I. തുർഗനേവിന്റെ "അസ്യ"

അലക്സീവ എവ്ജീനിയ

ഈ കൃതി ഐ.എസ്. തുർഗെനെവ് "അസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നീ കഥകളിലെ വിഭാഗത്തിലെ ചില "സമത്വം", രചന, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, സ്വഭാവരൂപീകരണം എന്നിവ പരിശോധിക്കുന്നു.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

മുനിസിപ്പൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

"Verkhneuslonskaya Gymnasium"

Verkhneuslonsky മുനിസിപ്പൽ ജില്ല

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാറ്റർസ്ഥാൻ

താരതമ്യ വിശകലനം

തരം-തീമാറ്റിക്, രചനാ സമാന്തരങ്ങൾ

I.S. തുർഗനേവിന്റെ കഥകളിൽ "ആസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം"

(പഠനം)

നിർവഹിച്ചു:

അലക്സീവ എവ്ജീനിയ, ഒൻപതാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥി

സൂപ്പർവൈസർ:

ടിഖോനോവ ടി.എൻ., റഷ്യൻ അധ്യാപിക

ഭാഷയും സാഹിത്യവും

1 യോഗ്യതാ വിഭാഗം

1. ആമുഖം…………………………………………………………………………..2 പേ.

1. I.S. തുർഗനേവിന്റെ കഥകളുടെ താരതമ്യ വിശകലനം

“ആസ്യ”, “ആദ്യ പ്രണയം”…………………………………………………….3 പേ.

തരം, ഇതിവൃത്തം …………………………………………………………………………..3 പേ.

ശ്രീ എൻ.എൻ. ഒപ്പം വോലോദ്യ……………………………………………………..3 pp.

സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ ………………………………………………………………..4 പേ.

കഥകളിലെ മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം ……………………………………………… 6 പേ.

കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ പങ്ക് ………………………………………….6 പേ.

കോമ്പോസിഷന്റെ സവിശേഷതകൾ …………………………………………..7 പേ.

3. ഉപസംഹാരം ………………………………………………………………………… . 9 പേ.

4. റഫറൻസുകളുടെ ലിസ്റ്റ് …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ആമുഖം.

സ്നേഹം... ഒരുപക്ഷേ, മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ വികാരങ്ങളിലും ഏറ്റവും നിഗൂഢമായത് ഇതാണ്. ഹൃദ്രോഗത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം, ദുഃഖത്തെ എങ്ങനെ മറികടക്കാം? ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം - അതെന്താണ്? സ്നേഹത്തിന്റെ ഈ കൂദാശ എങ്ങനെ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നു, എങ്ങനെ ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കുന്നു: സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ലോകം മാന്ത്രികമായി മാറുന്നു! നിറങ്ങൾ തെളിച്ചമുള്ളതാണ്, ശബ്ദങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്! പ്രണയത്തിലാകുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മത തോന്നുന്നു, കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതായി കാണുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയം സൗന്ദര്യത്തിലേക്കും നന്മയിലേക്കും തുറക്കുന്നു.

സ്നേഹം, ഒരു മെഴുകുതിരി പോലെ, ഒരു ഇരുണ്ട, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ജീവിതത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൾ സുസ്ഥിരവും സന്തോഷവതിയുമാണോ? അതെ, സ്നേഹത്തിന്റെ മെഴുകുതിരി ഹ്രസ്വകാലമാണ്, പക്ഷേ അത് ശാശ്വതമായ സൂര്യനെയും അണയാത്ത ആത്മാവിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെ പുറത്തുനിന്നും അകത്തുനിന്നും ചൂടാക്കുന്നു.

ശാശ്വതമായ ഒരു യുവ വികാരത്തിന്റെ - സ്നേഹത്തിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് കാവ്യാത്മകമായ വിസ്മയത്തോടെ പറയുന്ന ചുരുക്കം ചില എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് I.S. തുർഗനേവ്. ദാരുണമായി ഉദാസീനവും അതേ സമയം വശീകരിക്കുന്ന മനോഹരവും, അവന്റെ പ്രണയത്തിന് അതിന്റെ മറ്റൊരു വശമുണ്ട്. ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ സന്തോഷവും ആനന്ദവും അവളുടെ കഠിനമായ ദുരന്തത്തെ മയപ്പെടുത്തുന്നു. "ആസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നീ കഥകളിൽ, രചയിതാവ് സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരത്തെ അനിവാര്യമായ സമർപ്പണമായും സ്വമേധയാ ആശ്രിതത്വമായും കണക്കാക്കുന്നു, വിധി ഒരു വ്യക്തിയെ ഭരിക്കുന്നു.

"ഏസ്", "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നിവയിലെ പ്രധാന തീമുകൾ സമാനമാണ്. വളരെ അടുത്തതും സാധ്യമായതുമായ ഈ നഷ്ടപ്പെട്ട സന്തോഷം, ഇത് കയ്പേറിയതും ഫലശൂന്യവുമായ പശ്ചാത്താപമാണ്. ഈ കഥകളിലെ നായകൻ സ്വന്തം വിധിയുടെ സംഘാടകനല്ല. കൂടുതൽ നശിപ്പിക്കുന്നവനെപ്പോലെ. തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ സ്നേഹം ഒരു ഘടകമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിധേയമല്ല, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സന്തോഷത്തെ സേവിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയില്ല.

കഥകൾ എഴുതിയതിന് ശേഷം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ടിട്ടും, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റമുണ്ടായിട്ടും, "ആദ്യ പ്രണയം", "ഏഷ്യ" എന്നിവയുടെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ആധുനിക വായനക്കാരോട് അടുത്തുനിൽക്കുന്നതുമാണ്, ഒരുപക്ഷേ ആദ്യ പ്രണയം സമയത്തിന് പുറത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ആശയമാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ അനുഭവിച്ച വികാരങ്ങൾ ഇന്ന് തികച്ചും പ്രസക്തമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവും വൈദഗ്ധ്യവും ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

രണ്ടു കഥകളും എന്നിൽ അതീവ താൽപര്യം ജനിപ്പിക്കുകയും അവ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഈ കൃതിയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തരം, രചന, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കം, കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ചില "സാദൃശ്യങ്ങൾ" ഞാൻ പരിഗണിക്കുന്നു.

II. താരതമ്യ വിശകലനം.

I.S. തുർഗനേവ് തന്റെ മിക്ക കൃതികളും ഒരു ആഖ്യാനമായി നിർമ്മിക്കുന്നു - ഒരു ഓർമ്മ. തൽഫലമായി, "ഒരു പുനരുൽപാദനം മാത്രമല്ല, ഓർമ്മയിൽ അനുഭവിച്ചതിന്റെ പരിവർത്തനവും ഉണ്ട്." എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളെ സവിശേഷമായ ഒരു ടോണാലിറ്റി കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു എലിജിയുടെ സ്വരണം, ഓർമ്മകളുടെ നേരിയ സങ്കടത്തിന്റെ സ്വരണം.

"ആസ്യ" ഒരു ആദ്യ വ്യക്തി കഥയായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. വളരെ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, തന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക മിസ്റ്റർ N.N വിവരിക്കുന്നു സ്വന്തം ജീവിതം. ഇതിനകം വയസ്സൻകഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ ഒരു പരമ്പരയിലെ പ്രധാനമായ ഈ ചെറിയ എപ്പിസോഡ് ഒറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. അനുഭവിച്ചതിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ അവൻ തന്റെ വാക്കുകളെയും പ്രവൃത്തികളെയും വിലയിരുത്തുന്നു.

"ആദ്യ പ്രണയം" എന്ന കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന് ആസ്യയുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്. അവിടെയും ഇവിടെയും ഒരു വൃദ്ധൻ തന്റെ ആദ്യ വികാരത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. "ആസ്യ" വായിക്കുമ്പോൾ, ശ്രീ എൻ.എൻ.യുടെ ശ്രോതാക്കൾ ആരായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. "ആദ്യ പ്രണയ"ത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങളും സാഹചര്യവും കോൺക്രീറ്റുചെയ്യുന്നു. നായകന്മാർക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു - "ഉടമ, അതെ സെർജി നിക്കോളാവിച്ച്, അതെ വ്ലാഡിമിർ പെട്രോവിച്ച്." ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ കഥ പറയുക - രുചികരമായ അത്താഴത്തിന് ശേഷം വീടിന്റെ ഉടമ അതിഥികൾക്ക് ഈ വിനോദ ഓപ്ഷൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കടലാസിൽ അനുഭവം പരിഹരിക്കാനുള്ള തീരുമാനം വ്‌ളാഡിമിർ പെട്രോവിച്ചിന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നമുക്ക് തുർഗനേവിന്റെ "ആദ്യ പ്രണയം" എന്ന കഥയെ തരം തിരിക്കാം എപ്പിസ്റ്റോളറി വിഭാഗം"ഒരു കഥയ്ക്കുള്ളിലെ കഥ" എന്ന ഉച്ചാരണം രചനയോടെ.

രണ്ട് നായകന്മാരും പ്രണയത്തിന്റെ ദുരന്തത്താൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു, കൃത്യസമയത്ത് പറയാത്ത വാക്കുകളിൽ ഖേദിക്കുന്നു: “ഇല്ല! ഒരിക്കൽ എന്നെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കിയിരുന്ന ആ കണ്ണുകൾക്ക് പകരം ഒരു കണ്ണ് പോലും എനിക്കായിട്ടില്ലആരുടെ ഹൃദയത്തോട്, എന്റെ നെഞ്ചിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ച്, എന്റെ ഹൃദയം ഇത്രയും സന്തോഷകരവും മധുരവുമായ മങ്ങലോടെ പ്രതികരിച്ചില്ല! (“അസ്യ”, അധ്യായം 22), “ഓ, ഞാൻ എന്റെ സമയം പാഴാക്കിയാൽ ഞാൻ എന്തുചെയ്യും!”, “ഇപ്പോൾ, സായാഹ്ന നിഴലുകൾ ഇതിനകം എന്റെ ജീവിതത്തെ മറികടക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, വേഗത്തിൽ പറക്കുന്ന, പ്രഭാതം, വസന്തകാല ഇടിമിന്നലിന്റെ ഓർമ്മകളേക്കാൾ പുതുമയുള്ളതും ചെലവേറിയതുമായത് എന്താണ്?” (“ആദ്യ പ്രണയം”, അദ്ധ്യായം 22), “ഓ സൗമ്യമായ വികാരങ്ങൾ, മൃദുവായ ശബ്ദങ്ങൾ, ദയയും സ്പർശിച്ച ആത്മാവിന്റെ ശാന്തതയും, സ്നേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ആർദ്രതയുടെ ഉരുകുന്ന സന്തോഷം, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ്?” ("ആദ്യ പ്രണയം", ch.7). എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ നായകന്മാരുടെ സന്തോഷം നടക്കാത്തത്? മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ.ന്റെ ലോകത്തോടുള്ള അമിതമായ ധ്യാനാത്മക മനോഭാവം കൊണ്ടായിരിക്കാം. ഫാദർ വോലോദ്യയോടുള്ള അമിതമായ ഭീരുത്വവും അനുസരണവും?

യഥാസമയം ആളുകളോടുള്ള മനോഭാവം മനസിലാക്കാനും സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും നായകന്മാരെ അനുവദിക്കാത്തത് ഇതാണ്, ശരിയായ നടപടിയെടുക്കാൻ ഇത് അവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ, ഇരുവരും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും സ്വയം പരിശോധിക്കാനും അവരുടെ മാനസികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥ വിശകലനം ചെയ്യാനും തുടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ സന്തോഷത്തിന് ചിലപ്പോൾ ശരിയായ സമയത്ത് പറഞ്ഞ ഒരു വാക്ക് മതിയാകും. "... അതിനിടയിൽ, എന്റെ ഹൃദയം വളരെ കയ്പേറിയിരുന്നു." "എന്നിരുന്നാലും," ഞാൻ വിചാരിച്ചു, "അവർക്ക് അഭിനയിക്കാൻ അറിയാം! പക്ഷെ എന്തുകൊണ്ട്? എന്നെ കബളിപ്പിച്ചിട്ട് എന്ത് കാര്യം? ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല ... ”(“ ആസ്യ ”, അധ്യായം 6); "ഇതിനകം എന്റെ കൈകൾ അവളുടെ രൂപത്തിന് ചുറ്റും ഇഴഞ്ഞു ... പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് മിന്നൽ പോലെ ഗാഗിന്റെ ഓർമ്മ എന്നെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു." ("അസ്യ", ch.16). “എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് വളരെ സങ്കടം തോന്നി ... ഞാൻ കരയാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ...” (“ആദ്യ പ്രണയം”, അധ്യായം 4)

എൻ.എൻ. ഇതിനകം 25 വയസ്സുള്ള മുതിർന്ന പക്വതയുള്ള യുവാവാണ്, വോലോദ്യ 16 വയസ്സുള്ള അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ആവേശഭരിതനായ യുവാവാണ് ...

ഇരുവരും അവിശ്വസനീയമാംവിധം ഭാഗ്യവാന്മാരായിരുന്നു: വിധി അവർക്ക് ഒരു അപൂർവ സമ്മാനം നൽകി - അവർ സ്നേഹിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നില്ല. “ഞാൻ വിട്ടുപോയ വികാരം അറിയിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല. ഇനിയൊരിക്കലും അത് സംഭവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; പക്ഷേ, ഞാൻ ഒരിക്കലും അത് അനുഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അസന്തുഷ്ടനായി കണക്കാക്കും. ("ആദ്യ പ്രണയം", ch.20).

പ്രത്യേക കവിതകൾ തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ ആകർഷിച്ചു. പ്രശസ്തരായ ആസ്യയ്ക്കും സൈനൈഡയ്ക്കും നന്ദി സാഹിത്യ പദം"തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടി". എന്താണ് ഈ നായികമാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്?

ആസ്യ 17 വയസ്സുള്ള ഒരു അതിരുകടന്ന പെൺകുട്ടിയാണ്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, സ്നേഹത്തിന്റെയും ആളുകളുടെയും പേരിൽ ജീവിക്കുന്നു. "അവൾക്ക് സ്വന്തമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവളുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖത്തിന്റെ വെയർഹൗസിൽ, ഒരു ചെറിയ നേർത്ത മൂക്ക്, ഏതാണ്ട് ബാലിശമായ കവിളുകളും കറുത്ത തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളും." ഹൃദയത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചലനത്തിലൂടെയാണ് ആസ്യ ജീവിക്കുന്നത്; അവളിൽ, ഒരു വികാരം പോലും പകുതിയല്ല. കഥയുടെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന് തുർഗെനെവ് ആസ്യയുടെ ആന്തരിക ലോകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ അനുഭവമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. താമസത്തിനായി, അവൾ ഒരു കാവ്യാത്മക വീട് തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവിടെ നിന്ന് "കാഴ്ച തീർച്ചയായും അതിശയകരമായിരുന്നു." ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത സൗന്ദര്യം കാണാൻ അവൾക്കറിയാം. (ശ്രീ. എൻ.എൻ തകർത്ത ചന്ദ്രസ്തംഭം ഓർത്താൽ മതി). ആസ്യയുടെ വരവോടെയാണ് ശ്രീ എൻ.എൻ. പ്രകൃതിയെ സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: "... ആകാശത്തിന്റെ ശുദ്ധതയും ആഴവും, വായുവിന്റെ പ്രസന്നമായ സുതാര്യതയും എന്നെ പ്രത്യേകിച്ച് ആകർഷിച്ചു" (അദ്ധ്യായം 2).

പൂന്തോട്ടത്തിലെ പച്ച റാസ്ബെറി കുറ്റിക്കാടുകൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു ദർശനമായി സൈനൈഡ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ തുർഗനേവ് പ്രകൃതിയുമായുള്ള നായികയുടെ ഐക്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ആന്തരിക ഐക്യംപെൺകുട്ടികൾ. സങ്കടത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ, പുഷ്കിന്റെ "ഓൺ ദി ഹിൽസ് ഓഫ് ജോർജിയ" വായിക്കാൻ അവൾ തന്റെ പേജിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "കവിത എന്താണ് നല്ലത്: അത് എന്താണ് അല്ലാത്തതും എന്താണ് ഉള്ളതിനേക്കാൾ മികച്ചത് എന്ന് മാത്രമല്ല, സത്യത്തിന് സമാനമാണ്..." (ച. 9). Grin's Assol പോലെ, Zinaida "ദൃശ്യമായതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കാണുന്നു."

പ്രണയത്തിലായ സൈനൈഡ കഴിവുള്ള ഒരു കവയിത്രിയായി മാറുന്നു: പുരാതന ഗ്രീസിലെയും റോമിലെയും കാലത്തെ ഒരു കവിതയ്ക്കായി അവൾ ഒരു പ്ലോട്ട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, മറ്റൊരിക്കൽ നായിക "ആന്റണിയിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ സ്വർണ്ണ കപ്പലിൽ ക്ലിയോപാട്രയിലുണ്ടായിരുന്ന പർപ്പിൾ കപ്പലുകൾ" സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

അഭിമാനിയായ രാജകുമാരിയിൽ, തിരസ്കരണത്തിന്റെ ഒരു വികാരം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു, അത് അവളെ ആസ്യയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. നിയമവിരുദ്ധമായ ആസ്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

"... ലോകം മുഴുവൻ അതിന്റെ ഉത്ഭവം മറക്കുക..." (ചാ. 8). തെറ്റായ നിലപാട് നിമിത്തം, “അവളിൽ മായ, അവിശ്വാസവും ശക്തമായി വളർന്നു; മോശം ശീലങ്ങൾ വേരുപിടിച്ചു, ലാളിത്യം അപ്രത്യക്ഷമായി. "... പക്ഷേ അവളുടെ ഹൃദയം വഷളായില്ല, അവളുടെ മനസ്സ് അതിജീവിച്ചു." (അദ്ധ്യായം 8). അമ്മയുടെ മോശം പെരുമാറ്റം, അവളുടെ അലസത, ദാരിദ്ര്യം, പരിചയക്കാരിലെ വേശ്യാവൃത്തി എന്നിവയും സൈനൈഡയെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു: “ചുറ്റുപാടും നോക്കൂ ... അതോ എനിക്ക് ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, തോന്നുന്നില്ലേ?

രണ്ട് നായികമാരും ശൂന്യവും നിഷ്ക്രിയവുമായ അസ്തിത്വത്തിൽ തൃപ്തരല്ല: ആസ്യ "എവിടെയെങ്കിലും പോകുന്നു ... പ്രാർത്ഥിക്കാൻ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കാര്യത്തിലേക്ക്" സ്വപ്നം കാണുന്നു, "നല്ല കാരണത്താൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവളുടെ പിന്നിൽ ഒരു അടയാളം വിടുക ..." (അധ്യായം 9), പക്ഷികളെപ്പോലെ പറക്കുന്നു. സൈനൈഡ, നേരെമറിച്ച്, "... ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ അറ്റങ്ങളിലേക്ക് പോകുമായിരുന്നു" (അധ്യായം 9) അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചന്റുകളോടൊപ്പം രാത്രിയിൽ ഇരുട്ടിലേക്ക് ഓടുക.

രണ്ട് നായികമാരും ശക്തവും ആത്മാർത്ഥവുമായ വികാരങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആസ്യ "... അസുഖം വരാനും ഓടിപ്പോകാനും ഒരു തീയതി ഉണ്ടാക്കാനും കഴിയും ..." (ച. 14), അവൾക്ക് "... ഒരു നായകൻ, ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയെ ആവശ്യമുണ്ട് ..." (അധ്യായം 8). സൈനൈഡ വോലോദ്യയോട് ഏറ്റുപറയുന്നു: “ഇല്ല; നിന്ദിക്കേണ്ടവരെ എനിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നെത്തന്നെ തകർക്കുന്ന ഒരാളെ എനിക്ക് വേണം ... ”(അധ്യായം 9). തീർച്ചയായും, തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടികൾ അനുസരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, സ്നേഹത്തിനായി വേദന സഹിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. ആസ്യ, അഭിനിവേശത്തിൽ, മിസ്റ്റർ എൻ‌എൻ‌ക്ക് ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നു, അവനെ ഒരു തീയതിയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു: “... അവളുടെ തല നിശബ്ദമായി എന്റെ നെഞ്ചിൽ കിടന്നു, എന്റെ ചുണ്ടുകൾക്കടിയിൽ കിടന്നു ...

