žengimas į dangų švenčiamas keturiasdešimtą dieną po Velykų. Tradiciškai ši šventė patenka į šeštosios Velykų savaitės ketvirtadienį. Įvykiai, susiję su žengimu į dangų, reiškia Išganytojo gyvenimo žemėje pabaigą ir Jo gyvenimo Bažnyčios prieglobstyje pradžią. Po Prisikėlimo Mokytojas keturiasdešimčiai dienų atėjo pas savo mokinius, mokydamas juos tikrojo tikėjimo ir išganymo kelio. Gelbėtojas nurodė apaštalams, ką daryti po Jo žengimo į dangų.

Tada Kristus pažadėjo mokiniams nuleisti ant jų Šventąją Dvasią, kurios jie turėtų laukti Jeruzalėje. Kristus pasakė: „Ir aš atsiųsiu jums savo Tėvo pažadą; bet pasilikite Jeruzalės mieste, kol būsite apvilkti jėga iš aukštybių“ (Lk 24, 49). Tada kartu su apaštalais jie išėjo už miesto ribų, kur Jis palaimino mokinius ir pradėjo kilti į dangų. Apaštalai nusilenkė Jam ir grįžo į Jeruzalę.

Kalbant apie pasninką, Viešpaties Žengimo į dangų šventėje leidžiama valgyti bet kokį maistą, tiek liesą, tiek pasninką.

Švenčiausioji Trejybė – Sekminės
(2017 m. patenka į birželio 4 d.)

Trejybės dieną minime istoriją, pasakojančią apie Šventosios Dvasios nusileidimą ant Kristaus mokinių. Šventoji Dvasia pasirodė Gelbėtojo apaštalams liepsnos liežuvių pavidalu Sekminių dieną, tai yra penkiasdešimtą dieną po Velykų, iš čia ir kilo šios šventės pavadinimas. Antrasis, garsiausias tos dienos pavadinimas, sutampa su trečiosios Šventosios Trejybės hipostazės – Šventosios Dvasios – apaštalų įgijimu, po kurio krikščioniškoji Trejybės dievybės samprata gavo tobulą interpretaciją.

Trejybės dieną apaštalai ketino susitikti būste, kad kartu pasimelstų. Staiga jie išgirdo riaumojimą, o tada ore pradėjo pasirodyti ugningieji liežuviai, kurie, atsiskirdami, nusileido ant Kristaus mokinių.

Liepsnai nusileidus ant apaštalų, išsipildė pranašystė „...buvo pripildyti... Šventosios Dvasios...“ (Apd 2:4), ir jie meldėsi. Nužengus Šventajai Dvasiai, Kristaus mokiniai turėjo dovaną kalbėti įvairiomis kalbomis, kad galėtų nešti Viešpaties žodį visame pasaulyje.

Iš namų sklindantis triukšmas sutraukė didelę minią smalsuolių. Susirinkusieji stebėjosi, kad apaštalai moka kalbėti įvairiomis kalbomis. Tarp žmonių buvo ir kitų tautų žmonių, jie girdėjo, kaip apaštalai meldžiasi jų gimtąja kalba. Dauguma žmonių nustebo ir buvo kupini pagarbios baimės, tuo pačiu tarp susirinkusiųjų buvo ir skeptiškai apie tai, kas atsitiko, kalbėjusių, „gėrusių saldų vyną“ (Apd 2, 13).

Šią dieną apaštalas Petras pasakė savo pirmąjį pamokslą, kuriame papasakojo, kad tą dieną įvykusį įvykį išpranašavo pranašai ir tai žymi paskutinę Gelbėtojo misiją žemiškame pasaulyje. Apaštalo Petro pamokslas buvo trumpas ir paprastas, bet per jį kalbėjo Šventoji Dvasia, tada jo kalba pasiekė daugelio žmonių sielas. Petro kalbos pabaigoje daugelis priėmė tikėjimą ir buvo pakrikštyti. „Taigi tie, kurie noriai priėmė jo žodį, buvo pakrikštyti, ir tą dieną prisidėjo apie tris tūkstančius sielų“ (Apd 2, 41). Nuo seniausių laikų Švenčiausiosios Trejybės diena buvo gerbiama kaip Šventosios malonės sukurta krikščionių bažnyčios gimtadienis.

Trejybės dieną įprasta namus ir šventyklas puošti gėlėmis ir žole. Kalbant apie šventinį stalą, šią dieną leidžiama valgyti bet kokį maistą. Šią dieną įrašo nėra.

Dvyliktosios amžinos šventės

Kalėdos (sausio 7 d.)

Pasak legendos, Viešpats Dievas net Rojuje pažadėjo nusidėjėliui Adomui Gelbėtojo atėjimą. Daugelis pranašų numatė Gelbėtojo atėjimą - Kristus, ypač pranašas Izaijas, pranašavo apie Mesijo gimimą žydams, kurie pamiršo Viešpatį ir garbino pagoniškus stabus. Prieš pat Jėzaus gimimą valdovas Erodas paskelbė dekretą dėl surašymo, todėl žydai turėjo atvykti į miestus, kuriuose jie gimė. Juozapas ir Mergelė Marija taip pat išvyko į miestus, kuriuose gimė.

Į Betliejų jie atvyko negreit: Mergelė Marija buvo nėščia, o atvykus į miestą atėjo laikas gimdyti. Bet Betliejuje dėl žmonių gausos visos vietos buvo užimtos, Juozapas ir Marija turėjo sustoti tvarte. Naktį Marija pagimdė berniuką, pavadino jį Jėzumi, suvystydavo ir pasodindavo į ėdžių – galvijų lesyklą. Netoli nuo jų nakvynės vietos ganė galvijus ganyti piemenys, jiems pasirodė angelas, kuris jiems pasakė:... Skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms, nes dabar jiems gimė Išganytojas. tu Dovydo mieste, kuris yra Kristus, Viešpats; ir štai jums ženklas: rasite kūdikį suvystytą, gulintį ėdžiose“ (Lk 2, 10-12). Kai angelas dingo, piemenys nuvyko į Betliejų, kur rado Šventąją Šeimą, nusilenkė Jėzui ir papasakojo apie angelo pasirodymą bei jo ženklą, po to grįžo į savo kaimenes.

Tomis pačiomis dienomis į Jeruzalę atvyko magai, kurie klausinėjo žmonių apie gimusį žydų karalių, nes danguje sužibo nauja ryški žvaigždė. Sužinojęs apie išminčius, karalius Erodas pasikvietė juos pas save, kad sužinotų vietą, kur gimė Mesijas. Jis įsakė magams išsiaiškinti vietą, kur gimė naujasis žydų karalius.

Magai sekė žvaigždę, kuri nuvedė juos į tvartą, kuriame gimė Gelbėtojas. Įėję į tvartą, išminčiai nusilenkė Jėzui ir padovanojo jam dovanų: smilkalų, aukso ir miros. „Ir sapne įspėti negrįžti pas Erodą, jie išvyko kitu keliu į savo šalį“ (Mato 2:12). Tą pačią naktį Juozapas gavo ženklą: sapne jam pasirodė angelas ir tarė: „Kelkis, pasiimk Kūdikį ir Jo Motiną ir bėk į Egiptą ir pasilik ten, kol tau pasakysiu, nes Erodas nori ieškoti kūdikį, kad jį sunaikintų“ (Mt 2, 13). Juozapas, Marija ir Jėzus išvyko į Egiptą, kur išbuvo iki Erodo mirties.

Pirmą kartą Kristaus Gimimo šventė pradėta švęsti IV amžiuje Konstantinopolyje. Prieš šventę yra keturiasdešimties dienų pasninkas ir Kūčios. Kūčių vakarą įprasta gerti tik vandenį, o pasirodžius pirmajai žvaigždei danguje pasninką nutraukia sultingais – virtais kviečiais ar ryžiais su medumi ir džiovintais vaisiais. Po Kalėdų ir prieš Epifaniją švenčiamas Kalėdų metas, per kurį atšaukiami visi pasninkai.

Viešpaties krikštas – Epifanija (sausio 19 d.)

Kristus pradėjo tarnauti žmonėms būdamas trisdešimties. Jonas Krikštytojas turėjo numatyti Mesijo atėjimą, pranašaudamas Mesijo atėjimą ir krikštydamas žmones Jordane už nuodėmių permaldavimą. Kai Gelbėtojas pasirodė Jonui krikštytis, Jonas atpažino Jį kaip Mesiją ir pasakė Jam, kad jis pats turi būti pakrikštytas Gelbėtojo. Bet Kristus atsakė: „...palik, nes taip mums dera įvykdyti visą teisumą“ (Mt 3,15), tai yra, kad išsipildytų tai, ką sakė pranašai.