നിങ്ങളുടേത്…” അവൾ കേൾക്കാവുന്ന ശബ്ദത്തിൽ മന്ത്രിച്ചു. (ch.16). വിറയലോടെ കൃതജ്ഞതയോടെ സൈനൈഡ ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് അടി ഏറ്റുവാങ്ങുന്നു: "... മെല്ലെ അവളുടെ ചുണ്ടുകളിലേക്ക് കൈ ഉയർത്തി, അവൾ ചുവന്നു തുടുത്ത പാടിൽ ചുംബിച്ചു." (ch.21). പ്രണയത്തിലാകുന്നതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പോലും അവരിൽ അതേ രീതിയിൽ പ്രകടമാണ്: വിനയം, ചിന്താശേഷി, സങ്കടം, പതിവ് മാനസികാവസ്ഥ, ധാരാളം ചോദ്യങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരോട് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ വികാരങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കേൾക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ തുർഗനേവിന്റെ പുരുഷന്മാർ വിവേകത്തിൽ തുർഗനേവിന്റെ സ്ത്രീകളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണ്, പക്ഷേ ചൈതന്യത്തിലും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതിലും അളക്കാനാവാത്തവിധം താഴ്ന്നവരാണ്, അവർ നായികമാരുടെ അവിഭാജ്യ വികാരത്തിന് വഴങ്ങുന്നു.

സ്ഥിരമായി, പ്രണയത്തിന് അടുത്തായി, മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം തുർഗനേവിൽ മുഴങ്ങുന്നു. അസ്യ ധാർമ്മികമായി മരിക്കുന്നു, അവളുടെ വികാരങ്ങളും ജീവിതവും തകർന്നിരിക്കുന്നു, അന്ന നിക്കോളേവ്ന പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവർ ഒരിക്കലും "തിളക്കമുള്ള കറുത്ത കണ്ണുകളോടെ" ലോകത്തെ നോക്കുകയും "നിശബ്ദമായ സന്തോഷകരമായ ചിരി" കൊണ്ട് ചിരിക്കുകയും ചെയ്യില്ല. ശാരീരിക മരണം ഫാദർ വോലോദ്യയെയും സൈനൈഡയെയും മറികടക്കുന്നു. രണ്ട് കഥകളുടെയും അവസാനത്തിൽ, മരണത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗംഭീരമായ തത്ത്വചിന്തകൾ മുഴങ്ങുന്നു: "അതിനാൽ ഒരു നിസ്സാരമായ പുല്ലിന്റെ നേരിയ ബാഷ്പീകരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെയും എല്ലാ സങ്കടങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നു - അത് വ്യക്തിയെത്തന്നെ അതിജീവിക്കുന്നു." ("അസ്യ", ch.22). മനുഷ്യജീവിതം അതിവേഗം അവസാനിക്കുകയാണ്. പ്രകൃതി ശാശ്വതമാണ്. "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നതിൽ ഈ വിഷയത്തിന്റെ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ വ്യാഖ്യാനമുണ്ട്: ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അതിൽ പങ്കുചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: "പഴയ ശരീരം ഇപ്പോഴും തുടർന്നു." "മരണത്തിന്റെ ഭീകരത" വലിയ തോതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാത്ത പാപങ്ങളുടെ ബോധം മൂലമാണ്. “കർത്താവേ, എന്റെ പാപങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ,” മരിക്കുന്ന വൃദ്ധ മന്ത്രിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല. "ഞാൻ ഓർക്കുന്നു ... ഞാൻ സൈനൈഡയെ ഭയപ്പെട്ടു, അവൾക്ക് വേണ്ടി, എന്റെ പിതാവിന് വേണ്ടി - എനിക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു." ("ആദ്യ പ്രണയം", ch.22).

തുർഗനേവിന്റെ എല്ലാ നായകന്മാരും സൗന്ദര്യാത്മകമായി വികസിപ്പിച്ചവരാണ്, അതിനാൽ കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം അവരിൽ ചെലുത്തുന്നു. ശ്രീ.എൻ.എൻ.ന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം. അസ്യ ലാനറുടെ വാൾട്ട്സിനെ സേവിക്കുന്നു. നായകന്മാർ പുഷ്കിനെ ഓർക്കുന്നു, ഐ. ഗോഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" വായിച്ചു. ഷേക്‌സ്‌പിയറിന്റെ ഒഥല്ലോയുമായി വോലോദ്യ സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടു, ഷില്ലറുടെ ദി റോബേഴ്‌സിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പുഷ്‌കിന്റെ ഓൺ ദി ഹിൽസ് ഓഫ് ജോർജിയ ഹൃദ്യമായി വായിക്കുന്നു.

കഥകളുടെ രചന രസകരമാണ്: തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, രചയിതാവ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിലൂടെ കുഴപ്പങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു: "ഏസ്" ൽ - മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ. ചന്ദ്ര സ്തംഭം (ch.2). "ആദ്യ പ്രണയത്തിൽ" - ഒരു ഇടിമിന്നൽ (അദ്ധ്യായം 7).

ഓരോ കഥയിലും 22 അധ്യായങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് കണ്ട് ഞാനും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു! യാദൃശ്ചികമായിട്ടാണോ? 22 ഒരു ഇരട്ട സംഖ്യയാണ്, ഇരട്ട സംഖ്യകളുടെ ഒരു ജോടി. നായകന്മാർ ഒന്നിച്ചിരിക്കാം, യഥാസമയം അഭിനയിച്ചാൽ നായകന്മാർക്ക് സന്തോഷിക്കാം. ശ്രീ എൻ.എൻ. അവന്റെ സന്തോഷം "നാളേക്ക്" മാറ്റിവച്ചു, എന്നാൽ "സന്തോഷത്തിന് ഇല്ല നാളെ; അവന് ഇന്നലെയും ഇല്ല; അത് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല; അവന് ഒരു സമ്മാനമുണ്ട് - അത് ഒരു ദിവസമല്ല - ഒരു തൽക്ഷണം ”(“ ആസ്യ ”, അധ്യായം 20). വോലോദ്യ വളരെക്കാലമായി മുൻ "പാഷൻ" സന്ദർശിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു: അവൾ മരിച്ചു. "എനിക്ക് അവളെ കാണാൻ കഴിയും, കണ്ടില്ല, ഒരിക്കലും കാണില്ല എന്ന ചിന്ത - ഈ കയ്പേറിയ ചിന്ത അപ്രതിരോധ്യമായ നിന്ദയുടെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും എന്നെ തുറിച്ചുനോക്കി" ("ആദ്യ പ്രണയം", അധ്യായം 22)

III. ഉപസംഹാരം.

ആദ്യ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐ.എസ്.തുർഗനേവിന്റെ രണ്ട് കഥകൾക്കിടയിൽ ഞാൻ സമാനതകൾ വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. രണ്ട് കൃതികളും വിശകലനം ചെയ്ത ശേഷം, തീമുകളിൽ ഞാൻ ഒരു സാമ്യം കണ്ടു: ആദ്യ പ്രണയത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ, സമാനത പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം: നഷ്ടപ്പെട്ട സന്തോഷം, വിഭാഗങ്ങളുടെ സമാനത: ഗംഭീരമായ ഓർമ്മകൾ, കോമ്പോസിഷനുകളുടെ സമാനത: 22 അധ്യായങ്ങൾ വീതം, ആഖ്യാനം ആദ്യ വ്യക്തിയിലാണ്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിലെ സമാനത: ശക്തരും വികാരഭരിതരും സൗമ്യരായ സ്ത്രീകളും വിവേചനരഹിതരായ പുരുഷന്മാരും. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കഥയും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ആകർഷകമാണ്. പ്ലോട്ടുകൾ രസകരവും, സ്പർശിക്കുന്നതും, ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രകടമായ ഭാഷയുമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഈ കഥകൾ ഇപ്പോഴും വായനക്കാരെ അവരുടെ ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവം കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നുണ്ടോ? തുർഗനേവ് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു: “ഞാൻ അവളെ (“അസ്യ”) വികാരാധീനനായി, മിക്കവാറും കണ്ണീരോടെ എഴുതി”, “ഇത് (“ആദ്യ പ്രണയം”) മാത്രമാണ് ഇപ്പോഴും എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം, കാരണം ഇത് ജീവിതം തന്നെയാണ്, അത് രചിച്ചിട്ടില്ല ... ".

N.A. വെർഡെറെവ്സ്കായയുടെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: “സ്നേഹം അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു ... തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ ... സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിയില്ല ... ഒരിക്കൽ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞത് എല്ലായ്പ്പോഴും അദ്വിതീയമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ അവശേഷിപ്പിക്കുന്ന അടയാളം രക്തസ്രാവമാണ്. ഇവിടെ സന്ദേഹവാദത്തിനോ വിരോധാഭാസത്തിനോ ഊന്നൽ നൽകിയ ആധികാരിക വേർപിരിയലിനോ സ്ഥാനമില്ല. വികാരത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ, തുർഗനേവ് തല കുനിക്കുന്നു.

സാഹിത്യം:

1. I.S. തുർഗനേവ് "കഥകൾ. കഥകൾ. ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ, മോസ്കോ, ഡ്രോഫ, 2002.
2. O.V. ടിമാഷോവ "19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ", സരടോവ്, "ലൈസിയം", 2005
3. V.A. നെഡ്സ്വെറ്റ്സ്കി "തുർഗനേവിന്റെ നായകന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രണയം" - LVSh, 2006, നമ്പർ 11.
4. V.A. നെഡ്‌സ്‌വെറ്റ്‌സ്‌കി പ്രലോഭിപ്പിച്ച ഹാർമണി" - LHS, 2002, നമ്പർ 2.

കഥയുടെ വിശകലനം I.S. തുർഗനേവ് "അസ്യ"

"ആസ്യ" എന്ന കഥ ഐ.എസ്. 1857-ൽ തുർഗനേവ്. ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ തുർഗനേവിനെ ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ വിശേഷണം ഈ കൃതിയിൽ പ്രയോഗിക്കാം: “തുർഗനേവ് ... തന്റെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ച് തന്നോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഊഷ്മളമായ വികാരം നെഞ്ചിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്ത് ആർദ്രമായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ അവരെ വീക്ഷിക്കുന്നു, വേദനാജനകമായ വിറയലോടെ, അവൻ സ്വയം കഷ്ടപ്പെടുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... വായനക്കാരന്റെ സഹതാപം നിർണ്ണായകമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, ആദ്യ പേജ് മുതൽ അവന്റെ ചിന്തയെയും വികാരത്തെയും കഥയിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അവനെ അനുഭവിപ്പിക്കുന്നു, തുർഗനേവിന്റെ മുഖങ്ങൾ അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ആ നിമിഷങ്ങൾ വീണ്ടും അനുഭവിപ്പിക്കുന്നു. വിമർശനത്തിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, "അസ്യ" എന്ന കൃതിയെക്കുറിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ തന്നെ കുറ്റസമ്മതം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് കൗതുകകരമാണ്: "... ഞാൻ ഇത് വളരെ ആവേശത്തോടെയാണ് എഴുതിയത്, മിക്കവാറും കണ്ണുനീരോടെ ..."

എഴുത്തുകാരൻ തന്റേതായതും വ്യക്തിപരമായതും അനുഭവിച്ചതും അനുഭവിച്ചതുമായ ഒരുപാട് കഥയ്ക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭാവന നൽകി. ജർമ്മനിയിൽ അപൂർവമായ കഞ്ചാവിന്റെ ഗന്ധം ബാധിച്ച് വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കഥയിലെ നായകൻ പെട്ടെന്ന് നിർത്തുമ്പോൾ, നാലാം അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഒരിടം ഈ അർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. “അവളുടെ സ്റ്റെപ്പി മണം തൽക്ഷണം എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും എന്റെ ആത്മാവിൽ അവളോടുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ വായു ശ്വസിക്കാനും റഷ്യൻ മണ്ണിൽ നടക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "ഞാൻ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഒരു വിദേശ രാജ്യത്തേക്ക്, അപരിചിതർക്കിടയിൽ എന്നെത്തന്നെ വലിച്ചിഴക്കുന്നത്?" - അവൻ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ ഈ വാക്കുകളിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തെ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ആവേശവും ആത്മീയവുമായ സ്നേഹം, അവൻ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിച്ചു.

കഥയിലെ നായകൻ, മിസ്റ്റർ എൻ എൻ, ആസ്യ ആദ്യം വഴിപിഴച്ച സൃഷ്ടിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റം, “നിർബന്ധിത ചിരിയുള്ള ഒരു കാപ്രിസിയസ് പെൺകുട്ടി”, അവളുടെ പെരുമാറ്റം അപമര്യാദയായി കണക്കാക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. നേരിയ അപലപനത്തോടെ, ആസ്യ "ഒരു യുവതിയെപ്പോലെയായിരുന്നില്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പല കാര്യങ്ങളും ആസ്യയെ "വിദ്യാസമ്പന്നയായ യുവതി"യിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു: അവൾക്ക് അവളുടെ വികാരങ്ങൾ കപടമായി മറയ്ക്കാനുള്ള കഴിവോ കണക്കുകൂട്ടിയ കോക്വെട്രിയോ കാഠിന്യമോ വികാരമോ ഇല്ല. അവളുടെ ചടുലമായ സ്വാഭാവികത, ലാളിത്യം, ആത്മാർത്ഥത എന്നിവയാൽ അവൾ ജയിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവൾ ലജ്ജയും ഭീരുവും ആണ്, കാരണം അവളുടെ ജീവിതം അസാധാരണമായി മാറി: ഒരു കർഷക കുടിലിൽ നിന്ന് അവളുടെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള മാറ്റം, അവിടെ അവൾക്ക് "അവിഹിത" മകൾ എന്ന നിലയുടെ അവ്യക്തത, ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലെ ജീവിതം, ബാക്കിയുള്ള "യുവതികൾ ... അവളെ കുത്തുകയും കുത്തുകയും ചെയ്തു". , പിന്നീട് സംവരണം അടച്ചു.

ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ പ്രണയത്തിന്റെ ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ ആത്മാവിലെ ഉണർവിന്റെ കഥ പറയുമ്പോൾ, ഒരു കലാകാരൻ-മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ മികച്ച വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ തുർഗനേവ് ആസ്യയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "എസിന് ഒരു നായകൻ, ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തി ആവശ്യമാണ്," ഗാനിൻ അവളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ധാർമ്മിക ശക്തിയും സമഗ്രതയും കൊണ്ട് അവളുടെ പ്രതിച്ഛായ തന്നെ ആകർഷിക്കുന്ന "ടാറ്റിയാന ആകാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് അവൾ നിഷ്കളങ്കമായി സമ്മതിക്കുന്നു; അവളുടെ ജീവിതം വിരസവും വർണ്ണരഹിതവുമാകാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല: അജ്ഞാതമായ ഉയരത്തിലേക്കുള്ള ധീരവും സ്വതന്ത്രവുമായ പറക്കലിന്റെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള" ചിന്തകളാൽ അവൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. “ഞങ്ങൾ പക്ഷികളാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ എങ്ങനെ ഉയരും, എങ്ങനെ പറക്കും” ... - താൻ പ്രണയത്തിലായ വ്യക്തിയോട് ആസ്യ പറയുന്നു.

പക്ഷേ അവൾക്ക് കടുത്ത നിരാശയുണ്ടാകേണ്ടി വന്നു: മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ. ധീരമായ നേട്ടം, ശക്തമായ, നിസ്വാർത്ഥ വികാരം എന്നിവയ്ക്ക് കഴിവുള്ള നായകന്മാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ അസ്യയോട് തന്റേതായ രീതിയിൽ ആത്മാർത്ഥമായി അഭിനിവേശമുള്ളവനാണ്, എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥ പ്രണയമല്ല, സംശയങ്ങളിൽ നിന്നും മടിയിൽ നിന്നും മുക്തമാണ്. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കില്ലേ?" എന്ന ചോദ്യം ഗാനിൻ നേരിട്ട് അവന്റെ മുമ്പിൽ വയ്ക്കുമ്പോൾ. - അവൻ ഭീരുവായ ഒരു വ്യക്തമായ ഉത്തരം ഒഴിവാക്കുന്നു, കാരണം "വേഗത്തിലുള്ള, ഏതാണ്ട് തൽക്ഷണ തീരുമാനത്തിന്റെ അനിവാര്യത" അവനെ വേദനിപ്പിച്ചു. തന്നോടൊപ്പം തനിച്ചാണെങ്കിലും, പതിനേഴു വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വന്യമായ കോപം മാത്രമല്ല, അവളുടെ “സംശയകരമായ” ഉത്ഭവവും താൻ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം പ്രഭുത്വപരമായ മുൻവിധികൾ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. രംഗത്ത് അവസാന യോഗംആസ്യയ്‌ക്കൊപ്പം, തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അവനെ വിവേചനരഹിതവും ധാർമ്മികമായി ദുർബലനും ദുർബലനും ഇച്ഛാശക്തിയും ഭീരുവുമായ വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ആത്യന്തികമായി മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ.യുടെ പരാജയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പൊതുജനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ.

"നായകന്റെ സ്വഭാവം നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന് സത്യമാണ്" എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ചെർണിഷെവ്സ്കി, "റഷ്യൻ മാൻ അറ്റ് ദി റെൻഡെസ്വസ്" എന്ന തന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ, മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ. അവന്റെ വിവേചനബുദ്ധിയും "നിസാര-ഭീരുവായ സ്വാർത്ഥതയും" കൊണ്ട്. എപ്പിലോഗിൽ തന്റെ നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ഒരു പരിധിവരെ മയപ്പെടുത്തിയ കഥയുടെ രചയിതാവിനെക്കാൾ കൂടുതൽ മൂർച്ചയും തത്ത്വങ്ങളോടുള്ള അനുസരണവും കൊണ്ട്, കഥയിലെ നായകൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മുഴുവൻ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിലും ചെർണിഷെവ്സ്കി കരുണയില്ലാത്ത ഒരു വാചകം പാസാക്കുന്നു.

എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അവർ ചെയ്തതുപോലെയും ചെയ്യുന്നതുപോലെയും തന്റെ ആത്മാവിനെ മറയ്ക്കാനല്ല, മറിച്ച് അത് മാറ്റാനാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കഴിവ് ഉപയോഗിച്ചത്. ജീവിതത്തിലും എഴുത്തിലും അവനെ നയിച്ചത് നന്മയിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് - സ്നേഹത്തിലും നിസ്വാർത്ഥതയിലും...

1857-ൽ, ഹൃദയസ്പർശിയായ, ഗാനരചനയും മനോഹരമായ ജോലിതുർഗനേവ് "അസ്യ". ഈ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുജനാഭിപ്രായം എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളെയും കവിയുന്നു. "ആസ്യ" ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വായനക്കാരുടെ ഹൃദയം കീഴടക്കുകയും പല പ്രധാന യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

സങ്കടകരവും ആഡംബരരഹിതവുമായ ഈ പ്രണയകഥയുടെ ആകർഷണത്തിന്റെയും ജനപ്രീതിയുടെയും രഹസ്യം എന്താണ്? നമുക്ക് കണ്ടുപിടിക്കാം.