Krikščionys Viešpaties Krikšto šventę vadina Epifanija, Kristaus krikšto metu žmonėms pirmą kartą pasirodė trys Trejybės hipostazės: Viešpats Sūnus, pats Jėzus, Šventoji Dvasia, nusileidusi balandis ant Kristaus ir Viešpats Tėvas, kuris pasakė: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Mt. 3, 17).

Kristaus mokiniai pirmieji švęsdavo Epifanijos šventę, ką liudija apaštališkųjų kanonų rinkinys. Dieną prieš Epifanijos šventę prasideda Kūčios. Šią dieną, kaip ir Kūčių vakarą, stačiatikiai valgo sultingus ir tik palaiminus vandenį. Epifanijos vanduo laikomas gydančiu, juo šlakstomasi namuose, geriamas nevalgius nuo įvairių ligų.

Per pačią Epifanijos šventę taip pat atliekamos didžiosios hagiazmos apeigos. Šią dieną išliko tradicija eiti prie telkinių su Evangelija, vėliavomis ir lempomis. Eiseną lydi varpų skambėjimas ir šventės tropariono giedojimas.

Viešpaties susitikimas (vasario 15 d.)

Viešpaties pristatymo šventėje aprašomi įvykiai, įvykę Jeruzalės šventykloje per Kūdikėlio Jėzaus susitikimą su vyresniuoju Simeonu. Pagal įstatymą, keturiasdešimtą dieną po gimimo Mergelė Marija atvedė Jėzų į Jeruzalės šventyklą. Pasak legendos, vyresnysis Simeonas gyveno šventykloje, kur išvertė Šventąjį Raštą į graikų kalbą. Vienoje iš Izaijo pranašysčių, kur pasakojama apie Išganytojo atėjimą, toje vietoje, kur aprašomas Jo gimimas, sakoma, kad Mesijas gims ne iš moters, o iš Mergelės. Vyresnysis užsiminė, kad originaliame tekste buvo klaida, tą pačią akimirką jam pasirodė angelas ir pasakė, kad Simeonas nemirs, kol savo akimis nepamatys Švenčiausiosios Mergelės ir Jos Sūnaus.

Kai Mergelė Marija su Jėzumi ant rankų įžengė į šventyklą, Simeonas iš karto pamatė juos ir atpažino juos kaip Mesiją. Jis paėmė Jį ant rankų ir tarė tokius žodžius: „Dabar paleisk savo tarną, Mokytojau, pagal tavo žodį ramybėje, tarsi mano akys būtų mačiusios Tavo išgelbėjimą visų žmonių akivaizdoje, šviesą visiems žmonėms. kalbų apreiškimas ir tavo tautos Izraelio šlovė“ (Lk .2, 29). Nuo šiol vyresnysis galėjo ramiai mirti, nes ką tik savo akimis matė ir Mergelę Motiną, ir Jos Išganytoją Sūnų.

Mergelės Marijos Apreiškimas (balandžio 7 d.)

Nuo seniausių laikų Dievo Motinos Apreiškimas buvo vadinamas ir Atpirkimo pradžia, ir Kristaus Prasidėjimu. Tai tęsėsi VII amžių, kol įgavo pavadinimą, kuriuo yra dabar. Savo reikšme krikščionims Apreiškimo šventė yra palyginama tik su Kristaus Gimimu. Todėl iki šių dienų liaudyje sklando patarlė, kad šią dieną „paukštis nekelia lizdo, mergina nepina pynimo“.

Tai yra šventės istorija. Kai Mergelei Marijai sukako penkiolika metų, ji turėjo palikti Jeruzalės šventyklos sienas: pagal tuo metu galiojusius įstatymus tik vyrai turėjo galimybę visą gyvenimą tarnauti Visagaliui. Tačiau tuo metu Marijos tėvai jau buvo mirę, o kunigai nusprendė sužadėti Mariją su Juozapu iš Nazareto.

Kartą Mergelei Marijai, kuri buvo arkangelas Gabrielius, pasirodė angelas. Jis pasveikino ją tokiais žodžiais: „Džiaukis, maloningoji, Viešpats yra su tavimi! Marija buvo sutrikusi, nes nežinojo, ką reiškia angelo žodžiai. Arkangelas paaiškino Marijai, kad ji buvo Viešpaties išrinktoji Gelbėtojo gimimui, apie kurią kalbėjo pranašai: Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos jam savo tėvo Dovydo sostą. ir jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir jo karalystei nebus galo“ (Lk 1, 31-33).

Išgirdusi Arlakangelo Gavrijos apreiškimą, Mergelė Marija paklausė: „... kaip bus, jei aš nepažinsiu savo vyro? (Lk 1, 34), į ką arkangelas atsakė, kad Šventoji Dvasia nužengs ant Mergelės, todėl iš jos gimęs Kūdikis bus šventas. Ir Marija nuolankiai atsakė: „... štai Viešpaties tarnas; tebūnie man taip, kaip esi įsakęs“ (Lk 1, 37).

Viešpaties atsimainymas (rugpjūčio 19 d.)

Gelbėtojas dažnai sakydavo apaštalams, kad norėdamas išgelbėti žmones, Jis turės iškęsti kančias ir mirtį. O norėdamas sustiprinti mokinių tikėjimą, jis parodė jiems savo dieviškąją šlovę, kuri laukia Jo ir kitų Kristaus teisiųjų žemiškosios egzistencijos pabaigoje.

Kartą Kristus nuvedė tris mokinius – Petrą, Jokūbą ir Joną – į Taboro kalną melstis Visagaliui. Tačiau apaštalai, pavargę per dieną, užmigo, o pabudę pamatė, kaip Gelbėtojas pasikeitė: Jo drabužiai buvo balti sniego, o veidas spindėjo kaip saulė.

Šalia Mokytojo buvo pranašai – Mozė ir Elijas, su kuriais Kristus kalbėjo apie savo kančią, kurią Jam teks iškęsti. Tą akimirką apaštalus apėmė tokia malonė, kurią Petras netyčia pasiūlė: „Mokytojau! Mums gera čia būti; Padarykime tris palapines: vieną tau, vieną Mozei ir vieną Elijui, nežinodami, ką jis pasakė“ (Lk 9, 33).

Tuo metu visus apgaubė debesis, iš kurio pasigirdo Dievo balsas: „Tai mano mylimas Sūnus, klausyk jo“ (Lk 9, 35). Kai tik nuskambėjo Aukščiausiojo žodžiai, mokiniai vėl pamatė Kristų vienintelį Jo įprastu pavidalu.

Kai Kristus su apaštalais grįžo nuo Taboro kalno, Jis įsakė jiems neliudyti iki to laiko, kurį jie pamatys.

Rusijoje Viešpaties Atsimainymas buvo liaudiškai vadinamas „Obuolių Gelbėtoju“, nes šią dieną bažnyčiose pašventinamas medus ir obuoliai.

Dievo Motinos Ėmimas į dangų (rugpjūčio 28 d.)

Evangelija pagal Joną sako, kad prieš mirtį Kristus įsakė apaštalui Jonui rūpintis Motina (Jn 19, 26-27). Nuo to laiko Mergelė Marija gyveno su Jonu Jeruzalėje. Čia apaštalai užrašė Dievo Motinos pasakojimus apie Jėzaus Kristaus žemiškąjį egzistavimą. Dievo Motina dažnai eidavo į Golgotą garbinti ir melstis, o vieno iš šių apsilankymų metu arkangelas Gabrielius informavo ją apie artėjančią jos ėmimą į dangų.

Iki to laiko Kristaus apaštalai pradėjo atvykti į miestą paskutinę žemiškąją Mergelės Marijos tarnystę. Prieš Dievo Motinos mirtį Kristus pasirodė jos lovoje su angelais, dėl kurių susirinkusiuosius suėmė baimė. Dievo Motina šlovino Dievą ir tarsi užmigdama priėmė taikią mirtį.

Apaštalai paėmė lovą, ant kurios gulėjo Dievo Motina, ir nunešė į Getsemanės sodą. Žydų kunigai, kurie nekentė Kristaus ir netikėjo Jo prisikėlimu, sužinojo apie Theotokos mirtį. Vyriausiasis kunigas Atonas pasivijo laidotuvių procesiją ir sugriebė sofą, bandydamas ją apversti, kad išniekintų kūną. Tačiau tą akimirką, kai jis palietė lovą, jam nematoma jėga nukirto rankas. Tik po to Atonas atgailavo ir įtikėjo ir iškart rado išgijimą. Dievo Motinos kūnas buvo įdėtas į karstą ir uždengtas dideliu akmeniu.