ഈ ലേഖനത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് സൃഷ്ടിയുടെ സംക്ഷിപ്ത വിശകലനം, അതിലെ നായകന്മാരുടെ സംക്ഷിപ്ത വിവരണം, ഹ്രസ്വമായ പുനരാഖ്യാനം എന്നിവ നൽകും. "അസ്യ" തുർഗനേവ് തീർച്ചയായും അവളുടെ സൗമ്യമായ വികാരഭരിതമായ ഇന്ദ്രിയതയും കൌശലവും ലളിതവുമായ പവിത്രതയാൽ നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കും. ലോകത്തെ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ നോക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും, ആത്മാർത്ഥതയെയും വിശുദ്ധിയെയും വിലമതിക്കാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും.

അതിനാൽ, കണ്ടുമുട്ടുക - ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഹൃദയങ്ങളെ കീഴടക്കിയ "അസ്യ" തുർഗനേവ്! ഈ ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളും ഉദ്ധരണികളും എഴുത്തുകാരന്റെ അതിശയകരമായ ശൈലിയും ശൈലിയും ആസ്വദിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരം നൽകും, കൂടാതെ ചുവടെയുള്ള മനോഹരമായ ചിത്രീകരണങ്ങൾ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും ദീർഘനാളായിപ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും അവയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും പകർത്തുക.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

ഒരിക്കൽ, ജർമ്മനിയിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് ഒരു ക്ഷണികമായ ചിത്രത്തിന്റെ കാഷ്വൽ നിരീക്ഷകനായി: ഒരു ചെറിയ കല്ല് വീടിന്റെ ഒന്നാം നിലയിലെ ജനാലയിലൂടെ ഒരു മയക്കമുള്ള പ്രായമായ സ്ത്രീ പുറത്തേക്ക് നോക്കുകയായിരുന്നു. ഒരു നിമിഷത്തിനുശേഷം, മുകളിലെ നിലയിലെ ജനലിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ സുന്ദരമായ മുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ സ്ത്രീകളുടെ വിധി എന്തായിരുന്നു? ഒരു വീട്ടിൽ അവരെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടാൻ എന്തെല്ലാം കഴിയും? ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ഫാന്റസികൾ തുർഗനേവിന്റെ ഗാനരചനയായ ആസ്യയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഒരു ജർമ്മൻ നഗരത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷവും വ്യത്യസ്തവും എന്നാൽ വളരെ മധുരമുള്ളതുമായ രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ സൗഹൃദവും ഹൃദയസ്പർശിയായ, സൂക്ഷ്മമായ മനഃശാസ്ത്രത്തോടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ആഖ്യാനത്തിന്റെ വിശകലനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ

ഭീരുവും ഇന്ദ്രിയവുമായ ആസ്യയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വന്തം അവിഹിത മകളായ പോളിൻ ബ്രൂവറാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് തുർഗനേവിന്റെ അർദ്ധസഹോദരി വർവര ഷിറ്റോവയും ആകാം. തങ്ങളുടെ സംശയാസ്പദമായ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ വേവലാതിപ്പെടുന്ന രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരു കുലീന സമൂഹത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്താനായില്ല.

തുർഗനേവ് തന്റെ വായനക്കാരനോട് എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്? “അസ്യ” (സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു വിശകലനം ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു) തീർച്ചയായും ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. എന്നാൽ കഥയുടെ വിശദമായ പഠനത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, നമുക്ക് ഇതിവൃത്തം ഹ്രസ്വമായി ഓർമ്മിക്കാം.

ദുഃഖകരമായ ഒരു കഥയുടെ തുടക്കം

തുർഗനേവിന്റെ ആസ്യയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ പുനരാഖ്യാനം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെ ആരംഭിക്കണം, ആരുടെ പേരിൽ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.

അജ്ഞാതനായ മിസ്റ്റർ എൻഎൻ വായനക്കാരുടെ വിമർശനാത്മക നോട്ടത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ ചെറുപ്പകാലത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, യൂറോപ്പ് പര്യടനത്തിലെ സംഭവങ്ങളും അസാധാരണമായ സ്വഹാബികളുമായുള്ള പരിചയവും അദ്ദേഹം ഓർമ്മിക്കുന്നു.

ഒരുമിച്ച് യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഗാഗിൻസ് എന്ന ചെറുപ്പക്കാരനെയും ഒരു പെൺകുട്ടിയെയും സഹോദരനെയും സഹോദരിയെയും അവൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പുരുഷന്മാർ പരസ്പരം വേഗത്തിൽ സമീപിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും സംഭാഷണങ്ങൾക്കും വിനോദത്തിനുമായി ഒരുമിച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു.

തുർഗനേവിന്റെ ആസ്യയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ പരസ്പരം സൗഹൃദത്തിന്റെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, മിസ്റ്റർ എൻഎൻ തന്റെ സഖാവിന്റെ സഹോദരിയെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രം

അസ്യ ഒരു പ്രത്യേകവും അസാധാരണവുമായ പെൺകുട്ടിയാണ്. അവൾ നന്നായി വായിക്കുകയും മനോഹരമായി വരയ്ക്കാൻ അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു, സൂക്ഷ്മമായി സുന്ദരിയായി അനുഭവപ്പെടുകയും നീതിബോധമുള്ളവളാണ്.

അസ്യയ്ക്ക് മാറ്റാവുന്ന സ്വഭാവവും അതിരുകടന്ന സ്വഭാവവുമുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ അവൾ നിരാശയും അശ്രദ്ധയുമാണ്. മറുവശത്ത്, പെൺകുട്ടി ദുർബലവും മതിപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ്, ദയയും വാത്സല്യവും, ശുദ്ധവും സ്വാഭാവികവുമാണ്.

അതിശയകരവും അസാധാരണവുമായ ഒരു സ്വഭാവം ഉള്ള അവൾ, നായകന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും അവളുടെ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവളോടുള്ള അവന്റെ വികാരങ്ങൾ തികച്ചും പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്: അവൻ ഒരേസമയം പെൺകുട്ടിയെ അപലപിക്കുകയും അവളെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സഹോദരനെയും സഹോദരിയെയും നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് നായകൻ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്ത് തരത്തിലുള്ള ബന്ധമാണ് അവർക്കുള്ളത്? അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്നേഹിതരാണോ, ലജ്ജയില്ലാതെ അവരുടെ സുഹൃത്തിന്റെ വികാരങ്ങളുമായി കളിക്കുന്നത്?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ, നിങ്ങൾ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ജീവിത കഥ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. തുർഗനേവിന്റെ ആസ്യയുടെ പ്രധാന പ്രമേയം ഇതാണ്.

ആസ്യയുടെ ചരിത്രം

അസ്യ ഒരു ലളിതമായ കുലീനയല്ല. അവൾ ഒരു ധനികനായ മാന്യന്റെയും ഗാഗിന്റെ പിതാവിന്റെയും ദരിദ്രനായ ഒരു സെർഫിന്റെയും മകളാണ്. അവ്യക്തമായ സ്ഥാനം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം, വ്യക്തിപരമായ സങ്കടങ്ങൾ എന്നിവ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. അവൾക്ക് സമർത്ഥമായി, മതേതരമായി ഒരു സംഭാഷണം നടത്താൻ കഴിയില്ല, അവളുടെ വികാരങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അസ്യ തുർഗനേവ ആകർഷകമായത്? പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രധാന പോരായ്മകൾ അവളുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളാണെന്ന് അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഖ്യാതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അസ്യ മതേതര കോക്വെറ്റുകളെപ്പോലെയല്ല, കപടവിശ്വാസികളും ചിന്താശൂന്യരുമായ യുവതികളാണ്. അവൾ ഭാവന, അഭിനിവേശം, ചടുലത, സ്വാഭാവികത എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്, അത് അവളെ നായകന്റെ കണ്ണിൽ ആകർഷകവും അഭിലഷണീയവുമാക്കുന്നു.

സഹോദരനും സഹോദരിയും

ആസ്യയും അവളുടെ സഹോദരനും തമ്മിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വിചിത്രവുമായ ഒരു ബന്ധമുണ്ട്. ഗാഗിൻ, തന്റെ കടമ തിരിച്ചറിഞ്ഞു ഇളയ സഹോദരിഅവനോട് ഒരേ സമയം സ്നേഹവും സഹതാപവും തോന്നുന്നു. അവൻ അവളോട് അനുകമ്പയോടെയും അതേ സമയം ആത്മാർത്ഥതയോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും അതേ സമയം ദയയോടെയും പെരുമാറുന്നു. അവൾ ... അവൾ അവനോട് ആത്മാർത്ഥമായും ആവേശത്തോടെയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവനെ വിഷമിപ്പിക്കാനോ കളങ്കപ്പെടുത്താനോ ഭയപ്പെടുന്നു.

“ഇല്ല, നിന്നെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും സ്നേഹിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഇല്ല, ഇല്ല, ഞാൻ നിന്നെ മാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു
എനിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട് - എന്നേക്കും, ”അവൾ തന്റെ സഹോദരനോട് ആവേശത്തോടെയും വൈകാരികമായും തുറക്കുന്നു.

അസന്തുഷ്ടമായ സ്നേഹം

മിസ്റ്റർ എൻ.എനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തതുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ അവളോട് പുതിയതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ വികാരങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റ് ഉണർത്തുന്നു. സ്വയം മനസ്സിലാക്കാത്തതും അവളുടെ വികാരങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നതുമായ അവൾ വിചിത്രമായും മാറുന്ന രീതിയിലും പെരുമാറുന്നു, പക്ഷേ ഇവ സാധാരണ ആഗ്രഹങ്ങളല്ല. ആസ്യയുടെ പെരുമാറ്റം അവളുടെ ആന്തരിക പോരാട്ടത്തെയും പ്രക്ഷുബ്ധതയെയും പ്രസാദിപ്പിക്കാനും ആകർഷിക്കാനുമുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അവളുടെ വികാരങ്ങൾ എങ്ങനെ മറയ്ക്കണമെന്ന് അറിയാതെ, ഇത് ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പോലും മനസ്സിലാക്കാതെ, പെൺകുട്ടി തന്റെ സഹോദരനും പ്രിയപ്പെട്ടവനുമായി അവളുടെ ആത്മാവ് തുറക്കുന്നു. ഈ ബാലിശമായ നിഷ്കളങ്കമായ പ്രവൃത്തിയിൽ, അവളുടെ എല്ലാം വെളിപ്പെടുന്നു - നിരപരാധിയും ആവേശഭരിതനുമായ അസ്യ തുർഗനേവ. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അവളുടെ തുറന്നുപറച്ചിലിനെയും സ്വഭാവത്തെയും വിലമതിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഗാഗിൻ തന്റെ സഹോദരിയെ ഭ്രാന്തനെന്ന് വിളിക്കുകയും "അവൾ സ്വയം നശിപ്പിക്കും, പരാജയപ്പെടാതെ" എന്ന് വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആസ്യയുടെ ഉദാത്തവും കുലീനവുമായ വികാരങ്ങളും അവളുടെ വിശുദ്ധിയും ആത്മാർത്ഥതയും അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

നായകന്, നേരെമറിച്ച്, തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അവൻ തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ അപൂർവവും അതിശയകരവുമായ ഗുണങ്ങളെ വിലമതിക്കാൻ കഴിയില്ല. "പതിനേഴു വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ അവളുടെ സ്വഭാവത്തോടെ വിവാഹം കഴിക്കുക, അത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകും!" - മിസ്റ്റർ എൻ എൻ കരുതുന്നു അതെ, അവന് മതേതര നിയമങ്ങൾക്കെതിരെ പോകാൻ കഴിയില്ല, അയാൾക്ക് ഒരു അവിഹിത സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ പ്രണയത്തിന് വേണ്ടി പോരാടാൻ കഴിയില്ല. തന്റെ സഹോദരിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുകയാണോ എന്ന് ഗാഗിൻ ഒരു സുഹൃത്തിനോട് നിഷ്കളങ്കമായും സങ്കടത്തോടെയും ചോദിക്കുമ്പോൾ പോലും, അവൻ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരം ഒഴിവാക്കുകയും നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എങ്ങനെയാണ് തുർഗനേവ് തന്റെ "അസ്യ" എന്ന കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്? തിരഞ്ഞെടുത്ത എപ്പിലോഗ് വളരെ യാഥാർത്ഥ്യവും വിജയകരവുമാണെന്ന് സൃഷ്ടിയുടെ അവലോകനങ്ങളും അവലോകനങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അവസാനിക്കുന്നു

പ്രധാന കഥാപാത്രം, താൻ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കി, അവളുടെ ആദ്യ പ്രണയം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. അവൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, രംഗങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നില്ല. തകർന്ന ഹൃദയവും അടങ്ങാത്ത വേദനയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടു അവൾ നടന്നുപോകുന്നു.

ഇത് പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തമായ വശം കാണിക്കുന്നു - അവൾ ശരിയാണെന്ന് കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചതും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതുമാണ്, അവളുടെ അഭിമാനവും ജ്ഞാനവും അനുകരണത്തിന് യോഗ്യമാണ്.

ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ് തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ എന്താണ് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്? “അസ്യ” (കഥയുടെ ഉള്ളടക്കവും ഇതിവൃത്തവും മുകളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു) വായനക്കാരെ അവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി പോരാടേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്നും ആത്മാർത്ഥതയെയും നിഷ്കളങ്കതയെയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ നയിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സമകാലിക അവലോകനങ്ങൾ

ശുദ്ധവും നേരായതുമായ അസ്യ തുർഗനേവ ആധുനിക വായനക്കാരിൽ എന്ത് മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു? ഈ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങൾ ആവേശകരവും പോസിറ്റീവും ആയി തുടരുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്നത്തെ വായനക്കാരുടെ ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആസ്യയുടെ കഥ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങളെയും ബന്ധങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

പുസ്തകത്തിൽ തുർഗനേവ് പറഞ്ഞ വികാരങ്ങളുടെ ആഴവും വികാരങ്ങളുടെ പൂർണ്ണതയും പലരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അനാവശ്യമായ അവ്യക്തമായ പദപ്രയോഗങ്ങളും ന്യായവാദങ്ങളും ഇല്ലാതെ രചയിതാവ് കൃത്യമായും വ്യക്തമായും എഴുതി. അത് ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നത് ദയനീയതയോ ലൈംഗികതയോ കൊണ്ടല്ല, പരിഹാസമോ ക്രൂരതയോ കൊണ്ടല്ല (അംഗീകരിക്കാവുന്നതുപോലെ സമകാലിക സാഹിത്യം). ഇല്ല, ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തന്റെ കഥയുടെ പേജുകളിൽ ശാന്തവും ലളിതവുമായ വികാരങ്ങൾ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കോണുകളിൽ ദയയും അന്തസ്സും ഔദാര്യവും കണ്ടെത്തുന്ന സൗമ്യവും മാന്യവുമായ പ്രേരണകൾ വിവരിക്കുന്നു.

പരസ്പര ധാരണയും ധാർമ്മികതയും അനുകമ്പയും വിവേകവും വാഴുന്ന ഒരു ലോകമായ തുർഗനേവിന്റെ സൗമ്യവും കാല്പനികവുമായ ലോകത്തേക്ക് ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് ആസ്യയുടെ ഒരു വോളിയം എടുക്കാൻ ഈ ലേഖനം നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, സ്നേഹം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാരമ്പര്യത്തെ "സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം" എന്ന് വിളിക്കാം, അതിലൂടെ മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും കടന്നുപോയി. ഇപ്പോൾ മാത്രം, അത്തരമൊരു പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പ്രണയത്തിലാകുക, എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും "ആത്മാവിന്റെ" വിധിയെ സമീപിക്കുക. പുരുഷൻ ദുർബലനായി മാറിയത് പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചു: നായിക ആദ്യം കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയാലും, അയാൾ ഇത് ഭയന്ന് കൂടുതൽ ബന്ധങ്ങൾ നിരസിച്ചു, വിവേചനവും ഭീരുത്വവും കാണിക്കുന്നു.

IN "ഏസ്"ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ കഥ പറയുന്നു. കഥയിലുടനീളം നായകൻ അജ്ഞാതനായി തുടരുന്നു. ശീർഷകത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ നാമം ഉൾപ്പെടുന്നു - ആസ്യ, ഇത് പിന്നീട് ഒരു പുതിയ തരം നായികയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ വിമർശകരെ അനുവദിച്ചു - "തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടി". കഥയിൽ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട് - കഥാകൃത്തും അവന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പെട്ടെന്ന് കടന്നുവന്ന പെൺകുട്ടിയും. I. S. Turgenev ന്റെ മറ്റ് പല കൃതികളെയും പോലെ, ഈ ചെറിയ കഥ ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്ത പ്രണയത്തെയും പ്രണയത്തെയും കുറിച്ചാണ്. നായകനെ ഒരേ സമയം ഒരു ആഖ്യാതാവാക്കിയ ശേഷം, രചയിതാവ് നിഴലിലേക്ക് പോകുന്നതായി തോന്നുന്നു, നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഇല്ലാതാക്കി, വായനക്കാരനെ അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്കും അനുഭവങ്ങളിലേക്കും അടുപ്പിക്കുന്നു.

കഥയിൽ പറഞ്ഞ കഥ, നായകന്റെ ആത്മാവിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, എൻ‌എൻ യൗവനത്തിൽ വീണു, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അത് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം തന്നെ തന്റെ അവസ്ഥയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചു: "അപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി ഒരു ചെടിയല്ലെന്നും അയാൾക്ക് വളരെക്കാലം തഴച്ചുവളരാൻ കഴിയില്ലെന്നും എനിക്ക് ഒരിക്കലും തോന്നിയിട്ടില്ല". അതിനാൽ കഥയിൽ രണ്ട് സമാന്തര സമയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ഭൂതകാലം, പ്രതാപകാലം, അവന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ കഥ, ഇരുണ്ട വർത്തമാനം. ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും കവലയിലാണ് കയ്പിന്റെ ഒരു വികാരം വളരുന്നത്, സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ എന്നെന്നേക്കുമായി പോയി.

നായകന്റെ ആന്തരിക മോണോലോഗ് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നതായി തോന്നുന്നു, സന്തോഷത്തിൽ വിശ്വാസത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സന്തോഷത്തിന്റെ നിമിഷം നഷ്‌ടപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് വർത്തമാനകാലത്തേക്ക്. അത് നായകന്റെ കുറ്റമാണോ? നായകനെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാപ്തനാക്കുന്നതിനായി രചയിതാവ് മനഃപൂർവം ആഖ്യാതാവിന്റെ നിഴലിലേക്ക് പോകുന്നു. "ഞാൻ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തു, എങ്ങനെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു". ഗാഗിനെയും സഹോദരി ആസ്യയെയും കണ്ടുമുട്ടിയ യുവാവിന് ഉടൻ തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ചിന്തിക്കുമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു "കഠിനമായ ചിരിയുള്ള ഒരു കാപ്രിസിയസ് പെൺകുട്ടി".

അന്ന (അതായിരുന്നു യഥാർത്ഥത്തിൽ നായികയുടെ പേര്) അവരുടെ പരിചയത്തിന്റെ ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ അവളുടെ ചലനാത്മകതയും പെരുമാറ്റത്തിലെ വ്യതിയാനവും നായകനെ ബാധിച്ചു. അവൾ ഒന്നുകിൽ ഗോപുരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കു മുകളിലൂടെ ആടിനെപ്പോലെ ചാടി, പിന്നെ ഒരു പട്ടാളക്കാരനെപ്പോലെ, തോളിൽ ഒടിഞ്ഞ കൊമ്പുമായി, കടുപ്പമുള്ള ഇംഗ്ലീഷിനെ ഭയപ്പെടുത്തി, പിന്നെ വളയത്തിൽ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്യുന്ന ഒരു നല്ല പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു അവൾ. ഉറങ്ങുമ്പോൾ, നായകൻ ചിന്തിക്കുന്നു: "എന്തൊരു ചാമളിയാണ് ഈ പെൺകുട്ടി!"

എന്നാൽ ആസ്യ ഗാഗിന്റെ സഹോദരിയല്ല എന്ന ചിന്ത നായകനെ വേട്ടയാടുന്നില്ല. എന്നിട്ട് ആസ്യയുടെ കഥ എൻ.എന്നിനോട് പറയുന്നു. അവൾ ഫാദർ ഗാഗിന്റെയും അവന്റെ വേലക്കാരി ടാറ്റിയാനയുടെയും മകളാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അമ്മയുടെ മരണശേഷം, അവളുടെ പിതാവ് പതിമൂന്നു വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടിയെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി: അവർ അവളെ പട്ടു വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു, ശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു യുവതിയെപ്പോലെ അവളെ കൈകാര്യം ചെയ്തു. അമ്മ കണിശതയോടെ വളർത്തിയ അവൾക്ക് വീട്ടിൽ അവളുടെ പുതിയ സ്ഥാനം വളരെക്കാലമായി ഉപയോഗിക്കാനായില്ല. അവളുടെ അവിശ്വാസത്തിലും അതേ സമയം അഹങ്കാരത്തിലും വികസിച്ച തന്റെ തെറ്റായ നിലപാട് അസ്യ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കി. അമ്മയെയും യജമാനനെയും ഓർത്ത് അവൾ ലജ്ജിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾ സമരം ചെയ്തു "ലോകം മുഴുവൻ അവളുടെ ഉത്ഭവം മറക്കട്ടെ". അവൾ പുസ്തകങ്ങളിൽ രക്ഷ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അതിന്റെ ഫലമായി അവൾ അവളുടെ പ്രായത്തിൽ അറിയാൻ പാടില്ലാത്ത പലതും പഠിച്ചു.

പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, ഗാഗിൻ പുതിയ രക്ഷാധികാരിയായിത്തീർന്നു, പക്ഷേ അവൻ തന്നോട് ഒരു സഹോദരിയെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതുവരെ ആസ്യ അവനോട് ലജ്ജിച്ചു. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവൾ അവളുടെ അർദ്ധസഹോദരനുമായി തീക്ഷ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്, അവളെ ആദ്യം ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ അവൻ നിർബന്ധിതനായി, തുടർന്ന് വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ വിരമിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ വന്നത്.

എൻ എൻ ആശ്വാസവും അലോസരവും അനുഭവിച്ചു. ആസ്യയോടൊപ്പം കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചതിന് ശേഷം, അവൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നു, പക്ഷേ സന്തോഷത്തിന്റെ വികാരം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രേരണയാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. ആസ്യയെ നോക്കി, അവളുടെ സുന്ദരമായ ചലനങ്ങൾ, "ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മാറാവുന്ന മുഖം", അവൻ അസ്വസ്ഥനാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശല്യപ്പെടുത്തൽ അശ്രദ്ധമായി ഉയർന്നുവരുന്നു: താൻ പ്രണയത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിലാണെന്ന് നായകൻ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, കാരണം ഈ ശക്തമായ വികാരത്തിന് അവൻ തയ്യാറല്ല.

തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ എൻ.എൻ "നിരീക്ഷിച്ച ആളുകൾ"പുറത്ത് നിന്ന്: അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, ജീവിതം നായകനെ ആഴത്തിൽ ബാധിക്കാതെ അവന്റെ കൺമുന്നിൽ കടന്നുപോയി. ഗാഗിനും ആസ്യയ്ക്കും സമീപം നിരന്തരം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെട്ട യുവാവ് അവൾക്കായി വളരെയധികം സമയം ചെലവഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പ്രകോപനം അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി. അസ്യയുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അവളുടെ അർദ്ധസഹോദരനിൽ നിന്ന് മനസിലാക്കിയ എൻ.എൻ.ക്ക് സമീപത്തായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മാത്രമല്ല, ഒരു വലിയ ഉത്തരവാദിത്തവും തോന്നി, പ്രത്യേകിച്ചും ഗാഗിൻ സാഹചര്യം മുൻകൂട്ടി കണ്ടതിനാൽ: എൻ.എൻ ആസയെ വിവാഹം കഴിക്കില്ലെന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ സ്ഥിരീകരണമായി. ആസ്യ തന്നോട് പ്രണയത്തിലാണെന്ന് അറിഞ്ഞതിൽ നായകൻ തീർച്ചയായും സന്തോഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ സ്നേഹം ഇനി സന്തോഷിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവനെ ലജ്ജിപ്പിച്ചു: “പതിനേഴു വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ അവളുടെ കോപത്തോടെ വിവാഹം കഴിക്കുക, അതെങ്ങനെ സാധ്യമാകും!”

N.N അത്തരമൊരു തീരുമാനം എടുക്കുന്നു, പെൺകുട്ടി തന്നെ അവനെ നിയമിക്കുന്ന ഒരു തീയതിയിൽ, അവൾ എല്ലാത്തിനും ആസ്യയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ വികാരങ്ങൾ സഹോദരനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞതിന് അവൻ അവളെ നിന്ദിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വികാരം വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തത് അവളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അത് "പക്വത പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു", അവൾ അവരുടെ ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുകയും നായകന്റെ വികാരങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ ആരോപണങ്ങളെല്ലാം താങ്ങാനാവാതെ, പെൺകുട്ടി ഓടിപ്പോയി, സന്തോഷം നിരസിച്ച നായകൻ, താൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അങ്ങനെ അവൻ രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിലേക്ക് സത്യപ്രതിജ്ഞകളും കുമ്പസാരങ്ങളും പാഴാക്കുന്നു, തന്നോട് തന്നെ അലോസരപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അന്ന നിക്കോളേവ്നയുടെ സഹോദരനോട് ഇപ്പോൾ തന്നെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടാൻ ജനാലയിലൂടെ കയറാൻ പോലും തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ ഈ കുമ്പസാരം നാളത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

എന്നാൽ സന്തോഷത്തിന് നാളെയില്ല. അടുത്ത ദിവസം ഗാഗിനിൽ വന്ന് ആസ്യയിൽ നിന്ന് ഒരു കുറിപ്പ് മാത്രം ലഭിച്ചപ്പോൾ നായകന് ഇത് മനസ്സിലായി. അവന്റെ തെറ്റ് എന്താണെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായി: അവനിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് മാത്രമേ താൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂവെന്ന് ആസ്യ എഴുതി, പക്ഷേ അവൾ ഒരിക്കലും ചെയ്തില്ല. ആശയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അവബോധം എന്നതിന് സ്വയം ശപിക്കുന്നു എൻ എൻ "തടയാനാവാത്ത ശക്തിയോടെ ജ്വലിച്ചു"അപ്പോൾ മാത്രം, "നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ സാധ്യതയാൽ ഭയപ്പെട്ടു", അവൻ ആസ്യയെ അന്വേഷിക്കാനും വിളിക്കാനും തുടങ്ങി. പക്ഷേ അപ്പോഴേക്കും വളരെ വൈകിപ്പോയിരുന്നു. നായകൻ അവരുടെ പിന്നാലെ പാഞ്ഞു, പക്ഷേ അവളെ പിന്നെ കണ്ടില്ല. പെട്ടെന്നുതന്നെ അവൻ ആശ്വസിച്ചുവെങ്കിലും, "അസ്യ ഉണർത്തുന്ന ഒരു വികാരം", വീണ്ടും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. കഥാനായകന്, "കുടുംബ ബീനയുടെ ഏകാന്തതയെ അപലപിച്ചു"വിരസമായ വർഷങ്ങളിലൂടെ ജീവിച്ചു. സന്തോഷം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പ്രേരണയെ അവസാനം നിർഭാഗ്യവും പിന്നീട് ഏകാന്തതയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

സമോസാഡ്കിന എകറ്റെറിന

ഓരോ കാലഘട്ടവും ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവരുടേതായ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഏറ്റവും സ്വതന്ത്രമായ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് കഥ. നോവലും കഥയും തമ്മിലുള്ള ശരാശരി വോളിയം, ഒരെണ്ണം മാത്രം, എന്നാൽ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ സർക്കിൾ - ഇത് അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ തീർക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ താരതമ്യേന യുവ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ പോലും. ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു തരം ഇനങ്ങൾ. കരംസിൻ, പുഷ്കിൻ ബെൽകിന്റെ കഥകൾ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഗോഗോളിന്റെ കഥകൾ എന്നിവ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായിരുന്നു, കൂടാതെ മതേതരവും നിഗൂഢവുമായ റൊമാന്റിക് കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ വ്യാപകമായിരുന്നു.

തുർഗനേവ് തന്റെ ജോലിയിലുടനീളം വികസിച്ചു ഈ തരം, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രണയകഥകൾ "അസ്യ", "ആദ്യ പ്രണയം", "ഫൗസ്റ്റ്", "ശാന്തത", "കറസ്പോണ്ടൻസ്", "സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്സ്" എന്നിവ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായി. വികാരത്തിന്റെ കവിതയ്ക്കും ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് സ്കെച്ചുകളുടെ ഭംഗിക്കും മാത്രമല്ല, ഗാനരചന മുതൽ ഇതിവൃത്തം വരെയുള്ള അവയുടെ സ്വഭാവ രൂപങ്ങൾക്കും അവയെ "എലിജിയാക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എലിജിയുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രണയാനുഭവങ്ങളും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷാദാത്മകമായ പ്രതിഫലനങ്ങളും ചേർന്നതാണെന്ന് ഓർക്കുക: കഴിഞ്ഞ യൗവനത്തോടുള്ള പശ്ചാത്താപം, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട സന്തോഷത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടം, ഉദാഹരണത്തിന്, 1830-ലെ പുഷ്കിന്റെ "എലിജി" ("ഭ്രാന്തൻ വർഷങ്ങൾ മങ്ങിപ്പോയി ..."). ഈ സാമ്യം കൂടുതൽ ഉചിതമാണ്, കാരണം തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റഫറൻസ് പോയിന്റ് പുഷ്കിനായിരുന്നു, കൂടാതെ പുഷ്കിന്റെ രൂപങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ഗദ്യങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ സാഹിത്യ, ദാർശനിക പാരമ്പര്യമാണ് തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനം, പ്രാഥമികമായി ഐ.വി. ഗോഥെ; "ഏഷ്യ" യുടെ പ്രവർത്തനം ജർമ്മനിയിൽ നടക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അടുത്ത തുർഗനേവിന്റെ കഥയെ "ഫോസ്റ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

റിയലിസ്റ്റിക് രീതി (യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശദമായ കൃത്യമായ ചിത്രീകരണം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിന്യാസം) റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി ഗംഭീരമായ കഥകളിൽ ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രണയത്തിന്റെ കഥയ്ക്ക് പിന്നിൽ, ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള ദാർശനിക സാമാന്യവൽക്കരണം വായിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ, പല വിശദാംശങ്ങളും (തങ്ങളിൽ തന്നെ റിയലിസ്റ്റിക്) പ്രതീകാത്മക അർത്ഥത്തിൽ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പൂവിടുന്നതും ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃതവുമായ പ്രണയത്തെ തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് പ്രപഞ്ചത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൂലകവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ശക്തിയായാണ്. അതിനാൽ, അതിന്റെ ധാരണ സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് (പ്രകൃതിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം) വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. "ഏസ്" ലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളും 50-കളിലെ മറ്റ് കഥകളും. വാചകത്തിൽ ധാരാളം ഇടം എടുക്കരുത്, പക്ഷേ ഇത് പ്ലോട്ടിന്റെയോ പശ്ചാത്തല അലങ്കാരത്തിന്റെയോ ഗംഭീരമായ ആമുഖം എന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. പ്രകൃതിയുടെ അനന്തവും നിഗൂഢവുമായ സൗന്ദര്യം തുർഗനേവിനെ അതിന്റെ ദൈവികതയുടെ അനിഷേധ്യമായ തെളിവായി സേവിക്കുന്നു. "മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുമായി "അവിഭാജ്യമായ ആയിരം ഇഴകളാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവൻ അവളുടെ മകനാണ്." എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾക്കും പ്രകൃതിയിൽ അതിന്റെ ഉറവിടമുണ്ട്; നായകന്മാർ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അവരുടെ വിധി അദൃശ്യമായി നയിക്കുന്നു.

പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പാന്തീസ്റ്റിക് ധാരണയെ പിന്തുടർന്ന്, തുർഗനേവ് അതിനെ "എല്ലാ ജീവിതങ്ങളും ഒന്നായി ലയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജീവിയായി കണക്കാക്കുന്നു. ലോകജീവിതം", അതിൽ നിന്ന് "പൊതുവായ, അനന്തമായ ഐക്യം പുറത്തുവരുന്നു", "നാമെല്ലാവരും കാണുന്നതും കാണാത്തതുമായ" തുറന്ന "രഹസ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്." അതിൽ, "എല്ലാം തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു," അതേ സമയം, എല്ലാം "മറ്റൊരാൾക്കായി നിലനിൽക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ അത് അതിന്റെ അനുരഞ്ജനത്തിലോ പ്രമേയത്തിലോ എത്തുന്നു" - ഇതാണ് പ്രകൃതിയുടെ സത്തയും ആന്തരിക നിയമവും എന്ന നിലയിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം. "അവളുടെ വേഡ് സ്നേഹമാണ്. സ്നേഹത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് അതിനോട് അടുക്കാൻ കഴിയൂ ... ”- പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഥെയുടെ ശകലം തുർഗെനെവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോലെ, മനുഷ്യൻ സ്വയം "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" എന്ന് നിഷ്കളങ്കമായി കണക്കാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും യുക്തിയും ആത്മബോധവും ഉള്ള എല്ലാ പ്രകൃതി ജീവികളിലും അവൻ മാത്രമാണ്. ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും പ്രകൃതിശക്തികളുടെ കളിയിലും അവൻ ആകൃഷ്ടനാണ്, പക്ഷേ മരണത്തിലേക്കുള്ള തന്റെ വിധി മനസ്സിലാക്കി വിറയ്ക്കുന്നു. സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ, റൊമാന്റിക് ബോധം ലോകത്തെ മുഴുവൻ ആഗിരണം ചെയ്യണം, സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ആസ്വദിക്കണം. അതിനാൽ, പ്രശസ്ത മോണോലോഗിലെ ഗോഥെയുടെ നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫോസ്റ്റ് ചിറകുകളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നു, കുന്നിൽ നിന്ന് അസ്തമയ സൂര്യനെ നോക്കുന്നു:

ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പറന്നുയരാൻ എനിക്ക് ചിറകുകൾ തരൂ
വഴിയിൽ തളരാതെ അവന്റെ പിന്നാലെ ഓടുക!
കിരണങ്ങളുടെ തിളക്കത്തിൽ ഞാൻ കാണും
ലോകം മുഴുവൻ എന്റെ കാൽക്കീഴിലാണ്: ഉറങ്ങുന്ന താഴ്‌വരകളും,
സുവർണ്ണ തിളക്കത്തോടെ കത്തുന്ന കൊടുമുടികൾ,
സ്വർണ്ണത്തിൽ ഒരു നദി, വെള്ളിയിൽ ഒരു അരുവി.
<...>
അയ്യോ, ശരീരം ത്യജിച്ച് ആത്മാവ് മാത്രം ഉയരുന്നു, -
ശാരീരിക ചിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല!
എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയില്ല
ആത്മാവിൽ സഹജമായ ആഗ്രഹം -
പരിശ്രമിക്കുന്നു... (പെർ. എൻ. ഖോലോഡ്കോവ്സ്കി)

കുന്നിൽ നിന്ന് റൈൻ താഴ്‌വരയെ അഭിനന്ദിക്കുന്ന ആസ്യയും എച്ച്‌എച്ച്‌സും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയരാൻ ആകാംക്ഷയിലാണ്. തികച്ചും റൊമാന്റിക് ആദർശവാദത്തിൽ, ടർജെന്റിന്റെ നായകന്മാർ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു, "ഞാൻ പക്ഷികളായിരിക്കും" ("ഞങ്ങൾ എവിടെയാണ്," "," "). ഭാവിയിൽ, കഥയിൽ പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്ന ചിറകുകളുടെ രൂപം പ്രണയത്തിന്റെ ഒരു രൂപകമായി മാറുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, റൊമാന്റിസിസം, അതിന്റെ യുക്തിയാൽ, ആദർശത്തിന്റെ അപ്രാപ്യതയെ അനുമാനിക്കുന്നു, കാരണം സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കാനാവാത്തതാണ്. തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വൈരുദ്ധ്യം മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്നു, അതേ സമയം പ്രകൃതിദത്തമായ, ഭൗമിക സന്തോഷങ്ങൾക്കായി ദാഹിക്കുന്ന, "സന്തോഷത്തിന്റെ സംതൃപ്തി", കൂടാതെ ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തി, നിത്യതയ്ക്കും അറിവിന്റെ ആഴത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അതേ രംഗത്തിൽ ഫോസ്റ്റ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു:

...രണ്ട് ആത്മാക്കൾ എന്നിൽ വസിക്കുന്നു
മാത്രമല്ല രണ്ടുപേരും പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യത്തിലല്ല.
ഒന്ന്, സ്നേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം പോലെ, തീക്ഷ്ണമായ
അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ഭൂമിയെ പൂർണ്ണമായും പറ്റിച്ചേർന്നു,
മറ്റൊന്ന് മേഘങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്
അതിനാൽ അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് കുതിക്കുമായിരുന്നു (ബി. പാസ്റ്റർനാക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്).

വിനാശകരമായ ആന്തരിക വിഭജനം ഇവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഭൗമിക അഭിനിവേശങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, ആത്മാവിന്റെ ചിറകുകളിൽ ഉയരുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബലഹീനത വേഗത്തിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. “ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ ഇന്നലെ ചിറകുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്?.. എന്റെ ചിറകുകൾ വളർന്നു, പക്ഷേ പറക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല,” ആസ്യ നായകനോട് പറയും.

അന്തരിച്ച ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്‌സ് അഭിനിവേശങ്ങളെ ബാഹ്യവും പലപ്പോഴും വഞ്ചനാപരവും ശത്രുതാപരമായതുമായ ശക്തികളായി പ്രതിനിധീകരിച്ചു, ആരുടെ കളിവസ്തുവായി മാറുന്നു. പിന്നീട് പ്രണയത്തെ വിധിയോട് ഉപമിക്കുകയും സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ വിയോജിപ്പിന്റെ മൂർത്തീഭാവമായി മാറുകയും ചെയ്തു. തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ചിന്താഗതിയുള്ള, ആത്മീയമായി വികസിച്ച വ്യക്തി പരാജയത്തിനും കഷ്ടപ്പാടിനും വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (അത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലും അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു).

"അസ്യ" തുർഗനേവ് 1857-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് കഥ നടക്കുന്ന സിൻസിഗ് ആം റൈനിൽ ആരംഭിച്ചു, നവംബറിൽ റോമിൽ അവസാനിച്ചു. റഷ്യൻ സ്വഭാവവും തരങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് പ്രസിദ്ധമായ "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് ദേശീയ സ്വഭാവം, തുർഗനേവ് പാരീസിനടുത്തുള്ള പോളിൻ വിയാർഡോട്ടിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലുള്ള ബോഗിവലിൽ എഴുതി. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ലണ്ടനിൽ അദ്ദേഹം രചിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ "യൂറോപ്യൻ യാത്ര" കൂടുതൽ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ജനിച്ചത് റോമിലാണ്, "ഒബ്ലോമോവ്" എഴുതിയത് മരിയൻബാദിൽ; ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "ദ ഇഡിയറ്റ്" - ജനീവയിലും മിലാനിലും, "ഡെമൺസ്" - ഡ്രെസ്ഡനിൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള പദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഈ കൃതികളാണ്, യൂറോപ്യന്മാർ പരമ്പരാഗതമായി "നിഗൂഢമായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" വിധിക്കുന്നു. ഇതൊരു അവസരത്തിന്റെ കളിയാണോ അതോ മാതൃകയാണോ?