Tačiau tarp dalyvaujančiųjų procesijoje nebuvo nė vieno iš Kristaus mokinių – apaštalo Tomo. Į Jeruzalę jis atvyko tik praėjus trims dienoms po laidotuvių ir ilgai verkė prie Mergelės kapo. Tada apaštalai nusprendė atidaryti kapą, kad Tomas galėtų pagerbti mirusiojo kūną.

Nuritę akmenį, viduje rado tik Dievo Motinos laidotuvių drobules, paties kūno kapo viduje nebuvo: Kristus paėmė Dievo Motiną į dangų jos žemiškoje prigimtyje.

Vėliau toje vietoje buvo pastatyta šventykla, kurioje iki IV amžiaus buvo saugomos Mergelės Marijos laidojimo drobulės. Po to šventovė buvo perkelta į Bizantiją, į Blachernae bažnyčią, o 582 metais imperatorius Mauricijus išleido dekretą dėl bendros Dievo Motinos ėmimo į dangų šventimo.

Ši šventė tarp stačiatikių laikoma viena iš labiausiai gerbiamų, kaip ir kitos šventės, skirtos Mergelės atminimui.

Mergelės gimimas (rugsėjo 21 d.)

Teisieji Mergelės Marijos tėvai Joachimas ir Ana ilgai negalėjo susilaukti vaikų ir labai liūdėjo dėl savo bevaisiškumo, nes žydai vaikų nebuvimą laikė Dievo bausme už slaptas nuodėmes. Tačiau Joachimas ir Ana neprarado tikėjimo vaiku ir meldė Dievą, kad atsiųstų jiems vaiką. Taigi jie prisiekė: jei turės vaiką, jie atiduos jį Visagalio tarnybai.

Ir Dievas išgirdo jų prašymus, bet prieš tai išbandė juos: kai Joachimas atėjo į šventyklą aukoti aukos, kunigas jos nepriėmė, priekaištaudamas senoliui dėl nevaisingumo. Po šio įvykio Joachimas išvyko į dykumą, kur pasninkavo ir maldavo Viešpaties atleidimo.

Tuo metu Ana taip pat patyrė išbandymą: jos pačios tarnaitė jai priekaištavo dėl nevaisingumo. Po to Ana nuėjo į sodą ir, ant medžio pastebėjusi paukščio lizdą su jaunikliais, pradėjo galvoti, kad net paukščiai turi vaikų, ir apsipylė ašaromis. Sode prieš Aną pasirodė angelas ir ėmė ją raminti, pažadėdamas, kad netrukus jie turės vaiką. Prieš Joachimą taip pat pasirodė angelas ir pasakė, kad Viešpats jį išgirdo.

Po to Joachimas ir Ana susitiko ir papasakojo vienas kitam gerąją naujieną, kurią jiems pranešė angelai, o po metų susilaukė mergaitės, kurią pavadino Marija.

Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 27 d.)

325 m. Bizantijos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina karalienė Lena išvyko į Jeruzalę aplankyti šventų vietų. Ji aplankė Kalvariją ir Kristaus palaidojimo vietą, bet labiausiai norėjo rasti kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Mesijas. Paieškos davė rezultatą: Golgotoje buvo rasti trys kryžiai, o norėdami rasti tą, ant kurio Kristus priėmė kančią, nutarė išbandyti. Kiekvienas iš jų buvo pritaikytas mirusiajam, o vienas iš kryžių prikėlė mirusįjį. Tai buvo tas pats Viešpaties kryžius.

Kai žmonės sužinojo, kad rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, Golgotoje susirinko labai daug žmonių. Krikščionių buvo susirinkę tiek daug, kad dauguma jų negalėjo prieiti prie Kryžiaus nusilenkti šventovei. Patriarchas Makarijus pasiūlė pastatyti kryžių, kad visi jį matytų. Taigi šių įvykių garbei buvo paguldyta Kryžiaus išaukštinimo šventė.