ഈ സൃഷ്ടികളിലെല്ലാം, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ ലോകത്ത് റഷ്യയുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. എന്നാൽ അപൂർവ്വമായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, അവിടെ "ഏസ്" അല്ലെങ്കിൽ "സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്സ്" പോലെ യൂറോപ്പിൽ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നു. ഇത് അവരുടെ പ്രശ്നത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു?

ജർമ്മനിയെ "ഏസിൽ" ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് സമാധാനപരവും സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നതുമായ അന്തരീക്ഷമായിട്ടാണ്. സൗഹൃദമുള്ള, കഠിനാധ്വാനികളായ ആളുകൾ, വാത്സല്യമുള്ള, മനോഹരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" "അസുഖകരമായ" ചിത്രങ്ങളെ മനഃപൂർവ്വം എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. "ജർമ്മൻ ദേശത്തിന്റെ എളിമയുള്ള ഒരു കോണിൽ, നിങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയോടെ, ഉത്സാഹമുള്ള കൈകളുടെ സർവ്വവ്യാപിയായ അടയാളങ്ങളോടെ, ക്ഷമയോടെ, തിരക്കില്ലാത്ത ജോലിയാണെങ്കിലും ... നിങ്ങൾക്കും ലോകത്തിനും നമസ്കാരം!" - നായകൻ ആക്രോശിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള, പ്രഖ്യാപനത്തിന് പിന്നിലെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം ഞങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നു. കഥയുടെ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം കൂടിയാണ് ജർമ്മനി. ഒരു പഴയ പട്ടണത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, “ഗ്രെച്ചൻ” എന്ന വാക്ക് - ഒന്നുകിൽ ഒരു ആശ്ചര്യമോ ചോദ്യമോ - ചുണ്ടിൽ ഇരിക്കാൻ കേവലം യാചിച്ചു” (ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള മാർഗരിറ്റ എന്നർത്ഥം). കഥയുടെ ഗതിയിൽ, എച്ച്.എച്ച്. ഗോഥെയുടെ ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും ഗഗിനും ആസ്യക്കും വായിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യകളിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ "അനശ്വരമായ ഗോഥെ ഐഡിൽ" കൂടാതെ, "ജർമ്മനിയെ പുനർനിർമ്മിക്കുക" അസാധ്യമാണ്, അതിന്റെ "രഹസ്യ ആദർശം" മനസ്സിലാക്കാൻ എ.എ. ഫെറ്റ് (അദ്ദേഹം പകുതി ജർമ്മൻ) തന്റെ "വിദേശത്ത് നിന്ന്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ. അതിനാൽ റഷ്യൻ, ജർമ്മൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാണ് കഥ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

കഥയിലെ നായകനെ ലളിതമായി മിസ്റ്റർ എച്ച്‌എച്ച് എന്ന് നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു, കഥ പറഞ്ഞതിന് മുമ്പും ശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. ഇതിലൂടെ, തുർഗെനെവ് മനഃപൂർവ്വം വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അതുവഴി ആഖ്യാനം കഴിയുന്നത്ര വസ്തുനിഷ്ഠമായി തോന്നുകയും രചയിതാവിന് തന്നെ നായകന്റെ പിന്നിൽ നിശബ്ദമായി നിൽക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അവനുവേണ്ടി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യും. എച്ച്.എച്ച്. - റഷ്യൻ വിദ്യാസമ്പന്നരായ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ, ഓരോ തുർഗനേവ് വായനക്കാരനും തനിക്ക് സംഭവിച്ചത് സ്വയം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും, കൂടുതൽ വിശാലമായി - ഓരോ ജനങ്ങളുടെയും വിധിയിലേക്ക്. മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അദ്ദേഹം വായനക്കാരോട് അനുകമ്പയുള്ളവനാണ്. ഇരുപത് വർഷം മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് നായകൻ സംസാരിക്കുന്നു, പുതുതായി നേടിയ അനുഭവത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അവയെ വിലയിരുത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ സ്പർശിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ വിരോധാഭാസമായി, ഇപ്പോൾ വിലപിക്കുന്നു, അവൻ തന്നിലും മറ്റുള്ളവരിലും സൂക്ഷ്മമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അതിന് പിന്നിൽ ഒരു ഗ്രാഹ്യവും സർവജ്ഞനുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു.

നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജർമ്മനിയിലൂടെയുള്ള യാത്ര ഒരു ജീവിതയാത്രയുടെ തുടക്കമാണ്. വിദ്യാർത്ഥി ബിസിനസിൽ ചേരാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അദ്ദേഹം തന്നെ അടുത്തിടെ ഒരു ജർമ്മൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി എന്നാണ്, തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു ആത്മകഥാപരമായ വിശദാംശമാണ്. ആ എച്ച്.എച്ച്. ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യകളിലെ സ്വഹാബികളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഇത് വിചിത്രവും നിർഭാഗ്യകരവുമായി തോന്നുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം സാധാരണയായി അവരെ വിദേശത്തും അകത്തും ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. വലിയ പട്ടണംഞാൻ തീർച്ചയായും ഡേറ്റിംഗ് ഒഴിവാക്കും. അതിനാൽ വിധിയുടെ പ്രേരണ ആദ്യമായി കഥയിൽ വിവരിക്കുന്നു.

എച്ച്.എച്ച്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ പരിചയക്കാരനായ ഗാഗിനും അതിശയകരമാംവിധം സമാനമാണ്. ഇവർ മൃദുലരും കുലീനരും യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും കലയുടെ സൂക്ഷ്മജ്ഞാനികളുമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി ആത്മാർത്ഥമായി അടുക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ജീവിതം അതിന്റെ സണ്ണി വശം കൊണ്ട് മാത്രം അവരിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനാൽ, അവരുടെ "അർദ്ധ-സുന്ദരത" ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവമായി മാറുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വികസിത ബുദ്ധി മെച്ചപ്പെട്ട പ്രതിഫലനത്തിനും അതിന്റെ ഫലമായി വിവേചനത്തിനും കാരണമാകുന്നു.

ഒബ്ലോമോവിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഗാഗിനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഗാഗിൻ പഠിക്കാൻ പോയതും N.N. അവനോടൊപ്പം ചേർന്നതും വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതും പിന്നീട് രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുപകരം "അത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സമർത്ഥമായും സൂക്ഷ്മമായും സംസാരിച്ചു" എന്നത് ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. ഇവിടെ, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ "ശുഷ്കാന്തിയുള്ള ജോലി" യെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസം വ്യക്തമാണ്, അത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ നിഗമനത്തിലേക്ക് വളരും. അങ്ങനെയാണ് എൻജിക്ക് കഥ മനസ്സിലായത്. ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ "റഷ്യൻ മാൻ ഓൺ റെൻഡെസ്-വൗസ്" ("അറ്റെനിയസ്", 1858). ഒരു വശത്ത്, റോമിയോ എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്ന മിസ്റ്റർ എൻഎൻ, പെച്ചോറിൻ (“നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ”), ബെൽറ്റോവ് (“ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?” ഹെർസൻ), അഗറിൻ (“സാഷ” നെക്രസോവ്), റൂഡിൻ, മറുവശത്ത്, ചെർണിഷെവ്സ്കി അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തെ അപലപിക്കുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കി അംഗീകരിക്കുന്നു, മിസ്റ്റർ എൻ.എൻ. കുലീന സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളുടേതാണ്, പക്ഷേ അത് വിശ്വസിക്കുന്നു ചരിത്രപരമായ പങ്ക്ഈ തരത്തിലുള്ള കണക്കുകൾ, അതായത്. റഷ്യൻ ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാരേ, അവർക്ക് അവരുടെ പുരോഗമനപരമായ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് കളിക്കുന്നു. നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം മൂർച്ചയുള്ള വിലയിരുത്തൽ തുർഗനേവിന് അന്യമായിരുന്നു. സംഘർഷത്തെ സാർവത്രികവും ദാർശനികവുമായ ഒരു തലത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ആദർശത്തിന്റെ അപ്രാപ്യത കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല.

രചയിതാവ് ഗാഗിന്റെ ചിത്രം വായനക്കാർക്ക് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണെങ്കിൽ, അവന്റെ സഹോദരി ഒരു കടങ്കഥയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പരിഹാരം എൻ.എൻ. ആദ്യം ജിജ്ഞാസയോടെ, പിന്നെ നിസ്വാർത്ഥമായി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവളുടെ അസാധാരണമായ ഉന്മേഷം അവളുടെ നിയമവിരുദ്ധത മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഭയാനകമായ ലജ്ജയുമായി വിചിത്രമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ദീർഘായുസ്സ്ഗ്രാമത്തിൽ. അവളുടെ അസ്വാഭാവികതയുടെയും ചിന്തനീയമായ ദിവാസ്വപ്നത്തിന്റെയും ഉറവിടം ഇതാണ് (അവൾ തനിച്ചായിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുക, അവളുടെ സഹോദരനിൽ നിന്നും H.H. ൽ നിന്നും നിരന്തരം ഓടിപ്പോകുന്നു, മീറ്റിംഗിന്റെ ആദ്യ വൈകുന്നേരം അവൾ അവളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി, "മെഴുകുതിരി കത്തിക്കാതെ, തുറക്കാത്ത ജനലിനു പിന്നിൽ വളരെ നേരം നിൽക്കുന്നു"). അവസാന സവിശേഷതകൾ ആസ്യയെ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായികയായ ടാറ്റിയാന ലാറിനയുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ആസ്യയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ഇത് അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെയും വ്യതിയാനത്തിന്റെയും ആൾരൂപമാണ്. (“ഈ പെൺകുട്ടി എന്തൊരു ചാമിലിയൻ!” - H.H. സ്വമേധയാ ആക്രോശിക്കുന്നു) ഇപ്പോൾ അവൾ ഒരു അപരിചിതനോട് ലജ്ജിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അവൾ പെട്ടെന്ന് ചിരിക്കുന്നു (“ഏഷ്യ, മനഃപൂർവം, എന്നെ കണ്ടയുടനെ, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു, അവളുടെ ശീലമനുസരിച്ച്, ഉടൻ തന്നെ ഓടിപ്പോയി. ഗാഗിൻ ലജ്ജിച്ചു, അവളോട് പിറുപിറുത്തു, അവൾ എന്നോട് ചോദിച്ചു”); ചിലപ്പോൾ അവൻ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ കയറുകയും ഉച്ചത്തിൽ പാട്ടുകൾ പാടുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് തികച്ചും അസഭ്യമാണ് മതേതര യുവതി. എന്നാൽ ഇവിടെ അവൾ ഇംഗ്ലീഷുകാരെ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും നന്നായി വളർത്തിയ ഒരു വ്യക്തിയെ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" എന്ന കവിത വായിച്ചതിനുശേഷം, ഡൊറോത്തിയയെപ്പോലെ ഗൃഹാതുരതയോടെയും ശാന്തതയോടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവൻ "ഉപവാസവും പശ്ചാത്താപവും സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും" ഒരു റഷ്യൻ പ്രവിശ്യാ പെൺകുട്ടിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏത് സമയത്താണ് അവൾ സ്വയം കൂടുതൽ എന്ന് പറയാനാവില്ല. അവളുടെ ചിത്രം തിളങ്ങുന്നു, തിളങ്ങുന്നു വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങൾ, സ്ട്രോക്കുകൾ, intonations.

ആസ്യ പലപ്പോഴും അനുചിതമായി പെരുമാറുന്നതിനാൽ അവളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലെ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. സ്വന്തം വികാരങ്ങൾആഗ്രഹങ്ങളും: “ചിലപ്പോൾ എനിക്ക് കരയണം, പക്ഷേ ഞാൻ ചിരിക്കും. നിങ്ങൾ എന്നെ വിലയിരുത്തരുത്.. ഞാൻ ചെയ്യുന്നതിനെ നോക്കി”; “ചിലപ്പോൾ എന്റെ തലയിൽ എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.<...>ചിലപ്പോൾ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഭയപ്പെടുന്നു, ദൈവത്താൽ. അവസാന വാചകം"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ നിന്ന് പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ നിഗൂഢമായ പ്രിയപ്പെട്ടവനോട് അവളെ അടുപ്പിക്കുന്നു ("ഈ ആത്മാവിൽ എന്താണ് കൂടുകൂട്ടുന്നത് - ദൈവത്തിനറിയാം! അവൾ ചില രഹസ്യ, അജ്ഞാത ശക്തികളുടെ ശക്തിയിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു; അവർ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ അവളുമായി കളിച്ചു; അവളുടെ ചെറിയ മനസ്സിന് അവരുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല"). ആസ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായ അനന്തമായി വികസിക്കുന്നു, കാരണം അവളിൽ മൂലകവും സ്വാഭാവികവുമായ തത്വം പ്രകടമാകുന്നു. സ്ത്രീകൾ, വഴി ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾതുർഗനേവ്, പ്രകൃതിയോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന് വൈകാരിക (ആത്മീയ) ആധിപത്യമുണ്ട്, അതേസമയം പുരുഷന് ഒരു ബൗദ്ധിക (ആത്മീയ) സ്വഭാവമുണ്ട്. സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഘടകം ഒരു പുരുഷനെ പുറത്ത് നിന്ന് പിടിച്ചെടുക്കുന്നുവെങ്കിൽ (അതായത്, അവൻ അതിനെ എതിർക്കുന്നു), ഒരു സ്ത്രീയിലൂടെ അവൾ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ സ്ത്രീയിലും അന്തർലീനമായ "അജ്ഞാത ശക്തികൾ" ചിലരിൽ അവരുടെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നു. ആസ്യയുടെ അതിശയകരമായ വൈവിധ്യവും ചടുലതയും, അപ്രതിരോധ്യമായ ചാരുത, പുതുമ, അഭിനിവേശം എന്നിവ ഇവിടെ നിന്നാണ്. അവളുടെ ഭയാനകമായ "വന്യത" അവളെ "" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. സ്വാഭാവിക മനുഷ്യൻ”, സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ആസ്യ സങ്കടപ്പെടുമ്പോൾ, ആകാശത്ത് മേഘങ്ങൾ പോലെ "നിഴലുകൾ അവളുടെ മുഖത്ത് ഒഴുകുന്നു", അവളുടെ സ്നേഹം ഒരു ഇടിമിന്നലിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു ("ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, ഞങ്ങൾ വിവേകികളായ ആളുകളാണ്, മാത്രമല്ല അവൾ എത്ര ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നും അവിശ്വസനീയമായ ശക്തിയോടെ ഈ വികാരങ്ങൾ അവളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാനാവില്ല.

അവസ്ഥകളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിലും പ്രകൃതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അധ്യായം II മുതൽ റൈനിലെ സൂര്യാസ്തമയം ഒരു ഉദാഹരണം). അവൾ ശരിക്കും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ ക്ഷീണിക്കുന്നു, ആത്മാവിനെ ആക്രമിക്കുന്നു, അതിന്റെ രഹസ്യ ചരടുകളിൽ സ്പർശിക്കുന്നതുപോലെ, നിശബ്ദമായി എന്നാൽ ആധികാരികമായി അവളോട് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് മന്ത്രിക്കുന്നു: "വായു അവളുടെ മുഖത്ത് തഴുകി, ലിൻഡൻസിന് വളരെ മധുരമുള്ള മണം ഉണ്ടായിരുന്നു, നെഞ്ച് അനിയന്ത്രിതമായി ആഴത്തിലും ആഴത്തിലും ശ്വസിച്ചു." ചന്ദ്രൻ "തുറിച്ചുനോക്കുന്നു" തെളിഞ്ഞ ആകാശം, കൂടാതെ നഗരത്തെ "പ്രശാന്തവും അതേ സമയം നിശ്ശബ്ദവുമായ ആത്മാവിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന പ്രകാശം" കൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. വെളിച്ചം, വായു, ഗന്ധം എന്നിവ ദൃശ്യപരതയ്ക്ക് ഗ്രഹിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "സ്കാർലറ്റ്, നേർത്ത വെളിച്ചം മുന്തിരിവള്ളികളിൽ കിടന്നു"; വായു "ആയുകയും തിരമാലകളിൽ ഉരുളുകയും ചെയ്തു"; "സായാഹ്നം നിശബ്ദമായി ഉരുകി രാത്രിയിലേക്ക് തിളങ്ങി"; "ശക്തമായ" കഞ്ചാവ് മണം "അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു" H.H.; നൈറ്റിംഗേൽ അവനെ "അവന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ മധുര വിഷം" ബാധിച്ചു.

പ്രകൃതി ഒരു പ്രത്യേക, ഏറ്റവും സമർപ്പിതമാണ് ചെറിയ അദ്ധ്യായംഎക്സ് മാത്രമാണ് വിവരണാത്മകമായത് (ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു വാക്കാലുള്ള കഥയുടെ രൂപത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, സംഭവങ്ങളുടെ പൊതുവായ രൂപരേഖയുടെ അവതരണം സാധാരണമാണ്). ഈ ഒറ്റപ്പെടൽ ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ദാർശനിക പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

<...>റൈൻ നദിയുടെ മധ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ശേഷം, ബോട്ട് താഴേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കാൻ ഞാൻ കാരിയറോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വൃദ്ധൻ തുഴകൾ ഉയർത്തി - രാജകീയ നദി ഞങ്ങളെ വഹിച്ചു. ചുറ്റും നോക്കി, ശ്രദ്ധിച്ചു, ഓർത്തു, പെട്ടെന്ന് ഹൃദയത്തിൽ ഒരു നിഗൂഢമായ അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെട്ടു ... ഞാൻ ആകാശത്തേക്ക് കണ്ണുയർത്തി - പക്ഷേ ആകാശത്തിനും സമാധാനമില്ല: നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, അത് ഇളകി, ചലിച്ചു, വിറയ്ക്കുന്നു; ഞാൻ നദിയിലേക്ക് ചാഞ്ഞു... പക്ഷേ അവിടെയും, ആ ഇരുണ്ട, തണുത്ത ആഴത്തിൽ, നക്ഷത്രങ്ങളും ഇളകി വിറച്ചു; ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആനിമേഷൻ എല്ലായിടത്തും എനിക്ക് തോന്നി - എന്നിൽ ഉത്കണ്ഠ വളർന്നു. ഞാൻ ബോട്ടിന്റെ അരികിൽ ചാരി... കാതിലെ കാറ്റിന്റെ മന്ത്രിക്കൽ, അമരത്തിനു പിന്നിലെ വെള്ളത്തിന്റെ നിശബ്ദ പിറുപിറുപ്പ് എന്നെ അലോസരപ്പെടുത്തി, തിരയുടെ പുതു ശ്വാസം എന്നെ കുളിർപ്പിച്ചില്ല; നിശാഗന്ധി കരയിൽ പാടി അതിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ മധുര വിഷം എന്നെ ബാധിച്ചു. എന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ഒഴുകി, പക്ഷേ അവ അർത്ഥശൂന്യമായ ആനന്ദത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ ആയിരുന്നില്ല. ആത്മാവ് വികസിക്കുമ്പോൾ, മുഴങ്ങുമ്പോൾ, എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, ഞാൻ ഈയിടെ അനുഭവിച്ച, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആഗ്രഹങ്ങളുടെ അവ്യക്തമായ വികാരമായിരുന്നില്ല എനിക്ക് തോന്നിയത് ... ഇല്ല! എനിക്ക് സന്തോഷത്തിനായി ദാഹമുണ്ട്. അവന്റെ പേര് വിളിക്കാൻ ഞാൻ ഇതുവരെ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ സന്തോഷം, സംതൃപ്തി വരെ സന്തോഷം - അതാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്, അതാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ... ബോട്ട് കുതിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു, പഴയ കടത്തുകാരൻ ഇരുന്നു മയങ്ങി, തുഴകളിൽ കുനിഞ്ഞു.

അവൻ ഒഴുക്കിനെ സ്വമേധയാ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് നായകന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ അനന്തമായ ജീവിത പ്രവാഹത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അത് അവന് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് നിഗൂഢമായി മനോഹരമാണ്, പക്ഷേ രഹസ്യമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ലഹരിയും സന്തോഷത്തിനായുള്ള ഭ്രാന്തമായ ദാഹവും അവ്യക്തവും സ്ഥിരവുമായ ഉത്കണ്ഠയുടെ വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം ഉണ്ടാകുന്നു. "ചലിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ" അഗാധം പ്രതിഫലിക്കുന്ന "ഇരുണ്ടതും തണുത്തതുമായ ആഴങ്ങളിൽ" നായകൻ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു (തുർഗനേവ് ത്യുച്ചേവിന്റെ രൂപകങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ആവർത്തിക്കുന്നു: "അരാജകത്വം ഇളക്കിവിടുന്നു", "ഞങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു, എല്ലാ വശങ്ങളിലും ജ്വലിക്കുന്ന അഗാധത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു").

"ഗംഭീരവും" "റീഗൽ" റൈനും ജീവന്റെ നദിയോട് ഉപമിക്കുകയും പ്രകൃതിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രതീകമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു (ജലം അതിന്റെ പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്). അതേ സമയം, അത് പല ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ജർമ്മൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: തീരത്തെ കല്ല് ബെഞ്ചിൽ, അവിടെ നിന്ന് എച്ച്.എച്ച്. "ഗംഭീര നദി", "മഡോണയുടെ ഒരു ചെറിയ പ്രതിമ" എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കാൻ മണിക്കൂറുകളോളം ചെലവഴിച്ചു, ഒരു വലിയ ആഷ് മരത്തിന്റെ ശാഖകളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു; ഗാഗിൻസിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, ലോറെലിയുടെ പാറ ഉയരുന്നു. നദിക്ക് സമീപം, "ഏകദേശം എഴുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മുങ്ങിമരിച്ച ഒരാളുടെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ, ഒരു പഴയ ലിഖിതം നിലത്ത് പകുതി കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കല്ല് കുരിശ് ഉണ്ടായിരുന്നു." ഈ ചിത്രങ്ങൾ പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും തീമുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം ആസ്യയുടെ ചിത്രവുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: മഡോണയുടെ പ്രതിമയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ബെഞ്ചിൽ നിന്നാണ് നായകൻ എൽ നഗരത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അവിടെ അദ്ദേഹം ആസ്യയെ കാണും, പിന്നീട് അതേ സ്ഥലത്ത് തന്നെ ആസ്യയുടെ ജനന രഹസ്യം ഗാഗിനിൽ നിന്ന് പഠിക്കും, അതിനുശേഷം അവരുടെ അനുരഞ്ജനം സാധ്യമാകും; ലോറെലിയിലെ പാറക്കെട്ടിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യം പരാമർശിക്കുന്നത് ആസ്യയാണ്. അപ്പോൾ സഹോദരനും എച്ച്.എച്ച്. ഒരു നൈറ്റിന്റെ കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ആസ്യയെ തിരയുമ്പോൾ, അവർ "മതിലിന്റെ ഒരു വരമ്പിൽ, അഗാധത്തിന് മുകളിൽ" ഇരിക്കുന്നതായി അവർ കാണുന്നു - നൈറ്റ്ലി സമയങ്ങളിൽ, അവൾ ലോറെലിയുടെ മാരകമായ ചുഴലിക്കാറ്റിന് മുകളിലുള്ള ഒരു പാറയുടെ മുകളിൽ ഇരുന്നു, നദിക്കരയിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നവരെ ആകർഷകമാക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അനിയന്ത്രിതമായ വികാരം. അവളുടെ കാഴ്ചയിൽ. ലോറെലിയുടെ ഇതിഹാസം പ്രണയത്തെ ഒരു വ്യക്തിയെ ആകർഷിക്കുകയും പിന്നീട് അവനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് തുർഗനേവിന്റെ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവസാനമായി, ഒരു മോശം തീയതിക്ക് ശേഷം നായകൻ അവളെ വെറുതെ തിരയുമ്പോൾ, അസ്യയുടെ വെള്ള വസ്ത്രം ഇരുട്ടിൽ മിന്നിമറയും, മരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് ഈ ഊന്നൽ പ്രണയകഥയുടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തെയും H.H. ന്റെ ഭൗമിക പാതയെയും ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യും.

റൈൻ നായകനെയും നായികയെയും വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രതീകാത്മകമായി പ്രധാനമാണ്: ആസ്യയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഘടകങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തണം. നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണിയായും അതേ സമയം ഒരു തടസ്സമായും റൈൻ മാറുന്നു. റൈനിലൂടെയാണ് ആസ്യ എന്നെന്നേക്കുമായി അവനിൽ നിന്ന് നീന്തുന്നത്, നായകൻ സ്റ്റീമറിന്റെ മറ്റൊരു യാത്രയിൽ അവളുടെ പിന്നാലെ പായുമ്പോൾ, റൈനിന്റെ ഒരു വശത്ത് അവൻ ഒരു യുവ ദമ്പതികളെ കാണുന്നു (വേലക്കാരി ഗാൻഹെൻ ഇതിനകം സൈനികരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയ തന്റെ പ്രതിശ്രുത വരനെ വഞ്ചിക്കുന്നു; വഴിയിൽ, ഗാൻഹെൻ ഇപ്പോഴും മദീനയുടെ മറുവശത്ത് നിന്ന് മദനയുടെ ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയാണ്. പഴയ ആഷ് മരത്തിന്റെ പച്ച.

റൈൻ താഴ്‌വരയിലെ പ്രശസ്തമായ മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും റൈനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ആലങ്കാരിക സംവിധാനംയൗവനത്തിന്റെ പൂക്കാലത്തെയും ജീവിതത്തിന്റെ രസത്തെയും അതിന്റെ മാധുര്യത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതാണ് കഥകൾ. ശക്തികളുടെ പരമോന്നതത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയുടെയും അഴുകലിന്റെയും ഈ ഘട്ടമാണ് നായകൻ അനുഭവിക്കുന്നത്. ഒരു വിദ്യാർത്ഥി വിരുന്നിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡിൽ ഈ മോട്ടിഫ് പ്ലോട്ട് ഡെവലപ്‌മെന്റ് നേടുന്നു - “യുവജനവും പുതുമയുള്ളതുമായ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ തിളയ്ക്കൽ, ഈ പ്രേരണ - അത് എവിടെയായിരുന്നാലും മുന്നോട്ട് പോയാൽ മാത്രം മതി” (പുഷ്കിന്റെ കവിതയിലെ സന്തോഷകരമായ “ജീവിത വിരുന്നിന്റെ” അനാക്രിയോണ്ടിക് ചിത്രം ഓർമ്മിക്കുക). അങ്ങനെ, "ജീവിതത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിനും" യുവത്വത്തിനുമായി നായകൻ റൈനിലൂടെ പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ആസ്യയെയും അവളുടെ സഹോദരനെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സൗഹൃദവും സ്നേഹവും നേടുന്നു. താമസിയാതെ അയാൾ റൈൻ നദീതീരത്തെ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഗാഗിനുമായി വിരുന്ന് കഴിക്കുന്നു, വ്യാപാരിയുടെ സംഗീതത്തിന്റെ വിദൂര ശബ്ദങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു, രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരു കുപ്പി റൈൻ വൈൻ കുടിക്കുമ്പോൾ, “ചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചുയർന്നു, റൈനിനൊപ്പം കളിച്ചു; എല്ലാം പ്രകാശിച്ചു, ഇരുണ്ടു, മാറി, ഞങ്ങളുടെ മുഖമുള്ള ഗ്ലാസുകളിലെ വീഞ്ഞ് പോലും നിഗൂഢമായ ഒരു തിളക്കത്തോടെ തിളങ്ങി. അതിനാൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും സൂചനകളുടെയും പരസ്പരബന്ധത്തിലുള്ള റൈൻ വീഞ്ഞിനെ യുവത്വത്തിന്റെ ഒരു നിഗൂഢമായ അമൃതത്തോട് ഉപമിക്കുന്നു (മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഗ്രെച്ചനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഫോസ്റ്റിന് നൽകിയ വീഞ്ഞിന് സമാനമാണ്). ആസ്യയെ വീഞ്ഞിനോടും മുന്തിരിയോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: “അവളുടെ എല്ലാ ചലനങ്ങളിലും അസ്വസ്ഥമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു: ഈ വന്യമൃഗത്തെ അടുത്തിടെ ഒട്ടിച്ചു, ഈ വീഞ്ഞ് ഇപ്പോഴും പുളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.” പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യുവത്വത്തിന്റെ വിരുന്നിന് ഒരു പോരായ്മയുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: "ഭ്രാന്തൻ വർഷങ്ങളുടെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന സന്തോഷം എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അവ്യക്തമായ ഒരു ഹാംഗ് ഓവർ പോലെ, വീഞ്ഞിനെപ്പോലെ, എന്റെ ആത്മാവിലെ കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലെ സങ്കടം കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നു." ഈ ഗംഭീരമായ സന്ദർഭം കഥയുടെ എപ്പിലോഗിൽ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യും.

അതേ സായാഹ്നത്തിൽ, നായകന്മാരുടെ വേർപിരിയൽ ഇനിപ്പറയുന്ന സുപ്രധാന വിശദാംശങ്ങൾക്കൊപ്പം:

നിങ്ങൾ ചന്ദ്ര സ്തംഭത്തിലേക്ക് ഓടിച്ചു, നിങ്ങൾ അത് തകർത്തു, - അസ്യ എന്നോട് അലറി.

ഞാൻ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി; ബോട്ടിനു ചുറ്റും, കറുത്തു, തിരമാലകൾ ആടി.

നാളെ കാണാം,” ഗാഗിൻ അവളുടെ പിന്നാലെ പറഞ്ഞു.

ബോട്ട് ഇറങ്ങി. ഞാൻ പുറത്തിറങ്ങി ചുറ്റും നോക്കി. എതിർ കരയിൽ ആരെയും കാണാനില്ലായിരുന്നു. ചന്ദ്രസ്തംഭം വീണ്ടും നദി മുഴുവൻ ഒരു സ്വർണ്ണ പാലം പോലെ നീണ്ടു.

ചന്ദ്ര സ്തംഭം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ലംബ അക്ഷം സജ്ജമാക്കുന്നു - ഇത് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് കോസ്മിക് ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം. അതേ സമയം, ഒരു "സ്വർണ്ണ പാലം" പോലെ, അത് നദിയുടെ ഇരു കരകളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും പരിഹാരത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഐക്യം, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും തുളച്ചുകയറില്ല, ചാന്ദ്ര പാതയിലൂടെ എങ്ങനെ പോകരുത്. അവന്റെ ചലനത്തിലൂടെ, നായകൻ സ്വമേധയാ ഒരു മനോഹരമായ ചിത്രം നശിപ്പിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ നാശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (അസ്യ ഒടുവിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി അവനോട് ആക്രോശിക്കുന്നു: "വിടവാങ്ങൽ!"). ആ നിമിഷം, നായകൻ ചന്ദ്രസ്തംഭം തകർക്കുമ്പോൾ, അവൻ അത് കാണുന്നില്ല, അവൻ കരയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, "സ്വർണ്ണ പാലം" അതിന്റെ പഴയ അലംഘനീയതയിലേക്ക് ഇതിനകം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ആസ്യയും അവളുടെ സഹോദരനും വളരെക്കാലം മുമ്പ് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ (റൈൻ തീരത്ത് നിന്ന് അവർ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ) താൻ നശിപ്പിച്ച വികാരം എന്താണെന്ന് നായകന് മനസ്സിലാകും. സ്വാഭാവിക ഐക്യം ഒരു നിമിഷത്തിൽ കൂടുതൽ അസ്വസ്ഥമാകുകയും, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, നായകന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്തുകയും ചെയ്തു, അതിന്റെ ശാശ്വത സൗന്ദര്യത്താൽ തിളങ്ങുന്നു.

അവസാനമായി, ജീവിതത്തിന്റെ നദി, “കാലങ്ങളുടെ നദി”, ജനനമരണങ്ങളുടെ അനന്തമായ മാറ്റത്തിൽ, ഡെർഷാവിന്റെ ഉദ്ധരിച്ച പഴഞ്ചൊല്ല് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതുപോലെ, “വിസ്മൃതിയുടെ” നദിയായി മാറുന്നു - ലെഥെ. ഇരുണ്ട “ഇരുണ്ട വെള്ളത്തിലേക്ക്” അശ്രാന്തമായി തുഴകൾ വീഴ്ത്തുന്ന “പെപ്പി ഓൾഡ് മാൻ” കാരിയർ, പഴയ ചാരോണുമായുള്ള ബന്ധം ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല, എല്ലാ പുതിയ ആത്മാക്കളെയും മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

"ഏതാണ്ട് ബാലിശമായ മുഖവും നെഞ്ചിൽ ചുവന്ന ഹൃദയവും വാളുകൊണ്ട് തുളച്ചുകയറുന്ന" ഒരു ചെറിയ കത്തോലിക്കാ മഡോണയുടെ ചിത്രം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തുർഗനേവ് ഈ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ പ്രണയകഥയും തുറക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനികളിൽ ഒരാളാണെന്നാണ്. ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിലും സമാനമായ ഒരു ചിത്രമുണ്ട്: പ്രണയത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഗ്രെച്ചൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വാളുമായി മെറ്റർ ഡോളോറോസയുടെ പ്രതിമയിൽ പൂക്കൾ ഇടുന്നു12. കൂടാതെ, മഡോണയുടെ ബാലിശമായ മുഖഭാവം ആസ്യയ്ക്ക് സമാനമാണ് (ഇത് നായികയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കാലാതീതമായ മാനം നൽകുന്നു). അമ്പുകളാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തുളച്ചുകയറുന്ന ഒരു ചുവന്ന ഹൃദയം, സ്നേഹം കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതിന്റെ അടയാളമാണ്. മഡോണയുടെ മുഖം എല്ലായ്പ്പോഴും "വിഷമത്തോടെ" "കൊമ്പുകളിൽ നിന്ന്" അല്ലെങ്കിൽ "പഴയ ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പച്ചയിൽ നിന്ന്" എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം പ്രകൃതിയുടെ മുഖങ്ങളിലൊന്നായി മനസ്സിലാക്കാം. ഗോതിക് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, കവാടങ്ങളിലും തലസ്ഥാനങ്ങളിലും, വിശുദ്ധരുടെ മുഖങ്ങളും രൂപങ്ങളും പുഷ്പ ആഭരണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു - ഇലകളും പൂക്കളും കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തത്, ഉയർന്ന ജർമ്മൻ ഗോതിക്കിന്റെ നിരകൾ ആകൃതിയിലുള്ള മരക്കൊമ്പുകളോട് ഉപമിച്ചു. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പുറജാതീയ പ്രതിധ്വനിയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ക്ഷേത്രത്തെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതൃകയായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു - ആകാശവും ഭൂമിയും, സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും, മനുഷ്യരും ആത്മാക്കളും, വിശുദ്ധന്മാരും മൂലകങ്ങളുടെ ദേവതകളും - രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഒരു ലോകം, ദൈവകൃപയാൽ യോജിപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പ്രകൃതിക്കും ആത്മീയവും നിഗൂഢവുമായ ഒരു മുഖമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും അത് ദുഃഖത്താൽ പ്രബുദ്ധമാകുമ്പോൾ. മറ്റൊരു മതവിശ്വാസിയായ ത്യുച്ചേവിനും പ്രകൃതിയിൽ സമാനമായ അവസ്ഥകൾ അനുഭവപ്പെട്ടു: "... കേടുപാടുകൾ, ക്ഷീണം, എല്ലാറ്റിലും / വാടിപ്പോകുന്ന ആ സൗമ്യമായ പുഞ്ചിരി, / ഒരു യുക്തിസഹമായ സത്തയിൽ നാം എന്താണ് വിളിക്കുന്നത് / കഷ്ടതയുടെ ദൈവിക ലജ്ജാശീലം."

എന്നാൽ വെളിച്ചത്തിന്റെയും കാലാവസ്ഥയുടെയും കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, അത് സജ്ജീകരിക്കുന്ന പൊതുവായ ചൈതന്യം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഘടന എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിലും പ്രകൃതി മാറ്റാവുന്നതാണ്. ജർമ്മനിയിൽ, ജൂണിൽ, അവൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, നായകനെ സ്വാതന്ത്ര്യബോധവും അവന്റെ ശക്തികളുടെ അതിരുകളില്ലായ്മയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതി ഓർക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു മാനസികാവസ്ഥ അവനെ പിടികൂടുന്നു:

... പെട്ടെന്ന് ജർമ്മനിയിലെ ശക്തമായ, പരിചിതമായ, എന്നാൽ അപൂർവമായ ഒരു ഗന്ധം എന്നെ ബാധിച്ചു. ഞാൻ നിർത്തി, റോഡിനടുത്ത് ഒരു ചെറിയ ചണത്തടം കണ്ടു. അവളുടെ സ്റ്റെപ്പി മണം തൽക്ഷണം എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും എന്റെ ആത്മാവിൽ അവളോടുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ വായു ശ്വസിക്കാനും റഷ്യൻ മണ്ണിൽ നടക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "ഞാൻ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അപരിചിതർക്കിടയിൽ ഒരു വിചിത്രമായ വശത്തേക്ക് എന്നെത്തന്നെ വലിച്ചിടുന്നത്!" ഞാൻ ആക്രോശിച്ചു, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവപ്പെട്ട മാരകമായ ഭാരം പെട്ടെന്ന് കയ്പേറിയതും കത്തുന്നതുമായ ആവേശമായി പരിഹരിച്ചു.

ആദ്യമായി, കഥയുടെ പേജുകളിൽ വിരഹത്തിന്റെയും കയ്പിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അടുത്ത ദിവസം, N.N. ന്റെ ചിന്തകൾ ഊഹിക്കുന്നതുപോലെ, നായിക അവളുടെ "റഷ്യൻ" കാണിക്കുന്നു:

രാത്രിയിലും രാവിലെയും ഞാൻ റഷ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് ചിന്തിച്ചതുകൊണ്ടാണോ - അസ്യ എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ പെൺകുട്ടിയായി, ഒരു ലളിതമായ പെൺകുട്ടിയായി, മിക്കവാറും ഒരു വേലക്കാരിയായി തോന്നി. അവൾ പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവളുടെ ചെവിക്ക് പിന്നിൽ മുടി ചീകി, ജനാലയ്ക്കരികിൽ അനങ്ങാതെ ഇരുന്നു, എംബ്രോയ്ഡറി ഫ്രെയിമിൽ തുന്നൽ, എളിമയോടെ, നിശബ്ദമായി, ജീവിതത്തിൽ മറ്റൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ. അവൾ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, ശാന്തമായി അവളുടെ ജോലി നോക്കി, അവളുടെ സവിശേഷതകൾ വളരെ നിസ്സാരമായ ദൈനംദിന ഭാവം കൈവരിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ വളർത്തിയ കത്യയെയും മാഷയെയും ഞാൻ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിച്ചു. സാമ്യം പൂർത്തീകരിക്കാൻ, അവൾ "അമ്മേ, പ്രാവ്" എന്ന് അടിവരയിടാൻ തുടങ്ങി. അവളുടെ മഞ്ഞകലർന്ന, വാടിപ്പോയ മുഖത്തേക്ക് ഞാൻ നോക്കി, ഇന്നലത്തെ സ്വപ്നങ്ങൾ ഓർത്തു, എനിക്കെന്തോ സഹതാപം തോന്നി.