Tarp krikščionių Viešpaties kryžiaus išaukštinimas yra laikomas vienintele švente, kuri švenčiama nuo pirmosios jo egzistavimo dienos, tai yra nuo kryžiaus radimo dienos.

Bendrą krikščionišką reikšmę Išaukštinimas įgijo po Persijos ir Bizantijos karo. 614 metais Jeruzalę apiplėšė persai. Tuo pat metu tarp jų išneštų šventovių buvo ir Viešpaties kryžius. Ir tik 628 m. šventovė buvo grąžinta Prisikėlimo bažnyčiai, kurią Golgotoje pastatė Konstantinas Didysis. Nuo to laiko Išaukštinimo šventę švenčia visi pasaulio krikščionys.

Įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią (gruodžio 4 d.)

Įėjimą į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią krikščionys švenčia Mergelės Marijos pašventinimo Dievui atminimui. Kai Marijai buvo treji metai, Joachimas ir Ana įvykdė priesaiką: atvedė dukrą į Jeruzalės šventyklą ir pastatė ant laiptų. Tėvų ir kitų žmonių nuostabai, pati mažoji Marija užlipo laiptais pasitikti vyriausiojo kunigo, o po to nusivedė ją prie altoriaus. Nuo to laiko Švenčiausioji Mergelė Marija gyveno šventykloje, kol atėjo laikas Jos susižadėjimui su teisiuoju Juozapu.

Puikios šventės

Viešpaties Apipjaustymo šventė (sausio 14 d.)

Viešpaties apipjaustymas kaip šventė buvo patvirtintas IV a. Šią dieną jie mini įvykį, susijusį su pranašo Mozės sudaryta sandora su Dievu ant Siono kalno: pagal kurią visi berniukai aštuntą dieną po gimimo turėjo būti apipjaustyti kaip vienybės su žydų patriarchais Abraomu simbolis. Izaokas ir Jokūbas.

Baigęs šį ritualą, Gelbėtojas buvo vadinamas Jėzumi, kaip įsakė arkangelas Gabrielius, nešdamas gerąją naujieną Mergelei Marijai. Pagal aiškinimą, Viešpats apipjaustymą priėmė kaip griežtą Dievo įstatymų laikymąsi. Tačiau krikščionių bažnyčioje nėra apipjaustymo ritualo, nes pagal Naująjį Testamentą jis užleido vietą Krikšto sakramentui.

Jono Krikštytojo, Viešpaties pirmtako, gimimas (liepos 7 d.)

Viešpaties pranašo Jono Krikštytojo gimimo šventę Bažnyčia įsteigė IV a. Tarp visų labiausiai gerbiamų šventųjų Jonas Krikštytojas užima ypatingą vietą, nes jis turėjo paruošti žydų tautą priimti Mesijo skelbimą.

Erodo valdymo laikais kunigas Zacharijas su žmona Elžbieta gyveno Jeruzalėje. Jie viską darė su uolumu, nurodė Mozės įstatymas, bet Dievas vis tiek nedavė jiems vaiko. Tačiau vieną dieną, kai Zacharijas įėjo į altorių smilkyti, jis pamatė angelą, kuris pranešė kunigui džiugią žinią, kad netrukus jo žmona pagimdys ilgai lauktą vaiką, kuris turėtų būti vadinamas Jonu: „... o tu džiaugsis ir džiaugsis, ir daugelis džiaugsis jo gimimu, nes jis bus didis Viešpaties akivaizdoje. Jis negers vyno ir stipraus gėrimo, o Šventoji Dvasia bus pripildyta net nuo motinos įsčių...“ (Lk 1, 14-15).

Tačiau atsakydamas į šį apreiškimą, Zacharijas liūdnai nusišypsojo: ir jam, ir jo žmonai Elisaveta buvo pažengę metai. Pranešęs angelui apie savo abejones, jis prisistatė arkangelu Gabrieliumi ir, nubausdamas už netikėjimą, uždraudė: kadangi Zacharijas netikėjo geromis naujienomis, jis negalės kalbėti, kol Elžbieta nepagimdys vaikas.

Netrukus Elžbieta pastojo, tačiau negalėjo patikėti savo laime, todėl savo pareigas slėpė iki penkių mėnesių. Galiausiai jai gimė sūnus, o kai aštuntą dieną kūdikis buvo atneštas į šventyklą, kunigas labai nustebo sužinojęs, kad jis vadinamas Jonu: nei Zacharijo šeimoje, nei giminėje. Elžbieta buvo kas nors tokiu vardu. Tačiau Zacharija savo žmonos norą patvirtino galvos linktelėjimu, po kurio jam vėl pavyko pasikalbėti. Ir pirmieji žodžiai, išlindę iš jo lūpų, buvo nuoširdžios padėkos maldos žodžiai.

Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus diena (liepos 12 d.)

Šią dieną stačiatikių bažnyčia mini apaštalus Petrą ir Paulių, kurie 67-aisiais patyrė kankinystę už Evangelijos skelbimą. Prieš šią šventę vyksta kelių dienų apaštališkasis (Petrovo) pasninkas.

Senovėje Apaštalų taryba priėmė bažnyčios taisykles, o Petras ir Paulius joje užėmė aukščiausias vietas. Kitaip tariant, šių apaštalų gyvenimas turėjo didelę reikšmę krikščionių bažnyčios raidai.

Tačiau pirmieji apaštalai kiek kitaip ėjo į tikėjimą, kad juos suvokus galima nevalingai susimąstyti apie nesuvokiamus Viešpaties kelius.

Apaštalas Petras

Prieš pradėdamas apaštalavimo tarnystę, Petras turėjo kitą vardą – Simoną, kurį gavo gimdamas. Simonas žvejojo ​​Genezareto ežere, kol jo brolis Andriejus nuvedė jaunuolį pas Kristų. Radikalusis ir stiprus Simonas iškart sugebėjo užimti ypatingą vietą tarp Jėzaus mokinių. Pavyzdžiui, jis pirmasis Jėzuje atpažino Gelbėtoją ir už tai iš Kristaus gavo naują vardą – Kefas (hebr. akmuo). Graikiškai toks vardas skamba kaip Petras, o iš tikrųjų ant šio „titnago“ Jėzus ketino statyti savo Bažnyčios pastatą, kurio „pragaro vartai neįveiks“. Tačiau silpnybės būdingos žmogui, o Petro silpnybė buvo trigubas Kristaus išsižadėjimas. Nepaisant to, Petras atgailavo ir Jėzus jam atleido, tris kartus patvirtinęs savo likimą.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų Petras pirmasis pasakė pamokslą krikščionių bažnyčios istorijoje. Po šio pamokslo daugiau nei trys tūkstančiai žydų prisijungė prie tikrojo tikėjimo. Apaštalų darbų beveik kiekviename skyriuje yra Petro aktyvios veiklos liudijimai: jis skelbė Evangeliją įvairiuose miestuose ir valstybėse, esančiose Viduržemio jūros pakrantėse. Ir manoma, kad apaštalas Morkus, lydėjęs Petrą, parašė Evangeliją, remdamasis Kefo pamokslais. Be to, Naujajame Testamente yra knyga, kurią asmeniškai parašė apaštalas.

67 metais apaštalas išvyko į Romą, bet buvo sučiuptas valdžios ir kentėjo ant kryžiaus, kaip ir Kristus. Tačiau Petras manė, kad jis nėra vertas lygiai tokios pat egzekucijos kaip Mokytojas, todėl paprašė budelių nukryžiuoti jį aukštyn kojomis ant kryžiaus.

apaštalas Paulius

Apaštalas Paulius gimė Tarso mieste (Mažojoje Azijoje). Kaip ir Petras, nuo gimimo jis turėjo kitą vardą – Saulius. Jis buvo gabus jaunuolis ir gavo gerą išsilavinimą, bet užaugo ir buvo auklėjamas pagoniškais būdais. Be to, Saulius buvo kilnus Romos pilietis, o jo padėtis leido būsimam apaštalui nevaržomai grožėtis pagoniška helenistine kultūra.

Dėl viso to Paulius buvo krikščionybės persekiotojas tiek Palestinoje, tiek už jos ribų. Šias galimybes jam suteikė fariziejai, kurie nekentė krikščioniškos doktrinos ir nuožmiai kovojo su ja.