അതിനാൽ, ദൈനംദിന ജീവിതം, വാർദ്ധക്യം, ജീവിതത്തിന്റെ തകർച്ച എന്നിവയുടെ ആശയം റഷ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സ്വഭാവം അതിന്റെ മൂലകശക്തിയിൽ ആവേശകരമാണ്, എന്നാൽ കർശനവും സന്തോഷമില്ലാത്തതുമാണ്. ഒപ്പം ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയും ആർട്ട് സിസ്റ്റം 50 കളിലെ തുർഗെനെവ്, തത്യാന ലാറിനയെപ്പോലെ, സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവനോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, "നോബൽ നെസ്റ്റിൽ" നിന്നുള്ള ലിസ കപിറ്റാനയെപ്പോലെ, അവളുടെ ആഴത്തിലുള്ള മതവിശ്വാസം, ജീവിതത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ത്യാഗം (cf. Tyutchev ന്റെ WoRussus) എന്ന കവിത. നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസിൽ, സ്റ്റെപ്പിയുടെ വിവരണം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു:

... പെട്ടെന്ന് മൃതമായ നിശബ്ദത കണ്ടെത്തുന്നു; ഒന്നും മുട്ടുകയില്ല, ഒന്നും അനങ്ങുകയില്ല; കാറ്റ് ഇലയെ ചലിപ്പിക്കുന്നില്ല; വിഴുങ്ങലുകൾ ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി നിലവിളിക്കാതെ ഭൂമിയിലേക്ക് പായുന്നു, അവരുടെ നിശബ്ദമായ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവ് സങ്കടപ്പെടുന്നു. “അപ്പോഴാണ് ഞാൻ നദിയുടെ അടിത്തട്ടിലുള്ളത്,” ലാവ്രെറ്റ്സ്കി വീണ്ടും ചിന്തിക്കുന്നു. - എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഏത് സമയത്തും, ജീവിതം ഇവിടെ ശാന്തവും തിരക്കില്ലാത്തതുമാണ്, - അവൻ കരുതുന്നു, - അതിന്റെ സർക്കിളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ, - സമർപ്പിക്കുക: വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല, ഇളക്കിവിടാൻ ഒന്നുമില്ല; ഉഴവുകാരന് കലപ്പകൊണ്ട് ചൂളയിടുന്നതുപോലെ പതുക്കെ പാതയൊരുക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് ഇവിടെ ഭാഗ്യവാൻ. ഈ നിഷ്‌ക്രിയ നിശ്ചലതയിൽ എന്തൊരു ആരോഗ്യമാണ് ചുറ്റും!<...>ഓരോ മരത്തിലെയും ഓരോ ഇലയും അതിന്റെ തണ്ടിലെ ഓരോ പുല്ലും അതിന്റെ മുഴുവൻ വീതിയിലും വികസിക്കുന്നു. എന്റെ സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹം പോയി മികച്ച വർഷങ്ങൾ, - Lavretsky ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, - വിരസത എന്നെ ഇവിടെ ശാന്തനാക്കട്ടെ, അത് എന്നെ ശാന്തനാക്കട്ടെ, എന്നെ ഒരുക്കുക, അങ്ങനെ എനിക്കും കാര്യങ്ങൾ സാവധാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും.<...>അതേ സമയം, ഭൂമിയിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ, ജീവിതം തിളച്ചുമറിയുകയും തിടുക്കപ്പെടുകയും മുഴങ്ങുകയും ചെയ്തു; ഇവിടെ അതേ ജീവിതം ചതുപ്പ് പുല്ലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ വെള്ളം പോലെ കേൾക്കാനാകാതെ ഒഴുകി; വൈകുന്നേരങ്ങൾ വരെ ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഈ വിടവാങ്ങുന്നതും ഒഴുകുന്നതുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്ന് സ്വയം കീറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ദുഃഖം അവന്റെ ആത്മാവിൽ സ്പ്രിംഗ് മഞ്ഞുപോലെ ഉരുകി - ഒരു വിചിത്രമായ കാര്യം! - മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തോന്നൽ അവനിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

പോളിസിയയിലെ പുരാതന കാടിന്റെ മുഖത്ത്, "നിശ്ശബ്ദമായ അല്ലെങ്കിൽ ബധിരരായി അലറുന്ന", "നമ്മുടെ നിസ്സാരതയുടെ ബോധം" മനുഷ്യഹൃദയത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു ("പോളിസിയയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര"). അവിടെ, പ്രകൃതി ഒരു വ്യക്തിയോട് പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: "ഞാൻ നിന്നെക്കുറിച്ച് കാര്യമാക്കുന്നില്ല - ഞാൻ വാഴുന്നു, എങ്ങനെ മരിക്കരുതെന്ന് നിങ്ങൾ വിഷമിക്കുന്നു." വാസ്തവത്തിൽ, പ്രകൃതി ഒന്നാണ്, ഒന്നിച്ച് മാറ്റമില്ലാത്തതും പല വശങ്ങളുള്ളതുമാണ്, അത് പുതിയ വശങ്ങളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾഉള്ളത്.

പരേതയായ സ്ത്രീയുടെ വേലക്കാരിയായ ആസ്യയുടെ അമ്മയെ ടാറ്റിയാന (ഗ്രീക്ക് "രക്തസാക്ഷി") എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവളുടെ രൂപം കർശനത, വിനയം, വിവേകം, മതവിശ്വാസം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ആസ്യയുടെ ജനനത്തിനുശേഷം, അവൾ തന്നെ ഒരു സ്ത്രീയാകാൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് കരുതി പിതാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. സ്വാഭാവിക അഭിനിവേശവും അതിന്റെ തിരസ്കരണവും - ഇവയാണ് റഷ്യൻ സ്ഥിരാങ്കങ്ങൾ സ്ത്രീ കഥാപാത്രം. അമ്മയെ ഓർത്ത് ആസ്യ "വൺജിൻ" നേരിട്ട് ഉദ്ധരിക്കുകയും "ടാറ്റിയാന ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർഥാടകരുടെ ഘോഷയാത്രയെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ച് ആസ്യ സ്വപ്നം കാണുന്നു: “എനിക്ക് അവരോടൊപ്പം പോകാമായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു<...>ദൂരെ എവിടെയെങ്കിലും പോകുക, പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നേട്ടത്തിലേക്ക്, ”ഇത് ഇതിനകം ലിസ കലിറ്റിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്നു.

വൺഗിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇതിവൃത്തത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രതിഫലിക്കുന്നു: എച്ച്എച്ച് ആദ്യമായി എഴുതിയത് ആസ്യയാണ്. കൂടെ കുറിപ്പ് അപ്രതീക്ഷിതമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽഒരു ചെറിയ പരിചയത്തിനുശേഷം, നായകൻ, വൺഗിനെ പിന്തുടർന്ന്, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തോട് “ശാസന”യോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവളോട് അവനെപ്പോലെ സത്യസന്ധമായി പെരുമാറില്ല എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു (“നിങ്ങൾ ഒരു സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യനോടാണ് - അതെ, സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യനുമായി”).

ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെ, ആസ്യ വിവേചനരഹിതമായി ധാരാളം വായിക്കുന്നു (അവൾ ഒരു മോശം ഫ്രഞ്ച് നോവൽ വായിക്കുന്നതായി എച്ച്എച്ച് കണ്ടെത്തുന്നു) കൂടാതെ, സാഹിത്യ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, തനിക്കായി ഒരു നായകൻ രചിക്കുന്നു ("ഇല്ല, ആസ്യയ്ക്ക് ഒരു നായകനെ, അസാധാരണമായ വ്യക്തിയെ ആവശ്യമുണ്ട് - അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പർവത തോട്ടിലെ മനോഹരമായ ഇടയനെ"). എന്നാൽ ടാറ്റിയാന "തമാശ പറയാതെ സ്നേഹിക്കുന്നു" എങ്കിൽ, ആസ്യയ്ക്കും "പകുതിയിൽ ഒരു വികാരവുമില്ല". അവളുടെ വികാരം നായകനെക്കാൾ വളരെ ആഴമുള്ളതാണ്. എച്ച്.എച്ച്. ഒന്നാമതായി, അവൻ ഒരു സുന്ദരനാണ്: അവൻ അഹംഭാവത്തോടെ അനന്തമായ "സന്തോഷം" സ്വപ്നം കാണുന്നു, ആസ്യയുമായുള്ള തന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ കവിതകൾ ആസ്വദിക്കുന്നു, അവളുടെ ബാലിശമായ സ്വാഭാവികതയാൽ സ്പർശിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു കലാകാരൻ, അവളുടെ മെലിഞ്ഞ രൂപം എങ്ങനെ വ്യക്തമായും മനോഹരമായും വരച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് മധ്യകാല ഭിത്തിയിൽ സൂര്യൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ. ആസ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്നേഹമാണ് ആദ്യത്തെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ജീവിത പരീക്ഷണം, തന്നെയും ലോകത്തെയും അറിയാനുള്ള നിരാശാജനകമായ ശ്രമം. ചിറകുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫൗസ്റ്റിന്റെ ധീരമായ സ്വപ്നം ഉച്ചരിക്കുന്നത് അവളാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അനന്തമായ സന്തോഷത്തിനായുള്ള ദാഹമാണെങ്കിൽ ശ്രീ. എച്ച്.എച്ച്. കാരണം അവളുടെ എല്ലാ ഉന്നതതയും അതിന്റെ ഓറിയന്റേഷനിൽ സ്വാർത്ഥമാണ്, പിന്നെ "ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു നേട്ടത്തിനായുള്ള" ആസ്യയുടെ ആഗ്രഹം, "തനിക്ക് പിന്നിൽ ഒരു അടയാളം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള" അതിമോഹമായ ആഗ്രഹം മറ്റുള്ളവരുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും ഉള്ള ജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ഒരു നേട്ടം എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാൾക്കായി ചെയ്യുന്നു). “ആസ്യയുടെ ഭാവനയിൽ, ഉന്നതമായ മാനുഷിക അഭിലാഷങ്ങൾ, ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച്, അവ പരസ്പരം മുൻനിർത്തിയാണ്. ഉയർന്നുവന്ന സ്നേഹം, ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവളുടെ ആദർശങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ അവളെ സഹായിക്കുന്നു.<...>അവൾ സ്വയം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ സഹായം ആവശ്യമാണ്. "ഞാൻ എന്താണ് വായിക്കേണ്ടതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? ” അവൾ H.H. ചോദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിസ്റ്റർ എച്ച്.എച്ച്. ഒരു നായകനല്ല, ആസ്യ അവനെ കണക്കാക്കുന്നത് പോലെ, അവനെ ഏൽപ്പിച്ച വേഷം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ആസ്യയുടെ വികാരങ്ങളിൽ നായകൻ വളരെയധികം തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു: “... ഞാൻ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല - നാളെയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചില്ല; എനിക്ക് വളരെ സുഖം തോന്നി. ഞാൻ മുറിയിൽ കയറിയപ്പോൾ ആസ്യ നാണിച്ചു; അവൾ വീണ്ടും വസ്ത്രം ധരിച്ചതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ മുഖഭാവം അവളുടെ വസ്ത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല: അത് സങ്കടകരമാണ്. ഞാൻ വളരെ സന്തോഷത്തോടെയാണ് വന്നത്!"

ആസയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷത്തിൽ, സ്വാഭാവിക തത്വം അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തിയോടെ പ്രകടമാകുന്നു:

ഞാൻ തലയുയർത്തി അവളുടെ മുഖം കണ്ടു. അത് എങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് മാറി! ഭയത്തിന്റെ ഭാവം അവനിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, അവന്റെ നോട്ടം ദൂരെ എവിടെയോ പോയി എന്നെയും കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ ചുണ്ടുകൾ ചെറുതായി വിടർന്നു, അവന്റെ നെറ്റി മാർബിൾ പോലെ വിളറി, ചുരുളുകൾ കാറ്റ് വലിച്ചെറിഞ്ഞതുപോലെ പിന്നിലേക്ക് നീങ്ങി. ഞാൻ എല്ലാം മറന്നു, ഞാൻ അവളെ എന്നിലേക്ക് വലിച്ചു - അവളുടെ കൈ അനുസരണയോടെ അനുസരിച്ചു, അവളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ അവളുടെ കൈയെ പിന്തുടർന്നു, അവളുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഷാൾ ഉരുട്ടി, അവളുടെ തല നിശബ്ദമായി എന്റെ നെഞ്ചിൽ കിടന്നു, എന്റെ ചുണ്ടുകൾക്കടിയിൽ കിടന്നു.

നദിയിൽ ഒരു തോണി വരച്ചതെങ്ങനെയെന്നും വിവരിച്ചു. മേഘങ്ങൾ പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, കാറ്റിൽ എറിയുന്ന ചുരുളുകൾ ചിറകുള്ള പറക്കലിന്റെ വികാരങ്ങൾ അറിയിക്കുമ്പോൾ, ആകാശത്തിന്റെ ദൂരം തുറക്കുന്നതുപോലെ നോട്ടം ദൂരത്തേക്ക് പോയി. എന്നാൽ സന്തോഷം, തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. അത് അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് നായകൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ ശബ്ദം അവന്റെ സംസാരത്തിലേക്ക് വ്യക്തമായി കടന്നുകയറുന്നു: “സന്തോഷത്തിന് നാളെയില്ല; അവന് ഇന്നലെയും ഇല്ല; അത് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല; അവന് ഒരു സമ്മാനമുണ്ട് - അത് ഒരു ദിവസമല്ല, ഒരു നിമിഷമാണ്. ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് പടിഞ്ഞാറോട്ട് എത്തിയതെന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല, എന്നെ വഹിച്ചത് എന്റെ കാലുകളല്ല, എന്നെ വഹിച്ചത് ബോട്ടല്ല: ഒരുതരം വീതിയുള്ളതും ശക്തവുമായ ചിറകുകൾ എന്നെ ഉയർത്തി. ഈ നിമിഷം, ആസ്യ ഇതിനകം അവനു നഷ്ടപ്പെട്ടു (വൺജിൻ ആവേശത്തോടെയും ഗൗരവത്തോടെയും ടാറ്റിയാനയുമായി പ്രണയത്തിലായതുപോലെ, ഇതിനകം അവനോട് നഷ്ടപ്പെട്ടു).

തയ്യാറാകാത്ത എച്ച്.എച്ച്. നിർണ്ണായകമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന് കാരണമാകാം, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ചെർണിഷെവ്സ്കി ചെയ്തതുപോലെ നേരിട്ടും അശ്ലീലമായും സാമൂഹികമായി അല്ല. എന്നാൽ ഗാഗിൻ, എച്ച്.എച്ച് എന്നിവ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ നമുക്ക് കാരണമുണ്ടെങ്കിൽ. ഒബ്ലോമോവിനൊപ്പം ("ഒബ്ലോമോവിന്റെ ഡ്രീം" എന്ന ഉദ്ധരണി ഇതിനകം 1848 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), അപ്പോൾ ജർമ്മൻ സ്റ്റോൾസിന്റെ വ്യക്തിയിലെ വിരുദ്ധത അനിവാര്യമായും മനസ്സിൽ ഉദിക്കുകയും അവതാരം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും "ഏഷ്യ" യുടെ പ്രവർത്തനം ജർമ്മൻ മണ്ണിൽ നടക്കുന്നതിനാൽ. ഈ വിരുദ്ധത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ കഥയിലെ ഗോഥെയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ കടന്നുവരുന്നു. ഇതാണ്, ഒന്നാമതായി, സന്തോഷത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷത്തിനായി വിധിയെ ധിക്കരിക്കാനും അമർത്യത ത്യജിക്കാനും തീരുമാനിച്ച ഫൗസ്റ്റ് തന്നെ, രണ്ടാമതായി, ഗോഥെയുടെ "ഹെർമനും ഡൊറോത്തിയയും" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഹെർമൻ, ശ്രീ എച്ച്.എച്ച്. പുതിയ പരിചയക്കാർ. ഇത് ജർമ്മൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വിഡ്ഢിത്തം മാത്രമല്ല, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ സാമൂഹിക അസമത്വത്താൽ തടയപ്പെടാത്ത സന്തോഷകരമായ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ കൂടിയാണ് (അഭയാർത്ഥിയായ ഡൊറോത്തിയ ആദ്യം ഹെർമന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു ദാസനായി നിയമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്). ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, ഗോഥെയിൽ ഹെർമൻ ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ ഡൊറോത്തിയയുമായി പ്രണയത്തിലാകുകയും അതേ ദിവസം തന്നെ അവളോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ഒരു സായാഹ്നത്തിൽ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മിസ്റ്റർ എൻ‌എനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും തള്ളിവിടുന്നു.

എന്നാൽ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഫലം രണ്ട് പ്രണയിതാക്കളെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതും വിധിയുമായിരുന്നു. മീറ്റിംഗ് രംഗത്തിൽ മൂന്നാമത്തെ കഥാപാത്രവും പങ്കെടുക്കുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക - പഴയ വിധവ ഫ്രോ ലൂയിസ്. അവൾ നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ യുവാക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ രൂപത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ നമ്മെ വളരെയധികം അറിയിക്കണം. IV അധ്യായത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ അവളെ ആദ്യമായി കാണുന്നത്, സുഹൃത്തുക്കൾ ആസ്യയ്ക്കായി ജർമ്മൻ സ്ത്രീയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, അങ്ങനെ അവൾ പുറപ്പെടുന്ന N.N- യോട് വിട പറയുന്നു. പകരം, അസ്യ ഗാഗിനിലൂടെ ജെറേനിയത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുന്നു (അത് പിന്നീട് ആസ്യയുടെ ഓർമ്മയായി തുടരും), പക്ഷേ താഴേക്ക് പോകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു:

മൂന്നാം നിലയിലെ ഒരു ലൈറ്റിട്ട ജനൽ അടിച്ചു തുറന്നു, ഞങ്ങൾ ആസ്യയുടെ ഇരുണ്ട തല കണ്ടു. ഒരു വൃദ്ധ ജർമ്മൻ സ്ത്രീയുടെ പല്ലില്ലാത്തതും കാഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ മുഖം അവളുടെ പിന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കി.

ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്, - ആസ്യ പറഞ്ഞു, കൈമുട്ട് ജനാലയിൽ ചാരി, - എനിക്ക് ഇവിടെ സുഖം തോന്നുന്നു. നിങ്ങളുടെ മേൽ, അത് എടുക്കുക, - അവൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, ഒരു ജെറേനിയം ശാഖ ഗാഗിന് എറിഞ്ഞു, - ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ സ്ത്രീയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ഫ്രോ ലൂയിസ് ചിരിച്ചു.

ഗഗിൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ എൻ.എൻ. ശാഖയിൽ, "ഹൃദയത്തിൽ വിചിത്രമായ ഭാരത്തോടെ" അവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അത് റഷ്യയുടെ ഓർമ്മയിൽ കൊതിച്ചുകൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

രംഗം മുഴുവൻ ഇരുണ്ട പ്രതീകാത്മകത കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആസ്യയുടെ മനോഹരമായ തലയും പിന്നിലുള്ള "പല്ലില്ലാത്ത" വൃദ്ധയുടെ മുഖവും പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - ബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളി പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു പൊതു ഇതിവൃത്തം. അതേ സമയം, വൃദ്ധയുടെ ചിത്രം വിധിയുടെ പുരാതന ദേവതയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പാർക്ക.