Vieną dieną, kai Saulius keliavo į Damaską, turėdamas leidimą vietinėms sinagogoms suimti krikščionis, jį užklupo ryški šviesa. Būsimasis apaštalas parkrito ant žemės ir išgirdo balsą, sakantį: „Sauliau, Sauliau! Kodėl tu mane persekioji? Jis pasakė: kas tu esi Viešpatie? Viešpats pasakė: Aš esu Jėzus, kurį tu persekioji. Sunku tau atsispirti dygliams“ (Apd 9, 4–5). Po to Kristus liepė Sauliui vykti į Damaską ir pasikliauti apvaizda.

Kai aklas Saulius atvyko į miestą, kur rado kunigą Ananiją. Po pokalbio su krikščioniu ganytoju jis patikėjo Kristumi ir buvo pakrikštytas. Per krikšto apeigas jo regėjimas vėl grįžo. Nuo tos dienos Paulius pradėjo dirbti kaip apaštalas. Kaip ir apaštalas Petras, Paulius daug keliavo: aplankė Arabiją, Antiochiją, Kiprą, Mažąją Aziją ir Makedoniją. Tose vietose, kur lankėsi Paulius, krikščionių bendruomenės tarsi kūrėsi savaime, o pats aukščiausiasis apaštalas išgarsėjo laiškais jo padedamų bažnyčių vadovams: tarp Naujojo Testamento knygų yra 14 Pauliaus laiškų. Šių laiškų dėka krikščioniškos dogmos įgavo nuoseklią sistemą ir tapo suprantamos kiekvienam tikinčiajam.

66 metų pabaigoje apaštalas Paulius atvyko į Romą, kur po metų jam, kaip Romos imperijos piliečiui, buvo įvykdyta kardu mirties bausmė.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimas (rugsėjo 11 d.)

32-aisiais nuo Jėzaus gimimo Galilėjos valdovas Erodas Antipas įkalino Joną Krikštytoją už tai, kad kalbėjo apie artimus santykius su savo brolio žmona Erodia.

Tuo pat metu karalius bijojo įvykdyti mirties bausmę Jonui, nes tai galėjo sukelti jo žmonių, kurie mylėjo ir gerbė Joną, pyktį.

Vieną dieną, švenčiant Erodo gimtadienį, buvo surengta puota. Erodiados dukra Salomėja padovanojo karaliui išskirtinę taniją. Už tai Erodas pažadėjo visiems, kad išpildys bet kokį merginos troškimą. Erodija įtikino jos dukrą paprašyti karaliaus Jono Krikštytojo galvos.

Merginos prašymas suglumino karalių, nes bijojo Jono mirties, bet kartu negalėjo prašymo atmesti, nes bijojo svečių pajuokos dėl neįvykdyto pažado.

Karalius pasiuntė į kalėjimą kareivį, kuris nukirto Jonui galvą ir atnešė galvą lėkštėje į Salomėją. Mergina priėmė siaubingą dovaną ir padovanojo ją savo pačios mamai. Apaštalai, sužinoję apie Jono Krikštytojo egzekuciją, palaidojo jo kūną be galvos.

Švenčiausiosios Dievo Motinos apsauga (spalio 14 d.)

Šventės pagrindas buvo istorija, nutikusi 910 metais Konstantinopolyje. Miestą apgulė nesuskaičiuojama saracėnų armija, o miestiečiai slėpėsi Blachernae bažnyčioje – toje vietoje, kur buvo išgelbėtas Mergelės omoforas. Išsigandę gyventojai karštai meldė Dievo Motinos apsaugos. Ir tada vieną dieną per maldą šventasis kvailys Andrejus pastebėjo Dievo Motiną aukščiau tų, kurie meldžiasi.

Dievo Motiną lydėjo angelų armija su Jonu Teologu ir Jonu Krikštytoju. Ji pagarbiai ištiesė rankas į Sūnų, tuo metu jos omoforija dengė besimeldžiančius miesto gyventojus, tarsi apsaugodama žmones nuo būsimų nelaimių. Be šventojo kvailio Andrejaus, jo mokinys Epifanijus pamatė nuostabią procesiją. Stebuklingas regėjimas netrukus išnyko, bet Jos malonė liko šventykloje, ir netrukus saracėnų kariuomenė paliko Konstantinopolį.

Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventė atėjo į Rusiją valdant kunigaikščiui Andrejui Bogolyubskiui 1164 m. O kiek vėliau, 1165 m., Nerlio upėje šios šventės garbei buvo pašventinta pirmoji bažnyčia.