IX അധ്യായത്തിൽ, ലോറെലിയുടെ ഇതിഹാസം തന്നോട് പറഞ്ഞത് ഫ്രോ ലൂയിസാണെന്ന് അസ്യ സമ്മതിക്കുന്നു, കൂടാതെ യാദൃശ്ചികമെന്നപോലെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “എനിക്ക് ഈ കഥ ഇഷ്ടമാണ്. ഫ്രോ ലൂയിസ് എല്ലാത്തരം യക്ഷിക്കഥകളും എന്നോട് പറയുന്നു. ഫ്രോ ലൂയിസിന് മഞ്ഞക്കണ്ണുകളുള്ള ഒരു കറുത്ത പൂച്ചയുണ്ട്...”. ജർമ്മൻ മന്ത്രവാദിനി ഫ്രോ ലൂയിസ് അസ്യയോട് സുന്ദരിയായ മന്ത്രവാദിനിയായ ലോറെലിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇത് ആസ്യയിലും അവളുടെ പ്രണയത്തിലും അശുഭകരവും മാന്ത്രികവുമായ തിളക്കം പകരുന്നു (പഴയ മന്ത്രവാദിനി വീണ്ടും ഫൗസ്റ്റിലെ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്). അസ്യ പഴയ ജർമ്മൻ സ്ത്രീയോട് ആത്മാർത്ഥമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടാതെ അവൾ മിസ്റ്റർ എൻ‌എനോട് വളരെ അനുഭാവമുള്ളവളാണ്. പ്രണയവും മരണവും അഭേദ്യമാണെന്നും "ഒരുമിച്ചു" പ്രവർത്തിക്കുമെന്നും ഇത് മാറുന്നു.

ആസ്യയുമായുള്ള ഒരു തീയതിയിൽ, നായകൻ ആദ്യം ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ കല്ല് ചാപ്പലിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ഒരു "വലിയ, കൂനിയുള്ള പക്ഷി" പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ വീട്ടിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. മീറ്റിംഗ് സ്ഥലത്തിന്റെ മാറ്റം ഒരു അശുഭകരമായ അടയാളമാണ്, കാരണം ഒരു കല്ല് ചാപ്പലിന് ബന്ധങ്ങളുടെ ദീർഘായുസ്സിനെയും വിശുദ്ധീകരണത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, അതേസമയം ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ വീടിന് ഏതാണ്ട് പൈശാചിക രസമുണ്ട്.

ഞാൻ വാതിലിൽ ദുർബലമായി മുട്ടി; അവൾ ഉടനെ തുറന്നു. ഞാൻ ഉമ്മരപ്പടി കടന്ന് പൂർണ്ണ ഇരുട്ടിൽ എന്നെ കണ്ടെത്തി.

ഞാൻ ഒന്നോ രണ്ടോ ചുവടുകൾ ഞരങ്ങി, ആരുടെയോ അസ്ഥി കൈ എന്റെ കൈ പിടിച്ചു.

നീയാണ് ഫ്രോ ലൂയിസ്, ഞാൻ ചോദിച്ചു.

<...>ചെറിയ ജനാലയിൽ നിന്ന് വീണ നേരിയ വെളിച്ചത്തിൽ, ബർഗോമാസ്റ്ററുടെ വിധവയുടെ ചുളിവുകൾ വീണ മുഖം ഞാൻ കണ്ടു. ഒരു കുസൃതി നിറഞ്ഞ പുഞ്ചിരി അവളുടെ കുഴിഞ്ഞ ചുണ്ടുകൾ നീട്ടി, അവളുടെ മങ്ങിയ കണ്ണുകൾ ചുരുങ്ങി.

റിയലിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ചിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ സൂചനകൾ സാധ്യമല്ല. ഒടുവിൽ, ബർഗോമാസ്റ്ററുടെ വിധവ, "തന്റെ മോശം പുഞ്ചിരിയോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു", നായകനെ വിളിച്ച് അവനോട് പറയുന്നു അവസാന കുറിപ്പ്"എന്നെന്നേക്കുമായി വിട!" എന്ന വാക്കുകളോടെ അസി.

മരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എപ്പിലോഗിൽ ആസ്യയെ ബാധിക്കുന്നു:

... ഒരു ദേവാലയമെന്ന നിലയിൽ, അവളുടെ കുറിപ്പുകളും ഉണങ്ങിയ ജെറേനിയം പൂവും, അവൾ ഒരിക്കൽ ജനാലയിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞ അതേ പുഷ്പം ഞാൻ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അത് ഇപ്പോഴും ഒരു നേർത്ത ഗന്ധം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, അത് എനിക്ക് തന്ന കൈ, ഒരിക്കൽ മാത്രം എന്റെ ചുണ്ടിൽ അമർത്തേണ്ടി വന്ന ആ കൈ, കുറേ നേരം ശവക്കുഴിയിൽ പുകഞ്ഞിരിക്കാം ... പിന്നെ ഞാൻ തന്നെ - എനിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു? ആ സന്തോഷവും ഉത്കണ്ഠയും നിറഞ്ഞ നാളുകളിൽ, ചിറകൊടിഞ്ഞ ആ പ്രതീക്ഷകളും അഭിലാഷങ്ങളും എന്നിൽ എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്? അങ്ങനെ, അപ്രധാനമായ ഒരു പുല്ലിന്റെ നേരിയ ബാഷ്പീകരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെയും എല്ലാ സങ്കടങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നു - അത് വ്യക്തിയെത്തന്നെ അതിജീവിക്കുന്നു.

ആസ്യയുടെ "ഒരുപക്ഷേ ജീർണിച്ച" കൈയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഫ്രോ ലൂയിസിന്റെ "അസ്ഥി കൈ" ഓർമ്മയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അങ്ങനെ സ്നേഹം, മരണം (പ്രകൃതി, ഒരു ജെറേനിയം ശാഖ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്) ഒടുവിൽ ഒരു പൊതു രൂപവുമായി ഇഴചേർന്ന് “പരസ്പരം കൈ കുലുക്കുക” ... കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയെ അതിജീവിക്കുന്ന (പ്രകൃതിയുടെ നിത്യതയുടെ അടയാളം) നിസ്സാരമായ പുല്ലിന്റെ ബാഷ്പീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ “പിതാക്കന്മാരുടെയും പുത്രന്മാരുടെയും പൂക്കളിലെ അവരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, തുർഗനേവ് തന്റെ നായികയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അസോസിയേഷനുകളുടെ സർക്കിൾ തുടരാം. അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ അനന്തമായ വ്യതിയാനത്തിലും കളിയായ കളിയിലും, ആസ്യ മറ്റൊരു റൊമാന്റിക്, അതിശയകരമായ നായികയോട് സാമ്യമുണ്ട് - സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അതേ പേരിലുള്ള കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഒൻഡിനെ (ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസ്റ്റ് ഡി ലാ മോട്ടെ ഫൂക്കറ്റിന്റെ കവിതയുടെ കാവ്യാത്മക വിവർത്തനം, അതിനാൽ ഈ സമാന്തരം തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ ജർമ്മൻ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജൈവികമായി യോജിക്കുന്നു). അണ്ടൈൻ ഒരു നദി ദേവതയാണ്, ആളുകൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ, ഒരു കുലീനനായ നൈറ്റ് പ്രണയത്തിലാവുകയും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും പിന്നീട് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിരവധി പൊതു ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ലോറെലിയുമായും റൈനുമായും ആസ്യയുടെ അടുപ്പം ഈ സമാന്തരത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (ഓൻഡിൻ തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഡാന്യൂബിന്റെ ജെറ്റുകളിലേക്ക് മുങ്ങുന്നു). ഈ സാമ്യവും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു ഓർഗാനിക് കണക്ഷൻപ്രകൃതിയോടൊപ്പം അസി, കാരണം ഒൻഡിൻ - ഫാന്റസി ജീവി, സ്വാഭാവിക ഘടകത്തെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നു - വെള്ളം, അതിനാൽ അതിന്റെ അനന്തമായ വഴിപിഴപ്പും വ്യതിയാനവും, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള തമാശകളിൽ നിന്ന് വാത്സല്യമുള്ള സൗമ്യതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം. ആസ്യയെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

കൂടുതൽ മൊബൈൽ ഉള്ള ഒരു ജീവിയെയും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. ഒരു നിമിഷം പോലും അവൾ ഇരുന്നില്ല; അവൾ എഴുന്നേറ്റു, വീട്ടിലേക്ക് ഓടി, വീണ്ടും ഓടി, അടിവസ്ത്രത്തിൽ പാടി, പലപ്പോഴും ചിരിച്ചു, വിചിത്രമായ രീതിയിൽ: അവൾ ചിരിച്ചത് അവൾ കേട്ടതിലല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ തലയിൽ വന്ന വിവിധ ചിന്തകളിലാണ്. അവളുടെ വലിയ കണ്ണുകൾ നേരായതും തിളക്കമുള്ളതും ധൈര്യമുള്ളതുമായി കാണപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അവളുടെ കണ്പോളകൾ ചെറുതായി ഞെക്കി, പിന്നെ അവളുടെ നോട്ടം പെട്ടെന്ന് ആഴവും ആർദ്രവും ആയി.

കുറ്റിക്കാടുകളാൽ പടർന്നുകയറുന്ന ഒരു നൈറ്റ് കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് കയറുമ്പോൾ ആസ്യയുടെ “വന്യത” പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. അവൾ അവരുടെ മുകളിലൂടെ ചാടുമ്പോൾ, "ഒരു ആടിനെപ്പോലെ" ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ പ്രകൃതി ലോകത്തോടുള്ള അവളുടെ അടുപ്പം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആ നിമിഷം H.H. അതിൽ അന്യമായ, ശത്രുത അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിലെ അവളുടെ രൂപം പോലും ഒരു സ്വാഭാവിക ജീവിയുടെ വന്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “അവൾ എന്റെ ചിന്തകൾ ഊഹിച്ചതുപോലെ, അവൾ പെട്ടെന്ന് എന്നെ വേഗത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന നോട്ടം എറിഞ്ഞു, വീണ്ടും ചിരിച്ചു, രണ്ട് ചാട്ടത്തിൽ മതിൽ ചാടി.<...>വിചിത്രമായ ഒരു പുഞ്ചിരി അവളുടെ പുരികങ്ങളിലും നാസാരന്ധ്രങ്ങളിലും ചുണ്ടുകളിലും ചെറുതായി വിറച്ചു; ഇരുണ്ട കണ്ണുകൾ പകുതി അഹങ്കാരത്തോടെ, പകുതി ആഹ്ലാദത്തോടെ മിന്നിമറഞ്ഞു. താൻ അസ്യയോട് അനുരഞ്ജനം കാണിക്കണമെന്ന് ഗാഗിൻ നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുന്നു, മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയും ഭാര്യയും ഒൻഡിനെക്കുറിച്ച് അത് തന്നെ പറയുന്നു (“എല്ലാം വികൃതിയാകും, പക്ഷേ അവൾക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സ് തികയും; പക്ഷേ അവളുടെ ഹൃദയം അവളിൽ ഏറ്റവും ദയയുള്ളതാണ്.<...>ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അണ്ടിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അതല്ലേ ഇത്?" - “സത്യം സത്യമാണ്; നിങ്ങൾക്ക് അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്താൻ കഴിയില്ല. ”

പക്ഷേ, ആസ്യ ശീലിച്ചപ്പോൾ എച്ച്.എച്ച്. അവനോട് തുറന്നു സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പിന്നെ ബാലിശമായ സൗമ്യതയും വിശ്വസ്തനുമായി മാറുന്നു. അതുപോലെ, ഉന്ദീൻ, ഒരു നൈറ്റിനൊപ്പം തനിച്ചാണ്, സ്നേഹനിർഭരമായ വിനയവും ഭക്തിയും കാണിക്കുന്നു.

പറക്കലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം രണ്ട് നായികമാരുടെയും സവിശേഷതയാണ്: ഓൻഡിൻ പലപ്പോഴും പ്രായമായവരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ, ഒരു ദിവസം നൈറ്റും മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയും രാത്രിയിൽ അവളെ അന്വേഷിക്കാൻ പോകുന്നതുപോലെ, ആസ്യ പലപ്പോഴും അവളുടെ സഹോദരനിൽ നിന്നും പിന്നീട് H.H. യിൽ നിന്നും ഓടിപ്പോകുന്നു, തുടർന്ന് അയാൾ ഗാഗിനോടൊപ്പം ഇരുട്ടിൽ അവളെ തിരയുന്നു.

രണ്ട് നായികമാർക്കും ജനന രഹസ്യത്തിന്റെ രൂപരേഖ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഒണ്ടിന്റെ കാര്യത്തിൽ, കറന്റ് അവളെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൾക്ക് ആളുകളുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. അസ്യയുടെ നിയമവിരുദ്ധമായ ജനനം ഓൻഡിനുമായുള്ള പ്രചോദനാത്മകമായ സാമാന്യത മൂലമാകാം, ഇത് ഒരു വശത്ത്, ഒരു തരം അപകർഷതയായി കാണപ്പെടുകയും, മിസ്റ്റർ എച്ച്.എച്ചിന്റെ വിസമ്മതം സഹിക്കാനുള്ള അസാധ്യതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മറുവശത്ത്, അവൾക്ക് യഥാർത്ഥ മൗലികതയും നിഗൂഢതയും നൽകുന്നു. കവിതയുടെ സമയത്ത് ഉന്‌ഡിന് 18 വയസ്സ്, ആസ്യയ്ക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സ് (സ്നാപന സമയത്ത് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ അണ്ടിനെ ഡൊറോത്തിയ - 'ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനം' എന്ന് വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നത് രസകരമാണ്, കൂടാതെ ആസ്യ അനുകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച്, ഗോഥെയുടെ ഇഡിലിൽ നിന്നുള്ള ഡൊറോത്തിയ).

ഒരു നൈറ്റ് പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ (ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വനത്താൽ വെട്ടിമാറ്റിയ ഒരു മുനമ്പിൽ, പിന്നെ വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള അരുവിയിലൂടെ) ഒൻഡിനെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എച്ച്.എച്ച്. സാധാരണ നഗര പരിതസ്ഥിതിക്ക് പുറത്ത് ജർമ്മൻ പ്രവിശ്യയിൽ വച്ച് ആസ്യയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവരുടെ പ്രണയം നഗര മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത്, റൈൻ തീരത്ത് നടക്കുന്നു. രണ്ടും പ്രണയ കഥകൾ(കാമുകന്മാരുടെ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ) ഇഡ്‌ലിയുടെ വിഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. റൈനിന്റെയും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളുടെയും മനോഹരമായ കാഴ്ചയുള്ള നഗരത്തിന് പുറത്ത് ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ആസ്യയാണ്.

എച്ച്.എച്ച്. എല്ലാ സമയത്തും ആസ്യ കുലീനരായ പെൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നുന്നു (“അവൾ എനിക്ക് ഒരു അർദ്ധ നിഗൂഢ ജീവിയായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്”). നൈറ്റ്, ഒൻഡിനെയുമായി പ്രണയത്തിലാണെങ്കിലും, അവളുടെ അന്യഭാവത്താൽ നിരന്തരം ലജ്ജിക്കുന്നു, അവളിൽ എന്തെങ്കിലും അന്യഗ്രഹം അനുഭവിക്കുന്നു, സ്വമേധയാ അവളെ ഭയപ്പെടുന്നു, അത് ആത്യന്തികമായി അവന്റെ വാത്സല്യത്തെ കൊല്ലുന്നു. H.H. യ്ക്കും സമാനമായ ചിലത് അനുഭവപ്പെടുന്നു: “അസ്യ തന്നെ, അവളുടെ തീപിടിച്ച തലയും, അവളുടെ ഭൂതകാലവും, അവളുടെ വളർത്തലും, ഇത് ആകർഷകമാണ്, പക്ഷേ വിചിത്ര ജീവി"ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, അവൾ എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി." അതിനാൽ അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ദ്വന്ദ്വത കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും.

de la Motte Fouquet - Zhukovsky എന്ന കവിതയിൽ, പാന്തിസ്റ്റിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ സമർപ്പണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയത്തിലാണ് ഇതിവൃത്തം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പുറജാതീയ ദേവതയായ ഓൻഡിനെ നിരന്തരം കെരൂബ്, മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവളിലെ പൈശാചികമായ എല്ലാം ക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ശരിയാണ്, അവൾ കുട്ടിക്കാലത്ത് സ്നാനമേറ്റു, പക്ഷേ അവൾ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചത് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ നാമത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഉവ്ഡിന എന്ന പേരിലാണ് - അവളുടെ സ്വാഭാവിക നാമം. ഒരു നൈറ്റിയുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൾ അവനെ ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ വിവാഹം കഴിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾക്ക് ഒരു അനശ്വരതയുണ്ട്. മനുഷ്യാത്മാവ്അതിനായി അവൾ പുരോഹിതനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ താഴ്മയോടെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഓൻഡിനും ലോറെലിയും മത്സ്യകന്യകകളെപ്പോലെ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടുപേരും ഒരേ സമയം ആളുകളുടെ ലോകത്തിൽ പെട്ടവരാണ്, സ്വയം കഷ്ടപ്പെടുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റൈനിലെ ദേവനാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട ലോറെലി, ഒരിക്കൽ തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച നൈറ്റിയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ തിരമാലകളിലേക്ക് സ്വയം എറിയുന്നു. ഗുൽബ്രാൻഡ് ഒൻഡിനെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൾ ഇരട്ടി സങ്കടപ്പെടുന്നു, കാരണം, അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അവനെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും ആത്മാക്കളുടെ മണ്ഡലത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് രാജ്യദ്രോഹത്തിന് അവനെ കൊല്ലാൻ അവൾ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

ദാർശനികമായി പറഞ്ഞാൽ, "ഓൻഡൈൻ" എന്ന ഇതിവൃത്തം പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി മൂലക സത്തയുടെ പൂർണ്ണതയും പ്രകൃതി - യുക്തിയും അനശ്വരമായ ആത്മാവും നേടുന്നു.

കവിതയുടെ ആശയങ്ങൾ തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കാട്ടുമ്പോൾ, ആസ്യയുമായുള്ള ഐക്യം പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഐക്യത്തിന് തുല്യമാകുമെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളുടെയും വിധി ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ "മരണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാം, കാരണം മർത്യഹൃദയം വിവരണാതീതമായ ആനന്ദങ്ങൾ, അമർത്യത, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പ്രതിജ്ഞ എന്നിവ മറയ്ക്കുന്നു." എന്നാൽ തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ, ആധുനിക കാലത്തെ നായകൻ, അത്തരമൊരു മാരകമായ ഒരു യൂണിയൻ നിരസിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ജീവിതത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും എല്ലാ ശക്തമായ നിയമങ്ങളും അവന്റെ തിരിച്ചുവരവ് തടയുന്നു. തന്റെ സ്വന്തം സൂര്യാസ്തമയത്തിലേക്ക് പതിയെ പതിയെ പതിയെ വീഴാൻ നായകൻ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ തുടരുന്നു.

സർവ്വശക്തവും നിഗൂഢവുമായ, സ്നേഹത്തിന്റെ മൗലിക ശക്തിയും (ഗ്രെച്ചന്റെ അഭിനിവേശം) ടാറ്റിയാനയുടെ ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മീയതയും, റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ "വാടിപ്പോകുന്ന സൌമ്യമായ പുഞ്ചിരി" - ആസയിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നത് നമുക്ക് ഓർക്കാം. ഒരു ആഷ് മരത്തിന്റെ ഇലകളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്ന മഡോണയുടെ ചിത്രം വ്യക്തമാക്കാനും "ഓൻഡിൻ" എന്ന വാചകം സഹായിക്കുന്നു. അമർത്യമായ ആത്മാവിനെ നേടിയെടുക്കുകയും അതിനാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മുഖമാണിത്.